Gövdə altı - işin təhlili. Komediya Əsas Münaqişə D

Önizləmə:

MBOU "Sovet İttifaqı Qəhrəmanı A.M. adına Borisov 1 nömrəli tam orta məktəb. Rudoqo"

Galutskikh Natalya Andreevna, MBOU müəllimi "Borisov №1 orta məktəbi. A.M. Rudoqo,

rus dili və ədəbiyyatı,

Borisovka kəndi, Belqorod vilayəti

Annotasiya: 8-ci sinifdə ədəbiyyat dərsi

Komediya obrazları D.I. Fonvizin "Artıq". Əsas münaqişə və problemlər.

Məqsədlər:

1. Tamaşanın konflikt xüsusiyyətlərinin, ikinci dərəcəli personajların mahiyyətinin müəyyən edilməsi.
2. İfadəli oxu, rollarla oxumaq, cədvəllə işləmək bacarıqlarının inkişafı.
3. Sözün leksik mənasının müəyyənləşdirilməsi zamanı şagirdlərin mənəvi və estetik təsəvvürlərinin formalaşdırılması.əsaslandırıcı.

Dərslər zamanı

– XVIII əsr Rusiya tarixində xüsusi bir dövrdür. Onu I Pyotrun dövrü, çevrilmə dövrü, Rusiya dövlətinin gücünün təsdiqi dövrü adlandırmaq adətdir.

Petrindən sonrakı dövrdə rus ədəbiyyatı üçün də yeni dövr gəlir. O, sələflərinin böyük nailiyyətlərini diqqətlə qorudu və hər şeydən əvvəl bu, vətənpərvərlik ideyasının qorunmasına aiddir.

Bu gün sizinlə söhbət edəcəyikKomediya D.I. Fonvizin "Artıq". Bu tamaşa haqqında artıq bildiklərimizi, o dövrün ədəbiyyatının əsas xüsusiyyətlərini necə əks etdirdiyini xatırlayaq.

Tələbə cavabları ( yazdı D.I. Fonvizin zadəganlar haqqında komediyadır, əsas mövzuları:təhkimçilik mövzusu, vətən mövzusu və ona xidmət, tərbiyə mövzusu və saray zadəganlığı mövzusu).

De görüm, 18-ci əsr ədəbiyyatı haqqında daha nə bilirsən. ?

Tələbə cavabları ( bu dövrün ədəbiyyatı "dünyəviləşmə" deyilən, yəni. daha az dini və daha dünyəvi olur, sonra ictimai olur; 18-ci əsrdə də belə yanan. kimi istiqamət KLASSİZM).

Klassik komediya nədir? O, hansı tələblərə cavab verməli idi?

Xüsusiyyət dizaynıklassik komediya klaster şəklində (qruplarda).Hazır variantlar lövhəyə yapışdırılır.Əsərin müzakirəsi və tamaşada xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi. (Tam üç vəhdət qaydalarına uyğun olaraq tamaşanın hərəkəti bir gün ərzində Xanım Prostakovanın malikanəsində baş verir və bütün hadisələr bir düyünə (yer, zaman və hərəkət vəhdəti) bağlanır. Kompozisiya baxımından yazıçı ənənəyə də kifayət qədər açıq şəkildə riayət edir: personajlar aydın şəkildə mənfi, aydınsız və müsbət, təhsilli, kifayət qədər simmetrik olaraq qruplaşdırılır: dördə dörd. Mənfi personajlar qrupunun mərkəzində Xanım Prostakova dayanır - bu qrupun bütün digər personajları bir növ ona aiddir: “arvadın əri”, “bacının qardaşı”, “ananın oğlu”. Müsbət düşərgənin başında Pravdin, Milon və Sofiyanın dinlədiyi Starodum dayanır. Şəkillər sistemi ilə ənənəvi olan arasındakı fərq, Fonvizinin sistemə müsbət və ya mənfi aid edilməsi çətin olan bir sıra azyaşlı şəxsləri (Eremeevna, Trishka, Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman) sistemə daxil etməsi ilə özünü göstərir. )

Bu gün biz bu əsərin qəhrəmanları üzərində ətraflı dayanacağıq.

Klassikizm ənənəsinə uyğun olaraq, "Yeraltı"nın süjeti sevgi münasibəti üzərində qurulub.

O, komediyada necədir? Hansı xarakterlə əlaqələndirilir?

Sofiya haqqında mesaj.

Starodumun qardaşı qızı Sofiyanın əlini və ürəyini vəd etdiyi bir sevgilisi (Milon) var, lakin Prostakov qardaşı Skotinini əri kimi oxuyacaq. Starodumun məktubundan Prostakov və Skotinin öyrənirlər ki, Sofiya zəngin bir varisidir və indi Mitrofan da onu özünə cəlb edir.

Sofiya yunan dilində "müdriklik" deməkdir. Ağıllı, istehzalı, səmimi, həssas və mehribandır. Sofiya ona təhsil verən vicdanlı zadəganlardan gəlir. O hesab edir ki, şərəf və sərvət zəhmətdən gəlməlidir. Aksiya zamanı Sofiyanın Milona nikahı qarşısındakı maneələr dağılır və Prostakovanın mülkü hakimiyyətin himayəsində olur.

Lakin Sofiyanın hekayəsi tamaşanın əsas konfliktinin - təhkimçilərin sahibləri ilə maarifçi zadəganlar arasındakı ictimai-siyasi münaqişənin oynandığı bir fondur. Bu münaqişənin inkişafını izləmək üçün süjetə müraciət etmək lazımdır.

Komediyada bir neçə hekayə xətti var və hər birinin özünəməxsus problemi var. Əsas məsələlərdən biri də budurtəhsil problemi.

Bu mövzu hansı komediya şəkilləri ilə bağlıdır?

Komediyada müəllim rolunu kim oynayır?

Vralman haqqında mesaj.

Yaramaz müəllim, cəld ruhlu bir adam, Starodumun keçmiş qoçusu. Starodumun Sibirə getməsi ilə bağlı yerini itirərək, faytonçuya yer tapa bilmədiyi üçün müəllim oldu. Təbii ki, belə nadan “müəllim” şagirdinə heç nə öyrədə bilməzdi. O, Mitrofanın tənbəlliyinə yol verib Prostakovanın tam məlumatsızlığından istifadə edərək dərs demədi.Vralman - belə bir soyadın daşıyıcısının yalançı olduğuna işarə edən kəskin mənfi xüsusiyyət

Müəllim sözü.

Fonvizin Vralmanı lağa qoyur, o vaxtkı xarici müəllimlər üçün dəbdir, onların çoxu təkcə dəyərsiz müəllimlər deyil, həm də yaramazlar idi.

Tsyfirkin haqqında mesaj.

İstefada olan əsgər Tsıfirkin bir sıra yaxşı keyfiyyətlərə malik insandır. Çalışqandır: “Mən boş yaşamağı sevmirəm” deyir. Şəhərdə o, məmurlara “hesabı yoxlamaq, sonra nəticələri yekunlaşdırmaq”da köməklik edir, “boş vaxtlarında oğlanlara dərs deyir”. (Fonvizin Tsyfirkinin obrazını açıq rəğbətlə çəkdi.Tsifirkin - bu soyad riyaziyyat müəlliminin ixtisasına işarə edir.

