Fransadakı rus qəbirlərinin siyahısı. Saint-Genevieve-des-Bois: Paris yaxınlığında Rus qəbiristanlığı
Sainte-Geneviève-des-Bois qəbiristanlığı, Fransada, Sainte-Geneviève-des-Bois (fr. Sainte-Geneviève-des-Bois) şəhərində yerləşir. Qəbiristanlığa Léo Lagrange rue-də rast gəlmək olar. Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərinin özü, Fransanın mərkəzi hissəsinin şimal hissəsində və Parisdən çox 23 km məsafədə yerləşir. Qəsəbəyə qatarla gedə bilərsiniz.
Sainte-Genevieve-des-Bois iqlimi.
Şəhər Fransanın mərkəzi hissəsinin şimalında yerləşir və buna görə Saint-Genevieve-des-Bois çox nəmli və mülayim qışa sahibdir, nadir hallarda qışda hava istiliyi + 3,5 ° C-dən aşağı düşəndə. Ancaq hava istiliyi aşağı olmasa da, çöldə tez-tez soyuq, nəmli və nəmli olur. Yalnız bəzən şəhərdə günəşli və isti qış günləri olur ki, bu günlərdə şəhərin sakit küçələrində gəzib şəhərin çox sakit və sakit guşəsinə - Sainte-Genevieve-des rus qəbiristanlığına getmək çox xoşdur. -Boy.
Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərində Rus qəbiristanlığının yaranma tarixi.
1920-ci illərdə bolşevik Rusiyasından qaçan və Rusiyadan qaçan ilk rus mühacirəti Fransaya gəldi. Bu, Rus mühacirətinin ilk dalğası idi. Əlbətdə, mühacirətlə sona çatan yaşlıların başına nə gələcəyi sualı ortaya çıxdı. Paris yaxınlığında bir malikanə alaraq onu yaşlı rusların dinclik və rahatlıq, qayğı və qəyyumluq tapacağı qocalar evinə çevirməyə qərar verildi. Yeri gəlmişkən, yaşlı rus mühacirlərin özləri bu evi "yaşlılar evi" adlandırırdılar. Ev 1927-ci ildə açıldı. Sainte-Genevieve-des-Boisdəki qocalar evinin qurucusu böyük bir qadın, Fransanın ən parlaq, ən fəal və mərhəmətli rus mühacirlərindən biri - Şahzadə Vera Kirillovna Meshcherskaya - Rusiyanın Yaponiyadakı səfirinin qızı, daha sonra isə Şahzadə Meshcherskinin həyat yoldaşı.
Evin tarixi çox qədimdir. Bir vaxtlar, evin dayandığı yerin yanında, mülk sahibləri - fermerlər Berthier de Sauvigny tərəfindən tikilmiş bir anbar var idi. Daha sonra tövlənin yanında zərif bir saray tikdilər - indi "Maison Russe" adlanır. Beləliklə, 1927-ci ildə malikanə və parkın sonunda qəbiristanlığı olan malikanəyə bitişik olan park, taleyin iradəsi ilə inqilabdan əvvəlki Rusiyanın sirlərini və yadigarlarını qoruyanlar oldu.
Bu evin ilk sakinləri Tolstoy, Bakuninlər, Qolitsınlar, Vasilchikovlar kimi böyük rus xalqı idi ... Və keçən əsrin 30-cu illərində ilk rus qəbirləri parkın sonunda ümumi qəbiristanlıqda meydana çıxdı. Bir çox dildə danışan mükəmməl savadlı insanlar öldü, o dəhşətli zamanda sağ qalmağı və yerli olmayan bir Fransada layiqli bir həyat sürməyi bacardı, ürəklərində Rus xalqı və Rusiyaya sadiq qaldı. Sonda, bu gün də xidmətlərin aparıldığı qəbiristanlığın yanında Novgorod üslubunda bir Pravoslav kilsəsi yenidən quruldu. İndi qəbiristanlıqda təxminən 10 min rus qəbri var.
Sainte-Genevieve-des-Bois-də gəzməli yerlər.
Əlbətdə ki, Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərinin əsas cazibəsi Maison Russe-nin özü və parkın dərinliklərindəki qəbiristanlıqdır.
Maison Russe bu günə qədər Rusiya imperatorlarının portretlərini, büstlərini, köhnə antik mebellərini və bənövşəyi məxmərlə üzlənmiş və iki başlı qartal ilə taxtadan hazırlanmış bir kral səyahət taxtını, Müvəqqəti Səfirin kitabları, ikonları, şəkillərini saxlayır. Hökumət vaxtında Parisdəki səfirliyindən çıxmağı bacardı.Fransa Vasily Alekseevich Maklakov. Çox şey və antik əşyalar yaşlı rus mühacirlərinin özləri tərəfindən gətirilib. Bu evin divarlarında bu evin qurucusuna - Vera Kirillovna Meshcherskaya İmparatoriçanın özü - Maria Fedorovna tərəfindən təqdim olunan bir nişan asılıb. Rus tarixinin bütün bu obyektləri, onun əzəməti və qüruru indi Maison Russe'nin yaşlılar üçün artıq uyğun olmayan köhnə binasında saxlanılır. Ancaq parlaq bir Pasxa günündə hər kəs evi ziyarət edib kilsəyə gedə bilər.
Qocalar evi fəaliyyətə davam edir. İndi də qayğıya ehtiyacı olan yaşlı insanlar var. Əlbətdə ki, onların arasında heç bir rus xalqı yoxdur. Ən son tibbi avadanlıqlarla təchiz olunmuş qonşu bir müasir binada yaşayırlar. Buradakı yaşlı insanlar sakitcə günlərini yaşayır, naharda onlara bir stəkan qırmızı şərabla dadlı yeməklər verilir, tətil günlərində daha güclü alkoqollu içkilərlə qonaq edilir, bu evin qonaqlarına ev heyvanları saxlamağa belə icazə verilir. Rus qadınları yaşlılara qulluq edir, onlara ilham verən - həssaslıqla düşmənçilik deyilir. Maison Russe-də tez-tez rus danışığı eşidilir - ilham verənlər palatalarına rus kitablarını və rus jurnallarını oxuyurlar.
Park xiyabanı boyunca gəzərkən Albert və Margarita Benois tərəfindən çəkilmiş Pravoslav Kilsəsini görə bilərsiniz. Xidmətlər hələ də kilsədə aparılır. Kilsənin yanında yorğun bir səyyahın həmişə çöreklə isti çay içib rahatlaya biləcəyi kiçik bir ev var. Ev "Rahatlayın, pis hava şəraitindən gizlənin və sizi düşünəni dua edərək xatırlayın" yazısı ilə bəzədilib.
Və sonra Rusiya, Fransadakı Rusiyanın kiçik bir guşəsi gəlir. Sağda, ibadətgahda çar generalının qızı Gali Hagondokova dəfn edilmişdir. Mühacirətdə itirmədi - öz moda evini açdı, bir fransızla müvəffəqiyyətlə evləndi və Fransız əsgərləri üçün bir çox xəstəxana və istirahət evləri açdı.
Qəbiristanlıq, ailə qəbirlərinin yanında rus ailəsinin qulluqçularının, qubernatorlarının, qulluqçularının məzarlarının olması ilə fərqlənir. Kazaklar, Kornilovitlər, Don topçuları, kursantlar, General Alekseev və onun Alekseevitləri, hamısı bir-birinin yanında dəfn edildi, ölümdən sonra da ayrılmadılar.
Rudolf Nureyevin qəbri qəbirlərin ümumi fonundan seçilir - qızıl naxışlı lüks bənövşəyi örtüklə örtülmüş bir sandıq. Hər il, hər gün ziyarətçilər və zəvvarlar bu yorğanın bir hissəsini xatirə olaraq qırmağa çalışırlar - buna görə Rudolf Nureyevin qəbri tez-tez bərpa edilməlidir. Xüsusi icazə ilə Müsəlman Nureyevi Pravoslav, daha doğrusu xristian qəbiristanlığında dəfn etdilər.
1921-ci ildə qəbiristanlıqda General Kutepov və rus mühacirləri tərəfindən Ağ hərəkatı iştirakçılarına abidə qoyuldu. Heç kim unudulmur - General Denikin və ilk könüllülər, Don kampaniyalarının iştirakçıları, General Wrangel, süvarilər və at topçuları sıraları, General Kolçak və imperator donanmasının bütün dənizçiləri, başçıları və bütün kazaklar ...
Andrey Tarkovski və xanımı, bard və yazıçı Alexander Galich, şair Vadim Andreev, qəbiristanlığın yanında kilsəni çəkən Benois arvadı, ilk Nobel mükafatı laureatı, yazıçı İvan Bunin, bacılar Marina Vlady, Arktika tədqiqatçısı Alexander Ivanovich Varnek, Metropolitan Evlogii, Rusiya donanmasının admiralının dul arvadı, Rusiyanın Ali hökmdarı, Ağ hərəkatının lideri Alexander Kolchak, Sofya Kolçak və onların oğlu - Rostislav Kolçak, Matilda Kseshinskaya - balerina, Mixail Latri - nəvəsi IK Aivazovski, Tatyana Evgenievna Melnik-Botkina - imperatorun ailəsini, aktyorlar Mozjuxinləri, şahzadə Obolenskaya, Romanov Qabriel Konstantinoviç və şahzadəsini, Maksim Qorki Peşkov Zinovinin övladlığa götürülmüş oğlu və xaçpərəsti, Ryabushinsky ailəsini görənlərdən biri idi. P. Stolypinin həyat yoldaşı - Olga Stolypina, Stavrinsky ailəsi, Yusupov və Şeremetyev ailəsi, yazıçı Teffi və bir çox başqa rus xalqı.
Bu günə qədər Allaha şükür, qəbiristanlığın taleyi artıq həll olundu. Rusiya hökuməti bu yaxınlarda Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərinin xəzinəsinə rus qəbirlərinin saxlanılması və kirayəsi üçün pul köçürdü. O zamana qədər şəhərin bələdiyyəsi Rus qəbiristanlığını sökməyi planlaşdırırdı, çünki qəbirlərin icarə şərtləri artıq bitmişdi və heç kim dəfnlərə baxmadı, bu da qəbiristanlığın sökülməsinə qərar verməyə imkan verdi, digər sosial şəhərin ehtiyacları.
Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərindən ekskursiyalar.
Şəhərdə, Rus qocalar evi və Rus qəbiristanlığından başqa, Sainte-Genevieve-des-Bois mağarasını, heyvanların olduğu parkı, Honore de Balzak kitabxanasını ziyarət etmək lazımdır.
Sakit şəhər olan Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərini ziyarət edərkən, əlbəttə ki, Fransanın paytaxtı Paris ətrafında gəzintiləri qaçırmaq olmaz.
Parisdə Montparnasse bölgəsini ziyarət etməyə dəyər - imperator Rus cəmiyyətinin qaymaqları orada tez-tez tapıldı - yazıçılar, şairlər, filosoflar, sənətçilər, aktyorlar.
Əlbətdə, Luvr və Versal olmadan, Kral Fonteblonun iqamətgahı olmayan Paris nədir? Bir adada dayanan və hər tərəfi su ilə əhatə olunmuş Chantilly qalasını ziyarət etməyə dəyər. Məşhur Nicolas Fouquet - Saray, maliyyə nazirini ömürlük həbsxanaya göndərdiyi üçün həsəd apardığı Günəş Kralı Louis XIV-in maliyyə naziri.
Siz mütləq Parisin tarixi mərkəzindən keçməlisiniz. Ədalət Sarayı, Şapel Şapelində və məşhur Notre Dame Katedralində ifadə edilən Gotikin əzəmətinə, əzəmətinə və toxunulmazlığına baxın.
Uşaqlar üçün Avropa Disneylendini və Aquaboulvar'ı ziyarət etmək çox xoşbəxt olacaq. Ancaq 3 yaşınadək uşaqların Aquabulvar'a icazə verilmədiyini unutmamalıyıq.
Məşhur çayın sol və sağ sahillərində yerləşən bütün görməli yerləri görərək Parisdəki Seine üzərindəki bütün körpüləri gördüyünüzə və bir gəmi gəzintisinə çıxdığınızdan əmin olun.
Sainte-Genevieve-des-Bois əyləncə və alış-veriş üçün yerlər.
Alış-veriş, əlbəttə ki, Fransanın paytaxtı Parisdə etməyə dəyər. Burada alış-veriş bir sənət halına gəldi. Buradakı hər şey qonağın istəklərinə tabedir. Nə almaq istəyir? Nə almaq istəyir? Nəyi görmək istəyir?
Ayrı-ayrı ticarət evləri, kiçik butiklər və məşhur Paris bit bazarları var. Və bunların demək olar ki, hamısı bir küçədədir - Haussmann Bulvarı.
Moda evləri və ya haute couture, Rue du Faubourg Saint-Honoré və Avenue Montaigne, Rue du Cherche-Midi və Rue de Grenelle, Rue Etienne Marcel və Place des Victoires-da təmsil olunur. Champs Elysees-ə gəldikdə, bəli, əvvəllər burada çox sayda butik və dükan var idi, amma indi burada daha çox restoran var, ona görə Champs Elysees-i yalnız gəzməli gəzintilərlə deyil, həm də yemək istəyi ilə ziyarət etməlisiniz. içmək.
Parisdəki bit bazarları köhnə şəhər qapılarının ətrafında yerləşir.
