Kievan Rus: Ukraynada keçmişin ən qədim abidələrini tapmaq üçün. Köhnə Rusiya memarlıq fotoşəkilləri və tarixi Qədim Rusiyada hansı abidələr var idi
Çoxmərtəbəli binalar Kuleler və qüllələr olan taclı binalar Uzadılmaların mövcudluğu Bədii taxta oyma Çarpaz qübbəli Dörd sütunla ayrılmış bir kvadrat, alt qübbə məkanına bitişik düzbucaqlı hüceyrələr arxitektur xaç yaradır Taxta arxitekturası Pagan Rus Daş Memarlığı RUSSIAN CHURCHITECTERKVI ARREKVI ARRESI
Avropalılar Rusiyanı "Gradariki" - şəhərlər ölkəsi adlandırdılar. Orta əsr şəhərləri mədəniyyət mərkəzləri idi .. Avropada ən böyükləri Kiyev, Novqorod, Qaliç idi. Qala divarlarının arxasında 70-ə yaxın sənətkarlıq inkişaf edirdi. Bir çox mal satıldı. 1. Şəhər inkişafı. Torjok. 16. əsr oyma.
Kremlin içərisində monastırlar, kilsələr, knyazlıq malikanələri var idi.Çox vaxt qalalar daxili divarlarla bölünürdü. 1. Şəhər inkişafı. Şəhər əhalisi savadlı insanlardı, kəndlilərə nisbətən daha geniş dünyagörüşlü idilər, başqa ölkələrə səyahət etdilər və tacirləri qəbul etdilər. Kiyev ortada plan. 12-ci əsr.
Şəhərə giriş onun gücünü simvollaşdırırdı. Bir qayda olaraq, Qızıl Qapı girişdə tikildi. Şəhər sakinlərinin təhsili onlara mürəkkəb memarlıq quruluşlarının qurulmasına kömək etdi. Divarlarda, ağcaqayın qabıqında, elm adamları bir çox kitabə tapırlar. 1. Şəhər inkişafı. Vladimirdəki Qızıl Qapı. Yenidənqurma.
XI əsrdə böyük şəhərlərdə şahzadələrin daş sarayları meydana çıxdı. Kiçik otaqlar 1-ci mərtəbədə, ikinci mərtəbə geniş salonda yerləşirdi. Binanın xaricində tağlar, daş oymalar, sütunlarla bəzədilib. 2. Arxitektura.Payting. Çerniqovda olan praktik evlər. Yenidənqurma.
Xristianlığın qəbulu - Qədim slavyanların tarixindəki bütpərəst dövr yüksək inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın nümunəsi deyildi və görkəmli mədəniyyət abidələrinin nümunələrini buraxmadı. - Xristianlığın qəbul edilməsi, slavların daha yüksək inkişaf mərhələsində olan Qərbi Avropa ölkələri cəmiyyətinə daxil olması üçün zəruri bir addım idi - Qədim Rusiyanın memarlıq abidələri dini ideyaların inkişafını və vahid Rusiya dövlətinin yaranmasının əsas tarixi mərhələlərini əks etdirir. Daş kilsələri Qədim Rus tarixindəki ən vacib hadisələrin şərəfinə qurulmuşdu. Vladimirin xristian dinini seçməsi haqqında əfsanə "Keçmiş illərin nağılı" nda deyilir
Məbəddə təkcə ilahi xidmətlər və müqəddəslər (vəftiz, birlik və s.) Yerinə yetirilmədi, həm də dünyəvi mərasimlər, məsələn, şahzadənin taxt-taca təntənəli qoşulması. Məbədin binası Metropolitenin (Pravoslav Kilsəsinin başçısı) iqamətgahı idi. Kiyevdəki Sofiya Katedralində Rusiyada ilk kitabxana, arxiv və məktəb var. Şahzadələr və metropolitenlər burada dəfn edildi. Yaroslav Müdrik özü 1054-cü ildə bu məbəddə dəfn edilmişdir. Kiyevdəki bu məbəd günümüzə qədər qalmışdır. Sitat: Hansı bina eyni vaxtda bir arxiv, kitabxana, məktəb, dünyəvi mərasimlər salonu və qəbiristanlıq idi?
ORTHODOX Kilsəsinin inşası və daxili qurğu Xristianlıq ilə birlikdə Rusiya Bizansdan məbədin çarpaz qübbəli quruluşunu qəbul etdi. Bu tip bir kilsə planda kvadratdır. Daxili boşluğu dörd sütunla üç navesə bölünür (Latın gəmisindən): mərkəzi və yan. İki türbə günbəzin altındakı məkanda xristianlığın ən vacib simvolunu təşkil edən sağ açılarla kəsişir. Kassaların kəsişməsində, qübbə ilə bəzədilmiş yüngül bir nağara var. Tağlarla bağlanan sütunlara söykənir (dəstəkləyici tağlar deyilir). Məbədin divarlarının yuxarı hissəsi zakomars ilə tamamlanır (Köhnə Rus ağcaqanad ağcaqanad tonundan). Tağların şəklini təkrarladıqları üçün onlar yarımdairəvi olurlar.
Rusiyada ilk qübbələr aşağı, yarı dairəvi idi. Bizans məbədlərinin qübbələrinin şəklini təkrarladılar. Sonra dəbilqə şəkilli qübbələr (dəbilqə, qədim hərbi metal baş geyimləri) və daha sonra da soğan qübbələri var idi. Qübbələrin sayı simvolik məna daşıyırdı. İki qübbə Məsihin ilahi və dünyəvi mənşəyini, üç qübbə Müqəddəs Üçlüyün (Allah Ata, Oğul Allah, Müqəddəs Ruh) simvolu, beş Məsih və dörd müjdəçi, on üç Məsih və 12 şagird-həvari idi. Hər günbəz həmişə şərqə baxan bir pravoslav xaç ilə doldurulur.
Adətən məbədin üç girişi var: əsas (qərb) və iki tərəf (şimal və cənub). Qədim Rusiyada kilsənin ətrafında qalereyalar və ya gülbişlər ("gəzmək" sözündən) tikilmişdir. Şimal, qərb və cənubun üç tərəfində tikildi. Bəzi məbədlərin hər birinin öz qurbangahı olan və xidmət edə bilən yan qurbangahları, əlavələri var idi. Məbədin qərb tərəfindəki əlavəyə (əsas girişin olduğu yer) vestibül deyildi.
Kilsənin döşəməsində zadəgan insanların və ruhanilərin dəfn olunduğu zirzəmilər var idi. Məbədin şərq hissəsində yarı dairəvi çıxıntılar var (yunanca apse qövsündən). Məbədin ölçüsündən asılı olaraq bir və ya beş apse ola bilər. Hər biri yarı qübbə ilə örtülmüşdür. Qurbangah ("qurbangah") apslərdə yerləşir. Qurbangaha yalnız kişilər girə bilər.
Qurbangahın mərkəzində Müqəddəs Qəbirənin simvolu olan kvadrat daş masa var. Pravoslav inancına görə, ilahi xidmətlər zamanı Rəbb görünməz şəkildə taxtdadır. Qurbangahın cənub hissəsində bir müqəddəslik (deaconnik), kilsə əşyaları və keşişlərin paltarları (paltarları) saxlanılan bir otaq var. Taxtın solunda, qurbangahın şimal və ya şimal-şərq hissəsində xüsusi bir qurbangah masası var. Xidmət zamanı birlik üçün çörək və şərab yerləşdirilir. Qurbangah kilsə boşluğunun qalan hissəsindən bir ikonostaz (nişanlar olan bir hissə) ilə ayrılmışdır. Duzun yüksəkliyi onun qarşısında düzülmüşdür. Soleanın yanlarında müğənnilər üçün xor yerləri var. Solea'nın mərkəzində, Kral Qapılarının qarşısındakı kresloya minbər (yunan dilindən "yüksəlmək") deyilir. Xütbələr minbərdən çatdırılır, İncil oxunur.
Titrlər Kilsəsi Xronikaya görə, Böyük Düşev Vladimir Krasnoe Solnyshko "Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsini yaratmağı və yunanlardan ustalar göndərməyi düşünürdü." Kərpic kilsəsi 989-cu ildə Knyaz məhkəməsinin yaxınlığında Kiyevdə quruldu. Şahzadə Vladimir qazandığı gəlirdən onda ushaq verdi, buna görə kilsə Titr adlanırdı. Bu, Rusiyada bizə məlum olan ən qədim monumental binadır. Çoxbucaqlı Titrlər Kilsəsi üç cüt sütunla ayrılmış üç navedən ibarət idi; Üç apse var idi. Ölçüləri 27,2 x 18,2 m idi.Qalereyaları üç tərəfdən əhatə etmişdir. Məbədin içərisində şahzadə və ətrafındakılar üçün xor eyvanı vardı. Kilsə binası plintdən tikilib. Plint 30 x 40 x 5 sm ölçülü düz bir kərpicdir, Kiyevdə yalnız 2.5-3 sm qalınlığında xüsusi bir plint var idi. Yunan ustaları daxili dekorasiyanın bir çox mərmər detallarını gətirdilər (Rusiya hələ mərmər bilmirdi). Korsundan gələn kubok heykəlləri məbədin qarşısındakı meydanda yerləşdirilib. Kilsə 1240-cı ildə monqollar tərəfindən Kiyevin tutulması zamanı, şəhərin sağ qalan sakinləri sığındıqda dağıldı. Yalnız təməl qalıqları sağ qalıb.
Yeni Tithe Kilsəsi (memar Stasov)
Yaroslav Müdrik () dövründə, mərkəzi Kiyevdəki Köhnə Rusiya dövləti xüsusi çiçəklənməyə çatdı. Metropolitan İllarion yazırdı: "Şəhəri əzəmətlə parlayan görün, kilsə çiçəklənən, xristianlığın lideri, böyüyən xristianlığın lideri, müqəddəslərin nişanları ilə işıqlandırılmışdır ... və müqəddəslərin təriflərini və ilahi elanlarını elan edirik. Hər şeyi görəndə sevin və sevin və bütün bunları inşaatçıya səslə. " Kievan Rus memarlığı
Kiyevdəki Ayasofya "O, dəbilqə kimi, başları aşağı salıb" O, bir dəbilqə kimi, başları aşağı salıb və divarları qalxan kimi ifşa etdi. Və divarları qalxan kimi qurdu. O hamısı - sıx mütənasiblik, O, hamısı - möhkəm mütənasiblik, yüksəkliklərin nisbəti, yüksəkliklərin nisbəti, asimmetriya, ağırlıq, sədaqət Asimmetriya, ağırlıq, sədaqət və yavaş uçuş qövsləri. Və tonozlar yavaş uçuşdur. V. A. Rozhdestvensky ("Novqorod Sophia") V. A. Rozhdestvenski ("Novqorod Sophia")
Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedralı 1019-cu ildə Müdrik () ləqəbli Yaroslav Rusiya torpaqlarının yeganə hökmdarı oldu. 1037-ci ildə paytaxtın əzəmətli əsas kilsəsi olan Müqəddəs Sofiya Katedralində tikinti başladı. Beləliklə, Yaroslav Müdrik Kiyevi əsas kafedralın da St'e həsr olunduğu Konstantinopol'a bərabər elan etdi. Sofiya.
Mərkəzi günbəz (İsa Məsihin simvolu) dörd kiçik qübbə ilə əhatə olunmuşdur (dörd müjdəçi: Matta, Mark, Luka və Yəhya simvolları) və qalan səkkiz qübbə onlara bitişikdir. Tələbə və müəllimlərinin sayına görə onlardan 13-ü var. Əsas günbəz ətrafında dörd fəsil.
Katedral Bizans memarlarının rəhbərliyi altında rus sənətkarları tərəfindən inşa edilmişdir. Tikinti üçün material çəhrayı plint idi. Sütunlar kərpicdən hazırlanmışdı. Kornişlər, çitler, döşəmələr gözəl moruq-bənövşəyi rəngə sahib olan qırmızı şifer adlanan yerli şiferdən hazırlanmışdır. Döşəmələr mozaika ilə örtülmüşdü. Çöldə, kafedral boşluqlar və pəncərələr, xəndək naxışlar, gizli bir sıra hörgü və kobud, xam daşdan hazırlanmış hörgülərdən hazırlanmış naxışlar və pəncərələr ilə bəzədilib. On beşinci və on beşinci əsrlərdə. kafedral dəyişikliklərə məruz qalmışdır. İndiki vaxtda qədim hörgü yalnız sıva xüsusi yerdən çıxarılan yerlərdə görünür.
İşıqlı, geniş xor "kafedral otaqları bir sıra tağlar vasitəsilə plandakı mərkəzi, çarpaz bir məkana açılır. Bu tağlar arkalar şəklində iki pillə düzülmüş və dirəklərdə istirahət edilmişdir. Xorların sahəsi 260 m-dir.Birinci mərtəbədəki alt otaqlar qübbəli tağlarla örtülmüşdür, eyni qübbəli tonqallar birinci mərtəbədəki on iki kvadrat otaq və daxili qalereyaların ikinci mərtəbəsindəki eyni nömrələri əhatə edir.
Müqəddəs Sofiya Katedralinin möhtəşəm daxili hissəsi əsasən qorunub saxlanılmışdır. Bunlar mozaika və freskadır. Mozaikaların düzəldildiyi smalt (rəngli qeyri-şəffaf şüşə) parçaları fərqli bir meyl göstərir və buna görə də işıqda parıldayır və "parlayan bir rəsm" təəssüratı yaradır.
Əsas günbəz Uca Məsihin İncil ilə sol əlində, yuvarlaq bir medalyon çərçivədə təsvir edilmişdir. Ətrafı arxangellərlə əhatə olunmuşdur (onlardan birinin mozaik təsviri qorunmuş, qalanları yağla rənglənmişdir). Pəncərələr arasındakı divarlarda mərkəzi qübbənin barabanında havada üzən sanki həvarilərin - Məsihin şagirdlərinin rəqəmləri yer alır. Günbəzi dəstəkləyən dirəklərdə dörd müjdənin şəkilləri var.
Məsih, başçı, həvarilər Səmavi kilsəni simvollaşdırır. Xanımımızın Şəfaətçisi obrazı yer üzü kilsəsinin simvoludur. Xanımımızın şəkli mərkəzi bir apse içərisinə qızıl bir fonda yerləşdirilmişdir. Hündürlüyü beş metrə çatır. Xilaskara dua edərək əlləri ilə təsvir edilmişdir. Allahın Anasının belə bir görüntüsü Oranta adlanır (Latınca dua etməkdən). Böyük; şəfaətçinin görüntüsünün daxili möhkəmliyi, sınaq illərində insanlar onu Sarsılmaz Divar adlandırmağa başladığına səbəb oldu.
Bizansda yaranan xaçpərəst qübbəli bir məbəd, Kievan Rusın məbəd tikintisində istifadə edilmişdir. Plandakı dörd, altı və ya daha çox sütun bir qübbə qülləsi üzərində bir xaç meydana gətirdi. Şərq hissəsində çıxıntılar var idi - məbədin qurbangahını təşkil edən apse, qərb hissəsində bir eyvan - şahzadə və ailəsinin xidmət zamanı olduğu xor vardı. Qurbangah salondan nişanlar (ikonostaz) olan bir hissə ilə ayrılır.
