Oblomov əlavə adamdır. Tərkibi: Oblomov və "əlavə insanlar

Bölmələr: Ədəbiyyat

Nə qədər ki, ən azı bir rus qalıb - o vaxta qədər
Oblomov xatırlanacaq.
İ.S. Turgenev.

İnsan ruhunun tarixi bəlkə də daha maraqlıdır
və bütöv bir xalqın tarixindən daha faydalı deyil.
M.Yu. Lermontov.

İ.A.Qonçarovun əsərləri arasında: “Pallada freqatı”, “Uçurum”, “Adi tarix” - roman "Oblomov" xüsusi yer tutur, ən məşhurdur. Əsər 1859-cu ildə, təhkimçiliyin ləğvindən bir neçə il əvvəl yazılmışdır, buna görə də qəhrəmanın hekayəsi zadəganların qabaqcıl mülk olmaqdan çıxması və ictimai inkişafda əhəmiyyətli yerini itirməsi səbəbindən yaranan münaqişəni əks etdirir. Romanın özəlliyi ondan ibarətdir ki, İ.Qonçarov rus ədəbiyyatında ilk dəfə insan həyatını “beşikdən qəbrə qədər” araşdırıb. Onun həyatı, özü əsərin əsas mövzusudur, ona görə də o, “Oblomov” adlanır, baxmayaraq ki, rus ədəbiyyatı tarixində baş qəhrəmanın adı ilə çağırılan əsərlər çox deyil. Onun soyadı “danışan” kateqoriyasına aiddir, çünki o “ doğuşun köhnəlmiş çipi”, İlya adı bizə 33 yaşına qədər sobanın üstündə uzanmış epik qəhrəmanı xatırladır, lakin biz bilirik ki, o zaman İlya Muromets o qədər yaxşı işlər görüb ki, o, hələ də insanların yaddaşında yaşayır. Qəhrəmanımız isə heç vaxt divandan qalxmırdı (Oblomovla görüşəndə ​​onun 32-33 yaşı var, amma həyatında heç nə dəyişmir). Bundan əlavə, müəllif adın və ata adının təkrarlanması texnikasından istifadə etmişdir: İlya İliç. Bu, oğulun atasının taleyini təkrarladığını, həyatın adi qaydada getdiyini vurğulayır.

İ.A. Qonçarovun romanı nəşr olunan kimi rus tənqidçiləri onun qəhrəmanını Çatski, Onegin, Peçorinin artıq "sadalandığı" "artıq" insanlar kateqoriyasına yazdılar. 19-cu əsr ədəbiyyatı, əsasən, uduzanların taleyini təsvir edirdi, açıq-aydın, zadəganlar arasında onların sayı o qədər də çox deyildi, təəccüblü idi və bu barədə yazırdılar. 19-cu əsrin rus yazıçıları hər şeyin hazır olduğu halda (Qərb ədəbiyyatının qəhrəmanlarının həyatlarını yaşamaq, maddi rifah uğrunda mübarizə kimi qurduqları bir vaxtda) rus qəhrəmanlarının - zadəganların necə uduzmuş olduqlarını anlamağa çalışdılar. eyni zamanda çox zəngin insanlar idi, məsələn, Onegin - " bütün qohumlarının varisi". Ya da əslində, pul xoşbəxtliyi satın ala bilməz"? Rus qəhrəmanları, rus əsərləri hələ də maraq doğurur, xarici oxucular, o cümlədən məktəblilər onları anlamağa çalışırlar. Bəs onuncu sinif şagirdlərimiz üçün nə maraqlıdır? İlin sonunda oxunan kitablardan hansının daha maraqlı görünməsi ilə bağlı sorğu keçirilib. Onuncu sinif şagirdlərinin əksəriyyəti Qonçarovun romanını “Oblomov” adlandırırdılar və proqrama uyğun olaraq o, bir neçə dərsdə icmal şəklində öyrənilir.

Bir taxt kartofunda nə maraqlı ola bilər? İlya Oblomov adı tələffüz edildikdə, təxəyyüldə əhəmiyyətli əlavələr görünür: bir qul kimi bədənin hərəkətinə tabe olan divan və xalat. Müəllifin ardınca onun qəhrəmanının üz cizgilərinə nəzər salaq. " Bu kişi idi ... xoş görünüşlü, tünd boz gözləri ilə, diqqətsizcə divarlar boyu, tavan boyunca gəzir, onu heç bir şeyin məşğul etmədiyini, heç bir şeyin onu narahat etmədiyini göstərən qeyri-müəyyən düşüncə ilə. Üzdən diqqətsizlik bütün bədənin pozalarına, hətta xalatın bükülmələrinə də keçdi.…Rəng İlya İliçin üzü nə qırmızı, nə qara, nə də müsbət solğun, lakin laqeyd idi ... Ruhdan üzünə narahatlıq buludu gəlsə, gözləri dumanlı idi ... " Ancaq Oblomovun bütün görünüşündə "ruh" açıq və aydın şəkildə parladı. Bu parlaq ruh iki qadının qəlbini fəth edir: Olga İlyinskaya və Agafya Matveevna Pshenitsyna. Onun ruhunun işığı həm də Andrey Stolz-u cəlb edir, o, Avropanı gəzərək xüsusi olaraq Oblomovun geniş divanında əyləşib onunla söhbət edərək ruhunu sakitləşdirir. Rus ədəbiyyatında hələ on bir fəsil divandan qalxmayan qəhrəman olmayıb. Yalnız Stolzun gəlişi onu ayağa qaldırır.

