Turgenev iki zəngin adamın xülasəsi. Turgenevin "İki zəngin adam" nəsr şeiri: təhlil və qəhrəmanlar
Nəsrdə məşhur şeirlərlə tanışlıq məktəbdən başlayır. Yeniyetmələr təqdimatın prozaik forması ilə əsl lirikanın bir-birinə qarışdığı, hər sətri nəfəs aldığı qeyri-adi janrın xüsusiyyətlərini öyrənəcəklər. Bu janrın kiçik əsərlərindən olan Turgenevin “İki zəngin adam” əsərini təhlil edək.
Kiçik bir əsər haqqında müzakirələrə başlamaq üçün onun süjet xəttini əks etdirmək lazımdır, hansı ki, bu, yan-yana qoymaq texnikasına əsaslanır:
- Müəllif ilk sətirlərdə həqiqətən ehtiyacı olanlara kömək etməyə çalışan milyonçu Rotşildın əməllərini təsvir edir, cibindən xeyriyyəçilik üçün külli miqdarda vəsait ayırır.
- Daha sonra yazıçı öz həyatının daha da çətinləşəcəyini anlayaraq yetim qızı götürməyə hazır olan bir kəndlinin, çox kasıb kəndlinin həyatından bir hadisəni ən sadə sözlərlə təsvir edir.
- Nəhayət, qısa, lakin tutumlu və ifadəli bir nəticə - "Rotşild bu kəndlidən uzaqdır".
Turgenevin "İki zəngin adam" əsərini təhlil edərkən, müqayisə fikrini vurğulamaq lazımdır: milyonçu, əlbəttə ki, səxavətli və nəcibdir, lakin artıqlığından verir. Özü də son dərəcə kasıb olan bədbəxt kəndli özündən daha kasıb bir qıza kömək etmək üçün daha böyük ehtiyaclara dözməyə hazırdır.
şəkillər
Turgenevin “İki varlı” əsərinin təhlilində növbəti mərhələ personajların təsviridir. İki növ simvol var:
- Birbaşa aktyorlar: kəndlinin özü və arvadı.
- Adı çəkilən şəxslər: Rotşild və Katka adlı qız.
Üstəlik, birinci kateqoriya qəhrəmanların adı yoxdur, ikincisi isə daha konkretdir, həm real həyatda milyonçu, həm də bədbəxt bir yetimdir. Müəllif niyə bu texnikadan istifadə edir? Turgenevin “İki varlı” poemasını təhlil edəndə bu suala cavab tapmaq lazımdır. Müəllif üçün nəcib kəndli ruhu böyük dəyər kəsb edir, ona görə də təsvir olunan hadisə geniş vətənin istənilən guşəsində, ehtiyacı olan bir çox ailələrdə baş verə bilər. Klassik fədakarlığa hazır olan bir rus insanın təbiətinə səmimi heyrandır.
Kəndli ailəsinin xüsusiyyətləri
Turgenevin “İki varlı” əsərinin təhlilinə onun oxucuları qarşısında ustalıqla çəkdiyi kəndli ailəsi obrazının təsviri ilə davam edək.
- Əvvəla, bunlar, görünür, öz uşaqları olan çox kasıb insanlardır.
- Turgenev personajlarının yaşını demir və onların görünüşünü təsvir etməyə çalışmır, çünki onun əsas fikrini çatdırmaq üçün bu məlumatlar tələb olunmur.
- Qeyd edək ki, həm kəndlinin, həm də onun arvadının çıxışında eqoist “mən” yoxdur, hər ikisinin “biz” deməsi onların birgə qərar vermək istəyini vurğulayır.
- Oxucu başa düşür ki, həlledici söz ərdə qalır, ona görə də bədbəxt yetim yeni ev tapacaq və çox kasıb da olsa, xoşbəxt bir həyata ümid edəcək.