Rusiyanın XII-XIII əsrlər memarlıq məktəbləri Cənubi (Kiyev, Çerniqov) Novqorod Vladimir-Suzdal Adi bir kərpic, plint Çox səviyyəli, bollu uzanmış tağlı pəncərələr Bizans memarlarının ənənələri Boz əhəng daşı hörgüləri Formaların, məbədlərin - qala plitələrinin sadəliyi və həndəsi. yarı sütundan düzəldilmiş ağ əhəng daşı Kəmər kəmərləri, daş oyma mənzərəyə uyğun binalar sənəti
Sofiya Novqorodskaya Rusiyanın şimalındakı ən qədim daş memarlıq abidəsi, Novqorodskaya Sofiya Sofiya Kievskayadan bir neçə yaş kiçikdir. Müdrik Yaroslavın oğlu Şahzadə Vladimir Yaroslaviçin illərində inşa edilmiş Müqəddəs Sophia Katedrali XII əsrin 30-cu illərindən bəri Novqorod Veche respublikasının əsas məbədinə çevrilmişdir: "Müqəddəs Sofiya haradadır - burada şəhər!" 57
Vladimirskaya məktəbi Novgorodskaya məktəbi Novqorodskaya məktəbinin məbədləri, sanki yerə bənzəyirlər. Vladimir kilsələri, əksinə, səmaya meyl edirlər. Novqorod kilsələrində aşağıda bir qübbə, baraban və apse var. Novqorod kilsələri bəzədilməyib, Vladimir kilsələri arcature-sütunlu bir kəmər ilə bəzədilib, zakomarları və portalı oyadıblar.
Novqorod məktəbinin ibadətgahları yerə daha çox bənzəyirlər. Vladimir kilsələri, əksinə, səmaya meyl edirlər. Novqorod kilsələrində aşağıda bir qübbə, baraban və apse var. Novqorod kilsələri bəzədilməyib, Vladimir kilsələri arcature-sütunlu bir kəmər ilə bəzədilib, zakomarları və portalı oyadıblar. Vladimir Novqorodda Vladimir məktəbi Dmitrovskiy Katedral, Novqoroddakı Nereditsa Qurtuluş Kilsəsi
Novqoroddakı Yuryev monastırının George Cathedral Bu məbəd formanın parçalanması, daxili məkanın sərbəst buraxılması ilə xarakterizə olunur
Məbədin yeni forması üç qaşlı ucdur. Fasadlar çərçivələri - qaşları ilə bir çox pəncərələrlə bəzədilib. Kemerli pəncərələr də səmaya ümid hissi yaradır. Bu istək bina divarının üç qatının üçbucaqlı tamamlanmasını da vurğulayır. Novqoroddakı Xilaskarın Transfiqurasiyası 14-cü əsrdəki Novqorod kilsələri, Novqoroddakı Fyodor Stratilat kilsəsi. 1361
Vladimir məktəbi Bu məktəb 12-ci əsrdə, Vladimir-Suzdal knyazlığının qabaqcıllarından birinə çevrildiyi zaman inkişaf edir. Məbədlər ağ daşdan tikilib. Bunlar uzanan nisbətlər, yuxarıya doğru irəliləmə ilə xarakterizə olunur. Vladimir kilsələri zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Vladimirdəki Vladimir Qızıl Qapıdakı beş qübbəli Assambleya kilsəsi
"Borodino-2012" saytında Mojayiskədəki qədim rus nekropolu haqqında bir məqalə oxudum. Qədim Roma məzar daşlarını xatırladan məzar daşlarına baxanda heyrətləndim, bunlardan biri, məsələn, Ermitajda. Qədim rus qəbirüstü daşları, gördüyümüz kimi, Etrusk dövrlərini çox xatırladır: ayaqları ilə eyni böyük hündür plitələr. Şəkil belə çəkilir: qədim nəsil şanlı əcdadının məzarının yanında diz çökdü. Əvvəllər etrusklar, indi qəbiristanlıqlarda olduğu kimi, şaquli şəkildə plitələr qoymadılar, ancaq ağır bir plitəni (bir sinə kimi qəbirin ölçüsü) düz qoydular.
Mojayiskdə qorunan köhnə rus məzar daşları bənzərsizdir! Və bu barədə heç nə bilmədiyim məni şok etdi; və bilənlər bu rus xəzinələrini saxlaya bilməzlər. Bütün bunlar, çünki mövcud hökumət Rusiya Torpağında OCCUPANTS kimi davranır.
Vladimir Solouxin bu barədə yaxşı dedi:
“Yalnız işğalçılar ölkəni ələ keçirərək dərhal hər şeyi dəyişdirməyə başlayırlar. ... Bunların hamısı ölmüş, cırılmış məbədlər, soyulmuş, qaralmış, dəmir damda qalxmış, yıxılmış xaçlarla, hər tərəfdən və içəridən insan nəcisi ilə atəş edilmişdir. Yenə də ərazi ilə birləşən gözəllik bizi heyrətləndirdi.
Xeyr, - Kiril söyüş söydü, - nə deyərlər, amma mədəniyyətli, savadlı insanlar (Kazan ilə, başqa bir universitetlə) ölkə daxilində belə dağıntı və dağıntı gətirə bilməzlər. Mədəniyyətli insanlar deyillər, ancaq barbarlar, yarı təhsilli, yarı düşüncəli, cahil, üstəlik ən kiçik və ən intiqamlı bir qəzəblə doludurlar. Hakimiyyəti ələ keçirən cinayətkarlar. Yaxşı deyin, banditizm deyilmi - gözəlliyin məhvi. Yerin gözəlliyi, ümumi görünüşü. Lakin səhnələşdirilməsi onlar tərəfindən deyildi ... ".
Şek. 06. Mojayski Lujhetsky Manastırı ərazisindəki köhnə rus qəbirüstü abidəsi. Bu nəhəng qədim plitələrdən bir növ bina üçün təməl qoyuldu! Bir sədd divar qurmaq üçün bəzi firon tərəfindən yeni bir sülalədən sökülən qədim Misir piramidalarını xatırlatdı.
Şek. 08. Doğrudanmı rus runes? Allahım, nə qoca!
Şek. 01. Mojayski Lujhetsky Manastırının qədim rus qəbirüstü daşları.
Budur Mozhaisk yerli tarixçisi V.A.Kukovenkonun bu məqaləsi. Ya Rəbb, xalqınızı və ölkənizi qoruyun!
_______ ________
Mozhaisk nekropolunu xilas etməyə kömək edin!
Göndərilib 03.04.2012 tarixində admin
Mojaisk Lujhetsky monastırının nekropolunun xilası ilə əlaqədar Mojaisk bölgə tarixçisi V.İ.Kukovenkodan bir məktub dərc edirik.
Rusiya Federasiyasının mədəniyyət naziri
Avdeev Alexander Alekseevich
RAS Arxeologiya İnstitutunun direktoru
Makarov Nikolay Andreeviç
1408-ci ildə Radonej Sergius'un şagirdi olan Monk Ferapont tərəfindən qurulan Mojaisky Lujhetsky Monastırı, əvvəlcə Mojayisk knyazlığının, daha sonra isə yalnız rayonun ən nəcib və ən titullu şəxslərin dəfn yeri oldu. Mojaisk müqəddəsinin yanında dincəlmək şərəf idi, amma monastırın ərazisi çox kiçik idi, buna görə də burada yalnız bir neçə nəfər dəfn edildi.
Bəzi məlumatlar "Moskva nekropolu" * nda qorunub saxlanılmışdır. Mən oradan Lujettski monastırının ərazisində dəfn edilmiş Mojayisk zadəganlarının iyirmiyə yaxın adını yazdım. Əsasən, bunlar ailə kriptovalyutası monastırın zəng qülləsinin aşağı hissəsində, "zəng çadırı" adlanan ərazidə yerləşən Savelovlar ailəsinin nümayəndələri idi.
* "Moskva Nekropolu" - XIV-XIX əsrlərdə yaşamış insanlar haqqında istinad nəşri (1-3. Sankt-Peterburq, 1907-08). və Moskva qəbiristanlıqlarında dəfn edilmişdir. Tərtib edən biblioqraf və ədəbiyyat tarixçisi V.İ. Saitov və arxivşünas B.L. Modzalevski. 1904-06-cı illərdə "Moskva nekropolu" üçün 25 Moskva monastırında, 13 şəhər qəbiristanlığında, Moskvanın ətrafındakı və Üçlük-Sergius Lavra bölgəsindəki bəzi kilsələrdə 30 minə yaxın qəbir daşından ibarət siyahıyaalma aparıldı. Soyadları (ümumi əlifba ilə), adları, atasının adı, həyat və ölüm tarixi, rütbələr, adlar, şəxsin dəfn olunduğu qəbiristanlığın adı verilir.
Ötən əsrin 90-cı illərində, Luzhetsky monastırının bir neçə abbotunun səyi sayəsində sağ qalan məzar daşları monastırın ərazisinə yerləşdirilərək qəbiristanlığı orijinal olmasa da, yaraşıqlı hala gətirmişdi.
Monastır nekropolunun bərpasından sonra şəhərin tarixi üçün çox vacib bir problem ortaya çıxdı - burada basdırılan insanların siyahısını tərtib etmək üçün epitafların dekodlanması. Fotoşəkildə göstərilən məzar daşlarının görünüşünə və dekorasiyasına görə, bunların hamısının 18-ci əsrə aid edilmədiyi güman edilə bilər. Lakin bu əsrin zadəganları haqqında məlumatlar yerli yerli tarixin inkişafı üçün də faydalı olardı.
Qısaca deyim ki, Mojaiisky rayonunun zadəganlarının siyahıları ən yaxşısı yalnız XIX əsrin ortalarından bəri məlumdur. Bu mövzuda bütün əvvəlki əsrlər tariximizdə ağ ləkələrdir. Buna görə məzar daşlarından olan kitabələr rayonda yaşayan zadəgan ailələri haqqında məlumatlarımıza əhəmiyyətli dərəcədə əlavə ola bilər. Bu, təkcə yerli tarixə deyil, bütün milli tarixə əvəzolunmaz bir hədiyyə olardı.
Monastırın məbədləri və kilsələri:
1. Müqəddəs Məryəmin Doğulduğu Katedral
2. Məbəddəki Ən Müqəddəs Teotokosların Təqdimatı Kilsəsi
3. Xilaskarın dəyişdirilməsi kilsəsi (şlüz)
4. Zəng qülləsi
5. St kilsəsi. Feraponta (təməl)
6. Müqəddəs bahar
Monastırın digər binaları:
7. Hüceyrə quruluşu (XVII-XIX əsrlər)
8. Monastik bina
9. Monastır binası
10. Rektor binası (XIX əsr)
11. Nekropol
12. Giriş (şərq) qapısı (XVIII əsr)
13. hasarın divarları və qüllələri (XVIII-XIX əsrlər)
14. Ev həyətinin qapıları (XVIII-XXI əsrlər)
Nekropolun bərpasından bir müddət sonra başqa bir gözlənilməz bir kəşf edildi.
1997-ci ildə Ferapontov kilsəsinin təməlləri təmizləndikdə (köhnə sənədlərdə bu John Climacus Kilsəsi adlanır) "spud" yeri tapıldı, yəni Monk Ferapont'un dəfn yeri. 26 May 1999-cu ildə Krutitsk və Kolomnanın Metropoliteni Juvenaly'ın xeyir-duası ilə rahibin qalıqları açıldı və Rəbbin Transfiqurasiya kilidinin bərpa edilmiş kilsəsinə verildi. Sonra ən müqəddəs Theotokos Doğma Katedralinə köçürüldülər və burada bir ziyarətgahda saxlandılar.
Dağıdılmış kilsənin təməli dərhal ən çox diqqəti cəlb etdi, çünki yalnız qəbir daşlarından tikilmişdir! Üstəlik, antikası bir mütəxəssis üçün belə aydın olmayan belə plitələr. Bəziləri o qədər arxaik idi ki, üzərindəki kitabələr həkk olunmamış, daş üzərində cızılmışdı.
Vəqflər bir neçə sıra plitələrdən ibarətdir: təxminən 6-8.
Naxışa görə, bu plitə 16-cı əsrə aiddir.
Bu, 18-ci əsrin kütləvi bir plitəsidir. Bunun altında kim yatmışdı?
Üst cərgədəki ən maraqlı plitələrdən biridir. XV əsrdir?
Nə daha da gizli ola bilər?
Ferapont kilsəsinin təməli dərin deyil (1.2-1.5 m-dən çox deyil), bütün perimetri nəzərə alsaq, bir neçə yüz plitənin olacağını gözləmək olar. Üstəlik, plitələr yalnız 18-ci əsrə aid deyil, həm də daha köhnələrdir. Mümkündür ki, XV əsrin əvvəlləri, yəni. monastırın mövcudluğunun ilk onillikləri. Bu qədər qəbir daşının yazısını deşifrə etmək bütün tariximizi zənginləşdirə bilər və bəlkə də sensasiyalı kəşflər etməyə imkan verə bilər.
Qeyri-adi halların birləşməsi - əvvəlcə bu kilsənin məzar daşları üzərində qurulması və sonra bu kilsənin dağıdılması milli tarix elminə bənzərsiz artefaktları çox sayda öyrənmək üçün fövqəladə bir fürsət verdi.
Bu cür tapıntıların öyrənilməsinin nə qədər vacib olduğu barədə bir təsəvvürə sahib olmaq üçün rus orta əsr məzar daşları haqqında kiçik bir məlumat verəcəyəm.
Moskva Rusiyasının ağ daşlı orta əsr qəbir daşlarının öyrənilməsi.
13 - XVII əsrlərdə Moskvada və Şimali - Şərqi Rusiyada ağ daş məzar daşlarının tədqiqi. öz tarixi var.
XX əsrin əvvəllərinə qədər onların tədqiqi kitabələrin toplanması və nəşri ilə məhdudlaşdı. Muskovit Rus orta əsr türbəsini özünəməxsus tipoloji xüsusiyyətləri ilə müstəqil bir sənət əsəri kimi nəzərdən keçirməyə cəhd edilən ilk iş, Muzeyin 1906 və 1911-ci illər üçün "Hesabatlar" da dərc edilmiş Tarix Muzeyinin məzar daşları toplusu idi.
İnqilabdan sonrakı dövrdə məzar daşlarının tədqiqi uzun müddət arxeoloq və epiqrafiya mütəxəssislərinin çoxu olaraq qaldı. Məşhur alimlərin epiqrafiya sahəsindəki əsərləri T.V. Nikolaeva və V.B. 1950 - 60-cı illərin sonlarında ortaya çıxan Hirshberg.
Məzar daşlarının, ilk növbədə, 13-15-ci əsrlərə və qismən 16-cı əsrin əvvəllərinə aid hədəf axtarışının zəruriliyi və həyata keçirilməsi 1960-cı illərin sonundan 1990-cı illərin əvvəllərinə qədər aktiv “toplanmağa” şərait yaratdı. xeyli sayda qəbir daşları və mərhum orta əsrlər rus mədəniyyətinin tarixi üçün öyrənilməsinin əhəmiyyətini tədricən dərk etmək.
Son iki onillikdə arxeoloji qazıntıların son dərəcə geniş yayılması və ilk növbədə Moskva və Moskva bölgəsində memarlıq abidələrinin bərpası səbəbindən məzarlıq daşınmasına maraq kəskin artmışdır. Hazırda 13 - 17-ci əsrlərə aid məzar daşlarının bütün kompleksləri müəyyənləşdirilmiş, tədqiq edilmiş və kataloqlaşdırılmışdır. Danilov monastırı, Epiphany monastırı, Vysoko - Petrovski monastırı və başqaları kimi məşhur Moskva monastırlarının nekropollarından.
Təəssüf ki, orta əsr qəbir daşları Moskva əyalətinin ərazisinin böyüklüyünə baxmayaraq kütləvi bir mənbə deyildir. Bu günə qədər Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutunda cəmi 1000-dən çox məzar daşından ibarət kolleksiya mövcuddur.
