Qonçarovun kitabı haqqında adi bir hekayədir. Romanın əsas personajları

İVANKIN V.I.

QONÇAROVUN "ADDİ TARİX" KİTABI HAQQINDA

Bu romanı növbəti nəşrdə oxudum: Qonçarov I. A. Adi tarix. – M.: Pravda, 1981. – 352 s.
İlk növbədə N.Yurgenevanın giriş məqaləsini qeyd etməliyəm.
Cəmi 12 səhifədir və romanın məzmunu və ideyası dəqiq əks olunub. Beləliklə, romanı tam oxumağa vaxtınız yoxdursa, giriş məqaləsini oxuduqdan sonra bu barədə düzgün fikir əldə edə bilərsiniz.
Vaxtım oldu, romanı tam oxudum. Və giriş məqaləsinin adekvatlığını təsdiq edirəm.
Giriş məqaləsi sovet dövründə yazılsa da, sosialist realizmi prinsipinə uyğun olaraq, burjua quruluşunu ifşa etmək üçün qəti tövsiyələr verməli idisə də, giriş məqaləsində bu baş vermədi.
Əksinə, N.Yurgeneva oxucunu oxuduqlarını başa düşməyə dəvət edir:
“Bəs həqiqət haradadır? Qonçarovun ağıllı, təşəbbüskar və işgüzar müasirləri üçün əsl yol haradadır? Kimi dost seçməli, kimdən örnək götürməlidirlər - dayı, yoxsa bacısı oğlu?
Bu sualların cavabı bütövlükdə kitabdır.

Bu problemləri həll etmək cəhdim budur.
Kitabın əsas personajları: Alexander Aduev və Petr İvanoviç Aduev, müvafiq olaraq: qardaşı oğlu və əmisi.
Ancaq bu qohumları başa düşməkdə böyük rolu Pyotr İvanoviçin həyat yoldaşı - Lizaveta Aleksandrovna oynadı:
“O, iki dəhşətli ifrata şahid oldu - qardaşı oğlu və ərində. Biri ağılsızlıq həddinə qədər həvəslidir, o biri acıya qədər buzdur.
“Adi bir hekayə” romanı bir növ dayının necə yaşamaq haqqında ustad dərsidir.
Qardaşı oğlunun dayısı və bibisi ilə Dialoqlarını təhlil edərək bu “öyrənmənin” nəticələrini nəzərdən keçirək.

Dialoq 1 Dayının göstərişi zamanı qardaşı oğlu və əmisinin sevgi haqqında mühakimələri:
Qardaşı oğlu:
Kəndi tərk edərək, qardaşı oğlu sevimli qızının saçını və üzüyü - "qeyri-maddi münasibətlərin əsl əlamətlərini" özü ilə götürdü.

əmi:
"Və min beş yüz mil aparan siz idiniz? ... Başqa bir kisə qurudulmuş moruq gətirsəniz yaxşı olar: heç olmasa onu dükana satdılar ...".
Qardaşı oğlu:
Qardaşı oğlu sanki dəlicəsinə aşiq olduğu qızı şiddətlə qısqanır. Duel üçün qarşısıalınmaz dərəcədə həvəslidir.

əmi:
Əmi başqa bir "duel" təklif edir: "kobud olmaq lazım deyildi ..", ancaq rəqibin nəzakətinə "iki dəfə, üç dəfə, on dəfə ..." cavab vermək və sevimli qızı "qıcıqlandırma" məzəmmətlərlə, onun şıltaqlıqlarına boyun əyin, hətta xəyanətlə bağlı heç bir fərziyyənizin olmadığını heç bir şey görmədiyinizi göstərin ... ". Hər zaman onlarla birlikdə olmaq və tədricən “rəqibin zəif tərəflərini aşkar edib vurmaq” lazımdır.

Qardaşı oğlu:
"Mənzilli hiylələr! Qadının ürəyinə sahib olmaq üçün hiyləgərliyə əl atmaq...”. “Sən əzabı bilmirsən! Bu soyuq əxlaqla mənə qarışacağını düşünsən heç sevmədin... Damarlarında süd axır, qan yox...”.

Qardaşı oğlu:
"... amma məhəbbət hiyləgər yaltaqlıqdan ilhamlanır və davamlıdır?"

əmi:
“Bilmirəm, yaltaqdır, kim istəyir, mənim üçün fərqi yoxdur: ümumiyyətlə, sevgi haqqında yüksək fikirdə deyiləm... hətta məndə heç olmasa da . .. Hiyləgərlik ağlın bir tərəfidir; burada alçaldıcı heç nə yoxdur. Rəqibi alçaltmağa və böhtana əl atmağa ehtiyac yoxdur: bu gözəlliyi sizə qarşı silahlandıracaq ... sevgilinizin gözlərini kor etdiyi parıldamaqları silkələmək, onu sadə, adi bir insan etmək lazımdır. bir qəhrəman ... ".

Qardaşı oğlu:
“Bəli, bacarsaydım, hiyləgər ola bilərdimmi? ... say! ona baxanda ruhum məşğul olanda və dizlərim titrəyəndə... bütün əzablara hazır olanda, sadəcə onu görmək üçün... amma mənim üçün daha çox ekstazdır - ruhun bütün qüvvələri ilə sevmək , əziyyət çəksəm də ... ".

əmi:
“Yaxşı, o zaman əziyyət çək, əgər sənin üçün şirindirsə ... bir qadınla xoşbəxt olmaq, yəni sənin fikrincə, dəli kimi deyil, ağlabatan olaraq, - çoxlu şərtlər lazımdır ... bacarmalısan düşünülmüş plana görə qızdan qadın yaratmaq...”. ... onu sehrli bir dairə ilə təsvir etməlisiniz ... hiyləgərliklə təkcə ürəyini deyil, həm də ürəyini ələ keçirin - bu nədir! bu sürüşkən və kövrək bir sahiblikdir və ağlınızla onun zövqünü və xasiyyətini özünüzə tabe edəcək ki, sizin vasitənizlə şeylərə baxsın, ağlınızla düşünsün ... ".

Qardaşı oğlu:
“Yəni onu gəlincik və ya ərinin səssiz qulu etmək! – deyə İskəndərin sözünü kəsdi.

Burada Lizaveta Aleksandrovnanın əri haqqında mərsiyəsini əlavə etmək lazımdır: “O, heç vaxt onunla sevgi haqqında danışmadı və ondan soruşmadı; onun bu barədə suallarına o, zarafat, hazırcavablıq və ya yuxululuqla cavab verdi. Onunla görüşdükdən az sonra o, toy haqqında danışmağa başladı, sanki sevginin təbii bir məsələ olduğunu və bu barədə danışılası çox şey olmadığını bildirməyə başladı... Bütün ürək işlərinin kodu onun beynində idi, amma içində deyil. onun ürəyi... Amma Allahım! - doğrudanmı o, yalnız məşuqə sahibi olmaq, tək mənzilinə ailə evi kimi dolğunluq və ləyaqət bəxş etmək, cəmiyyətdə daha çox çəkiyə sahib olmaq üçün evlənib?mütləq sevgi? ...O, dəbdəbəli mebellərə və buduarının bütün oyuncaqlarına və bahalı zinət əşyalarına baxdı - və bütün bu rahatlıq... ona əsl xoşbəxtliyin soyuq bir istehzası kimi görünürdü.

Qardaşı oğlu:
fransız romanından özü üçün yazırdı: “Sevgi özünə aid olmamaq, yaşamağı dayandırmaq – özü üçün, başqasının varlığına keçmək, bütün insani hissləri bir obyektdə – ümid, qorxu, kədər, həzz üzərində cəmləmək deməkdir; sevmək sonsuzluqda yaşamaqdır...”.

əmi:
“Lənət olsun bunun nə olduğunu bilir! - Pyotr İvanoviç sözünü kəsdi, - nə sözlər toplusu!

Məni sual maraqlandırırdı: “İskəndər Pyotr İvanoviçin ona öyrətdiyi kimi bığının üstündə qaldı? Gəlin 2-3-cü Dialoqlara keçək.

Dialoq 2 Dayının göstərişindən sonra qardaşı oğlu və dayının sevgi haqqında mühakimələri
Qardaşı oğlu:
Dörd il (!) Əminin göstərişindən sonra bacıoğlu dəyişdi:
xaricdən:
“O, necə də dəyişdi! Necə də kökəldi, necə keçəl oldu, necə də qırmızı oldu! Nə ləyaqətlə qabarıq qarnını, boynundakı nizamı taxır!
daxili:
qardaşı oğlu təntənəli şəkildə evləndiyini söylədi! Zəngin gəlinlə evlən!

əmi:
Və əmi dəyişməyə başlayır: “... artıq əvvəlki şən deyil .., həmişə eyni sakit baxışla, başını qürurla qaldırıb, düz fiqura ilə... bir az əyilib yeriyirdi... bir var idi. üzündəki kədərli ifadə ...". arvadına diqqət çəkir:
"İş və vəzifə həm vaxtımı, həm də sağlamlığımı alır ... və indi, bəlkə də, həyat yoldaşım" dedi, arvadının hər şeyə biganə olduğunu gördü: tanışlara, öz tualetinə, hər hansı arzulara ..., şəxsi azadlığa: O, ərinə deyir: “Mən iradəmin vərdişini itirmişəm.

