Ədəbiyyatda hər cür folklor. Böyük folklor janrları, xüsusiyyətləri

Folklor. Folklor janrları

Folklor (ingilis xalqından - insanlar, nore - hikmət) - şifahi xalq sənətidir. Folklor yazıdan əvvəl yaranmışdır. Onun ən vacib xüsusiyyəti odur ki, folklor danışıq sözünün sənətidir. Onu ədəbiyyatdan və digər sənət növlərindən fərqləndirən şey budur. Folklorun digər mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti yaradıcılığın kollektivliyidir. Kütləvi yaradıcılıq olaraq ortaya çıxdı və bir şəxsin deyil, ibtidai bir cəmiyyətin və qəbilənin fikirlərini ifadə etdi.

Folklorda, ədəbiyyatda olduğu kimi, üç növ əsər var: epik, lirik və dramatik. Eyni zamanda, epik janrlar poetik və nəsr formasına malikdir (ədəbiyyatda epik janr yalnız nəsr əsərləri ilə təmsil olunur: hekayə, bir roman, roman və s.). Ədəbi janrlar və folklor janrları kompozisiya ilə fərqlənir. Rus folklorunda epik janrlara dastanlar, tarixi mahnılar, nağıllar, adət-ənənələr, əfsanələr, nağıllar, atalar sözləri, kəlamlar daxildir. Lirik folklor janrları ritual, lullabies, ailənin və sevgi mahnılarının, mərsiyələrin, divanlarındır. Dram janrlarına xalq dramları daxildir. Bir çox folklor janrı ədəbiyyata girdi: mahnı, nağıl, əfsanə (məsələn, Puşkinin nağılları, Koltsov mahnıları, Qorki əfsanələri).

Folklor janrlarının hər birinin öz məzmunu var: dastanlar qəhrəmanların döyüş nişanələrini, tarixi mahnıları - keçmişin hadisələri və qəhrəmanlarını, ailə mahnılarını həyatın hər tərəfini təsvir edir. Hər bir janr öz qəhrəmanları ilə xarakterizə olunur: qəhrəmanları İlya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç dastanlarda, İvan Tsareviç, İvan Fool, Vasilisa Gözəl, Baba Yaga nağıllarda, arvad, ər, qayınanada ailə mahnılarında çıxış edirlər.

Folklor ədəbiyyatdan xüsusi ifadə vasitələri ilə fərqlənir. Məsələn, folklor əsərlərinin tərkibi (quruluşu) solo, açılış, söz, yavaşlama (gerilik), hadisələrin üçlüyü kimi elementlərin olması ilə xarakterizə olunur; üslub üçün - daimi epitetlər, tautologiyalar (təkrarlamalar), paralelizmlər, hiperbol (şişirtmə) və s.

Fərqli xalqların folklorunun janrlarda, bədii vasitələrdə, süjetlərdə, qəhrəmanların növlərində və s. Çox cəhətləri var. Bu, folklorun bir sənət forması kimi xalqların sosial inkişafının ümumi qanunlarını əks etdirməsi ilə əlaqədardır. Fərqli xalqların folklorundakı ümumi xüsusiyyətlər mədəniyyət və həyatın yaxınlığı və ya uzunmüddətli iqtisadi, siyasi və mədəni bağlar səbəbiylə yarana bilər. Tarixi inkişafdakı oxşarlıqlar, coğrafi yaxınlıq, xalqların hərəkəti və s. Da mühüm rol oynayır.

(Hələlik reytinq yoxdur)

1. NV GOGOL-un "Xristianlar qarşısında Gecə" hekayəsində UKRAINIAN FOLKLORE Variantlar NV Gogolun "Miladdan əvvəlki gecə" hekayəsini çox sevirəm, çünki möcüzəvi şəkildə reallığı birləşdirir ...
2. ƏDƏBİYYAT TƏHLÜKƏSİ Lirik janrlar 1. Ode ümumiyyətlə bəzi vacib tarixi hadisələri, insanı və ya hadisəni tərifləyən bir janrdır (məsələn, A. Puşkinin "Azadlıq", MV Lomonosovun "Göydən qalxma günü"). ...
3. Ədəbi doğuş. Ədəbiyyat dastanları, sözlər, dram janrları Ədəbi bir janr oxşar quruluş xüsusiyyətlərinə malik bir qrup qadındır. İncəsənət əsərləri təsvir olunan reallıq hadisələrinin seçilməsində, təsvir olunma yollarında, şəkillərdə çox fərqlidir ...
4. Nəsil və ədəbiyyat janrları. Ədəbi janrların ümumi anlayışı Ədəbiyyatın janrları və janrları ədəbi prosesin birliyini və davamlılığını təmin edən ən güclü amillərdən biridir. Bunların bir az inkişaf etmiş olduğunu söyləyə bilərik ...
5. İ. A. Buninin əsərlərinin janrları və üslubları Bunin əsərləri arasında dastanın, romantikanın başlanğıcının genişləndirildiyi hekayələr var - qəhrəmanın bütün həyatı yazıçının görmə sahəsinə ("Həyat kuboku"), Bunin ...
6. Xalq nağılı dünya xalqlarının folklorunda ən populyar və sevimli janrlardan biridir. Dünya xalqlarının nağıllarının nəhəng xəzinəsində, rus xalq nağıllarında olduğu kimi, nağıllar da fərqlənir ...
7. Rus ədəbiyyatının başqa hansı əsərlərində personaj-xarakter yaradıcılığında istifadə olunan folklor elementləri istifadə olunur və Puşkinin əsəri ilə oxşarlıqları və fərqləri nələrdir? Ətraflı bir düşüncə tərtib etmək, folklor motivlərinin dəyərini ...
8. Sənət bədii obrazlarda insanlığın, cəmiyyətin, şəxsiyyətin, təbiətin varlığını dərk edir. Bədii obraz hər hansı bir sənət növünün, eləcə də folklorun (xalq sənəti kimi) əsasını təşkil edir. Bədii obraz real dünyanı və yaradıcılığı birləşdirir ...
9. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri Nekrasovun yaradıcılığında mərkəzi yer tutur. Bu, müəllifin otuz ildən çox çalışmasının bir növ bədii nəticəsi olmuşdur. Nekrasovun sözlərinin bütün motivləri şeirdə yenidən işlənir ...
10. MYTH VƏ FAİZİ TƏRƏFİ Variantları 1 Sözün xalq sənəti - qəhrəmanlıq dastanı, nağıllar, miflər, əfsanələr, mahnılar, atalar sözləri, tapmacalar hikmət, bilik mənasını verən folklor adlanır. Həqiqətən də bütün bu ədəbi janrlarda ...
11. "İqorun Kampaniyası Layihəsi" ndə folklor ənənəsi I. Plan "İqorun Kampaniyası" nın yaranma dövrü. II. "Lay ..." ın şifahi xalq sənəti ilə əlaqəsi. 1. "Sözlər ..." janrının orijinallığı. 2. Folklor elementləri ...
12. Ədəbi cərəyanlar və cərəyanlar Simvolizm (yunanca symonon - simvol, işarə) - XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərinin ədəbi və bədii istiqaməti. Simvolizm estetikasının əsasları 70-ci illərin sonunda formalaşdı. yaradıcılıqda ...
13. LİRİK MƏNZƏRLƏR *** Lirik mahnılar, V.G. Belinskinin sözlərinə görə, sosial və ailə münasibətlərinin məhdud və məhdud bir dairəsində “kədər və ya qəlbin sevinci” nin əvəzsiz bir nəticəsidir. Bu və ya şikayət ...
14. Hiperbole, bir növ ədəbi tropesdir, cisimlərin, hərəkətlərin və hadisələrin qüvvələrinin, əlamətlərinin, ölçülərinin, intensivliyinin və digər xüsusiyyətlərinin həddindən artıq şişirdilməsindən ibarətdir. Hiperbole ümumi bir ədəbi cihazdır ...
15. Novella nəsr şəklində hazırlanmış ədəbi bir janrdır. Bu, məqamların təsviri təfərrüatları ilə bir romandan daha azdır, lakin daha çox hekayədir. Adətən bir roman digər dastanlar kimi oxucular arasında o qədər də populyar deyil ...
16. Qədim dövrlərdən bəri insanlar dünyanı, təbiəti və ətraf mühitdəki yerlərini izah etməyə çalışdılar. Xüsusi düşüncə tərzi, insanların kollektiv şüurunun təcəssümü, fikir və inancların təzahürü olan miflər necə ortaya çıxdı ...
17. Faust tarixi şəxsiyyətdir. 16-cı əsrin birinci yarısında Almaniyada yaşadı, alim idi, sehr və astrologiya ilə məşğul idi. Onun obrazı ilk dəfə 16-cı əsrdə Alman xalq kitabında ortaya çıxdı ...
18. Motiv nəzəriyyə və onun dəyişmələri Motiv termini ilk dəfə 18-ci əsrdə bir musiqi termini olaraq meydana çıxdı, lakin tez bir zamanda ədəbi leksikonda kök saldı və Alman romantizminin nəzəriyyəçiləri (19-cu əsrin əvvəlləri) artıq aktivdir ...
19. Matveeva Novella Nikolaevna Leninqrad vilayətinin Detskoe Selo (indiki Puşkin) şəhərində coğrafiyaşünas, yerli tarixçi NN Matveyev-Bodroi və şairə N. T. Matveeva-Orlenevanın ailəsində anadan olmuşdur. Novellanın babası N.P. Matveev-Amursky də ...
20. XIX əsrdə Rus ədəbiyyatından F.I.Tyutchev Bir rus qadına günəşdən və təbiətdən, işıqdan və sənətdən uzaq, həyatdan və sevgidən uzaq Gənc yaşlarınız daha sürüklənəcək, Yaşayacaq ...
22. Qərbi Avropa və Amerika ədəbiyyatı XX əsrin birinci yarısında iki dünya müharibəsi, Qərb cəmiyyətinin mədəniyyət və mənəvi əsasları ilə əlaqəli böhran əlaməti ilə inkişaf etdi. Böhranın əvvəlcədən təsiri artıq ortaya çıxdı ...
23. Kollektiv fantaziyanın yaratdığı xalq nağılları ilə tanış oldunuz. Eyni zamanda dünya ədəbiyyatında çoxlu nağıl var, bunların müəllifləri yazıçılardır. Ş ... kimi hekayəçilərin adlarını artıq bilirsiniz.
24. MÖVZU VƏ MÜQAVİLƏ Forma və məzmun ən vacib ədəbi anlayışlardan biridir. Onlar mahiyyət etibarilə hər hansı bir təbii və ya sosial hadisəyə tətbiq olunur. Ancaq bədii yaradıcılığda "məzmun" və "forma" anlayışları əldə edilir ...
25. Fəsil 4. Pierre Corneille və klassizm 4.3. Fransız ədəbiyyatında barokko Əsrin ilk onilliklərində klassikizmlə yanaşı, Fransada barok inkişaf etdi. İspaniyada olduğu kimi çiçəklənmir ...
26. XÜSUSİ sənət: İncəsənət xüsusiyyətlərinin tərifi ənənəvi olaraq iki düşüncə tərzi - bədii və ya elmi ilə əlaqələndirilir. Bu düşüncə yolları reallığı əks etdirən və mənimsəyən iki formadır. Bədii və elmi belə bir anlayış ...
27. Yazıq Demyan, proletar şairi Yefim Alekseevich Pridvorovun təxəllüsüdür. 1883-cü ildə Aleksandriya u Qubovka kəndində anadan olub. Xerson əyaləti., Bir kəndli ailəsində (hərbi köçkünlərdən), Elizavetgradda 7 yaşına qədər yaşayırdı ...

