Chatsky qalib və ya məğlub epiqraf. Ədəbiyyat haqqında Çatski - qalib və ya itirən? İnqilabçı qəhrəman fikirləri

Chatsky? Qalib və ya itirən? "Wit from Wit" müəllifi Goncharov Chatsky haqqında "... qalib, lakin inkişaf etmiş bir döyüşçü, bir atışmaçı və həmişə qurban" olduğunu söylədi. Düşünürəm ki, bu ifadələrdə doğru əvvəl verilən sualın cavabıdır. Ancaq müəllifin mövqeyi və qəhrəmanın xarakteri təbiətə uyğun olmadığı üçün birmənalı şəkildə cavab vermək mümkün deyil.

Chatsky, hər zaman hər kəsin əleyhinə olan bir qəhrəmandır və qarşıdurmanın nəticəsi dərhal nəzərdə tutulur. "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə əzilir" dedi Qonçarov.

Düzdür, ilk baxışdan bu komediyanın sevgi qarşıdurması bitdi və Sophia'ya olan sevgi hisslərinin bu hekayəsində personajın düşməsi tamamilə başa düşüləndir.

Ancaq digər tərəfdən, aşağıdakı sual doğur: Famusov cəmiyyətindən Chatski'nin "atılması" xarakter üzərində bir qələbədir deyə bilərikmi? Sadəcə, Qonçarovun səhnə olmayan qəhrəmanları - Skalozubun qardaşı Şahzadə Fyodoru tanıtması təkcə bu deyil. Çatski kimi şəxslər, "keçmiş əsrin" postulatlarını qınayır və qəbul etmir, öz qaydasında və yeni bir şəkildə yaşamağa çalışırlar. Ancaq biz gələcəkdə yalnız daha çox olacağını, nəticədə aşacağını görürük, çünki müasir cərəyanlar və baxışlar həmişə qurulmuş və köhnə üzərində qələbə çalır. Buna görə də etiraf etmək lazımdır ki, "qədim" görüşlərlə Chatsky kimi personajların qarşıdurması yeni yaranır. Chatsky "inkişaf etmiş bir döyüşçü, bir atışmaçıdır" və buna görə də "həmişə qurban" olur.

Bununla yanaşı, Çatskinin devrilməsinin psixoloji, daxili səbəbləri də var. Onun canfəşanlığı və coşqusu bu personajın Sofiyanın ona olan münasibətini dərk etməməsi, Molchalin'ı nəzərə almaması və cəsarətli Famus cəmiyyətinin sarsıdıcı gücünü həqiqətən təsəvvür edə bilməməsinə səbəb olur. Bəzən kimsə Çatskinin istəmədiyi və başa düşməyəcəyi hissini alır: bu xarakter qəfildən qonaqların onu ümumiyyətlə görmədiyini görür. Çox güman ki, onu dəli adlandıran Çatskini qovmaq daha asan olduğuna görə. Belə çıxır ki, əsərin əsas xarakterinin itirilməsi həm də bir şeyi dəyişdirmək istəyən, amma rəqibin gücünü qiymətləndirməyən müəllif üçün bir xəbərdarlıqdır. Qəhrəmanların çox həyatı müəllifin qorxularını təsdiqlədi, bu da bu pyesin həqiqiliyini və həqiqiliyini bir daha göstərir.

Ancaq düşünürəm ki, bu əsərdə Çatski qüvvələrinin gələcək qələbəsi ilə bağlı müəyyən bir məna var. Famus cəmiyyəti həqiqətən dikişlərə çatladı və Çatskinin gedişindən sonra köhnə Moskvalı kişilər və qadınlar üçün əmin-amanlıq və sakitlik olmayacaq, çünki yalnız bir adam öz mövqelərinin möhkəmliyinə inamı sarsıtdı. Buna görə Çatski həm qalib, həm də itirən hesab edilə bilər.

Mövzuya dair esse: "Çatski kimdir: qalib və ya itirən?"

9-cu sinif şagirdi "G"

Sergeev Qriqori Konstantinoviç

Müəllim: Romanova Lyudmila Anisimovna

Reytinq: yaxşı

Wit-dən vay rus ədəbiyyatının ən parlaq əsərlərindən biridir. Komediya 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra, Rusiyanın mənəvi həyatının yüksəlişi dövründə yazılmışdır. Bu zaman nəcib meydanda bir parçalanma ortaya çıxır. Fransız maarifçilərinin, Avropa inqilabçılarının fikirlərinin təsiri, 1812-ci il müharibəsindən sonra milli şüurun böyüməsi Decembrist ideologiyasını meydana gətirdi, Rusiya cəmiyyətini dəyişdirmək səyində bir çox gənc zadəganları birləşdirdi. Ancaq rus zadəganlarının əksəriyyəti yeni meyllərə qarşı kar və ya düşmən olaraq qaldı. Griboyedovun işində ələ keçirdiyi bu vəziyyət, bu münaqişə idi.

