Nə fədakar dovşan satira. Saltykov-Shchedrin essesinin fədakar dovşan nağılının təhlili

Saltıkov-Şedrinin “Fədakar dovşan” nağılının qəhrəmanı adi bir meşə dovşanıdır. O, gəlininin yanına tələsirdi ki, canavar onu çağırdı. Dovşan çağırışda dayanmadı və canavar əyriliyə çataraq onu cəzalandırmaq qərarına gəldi və onu yeməyə məhkum etdi. Amma canavar da, ailəsi də doyduğu üçün dovşana bir kolun altında oturub saatının gəlməsini gözləməyi əmr etdi.

Dovşan canavar itaətsizlik etməyə cəsarət etmədi və ləyaqətlə onun ölümünü kolun altında gözlədi. Gecə gəlinin qardaşı onun yanına gəlib dedi ki, dovşanın taleyindən xəbər tutaraq o qədər kədərlənib ki, ölür. Gələcək qohum dovşanı qaçmağa inandırmağa başladı, lakin o, qurda tabe ola bilməyəcəyini söylədi.

Bu zaman bir canavar onlara yaxınlaşdı və onunla birlikdə dişi canavar. Dovşanların nə danışdıqlarını öyrənməyə başladılar. Və dovşan gəlininin pis vəziyyətindən danışdılar. Canavarlar dovşanı gəlinin yanına buraxmaq qərarına gəldilər ki, onunla evlənsin, sonra geri qayıtsın. Qurdlar isə gəlinin qardaşını kolun altında oturmağa qoyub, dedilər ki, dovşan qayıtmasa, onu yeyəcəklər.

Dovşan bütün gücü ilə gəlinin yanına qaçmağa başladı. Vaxtında geri qayıtmağa tələsirdi. Yol uzun və çətin idi, lakin dovşan küləkdən daha sürətli uçdu. Gəlinlə görüşəndə ​​o, o qədər sevindi ki, xəstəliyi dərhal yox oldu. Amma dovşan canavar verdiyi sözdən danışdı və toyu sürətləndirməli oldu. Bütün lazımi işləri yerinə yetirdikdən sonra dovşan geri qayıtmağa başladı. Geriyə yol daha çətin idi, dovşanı gecikdirən çoxlu maneələr var idi. Və gecikdiyini anladı.

O, son gücü ilə artıq gəlinin qardaşını parçalamağa hazır olan canavar yuvasına tərəf qaçdı. Lakin dovşanın geri qayıtdığını görən canavar razılıqla dedi ki, dovşanlar sözünü tutmağı bilirlər. Lakin bu sözlərdən sonra o, hər iki dovşana bir kolun altında oturub onlara rəhm etməsini gözləməyi əmr etdi. Hekayənin xülasəsi budur.

"Fədakar Dovşan" nağılının əsas ideyası odur ki, fədakarlıq və itaətkarlıq hər bir həyat vəziyyətində müsbət təsir göstərmir. Yırtıcı ilə danışıqlar aparmağa çalışmaq ən yaxşı fikir deyil. Dovşan belə bir fürsət olanda canavardan qaçmalı idi, ancaq yırtıcı qorxusuna qalib gələ bilmədi və onun xoş niyyətinə arxalandı. O, gəlinə dedi ki, bəlkə canavar ona rəhm edər, amma bu baş vermədi. Nağıl təhlükənin dərəcəsini obyektiv qiymətləndirməyi və vaxtında düzgün qərarlar qəbul etməyi öyrədir. Nağıl öyrədir ki, səndən güclü olan insanla düzgün münasibət qurmağı bacarmalısan.

"Fədakar Dovşan" nağılına hansı atalar sözləri uyğun gəlir?

Dişlər canavarı bəsləyir, ayaqları isə dovşanı geyinir.
Siz dovşandan sürətli olmayacaqsınız, amma onlar da onu tuturlar.