Parisdəki bir çox yer, küçə, ev və Rusiya tarixi ilə əlaqələndirilir. Bu yaddaqalan yerləri ziyarət edərkən əcdadlarımızın xatirəsinə baş əyməyi və hörmət etməyi unutmayın. Fransanı ziyarət edən hər bir rus ilk növbədə Rus, Pravoslav Fransanın yerlərini - Montparnasse bölgəsini, Rus qocalar evi olan Sainte-Genevieve-des-Bois şəhərini və Sainte-Genevieve-des-Bois qəbiristanlığını ziyarət etməlidir.
Rusiyada ən məşhur Paris görməli yerləri hansılardır? - əlbətdə ki, hər şeydən əvvəl Eyfel Qülləsi, Luvr, Notre Dame Katedrali. Bəlkə də kimsə Yelisey meydanlarını, Triomp Arc, Vendôme Sütununu, Alexandrovsky Körpüsünü, Grand Opera-nı xatırlayacaq. Şübhəsiz ki, bu seriyada bütün Rus səyyahlarının təftiş etməyi özlərinə borc hesab etdikləri başqa bir ləyaqət var - Sainte-Genevieve des Bois qəbiristanlığı. Üstəlik bu, Parisdə qalma proqramının vazgeçilməz bir maddəsi oldu. Fransa paytaxtını ziyarət edib Saint-Genevieve-yə baxmamaq Romada olmaq və Papanı görməmək kimidir. Həm də on bir ziyarətçidən doqquz üçün, Saint-Genevieve məzar daşlarındakı adlar Çin hərflərindən daha çox tanış olmadığı zaman nə qədər bədbəxtlikdir. Onsuz da oraya gedəcəklər - belə olmalıdır! - və Penates-ə qayıdaraq deyəcəklər: bu rus qəbiristanlığında idilər ... o necədir ... burda dəfn olundu ... Xaricdə olanlarımız ...
Rusiyadakı inqilabdan sonra minlərlə rus xalqı özlərini xaricdə tapdılar. Bəzi tədqiqatçılar mühacirəti milyonlarla qiymətləndirirlər. Artıq ümumi sayın qurulması son dərəcə çətindir, demək olar ki, mümkün deyil. Hər halda, 1920-ci illərin ortalarında təxminən yetmiş min soydaşımızın Parisdə yaşadığı qəti şəkildə bilinir.
İlk illərdə Rusiyalı Parislilərdə ayrıca bir Pravoslav qəbiristanlığı yox idi - Fransızlarla birlikdə Latın qəbiristanlıqlarında dəfn olundular. Pravoslav Saint-Genevieve de Bois xoşbəxt bir hadisə sayəsində ortaya çıxdı. Amerikalı bir milyonerin qızı Dorothy Paget, nəcib davranış qaydalarını öyrənmək üçün Parisə gəldi, çünki vətənində içki içmək, atəş açmaq və ağzı olmayan kovboylara sui-istifadə istisna olmaqla, heç nə görməmiş və ya heç nə eşitməmişdir. Parisdə bu miss, Struve bacılarının saxladığı bir rus internat məktəbinə girdi. Tezliklə əyalət zadəganları məclisində görünməkdən utanmaması üçün kəndli bir amerikalı qadından əsl bir xanım düzəltdilər. Rus mentorlarına necə təşəkkür edəcəyini bilmədən, yetişdirilən Dorothy bundan sonra istəklərindən hər hansı birini öz arzusu kimi yerinə yetirəcəyini bildirdi. Sonra bacılar palatanı özlərinin heç bir şeyə ehtiyacları olmadığına inandıraraq, Miss Pagetin diqqətini yaşlı həmyerlilərinin - Rusiyadan gələn mühacirlərin rəğbətsiz taleyinə yönəltdilər. Rus xalqının ona öyrətdiyi elm üçün pul ödəməyə o qədər hazırdırsa, qoy Rusiyadan olan imkansız yaşlı insanlar üçün bir şey etsin. Struve bacılarının ona təklif etdiyi budur.
Amerikalı bir iş qadını dərhal Paris yaxınlığında, Saint-Genevieve de Bois qəsəbəsində, köhnə bir əmlak - ətraf binaları, xidmətləri və ətrafında böyük bir parkı olan geniş üç mərtəbəli bir ev aldı. Üstəlik, o, bu mülkü nəinki alıb, rus qocalarına təhvil verdi və onları orada unutdu, - səxavətli Dorothy qurduğu sədəqə ilə maraqlanmağa başladı: müstəsna olaraq onu təchiz etdi və yaşlıların olduğundan əmin oldu. sakinlər çatışmazlıqdan heç nə bilmirdi. Şahidlərin xatirələrinə görə, Miss Paget qonaqlarını səmimi qəlbdən sevirdi, ziyarət etdi, qayğı göstərdi, tətillərdə onları müalicə etməyə, ərköyünləşdirməyə çalışdı - qazlar və hinduşka göndərdi.
Bu sədəqə Rus Evi kimi tanındı. Tezliklə həm əsas bina, həm də yardımçı bina, sonra da rahat ofis otaqları tamamilə zəbt edildi. Sonradan, hətta yerli sakinlərdən internat üçün mənzillər kirayəyə götürməyə başladılar. Və eyni zamanda, rus evi Saint-Genevieve de Bois-a köçmək istəyən hər kəsi qəbul edə bilmədi - belə təəccüblü şərtlər burada minnətdar bir amerikalı qadın tərəfindən yaradıldı!
Qısa bir müddətdən sonra sədəqə evinin öz qəbiristanlığına ehtiyacı olduğu aydındır: təəssüf ki, pansionat üzvlərinin sosial təminat qurumundan kilsə bağçasına qədər yalnız bir yolu var.
Rus Evinin yaxınlığındakı ilk qəbirlər 1927-ci ildə ortaya çıxdı. Əvvəlcə yalnız bir neçəsi orada son bir istirahət yeri tapdı - əksəriyyəti Cenevieve gəmisi. Beləliklə hər kəs rusiyalı Parisliləri şəhərin Latın qəbiristanlıqlarında basdırmağa davam etdi.
II Dünya Müharibəsi ərəfəsində Sainte-Genevieve des Bois-də dörd yüzdən az məzar var idi. Bizim dövrümüzdə on mindən çoxu var. Üstəlik, son illərdə orada tez-tez dəfn edilirlər: təxminən, Moskvanın Novodevichy-də olduğu kimi, baş yepiskop George (Wagner) və ya V.E. Maximova. Oradakı dəfnlərin ən çoxu 1940-1970-ci illərdə olmuşdur.
Metropoliten Eulogius 1940-cı illərdə Saint-Genevieve de Bois-in populyarlığını belə izah etdi: “Ruslar tez-tez yaxınlarını Paris qəbiristanlıqlarında deyil, S-te Cenevyevdə dəfn etməyi üstün tuturlar, çünki Pravoslav namazı daima burada olur və bu bir şəkildə olur. soydaşları arasında yalan danışmaq daha xoşdur ”.
Albert Alexandrovich Benois-in layihəsinə görə, Qəbiristanlıqda Varsayım Kilsəsi inşa edilmişdir. Metropolitan Evlogy xatırladı: “Məbədin inşası, planı və icrası rəssam-memar Albert Benois-ə həvalə edildi. Memar Benoit yalnız bir sənətkar kimi deyil, həm də əxlaqi bir insan kimi diqqət çəkir: utancaqlıq dərəcəsinə qədər təvazökar, maraqsız, fədakar bir işçi, St. Kilsənin böyük işi var. 15-ci və 16-cı əsrin əvvəllərində Novqorod üslubunda S-te Cenevyevdəki məbədi dizayn etmişdir. Çox gözəl idi və ideoloji olaraq bizi Vətən - St. Rus. Tikinti çox sürətlə davam etdi. Məbədin rəsmini də A.A. Benoit. 1939-cu ilin martında işə başladı və həyat yoldaşı ilə bu mövzuda təmənnasız olaraq çalışdı. Yazıq qadın, qeyri-sabit bir pilləkəndə sürüşərək az qala öldü ... ”Məbəd 1939-cu ilin oktyabrında təqdis edildi.
Bütün Rusiya Saint-Genevievedə toplandı: hər sinif və rütbəli insanlar - kəndlilərdən kral ailəsinin üzvlərinə, aşağı rütbələrdən generallara. Burada Dövlət Duması deputatlarının, Səhifələr Korpusunun və Soylu Qızlar üçün Smolny İnstitutunun məzunları, Həyat Mühafizə alaylarının zabitləri, Gelibolu, Kornilovitlər, Drozdovitlər, Kazaklar, dənizçilər, yazıçılar, musiqiçilər, sənətçilər, Vlasovitlər, Enteesovtsy, son Sovet dövrünün dissident mühacirləri.
Beləliklə, mərhum Saint Genevieve'yi şəxsən xatırlayaq.
1930-cu illər
Şahzadə Lvov Georgi Evgenievich (1861-1925)
Rusiyada min illik monarxiyanın süqutundan sonra Sainte-Genevieve des Bois-də ən erkən dövrlərdən biri olan Nazirlər Şurasının ilk sədrinin məzarı.
Bir zamanlar şahzadə məşhur Moskva Polivanov gimnaziyasını bitirdi. Və sonra Moskva Universitetinin Hüquq Fakültəsi. 1890-cı illərdə zemstvo fəaliyyəti ilə məşğul oldu və dəfələrlə L.N. Tolstoy, onunla aclara yardım təşkili, uşaq evləri qurma və s. Planlarını müzakirə etdi. Rus-Yapon müharibəsi dövründə şahzadə, Rusiya Qırmızı Xaç Cəmiyyəti tərəfindən zemstvoların və şəhərlərin tibbi və qida dəstələri təşkil etmək səylərini əlaqələndirmək üçün yaratdığı bir komissiyaya rəhbərlik etdi. Mançuriyada səyyar tibbi və qidalanma mərkəzlərinin yaradılmasına şəxsən rəhbərlik etmişdir.
1905-ci ilin payızında Şahzadə Lvov Konstitusiya Demokratik Partiyasına qoşuldu. 1906-cı ildə - Birinci Dövlət Dumasının deputatı. Dumanın dağılmasından sonra bir neçə ildir siyasətdə prinsipcə iştirak etmədi, ictimai və xeyriyyəçilik işləri ilə məşğul oldu.
Alman müharibəsi zamanı şahzadə Lvov məşhur Zemgora rəhbərlik etdi. Və 1917-ci ilin fevralında Rusiya tarixində ilk "kral olmayan" Nazirlər Şurası oldu. Yük şahzadənin yanına getdi, az deyim, ağır, amma həqiqətən böyük. Baxmayaraq ki, o dövrdə Rusiyada bu yükü daşıya biləcək ən azı bir nəfər var idi? Şahzadə V.A. Obolenski xatirələrində Kadet partiyasındakı yoldaşının başına gələn çətinliklərdən bəhs edir: “Şahzadəni görmədim. İnqilabın əvvəlindən Lvov və haggard üzünə və bir növ yorğun, əzilmiş görünüşünə heyran qaldı. ... Kitab. Lvov, tamamilə gücsüz vəziyyətdə, divanda yanımda batdı. Sənədin oxunuşunu dinlədikdən sonra bizə həssaslıqla baxdı və əllərimizi yavaşca yola salladı, mırıldandı: “Bütün şərtlər və şərtlər ... Nəticədə, şərtləri qoyan təkcə sən deyilsən. Orada, qonşu otaqda Sovet nümayəndəliyi də şərtlər qoyur və üstəlik, sizin əksinizdir. Nə etməyi əmr edirsən, bütün bunları necə barışdıracaqsan! Daha uyğun olmalısan ... ”Ağır bir hisslə nazirlikdən ayrıldım. Orada gördüyüm hər şey absurdluğu ilə təəccüblü idi: dişlərində siqaret olan sərt əsgərlər və sərəncamda olan generallar, əksəriyyətinin nifrət etdiyi Kerensky ilə lütfkarlıqla əl sıxaraq. Tam orada, generalların yanında səs-küylə Sosialist-İnqilabçıları, Menşevikləri və Bolşevikləri mübahisə edir və bütün bu xaosun mərkəzində hər kəsə və hər şeyə təslim olmağa hazır olan hökumət başçısının aciz, gücsüz bir siması var. .. "
İstefasından sonra hakimiyyəti Kerensky-yə köçürən Şahzadə Lvov Optina Pustyn-ə getdi. Orada qardaşlara qəbul edilməsini istədi. Ancaq Ağsaqqal Vitaly, şahzadəni dərk etməsinə xeyir-dua vermədi, ancaq dünyada qalmasını və çalışmasını əmr etdi.
1917-ci ilin oktyabrından sonra Şahzadə Lvov Fransaya yola düşdü. Sürgündə doğma Zemsky Birliyinə rəhbərlik etdi. Dərd içində olan həmvətənləri üçün bir şey etməyə çalışdı. Ancaq əvvəlki illərdəki sarsıntılar özünü göstərdi: tezliklə Şahzadə Lvov öldü.
Kutepov Alexander Pavlovich, Piyada General (1882-1930)
Sainte-Genevieve des Bois-də sözdə adlandırılan bir neçə simvolik məzar daşları var. cenotaflar, mövcud olmayan dəfnlər üzərində - məsələn General M.E. Drozdovski (1888-1919). Bu xatirə məzar daşlarından biri də General A.P. Kutepov.