Müəllim sözü.

Tsyfirkinin misalından istifadə edərək, 25 ilini suverenə xidmətə verən və təqaüdə çıxdıqdan sonra acınacaqlı, dilənçi bir varlığı sürükləməyə məcbur olan əsgərlərin xidmətlərinin necə qiymətləndirildiyi göstərilir.

Kuteikin haqqında mesaj.

Bu, "müdriklik uçurumundan qorxaraq" ilahiyyat seminariyasının ilk dərslərini tərk edən yarı təhsilli seminaristdir. Amma hiyləsiz deyil. Mitrofan ilə saatlarla oxuyaraq, qəsdən mətni seçir: "Mən yeddi qurd, insan deyiləm, insanlara məzəmmət edirəm" və hətta qurd sözünü - "yəni (yəni) heyvan, mal-qara" sözünü şərh edir. Tsıfirkin kimi o da Eremeyevnaya rəğbət bəsləyir. Lakin Kuteikin pul hərisliyi ilə Tsıfirkindən kəskin şəkildə fərqlənir. Kuteikinin dilində kilsə slavyanizmləri güclü şəkildə vurğulanır - onun tərəfindən mənəvi mühitdən və teoloji məktəbdən çıxarılmışdır..

müəllim sözü

Kuteikin - köhnəlmiş "kutya" sözündən - kilsə yeməyi, Kuteikinin kilsə nazirlərindən gəldiyinə dair bir işarə.

Mitrofanın “müəllimlərinə” yalnız mənfi xarakterlər deyə bilərikmi? (Qəhrəmanları birmənalı mühakimə etmək olmaz. Mitrofanın müəllimləri ilə bağlı səhnələrdə komik və faciə bir-birinə qarışır).

Prostakova oğlunu böyütməyə necə münasibət bəsləyir?

Rollara görə ifadəli oxu D.3, yavl.7

O, elmin lazım olmadığına ürəkdən əmindir və oğlunu boş səylərdən qorumağa çalışır.

müəllim sözü

Komediyada 2 növ tərbiyə toqquşur: “qədim” və “yeni”, post-Petrin. Prostakovanın idealı mənəvi durğunluqdur. Prostakova qəddarlığını və tiranlığını müdafiə edərək deyir: “Mən də xalqımda güclü deyiləmmi?". Nəcib, lakin sadəlövh Pravdin ona etiraz edir: “Xeyr, xanım, heç kəs tiranlıq etməkdə azad deyil". Və sonra o, gözlənilmədən qanuna müraciət edir: "Pulsuz deyil! Bir zadəgan, istədiyi zaman, və nökər şallaqlamaqda azad deyil; Bəli, niyə bizə zadəganların azadlığı haqqında fərman verilib? Heyrətlənmiş Starodum və onunla birlikdə müəllif yalnız qışqırır"Fərmanları şərh edən xanım!"

"Zadəganların azadlıqları haqqında ..." qanunu haqqında "tarixçi" mesajı (1762).

Zadəganların Azadlığına dair Manifest

18 fevral (1 mart), 1762III Pyotr"Bütün rus zadəganlarına azadlıq və azadlıqların verilməsi haqqında" Manifestini nəşr etdi. Qanun rus zadəganlarının sinfi hüquqlarını və imtiyazlarını genişləndirdi, həmçinin I Pyotrun tətbiq etdiyi məcburi mülki və ya hərbi xidməti ləğv etdi.

Manifestin əsas müddəaları təsdiq edilmişdirŞikayət məktubu1785-ci ildə zadəganlıq.

III Pyotrun Manifestinə əsasən, bütün zadəganlar məcburi mülki və hərbi xidmətdən azad edildi; Müharibə zamanı zabitlər istisna olmaqla, dövlət qulluğunda olanlar təqaüdə çıxa bilərdilər. Zadəganlar xaricə sərbəst səyahət etmək hüququnu aldılar, lakin hökumətin tələbi ilə "zərurət yarandıqda" Rusiyaya qayıtmağa borclu idilər.

Manifestdə hərbi xidmətdə olan və zabit rütbəsinə yüksəlməyən zadəganlara şamil edilən müəyyən məhdudiyyətlər də var idi: yalnız ən azı 12 il həqiqi xidmətdə olanlar işdən çıxarıla bilərdi.

Yeganə sinif öhdəliyi layiqli təhsil almaq idi: evdə, rus və ya Avropa təhsil müəssisələrində.

Manifestdə xidməti zadəganların şərəfli vəzifəsi elan edilmiş və onun davam etdirilməsinə çağırış edilmişdir. Ancaq icazədən istifadə edən bir çox zadəganlar sənədin dərcindən dərhal sonra istefalarını verdilər. Manifestin dərcindən keçən on il ərzində 7500-ə yaxın insan dövlət qulluğunu tərk edib və təqaüdçülərin əsas hissəsini hərbçilər təşkil edib.

Əsilzadələrin əksəriyyəti bu qanunu təhkimlilər üzərində tam, cavabdeh olmayan hakimiyyət kimi başa düşürdülər.

Ancaq təhkimliyə, təhsilə, İnsanın hüquq və vəzifələrinə tamamilə fərqli baxanlar da var idi. Tamaşada belə insanlar varmı?

Prostakova, Skotinin müsbət qəhrəmanlar Starodum, Pravdin, Milon ilə qarşılaşır.

müəllim sözü

Starodum düşünən qəhrəmandır.

Reasoner - klassisizm dövrünün ədəbiyyatında (xüsusilə komediyalarda) personaj. Hərəkətin inkişafında fəal iştirak etmədən, lakin müəllifin nöqteyi-nəzərindən əxlaqi xarakter daşıyan mühakimələri ifadə edən digər personajları nəsihət etməyə və ya pisləməyə çağırdı.

Starodum nə vaxt komediyada görünür?

Komediyada Starodum D.3 yavl.1-də, münaqişənin artıq müəyyən edildiyi və Prostakovanın ətrafının özünü üzə çıxardığı zaman görünür.

Qəhrəmanın rolu nədir?

Starodumun rolu Sofyanı Prostakovanın zülmündən xilas etmək, onun hərəkətlərinə, Mitrofanın tərbiyəsinə düzgün qiymət vermək və hakimiyyətin ağlabatan prinsiplərini, əxlaq və tərbiyənin əsl əsaslarını elan etməkdir.

Bu qəhrəmanı, onun cəmiyyətlə bağlı fikirlərini, həyat prinsiplərini daha yaxşı başa düşmək üçün sizə bir az araşdırma aparmağı təklif edirəm. Bunun üçün cədvəli doldurmalıyıq.

Mətnlə tədqiqat işi.(cüt işləmək . Hər kəsin masası var.)

Cədvəllə işləmək

Dövlətə Starodum kimi adamlar lazımdırmı?