Salam gənc yazıçı! Nə yaxşı ki, siz Saltıkov-Şedrin M.E.-nin “Fədakar dovşan” nağılını oxumağa qərar verdiniz, onda nəsillər boyu tərbiyə olunan xalq müdrikliyini tapacaqsınız. Təəccüblüdür ki, rəğbət, şəfqət, möhkəm dostluq və sarsılmaz iradə ilə qəhrəman həmişə bütün çətinlikləri və müsibətləri həll etməyi bacarır. Personajların dialoqları çox vaxt zəriflik oyadır, onlar mehribanlıqla, mehribanlıqla, birbaşalıqla doludur və onların köməyi ilə reallığın fərqli mənzərəsi yaranır. Və düşüncə gəlir və onun arxasında bu inanılmaz və inanılmaz dünyaya qərq olmaq, təvazökar və müdrik şahzadənin sevgisini qazanmaq arzusu gəlir. Baş qəhrəmanın özünü yenidən düşünməyə təşviq edən hərəkətlərinə dərin mənəvi qiymət vermək istəyi müvəffəqiyyətlə taclanır. Təəccüblü asan və təbii ki, son minillikdə yazılan mətn bizim indiki ilə birləşir, onun aktuallığı heç də azalmayıb. Bütün şəkillər sadə, adidir və gənclikdə anlaşılmazlıq yaratmır, çünki gündəlik həyatımızda onlarla hər gün qarşılaşırıq. Saltykov-Shchedrin M.E.-nin "Fədakar Dovşan" nağılı, şübhəsiz ki, pulsuz onlayn oxumağa dəyər, gənc bir fərdin tərbiyəsi üçün faydalı olan çoxlu xeyirxahlıq, sevgi və iffət var.

Təxminən bir dəfə dovşan canavar qarşısında günahkar idi. O, qaçdı, görürsən, canavar yuvasına az qalmış, canavar onu görüb qışqırdı: “Dovşan! dur, balam!" Və dovşan nəinki dayanmadı, daha da sürətlə hərəkətə keçdi. Burada canavar onu üç atlayışda tutdu və deyir: “Birinci sözümdən dayanmadığına görə, sənin üçün qərarım budur: səni parça-parça edərək mədəsindən məhrum etməyə hökm edirəm. Madam ki, mən doymuşam, canavarım da doymuşdur, daha beş gün də kifayət qədər ehtiyatımız var, o zaman sən bu kolun altında otur və növbəni gözlə. Ya da... ha ha... sənə rəhm edəcəm!”

Dovşan kolun altında arxa ayaqları üstə oturur və yerindən tərpənmir. O, yalnız bir şeyi düşünür: “Bu qədər gün və saatdan sonra ölüm gəlməlidir”. O, canavar yuvasının yerləşdiyi tərəfə baxacaq və oradan nurlu bir canavar gözü ona baxacaq. Və başqa vaxt və daha da pisi: bir canavar və bir dişi canavar çıxıb açıqlıqda onun yanından keçməyə başlayacaq. Ona baxacaqlar, canavar canavar qadına nəsə deyəcək və hər ikisi göz yaşlarına boğulacaq: “Ha ha!” Canavar balaları isə dərhal onların ardınca gedəcək; zəhmət çəkmədən onun yanına qaçırlar, sığal çəkirlər, dişləri ilə danışırlar... Onun ürəyi, dovşan yuvarlanacaq!

Heç vaxt həyatı indiki qədər sevməmişdi. O, hərtərəfli dovşan idi, dul qadından, dovşandan qız axtarır və evlənmək istəyirdi. Canavar onun yaxasından tutduğu anda qaçdı, ona, gəlininə. Çay gözləyir, indi nişanlısı düşünür: "Məni dərrakla aldatdı!" Yoxsa gözlədi və gözlədi və başqasına ... aşiq oldu ... Ya da bəlkə belə oldu: o, yazıq, kollarda oynadı, sonra canavarını ... və yedi! .. .

Yazıq olduğunu düşünür və göz yaşları içində boğulur. Budur, dovşan xəyalları! Evlənməyi hesab etdim, samovar aldım, gənc dovşanla çay və şəkər içməyi xəyal etdim və hər şeyin əvəzinə - endiyim yerə! Bəs ölümə neçə saat qalıb?

Və burada bir gecə oturub mürgüləyir. O, xəyal edir ki, canavar onu xüsusi tapşırıqların məmuru etdi və özü də təftişlərin ətrafında qaçarkən dovşanına baş çəkməyə gedir ... Birdən kiminsə onu yan tərəfə itələdiyini eşidir. Ətrafına baxır - bu gəlinin qardaşıdır.