Komediyada gənc zadəganlığı komediyada yalnız bir nəfər - Alexander Andreevich Chatsky təmsil edir. O, ən mühafizəkar fikirləri olan zadəganların bir dairəsi ilə müxalifdir. Bu dairə ümumiyyətlə "Famus cəmiyyəti" adlanır. Bu ad məna verir. Doğrudan da, buradakı mərkəz və ən detallı şəxs, ətraf mühitin yaşadığı monoloqlarda, iradlarda və hərəkətlərdə, yaşadığı qanunların ən aydın şəkildə göründüyü və həyata baxışlarında birləşən Pavel Afanasyevich Famusov. Beləliklə, Chatsky, bir şəxs deyil, bütün həyat tərzi, vərdişlər və qərəzlər toplusuna qarşı çıxır.

Famusovun evində cəmi bir günün təsvir olunduğu pyesdə Qriboyedov dövrün ən vacib məsələlərinə toxundu: tərbiyə və təhsil, vətənə və vətəndaşlıq borcuna, serfdom və xarici hər şeyə heyranlıq. O, "indiki əsr" və "keçmiş əsr" arasındakı mübarizəni Chatsky və Famus cəmiyyətinin şəxsiyyətində göstərdi.

Famusov evində insanlar arasındakı münasibətlər yalan və riyakarlıq üzərində qurulur. Bu evin sakinlərinin əsas peşələri "nahar, şam yeməyi və rəqs" dir. Budur, pis işlərin fövqəladə fəzilətlərlə örtüldüyü bu evdə, Çatski qasırğa kimi qaçır. Chatsky obrazında, Griboyedov, inkişaf etmiş ideyalardan ilham almış, idealları naminə cəmiyyətə qarşı çıxmağa hazır olan yeni bir zehniyyət və ruhlu bir insan göstərdi.

Tamaşa sosial və ideoloji ziddiyyətləri gizlədən bir sevgi dramına əsaslanır. Bu konfliktlərdə Çatskinin xarakteri üzə çıxır.

Chatsky Famusovun evinə sevdiyi Sofiya adlı bir qızın yanına gəlir, amma bu qız onu aldatdı. Chatsky, Sophia'nın yalnız iki istedada sahib olan dar düşüncəli və köməkçi Molchalin'ı üstün tutduğundan əziyyət çəkir: "mülayimlik və dəqiqlik". Bütün mənəvi meyllərinə görə Sofiya tamamilə və tamamilə Famus cəmiyyətinə aiddir. Çatskiyə aşiq ola bilməz, çünki o, ağıl və nəfsi tərzi ilə bu cəmiyyətə tamamilə qarşı çıxır. Sofiya, Çatskinin parlaq zehni və alovlu hisslərini təhqir edən "əzab verənlərdən" biridir. Buna görə Chatsky'nin fərdi dramı ictimai bir hala gəlir və Famusian dünyasında tənha bir xəyalpərəst kimi taleyini təyin edir.

Çatski sosial problemlərdən əziyyət çəkir, hər müstəqil düşüncənin, hər səmimi hissin təqiblərə məruz qaldığı serfdomun bütün dəhşətlərini başa düşür, "analardan, rədd edilmiş uşaqların atalarından", ustadın istəyini təmin etmək üçün "serfet baletinə" çəkildikdə, insanlar dəyişdirildikdə " üç bağçada ”. Çatski, xalqın və dövlətin problemlərinə əhəmiyyət verməyən insanların hakimiyyətdə olduğunu görür, yalnız:

Dostlardan, qohumluqdan məhkəmədə müdafiə tapdılar,

Möhtəşəm otaqlar tikildi

Bayramlarda və israfçılıqda töküldükləri yerlər.

Əlbətdə ki, belə bir cəmiyyətdə zəkalı olan Chatskys deyil, "vaxtında bir çubuğu vurmağı, vaxtında bir karta vurmağı" bilən molchalinlərdir. Və Chatsky kimi bir insan əbədi olaraq belə bir cəmiyyətdən qovulacaqdır.