1904-cü ildə A.P. Kutepov, Sankt-Peterburq Piyada Junker Məktəbini bitirdi. Rus-Yapon və Alman müharibələrində iştirak etmişdir. Preobrazhenskiy Həyat Mühafizə Alayına komandanlıq etdi. Yarandığı gündən bəri Könüllü Ordusunda vətəndaş müharibəsi zamanı. Yalnız bir zabit şirkəti ilə Taqanroqı qırmızılardan qorudu. Novorossiyskin ələ keçirilməsindən sonra Qara dəniz hərbi qubernatoru təyin edildi və general-mayor rütbəsinə yüksəldi. 1919-cu ildə Xarkov əməliyyatı zamanı "hərbi fərqinə görə" növbəti rütbəni aldı. Vətəndaş müharibəsinin sonlarında, artıq Krımın boşaldılması zamanı piyadalardan general rütbəsinə yüksəldi.
Mühacirətdə, Sovet İttifaqına qarşı Rusiya Bütün Hərbi Birliyinin (ROVS) fəaliyyətində fəal iştirak etdi. General, Bolşevik hökumətinə qarşı bir terror mübarizəsinə rəhbərlik etdi - Sovet Rusiyasına terrorçuların və casusların hazırlanmasına və yerləşdirilməsinə şəxsən rəhbərlik etdi. Ancaq bütün səyləri boşa çıxdı: görünür, GPU agentləri onun ətrafında işləyirdilər, buna görə Kutepovun Lubyankadakı planlarını elçiləri SSRİ-yə çatmadan öyrənmişdilər. Üstəlik, GPU, ROVS-un Sovet Rusiyası ilə əlaqəli bütün fəaliyyətlərini ləğv edən bir sıra əməliyyatlar - "Syndicate-2", "Trust" inkişaf etdirdi və həyata keçirdi. Əslində Kutepov düşmənin özündən həssas zərbələr alarkən yel dəyirmanlarına qarşı vuruşdu. Çekistlərin döyüş generalına son zərbəsi onun qaçırılması oldu - Parisdə! günortasında! 26 Yanvar 1930 Bazar günü, general evini tərk etdi və kilsədə kütləvi şəkildə piyada getdi. Birdən bir maşın onun yanına gəldi, bir neçə inadkar yoldaş Kutepovu tutub salona itələdi və hadisə yerindən qaçdı. General Marselə aparıldı və oradakı Sovet gəmisinə qaçaq yolla gətirildi. Gəmi Novorossiyskə doğru yola çıxdı. Bununla birlikdə, Kutepov hərbi şöhrətinin yerlərinə çatmadı. Bəzi şahidlərin dediyinə görə, ürək tutmasından yolda öldü. Bu həqiqətdirsə, piyada generalı A.P. Kutepova indi Aralıq dənizinin dibindədir. Saint-Cenevievedə isə bir məzar daşı var: "General Kutepov və ortaqlarının xatirəsinə".
Şahzadə Vasilchikov Boris Aleksandroviç (1886-1931)
İnqilabdan əvvəl Şahzadə B.A. Vasilçikov Dövlət Şurasının üzvü idi və Torpaq İdarəetmə Baş İdarəsinə rəhbərlik edirdi. Bununla yanaşı, mühacirətdə də boş qalmadı: 1924-cü ildə şahzadə, sonralar məşhur Sergievski həyətinə çevrilən bir şəhər əmlakının alınması üçün vəsait tapmaq üçün bir komitəyə rəhbərlik etdi - Rusiyanın Fransadakı başqa bir köşəsi.
Bogaevsky Afrikan Petrovich, General-leytenant (1872-1934)
Ağ hərəkatın liderlərindən biri Rostov-na-Donu yaxınlığındakı Kamenskaya kazak kəndində anadan olmuşdur. Kazak və zadəganın, ehtimal ki, hərbi karyeradan başqa başqa bir karyerası ola bilməzdi. 1900-cü ildə A.P. Bogaevski Baş Qərargah Akademiyasını bitirib. Alman dilində bir süvari diviziyasına rəhbərlik etdi. 1919-cu ilin fevralından generalın istefasından sonra. Krasnova, Bogaevsky, Böyük Don Ev sahibinin atamanı olur. Dontsov'a Bogaevski rəhbərlik edənə qədər kazaklar Ağ işə xeyirdən çox ziyan vurdular: Denikin və Krasnov bir sıra məsələlərdə fikir ayrılığında oldular və münasibətləri həll edərkən qiymətli vaxt itirildi. Denikin baş komandan vəzifəsindən istefa etdikdə, bu vəzifə üçün hərbi şuranı general olaraq təklif edən Bogaevski idi. Wrangel.
1920-ci ilin noyabrında A.P. Bogaevski mühacirət etdi - əvvəlcə Konstantinopola, sonra Belqrada, daha sonra Parisə. Fransada general Rusiya Ümum Hərbi Birliyinin qurucularından və liderlərindən biri idi.
Korovin Konstantin Alekseevich, rəssam (1861-1939)
Məşhur sənətçi Moskvada anadan olub. Müəllimləri A.K. Savrasov və V.D. Polenov. Yerli yerlər - Moskva və Moskva bölgəsi - Korovinin yaradıcılığında əhəmiyyətli yer tutur. Bu mövzunu əks etdirən rəsmlər arasında - "Bir qayıqda", "Vorya çayı. Abramtsevo "," Moskvoretsky Körpüsü ". Moskvadakı Yaroslavski dəmir yolu stansiyasını bəzədərkən, Konstantin Korovinin Rusiya Şimalındakı səyahətləri əsasında yaradılan rəsm süjetlərindən istifadə edildi. Korovin gəncliyində də sənət patronu Savva Mamontov olan Abramtsevonun adını daşıyan Abramtsevo dərnəyinə girdi. Bu dairədə Korovin V.M. ilə yaxınlaşdı. Vasnetsov, I.E. Repin, V.I. Surikov, V.A. Serov, M.A. Vrubel. 1885-ci ildə sənətçi S.Mamontov xüsusi operasında, daha sonra isə Böyük Teatrda teatr dekoratoru kimi işə başladı. Onun eskizləri əsasında Aida, Pskovun Qadını, Ruslan və Lyudmila, Çar üçün Bir Həyat, Şahzadə İqor, Sadko, Görünməz Kitej Şəhərinin Əfsanəsi, Qızıl Xoruz, Qar Qız "," Çar Saltanın nağılı ". Teatrdakı iş Konstantin Korovin F.I. Ölümünə qədər dost olduğu Chaliapin. Özü də bir dostdan çox sağ qalmadı. 1 iyul 1938-ci ildə Paris mühacirət qəzetində "Son xəbərlər" də dərc olunan bir məktubda Korovin özü böyük basla münasibətindən xəbər verir və bu arada son günlərindən də bəhs edir: “Hörmətli bəy, cənab redaktor! Redaktə etdiyiniz qəzetdə, guya 8 iyul 1938-ci ildə Las-Kaz salonunda Chaliapin haqqında xristian gənclərin birliyinin lehinə bir məruzə ilə çıxış edəcəyim barədə bir mesaj gəldi. Mərhum dostum F.İ.-nin xatirəsini dərindən hörmət edirəm. Chaliapin və məmnuniyyətlə xristian gənclərin köməyinə gələcəkdi, amma təəssüf ki, səhhətim məni hal-hazırda açıq təqdimatlar etmək imkanından məhrum edir. Əlavə etməliyəm ki, 8 iyulda danışmaq üçün heç kimə razılıq vermədim və elan məndən xəbərsiz çıxdı. Xahiş edirəm tam hörmət zəmanətini qəbul edin - Konstantin Korovin. "
1923-cü ildə Korovin burada sərgisini keçirmək üçün Parisə getdi. Sovet Rusiyasında geri dönmədi.
Fransada Korovinin əməyi yüksək qiymətləndirildi. Gecə Paris Bulvarlarını rəngləyən ilklərdən biri idi - bu əsərlər gözə çarpan bir uğur qazandı. Təəssüf ki, illər keçdikcə Korovin yüksək sənət səviyyəsini itirməyə başladı, qazanc dalınca özünü təkrarladı. Və adətən qonorarlarını eyni F.İ. ilə içkiyə xərcləyirdi. Şalyapin.
Korovin yoxsul evdə yaşayırdı. Son illərinin necə olduğunu sənətkarın SSRİ-dəki bir dostuna yazdığı məktubla qiymətləndirmək olar: “... həyatımın burada tədricən çəkdiyi bütün döngəni ardıcıl təsvir etmək çətindir, uğursuzluqlar nəticəsində itirilən bütün ümidlər , taleyi olduğu kimi: xəstəlik, laqeydlik, öhdəliklər və borclar, qaranlıq və istədiyiniz qədər iş əmələ gətirməyin mümkünsüzlüyü, yəni. bir sənətkar kimi təşəbbüslər. Axı sənətkarın aparatı incədir və həyat, gündəlik həyatı, xəstəlik və kədər qarışdıqda bir impuls almaq çətindir.
Sözügedən "Son xəbərlər" 12 sentyabr 1939-cu il tarixli sayında qısa bir mesaj verdi: "Rəssam K.A. Korovin. Məşhur bir rus rəssamı, akademik K.A. Korovin ".
Mozjuxin İvan İliç (1887 və ya 1889-1939)
İlk rus kino ulduzlarından biridir. Təəssüf ki, yaradıcılığının çiçəklənmə dövrü mühacirət dövrünə təsadüf etdi. Buna görə Mozjuxin istedadı, sənəti ilə Rusiyadan daha çox Fransaya xidmət edirdi. Muğalların Aslanı, Mişel Stroqof və başqaları filmlərində rol aldı, rejissor olaraq 1920-ci illərdə "Yanan tonqal", "Fırtına" və "Karnavalın uşağı" filmlərini çəkdi. İvan Mozjuxinin film karyerasının sonu Böyük Mute-in keçmişə getməsi ilə eyni vaxtda gəldi - Fransadakı ən populyar sənətçi Fransız dilini çətin bilirdi!
Yalnız əlli iki yaşında öldü, hamı tərəfindən tərk edildi, demək olar ki, yoxsulluq içində. Alexander Vertinsky böyük həmkarını xatırladı: “Mojjuxinin sənətini sevib sevmədiyini hələ bilmirəm. Hər halda, çəkiliş aparmaqla yükləndi və hətta öz filminin premyerasına qədər getməyə razı salına bilmədi. Ancaq bütün digər cəhətlərdən canlı və maraqlanan bir insan idi. Fəlsəfi nəzəriyyələrdən çarmıxa qədər hər şeylə maraqlanırdı. Qeyri-adi ünsiyyətcil, böyük "Şarmer", gülməli və hazırcavab hər kəsi fəth etdi. Mozjuxin geniş, səxavətli, çox qonaqpərvər, qonaqpərvər və hətta israfçı idi. Deyəsən pulu görmədi. Bütün dostlar və qəriblər dəstələri onun hesabına yaşayırdı və rəqs edirdi ... O, daha çox otellərdə yaşayırdı və yoldaşları toplaşanda mağazadan qəlyanaltılar və şərab, bıçaq və ya çəngəl göndərirdilər. ... Həqiqi və düzəldilməz bohem idi ... İvan sanki qısa müddətini gözləyərək sanki həyatını yandırdı ... İvan Parisdə Neuilly-də ölürdü. Sayısız dostunun və pərəstişkarının heç biri onun yanında deyildi. Dəfn mərasiminə yalnız Montpornasse-də mahnı oxuyan rus qaraçılarını gəzən qaraçılar gəldi ... İvan Mozjuxin qaraçıları sevirdi ... "
Əvvəlcə Mozjuxin eyni Neia-da dəfn edildi. Ancaq enerjili Rus kahini Fr. Şəxsən son səfərinə yola salmalı olduğu Rusiyalı Parislilərlə müqayisəolunmaz xatirələr qoyan Boris Stark, daha sonra sənətçinin cəsədini Sainte-Genevieve de Bois-ə köçürdü. Bu ikinci dərəcəli dəfni belə izah edir: “Beləliklə, dövrünün ən yaraşıqlı adamlarından biri hesab edilən birinin açıq tabutunun qarşısında dururam. Tabutda quru sümüklər və nədənsə tamamilə qorunmuş mavi yünlü üzmə gövdələri var. Hörmətlə əlimə uşaqlığımın günlərində bütimiz olanın kəlləini götürdüm ... O anda Şekspirdən bir şey ... Hamletdən bir şey xəyal qurdum. Bu kəllədən öpdüm və diqqətlə köhnə tabutdan çıxardığım bütün sümüklərlə birlikdə yeni bir tabuta qoydum, onları mavi üzmə gövdələri ilə örtdüm. Allah həm qəbri almağa, həm də daha dərin qazmağa kömək etdi ki, mərhumun həm qardaşı, həm də gəlini bu qəbirdə yatsın. Sadə bir daş xaç da ucaldıldı. "
Somov Konstantin Andreevich, sənətkar (1869-1939)
Görünür Somov sənətkar olmağa kömək edə bilmədi. Məşhur sənətşünas, kolleksiyaçı, Ermitaj kataloqunun tərtibçisi Andrey İvanoviç Somovun ailəsində anadan olub. Uşaqlıqdan, idman salonundan A. Benois ilə dost idi. On iki yaşında, valideynləri ilə birlikdə Avropaya səyahətə getdi. Və on doqquzda - əlbəttə! - Rəssamlıq Akademiyasına daxil oldu. Sonra Repinin akademik seminarına da qatıldı.
Somov 18-ci əsrin janr səhnələri ilə məşhurlaşdı: bu Somovlu xanımlar, cənablar, krinolinlərdə, peruklarda, qılınclarla, pərəstişkarları ilə, bəlkə də hər kəsə tanışdır. İnsan "dəli və müdrik əsr" haqqında danışmağa və ya düşünməyə başlayan kimi Som şəkilləri dərhal xəyalda görünür.