Dövlətə Starodum kimi adamlar lazım deyil, o, yalnız “təsadüfi”, yəni işə düşən “favoritləri” fərqləndirir. Dövlət sadələrə və qəddarlara güc verir, əmindir ki, onların təkcə hökmranlıq etmək deyil, həm də insan ruhlarına sahib olmaq hüququ var.

Milon və Pravdin haqqında mesaj.

Milon hərbi sahəyə münasibətdə maarifçilik və “fəzilət” ideyalarını inkişaf etdirir. Onun üçün vətənin şöhrəti qədər şəxsi şöhrət önəmli deyil.

Pravdin Prostakovların evində “yerli rayon ətrafında gəzmək” əmri olan məmur kimi görünür. Pravdinin məqsədi yalnız bir zadəgan vəzifəsi haqqında fikirlərin yüksəkliyindən pisliyi pisləmək deyil, ona verilən gücün gücü ilə onu cəzalandırmaqdır.

Dərsin xülasəsi

“Yalaltı” komediyası rus klassizminin əsəridir. buna baxmayaraq, o, artıq rus realist ədəbiyyatının başlanğıcındadır. Fonvizinin böyük məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, klassik qaydalar və konvensiyalar çərçivəsində məhdudlaşaraq, onların bir çoxunu məhv etməyi bacarıb (və bu barədə növbəti dərsdə ətraflı danışacağıq), həm məzmunca dərin innovativ bir əsər yaratmışdır. və bədii formasında. Söhbətimizi yekunlaşdıraraq daha bir neçə suala cavab verməyə çalışaq:

Komediyada hansı ideyalar və məsələlər öz əksini tapır?

Bunlar müəllifin özünün fikirləridir. Əsl zadəgan nə olmalıdır - və rus zadəganlığı öz məqsədinə cavab verirmi? Maariflənməyə, təhsilə ehtiyac - onların yoxluğu. Kəndlilərin qanunsuzluğu və mülkədarların özbaşınalığı.Vətəndaşların düzgün təhsili dövlətin rifahının açarıdır.

- Necə düşünürsünüz, bizim dövrümüz üçün çox çətin, pula, gücə susamış, Fonvizin üçün bu qədər əziz olan ideyalar həyat qabiliyyətlidirmi?

Bu gün bu qədər sevilən vətəndaşlıq, Vətənə xidmət ideyaları köhnəlib? klassiklər?

D.z.

1 . Cədvəli doldurun

2. Komediyada klassikliyin əlamətlərini və onlarla uyğunsuzluq tapın.

Bu Fonvizin tərəfindən yazılmış komediyadır. İlk baxışdan əsərin sadə motivi var - matbaaçılıq və qəhrəmanın əli uğrunda davakarların mübarizəsi. Bununla belə, hər sözü oxuyanda biz “The Undergrowth” tamaşasının bir neçə hekayə xəttini görürük, sevgi və sosial. Bundan başqa, Nedorosli bu gün üçün aktual olan problemlərə də toxunub. Görünür, ona görə də əsər hələ də teatrlarda səhnəyə qoyulur və ölməzdir.

Undergrowth komediyasında əsas münaqişə

Artıq elə birinci pərdədə komediyanın əsas mövzusu açılır, süjetin özü sadə və komikdirsə, müəllifin əsərində qaldırdığı problemlər həyati və ciddidir. Burada müxtəlif konfliktləri görürük.

Undergrowth komediyasının münaqişəsini harada görürük?

Əsas qarşıdurma ən yüksək hakimiyyət orqanları tərəfindən dəstəklənən ev sahiblərinin özbaşınalığıdır. Biz təhkimçilərin qanunsuzluğunu görürük və Fonvizinin keçmişin çox mühüm mövzusunu necə açdığını müşahidə edirik. Bütün bunlar insanların mal-qara sayılmadığı təhkimçiliyin, qanuniləşdirilmiş köləliyin dəhşətləridir. Buna görə də, müəllif yaratmaqla hər şeyi dəyişdirməyin nə qədər vacib olduğunu və özbaşınalıqla mübarizəyə başlamağın vaxtı olduğunu göstərir. Burada biz Pravdin və Starodubun Prostakovlar və Skotininlərlə mübarizəsini göstərən Fonvizin komediyasının dramatik konfliktini görürük.

Fonvizin yaradıcılığının süjeti ilə tanış olaraq kəndlilərin xarabalığını müşahidə edirik. Onların incidildiyini görürük, təhqirlər eşidirik və ən pisi odur ki, Mitrofanın dayəsi kimi kəndlilər bunun fərqinə belə varmırlar. Onlar elə bir həyata, vəhşi münasibətə öyrəşiblər ki, necə alçaldıldıqlarının fərqinə varmırlar.

Müəllif ictimaiyyətə ciddi və ürəkağrıdan problemlər gətirdiyi halda niyə Undergrowth komediya adlanır? Tamaşa ona görə komediya adlandırılıb ki, orada Sofiyanın əli uğrunda komik mübarizə gedir və bu mübarizə əsas konflikt olmasa da, parodiya xarakteri daşıyır, oxucularda təbəssüm və gülüş doğurur. Bəli, elmlər, onun təhsili, imtahanı və Prostakovun axmaqlığı haqqında düşünmək və gülüş doğurur. Odur ki, zövqlə oxuduğumuz, ədəbiyyat dərsində müzakirə etdiyimiz və özümüzdə “Yeraltı”nın əsas konfliktindən danışdığımız əsər üçün bu rəvayət janrı ən uğurludur.

Fonvizin, Altlıq. “Götürmə” komediyasının konfliktini nədə görürsünüz?

Fonvizin Undergrowth, xülasə Fonvizin, Altlıq. Pravdinin Prostakova malikanəsində məqsədi nədir?

Tamaşanın müəllifi D.I. Fonvizin maarifçilik dövrünün əsas mövzularından biri - təhsil haqqında komediya kimi. Lakin sonradan yazıçının niyyəti dəyişdi. "Yeraltı" komediyası ilk rus ictimai-siyasi komediyasıdır və burada təhsil mövzusu 18-ci əsrin ən mühüm problemləri ilə bağlıdır.
Əsas mövzular;
1. təhkimçilik mövzusu;
2. avtokratik hakimiyyətin, II Yekaterina dövrünün despotik rejiminin pislənməsi;
3. təhsil mövzusu.
Tamaşanın bədii konfliktinin özəlliyi ondadır ki, Sofiya obrazı ilə bağlı məhəbbət macərası ictimai-siyasi konfliktə tabe olur.
Komediyanın əsas münaqişəsi maarifçi zadəganlar (Pravdin, Starodum) ilə feodallar (torpaq sahibləri Prostakovlar, Skotinin) arasındakı mübarizədir.
"Güclər" 18-ci əsrdə rus həyatının parlaq, tarixi dəqiq mənzərəsidir. Bu komediya rus ədəbiyyatında sosial tiplərin ilk şəkillərindən hesab edilə bilər. Povestin mərkəzində təhkimçilərlə və ali hakimiyyətlə sıx əlaqədə olan zadəganlıq dayanır. Amma Prostakovların evində baş verənlər daha ciddi sosial münaqişələrin illüstrasiyasıdır. Müəllif mülkədar Prostakova ilə yüksək rütbəli zadəganlar arasında paralel aparır (onlar Prostakova kimi vəzifə və şərəf ideyalarından məhrumdurlar, var-dövlətə can atırlar, zadəganlara qulluq edir və zəifləri itələyirlər).
Fonvizinin satirası II Yekaterinanın konkret siyasətinə qarşı yönəlib. Radişşovun respublika ideyalarının bilavasitə sələfi kimi çıxış edir.
Janrına görə “Yaşaltı” – komediya (tamaşada çoxlu komik və fars səhnələri var). Amma müəllifin gülüşü cəmiyyətdə və dövlətdə mövcud nizama qarşı yönəlmiş istehza kimi qəbul edilir.

