Niyə insanlar Oleqi peyğəmbər adlandırdılar 4. Oleqi niyə peyğəmbər adlandırdılar: tarixi şəxsiyyətin sirləri

879-cu ildə Rurik Novqorodda öldü. Onun ölümü zamanı Rusiya müasir Fransanın ölçüsündən çox olan bir ərazini işğal etdi - şimalda Baltikyanıdan cənubda Qərbi Dvinaya qədər. Lakin taxt-tacın varisi iki yaşlı İqor ölkəni idarə edə bilmədi. Dövlət dağılmaq ərəfəsində idi. Oleq vaxtında peyda oldu. Mənşəyi haqqında az şey məlumdur.

"Mən Rurikə öləcəyəm, knyazlığım Olqoviyə xəyanət etmək üçün, onun mehribanlığından, oğlunu İqorun əlində ona verərək, daha detesk velmy"

“Ötən illərin nağılı”na görə o, Rurikin qohumu idi. Joachim Chronicle-a görə, Oleq hökmdarın qaynı - həyat yoldaşı, Norveç şahzadəsi Efandanın qardaşı idi. Və daha az tanınan müasir fərziyyəyə görə - Oleq ümumiyyətlə Oleq deyil, Norveç-İslandiya dastanlarının qəhrəmanı Odd Streladır.

17 il əvvəl Oleq Rurik ilə birlikdə Staraya Ladoga'ya gəldi, onun heyətində qubernator idi. Soyuq və qətiyyətli, bütün vikinqlər kimi, taxtda oturan kimi, güclü gücün yenidən dövlətdə olduğunu açıqladı.
Buna görə də, tabe tayfalar yüksək xəracdan üsyan etdikdə, Oleq sevimli taktikasından istifadə etdi. O, üsyankar tayfalara gedən yolda rast gəldiyi bütün kəndləri nümayişkaranə amansızlıqla yerlə-yeksan etdi. Dəhşət qoşunlarından daha sürətli qaçdı, bütün müqaviməti iflic etdi və tezliklə o, hökmdar kimi tanındı.
Ancaq uzun müddət azadlıq sevgisi ilə tanınan Novqorod qaldı. Novqorodiyalıların Rurik ilə şifahi razılaşması var idi - Varangian dəstələrini saxladıqları bir sıra. Bəs sonra Ruriklə və Oleqə nə borcludurlar ?! Sonra şahzadə kiçik oğlunun qəyyumunu təyin edənin Rurik olduğunu bildirdi. Silahların cingiltisi Novqorodiyalıları daha tez ayıldı. Beləliklə, Oleq tam hüquqlu bir şahzadə oldu.

Peyğəmbər Oleq. Başlıq. S. Suvorov

Amma sadə sakitlik bu təşəbbüskar və iddialı hökmdar üçün kifayət etmədi. Hakim olmaq, mübarizə aparmaq deməkdir. Buna görə də Oleq Kiyevə qarşı kampaniyaya hazırlaşmağa başladı.
Novqorod kimi "Varanqlardan Qremiyə" ən vacib ticarət yolunun üzərində yerləşən bu şəhər, əlbəttə ki, əvvəllər onu ələ keçirərək, Oleq paytaxt etmək qərarına gəldi. Digər şahzadələr paytaxtı dövlətin ortasında saxlamağa çalışırdılar. Oleq qərara gəldi ki, əgər sərhədə yaxındırsa, o zaman qonşulara hücum etmək daha asan olacaq.

Kampaniya üçün təsirli bir ordu tələb olundu və Rurik qərar verdiNovqorodiyalıların dəstəyini al. Novqorod tacirlərinin də bu fikri xoşuna gəldi - onlar zəbt olunmuş şəhərə xərac verəcəklərini düşünürdülər. Xəyanətkar Oleqin Novqorodu yeni paytaxtın qoluna çevirəcəyinə belə şübhə etmirdilər.

Hazırlıqlar 3 il davam etdi. Oleq metodik şəkildə ətrafdakı tayfalara atışlar etdi və sərhəd getdikcə Kiyevə yaxınlaşdı. Və nəhayət, 882-ci ildə Varangiyalılar, Novqorodiyalılar, Çudlar, Veseylər, Kriviçilər, Meryular, Slovenlərdən ibarət böyük bir ordu Dneprdən aşağı endi. Smolensk və Lyubeçi döyüşmədən götürmək,və ərlərini orada əkdi, zəngin xərac almağı unutmadan Oleq Kiyevə köçdü.

Şahzadə Oleqin Kiyevə gəlişi

O dövrdə Kiyevi iki Varangiyalı - Askold və Dir idarə edirdi. Təxminən 20 il əvvəl Rurikin dəstəsində döyüşdülər, sonra kiçik bir dəstə götürərək cənuba köçdülər. Orada Polyanların sülhsevər tayfasının yaşadığı Dnepr şəhəri Kiyevə rast gəldilər. Şəhərin strateji mövqeyini qiymətləndirən Askold və Dir orada məskunlaşdılar və yoldan keçən tacirlərdən haqq almağa başladılar. Kimsə qaçmağa cəhd edərsə, gəmi ələ keçirildi, ekipajla mübarizə aparıldı. Tədricən Kiyev böyük çiçəklənən şəhərə çevrildi. Cəbhədən hücumla qəbul etmək Oleqə çox qan bahasına başa gələcək. Və ağıllı davranmağa qərar verdi.

Ordusunu şəhər kənarında qoyub, Oleq kiçik bir ovuc əsgərlə Kiyevə köçdü. Bu zaman kiyevlilər yenicə məhsuldarlıq tanrısı Kupala bayramını qeyd edirdilər. Tətilin kulminasiya nöqtəsinə çatmasını sakitcə gözləyən Oleq Askold və Dirə həmyerlilərinin, Varangiya tacirlərinin gəldiyini bildirməyi əmr etdi:

Biz tacirlərik, Oleqdən və İqor şahzadəsindən yunanlara gedirik, amma ailənizə və bizə gəlin.

Şübhəsiz hökmdarlar Oleqin yanına çıxdılar və dərhal mühasirəyə alındılar. Şahzadə dedi: “Siz şahzadə və şahzadə ailəsi deyilsiniz, amma mən şahzadə ailəsiyəm” . Kampaniyaya özü ilə apardığı beş yaşlı İqoru göstərərək dedi: "Və o, Rurikin oğludur". Bundan sonra Askold və Dira qılıncla öldürüldü. İndi Oleq Kiyevin hökmdarı oldu. Qala divarına girərək qışqırdı: "Budur, Rusiya şəhərlərinin anası!"

Oleq balaca İqoru Askold və Diraya göstərir. Radzivil salnaməsindən miniatür (XV əsr).

Beləliklə, o, Şərqi slavyanların şimal və cənub mərkəzlərini birləşdirdi. Bu səbəbdən bəzən təsisçi sayılan Rurik deyil, Oleqdir Qədim rus dövləti. İlk növbədə, Oleq şəhəri isti köçərilərdən qorumaq üçün onu möhkəmləndirməyə başladı və ən yüksək təpədə bir knyazlıq qülləsi tikməyi əmr etdi.