Alman müharibəsindən əvvəl də Somov tanınmış böyük bir usta idi. 1914-cü ildə Rəssamlıq Akademiyasının akademiki oldu. İnqilabdan sonra Sovet Rusiyasında çox qalmadı: 1923-cü ildə Somov bir nümayəndə heyəti ilə Amerikaya getdi və bir daha vətəninə dönmədi. Daha sonra Parisdə yerləşdi. Beləliklə, ölənə qədər sevdiyi XVIII əsri boyadı.
Erdeli İvan Georgievich (Yegoroviç), süvarilərin generalı (1870-1939)
General Erdeli, 1917 Noyabr ayında L.G. ilə birlikdə olanlardan biri idi. Kornilov və A.İ. Denikin Byxov həbsxanasından qaçaraq ağların əsas hərbi qüvvəsi olan Könüllü Ordusunu yaratdı.
Nikolaev Kadet Korpusunu, Nikolaev Süvari Məktəbini, Baş Qərargahın Nikolaev Akademiyasını bitirmişdir. Almaniyada bir korpusa və bir orduya komandanlıq etdi. 1917-ci ilin avqustundan bəri Gen. Kornilov, Müvəqqəti Hökumətin əmri ilə həbsxanaya qoyuldu.
Özünü sərbəst buraxaraq yoldaşları ilə Dona yol tapdı və Ağ hərəkatına fəal şəkildə qoşuldu. 1920-ci ildən sürgündə.
Jurnalistikamızda və ədəbiyyatımızda, ən azı son iyirmi ildə, sürgündə özünü tapan, özü üçün daha yaxşı bir müraciət tapmayan bir rus polkovnikinin və ya hətta bir generalın belə bir obrazı var idi, necə olacaq? taksi sürücüsü. Bəlkə də bu ədəbi fantastika kimi görünə bilər. Yəni bir polkovnik, ya da sadəcə bir general deyil, tam bir general! indiki vaxtda - bir Renault və ya Citroen-in sükanını çevirən bir ordu generalı. Onsuz da qocalıqda, yetmiş yaşına çatanda, Şimali Qafqazdakı qoşunların keçmiş baş komandanı, Fransanın yarısına bərabər olan bir ərazinin sərhədsiz hökmdarı səkidən gələn hər qışqırıq üçün dərhal bir maşın verdi - "taksi!"
Belə və bu qədər Rusiya taleləri ...
1940-cı illər
Merezhkovsky Dmitri Sergeevich (1865-1941)
On beş yaşında ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına gələcək namizəd və sonra yalnız bir neçə şeirin müəllifi F.M. Dostoyevski. Dahi gənc şairi dinlədi və şeirlərini qüsurlu tapdı. Xoşbəxtlikdən gənc belə bir biabırçılıqdan sonra yazmaqdan əl çəkmədi. Mübaliğəsiz demək olar ki, rus və dünya ədəbiyyatını böyük əsərlərlə zənginləşdirdi.
D.S. Merezhkovski 2 avqust 1865-ci ildə Sankt-Peterburqda yüksək rütbəli bir məhkəmə məmurunun ailəsində anadan olmuşdur. Klassik qrammatika məktəbini və Sankt-Peterburq Universitetinin tarix və filologiya fakültəsini bitirmişdir. 1888-ci ildə Qafqaz səyahətinə çıxdı və orada Zinaida Gippius ilə tanış oldu. Altı aydan sonra evlənirlər. Doxsanlar boyunca Merezhkovski Avropanı gəzdi və bu dövrdə "Məsih Julian" romanını yazdı. 1900-cü ildə "İncəsənət Dünyası" nda "L. Tolstoy və Dostoyevski" təməl əsərini dərc etməyə başladı. Eyni zamanda, Mir Bozhiy jurnalında ən məşhur əsəri olan Dirilən Tanrılar dərc olunur. Leonardo da Vinci ". Gələn ildən başlayaraq Baş Prokuror Pobedonostsevin icazəsi ilə məşhur Dini və Fəlsəfi görüşləri keçirməyə başlayır.
İnqilabdan əvvəlki illərdə "Peter və Aleksey", "Gələn Ham", "M.Yu. Lermontov: Fövqəlinsanlığın Şairi ”,“ Xəstə Rusiya ”,“ Toplanmış Şeirlər. 1883-1910 "," Rus şeirinin iki sirri: Nekrasov və Tyutçev "," Paul I "," Alexander I "," Romantics "oynayır. On yeddi cilddə "Tam əsərləri" nəşr etdirir.
1920-ci ildə həyat yoldaşı və yaxın dostları - D. Filosofov və V. Zlobin ilə birlikdə Polşa cəbhəsini qanunsuz keçərək Sovet Rusiyasını tərk etdilər. Elə həmin ildən ömrünün sonuna qədər Parisdə yaşayır.
Sürgündə olarkən Merezhkovski və Gippius çox səyahət edir. Deyəsən Avropada olmadıqları yerdə belə bir guşə yoxdur. Ər-arvad dövlət başçıları da daxil olmaqla bir çox görkəmli insanlarla tanış olurlar: Pilsudski, Mussolini, Yuqoslaviya Kralı İskəndər.
Sürgündə Merezhkovski dünya şöhrəti qazanan romanlar, "Tanrıların Doğuşu", "Məsih", "Napoleon", ayrıca "Üçün Siri: Misir və Babil", "Müqəddəslərin simaları" kitablarını yazır. İsa’dan ”,“ Joan of Arc and the Üçüncü Ruh Krallığı ”,“ Dante ”,“ West of the Secret: Atlantis - Europe ”.
Başqa bir məhsuldar yazıçı tapmaq çətindir. Ancaq Merezhkovski tez-tez "populyarlaşdırmaqda" günahlandırılır, orijinallığın olmamasına işarə edir. V.V. Rozanov “hədiyyə və qaynaqlarının cəminə görə cənab Merejkovskinin şərhçi olduğunu yazdı. Öz düşüncələrini başqa bir mütəfəkkir və ya bir insana şərh edərək daha yaxşı ifadə edəcək; şərh işin bir üsulu, bir yolu, bir tərzi olmalıdır. " Tanınmış tənqidçi Julius Eichenwald daha da açıq şəkildə yazıçıya "misalsız sitat maestrosu, qəribin ağası," çoxunu, çoxunu - alay katibinə qədər sitat gətirən "dərin bir müəllim" adlandırdı. Budur İ.A.-nın gündəliyindəki giriş. Bunin 7/20, 1922-ci ildən: “Merezhkovski və Gippius axşamı. Bilet alanların on doqquzu gəlmədi. Demək olar ki, hamısı azaddır, hətta o zaman da demək olar ki, bütün qadınlar yəhudidir. Yenə də onlara Misirdən, dindən danışdı! Və hər şey tamamilə sitatlardır - düz və tamamilə ibtidai. "
Bununla birlikdə, Merezhkovski də dahi adlandırıldı.
Merezhkovski Nobel mükafatına ən çox ehtimal olunan Rus namizədlərindən biri idi: Beynəlxalq Latın Akademiyası, Yuqoslaviya Akademiyası, Vilnüs Universiteti tərəfindən komitəyə tövsiyə edilmişdir. Ancaq mükafatı almadı.
Qeyd etmək lazımdır ki, ədalət üçün, bizim dövrümüzdə Merezhkovskinin vətənində böyük tələbat olduğu sübut olundu - kitablarının çoxu yenidən çap olunur, teatrlarda tamaşalar qoyulur. Əsəri zamanın sınağından keçdi.
D.S. öldü Almanların Moskvanın yaxınlığında olduğunu bilə-bilə işğal altındakı Parisdəki beyin qanamasından Merezhkovski. Yazıçının cənazə mərasimi Fransadakı əsas Pravoslav kilsəsində - Daru küçəsindəki Alexander Nevski idi.
Merezhkovskinin ölümündən bir həftə sonra I.A. Bunin gündəliyində yazırdı: “Hər axşam saat 9-da ürpertici və qəribədir: Westm saatı vurur. abb. Londonda - yemək otağında!
Gecə meh meh qaşlara toxunmayacaq,
Balkonda şam titrəmir.
Və ağ pərdələr arasında tünd mavi bir duman var
Səssizcə ilk ulduzu gözləyir ...
Bunlar bir vaxtlar çox sevdiyim gənc Merezhkovskinin şeirləri - mən, oğlan! Tanrım, tanrım, o da deyil və mən yaşlı bir adamam! "
Burtsev Vladimir Lvoviç, publisist (1862-1942)
Bu adam əsrin təxribatçısını - həddən artıq terrorçunu və eyni zamanda təhlükəsizlik şöbəsinin agentini Yevno Azefi ifşa etməklə məşhurlaşdı.
Zabit ailəsində, vəhşi Qırğız-Kaisak çöllərindəki vəfalı olmayan bir qalada anadan olmuşdur. Xoşbəxtlikdən, valideynləri onun təhsili ilə məşğul oldular: Burtsev, universitetin hüquq fakültəsinin olduğu Kazandakı bir gimnaziyanı bitirdi. Kiçik yaşlarından inqilabi hərəkatda iştirak etməyə başladı, tutuldu, sürgün edildi və sürgündən qaçdı. İsveçrədə, Fransada, İngiltərədə yaşadı. 1905-ci ildə Rusiyaya qayıtdı. İndi bu zamana qədər təcrübəli bir publisist olan Burtsev, indi dedikləri kimi jurnalist araşdırmalarında ixtisaslaşır. Polisdə məlumat verənləri olan Burtsev, Sosialist-İnqilabçı və Sosial-Demokrat Partiya partiyalarında bir neçə təxribatçını ifşa edir: Azef, Garting, Leninin sevimlisi Malinovski və digərləri. İnqilabdan sonra bolşeviklər Burtsevi həbs etdilər. Ancaq həbsxanada uzun müddət qalmadı - kimsə ona özünü azad etməsinə kömək etdi. Burtsev, taleyi daha da aldatmaq üçün, bolşevik domokles qılıncı altında yaşayırdı. Və tezliklə qanunsuz olaraq Finlandiyaya köçdü. Və sonra Parisə.
Mühacirətdə bolşevizmə qarşı ən fəal mübarizəyə qoşuldu. Rəqiblərini ifşa etməyə davam etdiyi broşuradan sonra broşura çıxardı. Yeri gəlmişkən, 1934-cü ildə Burtsev Berndə ifadə verdi ki, bu qədər səs-küy qaldıran "Sion Ağsaqqallarının Protokolları" Rusiya gizli polisinin uydurduğu saxta idi. Görəsən Burtsev indi bu kompozisiya barədə nə deyərdi? Həqiqətən, Peterburqlu Metropoliten John və Ladoga düzgün qeyd etdilər: "Protokolların" harada hazırlandığı vacib deyil, iyirminci əsrdə bütün dünya nizamının "saxta" ya uyğun olaraq formalaşması və formalaşması vacibdir.
Qraf Kokovtsov Vladimir Nikolaevich (1853-1943)
P.A.-nın qətlindən sonra Nazirlər Kabinetinin sədri vəzifəsini icra edən Stolypin, qraf Kokovtsov, Nazirlər Kabinetinə edilən sui-qəsddə gizli polisin iştirakı ilə bağlı bir araşdırma əmri verdi. Ancaq nəzakətlə bu mövzuda maraqlarını tərk etməsi tövsiyə edildi. Peterburq məhkəməsinin bu sirri açılmamış qaldı: qatilin arxasında kim durdu? Baş nazir islahatçıdan daha çox kimə - sosialistlərə və ya mövcud dövlət sisteminə nifrət etdi?
V.N. Kokovtsov Novgorodda anadan olub. Aleksandr Liseyini qızıl medalla bitirmişdir. Sonra Ədliyyə Nazirliyində müxtəlif vəzifələrdə çalışıb. 1882-ci ildən Daxili İşlər Nazirliyinin Baş Həbsxana İdarəsi rəhbərinin köməkçisidir. Kokovtsovun yaxından iştirakı ilə "Sürgünlər və nəzarətdə olanlar haqqında Xartiya" nın yeni nəşri hazırlandı, həbsxanaların sanitar vəziyyəti yaxşılaşdırıldı, məhkumların işi haqqında qanun qəbul edildi və qısa müddətli həbsxana Sankt-Peterburqda tikilmişdir.
1896-1902-ci illərdə Kokovtsov Maliyyə nazirinin köməkçisi və S.Yunun ən yaxın köməkçisi idi. Witte. 1906-1914-cü illərdə Maliyyə Naziri və eyni zamanda - 1911-ci ildən Nazirlər Sovetinin Sədri idi. Sonra Dövlət Şurasının üzvü.
İnqilabdan sonra Cheka həbs olundu. Möcüzəvi şəkildə sağ qaldı. 1919-cu ilin əvvəllərində Finlandiya vasitəsilə Sovet Rusiyasından qaçmağı bacardı.
Sürgündə Count Kokovtsov Metropolitan Eulogiusun ən yaxın məsləhətçisi oldu. İkincisi, ortağı haqqında bu şəkildə yazdı: “Bütün bu illər ərzində gr. Kokovtsov, piskoposluq İdarəsində (həmçinin Parish Council-da) mənim əsas dayağım idi. Yeparxiya həyatının irəli sürdüyü bütün məsələlərə canlı və ehtiraslı idi və dövlət təhsili, üfüq genişliyi və iş intizamı onu piskoposlar Şurasının əvəzolunmaz üzvü etdi.