"Gəlin ölür" deyir. - Başınıza nə müsibət gəldiyini eşitdim və birdən quruyub getdim. İndi o, yalnız bir şey haqqında düşünür: “Doğrudanmı sevgilimlə vidalaşmadan ölməyim mümkündürmü!”

Məhkum bu sözləri dinlədi, ürəyi parçalandı. Nə üçün? O, acı taleyinə necə layiq idi? O, açıq yaşayırdı; Ölüm! Fikirləşin, bu nə sözdür! Və təkcə ona ölüm deyil, həm də ona, bütün qəlbi ilə ona aşiq olmasına görə günahkar olan boz dovşan! Beləliklə, onun yanına uçacaq, onu, boz dovşanı, ön pəncələri ilə qulaqlarından tutacaq və hər şeyə rəhm edib başını sığallayacaqdı.

- Gəl qaçaq! bu arada elçi dedi. Bu sözü eşidən məhkum sanki bir anlığa dəyişdi. Özünü topa yığdı və qulaqlarını kürəyinə qoydu. Bu cücərmək üzrədir - və iz soyuq tutdu. O an canavar yuvasına baxmamalıydı, amma baxdı. Və dovşanın ürəyi yuvarlandı.

“Mən bacarmıram” deyir, “qurd əmr etməyib.

Qurd isə hər şeyi görür, eşidir, canavarla canavar kimi sakitcə pıçıldayır: yəqin ki, dovşan zadəganlığına görə təriflənir.

- Gəl qaçaq! elçi yenə deyir.

- Mən bacarmıram! - məhkum təkrarlayır,

- Nə pıçıldayırsan, hiylə qurursan? - canavar qəfil hürən kimi.

Hər iki dovşan öldü. Elçi gəldi! Keşikçiləri qaçmağa vadar etmək - qaydalara görə, nə demək istəyirəm? Ah, boz dovşan olmaq və kürəkənsiz və qardaşsız olmaq - həm canavar, həm də canavar udacaq!

Maililər özlərinə gəldilər - onların qarşısında canavar da, dişi canavar da dişlərini şaqqıldadır, hər ikisinin gözləri gecənin qaranlığında fənər kimi parıldayır.

- Biz, hörmətiniz, heç nə... deməli, öz aramda... bir həmyerlimiz məni ziyarətə gəldi! – məhkum küsdürür, özü də qorxudan ölür.

- Bu, "heç nə"dir! Mən səni tanıyıram! Barmağınızı ağzınıza soxmayın! Mənə deyin nə olub?

“Filankəs, hörmətiniz,” gəlinin qardaşı burada ayağa qalxdı, “bacım və gəlini ölüm ayağında belə soruşur, onunla vidalaşmaq olarmı?

- Hm... nə yaxşı ki, gəlin bəyi sevir, - canavar deyir. - Bu o deməkdir ki, onların çoxlu dovşanları olacaq, canavarların yemi daha çox olacaq. Biz isə canavarı sevirik və çoxlu canavar balalarımız var. Nə qədəri sərbəst gəzir, dördü indi bizimlə yaşayır. Qurd, canavar! Gəlinlə vidalaşmaq üçün bəyi buraxın bəlkə?

- Niyə, sabahdan o biri günə təyin olunub...

- Mən, sənin şərəfin, qaça-qaça gələcəm... Bir anda fırlanacam... Məndə bu... beləcə müqəddəs Allah qaça-qaça gələcək! məhkum tələsdi və canavar dərhal geri dönə biləcəyinə şübhə etməməsi üçün birdən özünü elə gözəl adam kimi göstərdi ki, canavar özü ona heyran oldu və düşündü: "Kaş mənim də belə əsgərlərim olaydı!"

Və dişi canavar kədərləndi və dedi:

- Budur, gəl! dovşan, amma dovşanını necə sevir!

Ediləcək bir şey yoxdur, canavar əyilməni ziyarətə buraxmağa razı oldu, ancaq vaxtında dönmək üçün. Gəlin isə qardaşını əmanətlə qoyub.

“İki gündən sonra səhər saat altıya kimi qayıtmasan,” dedi, “mən sənin yerinə onu yeyərəm; və əgər qayıtsan, ikisini də yeyəcəm, ya da bəlkə ... ha ha ... və rəhm et!