Oleqin əmri ilə Askold və Dirin öldürülməsi. F. A. Bruni tərəfindən oyma. 1839-cu ildən əvvəl

Və Oleq xərac toplamaq üçün Novqoroda qubernator göndərdi. Aldanmış Novqorodiyalılar bu rəqəmi eşitdilər: ildə 300 qrivna (yəni təxminən 70 kq gümüş).
Lakin knyaz Kiyevin fəthini möhtəşəm planlarının yalnız başlanğıcı hesab edirdi. O, artıq növbəti ideya - Tsarqrad səfəri haqqında düşünürdü...

Sonrakı 25 il ərzində Oleq mövzu ərazisini genişləndirməklə məşğul idi. O, Kiyevə drevlyanlara (883), şimallılara (884), Radimiçiyə (885) tabe idi. Beləliklə, başlanğıc üçün Oleq ətrafdakı qəbilələri fəth etdi. O, Pripyat çayı üzərində yaşayan Drevlyanları sevimli taktikası ilə qorxutdu - ilk rastlaşan kəndləri tamamilə məhv etdi. Və Drevlyanlar şahzadəyə xərac verməyə söz verdilər - tüstüdən qara sansar (evdə). Növbəti il ​​o, hər şumdan bir papaq (kiçik sikkə) təyin edərək Radimiçilərin əlini ələ keçirdi.

Son iki tayfa ittifaqı xəzərlərin qolları idi. Keçmiş illərin nağılı Oleqin şimallılara müraciətinin mətnini buraxdı: “ Mən xəzərlərin düşməniyəm, ona görə də onlara xərac vermək lazım deyil". Ramiçilərə: " Kimə xərac verirsən?". Cavab verdilər: “Xəzərlər”. Və Oleq deyir: Onu xəzərlərə vermə, mənə ver». « Və Oleq derevlyanlara, gladeslərə, radimiçilərə və s- küçələr və tivertsy imyashe ordusu».

898 “Keçmiş illərin nağılı” Uqorların (Macarların) Kiyev yaxınlığında qərbə miqrasiya zamanı peyda olması ilə bağlıdır ki, bu da əslində bir neçə il əvvəl baş vermişdi.

Kampaniyaya hərtərəfli hazırlaşdıq: 907-yə qədər Dnepr körpülərində 2000 qayıq dayanmışdı. Məhkəmələrin hər birində qırx hakim var idi. Bu o deməkdir ki, Oleq 80 min əsgərə rəhbərlik edirdi. Lakin Oleq yetkin İqoru Kiyevdə tərk etdi - "hökmdar onunla nə təhlükələri, nə də şöhrəti bölüşmək istəmədi".

Şahzadə Oleq donanması Dnepr çayı boyunca Konstantinopola gedir. F. A. Bruni tərəfindən oyma. 1839-cu ildən əvvəl

Demək lazımdır ki, 10-cu əsrin əvvəllərində Avropa ilə Asiyanın qovşağında olan, güclü gücün və o dövr üçün mükəmməl qanunların köməyi ilə idarə olunan Bizans misli görünməmiş bir çiçəklənmə yaşadı. Balkan yarımadasının və Kiçik Asiyanın böyük hissəsini tutdu. Bizans ordusu Roma adət-ənənələrini qoruyub saxlayır və çoxaldır, fəthlərini aramsız davam etdirirdi. Buna görə də, Oleq gələndə İmperator XI Müdrik Leo ordusunun əsas hissəsi Suriyada idi.

İmperator çox narahat deyildi - Konstantinopol qala divarlarının üç halqası ilə etibarlı şəkildə qorunurdu - buna görə də heç nə etmədi. Oleq boş yerə vaxt itirmədi. Tez başa düşdü ki, şəhəri fırtına ilə tutmaq mənasızdır. Quru qoşunlarının gəlişini gözləyən şahzadə yenidən qorxutma taktikasına əl atdı - Konstantinopolun bütün ətrafını yandırdı. Oleq planlarında uğur qazandı - o, imperatoru danışıqlara başlamağa məcbur etdi. Şahzadə bir fidyə təyin etdi - hər bir qayığın avarçəkməsi və rus tacirlərinin Bizans bazarındakı rüsumlardan azad edilməsi üçün iki qrivna.
Leo imtina etmədi, lakin razılaşmadı və bununla da danışıqları ordusu gələnə qədər təxirə saldı. Oleq gözləməkdən yorulub, danışıqları dayandırıb və ətrafı məhv etməyə davam edib. Lakin şahzadənin hiyləgər manevri var idi: o, paytaxtı və mallarla dolu gəmilərin olduğu körfəzi tutmaq niyyətində idi. Körfəz böyük bir zəncirlə hasarlanmışdı, buna görə şahzadə qurudan hərəkət etmək qərarına gəldi, qayıqları təkərlərə qoydu və sahil boyunca hərəkət etdi. Ruslar üçün bu, adət idi, lakin Bizanslılar qorxdular. Donanmasının tamamilə məhv olacağından qorxan imperator sülh üçün məhkəməyə müraciət etdi. Lakin Oleq tələbləri sərtləşdirdi: o, hər əsgər üçün 12 qrivna tələb etdi. Leo razılaşmalı oldu.

Oleq qalxanını Konstantinopolun darvazalarına mıxlayır.

Oleq zəfərlə qayıtdı. O dövrün yeganə imperiyası tərəfindən tanınıb. Məhz o zaman xalq şahzadəni “peyğəmbər” – yəni müdrik, gələcəyi görən adlandırırdı. Baxmayaraq ki, bəzi tarixçilər Bizans salnaməsində 907-ci ildə Oleqin yürüşü faktının olmaması səbəbindən onu əfsanə hesab edirlər.

33 il padşahlıq edən Oleq yetkin yaşda öldü. Əfsanədə deyilir ki, şahzadə gələcəyini sehrbazdan öyrənməyə qərar verdi. Sehrbaz Oleqin sevimli atından öləcəyini proqnozlaşdırdı. Şahzadə kədərləndi, amma ediləcək bir şey yox idi, dostu ilə ayrılmalı oldu.

Oleqin sehrbazla görüşü. Rəssam V. Vasnetsov, A. S. Puşkinin "Peyğəmbər Oleqin mahnısı" şeirinə illüstrasiya. 1899.

Ancaq bir neçə il sonra atı xatırlayan Oleq onun öldüyünü bildi. Yalançı cadugərə gülən Oleq atın məzarına getdi, ayağını kəllə sümüyünün üstündə dayanaraq dedi: "Ondan qorxmalıyam?" Bir ilan kəllədə gizləndi və şahzadə onun dişləməsindən öldü.

Oleq atın sümüklərində. V. M. Vasnetsov, 1899

Taxtın yeni varisi İqor və arvadı Olqa qədim adət üzrə Oleqi dəfn etdilər: onu qayıqda yandırdılar. Bəzi məlumatlara görə, onun külü Staraya Ladoqada, bəzilərinə görə isə Kiyevdə basdırılıb.

V. M. Vasnetsov. Peyğəmbər Oleqin məzarı yanında cənazə mərasimi (1899). A. S. Puşkinin "Peyğəmbər Oleqin mahnısı" əsəri əsasında.