Ən yüksək səviyyəli Fransız siyasətçilər, əvvəlki Rusiyaya da Nazirlər Kabinetinə çox hörmətlə yanaşdılar. Onlara təsirindən istifadə edərək qraf həmvətənləri üçün çox şey edə bildi. Xüsusilə, rus mühacirlərinin hüquqi statusunun düzəldilməsinə nail oldu.
Bir publisistin görkəmli bir istedadına sahib olan Kokovtsov, 1933-cü ildə 19-cu və 20-ci əsrlərin başlanğıcında rus siyasi həyatının əvəzsiz panoraması olan "Mənim keçmişimdən" adlı iki cildlik xatirələrini nəşr etdirdi.
Qraf ən yüksək şərəflə dəfn olundu - kilsənin altında bir şifrədə yatmaqdan şərəfləndi.
Yeri gəlmişkən, qeyd edək ki, Nazirlər Kabinetinin məzarında soyadı indi ölkəmizdə - Kokovtsevdə qəbul edildiyi şəkildə qeyd olunmayıb. Göründüyü kimi, stres əvvəllər indiki kimi son səsə deyil, ikinciyə düşdü.
Mandelstam Yuri Vladimiroviç (1908-1943)
Diqqəti cəlb edən şair Yu.V. Mandelstam, başqa bir Saint Genevieve cenotafıdır. Onun harada dəfn olunduğu dəqiq bilinmir: Mandelstam Polşanın bir yerində bir nasist toplama düşərgəsində öldü. Yəhudi idi ...
Bioqrafiyası qısadır: on iki yaşlı bir uşaq kimi valideynləri ilə mühacirətə gəldi, Parisdəki bir gimnaziyada oxudu, sonra Sorbonnun filologiya fakültəsini bitirdi və əslində hər şey ... Yazdı , həmişə şeir. Ancaq bu artıq tərcümeyi-hal deyil. Bu tale.
Y. Mandelstamın ilk kolleksiyası 22 yaşında çıxdı. Şairin bədii orijinallığı, onun haqqında yazdıqları kimi, akmeistlərin təsiri altında formalaşmışdır. Şeiri "məktəbi", savadlılığı üçün təriflənsə də, həyat və mənəvi təcrübənin olmaması üçün tənqid olunur.
Sözü şairin özünə verək:
Nə qədər kədərli bir həssaslıq
Sakit Savoyda!
Səriştəsiz ah çəkir
Barış və sakitlik.
Tarlaların üstündə, parlaqlıqda
Sonsuz sükut
Həqiqi bir nəfəs ucalır,
Bir tarix xəyalı kimi.
Bu kədərin bir kənarı yoxdur
Mənasını bilmirəm
Adı unuturam
Sükut və parlaqlıq içində.
Yüngül bir quş uçur,
Mavi hava narahatdır.
Bir şey olarsa ...
Ancaq bu gerçəkləşə bilməz.
Yaxşı qoyaq
Sükutla və işıqla
Bu məqsədsiz kədər
Bu yay və xoşbəxtliklə
Sükut hədsizdir.
Sonuncu misranın İ.A.Buninin məşhur “Tənhalıq” şeirində verdiyi əhval-ruhiyyəyə bənzəməsi doğru deyilmi: “Günortadan sonra boz qaranlığa tək baxmaq məni incidir. ... Yaxşı! Şömine yandıracağam, içəcəyəm ... Bir köpək almaq yaxşı olardı. "
Təəssüf ki, Yuri Mandelstam şeirdə böyüklər üçün üzrxahlıq rolunu aşmadı.
1942-ci ildə milliyeti ittihamı ilə həbs olundu. Külü hansı krematoriuma yaxın yerə səpələnir, bilinmir ...
Bulgakov Sergey Nikolaevich, filosof, ilahiyyatçı (Baş keşiş Sergius, 1871-1944)
Gələcək böyük filosof, Oryol vilayətinin Livny şəhərində bir keşiş ailəsində anadan olmuşdur. 1880-ci illərdə əvvəl Livensk İlahiyyat Məktəbində, daha sonra Oryol Seminariyasında oxudu. Seminariyada, bioqraflarının yazdığı kimi, Bulqakov "materialist və inqilabi fikirlərin təsiri altında Tanrıya inamını itirməsi ilə nəticələnən mənəvi bir böhran yaşadı." 1889-cu ildə valideyn iradəsinə zidd olaraq seminariyanı tərk etdi və Yeletsk gimnaziyasına daxil oldu. Doxsanların birinci yarısında Bulgakov Moskva Universitetinin tələbəsi idi. Tələbəlik illərindən sözdə olur. "Qanuni Marksist". Fikirləri ilə mətbuata çıxır. Əsərlərindən biri - "Kapitalist İstehsalda Bazarlarda" kitabı - hətta bir gənc Marksist olan bəzi Ulyanov tərəfindən təsdiq edilmişdir. Ancaq xaricə bir səyahət və marksistlərlə yaxın tanışlıq - K. Kautsky, A. Adler, G.V. Plexanov - onu bu təlimdə məyus edir. Bulgakov idealizmə və Pravoslavlığa qayıdır. Bu dövrdə rus ədəbiyyatının geniş miqyaslı təhlili ilə məşğul oldu - Herzen, Dostoyevski, Vladimir Soloviev, Puşkin, Tolstoy, Çexov, Lev Shestov haqqında yazdı. 1907-ci ildə Bulgakov doğma Oryol vilayətindən Dövlət Dumasının deputatı oldu. Və iki il sonra məşhur "Vekhi" kolleksiyasında iştirak edir - sonrakı tədqiqatçılarının müəyyənləşdirdiyi "Qəhrəmanlıq və zahidlik" məqaləsini "başqaları arasında lirik" olaraq nəşr etdirir. 1918-ci ildə Bulgakov bir keşiş təyin edildi və daha sonra Ali Kilsə Şurasının üzvü seçildi. Vətəndaş müharibəsi dövründə Krımda yaşayır, Simferopol Universitetində ilahiyyat dərsləri verir. Krımın təslim olmasından sonra Ağlar Yaltada bir keşiş kimi xidmət etdilər.
Və 1922-ci ildə həyatının yeni bir dövrü başlayır: Lenin fərdi əmri ilə S.N. Bulgakov, digər filosoflar və yazıçılar ilə birlikdə - Berdyaev, Frank, Vışeslavtsev, Osorgin, İlyin, Trubetskoy və başqaları ilə birlikdə xaricə sürgün edildi. Və bu bəylərin əsla vətənlərinə dönməyəcəkləri barədə qəbz götürürlər. Yeri gəlmişkən, İvan İlyin bu öhdəliyi pozdu: 2005-ci ildə yenə də vətəninə döndü - qalıqları təntənəli şəkildə Moskva Donskoy Manastırında dəfn edildi.
Mühacirətdə, Fr. Sergiy Bulgakov, adı çəkilən Şahzadə Vasilçikov tərəfindən qurulan Parisdəki eyni Sergievski Kompleksində Pravoslav İlahiyyat İnstitutunun yaradılmasında iştirak edir. 1925-ci ildən bəri Bulgakov bu institutda ilahiyyat professoru vəzifəsini icra etdi. Çox və məhsuldar çalışır, öz fəlsəfi sistemini yaradır, Rus tələbə xristian hərəkatının təşkilatçılarından biri, mühacir gənclərin tərbiyəçisi, onun mənəvi müəllimi olur. Bəlkə də mənəvi övladlarından biri hələ sağdır ...
Gippius Zinaida Nikolaevna, şair (1869-1945)
Ona "Zinaida the beautiful", "decadent Madonna", "Satanessa", "cadu", şeirlərinə isə "küfr", "elektrik" adı verildi. Bununla yanaşı, "insanları qeyri-adi gözəlliyi ... mədəni zərifliyi, tənqidi qabiliyyətinin kəskinliyi ilə cəlb edir" deyə əlavə etdilər.
Z.N. Gippius Tula vilayətinin Belev şəhərində anadan olub. Atası - köhnə Alman Moskva koloniyasının vətəndaşı - bir prokuror idi və bir çox şəhərdə bir vəzifəyə, sonra başqa vəzifəyə təyin edildi. Atasının erkən ölümündən sonra, ailə Zina'nın Fischer gimnaziyasında iştirak etməyə başladığı Moskvaya köçdü. Ancaq tezliklə istehlakı inkişaf etdirdi. Və ana qızı cənuba - əvvəlcə Krıma, daha sonra Qafqaza aparmaq məcburiyyətində qaldı. Orada, Tiflisdə Zina gənc yazıçı Dmitri Merejkovski ilə tanış oldu. Qısa bir müddət sonra onlar evləndilər. Zinaida Nikolaevna daha sonra xatırladı: “DS ilə yaşadıq. Merezhkovskinin 52 yaşı var, Tiflisdəki toy günümüz xaricində deyil, bir dəfə də, bir gün də deyil. " Bu, bütün Rus ədəbiyyatının, sonra isə bütün mühacirətin ən məşhur evli cütlüyü idi.
İnqilabdan əvvəl Gippius ümumrusiya şöhrətini qazandı. Tənqidçi V. Pertsov onun haqqında yazırdı: “ZN Gippiusun“ çökmüş Madonna ”kimi geniş populyarlığı onun şəxsi təəssüratı ilə daha da ağırlaşdı. Artıq möhtəşəm şəkildə gözəl və orijinal görünüşü haqqında danışdım, onun ədəbi mövqeyi ilə qəribə bir şəkildə. Bütün Peterburq bu görünüşü və ədəbi axşamlarda tez-tez çıxış etməsi sayəsində onu tanıyırdı.
Peterburqda Gippius, Merezhkovski və V.V. Rozanov, Dini və Fəlsəfi Toplantılar təşkil edir, bu görüşlərdə əslində ilk dəfə açıq, açıq şəkildə, yüksək ruhanilərin şəxsiyyətindəki rəsmi ideologiya alternativ fikirlərə qarşı çıxırdı. Lakin səlahiyyətlilər bu müzakirələrə uzun müddət dözmədilər - iclaslar tezliklə qapandı.
İnqilabdan əvvəl Gippius, iki cildlik də daxil olmaqla bir neçə kitab nəşr etdirdi. Və çox qarışıqlıqda İ.A.-nın "Lənətlənmiş Günləri" nə bərabər bir dövrün əvəzolunmaz abidəsi olan "Peterburq gündəlikləri" yazdı. Bunin və ya A.M.-nin "Vaxtsız Düşüncələri" Qorki.
Fransada Gippius, 1921-ci ildən bəri Merezhkovski ilə birlikdə. Burada inqilabdan əvvəlki dövrlərdən bəri öz mənzillərinə sahib idilər. Tezliklə Merezhkovski'nin qonaqpərvər evi Parisdə məskunlaşan bütün rus ziyalılarının görüşmə yerinə çevrildi. Burada sahiblər Sankt-Peterburqda yenidən məşhurlaşan "Yaşıl lampalar" - ədəbi axşamlarını davam etdirdilər. Mühacirət arasında yeni bir yazıçı çıxsaydı, böyük yoldaşları ümumiyyətlə Polkovnik Sümük küçəsinə Merejkovskiyə aparırdılar və sərt tənqidçi Anton Krainy'nin onu qiymətləndirəcəyi kimi - Zinaida Nikolaevna tənqidi məqalələrini belə imzaladı - gələcək ədəbi yeni başlayanın taleyi asılı idi.
Zinaida Nikolaevna əri Dmitri Sergeevich Merezhkovskidən uzun müddət ömür sürmədi - müharibədən az sonra öldü. Ən məşhur ədəbi cütlük qısa bir ayrılıqdan sonra Sainte-Genevieve des Bois-də bir araya gəldi.
Merejkovski ailəsinin katibi və dostu şair Vladimir Zlobin, "Tarix" şeirini Dmitri Sergeevich və Zinaida Nikolaevnanın xatirəsinə həsr etdi:
Onlarda heç bir şey yox idi
Heç nə başa düşə bilmədilər.
Ulduzlu səmaya baxdılar
Və yavaş-yavaş qolun altından keçdilər.
Heç bir şey istəmədilər
Ancaq hamı verməyə razı oldu
Birlikdə və dar bir qəbirdə,
Ayrılmağı bilməmək, yalan danışmaq.
Beləliklə birlikdə ... Ancaq həyat bağışlanmadı
Ölüm onları bağışlaya bilmədiyi üçün.
Onları paxıllıqla ayırırdı
İzləri qarla örtdü.
Aralarında nə dağlar var, nə də divarlar, -
Dünyanın boşluqları boşluqdur.
Ancaq ürək xəyanəti bilmir
Ruh özlüyündə təmizdir.
Həlim, görüşə hazır,
Ağ, qırılmaz bir çiçək kimi
Gözəl. Yenidən görüşdüm
Onlar vaxtında.
Dumanlar sakitcə dağıldı
Yenə də birlikdədirlər - sonsuza qədər.
Üstlərində eyni şabalıd var
Çəhrayı qarlarını buraxın
Eyni ulduzlar da onlara göstərir
Qeyri-adi gözəlliyi.
Həm də istirahət edirlər,
Ancaq cənnətdəki Bois de Boulogne-də.
Kedrov Mixail Aleksandroviç, admiral (1878-1945)
Rus ağ mühacirətinin əhəmiyyətli bir hissəsi həyatını bu admirala borcludur. 1920-ci ildə, Wrangel ordusunun və bir çox mülki şəxsin Krımdan çıxarılmasını parlaq şəkildə həyata keçirdi. Wrangelin özü daha sonra belə yazdı: "Tarixdə görünməmiş, Krımın son dərəcə uğurlu təxliyəsi böyük ölçüdə Admiral Kedrov-un uğuru ilə bağlıdır."