İlk fəsillərdə müəllif bizi Oblomovun qonaqları ilə tanış edir, görürük ki, qəhrəmanımızın çoxlu qonaqları var. Volkov yeni bir palto və yeni sevgi nümayiş etdirmək üçün qaçdı, hər ikisinə sevindi və daha nə demək çətindir, bütün günü ziyarətləri planlaşdırdı, ziyarətlər arasında Oblomov da var. Keçmiş həmkarı Sudbinsky, yüksəlişlə öyünməyə gəlir (“ Leytenant Qubernatorda nahar edirəm”), erkən qazanclı evlilik. Penkin onunla gəzməyə getməyi xahiş edir, çünki. gəzinti haqqında məqalə yazmalıdır,” birlikdə müşahidə edəcəyik, mən nə müşahidə etdimsə, mənə deyərdiniz". Alekseev və Tarantiyev - " iki Oblomovun ən çalışqan ziyarətçisi"- onun yanına getdi" içmək, yemək, yaxşı siqar çəkmək". Təsadüfi deyil ki, müəllif oxucunu baş qəhrəman və onun qulluqçusu ilə tanış etdikdən dərhal sonra ikinci fəsildə Oblomovun qonaqlarını təsvir edir. Qəhrəmanı öz tanışları ilə müqayisə edir və deyəsən, müəllifin rəğbəti İlya Oblomovun tərəfindədir: o, insani keyfiyyətlərinə görə qonaqlardan üstündür, səxavətli, alçaldıcı, səmimidir. Və onun dövlət qurumunda xidmət etməməsi İ.A. Qonçarov qəhrəmanının gündəlik çörəyini qazanmağa ehtiyac olmadığını izah edir: “ onun Zaxar və daha üç yüz Zaxarova var”.

Müəllif öz qəhrəmanında çox qəribə, iyrənc şeylər tapır, lakin nədənsə tənqidçilərin İlya İliç Oblomovun “əlavə” şəxs olması fikri ilə razılaşmaq çətindir. Ətrafdakı hər kəs tərəfindən sevilən biri necə “artıq” ola bilər? Olqa İlyinskaya, Oblomovun ölümündən sonra onu xatırladığının əlaməti olaraq məzarı üzərinə yasəmən əkəcək. Təsəllisiz Agafya Matveevna tez-tez onun məzarına gəlir. Oğlu Andrey və Stolz onu xatırlayırlar. Niyə hamısı Oblomovu sevirdilər? Və onu sevəcək bir şey varmı? Müəllif qəhrəmanın ruhunu nur adlandırır. Bu epitet romanda parlaq çayın axdığı Oblomovkanın təsvirində yenidən baş verir. Bəlkə uşaqlığın işıqlı çayı onun ruhuna hərarət, nur bəxş edib? Uşaqlıq xatirələrinə həsr olunmuş sətirlər nə məhəbbətlə nəfəs alır. Biz görürük, " səmanın yerə necə yapışdığını, onu sevgi ilə qucaqladığını”, “yağış birdən-birə sevinən insanın göz yaşı kimidir”. Oblomovun özündə göz yaşları anası ilə bağlı xatirələri oyadır. O, həssas, mehriban, ağıllıdır, lakin həyata tam uyğun gəlmir, mülkü idarə edə bilmir, asanlıqla aldana bilər. "Mən niyə beləyəm?" Qəhrəman özü əziyyət çəkir. Və hər şeyin günahkar olduğuna cavab tapır " Oblomovizm." Bu sözlə, İlya İliç passivliyi, kəndliləri idarə edə bilməməyi, mülkdən gələn gəliri hesablaya bilməməyi çağırır. Divan və xalat da simvoldur” Oblomovizm". A. Stolz bu barədə çox aydın danışır: “ -dan başlayıb corab geyinə bilməmək və yaşaya bilməmə ilə nəticələndi. Niyə bu qədər dəyişdi, çünki uşaqlıqda yalnız günorta yuxusunda bütün kəndin yuxuya getdiyi saatı gözləyirdi və o " idi sanki bütün dünyada tək”, “o, bu anı səbirsizliklə gözləyirdi müstəqil həyatına başladı". Qəhrəman özü istəksizliyini necə izah edir həyatda fəal iştirak edirsiniz? “Həyat: yaxşı həyat! Axtarmağa nə var? Bunların hamısı ölülərdir, yatmış insanlardır, dünyanın, cəmiyyətin bu üzvləri məndən betərdir. Onları həyatda idarə edən nədir? Burada yalan danışmırlar, amma hər gün milçək kimi ora-bura fırlanırlar, amma nə mənası var? Ömür boyu oturub yatmırlar? Mən niyə onlardan daha çox günahkaram, yerimdə yatıram? Bəs bizim gənclər? O, yatmır, gəzmir, Nevski boyunca maşın sürmür, rəqs etmir?

M.M.-nin çox maraqlı açıqlaması. Prişvin Oblomov haqqında: "...onun sülhü ən yüksək dəyər tələbi ilə doludur, belə bir fəaliyyət üçün, ona görə sülhü itirməyə dəyər."

Çatski, Onegin, Peçorin, Oblomov istedadlı, parlaq, ağıllı insanların obrazlarıdır, lakin onların taleyi faciəlidir və bu, onları birləşdirir. Nədənsə, həyatlarının dönüş nöqtələrində məhz belə insanlar cəmiyyətə lazımsız çıxır, onları bir növ “sıxır”, onların zəkasına, istedadına ehtiyacı yoxdur, cəmiyyətdə yeri yoxdur.

Müasir həyat bir vaxtlar A.Qriboedov, A.Puşkinin, M.Lermontov, İ.Qonçarov tərəfindən diqqət çəkənləri təsdiqləyir. Tənqidçilərin özlərinin icad etdikləri qəhrəmanları “artıq” insanlar adlandırması onların günahı deyil.

İ.A.Qonçarov romanının 10-cu sinifdə öyrənilməsi təbiidir, çünki. bu zaman yeniyetmə həyat yolunu seçmək problemi ilə üzləşir.

10-cu sinifdə ədəbiyyat dərsinin xülasəsi

Baş qəhrəmanın xüsusiyyətləri və obraz yaratmaq üsullarının müəyyən edilməsi

(məruz qalma təhlili)

Dərsin Məqsədləri:

• Koqnitiv: qəhrəmanın xarakteristikasını vermək; təsvirin yaradılması üsullarına əməl edin; təsvirin yaradılması üçün ifadəli vasitələr; romanın birinci fəslinin timsalında süjet elementlərini vurğulayın.

• İnkişaf edir: romanın birinci fəslindəki təsvirləri 17-ci əsrin əvvəllərində Flamand rəssamlarının rəsmləri ilə müqayisə edin (məcazi təfəkkürün inkişafı).

• Tərbiyəvi: əsas personajın timsalında milli xüsusiyyətləri vurğulamaq, onların tipikliyinə və aktuallığına diqqət yetirmək.

Qəhrəmanın xarakteristikasının nəyi ehtiva etdiyini xatırlayın (dolayı və birbaşa).