Yaydan çıxan ox kimi əyri şəkildə atıldı. Qaçır, yer titrəyir. Dağ yolda qarşılaşacaq - o, "bang ilə" götürəcək; çay - o, heç bir keçid də axtarmır, üzməklə düz cızır; bataqlıq - beşinci tumurcuqdan onuncu yerə tullanır. Bu zarafatdır? Səhər yeməyinə canavarın yanına getmək üçün Uzaq Uzaq səltənətinə vaxtında gəlməli, hamama getməli və evlənməlisən ("mən mütləq evlənəcəyəm!" Öz-özünə təkrar edirdi) və geri qayıtmalısan. ...

Hətta quşlar da onun sürətinə təəccübləndilər, dedilər: "Budur, "Moskovskie Vedomosti"də yazırlar ki, dovşanların ruhu yox, buxar var - və o, sanki ... uçur!"

Nəhayət qaçaraq gəldi. Nə qədər sevinc var idi - bunu nağılda demək, qələmlə təsvir etmək olmaz. Boz dovşan sevgilisini görən kimi xəstəliyi unudub. Arxa ayaqları üzərində ayağa qalxdı, nağara taxdı və pəncələri ilə "süvari vaşaqını" döydü - kürəkən üçün sürpriz hazırladı! Dul dovşan isə özünü tamamilə qucaqladı: nişanlı kürəkənini harada oturtacağını, nə yedirəcəyini bilmir. Bura hər tərəfdən xalalar, xaç ataları və bacılar gəldi - kürəkənə baxmaq hamı üçün yaltaqdır, hətta bir məclisdə bir ləzzət dadın.

Bir bəy, deyəsən, özündə oturmur. Artıq iddia etdiyim kimi gəlinə rəhm etməyə vaxtım yox idi:

- Hamama gedib tez evlənməliyəm!

- Tələsik ağrıyan nədir? dovşan anası ona sataşır.

- Geri qaçmalısan. Yalnız bir gün canavar buraxdı.

O, burada necə və nə danışdı. Deyir, acı göz yaşları axıdır. Və qayıtmaq istəmir və qayıtmamaq da mümkün deyil. Söz, görürsən, verdi, sözünə dovşan da ağadır. Burada xala və bacılar mühakimə etdilər - və yekdilliklə dedilər: “Sən, əyri, düz dedin: söz vermədən - möhkəm ol, amma verəndən sonra - dayan! Bizim dovşan ailəmizdə heç vaxt dovşanların aldadılması baş verməyib!

Tezliklə nağıl danışılır və dovşanlar arasında iş daha da sürətlə aparılır. Səhərə yaxın maili adam büküldü və axşama qədər o, artıq gənc arvadı ilə vidalaşdı.

“Qurd məni mütləq yeyəcək” dedi, “mənə sadiq ol. Uşaqlarınız varsa, onları ciddi şəkildə tərbiyə edin. Ən yaxşısı, onları sirkə verin: orada nəinki nağara çalacaqlar, həm də onlara topdan noxud atmağı öyrədəcəklər,

Və birdən, sanki unudulmuş kimi (yenidən canavar haqqında xatırladı) əlavə etdi:

"Bəlkə canavar... ha ha... mənə rəhm edər!"

Onu ancaq onlar gördülər.

Bu əsnada dərrak çeynəyib toyu qeyd edərkən, uzaq səltənəti canavar yuvasından ayıran məkanda böyük müsibətlər baş verir. Bir yerdə yağış yağdı ki, dovşanın bir gün əvvəl zarafatla keçdiyi çay qabarıb on mil daşdı. Başqa bir yerdə kral Andron kral Nikitaya müharibə elan etdi və dovşan yolunda döyüş qızışdı. Üçüncüsü, vəba özünü göstərdi - yüz mil uzunluğunda bütöv bir karantin zəncirini gəzmək lazım idi ... Və bundan başqa, canavar, tülkü, bayquş - onlar hər addımda keşik çəkirlər.