"Rus folkloru janrları sistemi" cədvəli

Folklor - Bu, əsasən şifahi şəkildə həyata keçirilən kollektiv şifahi fəaliyyət növüdür. Folklorun əsas kateqoriyası kollektivlik, ənənə, formulallıq, dəyişkənlik, bir ifaçının mövcudluğu, skretizmdir. Folklor iki qrupa bölünür - ritual və qeyri-ritual. Ritual folklora aşağıdakılar daxildir: təqvim folkloru (carols, Maslenitsa mahnıları, vesnyanka), ailə folkloru (ailə hekayələri, lullabies, toy mahnıları, mərsiyələr), təsadüfi (komplolar, şerlər, qafiyələr). Ritual olmayan folklor dörd qrupa bölünür: folklor dramı, şeir, nəsr və nitq vəziyyətlərinin folkloru. Folklor dramına aşağıdakılar daxildir: Petrushka teatrı, doğma səhnəsi, dini dram. Xalq poeziyasına aşağıdakılar daxildir: dastan, tarixi bir mahnı, mənəvi bir ayə, lirik mahnı, ballada, qəddar bir romantika, ditty, uşaqların poetik mahnıları (ayə parodiyaları), sadist qafiyələr. Folklor nəsrləri yenidən iki qrupa bölünür: inanılmaz və qeyri-fantastik. Nağıl nəsrinə aşağıdakılar daxildir: nağıl (bu da dörd növ ola bilər: nağıl, heyvanlar haqqında nağıl, ev nağılı, məcmu nağıl) və lətifə. Qeyri-fantastik nəsr daxildir: əfsanə, əfsanə, bylichka, mifoloji hekayə, bir yuxu haqqında hekayə. Nitq vəziyyətlərinin folkloruna aşağıdakılar daxildir: atalar sözləri, kəlamlar, xoş arzular, lənətlər, ləqəblər, lətifələr, tapmacalar, dil sirrləri və digərləri.

ritual

qeyri-ritual

təqvim folkloru

carols, karnaval mahnıları, vesnianki,

küləş mahnıları

xalq dramı

petrushka Teatrı, Doğma Dramı, Dini Dram

ailə folkloru

ailə hekayələri, lullabies, toy mahnıları, mərsiyələr

şeir

epik, tarixi mahnı, mənəvi ayə, lirik mahnı, ballad, qəddar romantika, yaraşıqlı, uşaq poetik mahnıları (ayə parodiyaları), sadist qafiyələr

təsadüfi

sui-qəsdlər, nəğmələr, qafiyələr

nəsr

inanılmaz

nağıl (bu da dörd növ ola bilər: nağıl, heyvanlar haqqında nağıl, gündəlik nağıl, məcmu nağıl) və lətifə, velosiped

danışılmaz

əfsanə, əfsanə, bylichka, mifoloji hekayə, bir yuxu haqqında hekayə

nitq vəziyyətlərinin folkloru

atalar sözləri, kəlamlar, xoş arzular, lənətlər, ləqəblər, ləzzətlər, tapmacalar, dil sirrləri

Lətifələrdən biridirjanrlarfolklor: hazırcavab və gözlənilməz sona çatan qısa şifahi hekayə. Lətifələri haqlı olaraq dövrümüzün ən sevimli janrı adlandırmaq olar. Slavyan folklorunda ən çox sevilən personaj oynaq bir kəndli idi.

Baika, oyaq bir təbiətin ənənəvi bir kişi şifahi hekayəsidir; kiçik folklor formalarına aiddir. Ovçuluq, balıqçılıq, dəniz, mədən, teatr və şoför velosipedləri məşhurdur.

Ballad (ballad mahnısı, ballad ayəsi) - birijanrlarrusfaciəli məzmunlu bir xalq mahnısından yaranan folklor. Balad mahnılarının ən vacib xüsusiyyətləri epik, ailə və məişət mövzuları və psixoloji dramdır. Balad mahnıları, proqnozlaşdırılan taleyüklü bir nəticə, faciənin tanınması və bir münaqişə ilə xarakterizə olunur. Bir qayda olaraq, onlarda antoqonistik simvol hərəkət edir: məhv edən və qurban. Baladların, onları xalq dastanına oxşar fantastik və sehrli motivlərlə doymuş digər mahnı janrlarına yaxınlaşdıran bir çox xüsusiyyətləri vardır. "Ballad" termini folklorda nisbətən yenidir. Təklif olunan P.V. 19-cu əsrdə Kireevski, yalnız bir əsr sonra kök saldı. Balad mahnıları ifa edən xalqın özü onları başqalarından ayırmırdı. Klassik bir ballada misal olaraq lirik epik mahnı "Vasili və Sophia". Bütün məzmun, qarşılıqlı duyğuların ölüm qələbəsi qədər güclü olan sevgililər haqqında əbədi bir hekayəsidir. Sevgili Vasilinin qısqanc və pis anası tərəfindən məhv edilir. Bir çox ballad mahnılarının süjetləri qızla yaxşı rəfiqənin münasibətlərinə əsaslanır ("Dmitri və Domna", "Qız həmkarı zəhərlədi").