Mixail Aleksandroviç Kedrov Dəniz Qoşunlarını bitirib. O, Edinburq Dükü freqatı gəmisində dünyanı gəzdi. Və Rusiya-Yapon müharibəsi zamanı Sakit okean eskadrilyasının komandiri Admiral Makarovun yanında idi. Makarovun ölümündən sonra Kedrov yeni komandir kontr-admiral Vitgeftin qərargahında idi. Rus donanması Port Arthurdan Vladivostoka keçməyə çalışarkən, Kedrov flaqman döyüş gəmisi Tsesarevich-də müdiri ilə birlikdə idi. Donanma daha sonra Vladivostoka girmədi. Şiddətli bir döyüşdə komandir öldürüldü və döyülən donanma yenidən mühasirəyə alınan Port Arthur-a döndü. Vitgefti öldürən eyni mərmi ilə Kedrov ağır yaralandı. Bununla birlikdə, sağaldıqdan sonra yenə də Rus-Yapon müharibəsinin əsas dəniz döyüşündə - Tsuşima'da iştirak etdi. Orada demək olar ki, yenidən öldü: suda idi, ancaq rus nəqliyyatı ilə götürüldü.
Sankt-Peterburqa qayıdan Kedrov Topçu Akademiyasını bitirdi. Dağıdıcıya, sonra da Böyük Peter döyüş gəmisinə əmr verdi. Alman dövründə Kedrov, Admiral Kolçak'ı Riga Körfəzinin dəniz qüvvələrinin komandiri olaraq əvəz etdi. Baltikdəki uğurlu əməliyyatlara görə Kedrov Müqəddəs Georgi silahı ilə mükafatlandırıldı. Fevral İnqilabından sonra Donanma nazirinin köməkçisi vəzifəsini tutdu (A.I. Guchkov). Vətəndaş müharibəsi illərində Qara dəniz Donanmasına komandanlıq etdi.
Krımın boşaldılmasından sonra Kedrov Rusiya donanmasını gəmilərin Fransa tərəfindən sığındığı Afrikanın şimalındakı Fransız Bizerte limanına apardı. Orada, Bizerte-də Kedrov bir müddət Dəniz Birliyinə rəhbərlik etdi.
Sonra admiral Parisə köçdü və orada Rusiya Hərbi Birliyinin sədr müavini General Miller oldu. Ancaq SSRİ-nin Böyük Vətən Müharibəsindəki qələbəsindən sonra barışmaz bir ağdan Kedrov Sovet vətəninə simpatik bir insana çevrildi. Qeyd etmək lazımdır ki, o dövrdə bir çox mühacir bu vəzifəni tutmağa başladı. Ağ hərəkatın keçmiş liderlərindən birinin lehinə apofeoz, bütün mühacirlər qrupu ilə Kedrovun Sovet səfirliyinə səfəri idi.
Ana Məryəm (Elizaveta Yurievna Skobtseva, 1891-1945)
Bu, Rus mühacirətinin bir əfsanəsidir. Hər hansı bir ağıllı, vicdanlı, səxavətli rus fransız sualına - nə yaxşılığın var idi? - fəlsəfi düşüncənin və ya bədii yaradıcılığın görkəmli nailiyyətlərini adlandırmayacaq, ancaq ana Maria'yı xatırlayacaq. Mühacirət bir çox pislikləri bilirdi, amma Ana Məryəmin bacarığı hər şeyi geri alır və doğruldur!
Riqada anadan olub. Uşaqlıq illəri cənubda - əvvəl Anapada, daha sonra atasının Nikitsky Nəbatat Bağının direktoru vəzifəsində çalışdığı Krımda keçir. On beş yaşında M. Maria atasız qaldı. Sankt-Peterburqa köçdükdən sonra o dövrün ən məşhur yazıçılarına - Alexander Blok, Vyaçeslav İvanova və başqalarına yaxınlaşdı.On doqquz yaşında sosialist Kuzmin-Karavaevlə evləndi. Ədəbiyyatı və inqilabı eyni dərəcədə sevirdi. Əri ilə birlikdə, tezliklə ayrıldı.
1918-ci ildə M. Maria yenidən cənuba, uşaqlığının şəhərinə - Anapaya getdi. Burada kazak Daniil Skobtsevlə yenidən evlənir. Ağ müqavimət uğursuz olduqdan sonra sürgündəki əri ilə ayrılır. Üç uşağı olan bir ailə Parisə səyahət edir. Və burada M. Maria yenidən ərini tərk edir. Xristian hərəkatında fəal iştirak edir.
İki övladını dəfn edən M. Maria, 1932-ci ildə monastır tonzunu alır. Bundan sonra özünü hamısını xeyriyyəçiliyə verir, taleyin iradəsi ilə özlərini uzaq bir evsiz qərib torpaqlarında tapan dezavantajlı soydaşlarına kömək etməyə hər şəkildə çalışır. Beləliklə, işğala qədər yaşadı.
Almanlar Parisdə yerləşdikdə, M. Maria ölümcül bir işə cəsarət etdi - yəhudilərə sığınmağa başladı. Hitlerin canına qəsd etmək nasistlər tərəfindən daha az cinayət sayıldı! Allah bir müddət zahid tutdu - o, bir neçə turdan uğurla xilas oldu. Ancaq bir gün Gestapo da ona göründü.
Qırmızı Ordu əsgərləri Berlindən əvvəl silahlarından çıxa bildikdə nasistlər M. Mariyanı edam etdilər.
Saint-Genevieve des Bois-də onun üçün xatirə senotafının quraşdırılmamasına baxmayaraq, Rus mühacirətinin qüruru olan M.Mariyanı xatırladıq. Düzdür, bu fikir çoxdan bəri müzakirə olunur. Göründüyü kimi, gec-tez, məşhur rus Cenevyevi sıralarında qəhrəman adı ilə xaç görünəcək.
Məşhur filosof Nikolay Berdyaev demişdir: "Ana Məryəmin şəxsiyyətində rus qadınlarında bu qədər cəlbedici xüsusiyyətlər var idi - dünyaya müraciət, əzab, fədakarlıq, qorxmazlığı aradan qaldırmaq üçün susuzluq."
Böyükşəhər Eulogius (1868-1946)
Xaricdəki ən nüfuzlu rus iyerarxı Tula vilayətindəki kilsə keşiş ailəsində anadan olub. Belevsk Seminariyasında, daha sonra Trinity-Sergius Lavra'daki İlahiyyat Akademiyasında oxudu. Qisa bir müddət öyrədib monastır nəzirlərini aldıqdan sonra Kholm Ruhani Siminary-nin rektoru oldu. 1903-cü ildən Lublin yepiskopu. Lublin və Sedletsk vilayətlərinin Pravoslav əhalisindən olan 2-ci və 3-cü Dövlət Dumasının deputatı idi. Alman müharibəsi əsnasında, Galiçyanın işğal olunmuş bölgələrindəki kilsə işlərini idarə etmək üçün İmperator Nikolay tərəfindən təyin edildi.
1920-ci ildə mühacirət etdi. Bir il sonra Sinod və Patriarx Tixonun fərmanı ilə Qərbi Avropadakı Rus Pravoslav Kilsəsinin meneceri təyin edildi və metropoliten rütbəsinə qaldırıldı.
Metropolitan Evlogy, Rus mühacirətinin həyatında görkəmli bir yer tutdu. Fövqəladə zehni, insanlarla ünsiyyət təcrübəsi, demokratiya, inam gücü ona çoxlarını cəlb etdi. Xarici Rus Kilsəsində olan bütün canlıların kollektoru oldu, Rus mühacirətinin əsl mənəvi lideri oldu.
1921-ci ildə Karlovitsedəki Xarici Kilsələr Şurasında Vladyka Eulogius Kilsənin siyasətdən ayrılmasını müdafiə etdi və Romanovlar ailəsindən taxta bir namizədin bərpası üçün müraciəti imzalamaqdan imtina etdi. Dedi ki, “acı təcrübə yolu ilə Kilsənin ona yad siyasi prinsiplərin nüfuz etməsindən necə əziyyət çəkdiyini, bürokratiyaya bağlılığın ona mənfi təsir göstərdiyini, onun yüksək, əbədi, İlahi nüfuzuna xələl gətirdiyini öyrəndi ... Kilsə üçün bu narahatlıq inqilabdan çox əvvəl bir çox rus hiyerarxına xas olan ... "Fransız Müqavimətinin qəhrəmanı Ana Maria, Vladyka haqqında yazırdı:" Metropolitan Eulogius nə qədər gözəl bir insan. Hər şeyi başa düşür, dünyada heç kim kimi deyil ... "
Böyükşəhər Sergius məşhur sədaqət bəyannaməsini və Eulogiusdan sədaqət zəmanəti tələbini qəbul etdikdən sonra Vladyka Konstantinopola getdi və Ekümenik Patriarxdan onu Konstantinopol Kilsəsinin yurisdiksiyasındakı bütün kilisələrlə qəbul etməsini istədi. Dedi: “Bu birliyin dəyəri böyükdür ... Kilsələr təcrid olunduqda, özlərini milli maraqlarına bağlayanda, milli kilsələrin əsas məqsədini itirmək xəstəlik və günahdır ... Birliyi qorumaq vəzifəsi Ekümenik Kilsəsi ilə mənim payım düşdü ... Məsihin bir universal Kilsəsinin kiçik bacısının özünəməxsusluğu, məşhur kəlamla - "Moskva - Üçüncü Roma" ilə ifadə olunan məğrurluğun kölgəsində qaldı.
Ancaq müharibə dövründə və xüsusilə SSRİ-nin qələbəsindən sonra Böyükşəhər birbaşa əks fikirləri təbliğ etməyə başladı. İndi dedi: “Ümumdünya ideyası çox ucadır, xalqın geniş kütlələrinin anlayışı üçün əlçatmazdır. Allah onu milli Pravoslavlıqda qurmağı nəsib etsin ... Millət (daha doğrusu, milliyyət) orijinal günaha yoluxmuş qan səsi, ancaq yer üzündə olduğumuz zaman bu günahın izlərini daşıyırıq və onun üstündə qalxa bilmərik. .. ”Bundan sonra Böyükşəhər Moskva Patriarxlığının səlahiyyətinə keçdi ... Eyni zamanda, onun sürüsü bölündü: Rus mühacirət kilsələrinin əksəriyyəti Konstantinopola sadiq qaldı.
Yalnız altmış il sonra, onsuz da çox yaxınlarda, xaricdəki Pravoslav Xristianların metropoldəki Ana Kilsəsinə qovuşması məsələsinə qərar verilmişdi: Moskva Patriarxı və ROCOR rəhbəri Kilsələrin yaxın birləşməsini və uzun müddətin aradan qaldırılmasını elan etdilər -müddətli qarşıdurma.
Böyükşəhər Eulogiusa hörmət göstərək: bacardığı kimi Pravoslavlığın keşiyində dayandı, sürüsünün mənafeyini müdafiə etdi.
Ulagai Sergei Georgievich (1876-1947)
Bu adamın hələ cəsarətli bir macəra romanının qəhrəmanına çevrilməməsi təəccüblüdür. 1920-ci ilin avqustunda, Ağların ən təhlükəli Kaxovski köprücüsünü Qırmızılardan geri almaqdan başqa heç bir narahatlığı olmadığı və onlardan gözləyəcək heç bir şey olmadığı görünəndə birdən-birə rus ordusunun böyük bir enişi şərqə, Kubana, Azov dənizinin sahili. Qırmızıları məğlub edərək geri atan paraşütçülər sürətlə Kubanın dərinliklərinə doğru irəliləməyə başladılar: dörd gün ərzində doxsan kilometr irəlilədilər - mexanikləşdirilmiş müharibələr dövrü üçün belə yaxşı bir temp. Yalnızca qırmızılar əhəmiyyətli qüvvələr gətirəndə Ağ durduruldu. General-leytenant Sergey Georgievich Ulagai Ağların bu cəsarətli əməliyyatına rəhbərlik etdi.
S.G. Ulagai kazak zabitinin ailesinde anadan olub. Voronej Kadet Korpusunu və Nikolaev Süvarilər Məktəbini bitirib. Rus-Yapon və Alman müharibələrində iştirak etmişdir. 1917-ci ilə qədər - Müqəddəs Georgi Cəngavəri - 2-ci Zaporozhye Kazak alayına əmr verdi. Ulagai, 1917-ci ilin avqust ayında Kornilovun çıxışını dəstəklədi. Bunun üçün Müvəqqəti Hökumət tərəfindən tutuldu, ancaq Kubana qaçdı və orada bir kazak partizan dəstəsi təşkil etdi, sonra tabur halına gətirildi və Könüllü Ordusunun bir hissəsi oldu. İlk Kuban "Buz" kampaniyası zamanı ağır yaralandı. Özünə gəldikdən sonra Qırmızılarla bir sıra məğlubiyyətlər verdiyi 2-ci Kuban Divizionunu təşkil etdi və rəhbərlik etdi. Bununla birlikdə, özü də uğursuzluqlarla üzləşdi - Donbassda, Rostov yaxınlığında. Ağ dava, açıq-aşkar itirildikdə, əsas işini yerinə yetirdi - Kubanda bir eniş partiyasına endi. Bununla birlikdə, Baron Wrangel, Ulagai'yi dərhal bütün Şimali Qafqazı azad etməməsi üçün ciddi şəkildə tələb etdi və onu komandirlikdən uzaqlaşdırdı və ümumiyyətlə ordudan uzaqlaşdırdı. Baxmayaraq ki, təxminən iyirmi min Qızılın Ulagai'nin on iki min desantçısına qarşı hərəkət etdiyini qeyd edəcəyik.
