Əsərdəki digər personajların qəhrəmana münasibəti cahillikdir. Fonvizin, "Kiçik": əsərin təhlili, qəhrəmanların xüsusiyyətləri

ev / Hisslər

Məqalə menyusu:

"Kiçik", Denis İvanoviç Fonvizin tərəfindən yazılmış beş aktdakı bir pyesdir. 18-ci əsrin bədii dramatik əsəri və klassikliyin ən parlaq nümunələrindən biridir. Məktəbin tədris planına daxil oldu, bir neçə dəfə səhnəyə qoyuldu, ekran timsalını aldı və xətləri bu gün rus dilinin aforizmlərinə çevrilən, orijinal mənbədən müstəqil yaşanan sitatlara ayrıldı.

Süjet: "Kiçik" pyesinin xülasəsi

Hər kəs "Kiçik böyümə" süjetini məktəb illərindən bəri bilir, amma yenə də yaddaşımızda hadisələrin ardıcıllığını bərpa etmək üçün pyesin xülasəsini xatırlayırıq.

Aksiya Prostakovs kəndində baş verir. Sahibləri - Xanım və cənab Prostakovs və oğlu Mitrofanushka - əyalət zadəganlarının sakit bir həyatını yaşayırlar. Mülk, eyni zamanda, xanımın evində sığındığı yetim Sofyushka da yaşayır, amma göründüyü kimi, mərhəmətdən deyil, özünün elan etdiyi bir qəyyum kimi sərbəst qoyduğu mirasa görə. Yaxın vaxtlarda Prostakova'nın qardaşı Taras Skotinin üçün Sophia'ya verməyi planlaşdırırlar.

Sophia hələ öldüyünə inandığı əmisi Starodumdan bir məktub alanda mistressin planları çökür. Stradum sağ-salamatdır və qardaşı oğlu ilə bir tarixə davam edir və eyni zamanda sevimli qohumuna miras qoyduğu 10 min tale gəliri barədə məlumat verir. Bu xəbərlərdən sonra Prostakov, hələ də az hörmət etdiyi Sophia'yı məhkəməyə verməyə başlayır, çünki indi sevgilisi Mitrofan üçün onunla evlənmək və Skotinini heç nə ilə tərk etmək istəyir.

Xoşbəxtlikdən, Starodum, qardaşı oğluna yaxşı arzulayan nəcib və dürüst bir insan oldu. Üstəlik, Sofiya artıq xəyanət etmişdi - yalnız Prostakovs kəndindəki alayı ilə dayanmış zabit Milon. Starodub Milonu tanıdı və gənclərə xeyir verdi.

Çarəsizliyində Prostakova Sofiyanın qaçırılmasını təşkil etməyə və oğluna ərə getməyə məcbur edir. Bununla belə, hətta burada xain xanıma bir fiasko əziyyət verir - Milo qaçırma gecəsində sevgilisini xilas edir.

Prostakova səxavətlə bağışlanır və məsuliyyətə cəlb edilmir, lakin uzun müddət şübhə doğuran əmlakı dövlət qəyyumuna verilir. Hər kəs tərk edir və hətta Mitrofanushka anasını tərk edir, çünki onu sevmir, ümumiyyətlə dünyada heç kim yoxdur.

Qəhrəmanların xüsusiyyətləri: müsbət və mənfi xarakterlər

Hər hansı bir klassik əsərdə olduğu kimi, "Cahiliyyə" filmindəki personajlar da müsbət və mənfi olaraq açıq şəkildə bölünür.

Mənfi qəhrəmanlar:

xanım Prostakova - kəndin xanımı;
cənab Prostakov əridir;
Mitrofanushka, cahil olan Prostakovların oğludur;
Taras Skotinin Prostakovların qardaşıdır.

Rəhbərlər:

Sofiya yetimdir, Prostakovlar ilə yaşayır;
Starodum onun əmisi;
Milon - məmur, Sofiyanın sevimlisi;
Pravdin Prostakovs kəndində işlərə nəzarət etmək üçün gələn bir dövlət məmurudur.

Kiçik simvollar:

Tsyfirkin - arifmetika müəllimi;
Kuteikin - müəllim, keçmiş seminarist;
Vralman - keçmiş məşqçi, müəllim kimi qələmə verir;
Eremevna Mitrofanın dayəsidir.

Xanım Prostakova

Prostakova ən diqqətəlayiq mənfi personajdır və həqiqətən də pyesdəki ən məşhur personajdır. O, Prostakovs kəndinin mistressidir və zəif iradəli həyat yoldaşını tamamilə sıxışdıran, qəribə əmrlər verən və qərarlar verən xanımdır.

Eyni zamanda, tamamilə cahildir, ədəbsizdir, tez-tez kobud olur. Prostakova, ailənin digər üzvləri kimi, elmi oxuya bilmir və alçaqdır. Ana Mitrofanushka təhsili ilə yalnız yeni dünya cəmiyyətində olduğu üçün məşğul olur, ancaq biliyin əsl dəyərini başa düşmür.

Cahillikdən əlavə Prostakova qəddarlıq, aldatma, ikiüzlülük, həsəd ilə də fərqlənir.

Sevdiyi yeganə varlıq oğlu Mitrofanushkadır. Ancaq ananın kor absurd sevgisi, uşağı yalnız bir insanın paltarında özünün bir surətinə çevirərək korlayır.

Prostakov

Prostakov əmlakının məcazi sahibi. Əslində, hər şeyə onun qorxduğu və bir söz deməyə cəsarət etmədiyi hakim arvadı rəhbərlik edir. Prostakov öz fikrini və ləyaqətini çoxdan itirdi. Mitrofan üçün Trishka dərzi tərəfindən tikilən kaftanın yaxşı və ya pis olduğunu da deyə bilmir, çünki mistressin gözlədiklərindən başqa bir şey söyləməkdən qorxur.