Qəbir daşlarının əksəriyyəti XVI - XVII əsrlərə aiddir. (ən azı 90%), XV əsrdə təxminən 10-15 - nüsxə bu günə qədər etibarlı şəkildə, 13 - 14 əsrlərdən etibarən məlumdur. - bir az daha çox (təxminən 25 nüsxə). Xüsusilə, orta əsr qəbir daşlarının araşdırılması üzrə aparıcı mütəxəssis olan L.A. Belyaev. XVI - XVII əsrlərə aid olduqca əhəmiyyətli və demək olar ki, nəşr olunmamış qəbir daşlarının toplusunu göstərir. əyalət muzeylərində saxlanılır. Bu "ehtiyatlar", LA Belyaevə görə 200 - 300 nüsxədir.
Rus xristian nekropollarında ağ daş məzar daşlarının mövcudluğunun başlanğıcına gəldikdə, L.A. Belyaevin qeyd etdiyi kimi, onlar Rusiyada qəbir daşları şəklində, çox güman ki, XIII əsrdə meydana gəldilər. Monqoldan əvvəlki dövrdə plitələrin mövcudluğuna dair hələ də etibarlı bir dəlil yoxdur.
XIII - XV əsrlərdə. ağ daş məzar daşları tədricən Moskvada və ətrafındakı torpaqlarda, eləcə də Rusiyanın şimal və şimal-qərbində (Rostov, Tver, Staritsa, Beloozero və digər bölgələrdə) yayılır. Sonralar, 15-ci ilin sonu və xüsusilə 16-cı əsrin ortalarından etibarən yerli formalar tipik Moskva naxışları olan qəbirüstü daşlarla əvəz olunmağa başladı. 16 - 17-ci əsrin ikinci yarısında geniş yayılmışdır. Moskva Rusiyası boyunca, 17-ci əsrin sonuncu üçüncü hissəsində, Moskva plitələri Qərbi Avropa məzar daşlarının barok formaları və bəzəkləri ilə fəal şəkildə təsirlənir. 17-ci əsrdən bəri. və daha sonra məzar daşı memarlıq və ya heykəltəraşlıqla bəzədilmiş məzar daşlarının yayılması ilə ətraf ərazilərə çəkiləcək və orta əsr bəzək elementlərini itirərək yalnız ikinci dərəcəli, xidmət rolunu saxlayacaqdır.
Sözsüz ki, gözlənilmədən açılan Mozhaisk nekropolu nə qədər unikal idi? Bu, yalnız orta əsrlər Mozhaisk haqqında tarixi biliklər anbarıdır! Tariximizin yüzillikləri burada yerləşir və bu qəbirlərin hər daşı həm mədəni, həm də tarixi baxımdan bizim üçün qiymətlidir.
Lakin indi Mozhaisk nekropolu təhlükə altındadır, çünki qəbir daşlarının əhəng daşları sürətlə çökməyə başladı. Bundan əvvəl, onlar bir neçə onilliklər boyunca yerdə yatmışdılar, pis olmasına baxmayaraq, yenə də günəş şüalarından və temperaturun dəyişməsindən söküntü və humus təbəqəsi ilə qorunurdular. Vəqflər təmizləndikdən və qəbiristanlığın ərazisinə başqa qəbir daşları qoyulandan sonra onları məhv edən lilaclarla örtülməyə başladı və həm nəm, həm də şaxta üçün əlçatan oldu. Bu günə qədər bu kövrək əhəng daşı plitələrinin vəziyyəti çox acınacaqlıdır. Buna görə də onları qorumaq üçün təcili tədbirlər görmək lazımdır.
Konservasiya texniki və maddi səbəblərə görə mümkün deyilsə, gələcək tədqiqatçılar üçün ən azı epitafları qorumaq üçün bu lövhələrin tədqiqini və təsvirini aparmaq lazımdır. Bunu etmək üçün təməl plitələrini sökmək, likenlərdən təmizləmək, yazıları və fotoşəkil kopyalamaq lazımdır. Bu yolla tariximizin əhəmiyyətli bir hissəsini gələcək nəsillər üçün qoruyacağıq. Lazım olanların hamısı Mozhaisk yerli irfan həvəskarları tərəfindən həvəslə kömək ediləcək bu sahədəki mütəxəssisdir.
Mədəniyyət Nazirliyi və Rusiya Elmlər Akademiyasının Arxeologiya İnstitutu ilə yanaşı tariximizi qoruyan bütün qayğıkeş insanlara da müraciət edirəm. Gəlin səylərimizi birləşdirək və Mozhaisk nekropolundan gələcək nəsillər üçün qiymətli kitabələri xilas edək.
Vladimir Kukovenko
Onluq kilsəsi (müqəddəs Məryəm Mərhumun Kilsəsi) Kiyevdə - Rusiyanın ilk şəhidləri Teodorun və oğlu Yəhyanın ölüm yerində Müqəddəs Vladimir Bərabər tərəfindən tikilmiş Köhnə Rusiya dövlətinin ilk daş kilsəsi. "Keçmiş illərin nağılı" Tite kilsəsinin inşasına 989-cu ilə təsadüf edir. Şahzadə Vladimir Svyatoslaviç gəlirinin ondan bir hissəsini kilsənin və metropolisin saxlanması üçün ayırdı - bu adın gəldiyi yer. Tikintisi zamanı ən böyük Kiyev kilsəsi idi. 1240-cı ildə Xan Batunun qoşunları Kiyevi götürərək Tite kilsəsini - Kiyevlilərin son dayağı oldu. Rəvayətə görə Titrlər Kilsəsi monqollardan qaçmağa çalışaraq çardağa çıxan insanların çəkisi altında dağıldı.
Müqəddəs Sofiya Katedralı Kiyevdə XI əsrin birinci yarısında Şahzadə Yaroslav Müdrik tərəfindən 1037-ci ildə Peçenye üzərində qələbə yerində inşa edilmişdir. 17-18-ci əsrin sonlarında Ukrayna barokko üslubunda xarici şəkildə yenidən quruldu. Katedralin içərisində XI əsrin birinci yarısından bəri dünyanın ən tam orijinal mozaika (260 kvadrat metr) və freskalar (3000 kvadrat metr) ansamblı qorunub saxlanılmışdır. YUNESKO-nun Dünya İrsi Siyahısına daxil edilmişdir. 1240-cı ildə Müqəddəs Sofiya Katedrali Batu əsgərləri tərəfindən talan edildi. Bundan sonra, 13-cü əsrin sonlarına qədər paytaxt yaşayış yeri olaraq qaldı.
Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedrali - 1045-1050-ci illərdə Yaroslav Müdrik tərəfindən yaradılan Veliky Novqoroddakı əsas pravoslav kilsəsi. Çarpaz qübbəli bir kilsədir. Əsrlər boyu Novqorod Respublikasının ruhani mərkəzi olaraq qaldı. Mərkəzi qübbənin xaçında müqəddəs Ruhun simvolu olan bir göyərçinin aparıcı simvolu var. Rəvayətə görə, 1570-ci ildə İvan Dəhşətli Novqorod sakinləri ilə vəhşicəsinə rəftar edəndə, bir göyərçin Sofiyanın çarmıxında dincəlmək üçün oturdu. Oradan dəhşətli bir döyüş görən göyərçin dəhşət içində daşa çevrildi. Novqorodun nasist qoşunları tərəfindən işğalı zamanı məbəd xarab olmuş və talan edilmiş, müharibədən sonra tamamilə bərpa edilmiş və Novqorod Muzey-Qoruğunun şöbəsinə çevrilmişdir.
Nerldəki şəfaət kilsəsi - ağ daşdan ibadətgah, Vladimir-Suzdal məktəbinin görkəmli memarlıq abidəsi. 1165-ci ildə şahzadə Andrey Bogolyubski tərəfindən mərhum oğlu İzyaslavın xatirəsinə inşa edilmişdir. Kilsə Andrey Bogolyubskinin təşəbbüsü ilə Rusiyada 12-ci əsrin ortalarında qurulan Məryəmin Şəfaət Bayramı şərəfinə müqəddəs edildi. Unian xüsusiyyəti - süni bir təpədə qurulmuşdur. Adi təməl ağ daşla üz-üzə olan bir doldurulmuş təpədən gil torpaqla örtülmüş divarların təməli ilə davam etdirildi. Bu texnologiya çay daşqınları zamanı suyun artmasına müqavimət göstərməyə imkan verdi. Kilsə divarları ciddi şəkildə şaquli olur, lakin son dərəcə yaxşı qurulmuş nisbətlər sayəsində içəriyə əyilmiş görünürlər ki, bu da quruluşun daha böyük bir hündürlüyünə xəyal verir. Kilsə divarları oyma relyeflərlə bəzədilib. Kilsə UNESCO-nun Dünya İrsi Saytıdır. 
Archangel kilsəsi - Moskva Kremlinin Katedral meydanında yerləşən pravoslav kilsəsi 1505-1508-ci illərdə tikilmişdir. italyan memar Aleviz Yeni rəhbərliyi altında. Kərpicdən tikilmiş və ağ daşla bəzədilmişdir. Divarların müalicəsində İtaliya İntibah dövrünün memarlığının motivləri geniş istifadə olunur. Bu Rurik və Romanov sülalələrindən olan hökmdarların məzar yeridir: birincisi burada Böyük Dük İvan Kalita, sonuncu - İmperator Peter II dəfn edildi. Rusiya Federasiyasının mədəni irsinin obyekti.
Vladimirdəki fərziyyə kilsəsi - ağ daşlı kafedral 1158-1160-cı illərdə Böyük Duke Andrey Bogolyubskinin dövründə tikilmişdir. Moskvanın yüksəlişindən əvvəl, Vladimir və Moskva knyazlıqlarının böyük hökmdarlıqla evləndikləri Vladimir-Suzdal Rusiyanın əsas məbədi idi. XII əsr Rus memarlığının bənzərsiz bir abidəsi. Andrey Rublevin bənzərsiz freskalarını qoruyub saxlayan bir neçə məbəddən biridir. UNESCO Dünya İrsi Saytları siyahısına daxil edilmişdir.
Qızıl qapı Vladimirdə - 1164-cü ildə Vladimir şahzadə Andrey Bogolyubskinin rəhbərliyi altında tikilmişdir. Müdafiə funksiyalarından əlavə, onlar şəhərə təntənəli bir giriş qapısı kimi xidmət edir və birbaşa dini məqsədlər üçün xidmət edirdilər - fəaliyyət göstərən Cübbə kilsəsini yerləşdirirdilər. Vladimir-tatar-monqollar tərəfindən ələ keçirildikdən sonra 1238-ci ildə zərli mis ilə örtülmüş palıd qapıları menteşələrindən çıxarıldı, arabaya yükləndi və onları şəhərdən Ordaya aparmaq cəhdi edildi. Ancaq arabanın altındakı Klyazma çayındakı buz çökdü və qapıları batdı. UNESCO Dünya İrsi Saytı.
Kiyevdəki Qızıl Qapı - Knyaz Yaroslav Müdrikin hakimiyyəti dövründə Köhnə Rusiya dövlətinin müdafiə memarlığının bir abidəsi. Adlarını oxşar funksiyaları yerinə yetirən Konstantinopolun Qızıl Qapısından aldılar. Bu, böyük bir Bizans imperiyası ilə bəlkə də bir növ rəqabət idi. Qızıl Qapı, geniş bir keçidi olan bir qala qülləsidir. Qorunan divarların hündürlüyü 9,5 metrə çatır. 1240-cı ildə şəhərin Batu ordusu tərəfindən mühasirəyə alınması və ələ keçirilməsi zamanı darvazaya ciddi ziyan dəydi. XXI əsrin əvvəllərində tamamilə yenidən qurulmuşdur.
Dmitrievski Katedrali Vladimirdə - Vsevolod Böyük yuva tərəfindən 12-ci əsrin sonunda inşa edilmiş məhkəmə kilsəsi. Bu Vladimir-Suzdal memarlıq məktəbinin ağ daşdan hazırlanmış xaçlı bir məbədidir. Ağ daş oymaları ilə məşhurdur. UNESCO Dünya İrsi Saytları siyahısına daxil edilmişdir.
Moskva Kremlinin fərziyyə kilsəsi - Moskva Kremlinin Katedral meydanında yerləşən pravoslav kilsəsi. 1475-1479-cu illərdə italyan memar Aristotle Fioravantinin rəhbərliyi ilə inşa edilmişdir. Rusiya dövlətinin əsas məbədi. Məşhur ikon rəssamı Dionysius, kafedralın rəsm əsərində iştirak etdi. 1547-ci ildə İvan IV-nin toy mərasimi burada ilk dəfə qeyd olundu. 1613-cü ildə Zemsky Sobor, Mixail Fedoroviçin çar seçildiyi kafedral binada keçirildi. Peterburq dövründə, II Pyotrdan başlayaraq, bütün Rusiya imperatorlarının toplantı yeri olmağa davam etdi. 1812-ci ildə kilsə Napoleon ordusu tərəfindən dağıdıldı və talan edildi, baxmayaraq ki, ən dəyərli türbələr Vologda'ya təxliyə edildi.
Blagoveshchensky kafedral - Katedral meydanındakı məbəd 1489-cu ildə Pskov sənətkarları tərəfindən inşa edilmişdir. Katedral 1547-ci ildə baş verən yanğında çox zədələnmiş və 1564-cü ildə bərpa edilmişdir. 1572-ci ildə kafedrala bir sundurma əlavə edildi, sonradan Qroznı kimi tanındı. Katedralin orijinal ikonostazında, Andrey Rublev və Yunan Theophanes tərəfindən 1405-ci ildə rənglənmiş nişanlar var. 1547-ci il atəşindən sonra İkonostaz üçün iki qədim sıra seçildi - Deesis və Festivalı, Theophanes dövründən Yunan və Andrei Rublev. Katedralin döşəməsi bənzərsizdir: yumşaq bal rəngli jasperdən hazırlanmışdır. 18-ci əsrə qədər Moskva suverenlərinin ev kilsəsi idi. Rusiya Federasiyasının mədəni irsinin obyekti.
Təsirli Palata - Grand Ducal Sarayının əsas təntənəli qəbul zalı. Boyar Dumasının iclasları, Zemsky Soborsun toplantıları, Kazan fəthinin şərəfinə şənliklər, Poltavada qələbə (1709), İsveçlə Nistadt Barışının (1721) sona çatması. Burada, 1653-cü ildə Zemsky Sobor-da, Ukraynanı Rusiya ilə birləşdirmək qərarı verildi. 1487-1491-ci illərdə İvan III tərəfindən memarlar Marco Ruffo və Pietro Antonio Solari tərəfindən inşa edilmişdir. Adını şərq fasadından aldı, üzlü "almaz" rustique ilə tamamlandı. Fasadın cənub tərəfində indi Qırmızı eyvan adlanan pilləkən var. Rusiya çarları və imperatorları fərziyyə kilsəsinə girmək üçün oradan keçdilər. XXI əsrdə, Təsirli Palata Rusiya Federasiyası Prezidentinin iqamətgahındakı nümayəndəlik salonlarından biridir. Rusiya Federasiyasının mədəni irsinin obyekti.
Üçlük-Sergius Lavra- 13-cü əsrdə Radonej Sergius tərəfindən qurulan Rusiyadakı ən böyük pravoslav monastır. Moskva torpaqlarının mənəvi mərkəzi idi, Moskva şahzadələrini dəstəklədi. 1380-ci ildə Sergius, Mamai ilə döyüşə gedən Şahzadə Dmitri İvanoviçin ordusuna xeyir-dua verdi. 1380-ci il sentyabrın 8-də Kulikovo döyüşü zamanı Üçlük monastırının keşişləri və qəhrəmanları Peresvet və Oslyabya döyüş bölgəsinə girdilər. Monastır bir neçə əsr boyu Rusiya dövlətinin mədəni və dini mərkəzi olmuşdur. Monastırda salnamələr tərtib edildi, əlyazmalar kopyalandı, nişanlar rəngləndi.