Çatski yeni dünyanın adamıdır. Köhnə Moskvanın qanunlarını qəbul etmir. Vətənə xidmət etmək barədə öz fikri var. Onun fikrincə, vicdanla "nə iş istəməyə, nə də irəli getməyə ehtiyac duymamalı" xidmət etməlidir. Chatsky, yalnız var-dövləti və rütbəni qiymətləndirən, həqiqətdən və maarifdən qorxan insanlara qarşı çıxır. Cəmiyyətin tərəqqisini Famus cəmiyyətinə yad olan şəxsiyyətin çiçəklənməsi, elmlərin və maarifin inkişafı ilə əlaqələndirir. Yaxşı bir təhsil almış, parlaq bir ağıl sahibi olan Chatsky, Maksim Petroviç (Famusovun idealı) kimi insanları model kimi götürmək istəmir, çünki onlarda heç bir mənəvi cəhət görmür. Chatsky, ataların mənəvi nüfuzuna şübhə edir, "həyatın ən orta xüsusiyyətləri" haqqında danışır və yeni əsri sonuncunun lehinə deyil, keçmişlə müqayisə edir. Çatski təkcə ittihamçı deyil, həm də döyüşçüdür. Səbəb, fikir, həqiqət uğrunda mübarizə aparır. Tamaşa əsnasında Çatski ilə cəmiyyət arasında bir növ şifahi duel baş verir, burada hər tərəf öz rəyini müdafiə edir. Famusov cəmiyyətində Çatskinin fikirləri, çıxışları və görüşləri anlaşılmaz olaraq qalır. Chatsky, qəlbində yığılan hər şeyi ifadə etmək istəyir. Buna görə, Famusovun evindəki topda o, toplananların hamısını özünə qarşı çevirir. Cəmiyyət bunu hiss edərək onu yerə atdı və lağ etdi. Ətrafdakılar Çatskidən "gözlərini yumur" həqiqətə, adi həyat tərzini pozmağa cəhd etdiyi üçün qisas alır. Sevimli qız ondan üz döndərərək dəli olduğu barədə şayiələri yayaraq qəhrəmanı ən çox incidir. Budur paradoks: yeganə ağıllı insan dəli elan olunur. "Belə ki! Tamam ayıq oldum ”- oyunun sonunda Çatski vurğulayır. Bu məğlubiyyətin bir etirafıdır, yoxsa bir epifani? Bəli, bu komediyanın sonu şəndən uzaqdır, amma Gonçarov final haqqında dediyi zaman haqlıdır: "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə qırılır, təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül zərbə vurur". Bütün Chatskys-lərin rolu "passiv", lakin eyni zamanda həmişə qalib gəlir. Ancaq qələbələri haqqında bilmirlər, yalnız əkirlər və digərləri biçirlər.

Ancaq eyni zamanda, Çatskini praktik baxımdan nəzərdən keçirsək, məğlub olur. Niyə? Bəli, ideallarını daha da müdafiə edə bilmədiyi üçün, onlara möhkəm inansa da, sonunda onlar üçün mübarizə aparmalı oldu. Ancaq müqavimət göstərə bilmədi, ayrıldı və bununla da Famus cəmiyyətinə özlərini məğlub hesab etdikləri bir səbəb verdi. Hər kəs tərk edə bilər. Ancaq mənim fikrimcə bu zəiflərin hərəkətidir. Güclü bir insan qalmalı, ətrafına cəmiyyətə qarşı çıxa bilən mütərəqqi insanlar toplamalıdır. Və belə insanlar var və komediyada bunlar xatırlanır: Skalozubun əmisi oğlu, Şahzadə Fyodor və başqaları. Cəmiyyətdə yaşamaq, hər şeyə rəğmən, onun bütün pisliklərinə qarşı mübarizə aparmaq - bu qazananın əməlidir.

Siyasət, elm, texnologiya, mədəniyyət, incəsənət. Tarixi və mədəni inkişafın yeni dövrü sürətli dinamika və ən kəskin dramları ilə fərqləndi. Klassik ədəbiyyatdan yeni bir ədəbi istiqamətə keçid ümumi mədəni və mübahisəli həyatda baş verən dinc proseslərdən uzaq, estetik istiqamətlərdə gözlənilmədən sürətlə dəyişmə, ədəbi ədəbiyyatın köklü yenilənməsi ilə müşayiət olundu ...