Dialoq 3 Dayının göstərişindən sonra qardaş oğlu və xalanın sevgi və evlilik haqqında mühakimələri
Lizaveta Aleksandrovna:
gəlinin İsgəndərin evlənmək təklifinə nə dediyini soruşdu.

Qardaşı oğlu:
"Bəli... o... bütün qızlar kimi... heç nə demədi, sadəcə qızardı..."

Lizaveta Aleksandrovna:
“Təklifdən əvvəl bu barədə ondan məlumat almaq üçün əziyyət çəkmədinizmi? ... Niyə evlənirsən?

Qardaşı oğlu:
"Nə demək istəyirsən niyə? Hamısı eyni sərxoş deyil! Gəlin gözəldir, zəngindir...”

Lizaveta Aleksandrovna:
-Bəlkə o səni sevmir?

Qardaşı oğlu əmisinə baxaraq cavab verir:
“Əmi, demək? ...Bəli, sözlərindən sitat gətirəcəyəm...sevgi üçün evlənirsən...,sevgi keçəcək,sevgi üçün deyil evlənəcəksən-və eyni nəticəyə gələcəksən: arvadına öyrəşəcəksən. Sevgi sevgidir. və evlilik evlilikdir; bu iki şey həmişə birləşmir, amma yaxınlaşmayanda daha yaxşıdır... Elə deyilmi, əmi? Axı sən belə öyrətdin...”

Dayı qardaşı oğluna xidmətdən getdiyini deyəndə İskəndər heyrətlə qışqırdı: “Nəsən, dayı! ... nəhayət, bu il sizin gizli məsləhətçiləriniz olmalıdır ... "

əmi:
"Bəli, görürsən: gizli məsləhətçi pisdir ...".

İndi mən bir az əvvəl verilən suala cavab verirəm: "Pyotr İvanoviçin ona öyrətdiyi kimi Aleksandr bığının üstündə qaldı?"
1-3 dialoqlardan gördüyümüz kimi - "yara" və necə!
Metamorfoz diqqətəlayiqdir: qardaşı oğlu praqmatist olur, dayı isə əksinə sentimental olur.
Bütün bunlar iki qəhrəmanımızın daxili aləmində necə baş verdi?
Qayıdaq romanın əvvəlinə.
İsgəndərin uşaqlığı və gəncliyi necə də xoşbəxt idi!
"Qum paltarından gələn həyat ona gülümsədi: anası onu əzizləyir və korlayırdı ... dayə ona mahnı oxudu ... qızılla gəzəcəyini və kədəri bilməyəcəyini; professorlar israr edirdilər ki, uzağa gedəcək... O, kədər və bəlaları ancaq qulaqdan bilirdi... Bundan, gələcək ona göy qurşağı işığında görünürdü. Nəsə onu uzaqlara çağırdı, amma bunun nə olduğunu bilmirdi. Orda cazibədar fantomlar titrəyirdi, lakin o, onları görə bilmirdi; qarışıq səslər eşidildi - ya şöhrətin səsi, ya da sevgi: bütün bunlar onu şirin bir həyəcana sürüklədi ... O, heç bir maneə tanımayan və yüksək şücaətlər göstərən nəhəng bir ehtiras xəyal etdi ... O, həm də onun faydalarını xəyal etdi. vətənə gətirərdi...”.
"Onun üçün daha çox problem o idi ki, anası bütün incəliyi ilə ona həyata real baxış verə bilmədi və onu hamını qarşıda gözlədiyi və gözlədiyi ilə mübarizəyə hazırlamadı. Ancaq bunun üçün dar kənd üfüqü ilə qeyri-məhdud olan bacarıqlı əl, incə ağıl və böyük təcrübə ehtiyatı lazım idi. Hətta onu daha az sevmək, hər dəqiqə onun üçün düşünməmək, hər qayğı və dərdi ondan yayındırmamaq, hətta uşaqlıqda da onun yerinə ağlamamaq, əzab çəkməmək lazım idi ki, bir insanın yaxınlaşdığını hiss etsin. özünü tufan qoparmaq, öz gücü ilə öhdəsindən gəlmək və taleyi haqqında düşünmək.- bir sözlə, onun kişi olduğunu öyrənmək...”.
Bir sözlə, ağ, boz və qara rəngləri ilə real həyatla qarşılaşaraq onun əksinə çevrilən klassik eqoist, “bacı” formalaşıb: özünəinamdan ümidsizliyə, sevgidən nifrətə (“silmək”). yer üzü!..” - rəqib haqqında)), pərəstişdən nifrətə (sevimli qız), uca hisslərdən laqeyd praktikliyə qədər. Elə buna görə də dayı qardaşı oğlunu “yenidən tərbiyə etməyə” nail olub.
Əmi nədən sonra və niyə dəyişdi?
İndi romanın əvvəlindən epiloqa sürətlə irəliləyin.
Həkimin Lizaveta Aleksandrovnanın halsızlığının səbəbinin fizioloji deyil, “sırf psixoloji” olduğunu deməsindən sonra əminin mentalitetində metamorfoz baş verdi. Və əmi başa düşməyə başlayır ki, arvad onun adət etdiyi başqaları ilə birlikdə təkcə “həyat tələbatlarından” biri deyil, həm də ehtirasla sevilməli olan qadındır (Yaşa! Nəhayət, mən bir qadının əməli faydalarını gördüm. psixoloq *).
Üstəlik, o, əvvəllər belə bir ülvi duyğuya malik idi. Bunu qardaşı oğlu tutub. İskəndər bir vaxtlar möhürlənmiş kağızda deyil, "xüsusi mürəkkəblə" yazılmış bir qeyd saxladı, orada əmi onların müəllifinin (yəni əmisinin) aşiq olduğunu açıq şəkildə göstərən sözlər yazdı: "Mənim pərəstiş etdiyim mələk ... ". Dayı İskəndərin rasional, rasional davranış nəzəriyyəsini ifşa edən qeydi çətinliklə götürə bildi.

1. Yadınızdadırsa, giriş məqaləsinin müəllifi oxucuya müstəqil şəkildə izləmək üçün bir nümunə seçməyi təklif etdi - əmi və ya qardaşı oğlu.
Qəribədir, amma romanın əsas personajları arasında seçim problemi yoxdur - birincisi əvvəlcə quru, ağlabatan bir praktikant kimi görünür və sonda ruhani kəşf edir, ikincisi isə əvvəlcə dəli lirik idi. , və əmi mühazirələrindən sonra o, özü quru, ağlabatan bir praktikant oldu. Onlar eynidirlər - onların dünyagörüşündə sadəcə bir qala var idi.
Nümunə qəhrəmanlarda deyil, real və mənəvi həyat arasındakı əlaqənin dərk edilməsində, bu tərəflərdən birini əymək təhlükəsindədir. Maksim əmi məni heyran etdi - lakonik və əsaslı şəkildə: "hər şey pis deyil və hamı pis deyil".
Mənə gəlincə, mən həyatı bütün müxtəlif reallığı ilə dərk etməyə və eyni zamanda mənəvi cəhətdən təkmilləşdirməyə çalışıram, lakin "ifrat" olmadan (Lizaveta Aleksandrovnanın metaforası). Mən birini digərinə qurban vermirəm.

2. “Adi bir əhvalat” romanı məşhur “qəmbər məzarı qəbir düzələr” deyimini təkzib edir – həm qardaşı oğlunun, həm də dayının xarakterləri dəyişir. Bu sözün yayılmasını onunla izah edirəm ki, insanın xarakterini dəyişmək çox çətindir, bunun üçün böyük mənəvi iş lazımdır. Bu tələb adətən başa düşülmür. Deyəsən insanı dəyişdirə bilməzsən. Dayı bacısı oğlunu “düzəltməyi” bacarıb. Dörd ildən sonra "müsbət" nəticə əldə edildi.

3. Məzmun baxımından “Adi bir hekayə” romanı bədii ədəbiyyata, insan-təhsil münasibətləri problemi baxımından isə füsunkar janrına aid edilə bilən yaxşı tövsiyələrdir. , məşhur psixologiya.

4. Və nəhayət, əmimin təklif etdiyi duel növünü adidən fərqli olaraq sülhməramlı adlandırardım - döyüş. Belə dueldə silah qılınc və ya tapança deyil, diplomatik nitqə oxşar nitqdir: incə, bacarıqlı, sərt, hədə-qorxusuz və s. Əgər rəqibi məharətlə aradan qaldırmağa yönəlmiş gizli məqsədləri istisna etsək, onda deyərdim ki, bu gün psixoloqların münaqişəsiz ünsiyyət adlandırdıqlarına bənzər sülhməramlı duel.