Görkəmli ikon rəssamları Andrey Rublev və Daniil Cherny monastırdakı Üçlük Katedralinin rəsmində iştirak etdilər, məşhur "Üçlük" kafedralın ikonostazı üçün rəngləndi. Çətinliklər dövründə Üçlük Monastırı Polşa-Litva işğalçıları tərəfindən 16 aylıq mühasirəyə tab gətirdi.
Lavra memarlıq ansamblı UNESCO-nun Ümumdünya İrsi Siyahısına daxil edilmişdir.
Andronikov monastırı (Spaso-Andronikov) Moskva şəhərindəki keçmiş bir kişi monastırı. Monastırın Xilaskarlar Katedrali, ən qədim Moskva məbədidir. 14-cü əsrin ortalarında Metropolitan Alexy tərəfindən qurulmuşdur. Andrey Rublev tərəfindən hazırlanmış freskaların fraqmentləri Spasski Katedralinin içərisində sağ qalmışdır. XIV-XVII əsrlərdə Andronikov monastırı kitab yazışmasının mərkəzlərindən biri idi. 1812-ci ildə monastır fransızlar tərəfindən darmadağın edildi. 1985-ci ildə monastır, Andrey Rublev Qədim Rus Mədəniyyəti və İncəsənət Mərkəzi Muzeyi oldu (TsMiAR). Rusiya Federasiyasının mədəni irsinin obyekti.
Qədim Rusiyada pul vəsaitləri
Sofiya Kievskaya
Qədim Rusiyaya Bizansdan gələn Xristianlığın 988-ci ildə qəbul edilməsi ilə slavyan xalqları da ikon rəngkarlığı və memarlığında ən aydın şəkildə ifadə edilən yeni bir bədii düşüncə tərzinə qoşuldu.
Bizans sivilizasiyası 10-cu əsrdən bəri Kiyev knyazlığına tanış idi və sonrakı əsrlərdə yeni yaradılan memarlıq yaradıcılıq formaları yalnız gücləndi. Şahzadələr və səfirliklər mərasimin gözəlliyinə və məbədlərin əzəmətinə heyran olduqları Konstantinopol kilsələrindəki xidmətlərdə iştirak edirdilər: bu möcüzənin şahidlərinin dediyinə görə "yer üzündə və ya göydə olduğumuzu bilmirdik."
Başqa bir şey də vacibdir: X əsrdə Bizans qədim irsin yeganə böyük qoruyucusu, bütün Avropa mədəniyyətinin təməli idi. Kievan Rus bu ənənə ilə əlaqə qurdu və buna görə də memarlıq, heykəltəraşlıq və rəssamlıq abidələrində həm Avropa ənənələri, həm də qədim rus mədəniyyəti birləşdi.
O dövrdə Rusiyada intensiv bir şəhər quruldu, bunlardan qısa bir müddətdə 300-ə yaxın bir şəhər quruldu. Qalalar, yaşayış evləri, rahibələr palataları, monastırlar, kilsələr tikildi. Salnamələr və dastanlar ən zəngin taxta yaşayış yerlərinin hörgülərlə bəzədildiyini və çoxsaylı qüllələrdən, piyada və eyvanlardan müxtəlif kompozisiyaların daxil edildiyini bildirirlər.
Monumental tikinti də yaranır. Mədəniyyət məqsədləri üçün qalan ən qədim daş binalar XI əsrin ortalarına, yəni Yaroslav Müdrikin hakimiyyəti dövrünə, Kiyev Rusının öz zirvəsinə çatdığı vaxta təsadüf edir. O illərdə ən möhtəşəm kilsələr, o cümlədən Çerniqovdakı Xilaskarın Transfiqurasiyası və Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedrali tikildi.
Şahzadə Yaroslav Kiyevdə "Rusiya şəhərlərinin anası" olaraq tanıdığı kilsələr də qurdu. Biri Georgievskiydir, çünki Yaroslavın xristian adı George kimi səslənirdi; digərinə İrininskiy deyildi - bu Yaroslavın həyat yoldaşı, Rusiyada İrina xristian olan İsveç şahzadəsi Ingigerda'nın adı idi.
Və Böyük Duke Rusiya torpaqlarının əsas kilsəsini müdrikliyə - Sofiyaya həsr etdi. Qədim yunanlar Tanrı tanrıçası Afina obrazında müdrikliyə hörmət etdilər, Bizansda ona Tanrı Anası obrazında səcdə etdilər, lakin Rusiyada vəftizin "ilahənin müdrikliyinin", yəni Sofiyanın gəlişi olduğu qədim xristian fikirlərinə söykənən fərqli bir ənənə hökm sürdü.
Katedral 1037-ci ildə kiyevlilərlə pecheneglər arasındakı qalib döyüşün yerində qurulmuşdur. Bu Dnepr yaxınlığındakı ən yüksək təpə idi və buna görə də şəhərə daxil olan hər qapıdan məbəd bütün gözəlliyi və əzəməti ilə dərhal açıldı. Bu, məbədin hündür qaldırılmasına deyil, sərbəst şəkildə eni, uzunluğu və yuxarıya uyğun şəkildə yer üzərində inşa etməsinə imkan verdi. Yeri gəlmişkən, əvvəlcə Sofiya indiki kimi ağardılmamışdı. Hamısının qoyulduğu kərpic, çəhrayı sementlə əvəz olundu (yəni, incə torpaq kərpic), bu da divarlara xüsusi zəriflik və görünüş verir.
Xronikalardan məlumdur ki, Kiyev memarlıq şedevrinin meydana çıxması təsadüfi bir hadisə deyil: qədim zamanlarda Novqorodda beş qübbəli məbəd, hətta bir taxta on üç qübbəli Sofiya var idi. Kiyevdəki Sofiya Katedrali də əvvəlcə on üç qübbə ilə taclanmışdı. Görünməmiş miqyasda tikinti bir neçə mərhələdə aparıldı. Əvvəlcə kafedralın əsas nüvəsi uc tərəfdən açıldı və bir tərəfli qalereya ilə əhatə olunmuşdur. Sonra xorun girişi üçün qərb fasadında iki qüllə tikildi. Və nəhayət, arc-butan və xarici açıq qalereyalar tikildi və daxili qalereyaların üstündə ikinci bir mərtəbə inşa edildi. Çox böyük xərc tələb edən belə bir möhtəşəm bir quruluşun tikintisi yenə də çox rasional və qənaətcil idi.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Müqəddəs Sophia Katedrali anlayışı Konstantinopol memarlığının ənənələrinə söykənir, lakin həm ölçüsü, həm də struktur mürəkkəbliyi ilə müasir Bizans nümunələrini üstələyir. Çarpaz qübbəli kafedralın naveslərinin sayı beşə çatdırıldı. On iki güclü cruciform sütun dayaq kimi xidmət edir. Hər şeydən əvvəl, on iki pəncərəli nağara ilə mərkəzi fəsil üstünlük təşkil edir, geniş knyazlıq xorları işığa bürünür, yuxarıda daha on iki işıqlı fəsil var.
Beləliklə, planda Müqəddəs Sofiya Katedrali beş əyarlıdır (yəni əsas sahəsi olan, beş sütunla hissələrə bölünmüşdür), şimaldan, qərbdən və cənubdan ikiqat sıra qalereyaları ilə əhatə olunmuş çarpaz qübbəli bir məbəd. Kiyev Sofiyasını Konstantinopol Katedralindən fərqləndirən bu qalereyalar, üstəlik çoxbucaqlı təbiət idi.
Binanın ölçüsü müasirlərində xüsusilə güclü təəssürat yaratdı. Eni 55 m, uzunluğu 37 m, hündürlüyü - təxminən 13 mərtəbəli binadır. Məbəd 3 min nəfərə qədər ola bilər - o dövrdə Kiyevin demək olar ki, bütün yetkin əhalisi. Təəccüblü deyil ki, şəhər sakinləri ziyarətgahlarını dünyanın möcüzələrindən biri hesab etdilər.
Mərkəzi nave crosshairs yuxarıda əsas günbəz hər şeydən yuxarı qalxır və məkan xaç qolları arasında yerləşdirilmiş daha dörd günbəz, ətrafında və aşağıda növbəti səkkiz qübbə var.
Katedralin girişində tamaşaçı xarici və sonra yarı qaranlıq daxili qalereyaların tağlı açılışlarını, daxili sütunları olan bir təntənəli və sirli alacakaranlıqda batırılmış bir yer açır. Parlaq işıqla dolu mərkəzi yarı günbəz məkanı heyrətləndirir, çox rəngli mozaika və fresklərlə bəzədilib.
Demək olar ki, məbədin ikinci bütün pillələri xorlarla - şahzadə və onun müşavirləri üçün böyük mərtəbələr idi. Mərkəzdə məkan sərbəst inkişaf edərək, düşünülmüş şəkildə memarlıq həllinə tabe oldu. Bu məkanda Roma imperatorlarının təntənəli quruluşları ilə paralel bir yerə gətirən üç qövslərlə açılan xorlar.
Ən vacib dövlət mərasimləri əsas günbəz altında edildi. Qurbangahın özündə daha yüksək ruhanilər yerləşirdi, şahzadə və onun dəstəsi xorun üstündə idi və aşağıda toplaşan insanlar parlaq qızıl mozaikalara və əsas günbəzin səthinə Uca Məsihin surəti ilə hörmətlə baxırdılar. Mərkəzi apse üzərində - divarın yarı dairəvi bir kənarı - Tanrı Anası Sofiyanın nəhəng siması hökmranlıq edirdi. O, sanki ibadət edənləri uzanan qollarıyla qucaqlayaraq sanki yerdəki insanların üstünə əyildi. Bu şəkildə, Sophia təkcə hikməti deyil, həm də dünyanın qoruyucusu və dəstəkçisi olan Səmavi Şəfaətçini də təcəssüm etdirdi. Sınaq illərində insanlar onu "sarsılmaz bir divar" adlandırması boş yerə deyildi.
Katedralin daxili hissəsində, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, mozaika əsas rol oynadı. Əvvəlcə onlar təxminən 650 kv olan böyük bir ərazini işğal etdilər. m, onlardan yalnız üçdə biri sağ qalmışdır, baxmayaraq ki, orijinal şəkildə bizə gəldi. Ən hörmətli yerdə (apse-nı təsvir edən arxın ucunda) "Dua" kompozisiyası üç dəyirmi medalyonda yerləşdirilmişdir. Bu arxın ucu dərinlikdədir və daha az işıqlıdır, buna görə ustaların diqqəti medalyonlardakı sinə şəkillərinin siluetlərinə və geyim rənginə daha çox diqqət yetirildi. Məsihin bənövşəyi rəngli tunikası və mavi paltarı, Allahın Anası və Vəftizçi Yəhyanın paltarları qızıl mozaika fonuna uyğundur. Qızıl ametistlər, tünd qırmızı və mavi daşlar, İncilin Məsihin əlindəki qızıl nizamı və medalyonların dörd rəngli kənarı (ağ, qırmızı, zümrüd yaşıl və qəhvəyi-qırmızı) Dua rəqəmlərinin zənginliyini və rəngini vurğulayır.
Məbədin bütün arxitekturası, mənzərəli bəzəyi ibadətçilərə ilham verdi ki, dövlət, qüdrətin hüdudlarında yüksək səviyyədə hökm sürən Uca Qüdrətin qüdrəti qədər qüdrətli hakimiyyətə arxalanmalıdır, bir yunan ilahiyyatçısı “ölkəni, yerin və yerin keşiyini çəkən səmavi vəzifəlilər” adlandırdığı günbəzdə ucaldı. dillər ”. Beləliklə, səma ilə yer üzü ən yüksək izzətlə bir-birinə qarışdı və hökmranlığı əbədi təsdiqlədi.
Sofiyanın tikintisi təkcə Rusiyada xristian inancını gücləndirən böyük bir milli hadisə deyildi. Məbəd Qədim Rusın dünyəvi və mədəni həyatında çox böyük rol oynadı və eyni zamanda "Rus metropoliyası" hökmdarlarının iqamətgahı oldu. Katedraldə bir salnamə mərkəzi yaradıldı və Rusiyada ilk kitabxana quruldu. Burada təntənəli mərasimlər keçirildi, məsələn: şahzadənin böyük knyazlıq taxtına girməsi, elçilərin qəbulu və s.
Tarixi baxımdan uzun illər Müqəddəs Sofiya Katedralinin böyük knyazların və metropolitenlərin dəfn yeri olması da vacibdir. 1054-cü ildə məbədin banisi, şahzadə Yaroslav Müdrik orada dəfn edildi; 1093-cü ildə - oğlu Vsevolod və nəvəsi Rostislav Vsevolodoviç; 1125-ci ildə - Vladimir Monomax və 1154-cü ildə - oğlu Vyaçeslav Vladimiroviç.
Memarlıq baxımından sol tərəfdəki nəcisin apse bölgəsində yerləşən Yaroslav Müdrikin mərmər türbəsi xüsusi maraq doğurur. Bu antik bir binanı xatırladan, gable dam ilə örtülmüş ağ mərmər sarkofaqdır. Sarkofaqın bütün təyyarələri fövqəladə bir ustalıqla hazırlanmış relyef bəzəkləri ilə örtülmüşdür.
Kiyevin Müqəddəs Sofiyasına bənzər binalar haqqında ümumiyyətlə danışarkən, XI əsrdə inşaatçıları qeyd etməyə dəyər. taxta memarlıqda böyük təcrübə topladı və bəlkə də o dövrdə sənətkarlıqda ən yaxşısı idi. Ancaq daşdan hazırlanmış binaların inşasına gəldikdə, burada yerli sənətkarlar xarici mütəxəssislərdən təbii ixtiraçılıq, möhkəmlik və sağlam iddialılıqdan çox şey öyrənmişlər.
Sofiya Katedralinin görünüşünə gəldikdə, qeyd etmək lazımdır ki, sonrakı əlavələr və üst quruluşlar onun görünüşünü çox dəyişdirdi. 17-ci əsrin sonlarında, kafedralın üstündə altı yeni qübbə inşa edildikdə, beş qədim qübbə də dəyişdirilərək onlara 17-18-ci əsrlərdə Ukrayna memarlığına xas olan armud şəkilli bir forma verildi və pəncərələr 17-ci əsrin Moskva memarlığına bənzər lövhələrlə bəzədildi.
Gələcəkdə kafedral heç bir ciddi dəyişikliklərə məruz qalmadı. 1744-1748-ci illərdə Metropoliten Rafael Zabarovskinin rəhbərliyi ilə kafedralın pediments və zərb alətləri ləkəli naxışlarla bəzədilmiş və bir əsr sonra, 1848-1853-cü illərdə itirilmiş lələk bəzəkləri bərpa edilmiş, mərkəzi qübbə və qalan qübbələrin qübbələri zərlənmişdir.
Ancaq Sofiyanın yenidən qurulması onu heç bir şəkildə əsas hiss hissindən məhrum etdi: Kievan Rus memarları, dövlətin xalqlar və sivilizasiyalar dairəsinə girməsinin təntənəsini anlayışlarını orijinal bir bədii formada ifadə edə bildilər, bu da o dövrün əfsanəvi halına gələn çoxsaylı abidələrində aydın şəkildə ifadə edildi.