Turgenevin “İki varlı” poemasını təhlil edərkən, müəllifin rus kəndli ailəsinin, dövrünün ən yaxşı adamlarının, ehtiyacı olanlara kömək etməyə hazır olan, hətta özlərini ən çox şeydən məhrum edən kollektiv obrazını təsvir etdiyini göstərmək vacibdir. zəruri (kənd mühitində evdə duzun olmaması həddindən artıq yoxsulluğun əlaməti hesab olunurdu).
hiylələr
Mətn həcmcə kiçikdir, ona görə də bədii və ifadəli vasitələrin bolluğu yoxdur. Bununla belə, bütün hekayə milyonçu xeyriyyəçi Rotşild ilə adsız kəndlinin müqayisəsinə əsaslanır. Turgenevin "İki zəngin adam" əsərini təhlil edərkən bunu vurğulamaq çox vacibdir:
- Zəngin adamı hamı tanıyır, xeyirxah əməlləri ilə (onların dəyərini müəllif aşağı salmır), insanlara kömək edib, şübhəsiz, həm də özünə şöhrət qazandırıb.
- Bədbəxt kasıb kəndli isə öz hərəkəti ilə ancaq özünə çətinlik yaradırdı, onun adını heç kim bilmir və məcburi bir insanın təvazökar qurbanı az adamı maraqlandıra bilərdi.
Buna görə də, əsas texnika, varlı adamla yoxsul kəndlinin müqayisəsi Turgenyevə əsas fikri çatdırmağa kömək edir - mükafatı olmayan hərəkətin dəyəri nə qədər böyükdürsə, kəndlinin işi tamamilə maraqsızdır, heç kim təşəkkür etməyəcək. xilas edilən qızdan başqa onu.
Adın mənası
Turgenevin “İki varlı” nəsrini təhlil edərək əsərin adını açıqlamaq lazımdır. Niyə iki zənginin adı çəkilir?
- Rotşildlə bağlı hər şey aydındır, o, zəngin bir insandır, xeyriyyəçidir, gəlirinin bir hissəsini uşaqlara və ehtiyacı olanlara kömək etməyə yönəldir.
- İkinci zəngin adam, müəllifin fikrincə, ən qiymətli şeyə - zəngin, mehriban ürəyə, qurban verməyi, empatiya qurmağı bacaran bir kəndlidir.
Və mənəvi komponentin dəyəri maddi sərvətdən daha vacibdir. Turgenev bu fikri oxucularına çatdırmağa çalışır.
Nitqin orijinallığı
Turgenevin "İki varlı" poemasının təhlilinin növbəti mərhələsi onun nitq xüsusiyyətlərinin öyrənilməsidir. Yazıçı nəsr mətnlərində povestə etibarlılıq vermək üçün tez-tez dialekt lüğətindən istifadə etməsi ilə tanınır. Buna görə də, kəndlilərin nüsxələrində kiçik bir əsərdə savadlı Turgenev üçün açıq-aşkar xarakterik olmayan belə söz və ifadələrə rast gəlmək olar:
- Qəpiklər, duz alın, güveç alın, Katyaya müraciət edin - bu söz və ifadələr müəllifə sadə kənd qadını, qənaətcil, praktiki əsl qadın obrazını yaratmağa kömək edir. Onun yetimin ailəyə qəbul edilməsinə qarşı arqumentləri kifayət qədər məntiqlidir, çünki həyat yoldaşları yoxsuldur. Turgenevin "İki varlı adam" əsərini təhlil edərkən vurğulamaq lazımdır ki, arvad mənfi xarakter deyil, həddindən artıq yoxsulluğun bir qədər xəsis olmağa məcbur etdiyi adi bir qadındır.
- Və biz onun ... və duzlu deyilik - bu, kişinin bütün hekayədə söylədiyi yeganə ifadədir, lakin çox əhəmiyyətlidir. Özü də düzgün qərar verdiyinə şübhə etmir. Bu insan çox çətin şəraitdə yaşamasına baxmayaraq, mehriban səxavətli ürəyini qoruyub saxlaya bildi.
Turgenevin “İki varlı” poemasının təhlilini yekunlaşdıraraq qeyd etmək lazımdır ki, müəllif, təbii ki, dünyada Rotşild kimi yoxsullara yardım edən himayədarlarının olmasına sevinir. Lakin onların nailiyyətləri daha kasıb insanlara kömək etmək üçün yeməkdən belə imtina edən adi kəndlilərin hərəkətləri ilə müqayisədə öz əhəmiyyətini itirir. Yazıçı isə öz vətənində çox olduğu belə “kişi və qadınları” səmimiyyətlə heyran edir.
Mənim hüzurumda varlı Rotşild ucaldılanda, o, böyük gəliri hesabına bütün minlərlə pulunu uşaqların tərbiyəsinə, xəstələrin müalicəsinə, qocaların qulluğuna həsr edir, mən onu tərifləyirəm və təsirlənirəm.