Şahzadə Oleq kim idi? Bəs nə üçün ona Peyğəmbər deyirdilər? Magilər Rusiyada peyğəmbərlər adlanırdı. Bu o deməkdir ki, Oleq təkcə hökmdar kimi deyil, Qədim Ruskolani knyazları kimi şahzadə-sehrbaz kimi tanınıb. Və yerüstü gücə və əsrarəngiz gücə malik olan bu şahzadə-sehrbazlar Rusiyada təkcə “tanrıların nəvələri” kimi deyil, həm də bilavasitə “əldə edilmiş tanrılar” kimi hörmətlə qarşılanırdılar.

Tarix bəşəriyyətin həyatı, əfsanəvi hadisələr və Yer kürəsində tarixi hadisələrin gedişatına təsir edən şəxsiyyətlər haqqında məlumatları saxlayan maraqlı bir elmdir. Bu biliklər keçmiş Yuqoslaviya və ya indiki Ukrayna kimi ölkələrdə neqativ hadisələrin baş verdiyi indi xüsusilə vacibdir. Ancaq hətta Peyğəmbər Oleq Kiyev də "Rusiya şəhərlərinin anası" təyin edildi! Bu gün hər kəs Oleq Peyğəmbərin niyə ləqəb aldığını bilmir. Bəlkə peyğəmbər olub?

"Keçmiş illərin nağılı"

Oleqin şəxsiyyəti tarixçilərin salnaməsində, Novqorod knyazı Rurikin ölümü ilə bağlı hadisələr təsvir edildikdə ortaya çıxdı. Ölən Rurik onu kiçik oğlu İqorun himayəsinə verdi. 879-cu ildə həm Novqorod, həm də oğlu İqor tarixçilərin Rurikin həyat yoldaşının qohumu hesab etdikləri Oleqin narahatlığına çevrildilər. Müasir tədqiqatçılar Oleqin qubernator və Novqorod knyazının yaxın tərəfdaşı olmuş istedadlı bir döyüşçü olduğunu təkid edirlər. Oleq kim olursa olsun, o, Novqorod və Kiyev knyazı, vahid Rusiyanın yaradılması zamanı hakimiyyətdə olan şəxs İqorun altında regent oldu. Salnaməçi Nestor "Nağıl ..." əsərində şahzadənin fəaliyyətini təsvir edir və Oleq Peyğəmbərin niyə olduğunu göstərir.

Kiyevə gediş

Novqorodun regenti və knyazı olduqdan sonra Oleq üç il sonra knyazlığın ərazisini genişləndirmək qərarına gəldi və Smolenskə yürüş etdi. Böyük bir ordu toplayıb 882-ci ildə cənuba doğru gedir və bu şəhəri tutur. Lyubech Smolenskin arxasınca getdi. Bu şəhərlərdə o, müavinlərini kifayət qədər sayda əsgərlə yerləşdirdi və Dnepr boyunca irəlilədi. Kiyev onun yolunda dayandı. Bu zaman Kiyev knyazlığının hakimiyyəti Askold və Dir tərəfindən həyata keçirilirdi. Şahzadə Oleq təcrübəli hərbi strateq və hiyləgər, ağıllı bir insan ləyaqətinə sahib idi. Bir dəfə Kiyev dağlarında o, dəstəsini gizlətdi və yalnız İqorun qucağında göründü. Askold və Diri bunun yunanlara gedən yolda nəzakətli çağırış olduğuna inandıraraq, onları şəhərdən çıxartdı. Döyüşçülər hökmdarlarla məşğul oldular və Knyaz Oleq Kiyevi ələ keçirdi.

Niyə - Peyğəmbərlik? Bu ad yalnız Bizans yürüşündən sonra, 907-ci ildə çağırılmağa başladı. Bu arada o, Kiyev knyazı oldu və bu şəhəri “Rus şəhərlərinin anası” elan etdi. O vaxtdan bəri Oleq slavyanları birləşdirmək, torpaqların sərhədlərini genişləndirmək, onları köçəri tayfalara verilən xəracdan azad etmək siyasətini həyata keçirdi.

Bizansa gediş

İzahlı lüğətə müraciət etsək əmin ola bilərik ki, Peyğəmbər adının mənası təkcə “falçı” deyil, həm də “ağıllı insan” mənasını verir. Şahzadə Oleq belə idi. Məhz 907-ci ildə Bizansa qarşı kampaniyada peyğəmbər Oleq öz fərasətini göstərdi. Bir kampaniya düşünərək, təkcə atlarda deyil, gəmilərdə də böyük bir ordu topladı. Bunlar hər cür xalqlar idi: varangiyalılar, çudlar, kriviçilər, slovenlər və yunanların “Böyük İskit” adlandırdıqları bir çox başqa xalqlar. Şahzadə İqor Kiyevi idarə etməkdə qaldı və Oleq kampaniyaya getdi. Məhz kampaniyadan sonra Oleqin niyə “Peyğəmbər” ləqəbini aldığı məlum olur. Rusların sərhədlərini genişləndirmək, digər ölkələrlə ticarət əlaqələri qurmaq istəyi Oleqi 907-ci ildə getdiyi Bizansa qarşı kampaniyaya sövq etdi.

döyüşmək

İki min nəfər olan bir ordu və gəmi ilə Tsargrada (Konstantinopol) gələn Oleq sahilə çıxdı. Bunu etmək lazım idi, çünki şəhər Qızıl Buynuz körfəzini bağlayan zəncirlərlə dənizdən qorunurdu və gəmilər onlara qalib gələ bilmirdi. Sahilə çıxan Şahzadə Oleq Konstantinopol ətrafında döyüşməyə başladı: o, çoxlu adam öldürdü, evləri və kilsələri yandırdı, çoxlu pislik etdi. Lakin şəhər təslim olmadı. Və sonra Oleq bir hiylə ilə gəldi: gəmilərini təkərlərə qoymağı əmr etdi. Ədalətli bir külək əsdikdə yelkənlər açıldı və gəmilər Konstantinopola tərəf getdi. Yunanlar başa düşdülər ki, səfirlər göndərmək və xərac haqqında danışıqlar aparmaq vaxtıdır. Oleqə söz verdilər ki, istədiyi hər şeyi verəcək. Ona müxtəlif yeməklər və şərab gətirdilər, şahzadə bütün bunların zəhərləndiyindən qorxaraq qəbul etmədi - və o, yanılmadı. Bu fakt həm də Oleqin niyə “Peyğəmbər” ləqəbini aldığını göstərir: uzaqgörənlik onun həyatını xilas etdi.

Konstantinopol qapılarında qılınc

Peyğəmbər Oleq yunanlara xərac qoydu. O, gəmilərdəki hər əsgər üçün 12 qrivna ödəməyi əmr etdi: onların sayı qırx idi. Və iki min gəmi var. O, şəhərlərə xərac verməyi əmr etdi: Kiyev, Çerniqov, Lyubeç, Rostov, Polotsk, Pereyaslavl və hətta Oleqin idarə etdiyi digər yerlər üçün. Yunanlar öz torpaqlarında sülhün qorunması naminə bütün şərtlərlə razılaşdılar. Sülh bərqərar etmək üçün bir-birlərinə and içdilər: Yunan padşahları çarmıxı öpdülər və xərac verməyə söz verdilər. Şahzadə Oleq və adamları silahlarına və tanrılarına and içdilər: ruslar bütpərəst idilər. Onlar söz verdilər ki, döyüşməyəcəklər və barışacaqlar. Yunanlar üzərində qələbə əlaməti olaraq Oleq qalxanını şəhərin darvazalarına asdı və yalnız bundan sonra geri qayıtdı. Oleq böyük sərvətlə Kiyevə qayıtdı və bundan sonra ona "Peyğəmbər" ləqəbi verildi. Beləliklə, ilk dəfə iki ölkə - Rusiya və Bizans arasında sülh müqaviləsi imzalandı, münasibətlər başladı: onlar sərbəst ticarətə icazə verdilər. Ancaq bir gün Oleq Peyğəmbər də ölümcül bir səhv etdi: onun ölüm hadisələri bundan danışır.