"Qədim Rusiya və Böyük Çöl" kitabından müəllif Gumilev Lev Nikolaevich218. Qədim Rusiyanın konturları XIII əsrin əvvəllərində. "Açıq rəngli və bəzəkli bəzədilmiş rus diyarı" müasirləri valeh etdi, lakin artıq XIV \u200b\u200bəsrdə. yalnız parçaları Litva tərəfindən əsir götürüldü. Litvanın meteor yüksəlişi ... bunun sayəsində Polşaya daxil olması ilə başa çatdı
"Yəhudi irqçiliyi" haqqındakı kitabdan müəllif Burovski Andrey MixayloviçQədim Rusiyada "iman sınağı" ilə bağlı salnamə nağılı yəhudilərin Şahzadə Vladimirə imanlarını təriflədiklərini söyləyir. Şahzadənin digər ölkələrə yəhudilərlə ünsiyyət qurmağa getməsinin ən kiçik ehtiyacı yox idi: şahzadə istəsə, yəhudilərlə əlaqə qurmadan əlaqə saxlaya bilər
Rusiyanı qadağan edən kitabdan. 10 min illik tariximiz - Daşqından Rurikədək müəllif Pavlishcheva Natalia PavlovnaQədim Rusiyanın şahzadələri bir daha şərt qoyacağam: Rusiyada, necə deyərlər, qədimdən şahzadələr var idi, lakin onlar ayrı-ayrı qəbilələrin və qəbilə birliklərinin başçıları idilər. Çox vaxt ərazilərinin və əhalisinin böyüklüyünə görə bu birliklər Avropa dövlətlərini üstələyirdilər, yalnız çatmaq çətin olan meşələrdə yaşayırdılar.
Orta əsrlərin tarixi kitabından müəllif Sergey NefedovQədim ROSSIYA ÖLMƏSİ Tatarlar Rusiya torpaqlarında böyük bir qırğın etdi, şəhərləri və qalaları dağıtdı və insanları öldürdü ... Biz yurdlarımızı gəzəndə tarlada yatmış saysız-hesabsız ölülərin başlarını və sümüklərini tapdıq ... Plano Carpini. Monqolların tarixi. Polovtsi yaşlı idi və
Rus Vəftiz kitabından - xeyir və ya lənət? müəllif Sarbuchev Mixail Mixayloviç Müasirlərin və nəsillərin gözü ilə "Qədim Rusiya" kitabından (IX-XII əsrlər); Mühazirə kursu müəllif Danilevski İqor NikolaeviçMövzu 3 Qədim Rusiyada mədəniyyətin mənşəyi Mühazirə 7 Qədim Rusiyada bütpərəst adət və xristianlıq Mühazirə 8 Köhnə Rusın adi nümayəndəlikləri
Qədim mədəniyyətlərin izləri haqqında kitabdan [təsvirlərlə] müəllif Müəlliflər qrupuQədim Vladimirovka abidələri Kirovograd bölgəsində, Sinyuxha çayının sağ sahilində (Cənub buğasının qolu), Vladimirovnanın yaşayış məntəqələrində qazıntı işləri aparılmışdır. Bu, bizə məlum olan ən böyük Tripolye qəsəbəsidir; gündəlik həyatın öyrənilməsi üçün xüsusi maraq kəsb edir
Qalanların tarixi kitabından. Uzunmüddətli istehkamın təkamülü [şəkillərlə] müəllif Yakovlev Viktor Vasilieviç Loud Cinayətləri kitabından müəllif Xvorostuxina Svetlana AlexandrovnaQədim Rusdakı fratrisid 1015-ci ildə məşhur Qırmızı Günəş ləqəbli şahzadə Svyatoslav İgoreviçin kiçik oğlu olan məşhur vəftiz şahzadə Vladimir I öldü. Onun müdrik hakimiyyəti Köhnə Rusiya dövlətinin çiçəklənməsinə, şəhərlərin, sənətkarlıqların və səviyyələrin böyüməsinə kömək etdi
Qədim Piramidaların sirləri kitabından müəllif Fisanovich Tatiana Mixailovna4-cü fəsil Qədim Amerikanın Piramidalarının oxşarlığı Qədim Amerika abidələrini tədqiq edənlər harada olsalar da - Şimali, Cənubi və ya Mərkəzi olmağından asılı olmayaraq qədim sivilizasiyaların sirli abidələrinin böyüklüyünü qeyd etməlidirlər
Rusiya tarixi kitabından müəllif İvanuşkina VV3. X dövründə - XII əsrin əvvəllərində Qədim Rusiya. Rusiyada xristianlığın qəbulu. Kilsənin Qədim Rus Olqa'nın nəvəsi Vladimir Svyatoslavoviçin həyatındakı rolu əvvəlcə qeyrətli bir bütpərəst idi. Hətta Kiyevlilərin gətirdiyi knyazlıq sarayının yaxınlığında bütpərəst allahların bütlərini qoymuşdu
"Qədim Rusiya" kitabından. IV-XII əsrlər. müəllif Müəlliflər qrupuQədim Rus mədəniyyəti Kiyev Rusının dövlət birliyi dövründə vahid qədim rus xalqı meydana gəldi. Bu birlik yerli qəbilə ləhcələrini əvəz edən ortaq bir ədəbi dilin inkişafında, vahid əlifbanın formalaşmasında və savadın inkişafında ifadə edildi.
Vətənpərvərlik tarixi kitabından (1917-ci ilə qədər) müəllif Dvornichenko Andrey Yurievich§ 7. Qədim Rus mədəniyyəti Feodal bağları ilə bağlanmayan Qədim Rus mədəniyyəti yüksək inkişaf səviyyəsinə çatdı. Burada "iki mədəniyyət" - hakim sinif və istismar olunan sinif mədəniyyəti, dərslərin sadə səbəbə görə görülməsinə heç bir səbəb yoxdur.
Vətənpərvərlik tarixi kitabından: fırıldaqçı vərəq müəllif müəllif bilinmir8. ROSSIYA Xristianlıq və Vəftizin qəbul edilməsi. Qədim ROSSIYA MƏDƏNİYYƏTİ Rusiya üçün uzunmüddətli əhəmiyyət daşıyan ən böyük hadisələrdən biri də xristianlığın dövlət dini olaraq qəbul edilməsi idi. Xristianlığın Bizans versiyasına gətirilməsinin əsas səbəbi budur
Çar Rusiyasının həyatı və əxlaqı kitabından müəllif Anishkin V.G. Dünyanın möcüzələri kitabından müəllif Pakalina Elena NikolaevnaPetrine Rus Üçlüyü-Sergius Lavra abidələri Üçlük-Sergius Lavra XIV əsrin ortalarında qurulmuşdur. iki qardaş-rahib - Stefan və Bartolomey. Uzun müddət gələcək monastır üçün uyğun bir yer axtarırdılar və nəhayət, "Makovets" adlı bir təpə tapdılar
Rusiya Dövlət Universiteti. I. Kant
Tarix şöbəsi
Qədim Rus XI - XIII əsrin əvvəllərində qalan memarlıq abidələri.
Tarixi arayış,
1-ci kurs tələbəsi tərəfindən tamamlanıb
ixtisası "tarix"
Dolotova Anastasiya.
Kalininqrad
Giriş
Bu işin məqsədi Köhnə Rusiya memarlığının mövcud abidələrini nəzərdən keçirmək, onlara qısa təsvir verməkdir.
Memarlıq abidələrini tarixi arayışa daxil etmək üçün seçərkən əsas meyar binanın qorunma dərəcəsi idi, çünki onlardan çoxu ya bizə ciddi şəkildə dəyişdirilmiş və orijinal görünüşünü qorumamış və ya yalnız bəzi hissələrini saxlamışdır.
İşin əsas vəzifələri:
XI - XIII əsrin əvvəllərində Qədim Rusın qorunan memarlıq abidələrinin sayını aşkar etmək;
Xüsusi və spesifik memarlıq xüsusiyyətlərini təsvir edin;
Abidələrin tarixi taleyini qiymətləndirin.
Müqəddəs Sofiya Katedrali (Kiyev)
Yaradılma vaxtı: 1017-1037
Məbəd Sofiyaya - "Tanrı hikmətinə" həsr edilmişdir. Bizans-Kiyev memarlığının əsərlərinə aiddir. Ayasofya Yaroslav Müdrikin dövründə Kiyev Rusının əsas dini binasıdır. Kafedranın tikinti texnikası və memarlıq xüsusiyyətləri onun inşaatçılarının Konstantinopoldan gəlmiş yunanlar olduğunu sübut edir. Bəzi sapmalara baxmayaraq, məbədləri modellərə və Bizans memarlığının ənənələrinə uyğun olaraq tikdilər. Məbəd qarışıq hörgü texnikasından istifadə edilməklə qurulmuşdur: sıra kərpicdən (plintlərdən) sıra ilə daşlar sırası ilə düzülmüş və sonra əhəngdaşı örtüklü - gips ilə örtülmüşdür. Kiyevdəki Müqəddəs Sofiyanın daxili hissəsi daha az təhrif edilmiş və orijinal bəzəyinin bir hissəsini saxlamışdır. Məbəddə ən qədim mozaika və freskalar qorunub saxlanılmışdır. Həm də Bizans sənətkarları tərəfindən hazırlanmışdır. Katedralin divarlarında taranmış graffiti tapıldı. Üç yüzə yaxın qrafit keçmişin siyasi hadisələrinə şəhadət verir, konkret tarixi şəxsiyyətləri xatırladır. Ən qədim kitabələr tədqiqatçılara kilsənin daxili bəzəyinin tarixini dəqiqləşdirməyə imkan verdi. Sofiya Kiyev knyazlarının dəfn yeri oldu. Burada Yaroslav Müdrik, oğlu Vsevolod, eləcə də sonuncuların övladları - Rostislav Vsevolodoviç və Vladimir Monomax dəfn olunur. Eyni ailənin üzvlərinin niyə fərqli kilsələrdə - Sofiyada və Titlərdə dəfn olunduğu sualı tarixçilərdən inandırıcı cavab almadı. Müqəddəs Sofiya Katedralinə Kievan Rus'ın əsas məbədi və yeni, xristian inancının dayağı rolu verildi. Bir neçə əsrlər boyunca Kiyev Sofiya, ümumittifaq Rus ekklessiyasının mərkəzi, ölkənin siyasi və mədəni həyatının mərkəzi idi. Sophia əvvəlcə piramidal quruluş meydana gətirərək on üç fəsildən ibarət idi. Bu gün məbəddə 19 fəsil var. Qədim dövrlərdə dam tonozlara qoyulmuş qurğuşun təbəqələrdən ibarət idi. Künclərdə məbəd dayaqlarla möhkəmləndirilib - divarın kənarındakı ağırlığını daşıyan şaquli dayaqlar. Katedralin fasadları bütöv bir bıçaq ilə xarakterizə olunur ki, bu da dəstək dirəkləri ilə məkanın daxili bölünməsinə uyğundur. Qalereyaların və apseslərin xarici divarları çoxsaylı nişlərlə bəzədilib. Qərb tərəfində, Bizans ənənəsinə görə, məbəd xora və düz bir dam - gülbisəyə aparan iki pilləkən qülləsi ilə bitişikdir. Xidmət əsnasında xorlar Böyük Dük, ailəsi və yaxın adamları üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bununla yanaşı, onların dünyəvi məqsədi də vardı: burada şahzadə, yəqin ki, səfirləri qəbul edir və dövlət işlərini müzakirə edirdi. Müqəddəs Sofiya Katedralinin kitab kolleksiyası da burada saxlanılırdı. Bəlkə ayrı bir otaqda bir skriptium da var idi - kitabların yazışması üçün atelye. Katedralin daxili boşluğu şərqdə bir qurbangah apse ilə bərabər açılı bir xaç idi; şimaldan, cənubdan və qərbdən iki pilləli arkadalar idi. Mərkəzi günbəz çarmıxın orta hissəsindən yuxarı qala qülləsi. Binanın əsas həcmi iki sıra açıq qalereya ilə əhatə olunmuşdur. Əsas nave'nin qərb hissəsinin daxili bəzədilməsi məsələsi, iki pilləli arkadın qərb divarında yerləşən Yaroslav Müdrik ailəsini əks etdirən kilsənin freskasının öyrənilməsi ilə əlaqədar əsas əhəmiyyət kəsb edir. Kilsə əsrlər boyu bir çox dəyişikliklərə məruz qalmışdır. 1240-cı ildə Kiyevin Batu tərəfindən məğlub edilməsi zamanı talan edildi. Sonradan məbəd bir neçə dəfə yandı, tədricən yararsız vəziyyətə düşdü, "təmir" edildi və dəyişdirildi. 17-ci əsrdə Sofiya Metropoliten Peter Mohyla tərəfindən Ukrayna barokko üslubunda "təmir edildi" və görünüşü orijinaldan çox uzaq oldu. Ən yaxşısı, qədim hörgü parçalarının təmizləndiyi apses ilə şərq fasadı.
Transfiqurasiya Katedrali (Chernigov)
Yaradılma vaxtı: təxminən 1036
Mstislav Vladimirovich Çerniqov Detinetsində Transfiqurasiya Katedralini qurdu. Bu beş qübbəli kafedral Bizans modeli üzərində qurulur və çox güman ki, Bizans daş sənətkarları tərəfindən.
Katedral baxımından, böyükdür (18.25 x 27 m.) Səkkiz dirək və üç apsi olan üç nave məbəd. Sütunların qərb cütü bir divar ilə bağlandı, bu da bir eyvanın (narthex) ayrılmasına səbəb oldu. Divarların hündürlüyü təqribən 4,5 m-ə çatdı.Binanın fasadları gizli bir sıra ilə olduqca zərif kərpicdən hazırlanmışdır. Fasadlar pilasterlarla bəzədilib, birinci dərəcəli düz, ikincisində profilli. Fasadlarda məbəd düz bıçaqlar ilə parçalanır. Hər birində üç pəncərədən ibarət olan orta zakomarlar yanlara nisbətən kəskin şəkildə qaldırılır. Spassky Katedralinin daxili hissəsində şaquli və şaquli birləşmələr üstünlük təşkil edir. Binanın uzanması burada aydın şəkildə vurğulanır, bu alt qübbəli məkana uzanan daxili iki pilləli arkadlarla birləşdirilir. Onların yanında, əvvəlcə şimal və cənub xorlarının taxta döşəmələri var idi ki, bu da daxili üfüqi bölgüləri gücləndirdi. Məbədin döşəməsi rəngli smalt ilə bəzədilmiş oyma şifer plitələrlə örtülmüşdü.
Müqəddəs Sofiya Katedrali (Polotsk)
Yaradılma vaxtı: 1044-1066
Yuxarı Qala ərazisindəki Şahzadə Vseslav Bryachislaviçin dövründə tikilmişdir. Orijinal görünüşü ilə bağlı məlumatlar bir-birinə ziddir: bəzi mənbələrdə yeddi başlı, digərlərində beş başlıq kimi istinad edilir. Qədim Sofiyanın şərq apesindəki hörgü qarışıqdır: bayraq daşı kərpicləri (plintlər) ilə birlikdə söküntü daşlarından da istifadə edilmişdir. Qalan fraqmentlər keçmişdə bu bina mərkəzli bir quruluş olduğunu göstərir. Onun kvadrat şəkilli planı inkişaf etmiş tonoz sistemi ilə örtülmüş beş navesə bölünmüşdü. Üç orta navesin ayrılması, kafedralın daxili hissəsinin uzanması xəyalını yaratdı və bazilika binalarına yaxınlaşdırdı. Taxta kilsələr üçün tipik olan xarici üç tərəfli apsesin cihazı Polotsk kafedralının xüsusiyyətlərindəndir. Müqəddəs Sofiya Katedralı, əsasən XII əsrdə Polotsk diyarı sənətinə xas olan xüsusiyyətlərin təzahür etdiyi bir binanın ilk və cəsarətli bir nümunəsidir. çoxsaylı binalar çarpaz qübbəli sistemin orijinal təfsiri ilə görünür.