Amma həm tərifləyərək, həm də toxunaraq, öz xarabalığa çevrilmiş balaca evinə yetim bacı qızını övladlığa götürən bir yazıq kəndli ailəsini yadıma salmaya bilmirəm.
Gəlin Katyanı götürək, - qadın dedi, - son qəpiklərimiz ona gedəcək, - duz almağa, güveç duz etməyə heç bir şey olmayacaq ...
Və bizdə var ... və duzlu deyil, - kişi, əri cavab verdi.
Rotşild bu adamdan uzaqdır!
Turgenevin "İki zəngin adam" nəsrində şeirin təhlili
İvan Sergeyeviç Turgenevin “İki zəngin adam” poetik eskizi ilk dəfə müəllifin sağlığında “Vestnik Evropı”da dərc olunub.
Şeir 1872-ci ilin yayında yazılmışdır. Onun müəllifinin 60 yaşı var, o, rus ədəbiyyatının tanınmış korifeyidir. Onun hər yeni kitabı maraqla qarşılanır, nəşriyyatlar qonorardan da qənaət etmirdilər. O, əsasən Viardot ailəsinin ona ən yaxın olduğu Fransada yaşayırdı. Janr üzrə - nəsrdə bir şeir. Əslində bu janr da mənşəyini 19-cu əsrin birinci yarısında Fransaya borcludur. Dövrün özü bütövlükdə, yazıçı kobud eskizlərdə "qocalıq" adlandırır. İ.Turgenev bu miniatürləri ritmsiz və sayğacsız şeirlər hesab edirdi. Hekayə intonasiyası. Lirik qəhrəman müəllifin özüdür. Danışan bütün dövrün kəsişən fiqurudur. Əsərin həcmi 5 bənddir, hər növbəti sətir sayı azalır.
Kompozisiyanın süjeti lirik qəhrəmanın "zəngin Rotşild" haqqında asan oxunan bir az şübhəli müəllif münasibəti ilə əsaslandırmasıdır. Tutaq ki, epitetlərlə: onların böyük gəlirlərindən, bütöv minlərlə. Və dəyişməz "to" ön sözü ilə sadalanan dərəcə ilə: müalicə, təhsil, xeyriyyə. Baxım evləri tənha və xəstələr üçün qocalar evləridir. Qəsdən yüksəlmiş mənalı fellər: Tərifləyirəm, toxunuram. İkinci abzasda israrlı bir nəqarətə çevrilirlər. Hadisələrin daha da inkişaf etməsi “bacarmıram”ın ikiqat inkarı ilə vurğulanır. Daha sonra müəllif “yetim qardaşı qızı”nı evə aparıb-almamağa qərar verən kəndliləri təsvir edir. Onun adı var: Katya. Epitetlər bəlağətlidir: bədbəxt ailə, xaraba ev (kiçik şəkilçisi onların yoxsulluğunu və sadəliyini vurğulayır). Personajın birbaşa nitqi təqdim olunur - "qadın" və "kişi, əri". İnversiya texnikası vasitəsilə nitqin fərdiliyi vurğulanır: onu götürək. Yenə əvəzlikli epitet: son qəpiklərimiz. Qəpik 2 qəpiyə bərabər idi. “Görməyə duz əlavə etmək üçün heç nə yoxdur”: I. Turgenevin duzun yüksək qiyməti ilə təsirli motivi. Halbuki qızılla çəkisinə dəyməzdi, o illərdə bir pudu 50 qəpikdən 1 rubla (16,3 kq) baha idi, başqa bir şey odur ki, kəndlilərin sadəcə kifayət qədər pulu var idi. Və cəmi 2 ildən sonra duza tətbiq edilən aksiz vergisi ləğv olundu, qiymət təxminən 30 qəpiyə düşdü, sənaye istehsalının artması ilə isə daha da aşağı düşdü. Kəndli qadın ehtiyatlıdır, sahibinin qərarını gözləyir. Adam bir az pauzadan sonra sanki fikirləşirmiş kimi cavab verir ki, “biz də onun... və duzlu deyilik”. Tənqid və müəllifin epiloqu nida idi: Rotşild bu adamdan uzaqdır! Yazıçı sanki oxucuya müraciət edir, onu bu qənaətlə razılaşmağa çağırır. Onun fikrincə, kəndlinin fədakarlığı bankirin sədəqəsindən yüksəkdir. Və əgər birinci xarakter pulla zəngindirsə, ikincisi - səxavətli və şəfqətli bir ürəklə.