Çıxarışlar, onların sistemləşdirilməsi.

- Birinci fəsildə nələri qeyd etmək olar?

- Müəllifin sənətkarlığı. Birinci fəslin birinci cümləsini oxuyun: Qoroxovaya küçəsində, əhalisi bütöv bir mahal şəhəri boyda olan böyük evlərdən birində İlya İliç Oblomov səhər öz mənzilində çarpayıda uzanmışdı.

Birinci cümlə yeddi məlumatdan ibarətdir:

• Qoroxovaya küçəsi
• böyük evlərin birində
• bütün bir mahal şəhəri üçün kifayət edəcək bir əhali
• səhər
• yataqda
• mənzilinizdə
• lay I.I. Oblomov

İkinci cümlədə müəllif Oblomovun yaşını göstərir: “Təxminən otuz iki-üç yaşlı kişi”. Təsadüfidir, ya yox? Otuz üç yaşında İsa insanlara xidmət etməyə başladı, özünü qurban verdi, "otuz il üç il" İlya Muromets sobada oturdu, lakin sonra o qədər yaxşı işlər və şücaətlər etdi ki, hələ də xatırlanır. Bəs Oblomov?

Qəhrəman portreti.

Qəhrəmanının portretinin təsvirini müəllif özü verir, heç kimin gözünə inanmır. Portretdə çoxlu ifadəli vasitələrdən istifadə olunur. Bunlar gözlənilməz epitetlərdir: dəri rəngi biganə, qeyri-müəyyən düşüncəlilik, soyuq insan. Bunlar təcəssümlərdir: gözlərlə, gəzinti ehtiyatsızlıqla divarlar boyunca; üzdən diqqətsizlik keçdi bütün bədənin duruşlarında; nə yorğunluq, nə də cansıxıcılıq bilmədi bir dəqiqə deyil sürünüz yumşaqlığı. Müəllif öz qəhrəmanının portreti üçün metaforalardan istifadə edib: qayğı buludu, başladı şübhə oyunu. Təbiət hadisələrinin insanlara ötürülməsindən də istifadə edilmişdir: bir baxış dumanlı.

Görünüşün təsvirində nə fərqlənir? “Oblomovun ev kostyumu necə oldu onun sakit cizgilərinə və ərköyün bədəninə! Əynində xalat vardı, əsl şərq xalatı... itaətkar qul kimi bədənin ən xırda hərəkətinə də tabe... uzun, yumşaq və geniş idi; baxmadan ayaqlarını çarpayıdan yerə endirəndə, sonra mütləq onları dərhal vurun". İlya İliç Oblomov məkanı və azadlığı sevirdi”.

Gəlin interyerə baxaq. Dərhal sual yaranır: niyə eyni otaq yataq otağı, ofis və qəbul otağı kimi xidmət edirdi?

• Təmizləmək üçün deyil.
• Qəhrəman praktiki olaraq hərəkət etmir.
• Biz buna yaxşı baxa bilərik.

Otaqda nə vardı?

• Redwood Bürosu.
• İki divan, bir divanın arxası yerləşdi.
• Naxışlı quşlar və təbiətdə görünməmiş meyvələrlə gözəl ekranlar.
• İpək pərdələr, xalçalar, bir neçə rəsm, bürünc, çini və bir çox gözəl kiçik şeylər.
• Qəşəng qırmızı ağacdan stullar, yellənən kitab şkafları.

“Sahibinin özü isə kabinetinin bəzəyinə o qədər soyuq və laqeyd baxdı ki, sanki gözləri ilə soruşdu: “Bütün bunları bura kim gətirib?”

Bir xüsusiyyət interyerdə diqqəti çəkir: bu, çox ətraflı təsvirdir, çoxlu detallar var. Qonçarov özünü qaralama ustası adlandırırdı. V.G. Belinski qeyd edirdi: “O, rəsm çəkmək qabiliyyətini sevir”. A.V. Drujinin yazır: “Flamanqlar kimi Qonçarov da millidir, ən xırda təfərrüatı ilə poetikdir, onlar kimi bu dövrün və cəmiyyətin bütün həyatını gözümüzün qabağına gətirir”.

Qonçarovun təsvirləri ilə holland rəssamlarının natürmortları arasında ümumi nə var? – Ən xırda detalları belə çəkib.
Niyə onları müqayisə edə bilərsiniz? – Hər bir parça ustalıqla hazırlanmışdır.

Bunun təsdiqini birinci fəslin mətnində tapmaq olar - “ ipək pərdələr”, parça üzərində rəsm “ile naxışlı quşlar və təbiətdə misli görünməmiş meyvələr”; "masanın üstündə... duz çalkalayan, dişlənmiş sümük və çörək qırıntıları olan boşqab."

İ.A. Təsvir edərkən, Qonçarov şəklin inandırıcılığına nail olmaqla bir çox detallardan istifadə edir.

Qəhrəmanın hərəkətləri.

• Ayağa qalxmaq, yuyunmaq istəyir - çaydan sonra vaxtı olacaq, yataqda çay içmək olar, uzanarkən düşünməyə heç nə mane olmur.
• Qalxdı və az qala ayağa qalxdı, hətta bir ayağını çarpayıdan endirməyə başladı, amma dərhal onu qaldırdı.
• Saatın dörddə biri keçdi - yaxşı, uzanmaq doludur, qalxmaq vaxtıdır.
• – Məktubu oxuyacağam, sonra qalxacam.
• “Artıq saat on birdir və mən hələ ayağa qalxmamışam”.
• O, arxası üstə yuvarlandı.
• Zəng edin. O, uzanıb maraqla qapıya baxır.

Oblomovun davranışı nə ilə bağlıdır?- Düşüncə - sönmək, arzu - sönmək.

Həyata münasibət.