Müqəddəs Sofiya Katedrali (Novqorod)
Yaradılma vaxtı: 1045-1050
Məbəd Novqorod şahzadəsi Vladimir Yaroslaviçin əmri ilə inşa edilmişdir. Sütunlarla parçalanmış böyük, beşbucaqlı bir məbəd, üç tərəfdə açıq qalereyaları olan. Katedral beş fəsildən ibarətdir. Dəyirmi pilləkən üzərində altıncı günbəz kompozisiyaya mənzərəli asimmetriya təqdim etdi. Bıçaqların böyük proyeksiyaları binanın divarlarını şaquli şəkildə gücləndirir və fasadları daxili bölmələrə uyğun olaraq tam şəkildə ayırır. Döşəmə əsasən düzgün kvadrat formaya malik olmayan böyük, kobud şəkildə işlənmiş daşlardan ibarət idi. İncə əzilmiş kərpicin qarışığından çəhrayı rəngdə olan əhəng məhlulu, daşların konturları boyunca boşluqları doldurur və düzensiz formasını vurğulayır. Kərpic əhəmiyyətsiz miqdarda istifadə olundu, buna görə də müntəzəm plintlərin sıralarından "zolaqlı" hörgü təəssüratı yoxdur. Novqorod Sofiyanın divarları yəqin ki, əvvəlcə suvaqlanmamışdı. Belə açıq hörgü binanın fasadlarına özünəməxsus sərt bir gözəllik bəxş etdi. Mövcudluğunun ilk əsrlərində məbəd bugünküdən daha yüksək idi: döşəmənin ilkin səviyyəsi indi 1,5 - 1,9 metr dərinlikdədir. Binanın fasadları eyni dərinliyə qədər uzanır. Novqorod Sofiyada bahalı materiallar yoxdur: mərmər və şifer. Novqorodyanlar da katedralini yüksək qiymətə görə bəzəmək üçün mozaika istifadə etmədilər, lakin Sofiya freskalarla zəngin şəkildə bəzədilmişdir.
Vydubetski Manastırının Mixaylovski Katedrali (Kiyev)
Yaradılma vaxtı: 1070-1088
Yarışlı Müdrikin oğlu Vydubytsy, səmavi himayədarı Archangel Michael'ın adı ilə ailə himayəsi altında bir monastır qurdu. Onun dəstəyi sayəsində monastır kafedral quruldu. 11-ci əsrdə Müqəddəs Maykl Katedrali, qeyri-adi uzanan düzbucaqlı nisbətləri olan böyük (25 x 15.5 m) altı dirəkli bir kilsə idi. O dövrdə Kiyevdə işləyən sənətkarlar əsasən iri kobud daşlardan ibarət kərpicdən hörürdülər. Daşlar bir-birindən fərqli məsafələrdə idi, daha böyükləri divarların orta hissələrində istifadə olunurdu, bunları kərpiclə (əsasən qırılmış) bir dayaq olaraq qoyurdu. Kərpic işinin özü gizli bir sıra ilə idi. Belə bir döşəmə ilə, bütün kərpic cərgələri fasada deyil, bir sıra vasitəsilə çıxarılır, aralıqlar bir az geri çəkilir və kənardan bir qat - sement daşı ilə örtülür. Eyni zamanda, məhlulun xarici təbəqəsi diqqətlə hamarlanmış, demək olar ki, cilalanmışdır. Beləliklə, divarların xarici səthinin emalı iki dəfə aparıldı: əvvəlcə kobud, daha sonra isə hərtərəfli. Nəticə olduqca mənzərəli zolaqlı bir səth quruluşu idi. Bu hörgü sistemi dekorativ plan və naxışların icrası üçün də geniş imkanlar verdi. Əvvəlcə, kilsə, bir fəsil ilə başa çatdı. Qərbdən geniş narteks və xoraya aparan spiral pilləkən var idi. Katedralin divarları fresklərlə rənglənmiş, döşəməsi şifer və şüşəli gil plitələrlə döşənmişdir. Kilsə'i Dneper suları ilə sahilləri yıxmaqdan qorumaq üçün 1199-cu ildə memar Pyotr Miloneg böyük bir qoruyucu divar qurdu. Vaxtı üçün bu cəsarətli bir mühəndislik qərarı idi. Lakin 16-cı əsrdə çay divarı yuyub - sahil çökdü və özü ilə kafedralın şərq hissəsi. Kilsənin sağ qalan qərb hissəsi 1767-1769-cu illərin bərpasında bu günə qədər yaşamışdır. Müqəddəs Maykl Katedrali Vsevolod Yaroslavoviç ailəsinin prensely dəfn məqamı oldu.
Kiyev-Peçerski monastırının fərziyyə kilsəsi
Yaradılma vaxtı: 1073-1078
Katedral Bizans memarları tərəfindən inşa edilmişdir. Planına görə, çarpaz üçbucaqlı altı dirəkli məbəddir. Bu abidədə içəridə sadə həcm və lakonizm yaratmaq istəyi üstünlük təşkil edirdi. Düzdür, narteks hələ də qorunub saxlanılır, lakin xoraya aparan xüsusi bir qüllədəki spiral pilləkən deyil, qərb divarının qalınlığında düz bir pilləkəndir. Məbəd təməlləri eyni hündürlükdə yerləşən və bir kütlə başı tacı olan zakomaralarla başa çatdı. İnşaat texnikası da dəyişdi: gizli bir sıra hörgü əvəzinə, bütün satır plintlərin divarın xarici səthinə çıxması ilə bərabər təbəqəli plintlərdən istifadə etməyə başladılar. Yazılı mənbələrə görə, Fərziyyə Katedralinin bir müstəsna xüsusiyyəti haqqında bir nəticə çıxarmaq olar: məbədin ümumi ölçüləri əvvəlcədən qurulmuş və inşaatçılar günbəzin ölçülərini hesablamaq üçün kompleks iş aparmağa məcbur olmuşlar. Bütün quruluşun nisbətlərini qorumaq üçün diametrini artırmaq lazım idi. 1082-1089-cu illərdə Yunan ustaları məbədi fresklərlə boyamış və mozaika ilə bəzəmişlər. Onlarla birlikdə, kilsə əfsanəsinə görə, məşhur rus ikon rəssamları - məşhur Alipy və Gregory işləmişdir.
1240-cı ildə məbəd monqol-tatar qoşunları tərəfindən, 1482-ci ildə - Krım tatarları tərəfindən zərər gördü və 1718-ci ildə bina nəhəng bir monastır yanğında çox zərər gördü. 1941-ci ildə Fərziyyə Katedralı Kiyevi işğal edən Alman qoşunları tərəfindən partladılmışdır. 2000-ci ilə qədər bina 18-ci əsrin barokko üslubunda yenidən quruldu.
Nikolo-Dvorishchensky Katedrali (Novqorod)
Yaradılma vaxtı: 1113-1136
Məbəd Vladimir Monomaxın oğlu - Mstislavın əmri ilə tikilmişdir. Katedral bir saray məbədi idi: ruhaniləri Novqorod hökmdarına deyil, şahzadəyə itaət etdilər. Nicholas Dvorishchensky Katedral, daha doqquz kilsənin yerləşdiyi Novqorod Torgun memarlıq ansamblında əsas yer tutur. Müqəddəs Nikolay Kilsəsi, şəhərin Kremlindəki Sofiyanın aydın şəkildə təqlid edilməsinin izi olan beş qübbə və yüksək apsi olan böyük bir mərasim binasıdır (23.65 x 15.35 m). Kilsənin fasadları sadə və sərtdir: düz bıçaqlar ilə parçalanır və sənətsiz zakomaralarla tamamlanır. Məkan düzeni baxımından Peçerski Manastırı Katedralı kimi bir Kiyev abidəsinə yaxındır: altı xaç şəkilli sütun daxili məkanı üç nəvəyə ayırır, bunlardan orta hissəsi yanallardan daha genişdir. Kilsənin qərb hissəsində knyaz ailəsi və saray mühiti üçün geniş xor yataqları var. Tikilməsindən çox keçmədən Nikolo-Dvorishchensky Katedralı fresklərlə rəngləndi. Rəsmdən yalnız kiçik hissələr qalıb: qərb divarındakı son qiyamət səhnələri, mərkəzi apse-dəki üç müqəddəs və cənub-qərb divarındakı irin üzərində Əyyub. Stilistik cəhətdən, onlar 12-ci əsrin əvvəllərindəki Kiyev muradlarına yaxındırlar.
Antoniev monastırının Doğum kilsəsi (Novqorod)
Yaradılma vaxtı: 1117
1117-ci ildə monastırda Məryəm Doğumunun şərəfinə bir daş kafedral quruldu. Daş sənətkarlar yerli, ucuz, kobud işlənmiş daşdan binalar düzəldərək əzilmiş kərpiclə qarışdırılmış əhəng daşları ilə bağladılar. Divarların qeyri-bərabərliyi kərpic plint təbəqələri ilə düzəldilmişdir. Məbədin ən struktur cəhətdən vacib hissələri (tağlar, dayaqlar, tağlı lintellər) hörgü texnikasından istifadə edərək gizli cərgə ilə hörülmüşdür. Şimal-qərb küncdən, ümumi kub həcmindən çıxan silindrik bir pilləkən kilsəyə bağlandı, sonra xoraya aparıldı. Qüllə bir baş ilə taclanır. Katedral cəmi üç fəsildən ibarətdir. Doğma Katedralinin orijinal görünüşü müasir görünüşü ilə fərqlənirdi. Aşağı eyvan qalereyaları üç tərəfdən qədim kilsəyə yapışdırılmışdı. 1125-dən freskaların parçaları, əsasən, qurbangah hissəsində katedral içərisində qorunub saxlanılmışdır. Katedral, planın nisbətləri ilə məbəd memarlığının praktik ənənələrinə, şimal-qərb küncündə yerləşən bir spiral pilləkənli bir qüllə, ucaldılmış xorlar və binanın ümumi həddindən artıq həcmi ilə yaxınlaşdırılır.
Yuriyev Manastırının George Katedrali (Novqorod)
Yaradılma vaxtı: 1119
Məbəd Vsevolod Mstislavichin səyləri ilə inşa edilmişdir. Məbədin yaradıcısının adı da qalmışdır - bu "Master Peter" idi. Bu, nərdivan qülləsinə aparan xorlarla altı sütunlu bir məbəddir. Məbədin formaları sadə və qarışıqdır, lakin çox təsir edici görünür. Katedral üç asimmetrik olaraq yerləşən bölüm daşıyır. Onlardan biri əsas binaya bağlanmış bir kvadrat qüllədə yerləşir. Kilsə rəhbərləri pravoslav kilsələri üçün tamamilə rast gəlinməyən qərbə tərəf köçürülür. Katedralin divarları, çiy kərpiclə əvəzlənən, çətin yandırılmış daşlardan ibarət sement harçına qurulur. Satırların dəqiqliyi təmin edilmir: bəzi yerlərdə kərpic hörgüdə pozuntuları doldurur və bəzi yerlərdə kənarlara qoyulur.
Qurğuşun təbəqələr kilsənin üst hissəsini örtdü. Katedral, lakonik düz nişlər istisna olmaqla, demək olar ki, dekorasiyadan məhrumdur. Mərkəzi baraban üzərində, arcature kəmərinə yazılmışdır. Katedralin daxili hissəsi möhtəşəm və məbəd məkanının yuxarıdan təntənəli istəyi ilə heyran qalır. Çarpaz dirəklər, tağlar və tağlar o qədər yüksək və qamətlidir ki, yük daşıyan dayaqlar və tavanlar kimi qəbul edilmir.
Məbəd, tikilməsindən qısa müddət sonra, dövrümüzə qədər yaşamamış fresklərlə bolca rəngləndi.
Opoki (John Novodod) üzrə Vəftizçi Kilsəsi
Yaradılma vaxtı: 1127-1130
Kilsə Vladimir Monomaxın nəvəsi Şahzadə Vsevolod Mstislaviç tərəfindən başladı.
Bir başı ilə altı dirəkli, üç apse kilsədir. Məbədin tikintisində Novqorod məbəd binasının yeni cərəyanları meydana çıxdı: tikinti miqyasının azalması və memarlıq formalarının sadələşdirilməsi. Bununla birlikdə, Müqəddəs Yəhya Kilsəsi hələ XII əsrin əvvəllərinə aid təntənəli memarlıq memarlıq ənənələrini saxlayır. Uzunluğu 24,6 m, eni isə 16 m-dir.Binanın qərb guşələrindən birində yerləşən bir qüllədə pilləkənlərlə qalxmış xorları vardı. Divarlar boz əhəngdaşı plitələrindən və plintlərdən, yəni qarışıq hörgü texnikasından hazırlanmışdır. Vəftizçi Yəhya Kilsəsi, yuxarı hissəsində taxta arxitektura ilə birləşir: zakomarın yıxılmış (gable) formasına malikdir. Kilsənin yuxarı hissəsi 1453-cü ildə söküldü və arxiyepiskop Euthymiusun əmri ilə köhnə təməl üzərində yeni bir kilsə tikildi. Qədim məbəd Novqorodiyalıların knyazlıq hakimiyyəti ilə tarixi mübarizəsini əks etdirir. Kilsə işıqlandıqdan altı il sonra, 1136-cı ildə feodal respublikasının qurulmasına səbəb olan kütləvi xalq iğtişaşları baş verdi. Novqorod şahzadəsi, kilsə müəllimi Vsevolod Mstislavich tutuldu. Veche Vsevolod və ailəsini şəhərdən qovmaq qərarına gəldi. Şahzadə Vsevolod St kilsəsini köçürmək məcburiyyətində qaldı. Tacir-mumlara Opoki'də Vəftizçi John. John's kilsə ən varlı tacirlərdən - görkəmli insanlardan ibarət idi. Kilsə içərisində ümumi Novqorod ölçü standartları saxlanılırdı: bezin uzunluğunu ölçmək üçün "İvanovski dirsəyi", qiymətli metallar üçün "rubl dibi", mumlu tərəzi (tərəzi) və s.
Peter and Paul Church (Smolensk)
Yaradılma vaxtı: 1140-1150
Peter və Paul kilsəsi Smolenskdəki ən qədim sağ qalan kilsədir. Görünür, şahzadənin arteli tərəfindən tikilib. Binanın orijinal formaları PD Baranovski tərəfindən bərpa edilmişdir. Kilsə çarpaz bir tək qübbəli dörd dirəkli quruluşa nümunədir. Kərpicdən tikilmiş Smolensk sənətkarları. Xarici formaları və nisbətləri baxımından məbəd statik, sərt və monumentaldır. Ancaq işlənə bilən "çevik" kərpic sayəsində, rahib kilsəsinin plastikası mürəkkəb və mürəkkəbdir. Bıçaqlar iki sıra cırtdanlar və aşırı kornişlərlə bitən yarı sütunlara (pilasterlar) çevrilir. Sırtın eyni cüt satırlarından kəmərlər, zakomarın alt hissəsində (heels) düzəldilir, bunun altında arcature qoyulur. Qərb fasadında geniş açısal bıçaqlar qaçış və relyef plintli xaçlarla bəzədilib. Kilsəyə giriş vəd edən portallar tərəfindən açılır, lakin onlar hələ də çox təvazökarlıqla hazırlanır - yalnız düzbucaqlı çubuqlardan. Məbədin güclü, uzaqda dayanan apsesləri var. Başın nağara on iki tərəfli idi.