Maginin proqnozu

Oleq Peyğəmbər ölümü ilə bağlı bir sualla Magiyə müraciət etdi: niyə ölməlidir? Onlar onun sevimli atından öləcəyini proqnozlaşdırdılar. Və sonra Peyğəmbər Oleq atı qoymağı, bəsləməyi, amma heç vaxt ona gətirməməyi əmr etdi. Mən söz verdim ki, heç vaxt onun üstündə oturmayacağam. Bu bir neçə il davam etdi. Oleq kampaniyalara getdi, Kiyevdə hökmranlıq etdi, bir çox ölkələrlə barışdı. O vaxtdan dörd il keçdi, beşinci, 912 gəldi. Şahzadə Konstantinopoldan yürüşdən qayıtdı və sevimli atını xatırladı. O, bəyi çağıraraq səhhətinin vəziyyəti ilə bağlı sorğu-sual edib. Buna cavab aldı: at öldü. Və bu üç ildir. Oleq belə nəticəyə gəldi ki, Magi öz proqnozlarında aldadır: at artıq ölmüşdü, amma şahzadə sağ idi! Niyə Oleq Peyğəmbər onlara inanmadı və atın qalıqlarını görməyə qərar verdi? Bu heç kimə məlum deyil. Oleq onun sümüklərini görmək istədi və onların yatdığı yerə getdi. Atın kəlləsini görüb “Bu kəllədən ölümü qəbul edəcəmmi?” sözləri ilə onun üstünə basdı.

Kəllədən ilan çıxdı və Peyğəmbər Oleqin ayağından sancdı. Bundan sonra o, xəstələndi və tezliklə öldü. Bu əfsanənin verildiyi Nestorun salnamələrində tərcümeyi-halı təsvir olunan Şahzadə Oleq Peyğəmbərin necə öləcəyi ilə bağlı bir proqnoz gerçəkləşdi.

Knyazlıq illəri

Kiyev və Novqorodun Böyük Hersoqluğu Peyğəmbər Oleq 879-cu ildə şöhrət qazandı və 912-ci ildə vəfat etdi. Onun hakimiyyəti illəri də təsirsiz ötüşmədi: bu dövrdə slavyan tayfaları birləşdi, vahid mərkəz - Kiyev təşkil edildi. Rusiyanın sərhədləri xeyli genişləndi, Bizansla mehriban qonşuluq münasibətləri quruldu. Niyə Oleq "Peyğəmbər" adlandırıldı? Ağlına, uzaqgörənliyinə, düzgün strategiya seçmək və xarici siyasəti bacarıqla aparmaq bacarığına görə.

Uşaqlıqda hər birimiz A.S. Puşkin. Ancaq az adam Kiyev şahzadəsi Oleqin niyə belə bir ləqəb aldığını düşünürdü. Və ümumiyyətlə - bu knyaz ixtira, xalq fantaziyası deyilmi, onu icad edən Aleksandr Sergeeviçin özü deyilmi?

Niyə Şahzadə Oleq peyğəmbər adlandırıldı

Bu ləqəbin mənşəyi ilə bağlı bir neçə versiya var və onların hər birinin mövcud olmaq hüququ var.

Peyğəmbər Oleq - 882-912-ci illərdə Kiyevdə hökmranlıq edən və böyük sərkərdə kimi şöhrət qazanmış Kiyev şahzadəsi. Rəvayətə görə, o, “Kiyev Rusiya şəhərlərinin anasıdır!” ifadəsinin müəllifidir. və eyni zamanda ən sirli rus knyazlarından biridir.
Peyğəmbər Oleq, müxtəlif mənbələrə görə, ya həyat yoldaşının qardaşı, ya da Köhnə Rusiya dövlətinin əfsanəvi qurucusu Rurikin baş qubernatoru idi. O, Kiyev Rusunun inkişafı üçün əfsanəvi qurucu atanın özündən daha çox iş görüb.
Rurik 70 yaşında (o vaxtlar çox qoca idi) yaşadı və 879-cu ildə Novqorodda öldü. Ən kiçiyi - İqor istisna olmaqla, bütün oğullarından çox yaşadı.
Oleq gənc İqorun regenti oldu. Gələcək knyaz üçün o, Smolensk və Lyubeçi tabe etdi

O dövrdə ən zəngin şəhər Rurikin ayıq-sayıqları Askold və hakimiyyəti qəsb etmiş Dir tərəfindən idarə olunan Kiyev idi. Onlar İqoru knyaz kimi tanımaq istəmədilər, sonra Oleq onları Kiyevə görə aldadıb öldürdü.O, ilk dəfə Kiyev Rusunda hakimiyyət sistemi qurdu, ərazilərə qubernatorları yerli knyazlardan təyin etdi.
Peyğəmbər Oleq Xəzər xaqanlığını məğlub etdi, Konstantinopola (qondarma Konstantinopol - müasir İstanbul) qarşı qalib bir yürüş etdi. Bu kampaniya nəticəsində ruslar Bizansla rüsumsuz ticarət etmək hüququ əldə etdilər. Bu kampaniya üçün Oleq "Peyğəmbər" ləqəbini aldı.

Tarixçilər Çarqrad peyğəmbər Oleqə qarşı kampaniyanı uydurma hesab edirlər

860 və 941-ci illərdə rusların basqınları orada təsvir olunsa da, o dövrün Konstantinopol salnamələrində onun haqqında heç bir məlumat yoxdur.

Peyğəmbər Oleqin Konstantinopoldakı basqından qayıdışının təsviri Norveç dastanlarının təkrarlanmasına bənzəyir.Peyğəmbər Oleq ləqəbini sadəcə bir döyüşçü deyil, həm də "sehrbaz" - qədim rus bütpərəst tanrılarının keşişi olduğuna görə almışdır. .

Bir keşiş kimi o, "bilməyi" - yəni gələcəyi proqnozlaşdırmağı, hadisələri qabaqcadan görməyi bilirdi.Bu sözün köhnə rus dilində başqa bir mənası var "ağlabatan" Bu və ya digər şəkildə, bu adam həqiqətən unikal təbii qabiliyyətlərə sahib idi və Kiyev Rusiyasının tarixində iz qoymağa imkan verən təhsil.

Puşkinin məşhur "Peyğəmbər Oleqin mahnısı" poeması sayəsində A.S. məktəb ədəbiyyatı kursundan demək olar ki, hər bir soydaşımız bilir ki, 9-10-cu əsrlərdə Oleq Kiyev Rusunda knyaz olub. Ancaq hamı bilmir ki, Oleq niyə peyğəmbər adlandırıldı.

Şahzadə Oleqin mənşəyini izah edən versiyalar

Bu tarixi şəxsiyyətin adı müxtəlif salnamələrdə, xüsusən Nestorun “Keçən illərin nağılı”nda çəkilir. Bu salnamə 12-ci əsrin əvvəllərində tərtib edilmişdir. Ancaq daha çox məlumat xalq nağıllarında və əfsanələrdə var.