Mitrofan

Prostakovların oğlu, cahil. Ailədə məhəbbətlə Mitrofanushka adlanır. Bununla yanaşı, bu gəncin yetkin yaşa çıxmağın vaxtı gəldi, amma bu barədə qətiyyən heç bir fikri yoxdur. Mitrofan ana sevgisi ilə korlanır, o, şıltaq, xidmətçilərə və müəllimlərə qarşı qəddar, pak, tənbəldir. Müəllimlərlə uzun illər davam edən dərslərə baxmayaraq, gənc usta ümidsizcə darıxdırıcı olsa da, təhsilə və biliyə ən kiçik bir həvəs göstərmir.

Və ən pisi odur ki, Mitrofanushka dəhşətli bir eqoistdir, onun üçün öz maraqlarından başqa heç nə vacib deyil. Tamaşanın sonunda onu asanlıqla sevən anasını asanlıqla tərk edir. Hətta onun üçün boş yerdir.

Skotinin

Xanım Prostakovanın qardaşı. Narsist, dar düşüncəli, cahil, qəddar və acgöz. Taras Skotinin donuzlara böyük bir ehtirası var, qalanları bu dar düşüncəli insan üçün az maraq doğurur. Ailə bağları, ürəkdən sevgi və sevgi haqqında heç bir fikri yoxdur. Gələcək həyat yoldaşının nə qədər şəfa tapacağını izah edən Skotinin, yalnız ona ən yaxşı işıq verəcəyini söylədi. Onun koordinat sistemində konjugal xoşbəxtliyin məhz budur.

Sofiya

Əsərin müsbət qadın obrazı. Çox səliqəli, xeyirxah, mülayim və şəfqətli bir qızdır. Sofiya yaxşı bir təhsil aldı, soruşan bir ağıl və biliyə susaması var. Prostakovs evinin zəhərli atmosferində belə, qız sahibləri kimi olmur, lakin sevdiyi həyat tərzini davam etdirir - çox oxuyur, əks etdirir, hamı ilə dost və nəzakətli olur.

Starodum

Sofiyanın əmisi və qəyyumu. Starodum pyesdəki müəllifin səsidir. Çıxışları çox aforistdir, həyat, fəzilətlər, zəka, qanun, hökumət, müasir cəmiyyət, evlilik, sevgi və digər aktual mövzularda çox danışır. Starodum inanılmaz dərəcədə müdrik və nəcibdir. Prostakova və onun kimi başqalarına açıq şəkildə mənfi münasibət göstərməsinə baxmayaraq, Starodum kobudluğa və açıq tənqidə boyun əyməyə imkan vermir və yüngülcə kinayə ilə, yaxın düşüncəli "qohumları" tanımır.

Milon

Sofiyanın sevimli zabiti. Bir qəhrəman qoruyucu, ideal bir gənc, ər obrazı. Çox ədalətli, yaltaqlıqdan və yalanlardan əl çəkmir. Milo cəsarət etdi və yalnız döyüşdə deyil, həm də çıxışlarında. O, əbəs və təmkinli deyil. Bütün Sofiyanın "köməkçiləri" yalnız onun vəziyyəti barədə danışırdılar, Milon isə tanış olduğu şəxsin zəngin olduğunu heç xatırlamırdı. O, miras almamışdan əvvəl Sofiyanı səmimi sevirdi və buna görə gənc oğlan gəlinin illik gəlirinin həcminə görə rəhbər deyildi.

"Təhsil almaq istəmirəm, amma evlənmək istəyirəm": hekayədəki təhsil problemi

Əsərin əsas problemi əyalət nəcib tərbiyəsi və tərbiyəsi mövzusudur. Baş qəhrəman Mitrofanushka, yalnız moda və "belə qurulmuş" olduğu üçün təhsillidir. Əslində nə özü, nə də cahil anası biliyin əsl məqsədini başa düşmür. Bir insanı daha ağıllı, daha yaxşı hala gətirməli, həyatı boyu ona xidmət etməli və cəmiyyətə xeyir verməlidir. Bilik əməklə əldə edilir və heç vaxt zorla birinin başına yerləşdirilə bilməz.

Mitrofanın ev təhsili boş bir qabıq, uydurma, əyalət teatrıdır. Bir neçə ildir bədbəxt tələbə nə oxuyur, nə də yazmağı mənimsəmişdir. Pravdin'in hazırladığı komik test, Mitrofan bir qəza ilə uğursuz olur, amma axmaqlığı səbəbindən bunu belə anlaya bilmir. Qapı sözünü bir sifət adlandırır, çünki açılışa bağlı olduğunu deyirlər, Vralmanın ona bolluğun söylədiyi hekayələrlə tarixi qarışdırır və Mitrofanushka "coğrafiya" sözünü belə tələffüz edə bilmir ...

Mitrofanın təhsilinin acınacaqlı mahiyyətini göstərmək üçün Fonvizin "fransız və bütün elmlərdə" dərs deyən Vralman obrazını təqdim edir. Əslində, Vralman (danışan soyad!) Müəllim deyil, Starodumun keçmiş məşqçisidir. O, cahil Prostakovanı asanlıqla aldadır və hətta ən sevimlisinə çevrilir, çünki öz tədris metodunu - tələbəni zorla bir şey etməyə məcbur etməməyi etiraf edir. Mitrofan kimi canfəşanlıqla müəllim və şagird sadəcə tənbəldir.