“İki varlı” lirik miniatürü yazıçının qələmi altında əxlaq dərsi olmuş İ.Turgenyevin tərcümeyi-halından kiçik bir faktdır.
İvan Turgenevin son əsərləri 1882-ci ildə nəşr olundu. Bunlar yazıçının dəftərlərindən qısa qeydlər, düşüncələr və müşahidələr idi. Dövrün adı bir neçə dəfə dəyişdirilib. Əvvəlcə müəllif kolleksiyanı "Ölümündən sonra" adlandırdı, sonra "Qoca" mənasını verən latın Senilia dilində yazdı. Amma toplunun nəşr olunduğu son variant “Nəsrdə şeirlər” adlanırdı.
Bəlkə də bu, ən yaxşı həll yoludur. Kiçik mətnlərdə həyat nəsri qavranılır, sonra qısa lirik formada təqdim edilir. Toplunun miniatürləri qafiyəli olmasa da, dili çox poetikdir. Dövrün ən tutumlu işlərindən biri - "İki zəngin adam". Turgenyevə bir neçə sətir kifayət idi ki, silsilə obrazlar yaratsın və oxucunu düşündürsün.
1878-ci ilin iyulunda yazılmış əsər iki hissədən ibarətdir, başlanğıcı və sonu var. Rotşild və yoxsul kəndli ailəsinin xeyriyyəçiliyini müqayisə edir. Yazıçı qeyd edir ki, planetin ən zəngin insanlarından birinin səxavəti heyranlığa layiqdir, çünki bütün varlı insanlar gəlirlərinin bir hissəsini başqalarına vermirlər. “Uşaqların tərbiyəsi, xəstələrin müalicəsi, qocaların sədəqəsi üçün”. Bu cür xeyirxah əməllər yazıçıda tərifə, incəliyə səbəb olur. Ancaq sonra Turgenev xatırlayır "kasıb kəndli ailəsi", daxil edir "xaraba ev" yetim. Ərlə arvadın qısa söhbəti nəciblik və mənəvi səxavətlə doludur.
Milyarder kasıblara pul verməklə özünə necə təcavüz edir? Onun dəbdəbəli həyatında hər hansı dəyişiklik hiss etməsi ehtimalı azdır. Ancaq bir yetimə sığınan kəndli ailəsi güveç üçün duz belə ala bilməyəcək. Söhbət təkcə yeməkdən gedir? Uşaq böyütmək çətin işdir. Yalnız geyindirmək, ayaqqabı geyinmək və qidalandırmaq deyil, həm də qıza ruhun bir zərrəsini vermək, valideynlərini əvəz etmək lazımdır.
Turgenev kəndli ailəsi haqqında ətraflı məlumat vermir. Oxucu onların öz uşaqlarının olub-olmadığını bilmir. Çox güman ki, var. Ona görə də qadın yaxşı xasiyyətlə gileylənir. Müəllif personajların da adını çəkmir. Bu yanaşma bir tərəfdən ümumiləşdirmə yaradır, digər tərəfdən ailənin sadə sosial vəziyyətini önə çəkir.
Tipik olaraq, hər ikisi deyir "Biz", özünü vahid bütövlükdə dərk edir. Budur, bütün dünyada qəzetlər səslənməyən sadə bir kəndlinin əsl mənəvi sərvəti olan sakit gündəlik şücaət.
Saltıkov-Şedrin Turgenevin əsərləri haqqında deyirdi ki, onları oxuyandan sonra insan rahat nəfəs alır, inanır, isinir. Bu, “İki zəngin adam” beş cümləsinin miniatürünə tam aiddir.