Bir versiyaya görə, Oleq adı Skandinaviyadan rus dilinə gəldi. Bu versiyada Helge "müqəddəs" və ya "peyğəmbər" deməkdir. Başqasına görə, Oleq özü eposda oxunan knyaz-sehrbaz Volqanın yaradılması üçün prototip rolunu oynadı. Lazım olanda özünü ya canavar, ya ermin, ya da quş kimi göstərə bilərdi. Buna görə də həmişə düşmənlərinə qalib gəlir. Bütün dastanlarda peyğəmbər Oleqin xarakterik xüsusiyyəti eyni idi. O, güclü və hörmətli insan idi.

Salnaməçi Nestorun Novqoroddan gələn Varangian Rurikin qanının onun damarlarında axması ilə bağlı açıqlaması, qohumluq əlaqələrinin olmamasına inandıran alternativ mənbələrlə razılaşmır. Oleq şahzadə titulunu alana qədər Rurikin qubernatoru vəzifəsini icra etdi. Şəxsi keyfiyyətlər və ləyaqət onun uğurlu karyerasına kömək etdi.

Novqorodda hökmranlıq edən Rurik 879-cu ildə vəfat etdi. Güc, gənc İqorun qəyyumluğu ilə birlikdə Oleqə vəsiyyətinə keçdi. Üç illik padşahlıqdan sonra yeni şahzadə fikirlərini cənuba yönəldərək yeni fəthlər haqqında düşünürdü. İqoru da hərbi kampaniyaya apardı. Peyğəmbər Oleqin təsviri onun əzəmətli cizgiləri olan yaraşıqlı bir insan olduğunu göstərirdi.

Kiyevin fəthi

Donanma Lovat və Qərbi Dvina ilə üzərək, daha da irəliləməyə başladı, Oleq öz hakimiyyətini böyük şəhərlərdə - Smolensk və Lyubeçdə - qubernator təyin etdi. Qayıqları təkərlərə bənzəyən cihazlarda portajla Dneprə aparmaq lazım idi.

Beləliklə, onlar kampaniyanın son məqsədinə - Dnepr sahillərində yayılmış Kiyevə uğurla çatdılar. Tezliklə məlum oldu ki, onlar burada padşahlıq edirlər.Elə öz zamanında Oleq kimi, Rurikin xidmətində idilər.

Qazandı, çünki Peyğəmbərlik

Oleqin hazırcavablığı həmyerlilərindən hakimiyyəti almağa kömək etdi. O, gəminin dibində gizlənən kiçik bir sayıq dəstəsi ilə bir tacir adı altında bir qayıqla Kiyevə gəldi. gələn qonaqlara yaxınlaşdı. Oleq Kiyev xalqına Askold və Dirin qanuni hökmdar olmadığını elan etdi. Hökm elan edildikdən sonra pusqudan çıxan Oleqin döyüşçüləri dərhal xaincəsinə bədbəxt Kiyev knyazlarını qılıncla öldürdülər və İqor yeni hökmdar təyin olundu.

Oleq, Kiyevin Rusiya şəhərlərinin anası olması ilə bağlı peyğəmbərlik olduğu ortaya çıxan ifadə ilə hesablanır. Buna görə Oleq peyğəmbər adlandırıldı və insanlar tərəfindən hörmət edildi.

Oleq yalnız istedadlı komandir olsaydı, çətin ki, tarixi əsərlərin müəlliflərinin diqqətini çəkərdi. O, təkcə müdrik deyil, həm də son dərəcə tədbirlidir və o dərəcədə ki, başqalarının gözündə bəzən sehrli görünürdü.

Cadu və ya hədiyyə?

Fövqəltəbii qabiliyyətlərin təsdiqi kimi 907-ci il Bizans kampaniyasının təsvirini göstərmək olar. Əsgərlərin bir hissəsi iki min, ikincisi isə süvari olan gəmilərdə üzürdü.

Hökmdar VI Leo Oleqin başçılıq etdiyi 80 minlik slavyan ordusunun paytaxta girməməsinə əvvəlcədən əmin oldu. İmperatorun əmri ilə şəhər darvazaları bağlandı, boğaz zəncirlərlə bağlandı və bununla da limana giriş məhdudlaşdırıldı. Lakin bu, Kiyev knyazını dayandırmadı. Əvvəlcə onun döyüşçüləri paytaxtın kənarında çoxlu mal talan edərək Konstantinopol divarlarına getdilər.

Bizanslıların gördüyü tədbirlərə görə slavyanların gəmiləri şəhərə yaxın üzə bilmədi, Oleq ağıllı olmalı idi. Əfsanələrə görə, onun əmri ilə döyüşçülər tərəfindən gəmilər üçün xüsusi təkərlər hazırlanmışdır. Ədalətli külək yelkənləri əsdi və Konstantinopolun müdafiəçilərinin təəccübünə səbəb olan slavyan gəmiləri şəhərə qeyri-adi şəkildə yaxınlaşmağa başladılar. Peyğəmbər Oleqin xüsusiyyəti onun ixtiraçılıq və hətta qeyri-insani qabiliyyətlərini göstərirdi.

Oleqin hazırcavablığı VI Leo-nu təkcə onun üzünə şəhər qapılarını açmağa məcbur etmədi, həm də Kiyev Rusı üçün faydalı olan rüsumsuz ticarət haqqında müqavilə bağlamağa məcbur etdi. Qalib şahzadəyə böyük xərac ödənildi, onun məbləği belə hesablandı: bütün gəmilərin hər bir cüt avarına 12 qrivna nəzərdə tutulurdu.

Şahzadə niyə Peyğəmbər oldu?

İz vətənə hörmətli və çox məşhur bir sərkərdə kimi qayıtdı. İndi ona Peyğəmbər də deyirdilər. Bizanslıların təqdim etdiyi yeməklərdə zəhərin olduğunu hiss edən Oleq yeməkdən imtina etdikdən sonra ona yeni bir ləqəb verildi. Oleq niyə peyğəmbər adlandırıldı? Çünki onun inkişaf etmiş yeddinci hissi var idi.

Bütün tarixçilər bu hadisənin nə vaxtsa baş verə biləcəyi ilə razılaşmırlar. Beləliklə, məsələn, Karamzin Oleqin kampaniyasını sadəcə bir əfsanə hesab etməyə meyllidir. Üstəlik, Bizans salnamələrində onun haqqında heç nə deyilmir. İkinci qrup tarixçilər onunla razılaşmırlar. arqument kimi o faktı göstərir ki, Rusiyanın şimal bölgələrində çaylar arasında relyefi qayıqlarla aşmaq üsulu çoxdan tətbiq edilib, yəni konkisürmə meydançalarına və ya təkərlərə qoyulub. Oleq peyğəmbərin əsl adı nə idi, tarixçilər dəqiq cavab verə bilmirlər. Nağıllar və tarixi məlumatlar bir-birinə qarışıb, həqiqəti nağıldan ayırmağı çətinləşdirir.