Tərbiyə bilik və bacarıq əldə etməklə əl-ələ gedir. Əksəriyyət üçün xanım Prostakova cavabdehdir. Metodik olaraq çürümüş əxlaqını Mitrofan'a yükləyir, o (çalışqandır!) Ananın məsləhətlərini mükəmməl mənimsəyir. Beləliklə, bölmə problemini həll edərkən Prostakov oğluna heç kimlə bölüşməməyi, hər şeyi özü üçün almağı məsləhət görür. Evlilikdən bəhs edən ana yalnız gəlinin var-dövlətindən danışır, heç vaxt emosional sevgi və sevgidən bəhs etmir. Cəsarət, cəsarət, cəsarət kimi anlayışlar cahil Mitrofana tanış deyildir. Artıq körpə olmadığına baxmayaraq, yenə də hər şeyə qayğı göstərir. Oğlan dayısı ilə atışma zamanı özü üçün dayana bilmir, dərhal anasını çağırmağa başlayır və yumruqla köhnə dayə Eremeevna cinayətkarın üstünə qaçır.

Adın mənası: sikkənin iki tərəfi

Tamaşanın adı birbaşa və məcazi məna daşıyır.

Adın birbaşa mənası
Köhnə günlərdə, yetkinlik yaşına çatmayan və dövlət qulluğuna girməmiş gənclər, kiçik ölçülü adlandırılırdı.

Adın məcazi mənası
Yaşından asılı olmayaraq ağılsız, cahil, dar düşüncəli və savadsız bir insan da azyaşlı adlanırdı. Fonvizinin yüngül əli ilə, müasir rus dilində sözə söykənən bu mənfi bir əlaqə idi.

Hər bir insan kiçik bir gənclikdən yetkin bir kişiyə çevrilir. Bu böyüyür, təbiət qanunu. Ancaq hamı qaranlıq, işçi olmayan adamdan təhsilli, özünə yetərli bir şəxsə çevrilmir. Bu çevrilmə səy və əzm tələb edir.

Ədəbiyyatda yer: 18-ci əsrin rus ədəbiyyatı → 18-ci əsrin rus dramaturgiyası → Denis İvanoviç Fonvizin yaradıcılığı → 1782 → "Kiçik" pyesi.

Fonvizinin "Kiçik" komediyasını çox bəyəndim, çünki mənim üçün faydalı olan bir çox ibrətamiz fikirlər var.

Starodum diqqətimi çəkdi. Starodum Maarifçilik Ruhu olaraq Ən sadə evin içinə girdi. Valideynlik, ailə, ləyaqət kimi vacib mövzuları müzakirə edir. Çıxışlarını oxumaq mənim üçün maraqlı idi, çünki yaxşı ədəb, dürüstlük və fəzilət haqqında çox şey öyrəndim.

Onun bu ifadəsi çox xoşuma gəldi: “Bir zadəgan olmağa layiq olmayan bir zadəgan! Dünyada mənasız bir şey bilmirəm. " Mən onunla razıyam, çünki zadəgan adı qazanılmalı və sadəcə miras qalmamalıdır.

Nəcib əməllər olmadan nəcib bir sərvət nədir? Düşünmürəm ki, nəcib bir qismət nəcib əməllərdən daha çox hörmətə layiqdir.

Sərvət insanı yaxşı, fədakar əməllər qədər bəzəməz.

Komediyada çox gülməli məqamlar var idi, amma ən çox Mitrofanushka imtahanını bəyəndim. On altı yaşında idi, ancaq bir isim və bir sifət ayırd edə bilmirdi: “Qapı? Bu? Sifət? ”

İnanıram ki, Prostakovanın son cəzası təbiidir, çünki özünə olan maraq və hakimiyyət istəyi səbəbindən Sofyanı Mitrofanushkaya zorla evləndirmək istədi. Amma şər həmişə cəzalandırılır.

Komediya mənim üçün maraqlı mövzuları təsvir etdiyi üçün bəyəndim: təhsil və tərbiyə. O dövrün tərbiyəsi və təhsili haqqında oxumaqdan zövq alırdım. İnanıram ki, bu 18-ci əsrin ən ibrətamiz işidir.

Yenilənib: 2017-01-26

Diqqət!
Bir səhv və ya bir yazı görsəniz, mətni seçin və basın Ctrl + Enter.
Beləliklə, layihə və digər oxucular üçün əvəzsiz bir fayda əldə edəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkür edirəm.

Yaradılış tarixi

Dİ. Fonvizin 18-ci əsrdə Rusiyada təhsil hərəkatının ən görkəmli simalarından biridir. Maarifçi humanizm ideyalarını xüsusilə kəskin şəkildə qəbul edir, bir zadəganın yüksək əxlaqi vəzifələri haqqında düşüncələrin keşiyində yaşayırdı. Buna görə yazıçı zadəganların cəmiyyət qarşısında vəzifələrini yerinə yetirə bilməməsindən çox kədərləndi: “Mən öz diyarımı gəzdim. Zadəgan adını daşıyanların əksəriyyətinin maraq dairəsinə nə verdiyini gördüm. Xidmət edənlərin, daha doğrusu, sadəcə bir cüt gəzmək üçün xidmətdə yer alanların çoxunu görmüşəm. Dördlükdən istifadə etmək hüququ qazandıqdan dərhal sonra istefa verən bir çox adamı gördüm. Ən hörmətli atalardan iyrənc nəsillər görmüşəm. Bir sözlə mən cılız zadəganları gördüm. Mən bir zadəgan adamam və ürəyimi parçalayan şey budur. " Fonvizin 1783-cü ildə müəllifi İmperator Ketrin II-nin özünə məxsus olan "İnanclar və Nağıllar" ın bəstəkarına məktubunda yazdığı bu.