Bir dastan mahnı kimi bir əsərdir, mahnı-şeirdir. O, məzmunun böyüklüyü, əzəməti, obrazların abidəsi, qəhrəmanlıq yolları ilə səciyyələnir. Dastanların həqiqi-tarixi əsası X-XI əsrlər Rusiyadır. Yüzə yaxın epik hekayə məlumdur. Rus və Qərbi Avropa dastanlarında ortaq süjetlər mövcuddur (dastan qəhrəmanları düşmənlərə və kafirlərə qarşı mübarizə aparır), lakin rus dastanlarında dini müharibələr haqqında heç bir fikir yoxdur; nə liderə sədaqət, nə də qanlı qisas rus eposunun müəyyənləşdirən mövzularına çevrilmir. Rus epik ənənələrində - azadlıq, qorunma, rus torpağının və xalqının şöhrəti. Rus dastanının kəşfi nisbətən bir qədər əvvəl, Kirsha Danilovun 1804-cü ildə 60 folklor əsəri daxil olmaqla toplularının nəşrindən sonra baş verdi. Sonradan dastanlar toplusunu P.N. Rybnikov və A.F. Hilferding. Nadir hikmət və şeir birləşməsi rus dastanını fərqləndirir. Hər bir dastanda Vətənə sədaqətlə xidmətin əsas ideyası ilə yanaşı, əsas personajların ağrılı mənəvi və psixoloji axtarışları əks olunur. Beləliklə, İlya Muromets çətin seçim vəziyyətində olur: evlənmək və ya ölmək.

Bylichka (keçmiş), real həyatda baş verdiyi iddia edilən hadisələrə söykənən mifoloji bir hekayədir. Bu hekayələrin etibarlılığı, faktiki mahiyyəti konkret adlarla təsdiqlənir; yerin dəqiq coğrafi adları. Buqalar dünyası sadə və tanışdır. Bir nağıl və bir bylich arasındakı əsas fərq dinləyicinin və izah edənin rəvayətə olan münasibətində olur. Bir uydurma olduğunu bilə-bilə nağıla qulaq asırlarsa, onda bir bylichka - sanki həqiqətdir.

Uşaq folkloru, həm uşaqların özləri, həm də özləri tərəfindən bəstələnmiş və ifa olunan kiçik ölçülü janrlar üçün ümumiləşdirilmiş bir addır. Uşaq folklorunun janrlarına beşikdən yeniyetməlik dövrünə qədər bir uşağın həyatını müşayiət edən mahnı və şeirlər daxildir: rəsmlər, şirniyyatlar, çayxanalar, lullabies, kiçik itlər, cümlələr, körpələr qafiyələri və sayma qafiyələri.

Darıxdırıcı bir nağıl (narahat olmaqdan - narahat olmaqdan) - eyni hadisələr dövrünün baş verdiyi folklor povestlərinin, bitməyən nağılların xüsusi bir janrı. Çox vaxt poetik formada geyinirlər.

Ruhani şeirlər xristian doktrinasının əsasları olan insanların poetik köçürmələri kimi yaranan dini məzmunlu mahnılardır. Ruhani ayələrin populyar adları: antikalar, şəbirlər, ayələr. Ruhani poeziyanın xarakterik bir xüsusiyyəti dinin dünyaya qarşı çıxmasıdır. Ən qədim mənəvi ayələrdən biri - "Adəmin mərsiyələri" XII əsrdə artıq məlum idi. Mənəvi poeziyanın kütləvi yayılması XV əsrdə başlayır.

Kəklik mahnısı təqvim-ritual poeziyanın bir növ payız mahnılarıdır. Payız ritual poeziyası, yayın şeirinə bənzər bir inkişaf əldə etmədi, əkin sahəsinə erkən çıxan və məhsul yığan kiçik qızları - "qızlar-vinches", "gəlinlər, bıldırcınlar" təriflədilər. "Atışma üçün yaxşı bir səbəb var idi, tamam."

Bir tapmaca şifahi xalq yaradıcılığının bir növüdür, bir cismin və ya hadisənin mürəkkəb allegorik təsviri, zəka sınağı və ya məntiqi təfəkkürün inkişafı üçün bir məşq (uşaqlar üçün) olaraq təqdim olunur. Tapmacalar əsrlər boyu yaşamağa davam edən, tədricən ilkin mənasını itirən, keyfiyyətcə fərqli bir hadisəyə çevrilən xalq sənətkarlığının qədim növlərinə aiddir. Klanın gizli dili əsasında yaranan tapmaca bir zamanlar hərbi və səfir danışıqlarında istifadə edilmiş, ailə həyatının qadağan olunduğunu ifadə etmiş və müdrikliyin ötürülməsində poetik bir vasitə kimi xidmət etmişdir.

Sui-qəsd, məşhur inanca görə, möcüzəvi güclərə sahib olan bir dil formulasıdır. Qədim dövrlərdə sui-qəsdlər tibbi praktikada geniş istifadə olunurdu (sözlə, dua ilə müalicə). Onlara insanın arzu olunan vəziyyətini (dərin bir yuxu gətirmək, qəzəbli ananın qəzəbini təngə gətirmək, müharibəyə gedənləri zərərsiz saxlamaq, kiməsə, bir şeyə və s.) Rəğbət bəsləmək qabiliyyəti və ya təbiət qüvvələri: “şalgam yetişdirmək, şirin, böyümək, şalgam, güclü ”yaxşı bir məhsul əldə etmək üçün.

Təqvim-ritual mahnılar (Kerols, Podblyudnye mahnıları, Maslenitsa mahnıları, Vesnyanka, Troitsko-Semytsia mahnıları, Dəyirmi rəqs, Kupala, Kəklik) - ifaları ciddi şəkildə müəyyən edilmiş təqvim tarixlərinə təyin olunan mahnılar. İyunun 12-də (25-də) solstice (Peter-növbə) ilə başlayan yay dövrünün ən əhəmiyyətli ritualları və mahnıları müxtəlif təbiət halları ilə əlaqələndirilir. Təqvim və ritual poeziyada qiymətli etnoqrafik və tarixi məlumatlar var: kəndli həyatının təsviri, adətləri, adət-ənənələri, təbiətin müşahidəsi və hətta dünyagörüşünün elementləri.

Əfsanə, quruluşunu və görünüş sistemini təyin edən möcüzəli, fantastikdən bəhs edən folklor janrlarından biridir. Bir əfsanənin ortaya çıxma yollarından biri əfsanənin çevrilməsidir. Çox vaxt əfsanələrə tarixi şəxsiyyətlər və ya mütləq etibarlılığa aid olan hadisələr haqqında şifahi hekayələr deyilir (Kiyevin qurulması haqqında əfsanələr). Bu hallarda "əfsanə" sözü "əfsanə" sözü ilə əvəz edilə bilər. Rəvayətçi, faktları açıqlayaraq onları öz təsəvvürü ilə yaradılanları əlavə edir və ya özünə məlum olan uydurma motivlərlə birləşdirir. Eyni zamanda, real əsas tez-tez arxa plana keçir. Mövzuya görə, əfsanələr hər gün tarixi (Stepan Razin haqqında), dini (İsa Məsih və onun həvariləri haqqında, müqəddəslər haqqında, şeytanın hiylələri haqqında), toponimik (Baykal haqqında), demonoloji (İlan, pis ruhlar, şeytanlar və s.), Hər gün bölünür. (günahkarlar haqqında).

Kiçik janrlar - fərqli təbiətə və mənşəyə aid bir qrup janrı birləşdirən bir adrus folkloru, olduqca böyük ölçüdə (bəzən iki sözlə: Fila the Simeton), bu da onların əsas dəyəri. Buraya uşaq qafiyələri, tapmacalar, atalar sözləri və lətifələr daxildir. Kiçik janrlar digər mətnləri nəinki bəzəyir və canlandırır, müstəqil həyata çox yaxşı uyğunlaşırlar. Epik dastandan fərqli olaraq, min illər əvvəl olduğu kimi kiçik janrlar da unudulmur.

Masalar, tamamilə absurd hadisələrin bir-birinə yapışdırılması prinsipi əsasında qurulmuş komik poeziyanın əsərləri, kiçik mahnılar: Göydə ildırım çaxdı: \\\\ Bir ağcaqanad ağacdan düşdü. Bu əyləncənin əks, qorxulu tərəfini aydın şəkildə nümayiş etdirən təmsillərdir. Əvvəlcə gülünc görünən təhrif olunmuş hadisələr silsiləsi tədricən "sürüşmüş", "alt-üst" dünyanın vahid şəkilini yaradır. Nağıllar dastanlardan daha az fəlsəfi bir şeydir. Onlar, qlobal qəhqəhə metaforası kimi, həyatı da tanıyan bir yoldur: vizual sadəlikdə, bizə gerçəkliyin əks, "yaraşıqlı" hadisələrinin universal əlaqəsini nümayiş etdirir. Orta əsr Rusiyasında nağılların ifası, ümumiyyətlə, bufunların "repertuarı" nın ayrılmaz hissəsi idi.

Xalq mahnıları rus xalqının həyatının əsl bədii ensiklopediyasıdır. Bu gün ən zəngin təbəqə olan mahnırus folkloru, natamam və ziddiyyətli təsvir edilmişdir. Mahnıların janrların tarixi və ballada, quldur və əsgər, lirik və dəyirmi rəqslərə bölünməsi olduqca şərtlidir. Hamısı ən gözəl lirika nümunəsidir və hamısı istisnasızdır. Saflığı və səmimiyyəti ilə cazibədar olan mahnı, ata yurdunu qiymətləndirən bir rus şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini dərindən açır; doğma diyarına heyran olmaqdan yorulmayan; və övladlarınız.