Bədii təsvirlər sistemi

Xanım Prostakovanın obrazı
Onun mülkünün suveren məşuqəsi. Kəndlilərin haqlı və ya haqsız olmasından asılı olmayaraq, bu qərar yalnız özbaşınalığından asılıdır. Özü haqqında deyir ki, “əlini üstünə qoymur: danlayır, sonra dalaşır, ev də bunun üstündədir”. Prostakovanı "mənfur qəzəb" adlandıran Fonvizin iddia edir ki, o, heç bir halda ümumi qaydadan istisna deyil. O, savadsızdır, ailəsində oxumaq az qala günah və cinayət sayılırdı.
O, cəzasızlığa öyrəşib, hakimiyyətini təhkimçilərdən əri Sofiya, Skotininə qədər uzadır. Ancaq o, özü də quldur, özünə hörmətdən məhrumdur, güclülərin qarşısında əyilməyə hazırdır. Prostakova qanunsuzluq və özbaşınalıq dünyasının tipik nümayəndəsidir. O, despotizmin insanda insanı necə məhv etdiyini və insanların sosial əlaqələrini necə məhv etdiyini göstərən bir nümunədir.
Taras Skotinin obrazı
Eyni adi torpaq sahibi, bacısı kimi. Onunla "hər bir günah günahkardır" deyən Skotinindən daha yaxşı heç kim kəndliləri qopara bilməz. Skotinin obrazı "heyvan" və "heyvan" düzənliklərinin necə zəbt edilməsinə nümunədir. O, bacısı Prostakovadan da qəddar bir təhkimçi sahibidir və onun kəndindəki donuzlar insanlardan qat-qat yaxşı yaşayır. – Məgər zadəgan nökəri istədiyi vaxt döyməkdə azad deyilmi? – bacısı öz vəhşiliklərinə bəraət qazandıranda, “Zadəganların Azadlığı haqqında” Fərmanına istinad edərək onu dəstəkləyir.
Skotinin bacısına oğlan kimi özünü oynamağa icazə verir; Prostakova ilə münasibətlərdə passivdir.
Starodum şəkli
O, ailə əxlaqı, mülki işlərlə və hərbi xidmətlə məşğul olan bir zadəgan vəzifəsi haqqında “namuslu adam”ın fikirlərini ardıcıl olaraq ortaya qoyur. Starodumun atası I Pyotrun yanında xidmət etdi, oğlunu "o vaxt olduğu kimi" böyüdü. Təhsil "o əsrin ən yaxşısını" verdi.
Starodum enerjisini sərf edərək, bütün biliyini mərhum bacısının qızı olan qardaşı qızına həsr etmək qərarına gəldi. O, pulu “vicdana dəyişmədikləri” yerdə – Sibirdə qazanır.
Özünə hakim olmağı bilir, tələsik heç nə etmir. Starodum tamaşanın “beyni”dir. Starodum monoloqlarında müəllifin bəyan etdiyi maarifçilik ideyaları ifadə olunur.

Yazı
D.İ.-nin ideoloji-mənəvi məzmunu. Fonvizin "Artıq"

Klassizmin estetikası yüksək və aşağı janrların iyerarxiyasına ciddi riayət etməyi nəzərdə tuturdu, qəhrəmanların müsbət və mənfiyə aydın bölünməsini nəzərdə tuturdu. “Götürmə” komediyası məhz bu ədəbi cərəyanın qanunlarına uyğun yaradılmışdır və biz oxucular, personajların həyat baxışları, mənəvi məziyyətləri baxımından qarşıdurmalarına dərhal heyran oluruq.
Lakin D.İ. Fonvizin dramın üç vəhdətini (zaman, yer, hərəkət) qoruyub saxlasa da, klassizmin tələblərindən xeyli dərəcədə uzaqlaşır.
“Yalaltı” tamaşası sadəcə olaraq sevgi münaqişəsi üzərində qurulmuş ənənəvi komediya deyil. Yox. “Artıq” novator əsərdir, öz növünün birincisidir və rus dramaturgiyasında yeni inkişaf mərhələsinin başlandığını bildirir. Burada Sofiya ətrafında məhəbbət macərası arxa plana keçir, əsas ictimai-siyasi qarşıdurmaya tabe olur. D.İ.Fonvizin maarifçiliyin yazıçısı kimi hesab edirdi ki, incəsənət cəmiyyətin həyatında əxlaqi və tərbiyəvi funksiyanı yerinə yetirməlidir. Əvvəlcə zadəganların tərbiyəsi haqqında pyes düşünən müəllif, tarixi şəraitə görə, o dövrün ən kəskin problemlərini komediyada nəzərdən keçirməyə başlayır: avtokratik hakimiyyətin despotizmi, təhkimçilik. Tamaşada təbii ki, tərbiyə mövzusu səslənir, amma ittiham xarakteri daşıyır. Müəllif Ketrinin hakimiyyəti dövründə mövcud olan “yetkinlik yaşına çatmayanların” təhsil və tərbiyə sistemindən narazıdır. O, belə qənaətə gəldi ki, ən pis şey feodal quruluşundadır və ümidlərini “maarifçi” monarxiyaya və zadəganların qabaqcıl hissəsinə bağlayaraq bu lilə qarşı mübarizə aparmağı tələb edirdi.
Starodum "Yetkililər" komediyasında maarif və təhsilin təbliğçisi kimi görünür. Üstəlik, onun bu hadisələri dərk etməsi müəllifin anlayışıdır. Starodum istəklərində tək deyil. Onu Pravdin dəstəkləyir və mənə elə gəlir ki, bu fikirləri Milon və Sofiya da bölüşür.
Pravdin hüquqi ədalət ideyasını təcəssüm etdirir: o, dövlətin qəddar torpaq sahibini mühakimə etməyə çağırdığı məmurdur. Starodum müəllif ideyalarının ruporu olmaqla ümumbəşəri, mənəvi ədaləti təcəssüm etdirir. "Ürək var, ruh var və hər zaman kişi olacaqsan" - Starodumun həyat kredosu belədir.
Onun həyatı bir çox nəsillər üçün nümunədir. Əla təhsil alan Starodum bütün gücünü qardaşı qızına həsr etmək qərarına gəlir. Pul qazanmaq üçün o, Sibirə gedir, orada “vicdanla dəyişdirilmir”. Atanın tərbiyəsi elə oldu ki, Starodum özünü yenidən tərbiyə etməli deyildi. Məhz onun məhkəmədə xidmətdə qalmasına imkan vermədi. “Dövlət adamları” adlandırılanların Vətənə xidmət etməsi unudulur. Onlar üçün yalnız rütbə və var-dövlət vacibdir, buna nail olmaq üçün bütün vasitələr yaxşıdır: riyakarlıq, karyera və yalan. “Məhkəməni kəndsiz, lentsiz, rütbəsiz tərk etdim, amma öz evimi, canımı, namusumu, hökmranlığımı salamat gətirdim.” Həyət, Staroduma görə, xəstədir, sağalmaz, yoluxa bilər. Müəllif bu ifadənin köməyi ilə oxucunu despotik hakimiyyəti məhdudlaşdırmaq üçün bəzi tədbirlərə ehtiyac olduğu qənaətinə gətirir.
Fonvizin komediyasında mini dövlət modelini yaradır. Orada da eyni qanunlar var və Rusiya dövlətində olduğu kimi qanunsuzluqlar baş verir. Müəllif bizə cəmiyyətin müxtəlif sosial təbəqələrinin həyatını göstərir. Təhkimçi Palaşkanın, dayə Eremeyevnanın obrazları ən asılı və məzlum təbəqənin qaranlıq həyatını təcəssüm etdirir. Eremeyevna sadiq xidmətinə görə “ildə beş rubl, gündə beş sillə” alır. Yetkinlik yaşına çatmayan Mitrofanın müəllimlərinin də taleyi qibtəedilməzdir. Müəllif həm zabit Milonu, həm də rəsmi Pravdini səhnəyə çıxarır. Ev sahibləri sinfini Prostakovlar - Skotininlər ailəsi təmsil edir, onlar öz güclərini, öz güclərinin gücünü bilirlər.
Beləliklə, Fonvizin cahil feodalların mülkü, bu "heyvan təsərrüfatı" ilə yüksək cəmiyyət, imperator sarayı arasında paralel aparır. Starodum və buna görə də Fonvizin iddia edir ki, tədris və təhsili dəb hesab etmək mümkün deyil. Prostakovlar və Skotininlər dünyası təhsili qəbul etmir. Onlar üçün bir yaxşı bilik var - feodalların gücü və qüdrəti. Prostakovanın dediyinə görə, oğlunun coğrafiya bilməsinə ehtiyac yoxdur, çünki zadəgan yalnız sifariş vermək məcburiyyətindədir və o, lazım olan yerə aparılacaq.