Fonvizinin adı "Briqada" komediyasını yaratdıqdan sonra geniş ictimaiyyətə məlum oldu. Sonra, on ildən çoxdur ki, yazıçı dövlət işləri ilə məşğul olur. Və yalnız 1781-ci ildə yeni bir komediya hazırladı - "Kiçik". Fonvizin "Nedoroslya" nın yaradılmasına dair heç bir dəlil qoymadı. Bir komediya yaradıcılığına həsr olunmuş yeganə hekayəni Vyazemski xeyli sonra yazdı. Söhbət Eremeevnanın Mitrofanuşkanı Skotinindən qoruduğu səhnədən gedir. “Müəllifin özünün dediklərini xatırladaraq, qeyd olunan hadisədən başlayaraq gəzinti zamanı düşünmək üçün gəzməyə getdiyini bildirdi. Myasnitsky qapısında iki qadın arasında bir döyüşə rast gəldi. Dayandı və təbiəti qorumağa başladı. Müşahidələrin yırtıcısı ilə evə qayıdıb, xarici görünüşünü açıqladı və döyüş meydanında eşitdiyi qəlyan sözünü daxil etdi (Vyazemski 1848).

Fonvizinin ilk komediyasından qorxmuş Ketrin hökuməti uzun müddət yazıçının yeni komediyasının quruluşuna qarşı çıxdı. Yalnız 1782-ci ildə Fonvizin dostu və hamisi N.I. Panin, taxtın varisi, gələcək Paul I, böyük çətinliklə, "Kiçiklər" in istehsalına nail oldu. Komediya Tsaritsyno Çəmənliyindəki taxta teatrda məhkəmə teatrının aktyorları tərəfindən ifa edilmişdir. Fonvizin özü aktyor rollarının öyrədilməsində iştirak etdi, istehsalın bütün detallarına daxil edildi. Starodum Fonvizin rolu rus teatrının ən yaxşı aktyoru İ.A.-nın gözləməsi ilə yaradıldı. Dmitrevski. Nəcib, zərif bir görünüşə sahib olan aktyor daim teatrda ilk qəhrəman-aşiq rolunu oynayırdı. Tamaşa tam müvəffəq olsa da, premyeradan bir qədər sonra "Kiçiklər" nin ilk səhnələşdirildiyi teatr bağlandı və dağıldı. İmperatorun və hakim dairələrin Fonvizinə münasibəti kəskin şəkildə dəyişdi: ömrünün sonuna qədər "Kiçiklər" müəllifi o vaxtdan bəri rüsvayçı, təqib olunan bir yazıçı olduğunu hiss etdi.

Komediyanın adına gəlincə, "cahiliyyə" sözü bu gün komediya müəllifinin düşünmədiyi kimi qəbul edilir. Fonvizin dövründə bu tamamilə qəti bir konsepsiya idi: bu, müvafiq təhsil almamış, buna görə xidmətə girmək və evlənmək qadağan olunmuş zadəganların adı idi. Beləliklə, cahiliyyə iyirmi yaşdan çox ola bilərdi, Fonvizinin komediyasındakı Mitrofanushka isə on altı yaşındadır. Bu xarakterin meydana gəlməsi ilə "böyümək" termini yeni bir məna əldə etdi - "zəka, dumbass, məhdud şiddətli meylləri olan yeniyetmə".

Janr, janr, yaradıcı metod

18-ci əsrin ikinci yarısı - Rusiyada teatr klassikliyinin heysidi. Səhnə və dramatik sənətdə ən vacib və geniş yayılan komediya janrıdır. Bu dövrün ən yaxşı komediyaları ictimai və ədəbi həyatın bir hissəsidir, satira ilə əlaqələndirilir və çox vaxt siyasi yönümlüdür. Komediyanın populyarlığı onun həyatla birbaşa əlaqəsində olur. "Alt ölçülü olmayanlar" klassizm qaydaları çərçivəsində yaradıldı: simvolların müsbət və mənfi hissələrə bölünməsi, təsvirlərində sxemizm, kompozisiyadakı üç birliyin hökmranlığı, "danışan adlar". Ancaq komediyada real xüsusiyyətlər də görünür: görüntülərin etibarlılığı, nəcib həyat və ictimai münasibətlərin təsviri.

Məşhur tədqiqatçı D.İ. G.A.Fonvizina Gukovski "Nedoroslda" iki ədəbi üslubun öz aralarında mübarizə apardığına və klassikliyin məğlub olduğuna inanırdı. Klassik qaydalar kədərli, gülməli və ciddi səbəblərin qarışdırılmasını qadağan etdi. "Fonvizin komediyasında dram elementləri var, izləyənlərə toxunmaq, hərəkət etdirmək lazım olduğu səbəblər var. Kiçikdə Fonvizin yalnız pisliklərə gülür, həm də fəziləti tərifləyir. "Kiçik" yarım komediya, yarım dramdır. Bu baxımdan klassikizm ənənəsini pozaraq Fonvizin Qərbin yeni burjua dramaturgiyasının dərslərindən yararlandı. " (GA Gukovsky. 18-ci əsr rus ədəbiyyatı. M., 1939).

Həm mənfi, həm də müsbət personajları həyati əhəmiyyətli edən Fonvizin, yeni bir komediya növü yaratmağı bacardı. Gogol, "Kiçik" süjetinin dramaturqun Rusiyanın ictimai həyatının ən vacib cəhətlərini dərindən və nüfuzlu şəkildə açmasına "cəmiyyətimizin yaraları və xəstəlikləri, heyrətamiz bir açıq şəkildə iradənin amansız gücü ilə məruz qalan ağır daxili sui-istifadələri" yazdığını yazdı. VIII cild).

"Kiçik böyümə" məzmununun incidici yolları, dramatik hərəkətin quruluşunda bərabər həll olunan iki güclü mənbədən qidalanır. Bunlar satira və jurnalistikadır. Dağıdıcı və amansız satira Prostakova ailəsinin həyat tərzini əks etdirən bütün mənzərələri doldurur. "Kiçik" ilə başa çatan Starodumun son qeydi: "Budur şərin bəhrəsi!" - bütün parçaya xüsusi bir səs verir.