Bir atalar sözü, hər hansı bir həyat hadisəsini məcazi olaraq təyin edən və ya ona qiymət verən geniş yayılmış bir ifadədir: Lənətə gəlmir, qarın parçalanmayacaq. Ağıllı kədər haradadır, axmaq əylənir.

Bir atalar sözü qısa, dəqiq, sabit bir sözdür. Bir məsələ - insana, obyektə və ya fenomenə və bəzəkli nitqə verilən hazırcavab bir xüsusiyyətlə müqayisədə atalar sözləri dərin bir məna daşıyır, müdrik bir ümumiləşdirmə ehtiva edir. Xalqın tərifinə görə, söz "çiçək", atalar sözü "giləmeyvə" dir. Sözlər insanların həyat təcrübəsini ələ keçirir: İnsanlar mübahisə edir, qubernatorlar qidalandırır. Altın oğru asılıb, oğrunun yarısı şərəflidir. Bulud içərisində olan insanlar arasında: bir gurultu içində hər şey çıxacaq.

Atalar sözləri toplamağa və yazmağa başlayan ilk adam, məşhur rus alimi və şairi M.V. Lomonosov. Sonradan, 4-9 min atalar sözləri olan kolleksiyalar nəşr olundu: "Qədim rus atalar sözləri toplusu" (Moskva Universiteti, 4291 atalar sözləri), "Rus atalar sözləri və kəlamlarının tam toplusu" (Ts.M. Knyazhevich, 5365 atalar sözləri), "Rus xalqı atalar sözləri və məsəllər ”(İ.M. Snegirev, 9623 atalar sözləri və məsəllər), V.İ. Dahlın "Rus xalqının məsəlləri" əsərində bunların 30 mindən çoxu var.

Ənənə, bədii ədəbiyyat elementləri olan folklorun bədii və povest janrıdır. Əfsanənin süjeti ümumiyyətlə real hadisəyə əsaslanır. Bu tip şifahi hekayələrin bariz nümunəsi 18-ci əsrin ilk onilliklərində Uralsdakı ən böyük fabriklərin banisi Tula dəmirçisi Demid Antufiyevin oğlu Nikita Demidovla bağlı əfsanələrdir.

Bir nağıl, fantastika olmadan keçmişdən bəhs edən şifahi bir xalq hekayəsidir: Kazak və Sibir nağılları, qızıl axtarış işçilərinin, sənətkarların, mədənçilərin və s. "İşləyən" nəsr, povest üslubu və quruluşunda nağıllar əfsanə və əfsanələrə bənzəyir.

Bir nağıl qondarma xarakterli əsas nəsr folklor janrlarından biridir.

Skomoroshinlər buffoonların nadinc sənətinin müxtəlif mahnılarıdır: köhnə dövrləri zarafat etmək (dastanlar - parodiyalar), parodiya balladaları, komik məzmunlu mahnılar-romanlar, nağıllar .. Onları birləşdirən bir şey - gülüş. təşkilatçı bir bədii element kimi xidmət edir.

Dillərin bükülməsi kiçik sənətkarlar kateqoriyasına aid olan xalq sənətinin komik bir janrıdır, sözləri tez tələffüz etməyi çətinləşdirən səslərin birləşməsi üzərində qurulmuş bir cümlə. Dil sapıları xalq tərəfindən uşaqların nitqinin formalaşmasında, inkişafında və sonrakı formalaşmasında, habelə əyləncə məqsədləri üçün tədris vasitəsi kimi istifadə olunurdu.

Chastushka (tez-tez) - yumoristik və ya satirik məzmunlu qısa, ümumiyyətlə qafiyəli bir mahnıdır. Chastooshkas şən, səssiz bir tempdə, bir akkordeonla müşayiət olunur.

2. Təqvim-ritual poeziya

Vesnyanka, bahar və istiliyə çağıran bir mahnıdır. Vesnyanka karnaval mahnılarının ardınca rus kəndlərində səsləndi. Sahə işlərinin vaxtının yaxınlaşdığını, quşların uçduğunu və "baharı daşıyan" olduğunu xatırlatdılar. Bahar tıklamasının əsas tarixləri: 4 Mart - Gerasim Köklülər Günü (köklər gələcək); 9 Mart - Qırx Şəhidlər Günü (qırx qırx quş gəlir); 25 Mart - 7 Aprel yeni bir üslubda - Qoşulma (quşların qəfəslərindən azad edildiyi gün).

Qalın mahnı təqvim-ritual poeziyada bir növ payız mahnılarıdır. Payız ritual poeziyası yay poeziyası ilə eyni inkişaf almadı. Yalnız saman mahnıları bilinir, minnətdarlıqla dolu və tərifləyən bacarıqlı qadınlar - "qələbə qızları", "bıldırcın gəlinləri", "erkən sahəyə çıxdılar və məhsul yığdılar", belə ki, atəş yaxşı oldu, yaxşıdı ".

Bir oyun mahnısı, təqvim-ritual xalq poeziyasında bir növ yaz-yay mahnılarıdır. Artıq bu tip mahnıların adlarında şən əhval əks olunur, çoxdan gözlənilən istiliyin başlaması səbəbindən səxavətli bir məhsul əldə edəcəyinə ümid edir (bu kirdə, siz şahzadə olacaqsınız!), Ağır paltarları atmaq, gələcək gəlin və ya kürəkənə baxmaq fürsəti. Oyun mahnıları gələcək məhsulun əkilməsi və böyüməsi haqqında danışdı, burada günəşin əsas mövzusu - həyatın mənbəyi və davamı, işıq və istilik, taxıl və digər bitkilərin mövzusu, mahnı oyunları belə adlandı: "Kökəlmə", "Noxud", "Kələm" "," Kətan "," Şalgam "," Darı ". Oyun mahnılarını aşağıdakı kimi bölmək olar: - tamaşaçılar bir dairədə və ya eyni dairədə hərəkət etdikdə, mahnının məzmunu ilə nəzərdə tutulmuş müxtəlif səhnələri təsvir etdikdə ("Sahədə bir ağcaqayın var"); - İştirakçıların ifa etdikləri mahnı oyunları bir-birinə qarşı iki sıraya düzülmüşdü ("Biz darı əkdik"); - "Guly" mahnıları, ifa edənlər, mahnı ifa edənlər daxmanın ətrafında bir-birinin ardınca gəzirlər, əllərini bükürlər, xətti yuvarlaqlaşdırırlar, bir topa "qıvrılırlar" ("Örgü, yamaq", "Qıvrım, kələm"). Pyes poeziyasında həm qədim sehrlərin, həm də qədim evlilik formalarının izləri qorunub saxlanılmışdır.

Carols mahnısı (carols) təqvimdə və ritual poeziyada bir növ qış (Yeni il) mahnılarıdır. Yeni ilin başlaması, 22 dekabrda qış tökülməsindən sonra "toyuq addımı" gününün artması ilə məşhur idi. Bu müşahidə köhnə ilin sonunu yeni ilin əvvəlindən ayıran sərhəd haqqında populyar fikirlərin əsasını təşkil etdi. Yeni ilin gəlişi Kolyada və Avsen'i dəvət etməklə qeyd olundu. "Kolyada" sözü, ayın ilk günü - kalendae (təqvim təqvimi) üçün Latınca adı ilə gedir. Rusiyada caroling yeni il ərəfəsində keçirilən əsas rituallardan biri idi. Qonşuların səs-küyü və carol mahnıları (Avsen) ilə müşayiət olundu, bunların arasında böyüklük və istək mahnılarını ayırd edə bilərsiniz:

Kupala mahnıları - İvan Kupala'nın tətilində (6-7 iyul gecəsi - yeni bir üslubda) bir sıra mahnı. Onların içərisində məhsulu pis ruhların hiylələrindən qorumaq və səxavətlə çörək istehsal etmək üçün hazırlanmış qədim sehrli formulların elementləri var.

Shrovetide mahnısı, geniş və səxavətli Shrovetide'nin çağırışıdır (bəzən Avdotya Izotyevna da deyilir).

Subsalous mahnıları, oyun boyu taleyini müşayiət edən mahnılardır. Hər bir oyunçu əşyasını (halqasını) yeməyə qoydu, sonra alt yeməyi mahnıları oxundu. Təqdimatçı, baxmadan qabdan gələn ilk üzüyü çıxardı. Mahnının məzmunu üzüyü çıxarılan şəxsə aid edildi. Dağıdıcı mahnıda gələcəyin mühakimə olunduğu bir uydurma var.