Ağıllı əyri idi; qabaqcadan hesablamışdı ki, üç saatı qalsın, ancaq maneələr bir-birinin ardınca gəldiyindən ürəyi soyudu. Axşam qaçır, gecə yarısı qaçır; ayaqları daşla kəsilmiş, saçları tikanlı budaqlardan top-topa sallanmış, gözləri qaralmış, ağzından qanlı köpüklər süzülür, hələ də qaçmağa nə qədər var! Yenə də dostu Əmanət canlı kimi təsəvvür edir. İndi canavarın saatında dayanıb fikirləşir: “Bu qədər saatdan sonra əziz kürəkəni qaçıb köməyə gələcək!”. Bunu xatırlasa, daha da sürətlə getməsinə icazə verəcək. Nə dağlar, nə dərələr, nə meşələr, nə də bataqlıqlar - ona əhəmiyyət verə bilməz! Neçə dəfə ürəyi partlamaq istəyirdi, ona görə də ürəyinin üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi ki, nəticəsiz həyəcanlar onu əsas məqsədindən yayındırmasın. İndi qəm-qüssə deyil, göz yaşı tökməmək; canavarın ağzından bir dost qoparmaq üçün bütün hisslər sussun!

Beləliklə, gün işə başladı. Gecəyə çəkilmiş bayquşlar, bayquşlar, yarasalar; havada soyuqluq var idi. Və birdən ətrafdakı hər şey ölü kimi sakitləşdi. Və əyri qaçmağa davam edir və eyni fikirdədir: "Şübhəsiz ki, dostuma kömək etməyəcəyəm!"

Şərqi qızartdı; əvvəlcə, uzaq üfüqdə buludlara kiçik bir atəş sıçradı, sonra getdikcə daha çox və birdən - alov! Otun üstündəki şeh alovlandı; gündüz quşları oyandı, qarışqalar, qurdlar, boogers süründü; bir yerdən tüstü çəkildi; çovdarda və yulafda, sanki bir pıçıltı getdi, daha eşidilən, daha eşidilən ... Amma əyri heç nə görmür, eşitmir, yalnız bir şey təkrarlayır: "Dostumu məhv etdim, məhv etdim!"

Ancaq nəhayət, dağ. Bu dağın arxasında bataqlıq var, içində də canavar yuvası... Gec, əyri, gec!

O, dağın zirvəsinə tullanmaq üçün son gücünü süzür... atıldı! Amma artıq qaça bilmir, yorğunluqdan yıxılır... doğrudanmı qaçmayacaq?

Gümüş nimçədə sanki canavar yuvası onun qarşısındadır. Hardasa uzaqlarda, zəng qülləsində saat altıya vurur və zəngin hər zərbəsi işgəncə görmüş heyvanın ürəyinə çəkic kimi dəyir. Canavar son zərbə ilə yuvadan qalxdı, uzanıb ləzzətlə quyruğunu yellədi. Beləliklə, o, əmanətə yaxınlaşdı, onu pəncələrindən tutdu və caynaqlarını qarnına qoydu ki, onu iki yarıya bölün: biri özü üçün, digəri isə dişi canavar üçün. Və canavarlar buradadır; ata-ana ətrafında oturdu, dişlərini döydü, dərs oxudu.

Saltykov-Shchedrin tərəfindən "Fədakar Dovşan" nağılının təhlili Mövzu: Hazırlayan: Aleksandr Akishchev İstənilən mövzuda və istənilən mürəkkəblikdə xüsusi təqdimatlar. Qiymətdə razılaşmaq olar. PM-ə yazın: vk.com/Akischev Hazırlayan: Alexander Akishchev İstənilən mövzuda və istənilən mürəkkəblikdə xüsusi təqdimatlar. Qiymətdə razılaşmaq olar. PM-ə yazın: vk.com/Akischev

Xülasə deyin; Satirik komponenti vurğulayın; Komiks yaratmaq üçün xüsusi texnikaların istifadəsini tapın. Xülasə deyin; Satirik komponenti vurğulayın; Komiks yaratmaq üçün xüsusi texnikaların istifadəsini tapın.