*P. S. Mənim emosional partlayışım depressiv nəticə baxımından yarandı: müasir “psixoloqlar həyati problemlərin həllində iştirak etmirlər” (bax: Antsupov A. Ya., Kandybovich S. L., Kruk V. M., Timchenko G. N., Kharitonov A. N. Problems of psychological research 1050 doktorluq dissertasiyaları.1035-2007 / Professor Antsupovun redaktorluğu ilə A. Ya. - M .: Studiya "Ethnica", 2007. - S. 92).

© İvankin V.I., 2017

Rəylər

Salam Vladimir!
İvan Aleksandroviç Qonçarov mənim ədəbi kumirimdir. Mən onun bütün romanlarını sevirəm. Bilirsiniz ki, onu zarafatla “O”da üç roman yazan yazıçı adlandırırdılar. Hesab edirəm ki, İ.Qonçarovun əsərləri az qiymətləndirilir. Onun şöhrətini L.Tolstoy, F.Dostoyevskinin şöhrəti kölgədə qoydu. Çox heyif.
Onun dəhşətli emosional ədəbi dili var; onun bütün personajları filosofdur.
Budur, "Adi tarix"də Saşa Peterburqa cırılır. Mama Anna Pavlovna ümidsizliyə qapılıb, amma onu buraxır.
"Yazıq ana! Sevginin mükafatı budur! Bunu gözləyirdinmi? İş ondadır ki, analar mükafat gözləmirlər. Ana boş yerə, fərq qoymadan sevir" ...

Proza.ru portalının gündəlik auditoriyası bu mətnin sağında yerləşən trafik sayğacına görə ümumilikdə yarım milyondan çox səhifəyə baxan 100 minə yaxın ziyarətçidir. Hər sütunda iki rəqəm var: baxışların sayı və ziyarətçilərin sayı.

Kitabın nəşr olunduğu il: 1847

Qonçarovun “Adi tarix” romanı yazıçının 1847-ci ildə dövri mətbuatın birində dərc olunmuş ilk əsəridir. Əsər əsasında rus və hətta Yuqoslaviya teatrlarının səhnəsində bir neçə tamaşa qoyulmuşdur. 1970-ci ildə isə Qonçarovun “Adi bir hekayə” kitabı əsasında teatrlaşdırılmış tamaşalardan biri tammetrajlı film kimi ekranlara çıxdı.

"Adi bir hekayə" romanının xülasəsi

Romanın süjeti isti yay səhərində Qraçi adlı kiçik bir kənddə baş verir. Evdə səhər saatlarından torpaq sahibi Anna Aduyevanın evi səs-küylə dolur. İş ondadır ki, bu gün onun yeganə oğlu, iyirmi yaşlı Aleksandr Fedoriç buradan ayrılır. Gənc adam Sankt-Peterburqun özündə xidmətə girməyə qərar verir. Anna Pavlovna buna qarşı çıxmaq üçün hər cür cəhd edir, həyatını oğlu olmadan təsəvvür edə bilmir və böyük şəhərin onu korlayacağından qorxur. Qadın əlindən gələni edir ki, İskəndəri burada - sevimli Sonyuşka ilə kiçik bir kənddə qalmağa və öz xoşbəxtliyini tapmağa razı salsın. Lakin o, belə bir həyat haqqında eşitmək istəmir - gənci şöhrət və gözəl həyat cəlb edir və o, özünü böyük bir şəhərdə tapmağa çalışmaq istəyir. İskəndərin özü də bu yaxınlarda universiteti bitirib. O, savadlı və çoxşaxəli bir insandır və hətta şeir yazmağı da sevir.

Anna Pavlovnanın bütün inandırmaları boşa çıxdı və onun oğlu ilə vidalaşmağın vaxtı çatmışdı. Ayrılıq sözləri olaraq, qadın İskəndərdən bütün orucları tutmağı, kilsəni ziyarət etməyi və sağlamlığına və maddi vəziyyətinə ağıllı davranmağı xahiş edir. O, oğluna kömək etməyə çalışacağını söyləyir və ona hər il 2500 rubl göndərəcəyinə inandırır. Qadın oğlundan sevgisiz evlənməyəcəyinə söz verməsini xahiş edir. Amma İskəndərin özü gəlin axtarmağı ağlına belə gətirmir. O deyir ki, dünyada heç nəyə görə sevdiyi Sofiyanı heç vaxt unutmayacaq. İsgəndərlə birlikdə onun köməkçisi Yevsey Peterburqa göndərilir. Anasından xeyir-dua alır, həm də yola çıxır. Vida yeməyində Sofiya sevgilisinə üzük bağışlayır ki, onu unutmasın. Qonçarovun “Adi bir hekayə” romanında uzun söhbətlərdən və şam yeməyindən sonra personajlar gənclə vidalaşır.

Bundan əlavə, İvan Qonçarovun "Adi bir hekayə" əsərində deyilir ki, Aleksandr Sankt-Peterburqda yalnız bir adamı tanıyırdı - atası tərəfdən əmisi Pyotr İvanoviç, iyirmi ilə yaxındır orada yaşayır. Buna görə də tanımadığı bir şəhərə gələn gənc anasından aldığı ünvana gəlir. Bu gün Petr İvanoviç varlı adam, böyük məmur və bir neçə fabrikin ortaq sahibidir. O, xüsusilə qardaşı oğlu ilə ünsiyyət qurmaq istəmir, lakin qardaşının arvadının mehribanlığını xatırlayaraq, gəncin tanımadığı bir yerə uyğunlaşmasına kömək etmək qərarına gəlir. Kişi şəhər haqqında bildiklərini - ən yaxşı otaqlar və restoranlar, cəmiyyətdə davranış qaydaları, iş öhdəlikləri haqqında İsgəndərlə bölüşür. Peter Sofiyanın hədiyyəsindən xəbər tutan kimi üzüyü dərhal çaya atır. Adam iddia edir ki, İskəndərin indi düşünməsi lazım olan hər şey iş və karyeradır. Sevgi isə gənci yalnız işdən yayındırır.

Bir müddət sonra əmi baş qəhrəmanın şöbə şöbəsində işə düzəlməsinə kömək edir. Bu, İskəndərin ilk işi idi, ona görə də Pyotr İvanoviç ona bütün tapşırıqları diqqətlə yerinə yetirməyi, başqalarının gördüyü hər şeyi izləməyi və hər şeyi yeni öyrənməyi tapşırdı. Ancaq bir vəzifə aldıqda belə, gənc həyatın sevincini hiss etmir. Doğma kiçik kəndi ilə müqayisədə böyük şəhər ona qəfəs kimi görünür. O, əmisinə şeirlərini göstərir, amma bacısı oğlunun istedadına şübhə edir, ona sərt fikrini bildirir. Baş qəhrəmana poeziyanı unutdurmaq üçün Pyotr İvanoviç ona böyük maaşla yeni iş təklif edir - indi Aleksandr kənd təsərrüfatına dair məqalələri alman dilindən rus dilinə tərcümə etməlidir.

Qonçarovun "Adi bir hekayə" romanının gələcəyində xülasə Aleksandr Fedoriçin Sankt-Peterburqa gəldiyi andan bizi iki il qabaqlayır. Baş qəhrəman artıq bir az öyrəşib və şöbədə işləməyə davam edir, eyni zamanda məqalələr tərcümə edir, şeirlər və esselər yazır. O, əmisinə etiraf edir ki, sevgi macəraları olmadan yaşamaq onun üçün çətindir. Bir müddət sonra Aleksandr Nadya Lyubetskaya ilə sevgili olduğunu başa düşür. Qız qarşılıq verir və gənclər bir ildən sonra nişanlanmağa razılaşırlar. Bu arada romantik münasibətlərə aludə olan qəhrəman öz işinə daha laqeyd yanaşmağa başlayır və şeir yazmağa çox vaxt sərf edir. Nadiya baş qəhrəman kimi sevgilisinin yaradıcı təbiəti ilə diqqəti cəlb edir, onun bütün şeirlərini əzbərləyir və onları səmimiyyətlə heyran edir.

Pyotr İvanoviç qardaşı oğlunun davranışından razı deyil. Ona deyir ki, başını götürüb işə başla, çünki kişi gəncə maddi yardım etmək fikrində deyil. Bundan əlavə, əmi hesab edir ki, İsgəndərin sevgi üçün evlənmək vəsvəsəsi özlüyündə aldadıcıdır. O, daha çox əmindir ki, ər və arvad romantik hisslərlə deyil, ümumi məqsəd və maraqlarla bağlanmalıdır. Lakin İskəndər onu eşitmir, mütəmadi olaraq Nadenkaya baş çəkməyə davam edir. Beləliklə, bir il keçir və baş qəhrəman onun əlini istəmək üçün sevgilisinin yanına gedir. Lakin onun evində o, Qraf Novinskini görür. Söhbət qeyri-müəyyən müddətə təxirə salınır və Aleksandr Nadejdanın ona qarşı hansı hisslər keçirdiyini öyrənməyə çalışır. Bir dəfə Novinski ilə gəzən bir qız görür. Onunla görüşməyə çalışır və ondan Qrafla görüşməyi dayandırmağı tələb edir. Amma gənc xanım İskəndərin amansız tonundan qorxdu və tez evə qaçdı.