Troitsko-Semytska mahnısı təqvimdə və ritual poeziyada yaz mahnılarının bir növüdür. Yaz dövrünün (Peter-növbə) - 12 İyun (25) ilə başlayan yay dövrünün ən əhəmiyyətli ritual və mahnı qrupları günəşin və bitki dünyasının müxtəlif halları ilə əlaqələndirilir. Sonralar xristian üçlüyü ilə birləşən yaz (Semytsky) mərasimləri də yaşıl Christmastide adlanır. Üçlük-Semites mahnılarında mərkəzi yer ağcaqayınlara - slavyanların kult ağacına, əcdad ağacına, istilik və həyat rəmzinə verilir.

3. Mahnılar

Burlak mahnıları - barj aparıcılarının mahnıları və barj aparıcıları haqqında. Burlakizm Rusiyada 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində, dövlətin su ticarəti əlaqələrinin inkişafında və barj aparıcıları kimi işə götürülən qaçqın kəndlilərə və ya işə götürənlərə qarşı münasibətinin xüsusilə maraqlı olduğu bir vaxtda meydana gəldi. Həm ailə sıxıntılarından, həm də serfdomun qəddarlıqlarından barj aparanlara getdilər. Adətən gəmilərdə aşağı axınla gedirdilər və mallarla yüklənmiş yedək gəmilərinə rəhbərlik edirdilər, əlavə olaraq qapıçı və qapıçı idi.

Tarixi mahnılar - yaranması müəyyən bir tarixi hadisə və ya şəxslə əlaqəli olan mahnılar. Eyni zamanda, hadisənin fərdi nüansları ("Mən Kama çayındayam, Stenka Razinin oğluyam") və ya tarixi bir insanın bədii və poetik portretinin xarakteroloji detalları uydurma, bəzədilmiş və ya alt-üst ola bilər, bəzən əksinə təhrif edilmiş bir görüntü yarada bilər. Epiklərdən fərqli olaraq, dəyişməz poetik quruluşu, tarixi mahnıları ilə eyni məlumat məzmununa sahib olduqda, artıq ciddi kompozisiya qaydaları olmur və digər janrların qanunlarına tabe olmurlar. Zaman keçdikcə dastan yeni yaranan yeni janrdan çıxır. 17-18-ci əsrlərin mahnıları daha rəngarəng olmaq, sosial rəngləmə. Yeni mahnıların qəhrəmanları əsl personajlardır - Stepan Razin, Emelyan Pugaçev, İvan Dəhşətli, Ermak. Zahirən sadəliyi ilə tarixi mahnıların geniş folklor konteksti var, burada folklor simvolizmi fəal şəkildə "işləyir": ölüm bir çayın keçməsi kimi qəbul edilir, qəhrəmanlar qartal və şahin bənzəyir, ağacların simvolik təsvirləri - ağcaqayın, palıd, dağ külü və s. Geniş istifadə olunur.

Lirik mahnılar şəxsi hisslər dünyasını əks etdirən mahnılardır. Lirik mahnı insanlara hər hansı bir vəziyyətdə sağ qalmağına kömək etdi, itki, kədər və məyusluq kədərini və ağrısını özünə çəkdi, alçaqlıqda və gücsüzlükdə öz ləyaqətlərini qorumağın yeganə yolu idi. "Bir mahnı bir dost, bir zarafat, bir bacıdır" deyir bir rus atası. Xalqın böyüklüyü və mənəvi gözəlliyi lirik mahnıdakı mənəvi kədər, kədərli "melankoli" vasitəsilə aydın görünür.

Rəqs (komik) mahnıları - bu mahnı qrupunun adı özü üçün danışır. Yaxşı, şən əhval-ruhiyyə, qəhqəhə, zarafat və lağlağa yer tapan rus mahnı yazıları üçün yad deyil. Bir çox rus rəqqasəsi dünya mədəniyyətinin qızıl xəzinəsinə girdilər: Kalinka demək olar ki, hər ölkədə tanınır. "Ay parlayır", "Sən mənim köşküm, çardaqsan", "Sahədə bir ağcaqayın var idi" mahnıları geniş tanınıb.

Soyğun mahnıları - quldurların və ya soyğunçuların mahnıları. Soyğunçu (və həbsxana) mahnısı bir janr olaraq kəndli üsyanları, kəndlilərin və əsgərlərin amansız bir məcburiyyətdən (XVII-XVIII əsrlər) kütləvi şəkildə qaçması zamanı yaranmışdır. Soyğun və həbsxana mahnılarının əsas mövzusu ədalətin zəfər arzusudur. Soyğunçu mahnıların qəhrəmanları öz namus kodları ilə cəsarətli, cəsarətli "yaxşı yoldaşlar", baş verənləri başa düşmək istəyi ("dumu dumati"), taleyin bütün vicissions qəbul etməyə cəsarətlə hazırdırlar.

Toy mahnıları - bütün toy fəaliyyətini uyğunlaşmadan "şahzadənin masası" na, yəni kürəkənin evindəki ziyafət süfrəsinə qədər müşayiət olunan mahnılar: saziş, bachelorette məclisi, toy, toy qatarının kilsəyə gəlişi və yola salınması. Lirik mahnılarda olan gəlin və kürəkən, ər-arvad ayrılmaz Utuşka və Drake və ya Rusiyada xüsusilə sevilən bir quş ilə simvolizə olunur. Ördək və qaranquş əbədi qadınlıq simvoludur, hər biri bir qadının taleyinin mürəkkəb vicissitesini əks etdirir. Rus toyu, demək olar ki, teatr ritual hərəkətlərinin mürəkkəb bir kompleksidir ki, bu da bir çox mahnı daxildir: cümlələr, təriflər, dialoq mahnıları və mərsiyə mahnıları, cory mahnıları. 1. Toy hökmləri, toyda ən çox rol oynayan oğlan tərəfindən elan edildi: o, "direktor" və pis qüvvələrdən olan gəlin və kürəkənin qoruyucusu idi. Bəzən cümlələr oyunçu, oyunçu və ya valideynlər tərəfindən deyilirdi. Bir dost ritualda iştirak edənlərdən birinə müraciət etdikdə, toy mərasiminə, demək olar ki, hamının iştirak etdiyi bir tamaşa xarakteri verən mahnı-dialoqlar quruldu. Hökm elan edildikdən sonra, valideynlər qaba çörək və duz qoyur, bəzən isə pul verirlər; Sonra qonaqlar təqdim etdi. Dialoq mahnıları toylarda olduqca populyar idi. Girlish mahnılarının tipik bir nümunəsi (bir bachelorette partiyasında ifa olunur) bir qız və bir ana arasındakı söhbətdir. Şöhrətlər, ilk növbədə sehr ilə əlaqəli gəlin və kürəkənin mahnı tərifləridir: gəlin və kürəkənin rifahı, xoşbəxtliyi həqiqi göründü, demək olar ki, gəlin. Sonrakı formalarda, möhtəşəmlik sehrləri ideal əxlaqi davranış, gözəllik, rifah növü ilə ifadə edildi.

Mərsiyələr gəlinin, sevgilinin, toy iştirakçılarının hiss və düşüncələrini birbaşa çatdıran lirik mahnılarıdır. Əvvəlcə ağlama funksiyası gəlinin ona evi tərk etməsini arzuolunmaz kimi təqdim etdiyi bir ayin ilə təyin olundu, ocaq havadarlarının qisasını almamaq üçün onun iradəsinə qarşı edilən bir hərəkət idi. Ancaq gəlinin ağlamasının həmişə səmimi olduğu iddia edilə bilməz. Corylous mahnıları zarafat mahnılarıdır, tez-tez ucalma parodiyalarıdır. Zoğalı mahnıların funksiyası əyləncəlidir, yumorla rənglənir. Onlar toy mərasiminin bütün əsas hərəkətlərini tamamladıqdan sonra edildi.

Əsgər mahnıları (onların adı özü danışır) I Pyotrun işə qəbul haqqında fərmanından (1699) sonra formalaşmağa başladı. Fərmanla qurulan qeyri-müəyyən xidmət əsgəri ailəsindən, evindən əbədi olaraq ayırdı. Əsgərin və işə cəlb olunan mahnıların əzabı ilə əlaqələndirilir ("böyük səfalət suverenin xidmətidir"), qohumlarla ayrılmağın çətin anlarını təsvir edin ("Gənc gözlərinizdən, göz yaşları çay kimi axır"), kazarmaların həyatındakı çətinliklər ("Nə gün, nə də gecə) , əsgərlərə, barışıq yoxdur: Qaranlıq bir gecə gəlir - gözətçi olmaq, Bel denechek gəlir - sıralarda durmaq ") və döyüşdə çox vaxt qaçılmaz ölüm.