Yuvalar "," Müharibə və Sülh "," Albalı bağı ". Romanın qəhrəmanı olduğu kimi, rus ədəbiyyatında da" əlavə insanlar "ın bütün qalereyasını açması vacibdir: Peçorin, Rudin, Oblomov." Yevgeniy Onegin "romanını təhlil edərkən Belinsky işarə etdi XIX əsrin əvvəllərində təhsilli zadəganlığın "Rusiya cəmiyyətinin tərəqqisinin demək olar ki, yalnız ifadə olunduğu" sinif olduğunu və Puşkinin Onegində qərar verdiyini ...

Milli adətlər, adət-ənənələr, dil. Chatsky'nin bu görüşləri və onu Dekembristlər ilə birləşdirir. 1861-ci il islahatı Griboyedov komediyasında qoyulan ən vacib məsələni həll etdi - Rusiyadakı xurafatı ləğv etdi. Ancaq Griboyedov tərəfindən bir əsr yarımdan çox əvvəl qaldırılan problemlərin bir çoxu bu günə qədər həll edilməmişdir. Müasir cəmiyyətimizdə dəyişmiş olsalar da, taciturns, puffers, Zagoretsk insanlar var. ...

Fantastik, qarmaqarışıq formalar alaraq. Özü də, hələ heç nə bilmir, bu şayiəni boş bir salonda söylədiyi isti bir monoloqla "Bordo dan fransız" ilə təsdiqləyir. Komediyanın dördüncü aktında hər iki qarşıdurmanın ləğvi gəlir: Chatsky, Sofiyanın seçilmiş kim olduğunu tapır. Bu Molchalin. Sirr açılır, ürək boşdur, əzabın sonu yoxdur. Ah! Taleyin oyununu necə başa düşmək olar? Bir ruhu olan insanların bir təqibçisi ...

":" Chatsky köhnə gücün miqdarı ilə pozulur. O, öz növbəsində təzə güc keyfiyyəti ilə ölümcül bir zərbə aldı. Chatsky qalib gəlir, qabaqcıl döyüşçü, bir atışmaçıdır və həmişə qurban olur. " Qonçarovun sözlərinə görə, qətiyyət tələb edən müəyyən bir ziddiyyət var. Beləliklə, Çatski kimdir: qalib və ya itirən?

Wit-dən Vay komediyası feodal ev sahiblərinin köhnə görüşlərinin cəmiyyət quruluşunun yeni mütərəqqi fikirləri ilə əvəz edilməsinin mürəkkəb tarixi prosesini təqdim edir. Bu proses bir gecədə baş verə bilməz. Yeni düşüncə növünün nümayəndələri tərəfindən vaxt və çox səy və fədakarlıq tələb olunur.

Tamaşada qeyri-adi ağlı və Vətəninin rifahı naminə hərəkət etmək istəyi olan "indiki əsr" - Çatski ilə "keçmiş əsr", mühafizəkar zadəganlığın mübarizəsi təsvir edilmişdir. Köhnə Moskva zadəganları bu mübarizədə şəxsi rifahlarını, şəxsi rahatlıqlarını müdafiə edirlər. Digər tərəfdən, Çatski, fərdin cəmiyyətdəki dəyərini artırmaqla, elm və təhsilin inkişafı, dərin hörmətsizlik və arxa planda olan ibadət və karyerizm sahələrini tərk edərək ölkəni inkişaf etdirməyə çalışır.

Wit-dən vay ən böyük dramatik əsərlərdən biridir. Griboyedovun məşhur komediyası II Dünya Müharibəsinin bitməsindən bir neçə il sonra və bir müddət əvvəl yaradıldı.Bu yaradıcılığa münasibətdə ədəbiyyatşünas alimləri və tənqidçiləri narahat edən əsas sual: "Çatski kimdir - məğlub və ya qalib?"

Atalar və oğullar

Griboyedov sonradan Rusiyanın mədəni həyatında rezonans doğuran bir komediya yaratmağı planlaşdırdıqda, cəmiyyətdə, əsasən, zadəganların nümayəndələri arasında açıq bir parçalanma səbəb olan ciddi bir yüksəliş oldu. Tamaşanın baş qəhrəmanı, canlı simvol və mütərəqqi istəklərin təcəssümü oldu, xüsusən köhnəlmiş patriarxal əxlaq fonunda nəzərə çarpan digər personajlar. Müəllif komediyada nəsillərin mübarizəsini təsvir etmişdir. "Çatski: məğlub oldun ya qalib?" Mövzusunda bir esse yazmaq üçün XIX əsrin iyirminci illərində Rusiyada inkişaf edən sosial vəziyyəti başa düşməlisiniz.