Mövzu

"Kiçik" komediyası yazıçını xüsusilə narahat edən iki problem üzərində qurulub. Bu, zadəganların mənəvi tənəzzülü və təhsil problemidir. Geniş bir şəkildə başa düşüldükdə, 18-ci əsr mütəfəkkirlərinin zehnində tərbiyə bir insanın mənəvi xüsusiyyətlərini müəyyən edən əsas amil olaraq görülürdü. Fonvizinin fikirlərində təhsil problemi dövlət əhəmiyyəti qazandı, çünki düzgün təhsil nəcib cəmiyyəti deqradasiyadan qoruya bilər.

"Kiçiklər" komediyası (1782) rus komediyasının inkişafında əlamətdar hadisə oldu. Hər replikanın, hər bir xarakterin, hər sözün müəllifin niyyətinin müəyyən edilməsinə tabe olduğu mürəkkəb quruluşlu, düşünülmüş bir sistemdir. Tamaşaya gündəlik əxlaq komediyası kimi başlayan Fonvizin bununla bitmir, cəsarətlə meyvələri bilinən və müəllif tərəfindən qınanan "pisliyin" kök səbəbinə gedir. Feodal və avtokratik Rusiyada zadəganların vəhşi tərbiyəsinin səbəbi özbaşınalığı və qanunsuzluğu təşviq edən qurulmuş dövlət sistemidir. Beləliklə, təhsil problemi insanların yaşadığı və yuxarıdan aşağıya doğru hərəkət etdikləri dövlətin bütün həyatı və siyasi quruluşu ilə ayrılmaz dərəcədə əlaqəlidir. Ağılla məhdudlaşan, lakin gücləri məhdud olmayan Skotininlər və Prostakovlar yalnız öz növlərini yetişdirə bilərlər. Onların personajları müəllif tərəfindən həyatın bütün həqiqiliyi ilə xüsusilə diqqətlə və tam şəkildə çəkilir. Fonvizinin komediya janrına klassikliyin tələblərinin dairəsi burada xeyli genişləndi. Müəllif əvvəlki qəhrəmanlarına xas olan sxemizmi tamamilə aradan qaldırır və "Kiçiklər" personajları təkcə həqiqi simalar deyil, həm də ümumi isimlər olur.

Fikir

Öz qəddarlığını, cinayətlərini və zalımlığını müdafiə edən Prostakova deyir: "Mən də öz xalqımda güclü deyiləmmi?" Zadəgan, lakin sadəlövh Pravdin ona etiraz edir: "Xeyr, madam, heç kim zülm etməkdə azad deyil." Və sonra gözlənilmədən qanuna istinad edir: “Azad deyil! Zadəgan, istədiyi zaman və xidmətçilər çırpmaqdan azad deyillər; niyə zadəganların azadlıqları haqqında bizə fərman verildi? " Təəccüblənən Starodum və onunla birlikdə yalnız müəllif səslənir: "Fərmanları şərh edən bir mütəxəssis!"

Sonradan tarixçi V.O. Klyuçevski düzgün dedi: “Xanım Prostakovanın son sözləri; onlarda dramın bütün mənası və ondakı bütün dram ... Qanunun onun günahsızlığına haqq qazandırdığını söyləmək istəyirdi. " Prostakova, zadəganların heç bir vəzifəsini tanımaq istəmir, Böyük Peterin zadəganların məcburi təhsili haqqında qanunu sakitcə pozur, yalnız öz hüquqlarını bilir. Onun şəxsində zadəganların müəyyən bir hissəsi ölkələrinin qanunlarına, vəzifə və məsuliyyətlərinə riayət etməkdən imtina edir. Dövlət maraqlarına xidmət edən bir növ nəcib şərəf, şəxsi ləyaqət, iman və sədaqət, qarşılıqlı hörmət haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur. Fonvizin bunun həqiqətdə nəyə gətirib çıxardığını gördü: dövlətin dağılması, əxlaqsızlıq, yalan və korrupsiya, serflərin amansız zülmü, ümumi oğurluq və Puqaçev qiyamı. Buna görə də, Ketrin Rusiyası haqqında yazırdı: "Bütün dövlətlərin ən hörmətli, suveren və korpusu ilə birlikdə ata yurdunu qorumalı, milləti təmsil edən, yalnız şərəfə, zadəganlığa söykənən bir dövlət, artıq öz adı ilə mövcuddur və ata yurdunu qarət edən hər hiyləgərə satılır."

Beləliklə, bir komediya ideyası: özünü tam hüquqlu həyat ustası hesab edən cahil və qəddar torpaq mülkiyyətçilərini qınamaq, dövlət və mənəvi qanunlara, insanlıq və təhsil ideallarına inam.

Münaqişənin xarakteri

Komediya qarşıdurması zadəganların ölkənin ictimai həyatındakı rolu ilə bağlı iki əks fikir toqquşmasından ibarətdir. Xanım Prostakova bəyan edir ki, "zadəganların azadlığı haqqında" fərman (zadəganı Peter I tərəfindən təsis edilmiş dövlətə məcburi xidmətdən azad edən) onu, ilk növbədə, serflərə münasibətdə onu cəmiyyət üçün bütün insan və mənəvi öhdəliklərindən azad edən "azad" etmişdir. Fonvizin, müəllifə ən yaxın insan olan Starodumun ağzında bir zadəganın rolu və vəzifələri haqqında fərqli bir fikir ortaya qoyur. Siyasi və mənəvi ideallara görə, Starodum Ketrin dövrü ilə komediyada zidd olan Petrine dövrünün adamıdır.

Komediyanın bütün qəhrəmanları qarşıdurmaya çəkilir, aksiya ev sahibinin evindən, ailəsindən həyata keçirilir və ictimai-siyasi xarakter alır: torpaq sahiblərinin zülmü, hakimiyyət tərəfindən dəstəklənmə və kəndlilərin hüquqlarının olmaması.