Oblomovun həyatınızı necə kökündən dəyişdirəcəyini bilməyəcəyini düşünürsünüzsə, dərindən yanılırsınız. Onun əsaslandırması budur: Harada başlamaq lazımdır? ... ətraflı bir eskiz çəkin Vəkilə göstəriş ver və onu kəndə göndər, Oblomovkanı yat, torpaq al, inkişaf planını göndər, mənzil kirayə, pasport götür və altı aya xaricə get, artıq piyini sat, arıqla, ruhunu təzələ bir vaxtlar dostumla arzuladığım hava, xalatsız, Zaxarsız yaşa, corab geyinib çəkmələrini çıxar, ancaq gecələr yat, hamının getdiyi yerə get, sonra... sonra Oblomovkada məskunlaş, nə səpdiyini bil və xırman, bir kəndli niyə kasıb və zəngindir, tarlada gəzmək, seçkiyə getmək ... Və bütün ömrüm boyu! Əlvida, həyatın poetik idealı! Bu, həyat deyil, bir növ saxtakarlıqdır; həmişə bir alov, cızıltı, istilik, səs-küy, ... nə vaxt yaşamaq lazımdır?”

Müəllifin öz qəhrəmanına münasibəti haqqında nə demək olar? Necə aşkar olunur? Burada səhər oyanır, və ağıl hələ köməyə gəlməyib”. “Bununla belə, zəruridir İlya İliçin işləri ilə bağlı qayğısını ədalətlə yerinə yetirmək. Bir neçə il əvvəl muxtardan aldığı ilk xoşagəlməz məktubuna görə, o, artıq beynində müxtəlif dəyişikliklər üçün plan yaratmağa başlayıb.". Müəllif ironiya texnikasından istifadə edərək qəhrəmanını ələ salır.

• Təsvir (portret, görünüş, interyer).
• Detallara vurğu.
• İroniya.
• Bir obrazı digəri ilə tamamlamaq (Zaxar ustadına bənzəyir).
• Çürümə qəbulu.
• Tipik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi (Qonçarovun qəhrəmanı dərhal həm Manilova, həm də həyatımıza çox tanış olan birinə bənzəyir).

“...soyuq gözəl, özünü saxlayar.” (səh. 96).

“İndi o nə etməlidir? Davam et, yoxsa qal? Oblomovun bu sualı onun üçün Hamletdən daha dərin idi.(səh.168)

“Bu, həyat deyil, bir növ saxtakarlıqdır; həmişə bir alov var, cızıltı, istilik, səs-küy, ... nə vaxt olacaq"

• İ.İ.Oblomov öz dövrünün qəhrəmanıdır, amma bizim zəmanəmizin də qəhrəmanıdır. “Nə qədər ki, heç olmasa bir rus qalıb, Oblomov o vaxta qədər xatırlanacaq” (V. G. Belinski). Bu haqda fikirləriniz nədir.
• Oblomov "hüdudsuz sevgiyə dəyər", yaradıcısı özü Oblomova sadiqdir, romandakı bütün personajlar (Stolz, Olga İlyinskaya, Agafya Matveevna, Zaxar) tərəfindən pərəstiş edilir. Nə üçün?
• İkinci fəsli oxuyun. Oblomovu ziyarətçiləri ilə müqayisə edin.
• Oblomovun Olqa İlinskayaya məktubunu oxuyun (ikinci hissə, IX fəsil, səh. 221–223). Bu məktuba görə, Oblomovun xarakteristikasına nə əlavə etmək olar?
• Oxuyarkən sevimli ifadələrinizi yazın.

Onuncu sinif şagirdləri bu cür ifadələri İ.A. Qonçarova:

• “Hiyləgərlik çox şey ala bilməyən kiçik bir sikkə kimidir” (Səhifə 231)
• “Geriyə baxmağın hər anını haradan əldə edəcəksən?(Səhifə 221)
• “Özünü sevmək həyatın duzudur”(Səhifə 166)
• “Qış, yaşamaq necə alınmaz?” (Səhifə 168)
• "Bir kitabı küncdən çıxardım və bir saat ərzində oxumaq, yazmaq, on ildə oxumadığım, yazmadığım və yenidən düşündüyüm hər şeyi yenidən düşünmək istədim."(Səhifə 168)

Ədəbiyyat:

İ.A. Qonçarov. Seçilmiş əsərlər.- M .: Bədii ədəbiyyat, 1990 - 575 səh (Müəllim kitabxanası).

Oblomov və "artıq insanlar".

Plan.

Əlavə insanlar qalereyası

"Həddindən artıq insanların" atributları "Oblomovizmin" mənşəyi

Əsl-möcüzəli həyat

Mümkün xoşbəxtlik və Olga İlinskaya

Nəticə. “Oblomovizm”in günahkarı kimdir?

Qonçarovun “Oblomov” romanı qəhrəmanların bütün dünya və özləri üçün artıq olduğu, lakin ruhlarında qaynayan ehtirasların artıq olmadığı əsərlər qalereyasını davam etdirir. Romanın qəhrəmanı Oblomov Onegin və Peçorinin ardınca həyatın məyusluqlarının eyni çətin yolunu keçir, dünyada nəyisə dəyişməyə çalışır, sevməyə, dostluq etməyə, tanışlarla münasibət saxlamağa çalışır, lakin heç də buna nail olmur. bu. Necə ki, Lermontovun və Puşkinin qəhrəmanlarının həyatı nəticə vermədi. Və bütün bu üç əsərin əsas personajları olan "Yevgeni Onegin", "Dövrümüzün Qəhrəmanı" və "Oblomov" da bir-birinə bənzəyir - sevgilisi ilə qala bilməyən saf və parlaq varlıqlar. Bəlkə müəyyən bir kişi tipi müəyyən bir qadın tipini cəlb edir? Bəs niyə belə dəyərsiz kişilər belə gözəl qadınları cəlb edir? Və ümumiyyətlə, onların dəyərsiz olmasının səbəbləri nədir, doğrudanmı belə doğulublar, yoxsa nəcib tərbiyədir, yoxsa hər şeydə günahkar olmaq vaxtıdır? Biz də Oblomovun nümunəsindən istifadə edərək “əlavə insanlar” probleminin mahiyyətini anlamağa və verilən suallara cavab verməyə çalışacağıq.