Decembrist hərəkatının mənşəyi

Fransız maarifçiləri bir çoxu gizli cəmiyyətlərin üzvü olmuş gənc zadəganların dünyagörüşünə böyük təsir göstərmişlər. Çox vaxt siyasi mövzularda müzakirələr heç nə ilə bitmirdi. Ancaq xüsusilə qeyrətli gənclər tərəfindən müxalifət hərəkatı yaradıldı. Dekembristlərin hərəkətləri, yəni gizli təşkilatlarda ən fəal iştirakçıların adlandırılması faciəyə səbəb oldu. 14 dekabr 1825-ci ildə qiyam baş verdi. Cəmiyyətlərin bir çox üzvü Sibirə sürgün edildi. Əsas təhrikçilər edam edildi.

İnqilabi fikirlər

Bu hadisələr suala cavab verməyə necə kömək edə bilər: "Çatski kimdir - qalib və ya itirən kimdir?" "Ağıldan vay" kompozisiyası müəllif tərəfindən qiyamdan beş il əvvəl hazırlanmışdır. Komediya bir qızı fədakarlıqla sevən, Moskva cəmiyyətini tənqid edən və ən əsası ətrafındakılar tərəfindən başa düşülməyən gənc təhsilli bir insandır. Fakt budur ki, Chatsky köhnə mürtəce sistemin əleyhdarları arasında olan o qədər də gənc zadəgan nəslinin nümayəndəsidir. Dekembristlərin ən yaxşı keyfiyyətlərini təcəssüm etdirdi, Rusiyada hökm sürən ictimai quruluşa münasibətini bildirdi, buna görə də müəyyən dərəcədə əziyyət çəkdi.

Komediyadakı zadəganların gənc nəslinin yeganə nümayəndəsi Alexander Andreevich Chatsky'dir. Məğlub və ya qalib olan Qriboyedovun qəhrəmanıdır? Bu suala birmənalı cavab verilmir. Çatski sözdə müəllifə qarşı idi.O, təkcə bir və ya iki personajın dünyagörüşünə deyil, bütün həyat tərzinə, qərəz və vərdişlərin məcmusuna qarşı çıxır.

Griboyedov və müasirləri

"Chatsky - qalib və ya itirən?" Mövzusunda bir kağız necə yazılır? Bir vaxtlar Moskva cəmiyyətində bir çox mübahisəyə səbəb olan bir esse müasir tələbələrə bir çox problem verir. Əvvəla, çağdaşların pyesi necə qəbul etdikləri barədə bir təsəvvürə sahib olmalısan. Komediya bir müddət qadağan edildi. Sonra paytaxt sakinləri bunu senzura şəklində gördülər. Orijinalda komediya teatr tamaşaçılarında silinməz təəssürat yaratdı. İlk dəfə tamaşada son dərəcə həssas məsələlər qaldırıldı. Bundan əlavə, əvvəllər rus dramaturgiyasında Çatski kimi qəhrəman yox idi.

İnqilabçı qəhrəman fikirləri

Griboyedovun yaratdığı obrazın bənzərsizliyini anlamaq üçün komediyanın tərbiyə və tərbiyənin ən vacib məsələlərinə toxunmasına diqqət yetirmək lazımdır. Müəllif vətəndaşlıq borcu mövzusunu qaldırdı, Vətənə həqiqi xidmət barədə fikirlərini bildirdi. Və bütün bunları baş qəhrəmanın köməyi ilə etdi. Çatski'nin ağzında düşüncələrini, köməyi ilə, cəmiyyətin mənimsənilməsinə dair qabaqcadan fikir söylədi. Radikal sosial dəyişikliklərə ehtiyacı dərk edən yeganə qəhrəman Çatskidir. Komediyada çox gizli və satirik bir xarakterə sahib olan bu mübahisədə məğlub olan və ya qalib olan o qədər də vacib deyil. Çatski, Famusov, Sofiya və digər personajlar tərəfindən başa düşülmür. Təzə fikirləri olan hər bir insanın taleyi budur. Xüsusilə bu fikirlər adi həyat tərzinə ziddirsə. Komediya qəhrəmanlarının Çatskini dəli kimi qəbul etməsi onun sözlərini dinləməkdən daha asandır. Və bu cəmiyyətin gözündə həmişə məğlub olacaq.