Əsas qəhrəmanlar

"Kiçiklər" komediyasındakı tamaşaçılar, ilk növbədə, müsbət personajları cəlb etdi. Starodum və Pravdinin ifa etdiyi ciddi səhnələr böyük coşğu ilə qəbul edildi. Starodum sayəsində tamaşalar bir növ xalq nümayişinə çevrildi. "Tamaşanın sonunda, - deyə çağdaşlarından birinin xatırladır:" Tamaşaçılar cənab Dmitrevski üçün səhnəyə qızıl və gümüş ilə dolu bir çanta atdılar ... G. Dmitrevski onu götürdü və tamaşaçılarla vidalaşdı "(" Xudozestvennaya Gazeta ", 1840, № 5.).

Starodum Fonvizin oyunundakı əsas personajlardan biridir. Dünyagörüşündə rus nəcib Maarifçiliyi ideyalarının daşıyıcısıdır. Starodum orduda xidmət etdi, cəsarətlə vuruşdu, yaralandı, ancaq mükafatdan kənarda qaldı. Aktiv orduya getməkdən imtina edən keçmiş dostu, sayan tərəfindən qəbul edildi. Təqaüdə çıxdıqdan sonra Starodum məhkəmədə xidmət etməyə çalışır. Xəyal qırıqlığına uğrayaraq Sibirə gedir, amma ideallarına sadiq qalır. Prostakova qarşı mübarizənin ideoloji ilhamçısıdır. Əslində, o, Pro-Stackovların əmlakını hökumət adından deyil, "ürəkdən çıxan", rəsmi Pravdin, Starodumun şəriki olaraq idarə edir. Starodumun uğuru Fonvizinin 1788-ci ildə "Dürüst insanların dostu, ya da Starodum" satirik jurnalını nəşr etmək qərarına gəldi.

Pozitiv personajlar dramaturq tərəfindən bir qədər solğun və eskiz xarakterizə olunur. Starodum və yoldaşları oyun boyu səhnədən dərs verirlər. Ancaq o dövrün dram qanunları bunlar idi: klassizm, monoloq-təlimləri "müəllifdən" çatdıran qəhrəmanların təsvirini zənn etdi. Starodumun arxasında, Pravdin, Sofiya və Milon dayanır, əlbəttə ki, dövlət və məhkəmə xidmətindəki zəngin təcrübəsi və nəcib təhsil ideyaları uğursuz mübarizəsi ilə Fonvizin özü.

Fonvizin heyrətamiz realizm ilə mənfi personajları təqdim edir: Xanım Prostakova, əri və oğlu Mitrofan, Prostakovanın pis və acgöz qardaşı Taras Skotinin. Onların hamısı maarifin və qanunun düşmənləridir, yalnız gücə və var-dövlətə ibadət edirlər, yalnız maddi gücdən qorxurlar və həmişə aldadırlar, bütün fayda ilə yalnız əməli ağıl və öz maraqlarını rəhbər tutaraq fayda əldə edirlər. Əxlaq, fikir, ideal, qanunlara olan hörməti və hörməti qeyd etməmək üçün sadəcə əldə etmədikləri bir növ mənəvi təməllər.

Fonvizin oyunundakı diqqətəlayiq personajlardan biri olan bu qrupun mərkəzi siması xanım Prostakovadır. Dərhal səhnə fəaliyyətini aparan əsas bahara çevrilir, çünki bu əyalət zadəgan qadında təkcə müsbət simvollarda deyil, tənbəl eqoist oğlunda və donuz bənzər qardaşında da olmayan bir növ güclü həyat qüvvəsi var. "Komediyadakı bu insan qeyri-adi dərəcədə yaxşı bir psixoloji cəhətdən yaxşı inkişaf etmiş və mükəmməl şəkildə davamlıdır" deyə tarixçi V.O. Klyuçevski. Bəli, bu xarakter tam mənada mənfidir. Lakin Fonvizin komediyasındakı bütün məqam onun həyat yoldaşı Prostakova'nın canlı bir insan olduğunu, sırf bir rus tipli olması və bütün tamaşaçıların bu tipi şəxsən tanıdıqlarını və teatrdan ayrıldıqları zaman gerçək həyatda sadə insanlarla qaçılmaz görüşəcəklərini və başa düşmələridir. müdafiəsiz qalacaq.

Səhərdən axşama qədər bu qadın döyüşür, hər kəsə təzyiq göstərir, təzyiq göstərir, əmr verir, aldadır, yalan danışır, and içir, soyur, döyür, hətta zəngin və nüfuzlu Starodum, dövlət məmuru Pravdin və zabit Milon'u hərbi əmrlə sakitləşdirə bilmir. Bu canlı, güclü, olduqca populyar bir xarakterin dəhşətli bir zülmü, qorxmaz təkəbbürü, həyatın maddi nemətlərinə xəsislik, hər şeyin onun iradəsi və iradəsinə uyğun olmasını istəməsidir. Ancaq bu pis, hiyləgər məxluq bir anadır, fədakarlıqla Mitrofanushkasını sevir və bütün bunları oğlunun xatirinə edir, ona dəhşətli mənəvi zərər verir. "Anasının övladına olan bu dəli məhəbbəti, qürurunu itirmiş bir insanda zülmlə belə gözəl bir birləşmədə ifadə edilən güclü rus sevgisidir. Beləliklə, övladını nə qədər çox sevsə, o qədər də hər şeydən nifrət edir. onun uşağı deyil "deyə N.V. Prostakova haqqında yazdı. Qoqol. Oğlunun maddi rifahı naminə, yumruqlarını qardaşına atır, Milo ilə mübarizə aparmağa hazırdır, qılıncla silahlanmış və hətta çıxılmaz vəziyyətdə vaxt qazanmaq istəyir ki, rüşvət, təhdid və nüfuzlu havadarlarına Pravdin tərəfindən elan edilmiş əmlakının qorunması ilə bağlı rəsmi məhkəmə qərarını dəyişdirmək üçün müraciət etsin. Prostakova onun, ailəsinin, kəndlilərinin bəzi qanunlara və maarif qaydalarına uyğun deyil, əməli səbəb və iradəsinə uyğun yaşamalarını istəyir: "İstədiyimi öz üzərimə qoyacağam."