Ədəbiyyatda “əlavə adamlar” tarixinin inkişafı ilə hər bir belə “əlavə” xarakterdə olması lazım olan bir növ atribut və ya əşyalar, əşyalar inkişaf etmişdir. Oblomovun bütün bu aksesuarları var: xalat, tozlu divan və köməyi olmadan ölmüş kimi görünən köhnə qulluqçu. Bəlkə də buna görə Oblomov xaricə getmir, çünki qulluqçularda ancaq “qızlar” var ki, çəkmələri ustadan düzgün çıxarmağı bilmirlər. Bəs bütün bunlar haradan gəldi? Görünür, səbəbi ilk növbədə İlya İliçin uşaqlığında, o dövrün mülkədarlarının sürdüyü o ərköyün həyatda və uşaqlıqdan aşılanan o ətalətdə axtarmaq lazımdır: “ana, onu daha çox sığallayıb, burax getsin. bağçada, həyətdə gəzintiyə, , dayənin ciddi təsdiqi ilə uşağı tək qoymamaq, at, it, keçi buraxmamaq, evdən uzağa getməmək və ən əsası onu içəri buraxmamaq. dərə, məhəllənin ən qorxunc yeri olaraq pis bir şöhrətə sahib idi. Yetkinləşən Oblomov da nə atlara, nə insanlara, nə də bütün dünyaya icazə vermir. “Oblomovizm” kimi bir fenomenin köklərini niyə uşaqlıqda axtarmaq lazımdır ki, Oblomovu uşaqlıq dostu Andrey Stolz ilə müqayisə edərkən aydın görünür. Onlar eyni yaşda və eyni sosial statusdadırlar, lakin kosmosda toqquşan iki fərqli planet kimidirlər. Əlbəttə ki, bütün bunları yalnız Alman mənşəli Stolz ilə izah etmək olar, lakin iyirmi yaşında Oblomovdan daha məqsədyönlü olan bir rus gənc xanımı Olga İlyinskaya ilə nə olacaq. Və burada məsələ hətta yaşda deyil (hadisələr zamanı Oblomovun təxminən 30 yaşı var idi), yenə də təhsildədir. Olqa xalası evində böyüyüb, nə böyüklərin sərt göstərişləri, nə də daimi nəvazişləri ilə cilovlanmayıb və hər şeyi özü öyrənib. Buna görə də onun belə bir maraqlanan zehni və yaşamaq və hərəkət etmək istəyi var. Axı uşaqlıqda ona qayğı göstərəcək heç kim yox idi, buna görə də məsuliyyət hissi və onun öz prinsiplərindən və həyat tərzindən yayınmasına imkan verməyən daxili nüvə. Oblomovu isə ailəsinin qadınları böyüdüb və bu onun günahı deyil, hardasa anasının günahı, övladına qarşı qondarma eqoizmi, illüziyalarla, qoblin və şirniyyatlarla dolu həyat və bəlkə də Bu domostroyevski dövrlərində bütün cəmiyyət belə idi. “Baxmayaraq ki, sonradan yetkin İlya İliç bal və süd çaylarının olmadığını bilsə də, yaxşı sehrbazlar yoxdur, baxmayaraq ki, o, dayəsinin nağılları üzərində təbəssümlə zarafat edir, lakin bu təbəssüm səmimi deyil, onunla müşayiət olunur. gizli ah: onun nağılı həyatla qarışır və o, bəzən şüursuzca kədərlənir, niyə nağıl həyat deyil, həyat isə nağıl deyil.

Oblomov dayənin danışdığı nağıllarda yaşamaqda qaldı və heç vaxt real həyata qərq ola bilmədi, çünki real həyat, əksər hallarda, qara rəngdədir və getdi və nağıllarda yaşayan insanların orada yeri yoxdur, çünki. Real həyatda hər şey sehrli çubuq dalğası ilə deyil, yalnız insan iradəsi sayəsində baş verir. Stolz eyni şeyi Oblomova deyir, lakin o, o qədər kor və kardır, ruhunda tüğyan edən xırda ehtiraslara o qədər əsir ki, bəzən ən yaxın dostunu belə başa düşmür: “Yaxşı, qardaş Andrey, sən eynisən! Ağıllı bir adam var idi və o, dəli oldu. Amerikaya və Misirə kim səyahət edir! İngilislər: Rəbb Allah tərəfindən belə nizamlanmışlar; və onların evdə yaşamağa yerləri yoxdur. Bəs bizimlə kim gedəcək? Həyata əhəmiyyət verməyən bir ümidsiz insanmı? Amma hətta Oblomovun özü də həyata əhəmiyyət vermir. Və yaşamaq üçün çox tənbəldir. Və görünür ki, onu ancaq sevgi, böyük və parlaq bir duyğu canlandıra bilər. Amma biz bilirik ki, Oblomov çox çalışsa da, bu baş vermədi.

Oblomov və Olqa İlyinskaya arasındakı münasibətlərin başlanğıcında bizdə "xoşbəxtliyin mümkün olduğu" ümidi yaranır və həqiqətən də İlya İliç sadəcə çevrilir. Onu təbiət qoynunda, çöldə, paytaxtın tozlu səs-küyündən uzaqlarda, tozlu divanda görürük. O, az qala uşaq kimidir və bu kənd bizə Oblomovkanı o qədər xatırladır ki, İlya İliçin zehni hələ uşaqcasına və maraqlanan vaxtlarda, rus dalağına yoluxma onun bədəninə və ruhuna sızmağa vaxt tapmamışdı. Yəqin ki, Olqada erkən ölən anasını tapdı və şübhəsiz ki, ona itaət etməyə başladı və həm də ona himayədarlıq etdiyinə görə xoşbəxt idi, çünki özü də həyatını idarə etməyi öyrənməmişdi. Ancaq Olqaya olan məhəbbət başqa bir nağıldır, bu dəfə onun uydurduğu, baxmayaraq ki, o, buna ürəkdən inanır. “Əlbəttə insan” bu hissi inkişaf etdirə bilmir, çünki bütün dünya üçün artıq olduğu kimi, onun üçün də artıqdır. Ancaq Oblomov Olqaya sevgisini etiraf edərək yalan danışmır, çünki Olqa həqiqətən "nağıl" personajıdır, çünki onun kimi bir insana yalnız nağıl nağılı aşiq ola bilər. Oblomov nə qədər yanlış şeylər edir - bu, gecələr icad etdiyi bir məktubdur, bu, onlar haqqında qeybət edəcəkləri ilə bağlı daimi qorxudur, bu, toyun təşkili ilə sonsuz uzanan bir işdir. Vəziyyətlər həmişə Oblomovdan yüksəkdir və onları idarə edə bilməyən bir insan, şübhəsiz ki, anlaşılmazlıq, ümidsizlik və mavilik uçurumuna sürüşəcəkdir. Lakin Olqa səbirlə onu gözləyir, onun səbrinə ancaq həsəd aparmaq olar və nəhayət, Oblomov özü də münasibətləri kəsmək qərarına gəlir. Səbəb çox axmaqdır və buna dəyməz, amma Oblomov belədir. Və bu, yəqin ki, həyatında qərar verə biləcəyi yeganə hərəkətdir, lakin bu hərəkət axmaq və gülüncdür: “Səni kim söydü, İlya? Sən nə etdin? Sən mehriban, ağıllı, mülayim, nəcibsən... və... ölürsən! Sizi nə məhv etdi? Bu pisliyin adı yoxdur... - Var, - deyə çətinliklə eşidiləcək səslə dedi. O, sual dolu baxışlarla ona baxdı. - Oblomovizm! Bir fenomen insanın bütün həyatını belə məhv etdi! Ancaq unutmayın ki, bu fenomeni yaradan o, bu adamdır. O, birdən-birə böyüməyib, xəstəlik kimi daxil edilməyib, qəhrəmanımızın ruhunda səliqə ilə yetişdirilib, əzizlənib, əzizlənib, elə möhkəm kök salıb ki, onu qoparmaq onsuz da mümkün deyil. Bir insanın əvəzinə yalnız xarici bir qabığa bükülmüş bu fenomeni gördükdə, belə bir insan həqiqətən "artıq" olur və ya ümumiyyətlə mövcud olmağı dayandırır. Oblomov dul Pşenitsynanın evində bir adamın əvəzinə eyni hadisə ilə sakitcə ölür.