Əsgərlərin və cəlbedici mahnıların arasında, mərsiyələr xüsusi bir qrup olaraq seçilir.

Dəyirmi rəqs mahnıları - adı qədim günəş slavyan tanrısı Xorların adından gedən mahnıları oxuyun (yaxşı müqayisə et, malikanələr, dəyirmi rəqs). Toplananlar ətrafda armatura hərəkətini təsvir edən bir dairə ilə hərəkət etdilər və bununla da məhsul üçün lazım olan günəşi təriflədilər, dəvət etdilər və təbliğ etdilər. Eyni dairədə mahnının məzmunu ilə təmin olunan müxtəlif səhnələr təsvir edilmişdir. Ən populyar dəyirmi rəqs mahnıları dövrümüzə qədər qalmışdır: "Sahədə bir ağcaqayın var idi", "Dəyirmi rəqs boyunca gəzirəm", "Çay boyunca, Kazanka boyunca və boyunca" və s.

Qoçman mahnıları - məşqçilərin və ya məşqçilər haqqında mahnı. Əsas məşğuliyyəti "Yamskaya təqibi" olan məşqçilərin həyatı kəndlilərin həyatından xeyli fərqlənirdi. Vergilərdən azad olundular, lakin vəziyyətləri hələ də olduqca çətin idi. Tez-tez "xidmət adamları" qaçış pulunu vermirdi və məşqçilər onları pulsuz aparmaqdan imtina etdikdə, döyülür və ya hətta zəncirlənirlər. Kəndə qayıtmağa çalışan sürücülər zorla forposta qayıtdılar. Onların mahnıları acınacaqlı bir taleyi izah edir. Xüsusilə tez-tez məşqçi mahnılarında "ürəyini dondan yaralayan" qırmızı qıza "olan sevginin və məşqçinin səhrada, yad bir yerdə öldüyü ilə əlaqəli motivlər var.

Uşaq folkloru

Bir tizer, düşmənin ruhdan düşməsinə yönəlmiş qafiyəli bir təbiətin istehza zarafatıdır.

Püşklərin çəkilməsi uşaq folklorunun ən geniş yayılmış janrlarından biridir. Qafiyələrin sayılması kimi, çəkilişlər də oyun rollarını paylamaq üçün hazırlanmışdır. Uşaq bir şeyi seçir, komandasına bir oyunçu alır və ya başqa bir şey.

Çağırış günəşə, göy qurşağına, yağışa, quşlara səslənən bir uşaq mahnısıdır.

Lullabies, bir uşağın sarsıntı ilə müşayiət olunan ən qədim lirik mahnılarıdır. Lullaby qeyri-adi incəliyi, müntəzəmliyi və sakitliyi ilə fərqlənir.

Pestushka, uşağın ilk şüurlu hərəkətlərini müşayiət edən bir mahnı və ya qafiyədir.

Uşaq bağçası, uşağın hər barmağı sıyıq bəslədiyi zaman, barmaqları, qolları və ayaqları ilə uşağın ilk oyunlarını müşayiət edən qısa bir mahnıdır və kiçik barmağına heç bir şey verilmir, çünki çox kiçikdir və heç bir şey işləməyib. Qədim dövrlərdən ən məşhur uşaq bağçası "Ladushki" dir.

Bir qafiyə, oynayan uşaqların rol təyin etdikləri və oyunun başlanması üçün bir ardıcıllıqla qurulduğu bir qafiyə qafiyəsidir.

Biblioqrafiya

Anikin V.P. Folklor nəzəriyyəsi: mühazirələr kursu. - M .: Universitet, 2004.

Anikin V.P. Rus şifahi folkloru: universitet tələbələri üçün bir dərslik, təlim. xüsusi ilə "Rus dili və ədəbiyyatı". - M .: Ali məktəb, 2009.

Afanasyev A.N. Slavların təbiətə dair poetik görüşləri: 3 cilddə. M., 1994 (təkrar nəşr).

Gudziy N.K., Dylevsky N.M., Dmitriev L.A., Nazarevsky A.A., Pozdneev A.V., Alshits D.N., Robinson A.N. Daha ətraflı araşdırmada hansı problemlər var "Rəf haqqında sözlər İqor ”? Sual nömrəsi 7. - Kitabda: Sat. ədəbi tənqidlə bağlı suallara cavablar. M., 1958, səh. 25-45.

Demin A.S. Qədim rus ədəbiyyatının bədii dünyaları. - M .: İrs, 1993.

Dmitriev L. A. Tədqiqatın ən vacib problemləri "İqorun alayı haqqında sözlər". - TODRL, M .; L., 1964, səh 20, səh. 120-138.

Tədqiqatdakı köhnə rus ədəbiyyatı: Oxucu. - M .: Ali məktəb, 1986.

Qədim rus ədəbiyyatı. Oxucu. / Tərtib. N.I. Prokofiyev. - M .: Təhsil, 1988.

İvanov Viach. V.V., Toporov V.N. Slavyan dil modelləşdirmə semiotik sistemləri. M., 1965.

Rus ədəbiyyatı tarixi X-XVII əsrlər. / Ed D.S. Lixachev. –M .: Təhsil, 1979.

Karpuxin I.E. Rus şifahi xalq sənəti: tədris metodu. müavinət. - M .: Ali məktəb, 2005.

N. I. Kravtsov. Rus folklorunun janrları sistemi; Folklor və mifologiya // Kravtsov N.I. Slavyan folkloru problemləri. M., 1972. S. 83-103; 113-143.

V. V. Kuskov Köhnə rus ədəbiyyatı tarixi. - M .: Ali məktəb, 2003.

Lixachev D.S Köhnə Rus ədəbiyyatının poetikası. - M .: Nauka, 1979.

Likhachev D. S. "İqorun alayı haqqında söz" - rus ədəbiyyatına qəhrəmanlıqla müraciət. L., 1967.120 səh.

Meletinsky E. M. Mif poetikası. M., 1976.

Propp V. Ya Folklor və reallıq. Seçilmiş məqalələr. M., 1976.

Putilov B.N. Folklor və xalq mədəniyyəti. SPb., 1994.

Smirnov I.P. Folklor janrları sistemi // Lotmanov toplusu. T. 2.M., 1997. 14-39.

Folklor janrlarının spesifikliyi / Otv. ed. B.V. Kirdan. M., 1973.

Trubachev ON Qədim slavyanların etnogenezi və mədəniyyəti. Dilçilik tədqiqatı. M., 1991.

Folklor. Poetik sistem / Otv. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M., 1977.

Folklor insanların baxışlarını, mənəvi əsaslarını və həyat xüsusiyyətlərini əks etdirən xalq sənətidir. Yazılı nitqin yaranmasından əvvəl də ortaya çıxdı. İnsanlar uzun müddətdir mahnı və nağıl bəstələyirlər. Nəsildən-nəslə tanrılar, qəhrəmanlar, kampaniyalar və müxtəlif təbiət hadisələri haqqında əfsanələr təkrarlanır. Bütün dövrlərdə çox sayda müxtəlif əsər toplanmışdır. Vaxt keçdikcə şair və yazıçıların fəaliyyətlərinin bütün nümunələri şifahi xalq sənəti adlandırılmağa başladı. Elm adamları sistemləşdirdi, hər istiqamətin tərkibini müəyyənləşdirdi, əsərlərə elmi ad verdi.

Folklorun formaları

İki böyük qrup var: kiçik və böyük janrlar. Kiçik olanlara aşağıdakılar daxildir:

• Lullaby. Həmişə bir körpəni lal və sakitləşdirmək üçün istifadə edilmişdir.
• Zarafat. Bir ananın bir uşağa söylədiyi bir ayə şəklində qısa bir hekayə.
• Atalar sözü. Qısaca söyləmə, ümumiləşdirilmiş bir düşüncə, nəticə, söyləmə. Bu bir əxlaqı ehtiva edən bir cümlədən ibarət olduğu bir kəlmədən fərqlənir.
• Atalar sözü. Həyatda bir fenomen göstərir. Onun mənası həmişə başqa bir ifadə ilə ifadə edilə bilər. Tam bir cümlə deyil.
• Oxucu. Qəbul edilmiş qaydalara razılıq verməyə kömək edən oyun elementi.
• Patter. Tez səslənməsini çətinləşdirən bir şəkildə fərqli səslərin birləşməsinə əsaslanan bir cümlə.

Kiçik formalara zənglər, tapmacalar, pestushki daxildir. Bunlara az miqdarda folklor əsərləri daxildir və çox vaxt pedaqogikanın elementləridir. Onların bir çoxu uşağın oynaq bir şəkildə hərəkət etməsinə imkan verir. Məsələn, uşaq bağçalarında danışma ilə eyni vaxtda masaj etmək, fiziki məşqlər etmək. Ən çox tanış olanlar "Magpie-qarğa", "Ladushki".