Bundan sonra Lyubetskilər gənci onlara baş çəkməyə dəvət etməyi dayandırdılar. Beləliklə, bir gün dəvətsiz ziyarət etmək qərarına gəldi. Söhbət zamanı məlum olur ki, Nadenkanın ürəyi artıq alınıb. Burada baş qəhrəman sevgidə dərin bir xəyal qırıqlığı tapır. Bu qızla münasibətini qeyri-adi və xüsusi bir şey hesab edərək, imtina gözləmirdi. O, göz yaşlarını saxlaya bilmir və dərhal Lyubetski mülkünü tərk edir. Qrafı duelə çağırmaq fikri beynində yerləşdi. Amma əmi qardaşı oğlunu bu işdən çəkindirə bilir. O bildirir ki, müasir dünyada düşməni başqa üsulla - tədricən və qərəzsiz dəf etmək lazımdır. Petr İvanoviç bu vəziyyəti bir gəncin həyatında böyük faciə hesab etmir və İskəndəri tez bir zamanda işə qayıtmağa dəvət edir.

Qonçarovun “Adi bir hekayə” romanını yükləsəniz, yuxarıda təsvir olunan hadisələrdən bir il keçdiyini görərik. İskəndər Nadenkaya tamamilə soyuyur və artıq onu geri qaytarmağa çalışmır. Peter İvanoviçin həyat yoldaşı ilə getdikcə daha çox ünsiyyət qurur. Qadın bacısı oğlunun ərinin tam əksi olduğunu görür. O, başa düşür ki, uzun müddətdir ərinin hisslərindən əmin deyil və onunla yaşayır, daha doğrusu, vərdişdən. Qəhrəman hələ də yazıçılıqla məşhur olmaq ümidini itirmir. Hekayəti bitirib işə həvəs göstərməyən dayısının yanına aparır. Ədəbiyyatdan anlayanların fikrini öyrənmək üçün Boris İvanoviç hekayəni öz adı ilə nəşriyyatlardan birinə göndərir. O, belə bir hekayəni yalnız qəzəbli və özünə güvənən bir insanın ağlına gətirə biləcəyini qeyd edərək geri qaytarılır. Bunu eşidən İsgəndər heç bir istedadı olmadığını anlayır. Gənc bütün əsərlərini yandırır və yalnız bundan sonra özünü azad hiss edir.

Pyotr İvanoviç qardaşı oğlunun fikrini yayındırmaq üçün ondan kiçik bir yaxşılıq istəyir. Gənc adam yaxşı dostunun hissləri olan iyirmi üç yaşlı dul qadın Julianı aldatmalıdır. Qəhrəman macəra ilə razılaşır, lakin tezliklə anlayır ki, özü də bir qıza aşiq olub. Aşiqlər oxşar xarakterlərə və həyata münasibətə sahib olduqlarını görürlər. Onlar evlənməyə qərar verirlər. Ancaq iki qısqanc təbiətin bir araya gəlməsi çətinləşir və iki ildən sonra İskəndər Yuliyaya olan sevgisinin buxarlandığını anlayır. Ancaq orada deyildi - qız gənci buraxmaqdan imtina edir. Sonra kömək üçün yenidən Peter İvanoviçə müraciət etməli olur. Tom münaqişəni yumşaltmağı bacarır və kişi qardaşı oğlundan xahiş edir ki, işə baş-başa getsin və romantik hisslərə qapılmasın.

Ancaq bu münasibətlərin pozulması İsgəndərə güclü təsir etdi. Dostluqdan və sevgidən tamamilə məyus olduğunu başa düşür. Bir gənci heç nə sevindirmir - o, yüksəlməyə və ya faydalı vaxt keçirməyə çalışmır. Bunun əvəzinə vaxtaşırı şöbəyə baş çəkir, boş vaxtlarında balıq tutmağa və ya dama oynamağa üstünlük verir. Qəhrəman iyirmi beş yaşına kimi səmimiyyətə və xeyirxahlığa inanmağı dayandırdığına görə əmisini qınamağa başlayır. Anlayır ki, Sankt-Peterburqda həyat onu korlayıb və həmişəlik dəyişib. Qraçidə qalıb Soneçka ilə evlənmək daha yaxşı olardı. Ancaq buna baxmayaraq, o, hələ də Pyotr İvanoviçə dəstəyinə görə minnətdardır, çünki əmisinin onun üçün yalnız ən yaxşısını istədiyini başa düşür. Sadəcə, onların dəyərləri üst-üstə düşmür.

Bundan sonra Qonçarovun "Adi bir hekayə" romanında xülasədə deyilir ki, iyirmi doqquz yaşında İskəndər vətənə qayıtmaq qərarına gəlir. Anna Pavlovna oğlunun qayıtmasını səbirsizliklə gözləyir. Ancaq onu görəndə dəhşətini saxlaya bilmir - bir vaxtlar şirin və dolğun gənc çox dəyişdi. Qadın hər şeydə Yevseyi günahlandırır, guya o, baş qəhrəmana baxmayıb, amma o cavab verir ki, İskəndərin dəyişmələrində iştirak etmir. Valet özü ilə sevimli Aqrafenəyə çoxlu hədiyyələr gətirmişdi. Bu qədər vaxt keçməsinə baxmayaraq, gənclər bir-birini görməkdən hədsiz dərəcədə xoşbəxtdirlər.

Yalnız üç aydan sonra baş qəhrəman gücünü tam bərpa edə və yaxşı əhval-ruhiyyəni bərpa edə bildi. O, adi həyata başlayır, yazı işini bərpa edir, kitab oxuyur, təmiz havada vaxt keçirir. Ancaq bir il yarımdan sonra o, belə bir həyat tərzində zəifləməyə başlayır. O, Pyotr İvanoviçə məktub yazır və orada normal işə hazır olduğunu və illər əvvəl planlarının nə qədər sadəlövh olduğunu başa düşdüyünü bildirir. Baş qəhrəman rütbəsi yüksəlmiş əmisini təbrik edir və yenidən Sankt-Peterburqa gedir.

Gələcəkdə Qonçarovun "Adi tarix" romanında daha dörd ildən sonra baş verən hadisələri oxuya bilərik. Bu müddət ərzində Peter İvanoviçin həyatında çox şey dəyişdi - arvadı xəstələndi və kişi bütün bu müddət ərzində ona necə soyuq olduğunu başa düşdü. O, təqaüdə çıxmaq qərarına gəlir və fabrikini satır. İndi o, bütün vaxtını inanılmaz dərəcədə xoşbəxt olduğu həyat yoldaşına həsr etməyə hazırdır. Burada kollegial məsləhətçi vəzifəsini alan İskəndər görünür. O, dayısına deyir ki, bu yaxınlarda baş qəhrəman kimi uğurla evləndi, amma seçdiyinə qarşı heç bir hiss hiss etmir. Evliliyin yeganə səbəbi həyat yoldaşının rifahı idi. Pyotr İvanoviç nəhayət qardaşı oğlu ilə fəxr etdiyini bəyan edir.

"Adi Hekayə" romanı Top Books saytında

Qonçarovun “Adi tarix” romanı daha çox əsərin məktəb proqramında olması ilə əlaqədar olaraq oxunur. Bu, romanın arasında yüksək yer tutmağa imkan verdi. Məktəblilər arasında romana olan marağın vaxtaşırı artdığını nəzərə alsaq, əminliklə demək olar ki, biz onu özümüzdə bir dəfədən çox görəcəyik.

İvan Qonçarovun "Adi bir hekayə" romanını Top Books saytında onlayn oxuya bilərsiniz.