Düşünmək istərdim ki, buna baxmayaraq, Oblomovun belə zəif iradəli varlığında günahkar cəmiyyətdir, çünki o, təlatümlərdən, üsyanlardan və müharibələrdən uzaq, sakit və sakit bir dövrdə yaşayır. Bəlkə də ruhu sadəcə sakitdir, çünki xalqın taleyi, onun təhlükəsizliyi, ailəsinin təhlükəsizliyi üçün mübarizə aparmaq, narahat olmaq lazım deyil. Belə bir zamanda bir çox insanlar Oblomovkada olduğu kimi sadəcə olaraq doğulur, yaşayır və ölürlər, çünki zaman onlardan şücaət tələb etmir. Amma əminliklə deyə bilərik ki, təhlükə yaransaydı, Oblomov heç bir şəraitdə barrikadalara getməzdi. Onun faciəsi də buradadır. Və sonra necə Stolz ilə olmaq, o, həm də Oblomovun müasiridir və onunla eyni ölkədə və eyni şəhərdə yaşayır, lakin onun bütün həyatı kiçik bir şücaət kimidir. Yox, Oblomovun özü günahkardır və bu, vəziyyəti daha da pisləşdirir, çünki əslində o, yaxşı insandır.

Amma bütün “artıq” insanların taleyi belədir. Təəssüf ki, təkcə yaxşı insan olmaq kifayət deyil, həm də mübarizə aparmaq və bunu sübut etmək lazımdır ki, bunu Oblomov təəssüf ki, edə bilmədi. Amma o, o vaxtlar və bu gün insanlar üçün bir nümunə oldu, nəinki həyat hadisələrini, hətta özünüzü idarə edə bilmirsinizsə, kim ola biləcəyinizi göstərən bir nümunə oldu. Onlar “artıqdır”, bu insanlar, həyatda yerləri yoxdur, çünki bu, ilk növbədə, zəif və zəiflərə qarşı qəddar və amansızdır və bu həyatda həmişə yer uğrunda mübarizə aparmaq lazımdır!

Biblioqrafiya

Bu işin hazırlanması üçün http://www.eayschool.ru/ saytından materiallar istifadə edilmişdir.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.

Oblomov 19-cu əsrdə yazılmış sosial-psixoloji romandır. Əsərdə müəllif bir sıra sosial-fəlsəfi problemlərə, o cümlədən insanın cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsi məsələlərinə toxunur. Romanın baş qəhrəmanı İlya İliç Oblomov yeni, sürətlə dəyişən dünyaya uyğunlaşa bilməyən, parlaq gələcək naminə özünü və baxışlarını dəyişə bilməyən “əlavə insandır”. Məhz buna görə də əsərdə ən kəskin konfliktlərdən biri də Oblomovun özünə layiqli yer tapa bilmədiyi fəal cəmiyyətin passiv, inert qəhrəmanına qarşı qoyulmasıdır.

Oblomovun "artıq adamlarla" nə ortaqlığı var?

Rus ədəbiyyatında "əlavə adam" kimi qəhrəman tipi 19-cu əsrin 20-ci illərinin əvvəllərində meydana çıxdı. Bu xarakter adi nəcib mühitdən və ümumiyyətlə, rus cəmiyyətinin bütün rəsmi həyatından uzaqlaşma ilə xarakterizə olunurdu, çünki o, cansıxıcılıq və digərlərindən üstünlüyünü (həm intellektual, həm də mənəvi) hiss edirdi. “Həddindən artıq insan” mənəvi yorğunluqdan boğulur, çox danışa bilir, amma heç nə etmir, çox şübhələnir.
Eyni zamanda, qəhrəman həmişə yaxşı bir sərvətin varisi olur, buna baxmayaraq, o, artırmağa çalışmır.

Həqiqətən, Oblomov, valideynlərindən daha böyük bir mülkə miras qalaraq, təsərrüfatdan alınan pulla tam firavan yaşamaq üçün çoxdan orada hər şeyi asanlıqla həll edə bilərdi. Bununla belə, qəhrəmanı bürüyən ruhi yorğunluq və cansıxıcılıq hər hansı bir işin başlanmasına mane oldu - yataqdan qalxmaq üçün bayağı ehtiyacdan tutmuş muhtara məktub yazmağa qədər.