Sürgündə Sergey Georgievich bir vaxt Albaniya ordusunda xidmət etdi. Sonra Marselə köçdü və orada öldü.
Son illərdə o, elə bir nəzərə çarpmayan bir həyat sürdü ki, Sovet mənbələrində, məsələn, ölüm tarixi görünür - "1945-dən sonra". Sainte-Genevieve de Bois üzərindəki məzarında ümumiyyətlə ölüm tarixi var - "1944". Əslində, 1947-ci ildə öldü və 1949-cu ildə Paris yaxınlığında dəfn edildi.
Yazısı olan bir pravoslav xaç: "Rus əsgərinə əbədi şöhrət" qəbrinin üstünə qoyulub.
Şmelev İvan Sergeevich (1873-1950)
Ən böyük rus yazıçılarından biri tacir Moskvanın tam qəlbində - Zamoskvorechye şəhərində anadan olub. Uşaqlığı bəlkə də ən yaxşı əsəri olan "Rəbbin Yayı" adlı avtobioqrafik kitabında təsvir edilmişdir. Altıncı Gimnaziyada - Tretyakov Qalereyasında oxudu. Moskva Universitetinin Hüquq fakültəsini bitirib. Rusiyada çox səyahət etdi. İlk hekayələrini tələbəlik illərində çap etdirmişdir. Ancaq özünü yüksək səslə olduqca gec elan etdi: yalnız 39 yaşında, Shmelev dərhal ona böyük şöhrət qazandıran ilk hekayəsi "Restorandan Adam" ı çıxardı. N.D.-nin məşhur "mühitlərində" iştirak etmişdir. Teleshova.
1920-ci ildə, Krımda, bolşeviklər, Shmelevin tək oğlunu - boşaltmağı bacarmayan rus ordusunun bir zabitini edam etdilər. İki il sonra Shmelev və həyat yoldaşı Fransaya yola düşdü.
Fransanın cənubunda, Shmelevlərin Moskvadakı dostları İvan Alekseeviç və Vera Nikolaevna Buninlə birlikdə yaşadıqları Grasse qəsəbəsində İvan Sergeevich "Ölülərin Günəşi" - Krım hadisələri haqqında bir hekayə yazır. Bu kitab daha sonra bir çox dillərə tərcümə edildi.
1936-cı ildə həyat yoldaşının ölümündən sonra Shmelev Təzə yollar tetralogiyasına başladı. Bu möhtəşəm əsərin iki cildini yazdı, amma təəssüf ki, bitirmək üçün vaxtı olmadı - Burqundiyanın Bussy-en-Haute qəsəbəsində öldü.
İvan Sergeevich və Olga Alexandrovna Shmelevs 2000-ci ilə qədər Sainte-Genevieve des Bois-də qaldılar. Bu il 30 mayda Moskvada, Donskoy Manastırında doğma yurdlarına sadiq qaldılar. Onların mühacirəti bitdi.
1950-ci illər
Teffi Nadejda Alexandrovna, yazıçı (1872-1952))
N.A.-nın populyarlığı Sürgündəki Teffi qeyri-adi dərəcədə əla idi. Rusiyalı Parislilər hər gün Teffinin yeni bir satirik hekayəsini tapmaq və özlərinə bir daha gülmək, acı varlıqlarına gülmək ümidilə hər gün "Son Xəbərlər" i açdılar ... gülmək. Nadejda Alexandrovna bacardığı qədər həmvətənlərinə dəstək oldu.
Sankt-Peterburqda professor-kriminalist Lokhvitskinin ailəsində anadan olmuşdur. Bacısı Mirra Lokhvitskaya bir vaxtlar kifayət qədər məşhur simvolik şairə idi. Nadejda da erkən yazmağa başladı. Mühacirətdən xeyli əvvəl, Teffi təxəllüsünü götürdü və bu, qısa müddətdə bütün Rusiya tərəfindən oxunanlar tərəfindən tanındı. Teffinin hekayələri ilə "Satyricon" əldən-ələ ötürüldü. Onun yaradıcılığının pərəstişkarları çox fərqli idi, deyəsən insanlar - II Nikolay, Rasputin, Rozanov, Kerensky, Lenin.
İnqilabdan sonra özünü sürgündə tapdıqdan sonra Teffi fəal şəkildə hekayələr, şeirlər, pyeslər yazır. Praktik olaraq bütün tanınmış mühacirət nəşrlərində dərc olunur. Onun pyesləri Paris, Berlin, London, Varşava, Riqa, Şanxay, Sofiya, Nice, Belqraddakı Rus teatrları tərəfindən səhnələşdirilir.
Satira nadir hallarda vaxtını qoruyur. Bir neçə il əvvəl sözün əsl mənasında qəhqəhə ilə yuvarlanan bu gün, çaşqınlıqdan başqa, əksər hallarda heç bir hiss yaratmayacaq. Doğrusu, Teffinin işi bütün vaxtlar üçün yox oldu. Göründüyü kimi, bizim dövrümüzdə Rusiyada bir neçə dəfə nəşr olundu, lakin çox uğur qazanmadı, əksinə əvvəllər məşhur ada hörmət olaraq. Ancaq dövrün abidəsi olaraq yazılarının, əlbəttə ki, müəyyən bir dəyəri var. Hər halda, Teffiyə görə, 1920-1930-cu illərdəki Rus mühacirətinin zehniyyətini, narahatlıqlarını, ehtiyaclarını, istəklərini öyrənmək olar.
Bunin İvan Alekseeviç (1870-1953)
Həqiqətən vaxtını kim xilas etdi! Bunin heç vaxt populyar bir yazıçı deyildi. Ancaq həmişə az sayda pərəstişkarı var idi. Bizim dövrümüzdə Buninin davamlı təkrar nəşrləri ilə sübut olunduğu kimi bir qədər artdı. Yenə də bu, kütləvi bir yazıçı deyil, nisbətən dar bir xüsusi bənzərsiz üslub, incə zərif zövq, misilsiz müşahidənin bilicilər dairəsi üçündür.
İnqilabdan əvvəl "Kənd", "San Fransiskodan olan Lord", "İşıq Nəfəsi" nin müəllifi artıq rus ədəbi elitasında idi. Hərçənd - təəccüblü! - Bunin indi mühacirətdə ən populyar şeyləri yazdı - "Dalekoe", "Mitya's Love", "Arseniev Life", "Dark Dark Alleys" və s.
Onu tez-tez ilk rus Nobel mükafatçısı adlandırırlar. Bu, 1905-ci ildə bu mükafatı alan başqa bir rus yazıçısı - Henrik Senkeviç xaricində doğrudur. Hər halda, Rus mühacirətinin qələbəsi mükəmməl idi: əlbətdə ki, sürgünlər bu mükafatı ilk növbədə Sovet xarici "fəhlə-kəndli" ədəbi yaradıcılığı üzərində Rusiya xarici uca düşüncəsinin üstünlüyünün qiymətləndirilməsi kimi qəbul etdilər. Mühacir Nobelin qələbə çaldığı ili - 1933-cü ili xatırlayaq.
Xeyr, mühacirətdən əvvəl Bunin, bəzi müasirlərinin - A. Çexov, M. Artsybashev, M. Qorki, A. Kuprin, L. Andreev və hətta indi demək olar ki, unudulmuş S.-nin oxuduğu kütlənin belə coşğulu bir şəkildə tanınmasını bilmirdi. Gəzən. Ancaq Fransada da, onsuz da Nobel mükafatı sahibi olan Bunin, P. Krasnov, N. Breshko-Breshkovski, M. Aldanov, V. Nabokovun əsərlərini nəşr etdirən tirajlar xəyallarına dalmağa cəsarət etmirdi.
Buninin rus ədəbiyyatındakı mövqeyi yalnız "populyar olmayan" yazı üslubu ilə deyil, eyni zamanda İvan Alekseeviçin öz doğuşdan - öz qanında - ağalıq iddiasını yükləyən mifini səylə yayması ilə də bağlıdır. nəciblik sonrası sənaye dövrünün köksüz kütlələri arasındakı həyatı. "Çox gec anadan oldum" deyə sonuncu klassik tez-tez kədərləndi. Buninin, müasirlərindən və daha da çox zəmanəmizin oxucularından sosial olaraq uzaq bir insan kimi bu fikri onun içində möhkəm yerləşmişdir.
Hər şeydən yaxşı Buninin xarakterini ətrafındakı qadın yazıçılar başa düşürdülər. Ancaq Bunin "ağalığı" ndan dönməmiş bir daş olmadığı N. Berberova, I. Odoevtseva, Z. Şaxovskoyun xatirələrinin dərcindən sonra da, yazıçının həyat və yaradıcılığının bir çox tədqiqatçısı onun mavi rəngləri haqqında stereotipləri inadla təbliğ etməyə davam edir. qan, bir albatrosun nəhəng qanadları kimi onu dünyəvi canlıların adi həyatını yaşamağına mane olan və onu dünyadakı boş şeylərin üstündə əbədi uçmağa məcbur edən hədsiz dərəcədə ağırlaşmış nəcibliyi haqqında.
Bu arada Bunin, "XV əsrdə Polşanı Böyük Hersoq Vasiliy Vasilyeviçə tərk edən nəcib bir ər" olan Simeon Bunkovskidən olan köhnə bir zadəgan ailəsinə mənsub olmasına baxmayaraq, dövrü üçün olduqca adi bir insan idi.
Sürgündəki ən yaxın yoldaşı yazıçı Boris Zaitsev xatirələrində Bunin’də zadəganların uca təkəbbürünün sadə insanların instinktləri ilə necə birləşdiyini çox təəccübləndirir. Patrikçi kimi davranan Bunin, tez-tez komik və ya hətta utanc verici vəziyyətlərdə olurdu.
Bir dəfə Bunin və Zinaida Şaxovskaya eyni Paris restoranında birlikdə oturmuşdular. Birinci yeməyi verməyə vaxt tapmamış İvan Alekseeviç iyrənərək qəhqəhə çəkdi və əvəz olunmasını istədi. Şaxovskaya - bu arada, şahzadə - Buninin eksantrikliyi barədə onsuz da kifayət qədər məlumatlı idi və ilk dəfə belə bir komediyada iştirak etmədiyi üçün dərhal ona dedi: “Şıltaqsan, dərhal gedəcəyəm. O zaman tək nahar etməlisən. " Və sonra heç əsəbiləşmədən Bunin cavab verdi: "Bax, sən bu qədər sərtsən, Nobel mükafatına layiq görülmüsən." Və dərhal əyləndi, yeməyə başladı.
Bunin ümumiyyətlə masada özünü şoka saldı. Çölə ata biləcəyi ən məsum şey birdən ayağa qalxıb səssizcə yola çıxmaq və yoldaşlarını tamamilə çaşqınlıqla tərk etmək idi. Həm də qəti şəkildə bəzi yeməkləri iyləmək vərdişinə sahib idi. Məsələn, bir kolbasa dilimini çəngələ götürdü, diqqətlə iylədi, ehtimal ki məhsulun yaxşılığını yoxladı və sonra müayinənin nəticəsinə görə ya ağzına qoydu, ya da yenə iyrənc bir şəkildə qoydu. kolbasa yerində. İkinci vəziyyətdə ətrafdakıların nə hiss etdiklərini təsəvvür etmək olar!
Dolğunluq ölümcül günahlardan biri hesab olunur. Ancaq nadir bir sağlam insan belə bir zəifliyi olmadığını öyünə bilər. Bunin heç bir halda bununla öyünə bilməzdi və ümumiyyətlə onun qarınqulu olması bəzən qidaya qarşı soyğun şəklində olurdu. Müharibənin sərt vaxtında, iştirak edənlər də daxil olmaqla çoxsaylı adamları ilə birlikdə Fransanın cənubunda aclıq çəkdi. Və bir gün Akademik Bunin, hamı yuxuya getdikdə, bufetə süründü və tamamilə məhv edildi, yəni sadəcə bir funt hamam miqdarında evdə hazırlanmış ət ehtiyatlarını yedi. İvan Alekseevich bu məhsula xüsusilə laqeyd deyildi.
Nina Berberova müharibədən qısa müddət sonra kiçik bir qonaqlıq keçirdiyini xatırlayır. O dövrdə Parisdə qida təchizatı heç də yaxşı deyildi. Buna görə də çörəyi qonaq sayına görə çox incə kəsdi və üstünə eyni hamun çox şəffaf parçalarını qoydu. Qonaqlar başqa bir yerdə dayandıqda Bunin yemək otağına girdi və hamamı hamısını diqqətlə çörəkdən ayıraraq yedi.
Nə isə, mühacirətdən əvvəl də Bunin tanışlarının yanına gəldi. Pasxa idi. Ev sahibləri süfrəni əla qurdular, ancaq özləri bir yerə çıxdılar. Bəlkə kilsəyə getdilər. Bunin, tərəddüd etmədən orucunu açmaq üçün oturdu. Yeməyi bitirdikdən sonra yola düşdü, lakin yüksək rütbəli bir şəxs kimi masaya komik ayələri ilə sahiblərinə bir qeyd qoydu:
... Ham, hinduşka, pendir, sardalya,
Və birdən hər şeydən, bir qırıntı deyil, bir ləkə də deyil:
Hamı bunun timsah olduğunu düşünürdü
Və ziyarətə gələn Bunin idi.