D.I.Fonvizinin hələ 18-ci əsrdə "Yetişmə" komediyasını yazmasına baxmayaraq, hələ də bir çox aparıcı teatrların səhnələrini tərk etmir. Həm də ona görə ki, bir çox insan qüsurlarına bu gün də rast gəlinir və təhkimçilik dövrünə xas olan mühüm problemlər o dövr üçün qeyri-ənənəvi olan ədəbi üsullardan istifadə edilərək üzə çıxarılır.

Komediyanın hərəkəti iki münaqişə fonunda cərəyan edir.

Onlardan biri - ictimai-siyasi əsərdə aparıcı rol oynayır. Digəri sevgidir.

Onun rolu ikinci dərəcəlidir, lakin bu qarşıdurmadır

Birinci əsas münaqişəyə ahəngdar bir əlavə.

İctimai-siyasi qarşıdurmanın mərkəzində təhkimçilik sistemi problemləri ön plana çıxır ki, bunda əsas rolu mənəvi xarakterli suallar və təhsil problemləri oynayır.

Əsər klassisizm üslubunda yazılmışdır. Buna görə də, hər hansı digər oxşar yaradılışda olduğu kimi, burada da iki əks qəhrəman növü var. Bu əsərin müsbət personajlarına mütərəqqi zadəganların nümayəndələri - Pravdin, Starodum, Milon, Sofiya daxildir.

Mənfi qəhrəmanlar təhkimçiliyin nümayəndələridir. Əsərdə onları Skotinin və Prostakova təcəssüm etdirir. Fonvizin bu sosial quruluşun nümayəndələrini ələ salır.

Cahillik, öyrənmək istəməmək, ədəb-ərkansızlıq, dar düşüncəlilik kəndlilərə xas olan xüsusiyyətlərdir. Prostakovların ikili əxlaqı alçaldıcıdır. Serflərinə münasibətdə Prostakova qeyri-təntənəli və kobud davranır və varlı Starodumdan əvvəl sözün həqiqi mənasında sürünür, razı salmağa və inam qazanmağa çalışır. Komediyanın ən əsas ziddiyyəti odur ki, bu əxlaqsız, təhsilsiz ustadlar, üzərində qeyri-məhdud gücə malik olanlara zülm etmək hüququna malikdirlər.

Hətta onların adları da öz sözünü deyir. Skotinin - o, yalnız donuzlarla maraqlanır. O, yalnız donuzların xatirinə Sofiya ilə evlənməyə tələsir.

Sofiya, Mitrofanuşka, Skotinin və Milon sevgi münaqişəsində iştirak edirlər. Bu konflikt komediyanın sosial ziddiyyətinin əhəmiyyətini gücləndirir. O, feodalların əxlaqsızlığını, nadanlığını bir daha vurğulayır. Hətta ailə yaratmaqda belə, bu insanlar yüksək hisslərə rəhbərlik etmirlər.

Skotinin donuz almaq istəyir, lakin Mitrofanuşka özü heç nəyə qərar vermir. Bu yetkin uşaq yalnız anasının istəyi və istəyi ilə hərəkət edir.

Komik situasiyaları təsirli epizodlarla birləşdirən Fonvizin əsərə siyasi kolorit və kəskinlik bəxş etməyi, yeni ideyalar ifadə etməyi və qala sistemini yararsız hala salmağı bacardı.

(Hələ Reytinq yoxdur)

əlaqəli yazılar:

1. Məşhur rus dramaturqu Denis İvanoviç Fonvizin 1781-ci ildə özünün ölməz əsərini - kəskin sosial komediya "Yeraltı"nı bitirdi. O, işinin mərkəzinə təhsil problemini qoyur. 18-ci əsrdə Rusiyada yeni, qabaqcıl və təhsilli bir insanın formalaşmasını təbliğ edən maarifçi monarxiya ideyası hakim idi. Əsərin ikinci problemi təhkimçilərə qarşı qəddarlıq idi. Kəskin qınaq […]
2. D. I. Fonvizin-satirik “Ümumi Məhkəmə Qrammatikası”. Dramaturgiyada klassikliyin qaydaları: “üç birlik”, danışıq soyadları, qəhrəmanların müsbət və mənfiyə aydın bölünməsi. "Undergrowth" (1782-ci ildə çəkilir). Müəllifin müasir cəmiyyətin pisliklərini təsvir etdiyi ictimai-siyasi komediya. Komediyanın süjeti. Qəhrəmanlar. Xanım Prostakova. Onun təhkimlər və ev təsərrüfatları üzərində hakimiyyəti qeyri-məhduddur; O, oğlunu çox sevir, amma onu böyütmək üçün [...] ...
3. D.I.Fonvizinin “Götürmə” komediyası ibrətamizdir. İdeal vətəndaşın necə olması, hansı insani keyfiyyətlərə malik olması barədə təsəvvür yaradır. Bu tamaşada Starodum ideal vətəndaş rolunu oynayır. Bu, mərhəmət, dürüstlük, fəzilət, həssaslıq kimi keyfiyyətlərlə xarakterizə olunan bir insandır. Komediyada bu qəhrəmanı mənfi [...] ... ilə xarakterizə edəcək heç bir məqam yoxdur.
4. D.İ.Fonvizin tərəfindən yazılmış "Yaşaltı" parlaq komediyasının mərkəzi simalarından biri Taras Skotinindir. O, nəcib mənşəlidir, lakin obrazın özü əsl əsilzadənin necə olması lazım olduğuna uyğun gəlmir. Müəllif bu qəhrəmana danışan soyadı bəxş edib, onun həyatda yeganə marağı donuzlar olub, onları yetişdirib, insanlardan çox sevirdi. Skotinin - […]...
5. P.Veyll və A.Genisin fikirlərini bölüşürsünüzmü: “Fonvizin ağlın zəfərini var gücü ilə təsvir etdi...” (“Yaldırılma” komediyası əsasında)? Tənqidçilərin bəyanatı üzərində düşünərək, müəllifin niyyətinə müraciət edin: klassik kanonlara görə, maarifçilik ideyalarının təntənəsini nümayiş etdirmək. Tələbəsinə qarşı yönəlmiş torpaq sahibi Prostakovanın intriqasının necə pozulduğunu və bəxtsiz nişanlısı Mitrofanuşkanın Pravdinin əmri ilə işə getməyə hazır olduğunu düşünün. […]...
6. Skotinin. Prostakovanın qardaşı Taras Skotinin xırda feodal mülkədarlarının tipik nümayəndəsidir. Təhsilə son dərəcə düşmən olan ailədə böyüyən o, təbiətcə ağıllı olsa da, cəhaləti, əqli inkişafının zəifliyi ilə seçilir. Prostakovların mülkünün qəyyumluğunu eşidəndə deyir: “Bəli, onlar mənə o yolla çatacaqlar. Bəli, bu şəkildə və hər bir Skotinin qəyyumluq altına düşə bilər. Mən buradan gedəcəm […]
7. XVIII əsrin əvvəlləri Rusiya ilə İsveç arasında gedən Baltik dənizinə çıxış uğrunda mübarizə ilə əlamətdar oldu. Bu müharibədə başqa bir sual da həll olundu: Rusiya böyük dövlətə çevrilə bilərmi? I Pyotrun yanında müxtəlif təbəqələrdən olan insanlar var idi, lakin onların əksəriyyəti kralın əsas gücü və dayağı olan zadəganlar idi. Ölkə geri çəkilməli idi […]
8. D.İ.Fonvizinin “Yeraltı” komediyası müəllif tərəfindən müxtəlif tərzdə təsvir edilən kiçik personajlarla doludur, lakin bütün bu personajların açarında işıqlandırılan tək sətir satiranın köməyi ilə rəzilliklərin danmasıdır. Prostakovanın qardaşı Taras Skotinin xırda feodalların tipik nümayəndəsidir. O, təhsilin son dərəcə düşmən olduğu bir ailədə böyüdü, buna görə də onun fərqləndirici xüsusiyyətləri zehni inkişafın zəif olması idi [...] ...
9. Xeyir və Şər komediyası özünəməxsus bir janrdır və bütün yazıçılar onu yaxşı çatdıra bilməyiblər. D. İ. Fonvizin "Yetişmə" əsərində 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada hökm sürən ictimai əhval-ruhiyyəni mükəmməl şəkildə çatdırdı. Orada o, mövcud reallığı mümkün qədər obyektiv təsvir edib və “Yaxşılıq həmişə qalib gəlirmi?” sualına cavab verməyə çalışıb. Hekayədə [...]
10. Komediyanın ideoloji məzmunu. “Yeraltı” komediyasının əsas mövzuları aşağıdakı dörddür: təhkimçilik mövzusu və onun mülkədarlara və həyətlərə korlayıcı təsiri, vətən və ona xidmət mövzusu, tərbiyə mövzusu və əxlaq mövzusu. məhkəmə zadəganlığı. Bütün bu mövzular 70-80-ci illərdə çox aktual idi. Satirik jurnallar və bədii ədəbiyyat bu məsələlərə çox diqqət yetirmiş, onları həll etmişdir [...] ...
11. Ürək var, can var, Həmişə kişi olacaqsan. D. I. Fonvizin “Yeraltı bitki” 19-cu əsrin zadəgan ailələrində ən aktual mövzu təhsil və tərbiyə mövzusudur. Fonvizin bu problemə ilk dəfə özünün "Güç" komediyasında toxunmuşdur. Müəllif rus mülkədarının mülkünün vəziyyətini təsvir edir. Xanım Prostakovanı, ərini və oğlu Mitrofanı tanıyırıq. Bu ailə matriarxatdır. Prostakova, [...] ...
12. D. İ. Fonvizin yaradıcılığının əsas üstünlüyü Nedorsl komediyasıdır, çünki Fonvizin məhz bu komediyada Rusiyada zadəganların təhsili problemini göstərir. Baş qəhrəman Mitrofanın 16 yaşı tamam oldu, lakin o, hələ də valideynləri ilə yaşamağa davam etdi. Ailənin yeganə uşağı olduğu üçün anası Prostakova ona rəğbət bəsləyirdi. Əvəzinə […]...
13. D.I.Fonvizinin “Yetkinlik” komediyasını oxuduqdan sonra mənfi personajların obrazlarının yaratdığı təəssüratları ifadə etmək istərdim. Komediyanın mərkəzi mənfi obrazı zadəganların nümayəndəsi kimi deyil, çox acgöz, özünə aid olmayanı əldə etməyə çalışan hökmdar, tərbiyəsiz qadın kimi təsvir olunan mülkədar Prostakova obrazıdır. Prostakova kiminlə olduğundan asılı olaraq maskalarını dəyişir [...] ...
14. Şən ailə Uşaq tərbiyəsi problemi həmişə sosial və sosial inkişafda mühüm rol oynayıb. Bu, həm köhnə dövrlərdə, həm də müasir dövrdə aktual idi və qalır. Denis Fonvizin 18-ci əsrin sonlarında, həyətdə təhkimçiliyin hökm sürdüyü bir vaxtda "Yetişmə" komediyasını yazdı. Varlı zadəganlar kəndlilərin ləyaqətini alçaltdılar, hətta daha ağıllı və daha savadlı olsalar da, [...] ... axtarırdılar.