Famus Cəmiyyəti

Famusovun evində yalan və riyakarlıq hökm sürür. Burada o qədər kök salmışlar ki, demək olar ki, hər şey onların üzərində qurulmuşdur. Famusov qızına əxlaqın saflığı haqqında dərs deyir və bundan əvvəl beş dəqiqə əvvəl Lisa ilə görüşdüyünə baxmayaraq monastik həyat tərzini ona nümunə kimi göstərir. Molchalin, Sofiya qarşısında bir aşiq bir adamı canlandırır, ruhunda isə yalnız iddialı düşüncələrə yer var. Famusovun qızı yalanı görə bilir, amma bunu etmək istəmir, çünki tanış yalan içində yaşamaq daha rahat və sakit olur. Və bu fonda, Qalib və ya məğlub edilmiş qəhrəman yalan və riyakarlıq dünyasında açıq şəkildə fərqlənir? Chatsky yenilikçi ideyalardan ilhamlanır. Öz idealları adına cəmiyyətə qarşı getməyə hazırdır. Ancaq riyakarlıq Famusov və ətrafındakıların həyat tərzinə o qədər daxil edilmişdir ki, həqiqət və şərəflə bağlı hər hansı bir mübahisə yalnız məğlubiyyətə səbəb ola bilər.

Sofiya və Molchalin

Əsər bir sevgi hekayəsinə əsaslanır. Chatsky, Sophia'nın yaxın düşüncəli, lakin son dərəcə məqsədyönlü Molchalin'a üstünlük verdiyini öyrənəndə, sosial qarşıdurma inkişaf etməyə başlayır və eyni zamanda qəhrəmanın xarakteri ortaya çıxır. Chatsky'nin qalib və ya itirən kim olduğu sualına Griboyedov cavab vermir. Tamaşa davam etdikcə tamaşaçılar qəhrəman haqqında rəy formalaşdırırlar. Sophia, nəcib mənəvi keyfiyyətlərindən məhrum olan, lakin Çatskiyə aşiq olmağa qadir olmayan bir qızın mühitində çox yad olduğu üçün hirslənirlər.

Molchalin'in aldatması kobud və açıq görünür. Lakin pyesin əvvəlindəki Famusovun katibi yalnız baş qəhrəmanın gözündə aldadıcı görünür. Sofiya tərbiyəsi, çox oxuduğu fransız romanları və Çatskinin söylədiyi həqiqət və kəskin sözləri ciddi qəbul etmək istəməməsi səbəbindən yalan görmür. Qəhrəmanı xarakterizə etməkdə onun Sofiya ilə əlaqəsi o qədər də böyük əhəmiyyət daşımır. Lakin qəhrəmanın Molchalin-ə tapşırdığı müxalifətin sayəsində “Ağıldan vay” komediyasındakı əsərin müəllifinin əsas sualına cavabın aydınlaşmasıdır. Çatski kimdir? Qalib və ya itirən? Cavab budur: yalan və həqiqət haqqında əbədi mübahisədə yalnız bu xarakter qalib gələ bilər. Yüksək vəzifəli məmurlara qarşı lütf etmir, Molchalin kimi olmur. Uşaqlıqdan bəri sevdiyi Sophia tərəfindən rədd edildikdə də özü qalır. Famus cəmiyyəti onun fikirlərini qəbul etməsə də, saxta arqumentlərlə kifayətlənməyə davam etməsinə baxmayaraq, Çatski fikirlərini dəyişmir. Simvolların sonrakı taleyi izləyiciyə məlum deyil. Ancaq yalnız yalan dünyanın gec-tez məhv olacağını təxmin etmək olar.

Moskvadan çıx!

Çatski sosial problemlərdən narahatdır. Hər səmimi düşüncənin məhv olduğu serfdom dəhşətindən xəbərdardır. Molchalin belə bir cəmiyyətdə özünü rahat hiss edir. Chatsky'nin içində yeri yoxdur və ayrılır.

Münaqişəni xarici baxımdan nəzərdən keçirsək, sualın cavabı: “Komediyada Çatski kimdir? Qalib, yoxsa itirən? " qısaca, bu şəkildə verilə bilər: idealları üçün sona qədər mübarizə edə bilmədi və buna görə də itirdi. Chatsky, Famusovları çaşqınlıq və qıcıq içində tərk etdi. Əsl qalib qalmaq və mürtəce cəmiyyətə daha ciddi bir müxalifət qoymaq məcburiyyətində qaldı. Hərçənd, bəlkə də, Qriboyedovun təsvir etdiyi fikirlərin toqquşması ciddi inqilabi fəaliyyətə ilk təkan oldu və müxalifət hərəkatının gələcək iştirakçılarından biri Çatskinin prototipi idi? Lakin Griboyedovun qəhrəmanının Dekembrist olub-olmaması məsələsi başqa məqalənin mövzusudur.