Qonçarovun "Adi bir hekayə" romanının hərəkəti 19-cu əsrin birinci yarısının sonunda, I Nikolayın hakimiyyəti dövründə, cəmiyyətdə mürtəce əhval-ruhiyyənin güclü olduğu, həddindən artıq bürokratik aparatın inanılmaz ölçülərə çatdığı bir vaxtda baş verir. Və 1812-ci il Vətən Müharibəsində bu yaxınlarda həlak olmasına baxmayaraq, Napoleon hətta Rusiyada da əsrin adamı kimi tanındı. O, nəcib gənclər üçün ideal idi. Rusiyada özünü rus Napoleonu hesab edən, Rusiyanın taleyini dəyişmək üçün dünyaya doğulmuş insanlar çox idi. Və əbəs yerə Pyotr İvanoviç əsrə istinad etmir, deyirlər ki, qardaşı oğlunun başına gələn hər şeydə əsr günahkardır. Aleksandr Aduevin təcrübəsiz, təcrübəsiz ruhunda hökm sürən romantik əhval-ruhiyyəyə o qədər meylli olan əsr idi ki, Peterburqunu ilk gördüyü vaxtdan başlayaraq, artıq orta yaşlı Aduevin ona ayıq nəzər saldığı günə qədər davam edir. ilk dəfə həyat. İyirmi yaşlı Aleksandr Aduyevin Sankt-Peterburqa getdiyi gündən toy gününə qədər romanın ümumi uzunluğu on il yarımdır, yəni bütün imkanları sınamaq üçün. Paytaxt həyatının “cazibədarlığı” və keçdiyi yolu dərk etmək üçün əsərin qəhrəmanına düz on beş il lazım idi.
Gəlin görək “Adi hekayə”nin baş qəhrəmanı roman boyu necə dəyişib. Onun haqqında ilk fikir artıq başlanğıcda formalaşıb: anasının demək olar ki, atasız böyümüş yeganə oğlu, İskəndər yatarkən “cavan ustadı oyatmamaq üçün insanlar ayaqlarının ucunda gəzirdilər”. uşağın korlandığı görünür. Və bu doğrudur, onda Qonçarov özü yazır: “İsgəndər korlanmışdı, amma məişət həyatı korlamamışdı”. Amma sonra İskəndər Sankt-Peterburqa, o dövrün quberniyalarını belə cəlb edən arzuladığı şəhərə gəldi.Təbii ki, belə bir əlamətdar hərəkət gəncə təsir etməli idi. Və əmisi ona nümunə olmalı idi, lakin o, ən çox qardaşı oğlunu dəf edərdi və ona öyrətdiyi yeganə şey bu işi görməli idi. İskəndərin ruhunda bir ziddiyyət yarandı. O, öz işlərində dayısından dəstək, kömək gözləyirdi və əvvəlcə İskəndərin kəndə qayıtmasının daha yaxşı olduğunu deyir, sonra isə onun əsərlərini amansızlıqla tənqid edir.
İki il keçdi. Gənc kişiyə çevrildi, yetkinləşdi, özünə inamı artdı və ən əsası, “həyatda, görünür, bütün qızılgüllər deyil, tikanlar var” fikrini tədricən etiraf etməyə başladı, əmi doyunca doymadı. qardaşı oğlunun uğuru. İndi o, artıq hamının boynuna atmırdı, yerləşdi, amma dəyişməsinin əsas səbəbi təcrübədən çox dayısı idi.
Ancaq sonra İskəndər aşiq oldu və əmisinin düzgün qeyd etdiyi kimi özünü qızdırmalı kimi aparır. Kiçik Aduev rasional düşünə bilmir, bütün qərarlarını tələsik qəbul edir. Və həyatında hər şey o qədər yaxşı gedir ki, İskəndər əldə etdiyi ehtiyatlılığı və ayıq başını itirir və hər cür axmaqlıq etməyə başlayır: Nadenkanı öz davranışı ilə qorxudur, az qala qraf Novinskini duelə çağırır. Sonra İsgəndərin ruhunda qəzəb vaxtı başlayır, o, Nadenkanı, qrafı, əmisini və bütün insanları danlayır. Ancaq zaman böyük bir müalicəçidir: artıq bir ildən sonra o, yalnız qrafı və Nadenkanı dərin nifrətlə ləkələdi və nəhayət, içindəki ehtiras söndü. Lakin gənc bu hissdən ayrılmaq istəmirdi, o, əzabkeş rolunu oynamağı xoşlayırdı və İskəndər onun əzabını süni şəkildə uzatdı. Yalnız indi onu o qədər də “xəyanətkarcasına aldatmayan” qraf və Nadenka günahkar oldular və bütün insanlar o qədər alçaq, ürəksiz, xırdadırlar. Hətta ona çox nifrət etdiyi insanların şəkillərinə rast gəldiyi bir kitab tapdı.
Onun ruhunda başqa bir inqilab Krılovun təmsilləri ilə bağlıdır. “Güzgü və meymun” nağılındakı ayı rolunu oynayan qardaşı oğlunun davranışından sümük iliyinə qədər hiddətlənən dayı İsgəndərə meymun rolunu göstərir. Kiçik Aduevin mahiyyətini ifşa etmək üçün son addım jurnalın əməkdaşının məktubu oldu. İsgəndərin əlləri aşağı düşdü və öz əmisi tərəfindən döyüldükdən sonra onun özü ilə nə edəcəyi məlum deyil, əgər ikincisi qardaşı oğlundan bir xeyir - müəyyən bir dul qadına qulluq etmək istəməsəydi. Bundan sonra İsgəndər hər şeyin itirilmədiyini, hələ kiməsə ehtiyac olduğunu hiss etdi. Ancaq Aduevin hələ gənc ruhu məhz bu cür fəaliyyətləri istədi və İskəndər qısa bir tərəddüddən sonra ("Nə qədər alçaq və alçaqdır") buna baxmayaraq razılaşır. Və o, bu işə o qədər ilham verir ki, bir neçə həftədən sonra Surkov bir az dəli olduqdan sonra Tafaevaya getməyi dayandırdı, lakin İskəndər aşiq oldu. Təbii ki, əvvəlcə özündə sevginin ilk əlamətlərini dəhşətlə hiss etdi, amma sonra özünə haqq qazandırdı ki, deyirlər, mən artıq balaca oğlan deyiləm, Tafayeva isə o şıltaq qız deyil, bir qadındır. tam inkişaf və buna görə də dayı nə deyirsə etsin, bizim sevməyə haqqımız var. Ancaq onların sevgisi çox güclü idi və buna görə də son dərəcə despotik idi, belə sevgi tez cansıxıcı olur, bu da baş verdi.
Və bu dəfə İskəndərin sevgi bəxti gətirmədi və o, belə rəzil və alçaq yüksək cəmiyyətdən üz döndərmək, əqli inkişafında ondan aşağı olan, yəni müqavimət göstərə bilməyən adi insanlara müraciət etmək qərarına gəlir və Kostyakova yaxınlaşır. Aduev özündə mənəvi prinsipi öldürməyə çalışdı, lakin bu, onda çox güclü inkişaf etmişdi və mübarizə aparmadan təslim olmadı. İskəndər özünü aşiq olmamağa məcbur edə bilsə də, istəmədən "cazibədar adam" oldu. Lizanın sevgisinin cansıxıcı olduğunu söyləsə də, özü də daim onun daçasına gedirdi və bunun səbəbi heç bir şəkildə balıq tutmamışdı. Əvvəllər bir gənc özünə məhəbbətlə əzab verirdisə, indi bir qıza əzab verəcəkdi - görünür, "intiqam almaq" üçün qürurlu bir arzu. Ancaq Lizanın mehriban və müdrik himayədarı var idi - atası. O, nəinki qızını qaçılmaz ehtirasdan xəbərdar etdi, həm də gənc "sehrbaz"a dərs verdi, bundan sonra İskəndər intihar etmək istədi, amma bu, orada olmadı, onun sözləri sadəcə söz idi, ruhu çatmadı.
Sonra xala ilə teatra səyahət oldu və orada virtuoz skripkaçı həyatının bütün əhəmiyyətsizliyini göstərərək onu çox heyran etdi. Və əmisi və bibisi ilə söhbətdən sonra Aduev sözün həqiqi mənasında Pyotr İvanoviçin sözlərinin mütləq doğruluğuna inandı və əmisinin məsləhətinə kor-koranə əməl etməyə hazır idi. Əmi kəndə getməyi məsləhət gördü - İsgəndər getdi. Kənddə İskəndər səmimi qarşılanma və mehriban ana gözləyirdi. Əvvəlcə yer dəyişikliyi ona yaxşı təsir etdi, lakin tezliklə “anasının rəğbəti yorucu oldu və Anton İvanoviç iyrəndi; işdən yorulmuşdu və təbiət ovsunlamamışdı. Aydındır ki, İskəndərin işləməyə ehtiyacı var. Yazmağa tələsdi, amma bundan da bezdi. Və sonra, nəhayət, Aduev nəyə ehtiyac olduğunu başa düşdü, "böyük" həyat üçün darıxdığını başa düşdü: kənddə, sivilizasiyadan uzaqda, ona yer yoxdur, Aleksandr Aduev Sankt-Peterburqda yaşamalıdır. Anası öldü və indi heç nə onu adında saxlamadı. Və dörd il sonra Aduev Jr. əmisinin dəqiq surətinə çevrildi.
Müəyyən dərəcədə əsas da adlandırıla bilən başqa bir personaj İskəndərin əmisi Pyotr İvanoviç Aduevdir. O, bir dəfə qardaşı oğlunun yolu ilə getdi, lakin Pyotr İvanoviç bu barədə danışmağı sevmir. Deyəsən, o, hazırlıqsız bir şəkildə dərhal dəyişdi, amma əmisi ilə bütün romantika boyunca görünməz dəyişikliklər baş verdi və sonda müstəqil olaraq böyük həqiqəti başa düşdü - xoşbəxtlik pulda deyil. Pyotr İvanoviç başa düşdü ki, onun və həyat yoldaşının sağlamlığı, eləcə də münasibətləri onların cəmiyyətdəki mövqeyindən və alçaq metaldan daha vacibdir. Və qəribə də olsa, Aduev Sr-nin dəyişməsinə əsas təsiri ona kənardan özünü göstərən gənc qardaşı oğlu oldu. Aydındır ki, Pyotr İvanoviç ruhunda, üstəlik xəstəliyindən, arvadının zəifliyindən və onun və ərinin başına gələn hər şeyə tamamilə biganəliyindən dəhşətə gəldi. Bütün bu amillər öz işini gördü - Petr Aduev təqaüdə çıxdı.
Qonçarov qəhrəmanlarına müəyyən xüsusiyyətlər qoyan zamandır. Biri ətraf mühitə “hopdurulmuş” potensial romantik, digəri isə, göründüyü kimi, onun içində yaşaya bilməyən dövrünün adamıdır.