15. Mitrofan Prostakov Fonvizinin "Yaşaltı" komediyasının əsas personajlarından biridir. Bu, ərköyün, tərbiyəsiz və tərbiyəsiz gənc bir zadəgandır, hamıya qarşı çox hörmətsiz davranırdı. Həmişə onu korlayan anasının qayğısı ilə əhatə olunmuşdu. Mitrofanuşka sevdiklərindən ən pis xarakter xüsusiyyətlərini qəbul etdi: tənbəllik, bütün insanlarla münasibətdə kobudluq, tamahkarlıq, şəxsi maraq. Bu işin sonunda [...]
16. Latın dilindən tərcümə olunan klassizm nümunəvidir. Ədəbi cərəyan kimi klassisizm Rusiyada XVIII əsrin ikinci yarısında bərqərar oldu. Bu dövrün ən mühüm yazıçılarından biri olan Fonvizinin əsəri klassisizm estetikasının əsas xüsusiyyətlərini nümayiş etdirməklə yanaşı, hələ də əsl yaradıcı fərdilik üçün onun sərt və bir qədər sıx çərçivəsinə tam uyğun gəlmir. "Yeraltı" - komediya; klassikliyin estetikası, rasional [...] ...
17. "Güclər"dəki komiks təkcə Prostakovanın küçə satıcısı kimi danlayan, oğlunun özünü ovladığını görən obrazdan ibarət deyil. Komediya daha dərin məna daşıyır. O, mehriban görünmək istəyən kobudluğu da, alicənablıqla örtülmüş xəsisliyi də istehza ilə ələ salır. Burada təhsilli olduğunu iddia edən cəhalət də təsvir olunub. Müəllif təhkimçiliyin necə zərərli təsir göstərdiyini oxucuya nümayiş etdirmək istəyirdi [...] ...
18. D.İ.Fonvizinin “Yeraltı” əsəri ictimai-siyasi komediyadır, çünki müəllif təhkimçilik problemlərini, insan azadlığı idealını açıb. Əsas mövzu torpaq sahiblərinin özbaşınalığı, təhkimçilərin hüquqlarının olmaması idi. Müəllif köləliyin fəlakətli nəticələrini göstərir, hamını inandırır ki, onlarla mübarizə aparmaq lazımdır. Əvvəla, zadəganların şıltaqlığı, kobudluğu, məğrurluğu özünü göstərir. Bunda komediyanın iki qəhrəmanı arasında böyük oxşarlıq var [...] ...
19. Yazıçı Denis İvanoviç Fonvizin 1745-ci il aprelin 14-də Moskvada anadan olub. Dörd yaşından savad oxuyub, çox yaxşı oxuyub. Latın, alman və fransız dillərini bilirdi, bir çox nağıl və pyesləri tərcümə edirdi. O, müxtəlif janrlarda, məsələn, poeziya janrında çoxlu sayda bədii əsərlər yazıb: “Tülkü-Kaznodey”, “Qullarıma mesaj”, publisistika janrında: “Bir dayının öz qardaşı oğlu" […]...
20. D. İ. Fonvizin komediyası 18-ci əsrdə, dövlətdə və insanların həyatında ədalətsizliyin və yalanın çox olduğu bir vaxtda yazılmışdır. Komediyada birinci və əsas problem pis, yanlış tərbiyədir. Ada diqqət yetirək: "Altıncı". Əbəs yerə deyil ki, müasir rus dilində altlıq sözü yarıtəhsilli insan deməkdir. Komediyanın özündə ana […]
21. Mitrofanuşka kobud cahildir. Bu personajın obrazında müəllif “pis təhsilin” hansı nəticələrinin ola biləcəyini aydın şəkildə göstərmişdir. Demək olmaz ki, kökü tərbiyə korlayır, daha doğrusu, o, məhz bu tərbiyənin olmamasından, həm də zərərli ana nümunəsi nəticəsində belə olub. Mitrofanı kiçik yaşlarından kimin böyütdüyünü xatırlayaq. Bunun üçün beş rubl alan köhnə dayə Eremeevna idi [...] ...
22. Fonvizin özünün "Götürmə" satirik komediyasında müasir cəmiyyətin yaramazlıqlarını ələ salır. O, obrazlarının simasında müxtəlif sosial təbəqələrin nümayəndələrini canlandırır. Onların arasında zadəganlar, dövlət xadimləri, özünü müəllim elan edənlər, qulluqçular var. Bu əsər rus dramaturgiya tarixində ilk ictimai-siyasi komediya idi. Tamaşanın baş qəhrəmanı xanım Prostakovadır. Bu, ev təsərrüfatını idarə edən, hamını saxlayan güclü qadındır […] ...
23. Prostakova utanmadan təhkimçiləri qarət edir və onun rifahı bundan asılıdır. O, artıq kəndlilərin hər şeyini götürüb və indi götürəcək heç nə qalmayıb. Torpaq sahibi bütün günü məşğuldur - səhərdən axşama qədər danlamalı, sonra döyüşməlidir. Evin qaydası belədir. Uzun illər evdə işləyən sadiq dayə Eremeevna "səxavətli" maaş almaq hüququna malikdir - beş [...] ...
24. D.İ.Fonvizinin “Yetkinlik” komediyasında qaldırdığı əsas problem cəmiyyətin ən qabaqcıl nümayəndələrinə çevrilməli olan gənclərin, gələcək Vətən vətəndaşlarının yetişdirilməsi problemidir və inkişafın hərəkətverici rolu məhz onlara həvalə edilmişdi. ölkənin irəli. Mitrofan Fonvizinin əsərində nəzəri olaraq məhz belə bir vətəndaşa çevrilməli, Vətənin rifahı naminə xeyirxah işlər görməyə çağırılan obrazdır. Bununla belə, biz [...]
25. Mənim sevimli qəhrəmanım D. İ. Fonvizinin komediyası kifayət qədər aktual idi və qalır, yeganə fərq, təhkimçiliyin çoxdan ləğv edilməsidir. Müəllif öz pyesində 18-ci əsrin sonu-19-cu əsrin əvvəllərində mülkədarların və onların kəndlilərinin həyat tərzini təsvir etmişdir. Onu oxuduqda, bir çoxu yalan və ifrat bataqlığa qərq olmuş bir sıra personajlar görürük. […]...
26. D.İ.Fonvizinin “Yaldırılma” komediyasında mənfi obrazlarla yanaşı, müsbət obrazlar da var. Mənfi personajların canlı obrazları, şübhəsiz ki, oxuculara böyük təsir göstərmişdir, lakin komediya ləzzətlərinin böyük rolunu qeyd etməmək olmaz. Komediya günün mövzusunda yazılmışdır, yəni onun vəzifəsi XVIII əsr cəmiyyətinin problem və rəzilliklərini ələ salmaq, diqqəti cəlb etməkdir. […]...
27. Fonvizinin "Güclər" komediyasında ən maraqlı və satirik işıqlandırılmış personajlardan biri Prostakovların oğlu - Mitrofanuşkadır. Əsərin adının onun şərəfinə verilməsidir. Mitrofanushka, hər şeyə icazə verilən korlanmış bir ağacdır. Qəddar və axmaq qadın olan anası ona heç nəyi qadağan etmirdi. Mitrofanın artıq on altı yaşı var idi, amma anası onu uşaq hesab edirdi və iyirmi altı yaşına qədər [...] ...