Oyunlar üçün mahnılar da icad edildi, bunlar üç böyük qrupa bölündü: ritual, öpüş, mövsümi. Birinciləri, bir növ tətildə, məsələn, Maslenitsa şənliklərinə aiddir. Öpüş axşamlar oynandı, sonda bir oğlan və bir qız arasında bir öpüşü qəbul etdilər. Mövsümi olanlar uşaqlar arasında yaygındırlar, məsələn, İsti, Trickle.

Uşaq folkloru

Uşaq folkloru ən həcmli sayılır. Buraya böyüklər tərəfindən uşaqlar üçün yaradılan əsərlər, həmçinin uşaqların özləri tərəfindən hazırlanan əsərlər daxildir. Uşaq ədəbiyyatının quruluşu böyüklərdən fərqli deyil. Bir çox janr ağsaqqalların həyat və fəaliyyətini əks etdirir, buna görə də bu istiqamətdə insanların mənəvi münasibətləri, milli xüsusiyyətləri ən dolğun ifadə olunur.

Nümunələrə tərbiyə olunan şeir və ya ana şeir daxildir. Buraya uşaqlar üçün yaradılan nağıllar, mahnılar, zarafatlar daxildir. İkinci hissə - yaşlı və orta yaşlı uşaqlar üçün işləyir. O:

• çaylar;
• komik və ya mahnı ifa etmək;
• bulmacalar;
• dəhşət hekayələri;
• sülhməramlılar.

Demək olar ki, hamısı ritmləri ilə fərqlənirlər. Bir çox əsərin bir xüsusiyyəti ədəbi mətnin oyunla birləşməsi, didaktik funksiyanın olmasıdır. Onlarda idrak, estetik və etik funksiyaları tanımaq olar.

Uşaq folkloru xalq pedaqogikasının bir hissəsidir. Onun janrları müxtəlif yaş qruplarındakı uşaqların fiziki və zehni xüsusiyyətlərinə əsaslanır. Bədii forma da xüsusidür: istiqamətin özünəməxsus məcazi sistemi, ritmik nitqə və ya oyuna meyli var.

Uşaq və ana folkloru arasında xətt çəkmək həmişə mümkün olmur, çünki 4-5 yaşından etibarən uşaqlar mətnlərini təkrarlayaraq böyükləri təqlid etməyə başlayır. Uşaq folkloruna uşaq poeziyasında K. I. Çukovski, S. Ya. Marşak, S. V. Mixalkov kimi müəlliflər rast gələ bilər.

Folklorun əsas janrları

Bu növə daxildir:

• hekayə;
• dastan;
• vermək;
• əfsanə.

Hekayə

Bir nağıl ibrətamiz bir diqqəti cəlb edən əyləncəli bir şifahi hekayədir. Bu janrın fərqli bir xüsusiyyəti bir möcüzənin, uydurmanın olmasıdır. Nağıllar sehrli, hər gün heyvanlar haqqında. Nümunələrə şahzadə qurbağası, sıyıq və balta daxildir.

Nağıllarda həqiqət və yaxşılıq zəfər çalır. Həmişə onlarda düzgün qərarlar və ya həyat yolları tapa bilərsiniz. Qədim dünyagörüşünün sirləri də aşkara çıxır. Bir nağıl bir uşağı bir fantaziya dünyasında iştirakçı edir, qəhrəmanlarla münasibət qurmağa vadar edir.

Epik

Eposlar, rus xalqının tarixi və gündəlik həyatının bütün aspektlərinin ən tam əks olunduğu qədim mahnılardır. Süjet və motivlərin zənginliyi, bədii təsvirlərin gücü ilə heyran qalırlar.

Rus dastanında yüzə yaxın epik süjet var. İki mindən çox qeyd toplanmışdır. Onların bir çoxu qədim dövrlərə aiddir. Dastanlar həmişə iki prinsipin mübarizəsindən bəhs edirlər. Ən məşhur qəhrəmanlara İlya Muromets, Dobrynya Nikitich və Alyosha Popoviç daxildir. Bu personajlar həqiqi insanların xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirən kollektiv şəkillərdir. Epik rəvayətdə aparıcı cihaz hiperboldur.

Ənənə

Məsələn, "Sibirin Yermak tərəfindən fəth edilməsi əfsanəsi" aiddir. Bu, əsl insanlar və keçmiş nəsillər haqqında gələcək nəsillərə ötürülməli olan bir hekayədir. Ənənə gündəlik formalarda reallığı göstərir, ancaq uydurma və ya fantaziya istifadə olunur. Atalara, yaşlı insanlara istinadlar istiqamət üçün xarakterikdir. Hadisələr həmişə yaxşı işıqda görünən tarixi şəxsiyyətlər ətrafında baş verir.

Xarici işğalçılarla müharibə, kəndli qiyamı, genişmiqyaslı tikinti, kral toyu kimi faktlara əsaslana bilər. Əfsanə yaratmaq üçün iki yol var: xatirələrin ümumiləşdirilməsi, hazır süjet formalarından istifadə edərək ümumiləşdirmə və dizayn. İkinci növ daha populyardır, çünki ümumi motivlər əsrdən əsrə keçir, lakin fərqli hadisələr və insanlarla əlaqələndirilir.

Əfsanələr:

• tarixi;
• etnoqrafik;
• mədəni;
• toponimik və s.

Əfsanə

Qeyri-adi nəsr folkloruna aiddir. Bu tarixi bir hadisə haqqında poetik bir əfsanədir. Əsas personajlar qəhrəmanlardır. Tanrılar və digər fövqəltəbii qüvvələr çox vaxt əfsanədə mövcuddur. Hadisələr çox vaxt şişirdilir, onlara fantastika əlavə olunur. Buna görə alimlər əfsanələri tamamilə etibarlı tarixi dəlil hesab etmirlər.

Rus xalq əfsanələri süjet və mövzu baxımından heterojendir. Bunlar bir neçə qrupa bölünür:

• Dünyanın yaradılması haqqında. Tez-tez bibliya hekayələri ilə əlaqəli, dil ünsürləri ola bilər;
• Heyvanlar haqqında. Belə bir hekayə yalnız müəyyən bir növün mənşəyi haqqında deyil, həm də xüsusiyyətləri haqqında danışır.
• Məsih, müqəddəslər haqqında. Cəhənnəm və cənnət haqqında danışır, insanlara kömək edir.
• Pisləri cəzalandırmaq və günahkarları bağışlamaq barədə. Onlarda pis bir insanın cəzalandırıldığı yaxşı bir insana kömək etməkdən necə imtina etdiyini öyrənə bilərsiniz. Növlər həmişə mükafatlandırılır.
• Ailə dəyərləri haqqında. Onlarda hekayə həyat yoldaşları, valideynlər və uşaqlar, qardaş və bacılar arasındakı münasibətlərə əsaslanır.

Buna misal olaraq dəyirmandakı möcüzə, Kasıb dul qadın, Qızıl stirrup və s.

Təqvim-ritual mahnıları

Bunlar müxtəlif rituallar zamanı ifa olunan mahnılardır: "Sahədə bir ağcaqayın var idi", "Kolyada-kolyada!", "Pirojnaya xidmət edin." Bu cür işlər kəndlilərin əməyi, təbiət hadisələri və tətillərlə əlaqələndirilir. Bütün təqvim ayinləri solstices və bərabərlik günləri ilə əlaqələndirilir.

Mərasimlər həmişə müəyyən bir məqsədə çatmaq məqsədi daşıyırdı: xəstəlikləri müalicə etmək, uşaq dünyaya gətirmək. Bu cür hərəkətlərin əksəriyyəti təqvim mahnıları ilə müşayiət olunurdu. Bəzən digər formalarla birləşirdilər: mərsiyələr, ağlama. Ritual folklorun ən geniş yayılmış janrı komplolar və incantations idi. Bunlar hər hansı bir ritualı müşayiət edən sehrli mətnlərdir.

Sonda qeyd edirik: bütün əsərləri lirik və dramatik olaraq bölmək olar. Birincisi, lullabies, ditties, sevgi və ritual mahnıları daxildir. Dramda tamaşanın səhnə elementləri olan folklor əsərləri yer alır

İngilis dilindən tərcümə olunan folklor "xalq müdrikliyi, xalq bilgisi" deməkdir. İlk dəfə ingilis alimi W.J. 1846-cı ildə Toms. Əvvəlcə bu termin bütün mənəvi (inanclar, rəqslər, musiqi, ağac əkimi və s.) Və bəzən insanların maddi (mənzil, geyim) mədəniyyətini əhatə edirdi. 20-ci əsrin əvvəllərindən bəri. termin eyni zamanda daha dar, daha konkret mənada işlənir: şifahi xalq yaradıcılığı.