Tasavvuf: “Bir yerdə yağış yağdı ki, dovşanın bir gün əvvəl zarafatla keçdiyi çay qabarıb on mil daşdı”. "Üçüncü yerdə vəba özünü göstərdi - yüz mil uzunluğunda bütöv bir karantin zəncirini gəzmək lazım idi." İroniya: “...sən bu kolun altındasan və növbə gözləyirsən. Ya bəlkə... ha ha... sənə rəhm edəcəm! "Və mənim sizə verdiyim qərar budur: hələlik həm bu kolun altında otur, sonra mən ... ha ha ... sənə rəhm edəcəm!"

Saltykov-Shchedrin "Fədakar Dovşan" nağılında satirik bir komponent nümayiş etdirir: insan köləliyi. Məhz, əsirlikdən qaçan dovşan evə çatmaq üçün bütün maneələri asanlıqla dəf edir. Bununla cəmiyyətin köləlikdən qaçmaq qabiliyyətini təcəssüm etdirir, lakin geriyə yolda maneələrin artmasına baxmayaraq, dovşan hələ də canavar əsarətinə qayıdır və bu, cəmiyyətin köləliyə dönməz qayıdışını simvollaşdırır.

Müəllif ilk sətirlərdən dərhal münaqişənin mahiyyətini göstərir: dovşan ancaq canavar yuvasına yaxın qaçmaqda günahkar idi və onun çağırışında dayanmadı, əksinə sürət artırdı. Və yalnız bunun üçün canavar onu ölümə məhkum etdi, lakin o, doyduğu üçün əsiri bir kolun altına qoyub canavar ailəsinin ac qalmasını gözlədi.

Və bütün bu müddət ərzində dovşan qaçmağa belə cəhd etmədi. O, ölümdən çox qorxurdu və gəlininin yanına getməməsindən narahat idi (dovşan canavarın evinin yanından qaçaraq ona tələsirdi).

Lakin o, itaət etməməkdən daha çox qorxurdu.

Bəyin yoxluğundan narahat olan dovşan-gəlinin yaxınları qardaşını axtarışa göndəriblər. Bir kolun altında bir məhbus taparaq, dovşanı qaçmağa inandırmağa başladı, dovşanın necə narahat olduğunu və onu gözlədiyini söylədi. Və indi də cəsarət etmirdi. Bu fədakar dovşan onun üçün əziz olan hər şeyi rədd etdi: o, canını, gəlininin taleyini və gələcək dovşanlarını qurban verməyə hazırdır və yalnız canavar ona qaçmağı söyləmədiyinə görə! Qorxusundan o qədər iflic olmuşdu ki, heç nəyi dəyişdirməyə belə cəhd edə bilmirdi.

Dovşan qaçsaydı, bəlkə də canavar onu tutmağa başlayardı, çoxlu dovşan var. Olsa belə, onsuz da yeyərdi. Deyə bilərik ki, o, hələ də ölüm cəzasına məhkum olunduğu üçün heç nəyi riskə atmayıb. Və heç cəhd etmədi.

Və yalnız bundan sonra dovşanlar onun üçün doğulsun və bu, canavarlara yemək olsun. Və dovşana iki gün vaxt verirlər, əks halda gəlinin qardaşı yeyiləcək.

İndi isə bu dovşan nəinki öz həyatını, həm də onu xilas etməyə gələn, qaçmağı təklif edən gəlinin qardaşının həyatına dəyər vermir. Zalıma “yox” deməyi ağlına belə gətirə bilməyən dovşanın özündən başqa bu fədakarlıq heç kimə lazım deyil! Beləliklə, o, öz qorxaqlığına və müqavimət göstərə bilməməsinə öz gözündə haqq qazandırır.

Sevincindən hədsiz və zalımlara minnətdar olan dovşan gəlinin yanına qaçır, səhər ərə gedir, axşam isə artıq canavarın yanına tələsir. Əlbətdə ki, narahatdır, hər şeyin belə getdiyini ağlayır, amma nəyisə dəyişdirə biləcəyi ağlına belə gəlmir!

Dovşan çətinliklə geri döndü, dostuna kömək etmək üçün var gücü ilə qaçdı. Bəlkə də bu, onun tərəfindən nəcibdir, amma əslində, dovşan qorxmasa, vaxtında qaçsaydı, gəlinin qardaşını təhlükəyə atmazdı.