Sehrbazların ölümcül proqnozu

Şeirinin əsasını A.S. Puşkinin ("Peyğəmbər Oleq nəğməsi" əsəri) annalistik bir əfsanə qoyuldu. Sehrbazlar Oleqə sevdiyi atının onun qatili olacağını proqnozlaşdırdı. Təbii ki, şahzadə döyüşən dostu ilə təmasdan qorunurdu.

Bir müddət sonra 912-ci ildə atın ölümündən kədərlənən şahzadə onun qalıqlarını ziyarət etməyə getdi. Görünür, o, peyğəmbərliyin gerçəkləşmək üçün təyin olunmadığına qərar verdi. Təəssüf ki, Oleq üçün Magi haqlı idi. Amma artıq çox gec idi. Oleq niyə peyğəmbər adlandırıldı? Bu sual yüzlərlə tarixçini əzablandırır, lakin ləqəb qədim salnamələrdə sıx şəkildə yerləşmişdir. Beləliklə, insanlar şahzadəni çağırdılar, yəni bunun bir səbəbi var idi.

“Sizin adınız qələbə ilə ucaldılır.

Oleq! Qalxanınız Tsarqradın qapısındadır.

A. S. Puşkin

Məktəb masasından tarixdə ilk Kiyev knyazının, Böyük Rusiya dövlətinin komandiri və qurucusunun şərəfli işlərindən bəhs edən “Peyğəmbər Oleqin nəğməsi” nağılı ilə tanışıq. O, tarixə düşən bir ifadəyə sahibdir: “Kiyev Rusiya şəhərlərinin anasıdır”. Bəs peyğəmbər Oleq niyə belə bir ləqəb aldı?

tarixi portret

Böyük Dükün anadan olduğu tarix, onun tərcümeyi-halı məlum deyil (tarixçilərin fikrincə, o, Rurikdən bir az kiçik idi). Oleq Norveçdən (Halogoland kəndi) varlı bir ailədən gəlir.

Bond (və ya "Karl") - qədim Norveç vikinqlərinin əmlakı (xarakterik). İstiqrazlar zadəganlara aid deyildi, azad idi və öz ev təsərrüfatına sahib idi.

Valideynlər uşağa Odd adını veriblər. Odd böyüyəndə bu gəncə cəsarətinə görə Orvər (“ox”) ləqəbi verildi. Odda bacı Varangiyalıların lideri Ruriklə nişanlandı və sonra onun həyat yoldaşı oldu.

Orvər Rurikə sədaqətlə xidmət etdi və "Baş komandir" titulunu daşıdı. Varangianların lideri Rurik ölüm döşəyində (879-cu ildə) Novqorod taxtını və yeganə oğlu İqorun qəyyumluğunu Odd'a vəsiyyət edərkən himayədarı seçməkdə yanılmadı. İqoru savadlı, cəsur bir insan kimi böyüdən Orvar knyazın dostu və ata oldu.

Odd Rurikin ona verdiyi titula məsuliyyətlə reaksiya verdi. O, hakimiyyəti illərində (879-912) o dövrlərin hökmdarlarının əsas məqsədini - ölkəsinin sərhədlərini genişləndirmək və knyazlıq mülklərinin sərvətlərini artırmaq məqsədini dəstəkləmiş və həyata keçirmişdir.

Şahzadənin adı Oddom olduğu halda niyə "Oleq"? Oleq şəxsi ad deyil. Bu verilmiş ad əvəzinə istifadə edilən taxt tituludur. "Oleq" kimdir? Hərfi tərcümədə "Müqəddəs" deməkdir. Bu başlığa tez-tez Skandinaviya salnaməsində rast gəlinir. Odd "Müqəddəs Kahin və Rəhbər" mənasını verən "Oleq" adını aldı.

Xarici və daxili siyasət

Güc əldə edən Odd, xərac verməkdən imtina edən inadkar tayfaları özünə tabe edir. Bir neçə il sonra Oleq slavyan və fin-uqor tayfalarını fəth edir. Ayağında Kriviçi, Çud, hamısı və slovenlər var idi. Varangiyalılar və yeni döyüşçülərlə birlikdə köhnə rus şahzadəsi döyüşkən bir kampaniyaya gedir və böyük Lyubech və Smolensk şəhərlərini tutur.

Güclü orduya malik olan şahzadə, fırıldaqçı qubernatorlar Dir və Askoldun üstünlük təşkil etdiyi Kiyevi fəth etmək niyyətindədir.

Lakin Oleq Kiyevi silahlı ələ keçirmək üçün əsgərlərin həyatını itirmək fikrində deyildi. Şəhərin uzunmüddətli mühasirəsi də ona yaraşmırdı. Şahzadə hiylə işlətdi. Gəmiləri zərərsiz ticarət gəmiləri kimi ört-basdır edən Odd Kiyev hökmdarlarını guya danışıqlar üçün şəhər qalasının kənarına çağırdı.

Rəvayətə görə, görüşdə Oleq Askold və Diri Kiyevin yeni əlaltısı, İqorun palatası ilə tanış etdi. Və sonra amansızcasına əsassız düşmənlərlə məşğul oldu. Kiyevi fəth edən Odd Şərqi və Şimali Rusiyanı birləşdirərək Kiyev Rusunu (Köhnə Rusiya dövləti) yaratdı.

Böyük Hersoqun bütün siyasəti (xarici və daxili) Rusiya üçün maksimum fayda əldə etməyə əsaslanırdı. Desperate Odd planlarını həyata keçirmək üçün konsepsiya və cəsarət baxımından unikal addımlar atdı. Məhz Oleq yeni dövrün təşəbbüskarı oldu, əslində siyasətlə hərbi əməliyyatları birləşdirməyi bacardı. Onun portreti və əfsanəvi qəhrəmanlıqları iki məşhur əsərdə öz əksini tapmışdır: Novqorod salnaməsi və keçmiş illərin nağılı.

Xülasə edərək, Kiyev yepiskopunun nailiyyətlərini aşağıdakı kimi təsvir edə bilərik:

Xarici siyasət:

1. O, Rusiyaya qanlı basqınları dayandırmaq üçün vikinqlərlə danışıqlar aparmağı bacardı. Bunun üçün ruslar illik xərac verirdilər.
2. Xəzər regionunda Ərəb xilafətinə qarşı uğurlu yürüşlər aparmışdır.
3. 885 - küçələrə qarşı uğurlu hərbi kampaniya (Rusiyanın cənub-qərbində yaşayan və Dunaydan Dneprədək ərazini tutan Şərqi slavyanların tayfası).
4. 907-ci ildə Konstantinopolun mühasirəsindən sonra rus tacirləri ilə əlverişli ticarət şərtlərinə nail oldu.
5. Tivertsi, Drevlyanları və Şərqi xorvatları Kiyevə tabe etdi. Vyatichi, Siveryan, Dulibiv və Radimichi (slavyan tayfaları).
6. Fin-uqor tayfalarını (meryu və çud) fəth etdi.

Daxili siyasət:

1. Kiyevə tabe olan torpaqlardan xərac toplamaq üçün səlahiyyətli siyasət qurdu.
2. O, fəth edilmiş tayfaların qoşunlarını sədaqət və xidmətə inandırdı ki, bu da sonrakı hərbi yürüşlərdə uğur qazanmağı təmin etdi.
3. Sərhəd bölgələrində müdafiə tikintisi yaradılmışdır.
4. O, Rusiyada bütpərəstlik kultunu canlandırdı.