Kiçik simvolların yeri

Səhnədə başqa personajlar çıxış edir: Prostakovanın yıxılmış və qorxudulmuş əri və donuzlarını hər şeydən çox sevən qardaşı Taras Skotinin və nəcib "böyümək" - ananın sevimlisi, heç bir şey öyrənmək istəməyən Prostakovların oğlu Mitrofan, anasının tərbiyəsi ilə korlanmış və korlanmışdır. Onların yanında çıxarıldı: həyət Prostakovlar - dərzi Trishka, serf dayə, keçmiş yaş tibb bacısı Mitrofana Eremeevna, müəllimi - kənd müdiri Kuteikin, istefada olan əsgər Tsifirkin, hiyləgər sıçrayışlı Alman məşqçisi Vralman. Bundan əlavə, Prostakova, Skotinin və digər personajların söylədikləri və söylədikləri - müsbət və mənfi - hər zaman səhnənin arxasında görünməz vəziyyətdə olan tamaşaçıya, Rusiya serf kəndinin kəndliləri olan Skotininlər və Prostakovların, Skotininlər və Prostakovların tam və nəzarətsiz gücünə verdiyi səhnənin arxasında görünməz olanları xatırladır. Səhnə arxasında qalanlar əslində komediyanın əsas əzablı simasına çevrilirlər, onların taleyi onun nəcib personajlarının taleyinə dəhşətli, faciəli şəkildə əks olunur. Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman adları ümumi isim halına gəldi.

Süjet və kompozisiya

Fonvizin komediyasının süjeti sadədir. Vilayət torpaq mülkiyyətçilərinin ailəsində Prostakovlar uzaq qohumu - yetim Sofiya yaşayır. Xanım Prostakovanın qardaşı Taras Skotinin və Prostakovların oğlu Mitrofan Sofiya ilə evlənmək istəyirlər. Qız üçün kritik bir məqamda, əmisi və qardaşı qarışıq olduqda, başqa bir əmisi meydana çıxır - Starodum. Proqressiv rəsmi Pravdinin köməyi ilə Prostakov ailəsinin pis təbiətinə əmindir. Sofiya sevdiyi adamla - Məmur Milonla evlənir. Prostakovların əmlakı serflara qarşı qəddar rəftara görə dövlət nəzarətinə götürülür. Mitrofan hərbi xidmətə göndərilir.

Fonvizin komediyasının süjet xətti 70-ci illərin - 18-ci əsrin 80-ci illərinin əvvəllərinə, dövrün münaqişəsinə, ictimai və siyasi həyatına əsaslanır. Bu, serf qadın Prostakova qarşı bir mülkdür, onu mülk sahibi olmaq hüququndan məhrum edir. Eyni zamanda komediyada digər hekayələr izlənilir: Sofya Prostakova, Skotinin və Milon uğrunda mübarizə, bir-birini sevən Sofiya və Milon birliyinin hekayəsi. Əsas süjeti tərtib etməsələr də.

Kiçik beş aktdakı bir komediyadır. Prostakovların əmlakında hadisələr baş verir. Nedorosldakı dramatik aksiyanın əhəmiyyətli bir hissəsi təhsil probleminin həllinə həsr edilmişdir. Bunlar Starodumun əxlaqi təlimlərinin çox hissəsi olan Mitrofan təlimlərinin səhnələridir. Bu mövzunun inkişafındakı kulminasiya nöqtəsi, şübhəsiz ki, komediyanın 4-cü aktında Mitrofanın imtahan səhnəsidir. Həbsdə olan həssas sarkazmın gücü baxımından ölümcül olan bu satirik mənzərə Prostakov və Skotininlərin təhsil sisteminə hökm kimi xidmət edir.

Bədii orijinallıq

Maraqlı, sürətlə inkişaf edən süjet, kəskin ifadələr, cəsarətli komik mövqelər, personajların fərdi nitq nitqi, rus zadəganlığına pis satira, fransız maarifçiliyinin meyvələrinə istehza - bunların hamısı yeni və cəlbedici idi. Gənc Fonvizin nəcib cəmiyyətə və onun xurafatlarına, yarı maarifçilik meyvələrinə, insanların ağlına və ruhuna zərbə vuran cəhalət və serf köləliyinə hücum etdi. O, bu qaranlıq səltənəti ağır zülmün, gündəlik məişət zülmünün, əxlaqsızlığın və mədəniyyətin olmaması kimi göstərdi. Teatr ictimai ictimai satira vasitəsi olaraq tələb olunan simvol və tamaşaçıya başa düşülən dil, kəskin təcili problemlər, tanınan toqquşmalardır. Bütün bunlar bu gün səhnəyə qoyulan məşhur Konsert Fonvizinin "Minor" əsərindədir.