Canavar təngnəfəs dovşanı görəndə hətta sözünün üstündə durduğu üçün onu təriflədi. Bunun üçün o, hər iki dovşanı bağışlayacağını vəd etdi, amma dərhal deyil, bir müddət sonra, amma indi onları bir kolun altında oturmağa buraxdı. Zalım sadəcə qurbanının əzablarını seyr etməyi xoşlayır, ona görə də canavar həzzini uzatmağa qərar verdi.

Fədakarlıq, şübhəsiz ki, müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətidir, lakin bunu əsaslandırmaq lazımdır. Və bu nağılda dovşan heç nəyə nail olmadı: onun əzab verəni qurbanının qorxusundan və təvazökarlığından həzz alırdı. Qurdun verdiyi həyat heç bir halda dovşanın nəcib keyfiyyətlərinin tanınması deyil, onun tam asılılığının və canavar qarşısında hüquqlarının olmamasının nümayişidir.

Axı nəyisə dəyişmək üçün özünə, qorxusuna qalib gəlmək lazımdır. Əks halda, sən bütün ömrün boyu “kolun altında” oturub özünü fədakar kimi göstər, amma əslində zülm edənin iradəsini yerinə yetirə bilərsən.

İmtahana effektiv hazırlıq (bütün fənlər) - hazırlaşmağa başlayın

Yenilənib: 2018-02-09

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqət üçün təşəkkürlər.

Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin 19-cu əsrin ortalarının ən məşhur rus yazıçılarından biridir. Əsərləri nağıl formasında yazılıb, lakin onların mahiyyəti o qədər də sadəlikdən uzaqdır və mənası adi uşaq analoqlarında olduğu kimi üzə çıxmır.

Müəllifin yaradıcılığı haqqında

Saltykov-Shchedrin əsərini öyrənərək, orada ən azı bir uşaq nağılı tapmaq çətindir. Yazılarında müəllif tez-tez qrotesk kimi ədəbi vasitədən istifadə edir. Texnikanın mahiyyəti həm personajların obrazlarını, həm də onların başına gələn hadisələri absurdluq həddinə çatdıran güclü mübaliğədədir. Buna görə də, Saltykov-Shchedrin'in əsərləri uşaqları demirəm, hətta böyüklər üçün də ürpertici və çox qəddar görünə bilər.

Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrinin ən məşhur əsərlərindən biri "Fədakar Dovşan" nağılıdır. Onun bütün yaradıcılığı kimi onun da dərin mənası var. Ancaq Saltıkov-Şedrinin "Fədakar Dovşan" nağılını təhlil etməyə başlamazdan əvvəl onun süjetini xatırlamaq lazımdır.

Süjet

Nağıl baş qəhrəman olan dovşanın canavarın evinin yanından qaçması ilə başlayır. Canavar dovşanı çağırır, onu yanına çağırır, amma dayanmır, daha da sürətləndirir. Sonra canavar ona yetişir və onu dovşanın ilk dəfə itaət etmədiyinə görə ittiham edir. Meşə yırtıcısı onu kolun yanında qoyub 5 günə yeyəcəyini deyir.

Və dovşan gəlininin yanına qaçdı. Burada oturur, ölümə qədər vaxt sayır və görür - gəlinin qardaşı onun yanına tələsir. Qardaş gəlinin necə pis olduğunu deyir və bu söhbəti canavarla dişi canavar eşidir. Küçəyə çıxıb xəbər verirlər ki, dovşanı nişanlıya buraxıb vidalaşsınlar. Amma bir şərtlə ki, o, bir günə yeyib qayıtsın. Gələcək qohum isə hələlik onlarla qalacaq və geri qayıtmadığı təqdirdə yeyiləcək. Dovşan qayıtsa, bəlkə ikisi də əfv olunacaq.

Dovşan gəlinin yanına qaçır və kifayət qədər tez qaçır. Ona və bütün ailəsinə öz hekayəsini danışır. Mən qayıtmaq istəmirəm, amma söz verilir və dovşan heç vaxt sözü pozmur. Buna görə də, dovşan gəlinlə vidalaşdıqdan sonra geri qaçır.

Qaçır, yolda isə müxtəlif maneələrlə qarşılaşır və vaxtında vaxtının olmadığını hiss edir. Bu düşüncədən bütün gücü ilə mübarizə aparır və yalnız sürəti artırır. Sözünü verdi. Sonda dovşan gəlinin qardaşını çətinliklə xilas edir. Canavar isə onlara deyir ki, onları yeyənə qədər kolun altında otursunlar. Bəlkə nə vaxt rəhm edər.