Mədəniyyət və nailiyyətlər

Oleqin hakimiyyəti altında olan Rusiya çoxsaylı slavyan tayfalarının yaşadığı nəhəng bir ərazi idi. Oddun hakimiyyətə gəlməsi ilə ibtidai icma slavyan tayfaları bütün dünya tərəfindən tanınan vahid güclü dövlətə çevrildi.

Ümumi ölkədə birləşən hər bir tayfa öz adət-ənənələrini, adət-ənənələrini, inanclarını sədaqətlə qoruyub saxlamışdır.

Bizans və Şərq ölkələri ilə əlaqələrin güclənməsi Rusiya iqtisadiyyatının sürətli inkişafına təkan verdi. Şəhərlər fəal şəkildə böyüyür və tikilir, torpaqlar mənimsənilir, sənətkarlıq və incəsənət inkişaf edirdi.

Qəsəbələr. Oleq hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl rusların əsas hissəsi zəif möhkəmləndirilmiş kəndlərdə yaşayırdı. İnsanlar yaşayış məntəqələrini düşmən basqınlarından gizlədib, meşə ovalıqlarında yerləşdirdilər. Kiyev knyazının hakimiyyəti dövründə vəziyyət dəyişdi. 9-cu əsr möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqələrinin yayılması ilə əlamətdar oldu.

Yaşayış məntəqələri su anbarlarının sahillərində, çayların qovuşduğu yerdə salınmışdı. Müdafiə baxımından əlverişli olan bu cür yaşayış məntəqələri iqtisadi-ticarət əlaqələri baxımından da faydalı idi. Yaşayış məntəqələrinin geniş inkişafına görə Rusiya Skandinaviya dastanlarında “Qardarika” (“şəhərlər ölkəsi”) adlanırdı.

Köhnə bir annalistik kitabda deyilir ki, Moskvanın təməli 880-ci ildə Kiyev knyazı Oleq peyğəmbər tərəfindən qoyulub.

Sistem. Tarixçilər dövlətin yaranma dövrünü Odd siyasəti ilə əlaqələndirirlər. Qəbilələrdən illik, məcburi xərac, rüşvət toplamaq naminə sakinlərin dolama yolları vergi və məhkəmə dövlət sisteminin ilk prototipinin yaranması üçün əsas təşkil edirdi.

rus əlifbası. Oleq Rusiyada rus əlifbasının tətbiqi ilə məşhurlaşdı. Qətiyyətli, sərt və sadiq bütpərəst qalan Kiyev knyazı iki xristian rahibinin yaratdığı slavyan yazısının dəyərini anlaya bildi.

Oleq təhsil və mədəniyyət naminə öz dini məhdudiyyətlərini üstələyib. Rus xalqının böyük gələcəyi naminə. Onun hakimiyyəti dövründən Rusiyanın tarixi qüdrətli, vahid dövlətin - böyük Kiyev Rusunun tarixinə çevrilir.

Oleqlə kim döyüşdü

Əfsanəvi sərkərdə hakimiyyətinin iyirmi beş ilini öz torpaqlarının genişləndirilməsinə həsr etmişdir. Kiyevin və ona tabe olan rayonların təhlükəsizliyi naminə Odd Drevlyanların torpaqlarına sahib çıxdı (883).

Drevlyanlar Ukraynanın Polissya ərazisində (Kiyev vilayətinin qərbində) yaşayan Şərqi Slavyan tayfasıdır.

Şahzadə Drevlyanlara ciddi xərac qoydu. Lakin fəth edilmiş qəbilələrin qalan hissəsinə (radimiçi və şimallılar) Oleq daha səbirli idi. Bu tayfalar Xəzər xaqanlığının qolları idi. Odd, şimallıları xaqanlıq nökərlərinin ödəməyə məcbur etdikləri məbləğlərlə müqayisədə daha yüngül rüşvətlə aldatdı. Ramiçilərin özləri knyazlıqda qurulan ədalətli əmrləri eşidən Oleqin qanadının altına girdilər.

898-ci il macarların Kiyev Rusuna hücumu ilə yadda qaldı. Bəzi slavyan tayfalarının (Tivertsy və Ulich) nümayəndələri macarların (macarların) müttəfiqləri idilər. Macarlar ilə slavyanların dəstəklədiyi döyüşlər uzandı. Lakin Oleq müqaviməti qıra bildi və Kiyev Rusunun sərhədlərini daha da genişləndirdi.

Odd dövlətə qoşulan xalqları, ağsaqqalların hakimiyyətini, qəbilə şahzadələrini və daxili özünüidarəni saxladı. Slavyan tayfalarından tələb olunan tək şey Oleqin Böyük Dük kimi tanınması və vergilərin ödənilməsi idi.

Qısa müddətdə Köhnə Rusiya dövləti Dnepr torpaqlarını və Dnepr çayları boyunca bölgələri ələ keçirərək Dnestrə çıxış əldə etdi. Bir çox slavyanların heç kimlə birləşmək arzusu yox idi. Amma Kiyev knyazı qonşularının “eqoizmi” ilə barışa bilməyib. Oleqə qüdrətli ölkə, güclü və güclü dövlət lazım idi.

Bunun fonunda tez-tez müstəqil slavyan tayfaları ilə hərbi münaqişələr yaranırdı. Yalnız 10-cu əsrin sonlarında qəbilələrin böyük əksəriyyəti Kiyevlə birləşdi. İndi Qədim Rusiya hökmdarları Xəzər xaqanlığı ilə məşğul olmaq imkanı əldə etdilər.

Kiyev knyazı nədən öldü?

Böyük Dükün ölümü onun həyatı kimi sirrlə örtülmüşdür. Uşaqlıqda Magi-yə təşəbbüs göstərən Odd dövrünün ən güclü sehrbazına çevrildi. Canavar şahzadə, qəbilə yoldaşlarının onu adlandırdığı kimi, təbiət qüvvələrini necə idarə etməyi bilirdi. Nə bıçaqdan ölüm, nə oxdan ölüm, nə də cadugərin qara böhtanı hökmdarı aldı. İlan onu məğlub edə bildi.

Şahzadə necə öldü? Köhnə bir əfsanəyə görə, Oleq ilan sancmasından öldü. Sehrbazlarla bir kampaniyada tanış olan Odd onlardan şahzadənin sevimli atının yaratdığı təhlükə ilə bağlı proqnoz aldı. Oleq atı əvəz etdi. At öləndə şahzadə müdriklərin proqnozunu xatırladı.

Görənlərə gülən şahzadə onu sadiq yoldaşının qalıqlarına gətirməyi əmr etdi. Heyvanın sümüklərini görən Odd dedi: "Mən bu sümüklərdən qorxuram?" Ayağını atın kəlləsinə qoyan şahzadə, göz yuvasından sürünən ilandan ölümcül dişləmə aldı.

Müasirlərin görünüşü. Oleqin ölümünün sirri tədqiqatçılar üçün çətin işə çevrilib. Şahzadənin sancılmış ayağının necə şişdiyini, Oddun zəhərdən necə əziyyət çəkdiyini söyləyən salnaməçilər şahzadənin ölümcül dişləməsini harada aldığını və böyük komandirin məzarının harada olduğunu demirlər.

Bəzi mənbələr şahzadənin Şekovitsa ətəklərində (Kiyev yaxınlığındakı dağ) dəfn edildiyini iddia edirlər. Digərləri isə Ladoqada yerləşən məzarı göstərir.