28. Komediyanın aktuallığı nədir “Yeraltı” komediyasının dövrümüzdə aktuallığını anlamaq üçün onda qaldırılan əsas problemlərin nə olduğunu xatırlamaq kifayətdir. Bu əsər 18-ci əsrin sonlarında görkəmli rus klassiki D. İ. Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Müəllif burada əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan qəhrəmanları və onların pisliklərini təqdim edib. Əsas personajlar arasında həm zadəganlar, həm də [...] ...
29. “Götürmə”nin ikinci problemi təhsil problemidir. 18-ci əsrdə təhsil insanın əxlaqi xarakterini təyin edən ən mühüm amil kimi qəbul edilirdi. Fonvizin təhsil problemini dövlət nöqteyi-nəzərindən vurğulayırdı, çünki o, cəmiyyəti təhdid edən şərdən xilas olmağın yeganə yolunu düzgün təhsildə görürdü, bu da zadəganların mənəvi deqradasiyası idi. Komediyanın dramatik hərəkətinin çox hissəsi təhsil probleminin həllinə cəmləşmişdir. […]...
30. Öz növünü əsarətlə əzmək qanunsuzdur.D.İ.Fonvizin komediyasının qəhrəmanları 18-ci əsrin sonlarında yaşamış əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan insanlardır. Məlumdur ki, təhkimçilik nəhayət 1649-cu ildə Rusiyada kök salmış və uzun müddət ictimai-ictimai münasibətlərin əsasını təşkil etmişdir. Təxminən iki yüz il ərzində zadəganlar kəndlilərinə qanuni hüquqlar əsasında pis rəftar etdilər, yazıldığı kimi [...] ...
31. Qəhrəman Milon Milonun xüsusiyyətləri D.I.Fonvizinin "Yaldır" komediyasının personajlarından biri, Sofiyanın nişanlısı, böyük ləyaqətli gənc, igid xarakterə malik zabitdir. Milo təvazökar və təkəbbürlü deyil. Sofya və Starodum onu ​​çox bəyənir. Onun sayəsində Sofiya xanım Prostakovanın yetkinlik yaşına çatmayan oğlu ilə evlənməkdən və Skotininlə görüşməkdən qaça bilir. Milon cəsur və cəsur insandır. […]...
32. Komediya quruluşu və bədii üslubu. “Artıq” komediyasının zəngin ideya-tematik məzmunu ustalıqla işlənmiş bədii formada təcəssüm olunur. Fonvizin personajların baxışlarının açıqlanması ilə məişət şəkillərini məharətlə birləşdirərək ahəngdar komediya planı yaratmağı bacardı. Böyük diqqət və genişliklə Fonvizin təkcə əsas personajları deyil, həm də Eremeevna, müəllimlər və hətta dərzi Trishka kimi ikinci dərəcəli personajları təsvir etdi, [...] ...
33. D.İ.Fonvizinin “Gücərmə” komediyasında xanım Prostakova qəddarlığın, ikiyüzlülüyün və heyrətamiz uzaqgörənliyin təcəssümüdür. O, oğlu Mitrofanuşkanın qayğısına qalır, onu hər şeydə razı salmağa, onun istədiyi kimi etməyə çalışır, həddindən artıq qəyyumluğunun nəticələrinə əhəmiyyət vermir. Amma oğlundan başqa heç kimi maraqlandırmır. O, qulluqçulara əhəmiyyət vermir və hətta […]
34. Ancaq gəlin, sadə və vəhşilər ailəsinə qayıdaq və görək nə edirlər, onların maraqları, bağlılıqları, vərdişləri nədir? Torpaq sahibləri o zaman təhkimçilərin hesabına yaşayırdılar və təbii ki, onları istismar edirdilər. Eyni zamanda, onların bəziləri kəndliləri firavan olduğundan, bəziləri isə təhkimçiliyini son ipə qədər qopardıqlarına görə varlandılar. Prostakova [...]
35. Plan 1. Kaftanı sınamaq. 2. Sofiya Starodumdan məktub alır. 3. Ayrılıqdan sonra Sofiyanın Milonla yeni görüşü. 4. Prostakovanın Mitrofanı Sofiya ilə evləndirmək istəyi. Skotinin qəzəbi. 5. Starodumun Prostakovaya gəlişi. 6. Milon Starodumdan Sofiyanın əlini istəyir. 7. Prostakovlar tərəfindən Sofyanı qaçırmağa cəhd. 8. Prostakovların mülkünə qəyyumluq. Xülasə personajlar: Prostakov. Xanım […]...
36. Fonvizin, Altlıq. “Yaldırılma” komediyasının konfliktini nədə görürsünüz? Nə üçün "Yaldırılma" komediya adlanır? Tamaşanın janrının bu tərifi ilə razısınızmı? Fikrinizi mübahisələndirin. Şübhəsiz ki, “Undergrowth” klassik komediyadır. Bu, Mitrofan və Skotininin Sofya ilə uğursuz uyğunlaşması və onu qaçırmaq cəhdi ilə əlaqəli komediya intriqasını ehtiva edir. Tamaşada bir çox komediya halları var, məsələn, səhnələr [...] ...
37. Fonvizinin uzun illər üzərində işlədiyi "Yeraltı" komediyası 1781-ci ildə tamamlandı və artıq gələn ilin əvvəlində müəllif onu dostlarının və sosial tanışlarının məhkəməsinə təqdim etdi. “Briqadiri” oxuduğu kimi, onu öz ev dairəsində oxudu. Əgər dramaturq Briqadir komediyasında II Yekaterinanın xoşladığı rus əxlaqının şəklini çəkibsə, o zaman Qırğınların taleyi […]...
38. D.İ.Fonvizin "Yetişmə" əsərində cəmiyyətin müasirliyinə xas olan pisliklərini təsvir etmişdir. Komediyanın əsas fiquru torpaq sahibi Prostakovadır. Bu qadının təbiəti kobud və cilovsuzdur. Müqavimət olmadıqda həyasızlaşır, lakin güclə qarşılaşan kimi qorxaqlıq göstərir. İmperator torpaq sahibi əlində olan hər kəsə qarşı amansızdır, lakin eyni zamanda [...] ...
39. Prostakov. İdeoloji plan "Yaşlılar"dakı personajların tərkibini müəyyənləşdirdi. Komediyada tipik feodal mülkədarları (Prostakovlar, Skotininlər), onların nökərləri (Eremeevna və Trişka), müəllimlər (Tsıfirkin, Kuteikin və Vralman) təsvir olunur və onları belə qabaqcıl zadəganlarla müqayisə edir, Fonvizinə görə, bütün rus zadəganları: dövlət xidməti (Pravdin), iqtisadi fəaliyyət sahəsində (Starodum), hərbi xidmətdə (Milon). Şəkil […]...
40. Qəhrəman Skotinin xarakteristikaları Taras Skotinin xanım Prostakovanın qardaşı olan “Yalıncı” komediyasının personajlarından biridir. Bu soyad müəllif tərəfindən təsadüfi seçilməyib. Taras donuzları sevir və yetişdirir. Ev heyvanları personajın yeganə marağıdır. Starodumun şagirdi Sofiyanın zəngin bir varisə olduğunu öyrəndikdən sonra onun rəğbətini qazanmağa və onunla evlənməyə çalışır. Bu səbəbdən hətta […]