Təhlil

Əsərin tam təsvirini vermək üçün plana uyğun olaraq "Fədakar Dovşan" nağılını təhlil etməlisiniz:

• dövrün xüsusiyyətləri.
• Müəllifin yaradıcılığının xüsusiyyətləri.
• Personajlar.
• Simvolizm və təsvir.

Quruluş universal deyil, lakin lazımi məntiqi qurmağa imkan verir. “Fədakar dovşan” nağılının təhlili aparılmalı olan Mixail Evqrafoviç Saltıkov-Şedrin tez-tez aktual mövzularda əsərlər yazır. Deməli, 19-cu əsrdə kral hakimiyyətindən narazılıq və hökumətin zülmü mövzusu çox aktual idi. Saltıkov-Şedrinin “Fədakar dovşan” nağılını təhlil edərkən bunu nəzərə almaq lazımdır.

Cəmiyyətin müxtəlif təbəqələri hakimiyyətə müxtəlif cür reaksiya verdi. Kimsə dəstəklədi və qoşulmağa cəhd etdi, kimsə əksinə, mövcud vəziyyəti dəyişmək üçün var gücü ilə çalışdı. Halbuki insanların çoxu qorxudan kor olmuşdu və itaətdən başqa bir şey edə bilmədilər. Saltıkov-Şedrin bunu çatdırmaq istəyirdi. "Fədakar Dovşan" nağılının təhlili, dovşanın məhz son tip insanları simvollaşdırdığını göstərməklə başlamalıdır.

İnsanlar fərqlidir: ağıllı, axmaq, cəsur, qorxaq. Halbuki, zalımı dəf etməyə gücləri çatmasa, bütün bunların heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Dovşan timsalında canavar nəcib ziyalıları məsxərəyə qoyur ki, bu da onların onlara zülm edənə qarşı namusunu və sədaqətini göstərir.

Saltıkov-Şchedrin tərəfindən təsvir edilən dovşan obrazından danışarkən, "Fədakar Dovşan" nağılının təhlili qəhrəmanın motivasiyasını izah etməlidir. Dovşan sözü düz sözdür. Onu sındıra bilmədi. Ancaq bu, dovşanın həyatının çökməsinə gətirib çıxarır, çünki o, əvvəlcə ona qəddar davranan canavarla münasibətdə ən yaxşı keyfiyyətlərini göstərir.

Dovşanın heç bir günahı yoxdur. O, sadəcə gəlinin yanına qaçdı və canavar özbaşına onu kolun altında buraxmaq qərarına gəldi. Buna baxmayaraq, dovşan sözünün üstündə durmaq üçün onun üstündən addımlayır. Bu, bütün dovşan ailəsinin bədbəxt qalmasına səbəb olur: qardaş cəsarət göstərib canavardan qaça bilmədi, dovşan sözünü pozmamaq üçün geri qayıtmağa kömək edə bilmədi və gəlin tək qaldı.

Çıxış

“Fədakar dovşan” nağılının təhlili o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxan Saltıkov-Şedrin dövrünün reallığını adi qrotesk üslubunda təsvir edirdi. Axı, 19-cu əsrdə belə insanlar - dovşanlar kifayət qədər çox idi və bu qarşılıqsız itaət problemi Rusiyanın bir dövlət kimi inkişafına çox mane olurdu.

Nəhayət

Beləliklə, bu, digər əsərlərin təhlili üçün də istifadə oluna bilən bir plana görə "Fədakar Dovşan" (Saltykov-Shchedrin) nağılının təhlili idi. Göründüyü kimi, sadə görünən bir nağıl o dövrün insanlarının canlı karikaturasına çevrildi və onun mənası dərindədir. Müəllifin əsərini başa düşmək üçün xatırlamaq lazımdır ki, o, heç vaxt belə bir şey yazmaz. Süjetdəki hər bir detal oxucunun əsərdə yatan dərin mənası anlaması üçün lazımdır. Mixail Evqrafoviç Saltykov-Şedrinin nağıllarını maraqlı edən də budur.