Qonçarovun “Adi bir tarix” romanının hərəkəti 19-cu əsrin birinci yarısının sonlarında, I Nikolayın hakimiyyəti dövründə, cəmiyyətdə mürtəce əhval-ruhiyyənin güclü olduğu, həddən artıq bürokratik aparatın inanılmaz həddə çatdığı bir vaxtda baş verir. Və 1812-ci il Vətən Müharibəsində bu yaxınlarda həlak olmasına baxmayaraq, Napoleon hətta Rusiyada da əsrin adamı kimi tanındı. O, nəcib gənclər üçün ideal idi. Rusiyada özünü rus Napoleonu hesab edən, Rusiyanın taleyini dəyişmək üçün dünyaya doğulmuş insanlar çox idi. Və əbəs yerə Pyotr İvanoviç əsrə istinad etmir, deyirlər ki, qardaşı oğlunun başına gələn hər şeydə əsr günahkardır. Aleksandr Aduevin təcrübəsiz, təcrübəsiz ruhunda hökm sürən romantik əhval-ruhiyyəyə o qədər meylli olan əsr idi ki, Peterburqunu ilk gördüyü vaxtdan başlayaraq, artıq orta yaşlı Aduevin ona ayıq nəzər saldığı günə qədər davam edir. ilk dəfə həyat. İyirmi yaşlı Aleksandr Aduyevin Sankt-Peterburqa getdiyi gündən toy gününə qədər romanın ümumi uzunluğu on il yarımdır, yəni bütün imkanları sınamaq üçün. Paytaxt həyatının “cazibədarlığı” və keçdiyi yolu dərk etmək üçün əsərin qəhrəmanına düz on beş il lazım idi.

Gəlin görək “Adi hekayə”nin baş qəhrəmanı roman boyu necə dəyişib. Onun haqqında ilk fikir artıq başlanğıcda formalaşıb: anasının demək olar ki, atasız böyümüş yeganə oğlu, İskəndər yatarkən “cavan ustadı oyatmamaq üçün insanlar ayaqlarının ucunda gəzirdilər”. uşağın korlandığı görünür. Və bu doğrudur, daha sonra Qonçarov özü yazır: "İsgəndər korlanmışdı, ancaq ev həyatı korlanmamışdı." Amma sonra İskəndər o dövrün quberniyalarını belə cəlb edən Sankt-Peterburqa, arzuladığı şəhərə gəldi. Təbii ki, belə bir əhəmiyyətli hərəkət gəncə təsir etməli idi. Və əmisi ona nümunə olmalı idi, lakin o, ən çox qardaşı oğlunu dəf edərdi və ona öyrətdiyi yeganə şey bu işi görməli idi. İskəndərin ruhunda bir ziddiyyət yarandı. O, öz işlərində dayısından dəstək, kömək gözləyirdi və əvvəlcə İskəndərin kəndə qayıtmasının daha yaxşı olduğunu deyir, sonra isə onun əsərlərini amansızlıqla tənqid edir.

İki il keçdi. Gənc kişiyə çevrildi, yetkinləşdi, özünə inamı artdı və ən əsası, "həyatda, görünür, bütün qızılgüllər deyil, tikan var" fikrini yavaş-yavaş etiraf etməyə başladı, dayı doymadı. qardaşoğlunun uğuru. İndi o, artıq hamının boynuna atmırdı, yerləşdi, amma dəyişməsinin əsas səbəbi təcrübədən çox dayısı idi.

Ancaq sonra İskəndər aşiq oldu və əmisinin düzgün qeyd etdiyi kimi özünü qızdırmalı kimi aparır. Kiçik Aduev rasional düşünə bilmir, bütün qərarlarını tələsik qəbul edir. Və həyatında hər şey o qədər yaxşı gedir ki, İskəndər əldə etdiyi ehtiyatlılığı və ayıq başını itirir və hər cür axmaqlıq etməyə başlayır: Nadenkanı öz davranışı ilə qorxudur, az qala qraf Novinskini duelə çağırır. Sonra İsgəndərin ruhunda qəzəb vaxtı başlayır, o, Nadenkanı, qrafı, əmisini və bütün insanları danlayır. Ancaq vaxt böyük bir müalicəçidir: artıq bir il sonra o, yalnız qrafı və Nadenkanı dərin nifrətlə ləkələdi və nəhayət, içindəki ehtiras tükəndi. Lakin gənc bu hissdən ayrılmaq istəmirdi, o, əzabkeş rolunu oynamağı xoşlayırdı və İskəndər onun əzabını süni şəkildə uzatdı. Yalnız indi onu o qədər də “xəyanətkarcasına aldatmayan” qraf və Nadenka günahkar oldular, lakin bütün insanlar o qədər alçaq, zəif ürəkli, kiçikdirlər. Hətta ona çox nifrət etdiyi insanların şəkillərinə rast gəldiyi bir kitab tapdı.

Onun ruhunda başqa bir inqilab Krılovun təmsilləri ilə bağlıdır. “Güzgü və meymun” nağılındakı ayı rolunu oynayan qardaşı oğlunun davranışından sümük iliyinə qədər hiddətlənən dayı İsgəndərə meymun rolunu göstərir. Kiçik Aduevin mahiyyətini ifşa etmək üçün son addım jurnalın əməkdaşının məktubu oldu. İsgəndərin əlləri aşağı düşdü və öz əmisi tərəfindən döyüldükdən sonra onun özü ilə nə edəcəyi məlum deyil, əgər ikincisi qardaşı oğlundan bir xeyir - müəyyən bir dul qadına qulluq etmək istəməsəydi. Bundan sonra İsgəndər hər şeyin itirilmədiyini, hələ kiməsə ehtiyac olduğunu hiss etdi. Ancaq Aduevin hələ gənc ruhu məhz bu cür fəaliyyətləri istədi və İskəndər qısa bir tərəddüddən sonra ("Nə qədər alçaq və alçaqdır") buna baxmayaraq razılaşır. Və o, bu işə o qədər ilham verir ki, bir neçə həftədən sonra bir az dəli olan Surkov Tafaevaya getməyi dayandırdı, lakin İskəndər aşiq oldu. Təbii ki, əvvəlcə özündə sevginin ilk əlamətlərini dəhşətlə hiss etdi, amma sonra özünə haqq qazandırdı ki, deyirlər, mən artıq balaca oğlan deyiləm, Tafayeva isə o şıltaq qız deyil, bir qadındır. tam inkişaf və buna görə də, dayı nə deyirsə etsin, sevməyə haqqımız var. Ancaq onların sevgisi çox güclü idi və buna görə də son dərəcə despotik idi, belə sevgi tez cansıxıcı olur, bu da baş verdi.

Və bu dəfə İskəndərin sevgi bəxti gətirmədi və o, belə rəzil və alçaq yüksək cəmiyyətdən üz döndərmək, əqli inkişafında ondan aşağı olan, yəni müqavimət göstərə bilməyən adi insanlara müraciət etmək qərarına gəlir və Kostyakova yaxınlaşır. Aduev özündə mənəvi prinsipi öldürməyə çalışdı, lakin bu, onda çox güclü inkişaf etmişdi və mübarizə aparmadan təslim olmadı. İskəndər özünü aşiq olmamağa məcbur edə bilsə də, istəmədən "cazibədar adam" oldu. Lizanın sevgisinin darıxdırıcı olduğunu söyləsə də, özü də daim onun daçasına gedirdi və bunun səbəbi heç də balıq tutmamışdı. Əgər əvvəllər gənc özünə məhəbbətlə əzab verirdisə, indi qıza əzab verəcəkdi - görünür, "intiqam almaq" qürurlu arzusu. Ancaq Lizanın mehriban və müdrik himayədarı var idi - atası. O, nəinki qızını qaçılmaz ehtirasdan xəbərdar etdi, həm də gənc "sehrbaz"a dərs verdi, bundan sonra İskəndər intihar etmək istədi, amma bu, orada olmadı, onun sözləri sadəcə söz idi, ruhu çatmadı.