- "Atalar və oğullar", Turgenevin romanının fəsillərinin xülasəsi
- "Atalar və oğullar", İvan Sergeyeviç Turgenevin romanının təhlili
- "İlk məhəbbət", Turgenevin hekayəsinin fəsillərinin xülasəsi
- "Bejin çəmənliyi", İvan Sergeyeviç Turgenevin hekayəsinin təhlili
Qəribədir, lakin kolleksiya üçün belə sadə görünən başlıq çox uğurlu qərar oldu. Topluda çoxlu novellalar var və onların hər birində həyat nəsri qavranılır. Qısa, lakin eyni zamanda başa düşülən lirik nəsrlə təqdim olunur. Təbii ki, miniatürlərin qafiyəsi yoxdur, lakin buna baxmayaraq, hamısı çox poetikdir. Bu kolleksiyadakı ən heyrətamiz əsərlərdən biri "İki zəngin adam"dır.
Hekayə bir neçə sətirdən ibarətdir, lakin Turgenev onlara bir neçə güclü obraz qoyur və nəticədə əsər oxucunu öz həyatı haqqında düşünməyə vadar edir. 1878-ci ildə bir qısa hekayə yazılmışdı, lakin o, yalnız kolleksiya görünəndən sonra işığı gördü.
"İki zəngin adam"
Mənim hüzurumda onlar öz böyük gəliri hesabına bütün minlərlə pulunu uşaqların tərbiyəsinə, xəstələrin müalicəsinə, qocaların qayğısına qoymağa sərf edən varlı Rotşildi tərifləyəndə, mən tərifləyirəm və təsirlənirəm. Amma həm tərifləyərək, həm də toxunaraq, öz xarabalığa çevrilmiş balaca evinə yetim bacı qızını övladlığa götürən bir yazıq kəndli ailəsini yadıma salmaya bilmirəm.
"Katyanı aparacağıq" dedi qadın, "son qəpiklərimiz ona gedəcək, duz almaq, güveç duzlamaq üçün heç bir şey olmayacaq ...
- Və bizdə var ... və duzlu deyil, - kişi, əri cavab verdi.
Rotşild bu adamdan uzaqdır!
"İki zəngin adam" hekayəsinin təhlili
Deyildiyi kimi, hekayə 1878-ci ildə, yayda yazılmışdır. Bir neçə hissədən ibarətdir, başlanğıcı və sonu var. Birinci sətir xeyriyyə işi ilə məşğul olan varlı Rotşilddən bəhs edir. Belə ki, deyilir ki, insan nəhəng sərvətinə baxmayaraq, ehtiyacı olan sadə insanları hələ də unutmur və onlara hansısa yolla kömək etməyə çalışır. Daha sonra varlı Rotşild ilə öz əmanətlərini ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün yatıra bilməyən yoxsul kəndli ailəsi arasında bir müqayisə var, çünki onlar özləri çox ehtiyac duyurlar.Həqiqətən də varlı və firavan insanın səxavəti insanı heyrətə gətirir, heyran edir. Bütün varlı insanlar ehtiyacı olanlara kömək etməyə və kömək etməyə hazır deyillər, lakin Rotşild belə deyil, o, "uşaqların böyüdülməsi, xəstələrin müalicəsi, qocaların qayğısına qalmaq üçün" vəsaitləri bölüşür. Xeyirxah əməllər, meyl göstərdiyi kimi, sırf müsbət reaksiyaya səbəb olur.
Turgenev dərhal hekayəyə daha bir neçə personaj əlavə edir. “Yazıq kəndli ailəsi” yetim uşağı onsuz da “xaraba qalmış evinə” qəbul edir. Ər-arvadın söhbəti çox maraqlı və birmənalı deyil. O, nəciblik, səmimi səxavətlə doludur. Bu insanların Rotşild qədər zəngin olmamasına baxmayaraq, mehriban və səxavətli bir ruha sahibdirlər. Kasıb evli cütlük valideynlərini itirmiş qızı övladlığa götürür və onların ruhunun səxavəti milyonçu səxavətindən az olmayaraq heyran qalır.