Fonvizin rus dramaturgiyasının dilini söz sənətləri və cəmiyyətin və insanın güzgüsü kimi düzgün dərk edərək yaratdı. O, ümumiyyətlə bu dili ideal və son, xarakterlərini müsbət personaj hesab etmirdi. Rusiya Akademiyasının üzvü olaraq yazıçı müasir dilinin öyrənilməsi və təkmilləşdirilməsi ilə ciddi məşğul olurdu. Fonvizin qəhrəmanlarının dil xüsusiyyətlərini ustalıqla qurur: bunlar Prostakovanın səssiz nitqlərindəki kobud, təhqiredici sözlərdir; əsgər Tsy-Firkinin hərbi həyat üçün xarakterik olan sözləri; Kilsənin slavyan sözləri və seminarist Kuteikin mənəvi kitablarından sitatlar; Vralmanın qırılmış rus nitqi və pyesin nəcib qəhrəmanlarının - Starodum, Sofiya və Pravdinin nitqi. Fonvizin komediyasından müəyyən sözlər və ifadələr qanadlı oldu. Beləliklə, dramaturqun həyatı boyunca Mitrofan adı bir ev adı oldu və tənbəl və cahil idi. Frazeoloji vahidlər çox məşhur oldu: "trishkin caftan", "oxumaq istəmirəm, amma evlənmək istəyirəm" və s.

İşin dəyəri

"Xalq" (Puşkinə görə) "Kiçik" komediyası rus həyatının kəskin problemlərini əks etdirir. Onu teatrda görən tamaşaçılar əvvəlcə ürəkdən güldü, lakin sonra dəhşətə gəldilər, dərin hüznlə qarşılaşdılar və Fonvizinin şən oyununu müasir rus faciəsi adlandırdılar. Puşkin o dövrün tamaşaçıları haqqında ən dəyərli ifadələri bizə verdi: "Nənəm mənə dedi ki, teatrda Nedoroslyanın pyesində bir qəza var - çöl kəndlərindən xidmətə gələn Prostakovs və Skotininlərin övladları buradaydılar - və buna görə də qohumlarını və dostlarını qarşısında gördülər. , sənin ailən. " Fonvizin komediyası günahlandırılmayacaq dərəcədə sadiq bir satirik güzgü idi. "Təəssüratın gücü ondan ibarətdir ki, iki əks elementdən ibarətdir: Teatrdakı gülüş onu tərk etdikdə ağır düşüncə ilə əvəz olunur" tarixçi V.O. Klyuçevski.

Fonvizinin tələbəsi və varisi olan Gogol, "Kiçik" əsl ictimai komediya adlandırdı: təbiət və ruhun biliyi ilə təsdiqlənmişdir. " Realizm və satira komediya müəllifinə Rusiyadakı maarifçilik taleyi haqqında kömək edir. Fonvizin, Starodumun ağzından tərbiyəni "dövlətin rifahının qarantiyası" adlandırdı. Onun təsvir etdiyi bütün komik və faciəli halları və mənfi personajların xasiyyətlərini etibarlılıqla cəhalət və pisliyin meyvələri adlandırmaq olar.

Fonvizin komediyasında qarmaqarışıq, satirik komik və uzaqgörən başlanğıc və izləyicini düşündürən bir çox ciddi şey var. Bütün bunlarla "Kiçiklər" rus milli dramının inkişafına, eləcə də bütövlükdə "ən möhtəşəm və bəlkə də, rus ədəbiyyatının ən sosial cəhətdən səmərəli xəttinə - məhkum-realist xəttə" güclü təsir göstərdi (M. Qorki).

31.12.2020 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlər toplusu haqqında 9.3 esse yazmaq işi başa çatdı. "

10.11.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan USE 2020 üçün testlər toplusu haqqında esse yazmaq işi başa çatdı.

20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə olunan OGE 2020 üçün testlər toplusu haqqında 9.3 esse yazmaq üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulko tərəfindən redaktə edilmiş 2020-ci il imtahanı üçün testlər toplusu haqqında esse yazmaq üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı bir çox material Samara metodisti Svetlana Yuryevna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən etibarən onun bütün kitablarını sifariş etmək və poçtla almaq olar. Kolleksiyaları ölkənin hər yerinə göndərir. 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.

29.09.2019 - Saytımızın işlədiyi bütün illər ərzində ən populyar olan İ.T. Tsybulkonun 2019-cu ildə yazdığı əsərlərə həsr olunmuş Forumdan olan material idi. 183 mindən çox insan izləyib. Bağlantı \u003e\u003e

22.09.2019 - Dostlar, unutmayın ki, OGE 2020-dəki açıqlamaların mətnləri eyni qalacaq

15.09.2019 - Veb forumda "Qürur və təvazökarlıq" Final esse hazırlığına dair master-klass başladı

10.03.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tıbulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanması ilə bağlı inşa yazılarının yazılması üzrə işlər başa çatmışdır.

07.01.2019 - Əziz qonaqlar! Saytın VIP hissəsində esse yazmağı yoxlamaq (yazmaq, təmizləmək) üçün tələsik olanlarınızı maraqlandıran yeni bir bölmə açdıq. Tez (3-4 saat ərzində) yoxlamağa çalışacağıq.

16.09.2017 - İ.Kuramşinanın "Filial vəzifəsi" hekayələr toplusu, Kapkany Vahid Dövlət İmtahanı saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri özündə birləşdirərək həm elektron, həm də kağız şəklində linkdən əldə edilə bilər \u003e\u003e

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən fəxr etməyimiz üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl veb saytımızın açılışı Qələbə günü idi! Və bu, ilk ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VIP hissəsində təcrübəli bir mütəxəssis işinizi yoxlayır və düzəldəcəkdir: 1. Ədəbiyyat üzrə Vahid Dövlət İmtahanı üzrə bütün növ inşa yazıları. 2. Rus dilində imtahana dair esselər. P.S. Ən sərfəli aylıq abunə!

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında yeni bir esse blokunun yazılması üzrə işlər başa çatdı.

25.02 2017 - Sayt "Yaxşı nədir?" Mövzusunda OB Z. Essayın mətnlərinə esse yazmaq işinə başladı. artıq izləyə bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI-nin mətnləri ilə bağlı hazır qısa açıqlamalar var;