Sonra xala ilə teatra səyahət oldu və orada virtuoz skripkaçı həyatının bütün əhəmiyyətsizliyini göstərərək onu çox heyran etdi. Və əmisi və bibisi ilə söhbətdən sonra Aduev Pyotr İvanoviçin sözlərinin mütləq doğruluğuna sözün həqiqi mənasında inandı və əmisinin məsləhətlərinə kor-koranə əməl etməyə hazır idi. Əmi kəndə getməyi məsləhət gördü - İsgəndər getdi. Kənddə İskəndər səmimi qarşılanma və mehriban ana gözləyirdi. Əvvəlcə yer dəyişikliyi ona yaxşı təsir etdi, lakin tezliklə “anasının rəğbəti yorucu oldu və Anton İvanoviç iyrəndi; işdən yorulmuşdu və təbiət ovsunlamamışdı. Aydındır ki, İskəndərin işləməyə ehtiyacı var. Yazmağa tələsdi, amma bundan da bezdi. Və sonra, nəhayət, Aduev nə lazım olduğunu başa düşdü, "böyük" həyat üçün darıxdığını başa düşdü: kənddə, sivilizasiyadan uzaqda, ona aid deyil, Aleksandr Aduev Sankt-Peterburqda yaşamalıdır. Anası öldü və indi heç nə onu adında saxlamadı. Və dörd il sonra Aduev Jr. əmisinin dəqiq surətinə çevrildi.

Müəyyən dərəcədə əsas da adlandırıla bilən başqa bir personaj İskəndərin əmisi Pyotr İvanoviç Aduevdir. O, bir dəfə qardaşı oğlunun yolu ilə getmişdi, lakin Pyotr İvanoviç bu barədə danışmağı sevmir. Deyəsən, o, hazırlıqsız bir şəkildə dərhal dəyişdi, amma əmisi ilə olan bütün münasibəti boyunca görünməz dəyişikliklər baş verdi və sonda müstəqil olaraq böyük həqiqəti başa düşdü - xoşbəxtlik pulda deyil. Pyotr İvanoviç başa düşdü ki, onun və həyat yoldaşının sağlamlığı, eləcə də münasibətləri onların cəmiyyətdəki mövqeyindən və alçaq metaldan daha vacibdir. Və qəribə də olsa, Aduev Sr-nin dəyişməsinə əsas təsiri ona kənardan özünü göstərən gənc qardaşı oğlu oldu. Aydındır ki, Pyotr İvanoviç ruhunda, üstəlik xəstəliyindən, arvadının zəifliyindən və onun və ərinin başına gələn hər şeyə tamamilə biganəliyindən dəhşətə gəldi. Bütün bu amillər öz işini gördü - Petr Aduev təqaüdə çıxdı.

Qonçarov qəhrəmanlarına müəyyən xüsusiyyətlər qoyan zamandır. Biri potensial olaraq ətraf mühitə “hopdurulmuş” romantikdir, digəri isə öz dövrünün adamıdır, göründüyü kimi, orada yaşaya bilmir.

XIX əsrin ortaları və sonu rus nəsrinin başlanğıcı dövrü oldu. Məhz o zaman ən böyük rus yazıçıları işləyirdi, onların əsərləri təkcə yerli deyil, bütün dünya ədəbiyyatını zənginləşdirirdi.

Bu kolossilərdən biri İvan Qonçarov idi. Onun yaradıcılıq irsi Tolstoy, Dostoyevski və ya Çexovun yaradıcılığından qat-qat təvazökar olsa da, bu yazıçını heç bir halda qiymətləndirməmək olmaz. Qonçarovu bütün Rusiyada şöhrətləndirən ən məşhur əsərlərindən biri də “Adi tarix” romanı olub, onun təhlilini “Müdrik Litrekon” sizə təqdim edir.

“Adi tarix” romanının yazılma tarixində maraqlı faktlar var:

1. “Adi tarix” “Oblomov” və “Uçurum”un daxil olduğu “Üç O” trilogiyasının ilk kitabı idi. Bu, həm də yazıçının ədəbi debütü və rus ədəbiyyatında yeni məktəbin xəbərçisi oldu. Məhz Qonçarov yaradıcılığının uğurundan sonra Belinski ulduzu N.V olan “təbii məktəb”in meydana çıxacağını proqnozlaşdırdı. Qoqol.
2. Roman üzərində iş 1844-cü ildə başladı və Qonçarovun özünün standartlarına görə nisbətən az vaxt apardı, cəmi iki il. Bununla belə, yazıçı inanılmaz diqqətlilik nümayiş etdirdi, hətta nəşr ərəfəsində də romanı daim redaktə etdi (Sovremennikdə nəşr olundu).
3. Əvvəlcə müəllif əsəri məşhur şair N.M. Yazıkov. Lakin o, bir-iki səhifə oxuduqdan sonra əsərdən heyran qalmadı və uzun müddət onu tərk etdi, çapa təqdim etmədi. Sonra onu şair və redaktor N.A. Nekrasov və o, artıq başa düşdü ki, onun qarşısında tamamilə yenilikçi, nadir bir gözəllik var. “Adi tarix” romanı da V.Q.-ni eyni həvəslə qarşıladı. Belinski.

Rejissor və janr

Adi Hekayə ədəbiyyatda əsas nümunədir. Müəllif öz əsərində ətrafdakı reallığı dəqiq əks etdirməyə çalışır. Personajlar və dialoqlar mümkün qədər real yazılıb, ab-hava çoxsaylı detallarla tamamlanıb. Oxucu romanda təsvir olunan hadisələrin əslində baş verə biləcəyinə inana bilər. Məşhur tənqidçi Belinski Adi Tarixin qəhrəmanlarına münasibətini belə izah edirdi:

“Xeyr, belə personajlar heç vaxt tərcümə olunmayacaq... Zaman keçdikcə dəyişəcəklər, amma mahiyyəti həmişə eyni olacaq...”

“Adi hekayə”nin janr mənsubiyyətini roman kimi təyin etmək olar. Povest uzun müddət əhatə edir, süjet çoxlu sayda personajları əhatə edir və romanın həcmi möhkəm deyil.

Adın mənası

Qonçarov əsərlərində romanın yarandığı dövrdə rus cəmiyyətində hökm sürən cərəyanları əks etdirməyə çalışıb. Romanın “Adi bir hekayə” adı, təhlükə və əhəmiyyətini vurğulamaq üçün təsvir edilən hadisələrin hər yerdə və tipik olduğunu vurğulayır.

Bundan əlavə, müəllif oxucunun yaddaşına müraciət edir: gəncliyində necə olduğunu, zamanla hansı arzularını itirdiyini xatırlamırmı? İskəndərin hekayəsi romantik gəncliyin praktik yetkinliyə necə yol açdığına dair əbədi bir hekayədir, burada yalnız sevgiliniz üçün şeirlər yazmaq deyil, həm də onu təmin etmək lazımdır.

Aşağı xətt: roman nədən bəhs edir?

Gənc zadəgan - ömrünü demək olar ki, bütün əyalətlərdə yaşamış Aleksandr Aduyev dövlət qulluğuna daxil olmaq üçün Sankt-Peterburqa əmisi Pyotr Aduyevin yanına gedir. Deməli, qəhrəman yaxınlarına deyir, əslində isə ədəbi mühitə girib böyük şair olmaq istəyir. Gənc romantik İskəndər ilə köhnə kinli Peter arasında dərhal fərqlər yaranır, çünki əmi buludlarda olarkən qardaşı oğlunu dəstəkləməyi planlaşdırmır.

Kapital həyatı İskəndəri çox məyus edir. O, işindən iyrənir, yazıçılıq karyerasında uğursuzluqlar yaşayır və hətta sevgi cəbhəsində kiçik Aduev məğlub olur.

Aleksandr Peterburqdan çıxıb evə qayıdır. Ancaq mülkündə kifayət qədər vaxt keçirdikdən sonra o, əyalət həyatının artıq onu heç cəlb etmədiyini başa düşür və buna görə də Aduev paytaxta qayıtmaq qərarına gəlir.