Bunun niyə belə olduğu sualının cavabı çox sadədir. Yalnız hər şey son dərəcə aydın və anlaşılan olan kimi milyarderin pulunu kasıblara verməklə özünə nəyi pozduğunu düşünmək kifayətdir. Lazım olmayanı verir. Rotşild, əlbəttə ki, bundan öz həyatında heç bir dəyişiklik hiss etmir, onunla hər şey olduğu kimi qalır. Kəndli ailəsi isə əksinə, bir yetimin həyatını yaxşılığa doğru dəyişmək, onun ailəsinə çevrilmək üçün əlində olan hər şeyi verir. Yeməklərinə duz belə verə bilmirlər, amma qızdan imtina etmirlər. Bir qadın hələ də özünə şübhə etməyə icazə verirsə, o zaman ərinin sözləri ilə dərhal pozulur: "Və biz onun ... və duzsuzuq". Maraqlı bir nüansı qeyd edək ki, müəllif iki şeyi vurğulayır: birincisi, nə qadın, nə də kişi hər birini özü həll etmir, hər ikisi sevincdə də, kədərdə də bir yerdə qalaraq “biz” deyirlər. Onları çətin anlar gözləyir, lakin birlikdə mübarizə aparmağa hazırdırlar. İkincisi, Turgenev qadını “qadın” adlandırır, onun sosial vəziyyətini (adi kəndli qadını) vurğulayır və kişi təkcə kəndli deyil, həm də ər, ən ciddi məsələnin həllində son, həlledici söz deyən şəxsdir. məsələlər.
Yazıçı intriqanı saxlayır. O, oxucuya göstərir ki, bunlar qadının sözünün ardınca ellips qoyaraq verə biləcəyi bütün arqumentlərdən uzaqdır. Ola bilsin ki, onların bu söhbəti birinci dəfə deyil. Baxmayaraq ki, əgər belə olsaydı, sözlərinin əvvəlinə ellips qoya bilərsiniz. Ola bilsin ki, hər ikisi yaxşı bilirlər ki, qızı qoymağa yer yoxdur və onu evdən qovmaq fikrində deyillər - axı onlar heyvan deyillər. Evli cütlük üzərlərinə ağır bir yük düşdüklərini başa düşürlər, lakin bu, onları qətiyyən narahat etmir, hər şeyə dözməyə hazırdırlar.
Nəticə
Uşaq böyütmək asan iş deyil və hər insan həyatında belə ciddi addım atmağa qərar vermir. Hətta o çox varlı adam da nədənsə bunu etmək istəmir, baxmayaraq ki, belə bir addımı atmağı rahatlıqla qarşılayır, amma yox. O, pulu verməyi üstün tuturdu və orada kiməsə kömək edə bilərlər. Onun üçün əsas odur ki, ətrafdakı insanlara qarşı səxavətli insan olsun ki, hamı onun necə mehriban, istiqanlı olmasından danışsın, əslində o olmasa da. Zavallı ər-arvad yaxşı bilirlər ki, çox şey qurban verməli olacaqlar, amma uşağa isti paltar, dam örtüyü və yemək verin, ən əsası qan valideynlərini əvəz edin, əsl ailəyə çevrilin.
Təbii ki, beş cümlədə təfərrüatlara yer yoxdur. Turgenev onları oxucuya çatdırmır. Biz hər şeyi özümüz düşünməliyik, lakin əksər hallarda hər şey aydındır. Kəndli ailəsinin özü də zəngin deyil. Cütlüyün öz övladlarının olub-olmadığını bilmirik, lakin onların həqiqətən belə olduğunu güman edə bilərik. Ona görə də arvad bu qədər yaxşı xasiyyətli və gileylidir. Onu da qeyd edək ki, yazıçı kəndlilərin adını çəkmir. Bir tərəfdən hesab etmək olar ki, bu, ümumiləşdirmədir, amma digər tərəfdən, bu yolla o, ailənin sosial vəziyyətini ideal şəkildə vurğulayır və Rusiyada belə ailələrin əksəriyyətinin olduğunu göstərir. Burada təzad daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verir - çoxlu həyat vasitələrinə malik olan Rotşild yaxşı niyyətlidir, lakin adsız insanların, kəndlilərin nəhəng ruhu var.
Adsız kəndlilər, əməlləri və əməlləri haqqında qəzetlər tövbə etməyən, böyük izdiham onlardan danışmır, əsl var-dövlətə, bir qızla bölüşəcəkləri geniş ruha malikdir. Bu, bir daha vurğulayır ki, varlı adamın sədəqəsini adi insanların ruhunun nəcibliyi ilə müqayisə etmək olmaz.
Dövrümüzlə paralellər apara bilərsiniz. Televizorda tez-tez eşidirik, oxuyuruq ki, hansısa məşhur adam yığdığı pulu xeyriyyəçilik üçün xərcləyir, amma onlardan yalnız bir neçəsi hər şeyi öz əlinə alıb, dəyərli iş görə bilir. Əksəriyyət yalnız yardım illüziyasını yaradır, eləcə də "İki zəngin adam" miniatürindəki Rotşild.