İlya İliç özünü Oblomova qonaqlar gələndə Qonçarovun əsərin əvvəlində qabarıq şəkildə təsvir etdiyi cəmiyyətlə əlaqələndirmir. Qəhrəman üçün hər bir qonaq, praktiki olaraq qarşılıqlı əlaqədə olmadığı, başqaları ilə özü arasında bir növ maneə qoyan, yorğan arxasında gizlənən bir karton bəzək kimidir. Oblomov başqaları kimi ziyarət etmək, ikiüzlü və maraqlı olmayan insanlarla ünsiyyət qurmaq istəmir, hətta xidmət zamanı onu məyus edir - işə gələndə İlya İliç hamının Oblomovkadakı kimi mehriban bir ailə olacağına ümid edirdi, lakin onunla qarşılaşdı. hər bir insanın “özü üçün” olduğu bir vəziyyət. Diskomfort, öz sosial peşəsini tapa bilməmək, “neo-oblomov” dünyasında lazımsızlıq hissi qəhrəmanın qaçmasına, illüziyalara və gözəl Oblomov keçmişinin xatirələrinə qərq olmasına səbəb olur.

Bundan əlavə, "əlavə" insan həmişə vaxtına uyğun gəlmir, onu rədd edir və ona qaydaları və dəyərləri diktə edən sistemə zidd hərəkət edir. Romantik ənənəyə meyl edən, həmişə irəliyə can atan, öz zamanını qabaqlayan Peçorin və Onegin və ya Çatskinin maarifpərvər xislətindən fərqli olaraq, cəhalət bataqlığına qərq olmuş cəmiyyət üzərində ucalan Oblomov realist ənənənin, can atmayan bir qəhrəmanın obrazıdır. irəliyə, çevrilmələrə və yeni kəşflərə (cəmiyyətdə və ya insanın ruhunda), gözəl uzaq gələcəyə, lakin onun üçün yaxın və vacib keçmişə, "Oblomovizmə" diqqət yetirir.

"Əlavə bir insanın" sevgisi

Əgər zaman oriyentasiyası məsələsində Oblomov özündən əvvəlki “artıq qəhrəmanlardan” fərqlənirsə, sevgi məsələlərində onların taleyi çox oxşardır. Peçorin və ya Onegin kimi, Oblomov da sevgidən qorxur, nəyin dəyişə biləcəyindən və fərqli ola biləcəyindən və ya sevgilisinə mənfi təsir göstərə biləcəyindən qorxur - şəxsiyyətinin deqradasiyasına qədər. Bir tərəfdən sevgililərlə ayrılıq həmişə "əlavə qəhrəman"ın nəcib addımıdır, digər tərəfdən bu, infantilizmin təzahürüdür - Oblomov üçün bu, hər şeyin olduğu "Oblomov" uşaqlığına müraciət idi. onun üçün qərar verildi, qayğı göstərildi və hər şeyə icazə verildi.

"Həddindən artıq kişi" qadına əsaslı, həssas sevgiyə hazır deyil, onun üçün vacib olan əsl sevgilisi deyil, özünün yaratdığı, əlçatmaz obrazdır - biz bunu həm Oneginin Tatyana üçün alovlanan hisslərində görürük. illər sonra və illüziya, Oblomov Olqaya "bahar" hissləri. "Həddindən artıq insana" bir ilham lazımdır - gözəl, qeyri-adi və ruhlandırıcı (məsələn, Pechorindəki Bella kimi). Ancaq belə bir qadın tapmayan qəhrəman digər ifrata düşür - anasını əvəz edəcək və uzaq uşaqlıq ab-havasını yaradacaq bir qadın tapır.

İlk baxışdan bir-birinə bənzəməyən Oblomov və Onegin eyni dərəcədə izdihamda tənhalıqdan əziyyət çəkirlər, lakin Yevgeni sosial həyatdan əl çəkmirsə, Oblomov üçün özünə qərq olmaq yeganə çıxış yolu olur.

Oblomov əlavə adamdır?

Oblomovdakı "artıq adam" digər personajlar tərəfindən əvvəlki əsərlərdəki oxşar obrazlardan fərqli olaraq qəbul edilir. Oblomov mehriban, sadə, dürüst bir insandır, səmimi olaraq sakit, sakit xoşbəxtlik istəyir. O, təkcə oxucuya deyil, ətrafındakı insanlara da rəğbət bəsləyir - əbəs yerə deyil ki, onun məktəb illərindən Stolzla dostluğu kəsilməyib və Zaxar ustadla xidmətini davam etdirir. Üstəlik, Olqa və Agafya Oblomova laqeydlik və ətalət təzyiqi altında ölən mənəvi gözəlliyinə görə səmimi aşiq oldular.

Romanın mətbuatda göründüyü andan tənqidçilər Oblomovu “əlavə insan” kimi təyin etmələrinin səbəbi nədir, çünki realizm qəhrəmanı romantizm personajlarından fərqli olaraq, bütövlükdə bütövlükdə cizgiləri özündə birləşdirən tipli obrazdır. bir qrup insan? Romanda Oblomovu təsvir edən Qonçarov bir “əlavə” insanı yox, sürətlə dəyişən, yeni rus cəmiyyətində özünü tapa bilməyən savadlı, varlı, ağıllı, səmimi insanların bütöv bir sosial təbəqəsini göstərmək istəyirdi. Müəllif şəraitə uyğun dəyişə bilməyən belə “Oblomovların” yavaş-yavaş ölməsi, keçmişin çoxdan keçmiş, lakin yenə də vacib və ruhlandırıcı xatirələrindən möhkəm yapışmağa davam etdiyi vəziyyətin faciəsini vurğulayır.

10-cu siniflər üçün “Oblomov və “əlavə insanlar”” mövzusunda inşa yazmazdan əvvəl yuxarıda göstərilən əsaslandırma ilə tanış olmaq xüsusilə faydalı olacaqdır.

Oblomov və ortaq olan "əlavə şəxs" - mövzusunda bir esse |

İ.A.Qonçarovun romanının baş qəhrəmanı İlya İliç Oblomovdur - mehriban, mülayim, mehriban, sevgi və dostluq hissini yaşamağa qadir, lakin öz üzərində addım ata bilməyən insan - divandan qalx, bir az iş gör. fəaliyyət göstərir və hətta öz işlərini həll edir. Ancaq romanın əvvəlində Oblomov divan kartofu kimi qarşımızda görünürsə, hər yeni səhifə ilə biz qəhrəmanın ruhuna getdikcə daha çox nüfuz edirik - parlaq və saf.
Birinci fəsildə əhəmiyyətsiz insanlarla - İlya İliçin tanışları, onun ətrafındakılarla görüşürük.