Bunin, yeri gəlmişkən, nitqində söyüş və ifadələr işlətməkdən çəkinmədi. Bir dəfə o və yoldaşı Paris taksisində gedirdilər. 1920-ci illərdə Parisli taksi sürücüləri arasında əksəriyyəti zabit olan bir çox rus mühaciri var idi. Bunin tez-tez başına gələn bir şeydən qəzəbləndi, bundan əlavə Fransız konyak sevgilisi Şustovdan daha zəif davranmadı və buna görə də hirsli tiradaları doğma söyüşlərlə çoxaldı. Avtomobildən düşəndə \u200b\u200bsürücü qəfildən Bunindən rus dilində soruşdu: "Siz bəy, bizimkilərdən, ordudan olacaqsınız?" Bunin cavab verdi: “Xeyr. Gözəl ədəbiyyat kateqoriyasında bir akademikəm. " Tamamilə həqiqət idi. 1909-cu ildən bəri Rusiya Elmlər Akademiyasının fəxri akademikidir. Şofer bilə-bilə güldü. Yəqin ki, Rusiya ordusunun zabitləri arasında belə bir neçə "akademik" tanıyırdı.
Bu cür nümunələr heç bir şəkildə Buninin həyatı haqqında tam bir təsəvvür vermir və bəlkə də yalnız onun xarakterini qismən göstərir. Zaitsev Buninin “nəcib maya” xarakterindəki fenomenal birləşmə və heç bir halda lord keyfiyyətləri barədə düzgün qeyd etdi. Və onun fəzilətlərindən bəhs etsək, müharibə illərində Buninin həyatını riskə ataraq yəhudiləri Grasse evində necə sığındığını və ya iki ildən az bir müddətdə Nobel mükafatını ehtiyac duyanların hamısına kimə payladığını xatırlamaq olar. soruşmuşdu və ya Sovet emissarlarının səxavətli vədlərini necə rədd etdiyini, cırılmış çarşaflarda ölməyi, lakin Rusiyanın yeni hökmdarlarına əlavə kapital gətirmək əvəzinə bu fikrə sadiq qalmağı üstün tutduğunu soruşdu. Buninin həyatından bir çox nümunə var.
Bunin 7 Noyabr 1953-cü il tarixində vəfat etdi. Son illərdə daima ölüm gözləyərək yaşayırdı. Budur onun sonrakı gündəlik yazılarından yalnız bir neçəsi:
Hamısı eyni düşüncələr, xatirələr. Və eyni ümidsizlik: nə qədər geri dönməz, düzəldilməz! Çox çətin şeylər var idi, həm də təhqiredici şeylər var idi - buna necə imkan verdim! Və nə qədər gözəl, xoşbəxt - və hər şey onu qiymətləndirmədiyi görünür. Və nə qədər darıxdı, darıxdı - axmaq, axmaq! Oh, yalnız geri dönsəydim! İndi də qarşıda heç bir şey yoxdur - bir şikəst və ölüm demək olar ki, eşikdədir.
"Əla! Keçmiş haqqında, keçmiş haqqında və daha çox keçmişdəki eyni şey haqqında: itirilmiş, qaçırılan, xoşbəxt, əvəzolunmaz, özünün düzəlməz hərəkətləri haqqında, axmaq və hətta dəli, zəif tərəfləriniz səbəbiylə yaşanan təhqirlər haqqında , sənin spinensizliyiniz, uzaqgörənliyiniz və bu təhqirlərə görə intiqam almamağınız, çox bağışladığı həqiqəti haqqında indiyə kimi qisasçı deyildi. Ancaq hər şey, hər şey qəbir tərəfindən udulacaq!
Tetanoza hələ də təəccüblüdür! Çox qısa bir müddətdən sonra yox olacağam - və hər şeyin əməlləri və taleləri, hər şey mənim üçün bilinməyəcək! Və Finikov, Rogovsky, Shmelev, Panteleimonov'a qoşulacağam! .. Və mən sadəcə axmaq, intellektual olaraq heyrətlənməyə, qorxudulmağa çalışıram! "
Sainte-Genevieve de Bois Bunin dəfn olundu ölümündən yalnız üç ay sonra - 30 yanvar 1954-cü ildə. Bundan əvvəl, mərhumun cəsədi olan tabut müvəqqəti bir gizlilikdə idi. İ.A.-nın məzarının olduğunu söyləmək mübaliğəsizdir. Bunina, Paris yaxınlığındakı Rus qəbiristanlığında ən məşhur və ən çox ziyarət edilən yerdir.
İ.A. ilə birlikdə Bunin, bir qəbirdə həyat yoldaşı - “İvan Buninin həyatı” və “Yaddaşla söhbətlər” adlı gözəl kitablar yazan Vera Nikolaevna Muromtseva-Bunina (1881-1961) dəfn edildi.
Maklakov Vasily Alekseevich, siyasətçi (1869-1957)
V.A. Maklakov Sovet İttifaqına qədər Fransadakı son səfirdir. Bolşeviklər artıq bütün Rusiyanı qazanmışdı, vətəndaş müharibəsi çoxdan bitmişdi, lakin 1924-cü ildə Fransa yeni Sovet dövlətini tanıana qədər Maklakov kabinetində qaldı.
İnqilabdan əvvəl böyük bir rus siyasətçisi və Konstitusiya Demokratik Partiyasının qurucularından biri Moskvada anadan olub. Moskva Universitetinin tarix-filologiya fakültəsini bitirib. Maklakov görkəmli natiqlik bacarıqlarına sahib idi - müasirləri onu "Moskva zlatoustu" adlandırırdılar. A.P. ilə dost idi. Çexov və L.N. Tolstoy. İkincidən başlayaraq bütün Dumaya seçildi. 1917-ci ilin avqust ayında keçirilmiş Dövlət iclasında iştirak etmişdir.
1945-ci ilin fevralında Sovet İttifaqının Parisdəki səfirliyini ziyarət edən bir qrup rus mühacirinə rəhbərlik edən Maklakov idi. Yeri gəlmişkən, İ.A. Bunin. Sonra mühacirətin əhəmiyyətli bir hissəsi bu səfəri və iştirakçıları qınadı.
Turkul Anton Vasilievich, general-mayor (1892-1957)
Rusiya ordusunun son generalı. Wrangel bu sırada A.V. Krımın boşaldılmasından bir neçə gün əvvəl Türkula. General-mayor cəmi iyirmi səkkiz yaşında idi.
A.V. Türkül alt sıradan Alman birinə başladı. Döyüşlərdə mükəmməl şücaət göstərdiyinə görə iki əsgər George'u qəbul etdi və zabit vəzifəsinə yüksəldi. Və mülki şəxsdə artıq bir alaya komandanlıq etdi.
Evakuasiyadan sonra əfsanəvi Drozdovski alayının komandiri təyin edildi. Əslində, bu artıq tamamilə nominal bir əmr idi. 1935-ci ildə Türkül bir çox mühacirəti əhatə edən Milli Müharibə İştirakçıları Birliyini yaratdı və ona rəhbərlik etdi.
İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Türkül Vlasov Rus Qurtuluş Ordusunun qurulmasında iştirak etdi. 1947-ci ildə Drozdovskaya diviziyasının döyüş yolu haqqında bir kitab yazdı - "Drozdovitlər yanır." Türkül Münhendə öldü. Ancaq Drozdovitlərin olduğu yerdəki Sainte-Genevieve de Bois dəfn edildi.
İvanov Georgi Vladimiroviç (1894-1958)
Rus diasporunun ən böyük şairlərindən biri. Gümüş Çağ şairlərinin parlaq qalaktikasında ən gənc olan İvanov, bu qədər zəngin ənənələrə əsaslanaraq, öz sələfləri və silahdaşlarının heç birinə bənzəməyən şeirini yaratdı. Ancaq evdə özünü yüksək səslə elan etməyə vaxtı olmadı: nə müharibədən əvvəlki modernizm, nə də inqilabi (və ya əks-inqilabi) pafos İvanovun “həyəcan təbili” ni oyatmadı. Böyük şairin əsl şöhrəti onsuz da sürgündə gəldi.
Georgi İvanov 1922-ci ildə Rusiyanı tərk etdi. Yalnız orada, çiçəklənən Avropada, onun haqqında danışarkən inqilabın ağrılı şokunu hiss etdi. "İvanov əsl ədəbi haqqını tapdı - vətənin məhvindən aramsız bir kədər içində idi" deyə Rus diasporunun digər tanınmış şairi Yuri Kublanovski yazdı. Onun "Qızılgüllər" kolleksiyası (1930) Rus mədəniyyətinin yeni parlaq bir adla tamamlandığını göstərdi.
Sürgündə İvanov, onun və digər sürgün yoldaşlarının “Dəniz kənarında” ilə misilsiz xatirələr qoyan gənc şairə Irina Odoevtseva ilə evləndi.
Təəccüblüdür ki, yaşlılığında İvanov, müasirlərinin dediyinə görə daha da yaxşı yazmağa başladı.
Georgi İvanovun muzeyini xatırlayaq:
Uzun illərdir belə bir mayak
Xarici bir ölkənin şəhərlərində
Ümidsizliyə qapılmaq üçün bir şey var
Və ümidsizliyə gəldik.
- Ümidsiz vəziyyətdə, son sığınacağa,
Elə bil qışda gəlmişik
Qonşu bir kilsədə Vespersdən
Rus qar evi.
Otsup Nikolay Avdeevich (1894-1958)
Nikolay Otsup Tsarskoe Seloda anadan olub. Bəlkə də uşaqlıqdan şeir havasına doymuşdu, buna görə də şeirə bulaşdı.
Tsarskoye Selo gimnaziyasını qızıl medalla bitirdikdən sonra görkəmli filosof Henri Bergsonun mühazirələrini dinləyərək Parisə getdi. Sankt-Peterburqa qayıdır, bütün ədəbi elita ilə tanış olur, Gumilevin "Şairlər Atölyesi" nə girir. Lakin edamdan sonra Qumilyov mühacirətə getdi.
Xaricdə Otsup çox yazır, nəşr edir, özü də "Numbers" jurnalını redaktə edir.
Müharibənin başlaması ilə Fransız ordusuna girir. Fransa məğlubiyyətindən sonra İtaliyada sona çatdı. Və orada anti-faşizm ittihamı ilə həbsxanaya atıldı. Təbiətinə görə cəsarətli Otsup həbsxanadan qaçır, ancaq dərhal bir toplama düşərgəsinə düşür. Yenidən qaçır. Biri də deyil - 28 əsir götürür! Partizanlarda onlarla birlikdə və İtalyan Müqaviməti ilə birlikdə Qara köynəklərə qarşı döyüşür. İtaliya hökumətindən yüksək hərbi mükafatlar alır.
Parisə qayıdaraq École Normal Superior-da dərs deyir. Və bir şəkildə məktəb bağçasında gəzərkən birdən dondu, ürəyindən tutdu və ... ölüb yıxıldı.
Nikolay Otsupun işini də xatırlayaq:
Bu Tsarskoye Selo paradı
Uzaq borular eşidilir
Bağdan gül çəkir,
Dəniz və şam çığırtısıdır.
Bütün bunlar hissləri narahat edir
Ancaq sanki içdən görə bilərsən,
Mənim üçün əvvəlcə bütün bunlar oldu
Necə gözəl. Baxın
Bu şən bir şeydir
Quş baxışından olan hər şey.
Bu, növbəti əsrdir
Artıq olmayacağımız biri,
Bu bir adam ölür
Ancaq yer tükənənə qədər
Buna bənzər bir şey olacaq:
Mən yandıra bilməzdimsə
Gələcəkdə Həqiqət Ruhuna,
Ölümcül, ürək və sevgi və yazıq, -
Az şey yaşamağa dəyməz
Bütün dünya mövcud olmaya bilər.
1960-cı illər
Smolensky Vladimir Alekseevich, şair (1901-1961)
Vladimir Smolensky, Lugansk yaxınlığındakı Don ailəsində anadan olub. Bolşeviklər, ağ polkovnik olan atasını dövlət qulluğunda edam etdilər. Əvvəlcə gələcək şair Tunisdə bitdi və sonra Parisə köçdü. Bir fabrikdə işləyirdi. Rus gimnaziyasını bitirdi, Ali Ticarət Məktəbində oxudu.
Parisdə Vladimir Smolensky, o dövrdə ona böyük təsir göstərən məşhur şair Vladislav Xodaseviçlə tanış oldu.
Xodaseviçin həyat yoldaşı Nina Berberova həmişə olduğu kimi, xatirələrində Smolenskini son dərəcə diqqətlə təsvir edir: “İncə, incə qolları, hündür, uzun ayaqları, qaranlıq bir dəri, ecazkar gözləri ilə ömrü boyu yaşından on il cavan görünürdü. Özünə yazığı gəlmədi: çox içdi, davamlı siqaret çəkdi, gecə yatmadı, öz həyatını və başqalarının həyatını məhv etdi ... Sevdi, əzab çəkdi, qısqanc oldu, intihar ilə hədələdi, şeirlər yazdı həyatının dramlarından və bir zamanlar öz fikirlərinə görə yaşadığı kimi - Blok və L. Andreevlər yaşadılar və ən əsası - Ap. Grigoriev və şairin başqa cür yaşamayacağını düşündüm. " Berberova, Smolensky və yoldaşları həmkarları Ladinsky, Knut, Poplpvskinin Rusiya tarixində “susqun və