Miniatür nəticəsində yazıçı əlavə edir: “Rotşild bu adamdan uzaqdır!”. Təbii ki, lap əvvəlində insanın səxavətinə heyran olduğunu deyir, amma belə səxavət adi kəndlilərin verdikləri qarşısında heç nə deyil. Hər şeyi vermək - hər kəs və hər kəs edə bilməz.
Yazıçının özü zadəgan ailəsindən olsa da, onun həqiqi, açıq ruh sahibi olduğunu onun bir çox əsərləri, o cümlədən “Nəsrdə şeirlər” toplusunda toplanmış əsərləri sübut edir.
Slatıkov-Şedrin bir dəfə Turgenevin hekayələri haqqında demişdi ki, onları oxuyandan sonra ruh sözün əsl mənasında təmizlənir. Sonuncu sətri oxuyub bitirən kimi dərhal daha asan nəfəs alır, inanır və isti hiss edirsiniz. Yazıçının eyni ifadəsini cəmi beş cümlədən ibarət “İki varlı” miniatür üçün də doğru adlandırmaq olar.
Turgenevin nəsrdə şeirlər silsiləsinə daxil olan bu kiçik əsəri janr baxımından bir bənzətmə kimi səciyyələndirilməlidir. Məsəl ibrətamiz xarakterli, alleqorik formada yazılmış qısa hekayə-alleqoriyadır. Məsəl və nağıl janrları yaxındır, bir o qədər də fərqləndirilməlidir. Janrları əxlaqın və ya təlimin mövcudluğu birləşdirir, lakin məsəldə fəlsəfi ümumiləşdirmə, həyat haqqında müdrik mühakimə var və biz ondan özümüz üçün dərs çıxarırıq. Yerli müşahidələr, ağıllı ümumiləşdirmələr, hazırcavab mühakimələr də daşıyan təmsil daha çox dünyəvi hikmətdir, ona görə də əxlaqlıdır.
“İki varlı” poema məsəlində xüsusilə lirik qəhrəman rolunda olan lirikada müəllifin obrazı yer alır. Nəzərinizə çatdıraq ki, müəllifin səsi və mühakiməsi məsəlin özünü çərçivəyə salır - kişi ilə qadın arasında söhbət. Bəlkə də sadə bir insanın səxavəti ilə oxucuya toxunmaq üçün bu söhbət kifayət edərdi. Bununla belə, bütün əsərin əsl mənası qaça bilər, çünki məqsədi həm ideya baxımından daha dərin, həm də daha genişdir. Şeirə başlayan Turgenev artıq bu məqsədə çatmaq üçün zəmin yaradır. Müəllif Rotşilddən danışarkən iki ifadə işlədir: “böyük xərclər” və “bütün minlərlə”; birinci halda, “nəhəng” sözü bizi varlı Rotşildlərin əlçatmaz dünyasına işarə edir, Turgenevin istehzasız işlətdiyi “bütöv” sözü Rotşild minlərinin başqa bir dünya – yoxsullar və xalqlar üçün nə qədər əhəmiyyətli olduğunu təsdiqləmək üçün verilir. yoxsul.
Yetimi götürən kəndli ilə qadının nə işi var? Əmlakdan - xaraba ev, həyat vəziyyəti - tam yoxsulluq. Bununla belə, kəndli qadını qəsdən ən zəruri şeylərdən belə imtina edərək, qızı Katyanı almağa inandırır. Turgenevin son ifadəsini (“Rotşild bu kəndlidən uzaqdır!”) belə başa düşmək olar: birincisi, hər ikisinin mərhəməti kəskin şəkildə fərqlənir, çünki Rotşild xeyirxah iş görərkən belə sərvətinin kiçik bir hissəsini bağışlayır, kəndli əlində olan hər şeyi verməyə hazırdır. İkincisi, Rotşild vəziyyətində, başqalarının həyatında mənəvi iştirak payı pulun gücü ilə müqayisədə kiçikdir, buna görə də insanlar müxtəlif dünyalarda yaşayırlar və yoxsul kəndlilər yalnız dünyanı hər kəsdən daha güclü birləşdirən mənəvi qayğı təklif edə bilərlər. sərvət.