Mövzuya dair esse: "Çatski kimdir: qalib və ya itirən?"

9-cu sinif şagirdi "G"

Sergeev Qriqori Konstantinoviç

Müəllim: Romanova Lyudmila Anisimovna

Reytinq: yaxşı

Wit-dən vay rus ədəbiyyatının ən parlaq əsərlərindən biridir.
Komediya 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra, Rusiyanın mənəvi həyatının yüksəlişi dövründə yazılmışdır. Bu zaman nəcib meydanda bir parçalanma ortaya çıxır. Fransız maarifçilərinin, Avropa inqilabçılarının fikirlərinin təsiri, 1812-ci il müharibəsindən sonra milli şüurun böyüməsi Decembrist ideologiyasını meydana gətirdi, Rusiya cəmiyyətini dəyişdirmək səyində bir çox gənc zadəganları birləşdirdi. Ancaq rus zadəganlarının əksəriyyəti yeni meyllərə qarşı kar və ya düşmən olaraq qaldı. Griboyedovun işində ələ keçirdiyi bu vəziyyət, bu münaqişə idi.

Komediyadakı gənc zadəgan komediyada yalnız bir nəfəri təmsil edir
- Alexander Andreevich Chatsky. O, ən mühafizəkar fikirləri olan zadəganların bir dairəsi ilə müxalifdir. Bu dairə ümumiyyətlə "Famus cəmiyyəti" adlanır. Bu ad məna verir. Həqiqətən, burada mərkəzi və ən detallı rəqəm Pavel Afanasievichdir
Monoloqlarında, söylədiklərində və hərəkətlərində olan Famusov, yaşadığı bütün mühitin həyatla bağlı fikirlərini birləşdirdiyi bu qanunlar ən aydın şəkildə görünür. Beləliklə, Chatsky, bir şəxs deyil, bütün həyat tərzi, vərdişlər və qərəzlər toplusuna qarşı çıxır.

Famusovun evində cəmi bir gün təsvir olunan tamaşada
Qriboyedov, dövrün ən vacib məsələlərinə toxundu: tərbiyə və təhsil, vətənə xidmət və vətəndaşlıq borcu, xaricdəki hər şeyə pərəstiş və heyranlıq. O, "indiki əsrin" mübarizəsini göstərdi və
Chatsky və Famus cəmiyyətinin şəxsində "keçən əsr".

Famusov evində insanlar arasındakı münasibətlər yalan və riyakarlıq üzərində qurulur.
Bu evin sakinlərinin əsas peşələri "nahar, şam yeməyi və rəqs" dir. Xəsisliklərin hədsiz dərəcədə fəzilətlə örtüldüyü bu evə qasırğa fırtınası gəlir
Çatski. Chatsky obrazında, Griboyedov, inkişaf etmiş ideyalardan ilham almış, idealları naminə cəmiyyətə qarşı çıxmağa hazır olan yeni bir zehniyyət və ruhlu bir insan göstərdi.

Tamaşa sosial və ideoloji ziddiyyətləri gizlədən bir sevgi dramına əsaslanır. Bu konfliktlərdə Çatskinin xarakteri üzə çıxır.

Chatsky Famusovun evinə sevdiyi Sofiya adlı bir qızın yanına gəlir, amma bu qız onu aldatdı. Chatsky, Sophia'nın yalnız iki istedada sahib olan dar düşüncəli və köməkçi Molchalin'ı üstün tutduğundan əziyyət çəkir: "mülayimlik və dəqiqlik". Bütün mənəvi meyllərinə görə Sofiya tamamilə və tamamilə Famus cəmiyyətinə aiddir. Çatskiyə aşiq ola bilməz, çünki o, ağıl və nəfsi tərzi ilə bu cəmiyyətə tamamilə qarşı çıxır. Sofiya, Çatskinin parlaq zehni və alovlu hisslərini təhqir edən "əzab verənlərdən" biridir. Yəni şəxsi dram
Chatsky, ictimai bir hala gəlir və Famusian dünyasında tənha bir xəyalpərəst kimi taleyini təyin edir.

Çatski sosial problemlərdən əziyyət çəkir, hər müstəqil düşüncənin, hər səmimi hissin təqiblərə məruz qaldığı serfdomun bütün dəhşətlərini başa düşür, "analardan, rədd edilmiş uşaqların atalarından", ustadın istəyini təmin etmək üçün "serfet baletinə" çəkildikdə, insanlar dəyişdirildikdə " üç bağçada ”. Çatski, xalqın və dövlətin problemlərinə əhəmiyyət verməyən insanların hakimiyyətdə olduğunu görür, yalnız:

Dostlardan, qohumluqdan məhkəmədə müdafiə tapdılar,

Möhtəşəm otaqlar tikildi

Bayramlarda və israfçılıqda töküldükləri yerlər.