Transfiqurasiya Katedrali (Pereslavl-Zalessky)
Yaradılma vaxtı: 1152-1157
Şahzadə Yuri Dolgoruky qurduğu Pereslavl-Zalessky şəhərində Transfiqurasiya Katedralini qurdu. Məbədin yuxarı hissəsini oğlu Andrey Bogolyubski tamamladı. Məbədin eni hündürlüyündən böyükdür. Təxminən kvadrat, üç meymunlu bir məbəd, tağları və tək qübbəni dəstəkləyən dörd çarpaz sütundur. Yan apses qurbangah səddi tərəfindən bağlanmadı, ancaq ibadət edənlərin gözü qarşısında sərbəst açıldı. Onun formaları lakonik və sərtdir. Kütləvi nağara və baş quruluşa hərbi görünüş verir. Dar yarıqlı nağara pəncərələri qala boşluqları ilə əlaqələndirilir. Scapulae ilə əyirici bölünən divarları, mərkəzi divarları yanlardan daha böyük olan zakomaralarla tamamlanır. Bina planın çox açıq bir şəkildə pozulması ilə xarakterizə olunur.
Məbəd diqqətlə hazırlanmış ağ daş meydanlarından ibarətdir. Daşlar, demək olar ki, quru qoydu, daxili və xarici divarlar arasındakı boşluğu ocaqla doldurdu və sonra əhənglə töküldü. Binanın altındakı plint çalışır. Binanın təməli eyni əhəng daşları ilə birlikdə tutulan iri daşdan ibarətdir. Davulların xarici səthi, günbəz və baraban altındakı postament kobud daş bloklardan hazırlanmışdır. Tamburun üstü boyunca dekorativ bir kəmər çalışır, bu da yalnız parçalanmadan xilas oldu: əksəriyyəti yıxıldı və bərpaedicilər tərəfindən replika ilə əvəz olundu. Aşağıda bir crenellated zolaq var, qaçış daha yüksəkdir, bəzəkli yarım şaft daha da yüksəkdir. Spassky kilsəsinin fərqli bir xüsusiyyəti, yalnız nağara və apseslərdə yer tapan dekorun minimal istifadəsidir.
Fərziyyə Katedrali (Vladimir)
Yaradılma müddəti: 1158-1160
Katedral Şahzadə Andrey Bogolyubski tərəfindən qurulmuşdur. Məbədin beş qübbəli topluğunun üstünlük təşkil etdiyi şəhər mənzərəsindəki ən əlverişli yer kafedral kilsə üçün seçildi. Onun qızıl qübbələri uzaqdan paytaxta aparan meşə yollarında görünürdü. Altı dirəkli, üç nave və bir qübbəli bina şəklində inşa edilmişdir. Bütün Rusiyanın əsas məbədi kimi təsəvvür edildi. Məbədin rənglənməsi üçün müxtəlif sənət sahələrinin ustaları Qərbi Avropanın müxtəlif ölkələrindən dəvət olunmuşdular. 1185-ci ildə məbəd güclü və dağıdıcı bir atəş nəticəsində xarab olmuş, bu şəhərin demək olar ki, yarısı yanmışdır. Göründüyü kimi, yanğından dərhal sonra Şahzadə Vsevolod Böyük Nest kilsəni bərpa etməyi əmr etdi. 1189-cu ildə yenidən təqdis edildi. Yenilənəndə məbəd xeyli genişləndi və beş qübbəli düzəldildi. Məbəd cənubdan, şimaldan və qərbdən geniş qalereyalarla əhatə olunmuş və daha geniş qurbangah apsesləri, zərgərli mərkəzi və gümüşü yan qübbələr almış, üstü isə iki pilləli zakomar almışdı. Məbədin divarları tağlı aralıqlarla kəsilmiş və Böyük Duke III Vsevolod III yeni kafedralının daxili sütunlarına çevrilmişdir. XII əsrin naməlum ustaları tərəfindən fresklərin parçaları sağ qalmışdır. Fərziyyə Katedrali bir knyazlıq nekropolu olaraq xidmət etdi. Burada böyük Vladimir knyazları dəfn olunur: Andrey Bogolyubsky, qardaşı Vsevolod III Böyük yuva, Alexander Nevsky atası Yaroslav və başqaları. Katedral, Müqəddəs George'un yan qurbangahı ilə birlikdə Vladimir-Suzdal Yeparxiyasının əsas fəaliyyət göstərən məbədidir.
Fərziyyə Katedral (Vladimir-Volınski)
Yaradılma vaxtı: 1160
Katedral Şahzadə Mstislav İzyaslaviçin əmri ilə qurulmuşdur, lakin Detinetsdə deyil, dairəvi bir şəhərcikdə. Katedralin inşası üçün şahzadə Pereyaslavl memarlarını Vladimirə gətirdi, çünki bundan əvvəl Pereyaslavl-Russky-də idarə etmişdir. Bu şəhərdən olan ustaların işi kərpic qəlibləmə xüsusi texnikası ilə təsdiqlənir. Onlar çox yüksək keyfiyyətə malikdir: yaxşı atəş və böyük güc. Kilsə bərabər qatlı hörgü texnikasından istifadə etməklə tikilir. Harç birləşmələrinin qalınlığı təxminən kərpic qalınlığına bərabərdir. Divarlarda çürük taxta bağlardan kanallar var. Fərziyyə Katedralı böyük altı dirəkli, üç apse ibadətgahdır. Narthex əsas otaqdan bir divar ilə ayrılmışdır. Binanın bütün kütlələrinin ciddi simmetriyası və tarazlığı üçün, heç bir əlavələr və hətta xoraya aparan bir qüllə yox idi. Aydındır ki, şahzadənin sarayından taxta keçidlə vurdular. Dəstək sütunları ilə boşluğun daxili bölünməsi fasadlardakı güclü yarı sütunlara uyğundur və divarların divarları yarımdairəvi tonozlara uyğun olan zakomara tağları ilə tamamlanır. Vladimirdəki məbəd Kiyevdəki kafedralların görünüşü və bənzərliyi ilə inşa edilmişdir. Katedral dəfələrlə zədələnmiş, bir dəfədən çox qarət edilmişdir. 18-ci əsrdə, perestroyka zamanı çox ciddi şəkildə təhrif edildi. Vladimir-Volınskidəki Allah Anasının Yurdu Katedrali, XII əsrin bütün abidələri arasında bu tip ən böyük kilsədir.
John İlahiyyat kilsəsi (Smolensk)
Yaradılma vaxtı: 1160-1180
Məbəd Şahzadə Roman Rostislavoviçin qayğısı ilə tikilmişdir. Şahzadənin iqamətgahında yerləşirdi. Bir çox digər Smolensk kilsələri kimi, kərpicdən qurulmuş kilsə də texniki və quruluş xüsusiyyətləri ilə bir çox cəhətdən Peter və Paul kilsəsinə yaxındır. Abidənin memarlıq tərkibində onun şərq guşələrində xarici ibadətgah-türbələrin təşkili maraq doğurur. Binanın yuxarı hissələrinin hörgülərində iki növ səs istifadə olunur: idxal amfora və yerli istehsal dar boyun qabları. Məbədin künclərində xarici tərəfdən geniş düz bıçaqlar var və ara pilasterlər güclü yarı sütunlar şəklində idi. Pəncərələrin portalları və qucaqları iki addımlı bir profilə malikdir. Məbədin ölçüləri 20.25 x 16 m.Məbədin divarları və qalereyaları kərpicdən hazırlanmışdır. Sementumun bir qarışığı olan əhəng məhlulu. Bünövrəsi daşdan düzəldilib və dərinliyi 1,2 m-dən çoxdur.Mənzil dörd dirəkli, üç meymunlu bir məbəddir. Şahzadə Müqəddəs Yəhya Kilsəsi fresklərlə rəngləndi və nişanlar, İpatiev salnaməsinə görə, səxavətlə emaye və qızılla bəzədildi. Uzun mövcudluğu müddətində kilsə çox sayda yenidənqurmadan keçdi və dövrümüzə çox dəyişmiş bir şəkildə gəldi.
Qızıl qapı (Vladimir)
Yaradılma vaxtı: 1164
Vladimir qapısının çəkiləcəyi tarix məlum deyil, ancaq 1158-ci ildən əvvəl Andrey Bogolyubski şəhərin müdafiə xəttini qurmağa başladı. Darvazanın ucu dəqiq olaraq 1164-cü ilə aid edilə bilər. Darvaza gözəl işlənmiş əhəng daşlarından düzəldilmişdir. Ancaq bəzi yerlərdə kobud işləyən gözenekli tüf istifadə edilmişdir. Döşəmə içərisində iskala barmaqlarındakı deliklər qurulmamış qaldı. Keçid arxının orijinal hündürlüyü 15 m; hazırda torpaq səviyyəsi ilkin səviyyədən demək olar ki, 1,5 m yüksəkdir. Arkanın eni 20 Yunan fut (təxminən 5 m) ilə dəqiq ölçülür ki, bu da abidənin Bizans inşaatçıları tərəfindən qurulduğunu göstərir.
Müqəddəs George kilsəsi (Staraya Ladoga)
Yaradılma vaxtı: 1165
Müqəddəs Georgi Kilsəsi, 1164-cü ildə Ladoga və Novqorod komandaları tərəfindən İsveçlilər üzərində Şahzadə Svyatoslav və ya Bələdiyyə Başçısı Zaxari tərəfindən qazanılmış qələbə şərəfinə qurulmuş ola bilər. Bu dörd dirəkli məbədin sahəsi cəmi 72 kvadratmetrdir. metr. Uzadılmış kubun şərq tərəfi, zakomara çatan üç yüksək apsi tərəfindən işğal olunur. Binanın kub həcmi sadə və kütləvi bıçaqlar ilə parçalanır. Dəbilqə şəkilli günbəzi olan yüngül bir nağara kilsənin ümumi kütləsini təşkil edir. Hündürlüyü 15 metrdir. Xorların əvəzinə, ikinci dərəcəli künc hissələrində iki yan qapıları birləşdirən bir taxta döşəmə düzəldildi. Zakomar yarımdairələri olan fasadlar çiyin bıçaqları ilə parçalanır. Məbədin fasadlarındakı dekorasiya olduqca cəlbedici idi və zakomarın konturu boyunca cingiltili bir korniş ilə məhdudlaşdı (bərpa zamanı korniş bərpa olunmadı) və barabanın üst hissəsində düz bir qövs. Köhnə Ladoga abidəsinin təməli daşlardan ibarətdir və 0,8 metr dərinliyə gedir. Təməlin üstünə bir kərpic təbəqəsi qoyulur. Məbədin divarları əhəngdaşı plitələr və kərpiclərin alternativ satırlarından ibarətdir, lakin plitələr üstünlük təşkil edir. Masonluq harç - sementum olan əhəngdaşı. Baraban, günbəz, cənub apse və digər yerlərdə ayrı fraqmentlər bu günə qədər qorunub saxlanmışdır. Köhnə Ladoga kilsəsində, xarici görünüş və binanın daxili hissəsi arasında tam bir yazışma görürük. Onun ümumi dizaynı aydın və fərqlidir.
Elias Kilsəsi (Çerniqov)
Yaradılma vaxtı: təxminən 1170
Kilsə ənənəsinə görə, İlyas adına monastırın təməli Kiyev Mağaraları monastırının ilk abbası olan Mağaraların Entoni ilə əlaqələndirilir. 1069-cu ildə knyazların Kiyev sülalə adətlərinə müdaxilə etdi və İzyaslav Yaroslaviçin qəzəbindən Çerniqova qaçdı. Burada, Boldin dağlarında məskunlaşan Entoni, yeni bir monastırın başlanğıcı olan "bir mağara qazdı". İlyinsky məbədi yaxşı qorunub saxlanılır, lakin orijinal formaları 17-ci əsrin Ukrayna barokko stilistik təbəqələri altında gizlidir. Elias Kilsəsi dağın yamacındakı kiçik bir ərazidə yerləşir və mağara İlyinsky monastırına yeraltı keçidlə bağlanır. Şimal divarı dağın yamacına kəsildi, yəni, olduğu kimi, dayaq divar idi və aşağı hissədə yerə yaxın yerləşdirildi. Torpaq səviyyəsindən yuxarıda, hörgü, qalan divarların hörgüsü kimi, diqqətlə birləşmə və tikişlərin birtərəfli işlənməsi ilə hazırlanmışdır. Zəvvarlar üçün mağaralara giriş qapısı şimal divarda qazılmış və ruhanilər üçün eyni giriş qurbangahdan aparılmışdır. Kilsə dayaqsızdır, qərbdən ayrı bir eyvan (narthex) ilə bitişikdir. Əvvəlcə kilsənin bir başı var idi və barabanın tutulduğu dəstəkləyici tağlar divarların qalınlığında kəsilmişdi. Plan baxımından Elias Kilsəsi bir yarı dairəvi apse, dar bir vestibül və dayaz babinet ilə ölçüsü çox böyük deyil (4.8 x 5 m). İlyinsky Kilsəsi, siyasi parçalanma dövrünün Çerniqov memarlıq məktəbinə məxsus yeganə sağ qalan bir tək tikilidir.
Boris və Qleb Kilsəsi (Qrodno)
Yaradılma vaxtı: 1170-ci illər
Neman'in üzərində qədim rus müqəddəs şəhidləri Boris və Gleb adına bir kilsə quruldu. Müqəddəslərin adları Grodno apanage knyazları Boris və Gleb adları ilə üst-üstə düşür. Görünür, ya özləri, ya da ataları Vsevolod, məbədin inşasına təşəbbüs göstərə bilərdi. Qrodno şəhərindəki monumental tikinti Volından gələn ustalar tərəfindən aparılıb. Katedral uzunluğu 21.5 metr və eni 13.5 metrdir. Divarların qalınlığı 1,2 metrdən az deyil. Məbəd sement hörgü texnikasından istifadə edərək kərpicdən tikilib. Kireçtaşı kərpicdən istifadə edilmişdir. Sementin tərkibi xüsusi idi: tərkibinə əhəng, qaba qum, kömür və qırıq kərpic daxildir. Divarların hörgüsü bərabər təbəqəlidir - bütün kərpic sıraları fasadın üstünə çıxır və tikişlər kərpic qalınlığına bərabərdir. Kilsə içərisində keramika plitələrindən və cilalanmış daşlardan hazırlanmış naxışlı bir döşəmə örtüyü xüsusi əhəmiyyətə malikdir. Plintlərdən tikilmiş divarlar çox rəngli qranit daşlardan, rəngli majolica plitələrindən və hətta yaşılımtıl rəngli şirniyyat qabları və qablardan ibarət mürəkkəb bəzək əşyaları ilə bəzədilib. Xüsusi bir akustik effekt üçün divarlarda sözdə "səslər" qurulur - çənə kimi gil qablar. Divarın içərisinə müxtəlif çalarların cilalanmış daşları qoyulur. Divarın alt hissəsində daha böyük, yuxarı hissəsində isə kiçikdirlər. Grodno kilsəsinin altı dirəyi və üç apsi var. Məbədin sütunları təməl üzərində yuvarlaqdır və yüksəklikdə çarpaz forma əldə edirlər.
Arkazhi (Novqorod) ilham kilsəsi
Yaradılma vaxtı: 1179
Rəvayətə görə, məbəd "Nişan Ladyimiz" ikonasının möcüzəvi şəfaəti sayəsində 1169-cu ildə Novqorodiyalıların Suzdal xalqı üzərində qazandığı qələbənin xatirəsinə ucaldılmışdır. Məbəd şərq tərəfdən üç apses və tək qübbəni dəstəkləyən dörd düzbucaqlı sütun ilə plan şəklindədir. Qoşulma Kilsəsinin həcmli-məkan quruluşunda XII əsrin son rübündə Novqorod memarlığının sadələşdirilmiş memarlığa, daxili məkanın azalmasına və tikinti materialının qənaətinə nəzərə çarpan bir meyli var. Məbəd düzbucaqlı sütunlarla dəstəklənən bir işıqlı baş ilə çarpazdır. Şərq qurbangah tərəfi üç apsadan ibarətdir. Əvvəlcə bina kiçik ölçülü bir finişə sahib idi. Arkazhskaya kilsəsi əhəng daşı plitələrindən tikilib, sement daşla bərkidilib və ən vacib yerlər kərpicdən hazırlanır: tonozlar, nağara, baş. Sol tərəfdəki qurbangahda vəftizin müqəddəs mərasimi üçün qədim şrift var ("İordaniya" ya oxşar quruluşda). Daş döşəmədə, təxminən 4 metr diametrli, böyüklər üçün nəzərdə tutulmuş yuvarlaq bir su anbarı çəkildi. 1189-cu ildə məbəd rəngləndi.