Sankt-Peterburqda səmərəsiz təlaşla məşğuldur, hərəkət görünüşünü yaradır. Bu insanlarla təmasda Oblomovun mahiyyəti getdikcə daha çox açılır. Görürük ki, İlya İliçin elə mühüm keyfiyyəti var ki, az adamda vicdan var. Hər sətirdə oxucu Oblomovun ecazkar ruhunu tanıyır və İlya İliç yalnız onun şəxsiyyəti ilə maraqlanan dəyərsiz, tədbirli, ürəksiz insanlar kütləsindən məhz belə fərqlənir: “Ruh o qədər açıq və asanlıqla parlayırdı. gözləri, təbəssümü, başının hər hərəkəti, əlləri” .
Əla daxili keyfiyyətlərə malik olan Oblomov həm də savadlı və ağıllıdır. O, həyatın əsl dəyərlərinin nədən ibarət olduğunu bilir - pul deyil, sərvət deyil, yüksək mənəvi keyfiyyətlər, hisslərin uçuşu.
Bəs niyə belə ağıllı və savadlı insan işləmək istəmir? Cavab sadədir: İlya İliç də Onegin, Peçorin, Rudin kimi belə işin, belə həyatın mənasını və məqsədini görmür. O, belə işləmək istəmir. “Bu həll olunmamış sual, bu qane edilməmiş şübhə qüvvələri tükəndirir, fəaliyyəti məhv edir; bir insan əllərini atır və onun üçün bir məqsəd görməyərək işdən imtina edir "deyə Pisarev yazdı.
Qonçarov romana bir dənə də olsun artıq insan təqdim etmir - bütün personajlar hər addımda Oblomovu bizə daha çox açır. Müəllif bizi Stolzla tanış edir - ilk baxışdan ideal qəhrəmandır. O, zəhmətkeş, tədbirli, praktik, punktualdır, özü də həyatda yolunu tuta bilib, kapital toplayıb, cəmiyyətdə hörmət və rəğbət qazanıb. Bütün bunlar ona niyə lazımdır? Onun işi nə yaxşılıq gətirdi? Onların məqsədi nədir?
Stolzun vəzifəsi həyatda yerləşmək, yəni kifayət qədər dolanışıq, ailə vəziyyəti, rütbə qazanmaqdır və bütün bunlara nail olduqdan sonra dayanır, qəhrəman öz inkişafını davam etdirmir, onsuz da malik olduğu ilə kifayətlənir. Belə bir insanı ideal adlandırmaq olarmı? Oblomov isə maddi rifah naminə yaşaya bilməz, o, daim inkişaf etməli, öz daxili aləmini təkmilləşdirməli və bunda həddinə çatmaq mümkün deyil, çünki öz inkişafında ruh sərhəd tanımır. Məhz bu baxımdan Oblomov Stolzdan üstündür.
Amma romanda əsas hekayə xətti Oblomov və Olqa İlyinskaya arasındakı münasibətdir. Məhz burada qəhrəman özünü bizə ən yaxşı tərəfdən göstərir, onun ruhunun ən əziz guşələri üzə çıxır. Olqa İlya İliçin ruhunda ən yaxşı keyfiyyətləri oyadır, lakin onlar Oblomovda çox yaşamırlar: Olqa İlyinskaya və İlya İliç Oblomov çox fərqli idi. O, qəhrəmanın başa düşə və qəbul edə bilmədiyi ağıl və qəlbin, iradənin harmoniyası ilə xarakterizə olunur. Olqa canlılıqla doludur, o, yüksək sənətə can atır və İlya İliçdə eyni hissləri oyadır, lakin o, onun həyat tərzindən o qədər uzaqdır ki, tezliklə romantik gəzintiləri yenidən yumşaq divana və isti hamam xalatına dəyişir. Deyəsən, Oblomovun çatışmayan cəhəti onun təklifini qəbul edən Olqa ilə niyə evlənməsin. Amma yox. O, hamı kimi davranmır. Oblomov öz xeyrinə Olqa ilə münasibətləri kəsmək qərarına gəlir; o, bir çox tanış personajlar kimi davranır: Peçorin, Onegin, Rudin. Hamısı sevdikləri qadınları incitmək istəməyərək tərk edirlər. “Qadınlara münasibətdə bütün oblomovitlər eyni biabırçı şəkildə davranırlar. Onlar ümumiyyətlə həyatda olduğu kimi sevməyi də bilmirlər və sevgidə nə axtaracaqlarını bilmirlər. ", - Dobrolyubov "Oblomovizm nədir?" məqaləsində yazır.
İlya İliç Agafya Matveevna ilə qalmağa qərar verir, onun da hissləri var, lakin Olqadan tamamilə fərqlidir. Onun üçün Agafya Matveevna daha yaxın idi, "daim hərəkət edən dirsəklərində, diqqətlə dayanan gözlərində, mətbəxdən kilerlərə qədər əbədi gedişində". İlya İliç rahat, rahat bir evdə yaşayır, burada həyat həmişə birinci yerdədir və sevimli qadın qəhrəmanın özünün davamı olardı. Deyəsən, qəhrəman yaşayır və bundan sonra da xoşbəxt yaşayır. Yox, Pşenitsynanın evində belə bir həyat normal, uzun, sağlam deyildi, əksinə, Oblomovun divanda yatmaqdan əbədi yuxuya - ölümə keçidini sürətləndirdi.
Romanı oxuyanda istər-istəməz sual yaranır: niyə hamı Oblomova bu qədər cəlb olunur? Aydındır ki, qəhrəmanların hər biri onda bir parça yaxşılıq, saflıq, vəhy tapır - insanlarda çox çatışmayan şeylər. Volkovdan tutmuş Aqafya Matveyevnaya kimi hamı özü üçün, qəlbi və ruhu üçün lazım olanı axtarırdı, ən əsası da tapırdı. Ancaq heç bir yerdə Oblomov özününkü deyildi, qəhrəmanı həqiqətən xoşbəxt edəcək belə bir insan yox idi. Və problem ətrafındakı insanlarda deyil, özündədir.
Qonçarov öz romanında müxtəlif tip insanları göstərirdi, hamısı Oblomovun qarşısından keçirdi. Müəllif bizə göstərdi ki, İlya İliçin bu həyatda yeri yoxdur, Onegin, Peçorin kimi.

(Hələ reytinq yoxdur)