Uzun illər sonra qarşımızda yeni bir Aleksandr Aduev peyda olur - pul və yüksəlişdən başqa heç nəyi vecinə almayan kinli bir karyeraçı. Qoca Aduev, Peterin xəyal edə biləcəyindən daha yüksəklərə qalxan qardaşı oğluna heyrandır. Halbuki, qoca pul dalınca həyatında nəyi əldən verdiyini indi anladı. Həyat yoldaşı ölür, indi onlara “karyera”larından qalan yazıq vaxt qırıntıları qalıb.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

"Adi bir hekayə" romanındakı obrazlar sistemini cədvəldə Müdrik Litrekon təcəssüm etdirir:

Mövzular

“Adi bir hekayə” romanının mövzusu ədəbi bolluğa öyrəşmiş indiki oxucu üçün də çoxşaxəli və maraqlıdır:

1. Şəxsiyyətin formalaşması romanın əsas mövzusudur. Qonçarov insanın xəyalpərəst gənclikdən təmkinli karyerasına qədər getdiyi yolu göstərdi. Qonçarovun fikrincə, şəxsiyyətin formalaşması təkcə müsbət işarə ilə deyil, həm də mənfi işarə ilə ola bilər. Uğursuzluqların təsiri altında İskəndər özünə xəyanət etdi.
2. sevgi- bütün iş boyu gənc Aduev dəfələrlə aşiq olur. Bununla belə, onun bütün sevgi cəhdləri uğursuzluğa məhkumdur. Çünki Qonçarovun fikrincə, Rusiya imperiyasının kinizm və infantilizm bataqlığında olan paytaxt cəmiyyətində həqiqətən dərin hisslərə yer yoxdur. Bununla belə, romanda əsl sevgini nümayiş etdirənin kinli Pyotr Aduev olması ironikdir.
3. Ailə- romanda təsvir olunan metropoliten cəmiyyətində əsl ailəyə yer yoxdur. Elizabet evliliyindən bədbəxtdir və İskəndər sonda hesabla evlənir. Digər tərəfdən, əyalətdə yaşayan Aduyevin anası ailəsini həqiqətən qiymətləndirir və oğlunu sevir. Şəhər yenidən kəndə qarşı çıxır və Qonçarov dəyərlər sistemində məğlub olur.
4. Atalar və Oğullar- gənc İskəndərlə dünyəvi müdrik Pyotr arasında sonsuz mübahisələr iki nəslin toqquşmasını, zorakı gənclərin ağsaqqalların formalaşdırdığı həyat tərzini pozmaq cəhdini simvollaşdırır. Lakin sonda “atalar” qalib gəlir, “uşaqlar” isə onların yolu ilə getməyə məcbur olurlar.
5. yaradılış- İsgəndərin yazıçı olmaq cəhdləri təkcə təcrübəsizliyindən deyil, həm də təkrar-təkrar cəhd etmək iradəsinin olmamasından uğursuzluqla nəticələnir. Yazıçının fikrincə, sənət uzun və əziyyətli bir işdir, ona yüngül yanaşmaq olmaz.
6. tərbiyə Uşaqlıq insanın həyatına böyük təsir göstərir. Məhz anasının İskəndərə verdiyi tərbiyə onu romantik və idealist edib, nəticədə cəmiyyətin pozucu təsirinə qarşı dura bilməyib.

Problemlər

“Adi tarix” romanının problemləri də heç də az maraqlı deyil. Onu əlavə etmək istəyirsinizsə, şərhlərdə Wise Litrekondan soruşun.

• karyeraçılıq- Qonçarovda vicdan və prinsiplərdən uzaq, yalnız öz mənfəətlərinin axtarışı ilə məhdudlaşan karyeristlərə qarşı açıq-aşkar ikrah hissi var. Eyni zamanda yazıçı başa düşür ki, çox vaxt insanın sağ qalmasına və uğur qazanmasına məhz həyata bu cür yanaşma kömək edir. Bəs belə uğurun qiyməti nədir? Bu parça sizi bu barədə düşünməyə vadar edir.
• biganəlik- Qonçarovun təsvir etdiyi cəmiyyət insanların iztirablarına tamamilə biganədir. Onun bütün üzvləri yalnız öz rifahı üçün çalışırlar və başqalarının istəkləri heç bir rol oynamır. Paytaxt hay-küy içində belə yaşayır. Bunu da dayı təbliğ edir, qardaşı oğlunu dəstəkləmir, ələ salır.
• filistizm- Pyotrun, sonra isə Aleksandr Aduyevin simasında Qonçarov bizim üçün bütöv bir xalq kastasını - burjuaziyanı təmsil edir. Onun anlayışına görə, bunlar gündəlik həyata və işə qarışmış, hər hansı mənəvi inkişafı unutmuş xırda və bədbəxt insanlardır. Onlar minlərlə eyni filistin arasında məqsədsiz şəkildə həyatlarını yaşayırlar.
• Gənclik maksimalizmi– yazıçı gənc İsgəndərə, onun idealizminə, şövqünə rəğbət bəsləyir, eyni zamanda göstərir ki, bu keyfiyyətlərin acı və məyusluqdan başqa heç nə gətirmir. Müəllif oxucuları səmimiyyət və sağlam sinizm arasında tarazlıq yaratmağa təşviq edir.
• Şəhər və kənd həyatı– Qonçarov şəhərlə kəndi sərt şəkildə əks etdirir. Şəhər pislik məskənidir, burada həqiqətən yaxşı insan üçün yer yoxdur, lakin eyni zamanda şəhər son dərəcə cəlbedicidir və şəhərin səs-küyündən az adam imtina edə bilir. Kənd, onun nəzərində, ideal utopiya kimi təqdim olunur, burada həyəcan və iztirablara yer yoxdur, lakin bu donmuş cənnətdə həyat həsrətində olan az adam qalacaq. Yazıçı iki ifrata varır və oxucuları öz seçimlərini etməyə dəvət edir.

Məna

Qonçarov Rusiya imperiyasının rüsvayçılıq və xırdaçılıqla hərtərəfli doymuş nəcib cəmiyyətini təsvir etdi. İnsanda olan yaxşı və parlaq hər şeyi necə tamamilə məhv etdiyini, onun ruhunu pozduğunu, boz kütlənin bir hissəsinə çevirdiyini göstərdi. "Adi bir hekayə" romanının əsas ideyası şəhərin pozucu təsirinə qarşı durmaq və sizə ehtiyacı olan yaxınlarınız üçün özünüzü saxlamaq ehtiyacıdır.

Yazıçı Pyotr və İsgəndərin simasında bizə iki ifrat nöqtəni göstərir. O, hər ikisini eyni dərəcədə inkar edir, bizi real dünyada yaşamağa, hər şeyə ağılla baxmağa çağırır, eyni zamanda, yuxu görməyə və düşünməyə qadir insan olaraq qalır. “Adi tarix” romanının əsas ideyası budur.

Tənqid

Qonçarovun romanı oxucular tərəfindən böyük həvəslə qarşılanıb.

Vissarion Belinski romanı yaxşı yazılmış qadın obrazlarına görə yüksək qiymətləndirib. Bununla belə, Belinski romanda ən yaxşı obraz hesab etdiyi Pyotr Audevin obrazını xüsusilə bəyənirdi.

Başqa bir tanınmış tənqidçi Drujinin nəcib cəmiyyətin və gözəl mənzərələrin dəqiq təsvirinə görə “Adi hekayə”ni Yevgeni Oneginlə bir sıraya qoyur.

Həmçinin tənqidçilər “Adi bir hekayə” romanının bədii orijinallığını yüksək qiymətləndiriblər:

"Cənab Qonçarovun hədiyyəsi orijinal bir hədiyyədir: o, heç kimə, hətta Qoqolu təqlid etmədən öz yolu ilə gedir və bu, bizim dövrümüzdə xırda bir şey deyil ..." ("V.M." təxəllüsü ilə tənqidçi, "Vedomosti" Sankt-Peterburq Şəhər Polisinin ”, 8 mart 1847, No 54)

Bununla belə, bəzi rəyçilər müəllifin dogmatizmini və əsas fikri tətbiq etmək üçün həddindən artıq istəyini qeyd etdilər:

“...Roman yaxşıdır. Gənc müəllifdə müşahidə, çoxlu zəka var; ideya bizə bir az gecikmiş, kitabsayağı görünür, amma ağılla həyata keçirilir. Bununla belə, müəllifin öz ideyasını qoruyub saxlamaq və mümkün qədər təfərrüatı ilə izah etmək xüsusi istəyi romana xüsusi dogmatizm və quruluq vermiş, hətta onu uzatmışdı. Bu çatışmazlıq cənab Qonçarovun yüngül, demək olar ki, uçuş üslubu ilə düzəldilmir. Müəllif reallığa inanır, insanları olduğu kimi təsvir edir. Peterburq qadınları çox uğurlu çıxdı ... ”(“ N. N. ”,“ Sankt-Peterburq Vedomosti ”, 13 aprel 1847, № 81 təxəllüsü ilə anonim müəllif)

Qonçarov yaradıcılığının xüsusiyyətləri onun müşahidəsində və cəmiyyətin və dövrün ab-havasını dəqiq çatdırmaq bacarığındadır:

...Cənab Qonçarovun müşahidəsindən Yevseyin, Aqrafenanın, qapıçının, onun arvadı, faytonçu, qayıqçıların zərrə qədər bir hərəkəti belə qaçmır. Müşahidəçiliyin bu xüsusiyyətləri sizi daha çox cəlb edir, çünki onların yanında, eyni zamanda, əsas hərəkət öz-özünə davam edir, öz yolu ilə gedir; onlar yalnız işıq, anlaşılmaz işıqlar, ya da daha yaxşısı, izdihamdakı heterojen, müxtəlif səslər kimi hərəkət səhnəsində qaçırlar. Bu, romanın şəkillərini müxtəlifləşdirir və onların oxucuya təsirini çox yönlü edir ... ”(naməlum müəllif, Domestic Notes jurnalında icmal, 1848, № 3)