Əlbətdə ki, belə bir cəmiyyətdə ağılları ilə Chatskys deyil, xoşbəxtdir, amma
"Qabını vaxtında vur, vaxtında karta sürtməyi" bilən səssiz insanlar. Və Chatsky kimi bir insan əbədi olaraq belə bir cəmiyyətdən qovulacaqdır.

Çatski yeni dünyanın adamıdır. Köhnə qanunları qəbul etmir
Moskva. Vətənə xidmət etmək barədə öz fikri var. Onun fikrincə, vicdanla "nə iş istəməyə, nə də irəli getməyə ehtiyac duymamalı" xidmət etməlidir. Chatsky, yalnız var-dövləti və rütbəni qiymətləndirən, həqiqətdən və maarifdən qorxan insanlara qarşı çıxır. Cəmiyyətin tərəqqisini Famus cəmiyyətinə yad olan şəxsiyyətin çiçəklənməsi, elmlərin və maarifin inkişafı ilə əlaqələndirir. Yaxşı təhsil almış, parlaq bir ağıl sahibi olan Chatsky, Maksim Petroviç (Famusovun idealı) kimi insanları model kimi götürmək istəmir, çünki onlarda heç bir mənəvi cəhət görmür. Chatsky, ataların əxlaqi nüfuzuna şübhə edir, "həyatın ən orta xüsusiyyətləri" haqqında danışır və yeni əsri sonuncunun lehinə deyil, keçmişlə müqayisə edir. Çatski təkcə ittihamçı deyil, həm də döyüşçüdür. Səbəb, fikir, həqiqət uğrunda mübarizə aparır. Arasında oyun zamanı
Chatsky və cəmiyyət, hər tərəfin rəyini müdafiə etdiyi bir növ şifahi duel baş verir. Famusov cəmiyyətində Çatskinin fikirləri, çıxışları və görüşləri anlaşılmaz olaraq qalır. Chatsky, qəlbində yığılan hər şeyi ifadə etmək istəyir. Buna görə, Famusovun evindəki topda o, toplananların hamısını özünə qarşı çevirir. Cəmiyyət bunu hiss edərək onu yerə atdı və lağ etdi. Ətrafdakılar Çatskidən "gözlərini yumur" həqiqətə, adi həyat tərzini pozmağa cəhd etdiyi üçün qisas alır. Sevimli qız ondan üz döndərərək dəli olduğu barədə şayiələri yayaraq qəhrəmanı ən çox incidir. Budur paradoks: yeganə ağıllı insan dəli elan olunur. "Belə ki! Tamam ayıq oldum ”- oyunun sonunda Çatski vurğulayır. Bu məğlubiyyətin bir etirafıdır, yoxsa bir epifani? Bəli, bu komediyanın sonu şəndən uzaqdır, amma Gonçarov final haqqında dediyi zaman haqlı idi: "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə qırılır, təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül zərbə vurur." Bütün Chatskys-lərin rolu "passiv", lakin eyni zamanda həmişə qalib gəlir. Ancaq qələbələri haqqında bilmirlər, yalnız əkirlər və digərləri biçirlər.

Ancaq eyni zamanda, Çatskini praktik baxımdan nəzərdən keçirsək, məğlub olur. Niyə? Bəli, ideallarını daha da müdafiə edə bilmədiyi üçün, onlara möhkəm inansa da, sonunda onlar üçün mübarizə aparmalı oldu. Ancaq müqavimət göstərə bilmədi, ayrıldı və bununla da Famus cəmiyyətinə özlərini məğlub hesab etdikləri bir səbəb verdi. Hər kəs tərk edə bilər. Ancaq mənim fikrimcə bu zəiflərin hərəkətidir. Güclü bir insan qalmalı, ətrafına cəmiyyətə qarşı çıxa bilən mütərəqqi insanlar toplamalıdır. Və belə insanlar var və komediyada bunlar qeyd olunur: əmiuşağı
Skalozuba, Şahzadə Fyodor və başqaları. Cəmiyyətdə yaşamaq, hər şeyə rəğmən, onun bütün pisliklərinə qarşı mübarizə aparmaq - bu qazananın əməlidir.