Michael Archangel Svirskaya Kilsəsi (Smolensk)
Yaradılma vaxtı: 1180-1197
Mixail adına əzəmətli kilsə - bir dəfə Smolensk şahzadəsi David Rostislaviçin məhkəmə məbədi. Smolensk şəhərinin qərb kənarında, Dnepr yaylasına baxan bir təpədə yerləşir. 12-ci əsrin sonlarında Smolensk ustaları dövrlərinə xarakterik olan kərpic inşaatının kompozisiya sxemlərini hazırlamışlar. Əsas həcmin son dərəcə yüksək hündürlüyü, ona tabe olan kütləvi vestibüllər və mərkəzi apse tərəfindən vurğulanır. Binanın dinamikası mürəkkəb profilli şüa pilasterləri ilə gücləndirilir. Bu kilsənin fərqli bir xüsusiyyəti düzbucaqlı yan apsesdir. Kütləvi nartekslər də qeyri-adi haldır. Archangel Michael'ın kilsəsində, divarların və dirəklərin hörgüsündə kvadrat dəliklər tapıldı - məbədin yuxarı hissəsini möhkəmləndirən əvvəllər mövcud olan taxta bağların çıxış nöqtələri. Bu çuxurlara görə taxta şüaları dörd pillə düzülmüşdü. Məbədin türbələri 17-18-ci əsrlərdə tamamilə yenidən qurulmuşdu, lakin tağları, o cümlədən girintiləri ayıran qədim tağların hamısı qalmışdır. Baraban altındakı piyada, eyni zamanda barabanın özünün də əhəmiyyətli bir hissəsi sağ qaldı. Michael Archangel Kilsəsi ümumi memarlıq həlli, nisbətləri, formaları ilə qeyri-adi dərəcədə qeyri-adi bir orijinallıq verir. Məbədin merkezli pilləli tərkibi Qədim Rusın digər yerli memarlıq məktəblərində geniş yayıldı. Svirskaya kilsəsinin Çerniqov və Novqoroddakı Pyatnitskie kilsələri ilə ortaq bir şeyi var.
Dmitrovsky Katedrali (Vladimir)
Yaradılma vaxtı: 1194-1197
Çarpaz dirəklər divarların hündürlüyünə həkk olunur və kafedralın kütləvi başını tutur. Daxili divarlarda sütunlar düz bıçaqlara uyğundur. Xorlar qərb tərəfdə yerləşir.
Məbəd Böyük Düş Vsevolod Böyük Yuva tərəfindən inşa edilmişdir. Bir qübbəli və dörd dirəkli üç apse ibadətgah əvvəlcə aşağı örtülü qalereyalarla əhatə olunmuş, qərb künclərində xorda cücərti olan pilləkən qüllələr vardı. Heykəl kafedralın yuxarı hissəsini və baş nağarasını, eləcə də portalların arxivoltlarını bolca əhatə edir. Cənub fasadının arkate frizində Rusiya knyazlarının, o cümlədən Vladimirin simaları var idi. Cənub fasadının yuxarı hissəsindəki heykəl də müdrik və güclü hökmdarı izzətləndirir. Heykəltəraşlıqda bir aslan və bir griffin şəkillərinin üstünlük təşkil etməsi möhtəşəm ducal gerbinin daha da inkişaf etdiyini göstərir. Ancaq bütün konsepsiyanın simvolizminin və kosmologizmin güclənməsi relyefin azalmasına səbəb oldu. Mərkəzi zakomaralarda psalter oynayan bir kral müğənnisinin şəkli verilir. Fiqurun, xüsusən də başın oyulması yüksək hündürlüyü və relyefin yuvarlaqlığı ilə fərqlənir. Davudun sağ tərəfində, cənub fasadda, "Böyük İskəndərin göylərə qalxması" var. Qərb fasadının sol tərəfində padşah David, ardından Süleyman. Qərb fasadının heykəlində Heraklın istismar səhnələrinə diqqət çəkilir. Üst səviyyənin mərkəzi ipində, boyunları ilə bir-birinə qarışan quşlar keçilməz birliyin simvolizminə işarə edir. Şəhərə baxan şimal fasad heykəltəraşlığı ilə simvolik olaraq birbaşa deyil, güclü bir knyazlıq hakimiyyəti fikrini ifadə edir. Sol zakomarda Şahzadə Vsevolod III özü təsvir edilmişdir. Rəqəmlərin mürəkkəb və rəngarəng dönüşləri sanki həvarilərin bir-biri ilə danışması, cübbələrin sərbəst və eyni zamanda sərt tərtibatı və ən əsası obrazların dərin psixoloji təfsiri böyük bir ustanın əlini verir.
Nereditsa (Novqorod) üzrə Xilaskarlar Kilsəsi
Yaradılma vaxtı: 1198
Xilaskar Kilsəsi Şahzadə Yaroslav Vladimiroviç tərəfindən inşa edilmişdir. Sovet dövrünə aid bir ənənəyə əsasən rəsm yerli Novqorod ustalarına aid edildi. Bəzi tapıntılar həqiqətən bu ustadın Transfiqurasiya Kilsəsinin freskalarının yaradılmasına cavabdeh olduğunu göstərir. Memarlıq görünüşü baxımından Nereditsa üzərindəki Xilaskar Novqoroddakı posad kilsələrindən fərqlənmir. Şahzadənin siyasi və maddi mövqeyi o qədər zəiflədi ki, öz quruluşunda Sofiya Katedralı ilə rəqabət aparmağa iddia etmirdi. Onun əmri ilə kiçik kub tipli, dörd dirəkli, üç meymunlu bir qübbəli məbəd tikildi. Novqorod memarlığı üçün ənənəvi olan daş və kərpicdən hazırlanmışdır. Xilaskar Kilsəsinin daxili hissəsi əvvəlki dövrün - XII əsrin birinci üçüncüsü ilə müqayisədə sadələşdirilmişdir. Şahzadə xor-polati olduqca kor-koranə görünürdü, burada iki koridor vardı. Qoşulmuş qüllədəki pilləkən artıq deyildi, qərb divarının qalınlığında dar bir girişlə əvəz olundu. Binanın inşası zamanı xətlərin və formaların dəqiqliyi təmin edilmədi. Həddindən artıq qalın divarlar əyilmiş və təyyarələr qeyri-bərabər olmuşdur. Lakin düşünülmüş nisbətlər bu çatışmazlıqları aydınlatdı və məbəd ləyaqətli, təntənəli bir təəssürat yaratdı.
Paraskeva Cümə Kilsəsi (Chernigov)
Yaradılma vaxtı: 1198-1199
Cümə Paraskeva kilsəsinin inşası vaxtı, eləcə də sifarişçinin adı məlum deyil. Çox güman ki, ticarət adamları bunu öz pulları ilə qurdular. Kilsənin ölçüləri kiçikdir - 12 x 11.5 m.Satılan qədim kilsə dörd dirəkli tipik kiçik bir qübbəli məbədə aiddir. Lakin XII əsrdə geniş yayılmış bu tip bir tikinti naməlum bir memar tərəfindən tamamilə yeni bir şəkildə inkişaf etdirildi. Sütunları qeyri-adi dərəcədə geniş şəkildə yerləşdirir, onları divarlara basdırır və bu, məbədin mərkəzi otağını maksimum dərəcədə artırmağa və yeni bir şəkildə yarı quyruq şəklində düzəltməyə, dörddə bir dairədə düzəltdiyi fasadın künc hissələrini düzəldir. Yüksək və kütləvi bir nağara keçid qaldırılmış tağlar və iki sıra kokoshniklərin köməyi ilə həyata keçirilir. Həcmi kiçik olan apseslər, zakomaradan bir qədər aşağıdadır. Pyatnitskaya kilsəsinin portalları pərdələrin yerləşdiyi profilli bir çərçivə ilə hazırlanmışdır. Yuxarıda, bir kərpic meanderinin bir frizi var və daha da yüksəkləri dekorativ nişlərdir, burada gips qalıqları qorunub saxlanılmışdır. Onların üstündə "qaçışçıların" bir kəməri var. Üçlü pəncərələr mərkəzi çərçivəni tamamlayır. Kərpicdən məharətlə istifadə quruluşa xüsusi bir ekspressiya verir: aralarında boşluğu dolduran daşlarla iki kərpic divarı və bir kərpic harçla mübarizə aparır. 5-7 satırdan sonra hörgü davamlı hala gətirildi, bundan sonra yenidən dəstəkləmə texnikasına keçdilər. Usta tağların üstündəki sütunların üstünə atılan tirlər çəkməyə qərar verdi. Beləliklə, tağlar üzərində istirahət edən nağara divarların üstündən xeyli yüksəlir. Kərpic işinin incə dəqiqliyi bir Bizans ustasının əlinə xəyanət edir. Bəlkə də Peter Miloneg idi. Məbədin kiçik ölçüsünə baxmayaraq, usta həm xoru, həm də qərb divarındakı dar və eyni dar pilləkəni düzəldir.
Torasdakı Paraskeva Cümə Kilsəsi (Novqorod)
Yaradılma vaxtı: 1207
Çox güman ki, Torgue'dakı Pyatnitsky məbədi Novqorod ustaları tərəfindən deyil, Smolensk məbədləri tərəfindən quruldu, çünki Novqorod kilsələri arasında birbaşa oxşarlığı yoxdur, lakin Smolensk'in Svirskaya kilsəsinə bənzəyir. Məbədin özü və nortekslər, Novqorod üçün qeyri-adi olan geniş pilləli çiyin bıçaqları ilə bəzədilmişdir. Eyni şey yanal düzbucaqlı apses üçün də gedir. Kilsə altı dirəkdən ibarət bir əzəmətli bir binadır. Onlardan dördü dəyirmi, bu Novqorod tikintisi üçün tamamilə tipik deyil. Məbədin üç apsesi var ki, bunlardan ən başlıcası digərlərindən daha şərqdə uzanır. Aşağı nartekslər (narthexes) kilsənin əsas həcmini üç tərəfdən bürüdü. Bunlardan yalnız şimalı sağ qaldı, digər ikisindən yalnız kiçik hissələr sağ qaldı və bərpaçılar tərəfindən yenidən quruldu. Bina müasir görünüşünü bərpa nəticəsində əldə etdi, bu müddət ərzində bir çoxu, lakin bütün qədim formaları aşkar edilmədi. İndi məbəd Novqorod memarlıq tarixinin bir növ muzeyinə sahibdir.
Nəticə
Beləliklə, görürük ki, XI - XIII əsrin əvvəllərinə aid qədim rus memarlığının çox sayda abidəsi qalmışdır. - təxminən 30. (Həm də unutmamalıyıq ki, yanğınlar, müharibələr, təbii fəlakətlər və ya uğursuz bərpa işləri zamanı çox sayda tikilinin işə yaramadığı) Xüsusilə onların bir çoxu Novqorod və Kiyev torpaqlarında qaldı.
Məbədlər əsasən yerli şahzadələr tərəfindən səma havadarlarının şərəfinə qurulmuşdur, lakin tez-tez hər hansı bir böyük qələbənin şərəfinə kafedral tikilə bilərdi. Bəzən yerli ticarət elitası məbədin sifarişçisi olur.
Bir çox abidələrin memarlıq xüsusiyyətləri möhtəşəmliyi ilə diqqəti cəlb edir və onların icrası bacarığı təqdirə layiqdir. İş zamanı xarici sənətkarlar, xüsusən Bizans və Yunan sənətkarlarının tez-tez tikinti üçün dəvət olunduğunu bildim. Lakin bir çox kilsə rus memarlarının səyi ilə tikilmişdir. Tədricən, hər bir rəhbərlik öz tikinti memarlıq məktəbini tikinti texnikası və bina dekorasiyasına öz yanaşması ilə inkişaf etdirir.
XII əsrə qədər. Rus sənətkarları sement hörgü texnikasını mənimsədilər və kərpicdən istifadə etdilər. Məbədlərin fresklərlə rənglənməsi və mozaika ilə bəzədilməsinə çox diqqət yetirildi.
O dövrün bir çox memarlıq abidəsinin tarixi taleyi acınacaqlıdır - onlar bizə əvəzedilməz olaraq itirilir. Bəziləri daha şanslıdılar - əhəmiyyətli dərəcədə yenidən qurulsalar da, hələ də bizə o dövrün memarlığı haqqında bir fikir verə bilərlər. Bir çox binalar bu günə qədər demək olar ki, orijinal formada qalmışdır və bizə 11-ci - 13-cü əsrin əvvəllərində Qədim Rusiya memarlığının ən tam mənzərəsini verənlərdir.
İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı:
1. Komech AI, X əsrin sonu - XII əsrin əvvəllərinə aid köhnə rus memarlığı. - M .: Nauka, 1987.
2. Rappoport P. A., Köhnə Rusiya memarlığı. - SPb, 1993.
3. Rus məbədləri / ed. qrup: T. Kaşirina, G. Evseeva - M .: Mir ensiklopediyaları, 2006.
Rus kilsəsi və mədəniyyətinin şəkilləri, ölkənin birliyi uğrunda əziyyət çəkən, xalq uğrunda əziyyət çəkən müqəddəslər Boris və Gleb, xeyriyyəçilər, müqavimət göstərməyənlərin görüntüsü oldu. Qədim Rus mədəniyyətinin bu xüsusiyyətləri və xarakterik xüsusiyyətləri dərhal görünmədi. Əsas bələdlərində əsrlər boyu inkişaf etmişdir. Ancaq sonra, daha çox və ya daha az qurulmuş formalara tökülərək, özlərini uzun müddət və hər yerdə saxladılar ...
Bu vəziyyət, Rusiyada ikonanın geniş yayılmasının səbəbini izah edir. Qədim Rus sənətinin özünəməxsusluğu, Orta Orta əsrlər üçün Rusiya təsviri sənətinin klassik forması olan dəzgah rəsminin - ikonların mütləq üstünlük təşkil etməsi idi. Nişanlardakı bədii ifadənin simvolik xarakteri ilə yanaşı, bunların üzərində təsvir olunan hər şeyin olmadığını da qeyd etmək lazımdır ...
Ədəbiyyat: dövriyyədə idi Paley - Əhdi-Ətiqin qısaldılmış qisas toplusu; salnamələr - Bizans tarixinin ekspozisiyaları - George Amartola, John Malala. Rusiyada, monqol istilasından əvvəl də qədim yunan dilini bilənlər qeyri-adi deyildi. Şahzadə Yaroslav yüksək təhsilli insanların köməyi ilə tərcümə ilə məşğul olurdu ...
Orta əsrlər dünyası. 2. RUSİYADA MƏNZİLİYYƏT VƏZİFƏSİNİN TÜRKİ VƏ ARXİTEKTURA, İKONOPİYA, ƏDƏBİYYAT, FOLKLORE, XALQ MƏLUMATLARINA TƏMİZLƏNMƏSİ Qədim Rusın mənəvi mədəniyyətinin inkişafına pravoslavlığın təsiri o qədər böyükdür ki, bir çox tədqiqatçı onu yeganə mənbə, əsas və başlanğıc hesab edir. Bir qayda olaraq, bu mövqe kilsənin əksəriyyəti tərəfindən müdafiə olunur ...