Tarixi hadisələrin tədqiqatçısı V.P. Vlasov 20-ci əsrin sonlarında komandirin ölüm ehtimalını əsaslandırdı. Alim belə bir fərziyyə irəli sürdü ki, əgər Odd həmin vaxt Kiyevdə olsaydı, meşə-çöl, çöl və adi gürzələrdən (bu növlər həmin ərazidə yaşayanlar arasında ən təhlükəlidir) əziyyət çəkə bilərdi.

Ancaq gürzə hücumundan ölmək üçün ilanın birbaşa karotid arteriyaya sancması lazımdır. Paltardan qorunmayan yerdə dişləmə ölümcül nəticəyə səbəb ola bilməzdi. Nəzərə alsaq ki, ilan o vaxt geyinilən dar çəkmələri dişləyə bilmirdi.

Bir ilan sancması peyğəmbər Oleqin ölümünə səbəb ola bilməzdi. Onun ilan hücumundan sonra ölümünün yeganə izahı savadsız rəftardır.

Yardım üçün ekspert toksikoloqlara müraciət edən Vlasov son nəticəyə gəlib. Oleqin ölümü dişlənmiş ayağın üzərinə qoyulmuş turniketlə bağlı olub. Turniket, ödemli əzanı sıxaraq, onu qan tədarükündən məhrum etdi, nəticədə bədənin tam intoksikasiyası və bir insanın ölümü oldu.

Şahzadə Rusiya üçün nə etdi

Şahzadə Oleq Rusiya tarixinə ilk rus komandiri, rus şəhərlərinin qurucusu və slavyan tayfalarının dahiyanə birləşdiricisi kimi düşdü. Odd hakimiyyətə gəlməzdən əvvəl Şərqi Avropa düzənliyində ümumi qanunlar və ümumi sərhədlər olmadan bir-biri ilə vuruşan çoxsaylı slavyan qəbilələri tamamilə yaşayırdı. Onların bu torpaqlara haradan gəldiyi məlum deyil.

Oleqin gəlişindən böyük bir dövlətin formalaşması başladı. Bizansla rüsumsuz ticarət haqqında müqavilələr, knyazın mahir rəhbərliyi və istedadlı siyasəti rus millətinin yaranmasına səbəb oldu. Oleq özündən əvvəlki kimi əcnəbi deyil, özünü rus şahzadəsi elan edən ilk şəxsdir.

Şahzadənin ölümündən sonra hökumətin sükanı onun regenti İqor Rurikoviçə keçdi. İqor Oleqin yolu ilə getməyə çalışdı, lakin uğursuz oldu. Protegenin hakimiyyəti daha zəif oldu. Razılaşmanı yerinə yetirməyən və şiddətli döyüşdə komandiri öldürən xəzərlərin xəyanəti şahzadəni məhv etdi. İqorun arvadı, Pskov şahzadəsi Olqa şahzadənin ölümünün qisasını aldı. Amma bu başqa hekayə və taledir.

Niyə Oleqə “Peyğəmbər” ləqəbi verildi?

Hökmdarlığı illərində Kiyev knyazı ağıllı, uzaqgörən siyasətçi kimi məşhurlaşdı. Güclü, qorxmaz və hiyləgər. Oleqin "Peyğəmbər" ləqəbini verməsi boş yerə deyildi, bütpərəstlik dövründə o, təhlükəni gözləyən böyük bir görücü sayılırdı. Ləqəbin mənşəyinin iki versiyası var.

Bizans "macəraları"

Kiyevdə mövqeyini möhkəmləndirən Oleq, güclü, təlim keçmiş bir heyətlə Konstantinopola getdi - rusların gücünü göstərmək, qəhrəmanlıq göstərmək və eyni zamanda ölkənin ərazisini genişləndirmək.

Bizansa o dövrdə IV Lev başçılıq edirdi. Saysız-hesabsız ordunu, çoxlu sayda gəmini görərək şəhərin girişlərini bağladı və limanı möhkəm zəncirlərlə əhatə etdi. Lakin Oleq bu vəziyyətdən çıxış yolu tapdı. Konstantinopolu hiyləgərliklə, bir gəminin keçə bilmədiyi yerdən aldı.

Şahzadə qeyri-adi qərarı ilə məşhurlaşıb. Gəmiləri təkərlərə taxıb hücuma göndərdi. Ədalətli külək ona kömək etdi - Oleqin fikri təbiətin özü tərəfindən təsdiqləndi! Döyüş gəmilərinin quruda qorxulu şəkildə üzdüyünü görən IV Leo dərhal təslim oldu və şəhərin qapılarını açdı.

Qələbənin mükafatı, Kiyev Rusunun Bizansla ticarət əlaqələrinin şərtlərini diktə etdiyi və Asiya və Avropada güclü bir dövlətə çevrildiyi bir müqavilə idi.

Lakin hiyləgər Bizanslılar Oleqi və onun ordusunu zəhərləməyi planlaşdırırdılar. Şahzadənin şərəfinə təşkil edilən ziyafətdə ehtiyatlı və ağıllı Odd xaricdə yeməkdən imtina etdi və əsgərlərə yemək yeməyi qadağan etdi. O, ac döyüşçülərə dedi ki, onlara yemək-içmək verilib, zəhərlənib, düşmənlər canlarını almaq istəyirlər. Həqiqət üzə çıxanda Kiyev knyazına “Peyğəmbərlik” ləqəbi verildi.

O vaxtdan Bizans Oleqin və böyük Kiyev Rusunun hakimiyyətinə hörmət edirdi. Konstantinopolun darvazaları üzərində mismarlanmış şahzadənin qalxanı döyüşçülərini Oddun qüdrətli hökmranlığına daha da inandırdı.

Sehrbazlığın sirləri

Başqa bir versiyaya görə, Oleq sehrbazlığa (sehrli) həvəsinə görə “Peyğəmbər” ləqəbini alıb. Kiyev knyazı təkcə istedadlı və uğurlu komandir və haqqında şeirlər və mahnılar bəstələnmiş parlaq siyasətçi deyildi. O, sehrbaz idi.

Magus, qədim rus kahinlərinin hörmətli müdriklər sinfidir. Sehrbazlar və sehrbazlar, sehrbazlar və sehrbazlar antik dövrdə böyük təsirə malik idilər. Onların gücü və müdrikliyi başqa insanlar üçün əlçatmaz olan kainatın sirlərinə sahib olmaqdan ibarət idi.

Buna görə də Kiyev knyazı hər şeydə uğur qazanmayıbmı? Görünürdü ki, Oleq yalnız səma qüvvələrinə tabe idi və onlar ona Rusiyanı gücləndirməyə və genişləndirməyə kömək etdilər. Böyük Knyaz heç bir səhv addım atmadı, bir döyüşdə məğlub olmadı. Sehrbazdan başqa kim belə bir şeyə qadirdir?

Slavların ilk, ən sirli və ən uğurlu hökmdarı tək bir dövlətə - Rusiyaya can verdi. Və bu ölkə, güc və sehrlə doymuş peyğəmbər Oleqin beyni, həyatdan belə keçir - qürurla qaldırılmış baş və açıq ürək ilə. Məğlub olmayan və müdrik Rusiya.