Folklor əsrlər boyu inkişaf edən və zaman-zaman dəyişən bir eo sənətdir

Eyni zamanda mövcud olan bu amillərdən yalnız 3-ü folklorun əlamətidir və onu ədəbiyyatdan fərqləndirir.

Skretizm müxtəlif sənət növlərinin qaynaşması, bölünməməsi, inkişafının erkən mərhələləri üçün xarakterikdir. Bədii yaradıcılıq digər fəaliyyət növlərindən ayrılmır və onlarla birlikdə birbaşa praktik həyata daxil edilir. Skretizm erkən ənənəvi folklorun inkişaf etməmiş bir vəziyyətidir. Şifahi sənətin ən qədim formaları Yuxarı Paleolit \u200b\u200bdövründə insan nitqinin formalaşması prosesində yaranmışdır. Qədim dövrlərdə şifahi yaradıcılıq insanın əmək fəaliyyəti ilə sıx əlaqəli idi və dini, mifik, tarixi fikirləri, elmi biliklərin əsaslarını əks etdirir. İbtidai insanın təbiət qüvvələrinə, taleyinə təsir göstərməyə çalışdığı ritual hərəkətlər sözlərlə müşayiət olunurdu: yazılar, qəsdlər elan olunur, təbiət qüvvələri müxtəlif istəklər və ya təhdidlərlə qarşılanırdı. Söz sənəti ibtidai sənətin digər növləri - musiqi, rəqs, dekorativ sənətlərlə sıx bağlı idi. Elmdə buna "ibtidai sinkretizm" deyilir. Bunun izləri hələ də folklorda görünür.

Rus alimi A.N.Veselovski poeziyanın mənşəyinin xalq ayinində olduğuna inanırdı. İbtidai şeir, konsepsiyasına görə əvvəlcə rəqs və pantomima ilə müşayiət olunan xor mahnısı idi. Sözün əvvəlində rolu əhəmiyyətsiz idi və tamamilə ritm və üz ifadələrinə tabe idi. Mətn ənənəvi bir xarakter alana qədər ifaya görə doğrulandı.

Bəşəriyyət gələcək nəsillərə verilməli olan getdikcə daha əhəmiyyətli həyat təcrübəsi toplayarkən şifahi məlumatların rolu artdı. Şifahi yaradıcılığın müstəqil bir sənət formasına ayrılması folklorşünaslıqdan öncəki ən vacib addımdır.

Folklor janrları: Epik (əfsanələr, nağıllar, adət-ənənələr, dastanlar - janrlar) Lyro-epik janr (keçid) - romantizm

Sözlər (mahnılar, parçalar); Dram (xalq teatrı)

Folklor növləri: Arxaik - folklor inkişafın ibtidai mərhələsində xalqlar arasında formalaşır. Hələ bir yazı yoxdur, mədəniyyət şifahidir. Mifoloji təfəkkürlü insanların folkloru etnik qrupun bütün mədəniyyətini əhatə edir. Klassik - folklor dövlətlərin formalaşdığı, yazı və ədəbiyyat yarandığı bir dövrdə formalaşır. Burada bədii ədəbiyyat formalaşır, bir janr sistemi formalaşır. Müasir - serfdomun ləğvindən sonra Rusiyada inkişaf edən post-folklor. Onun elementi şəhərdir. Dastanlar, nağıllar və ənənəvi lirik mahnılar yeni bir formalaşma mahnıları, yerlər, lətifələr ilə əvəz olunur.

Folklor (V.E. Gusevə görə) - şifahi - musiqili - xoreoqrafik - xalq sənətinin dramatik hissəsi (xalq mədəniyyətinin mənəvi komponenti) maddi sənət deyildir. Maddi ifadə (DPI) - xalq sənəti.

Folklor sintetik və sintetik sənətdir, çünki müxtəlif sənət növlərini özündə birləşdirir.

Folklor xüsusiyyətləri: Sözlük (yalnız yayılma forması deyil, həm də ən böyük estetik təsirə malik olan forma); Şəxsiyyətsizlik (əsərin müəllifi var, lakin göstərilmir); Kollektivlik (estetik bir kateqoriya kimi. Kollektiv tərəfindən götürülmüş pr-I keyfiyyəti xalq ənənəsinə uyğundur. Kollektivlik \u003d ənənə + doğaçlama); Ənənə (əsərlər ənənələr əsasında sərmayə qoyulur); Dəyişkənlik (müxtəlif ərazilərdə fərqli seçimlər); İmprovizasiya; Milliyyət (estetik kateqoriya, xalqın ideallarını, maraqlarını, istəklərini ifadə etmək).

Ənənə - insanların cəmiyyəti tərəfindən bir çox nəsillər boyu istifadə olunan və nəsildən-nəslə ötürülən sabit sxemlər, bədii texnika və vasitələr. Ənənə yaradıcılığın ən ümumi prinsiplərini, folklorda isə sabit süjet formalarının, növlərinin, qəhrəmanlarının və poetik formalarının məcmusu deməkdir.

Folklor janrları:

Folklor janrı ortaq bir poetik sistem, gündəlik məqsəd, ifa formaları və musiqi quruluşu ilə birləşdirilmiş əsərlər toplusudur. (V.Ya. Propp) Janr folklor təsnifatının vahididir

F-r nəsil (dastan, lirika, dram), doğuş - növlərə (məsələn, mahnı, nağıl və s.), Növlərə isə növlərə bölünür. Təsnifat əsərlərin mövcudluğu yoluna əsaslanırsa, f-r ritual və qeyri-rituala bölünəcəkdir.

Dastan gerçəkliyi povest şəklində obyektiv şəkillər şəklində əks etdirir. Bölünür: Mahnı (poetik)

Dastanlar; tarixi mahnılar; ballada; mənəvi ayələr; Nəsr; İnanılmaz nəsr; Heyvan nağılları; Nağıllar; Zarafatlar

Romanlar; Təsirsiz nəsr; Əfsanələr; Əfsanələr; Bylichki (demonoloji hekayələr).

Epik folklor janrlarında əsas bədii xüsusiyyət süjetdir. Qəhrəmanın fövqəltəbii və ya real rəqibləri ilə toqquşmasına əsaslanan bir münaqişə üzərində qurulur. Süjet ya sadə, ya da mürəkkəb ola bilər, hadisələr real və ya uydurma kimi qəbul edilə bilər və məzmun keçmiş, indiki və gələcəklə əlaqəli ola bilər.

Lirika - sözlər insanın daxili, ruhi vəziyyətini, subyektiv təcrübələrini poetik şəkildə təsvir edir

Chastushkanın mahnıları; Mərsiyələr; Folklorun dramaturgiya janrları möhtəşəm və oynaq bir təbiətə malikdir və oynaq hərəkətlərdə reallığa münasibət bildirir; Ritual oyunlar; Dramatik oyunlar; Gec teatr janrları; Canlı Aktyorlar Teatrı; Kukla şousu; Raek;

Əsərlərin mövcudluğuna görə, folklor aşağıdakılara bölünür: Ritual; Ritual təqvimi; Ritual ailə; Ekstra ritual.

Bundan əlavə, folklorun kiçik janrları var: paremias; Məsəllər və məsəllər; Bulmacalar

Həm də uşaq folkloru növləri (lullabies, teasers, dəhşətli hekayələr, çağırışlar və s.), İşçilərin folkloru (mahnılar, parçalar, nəsr), İkinci Dünya müharibəsinin folkloru (cəbhə, cəbhə, arxa, işğal altına girən, qələbə və s.) və s.)

Hər bir folklor janrının öz qəhrəmanları dairəsi, öz süjetləri və stilistik üsulları var, lakin bunların hamısı təbii varlıqlarında bir-birinə bağlıdır və bir sistem təşkil edir. Bu sistemdə köhnəlmiş f.zh. və onların əsasında yeniləri yaranır.

Folklor tədqiqatçıları: V.N. Tatishchev (18-ci əsr), Slavofillər P.V. Kirievski, N.M. Yazıkov, V.İ. Dahl və başqaları; 1850-60-cı illər: F.I. Buslaev, A.N. Afanasyev, A.N. Veselovski, V.F. Miller; Sovet dövrünün başlanğıcı: B.M. və Yu.M. Sokolovs, D.K. Zelenin, M.K. Azadovski, N.P. Andreev. İkinci mərtəbə. 20-də: V.I. Chicherov, V. Ya. Propp, N.N. Veletskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinogradova, I.E. Karpuxin, V.P. Anikin, E.V. Pomerantseva, E.M. Meletinsky, V.A. Baxtin, V.E. Gusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov və s.

Təbiətinə, məzmununa və məqsədinə görə folklor dərin demokratik, həqiqətən bir xalq sənətidir. O, təkcə ideoloji dərinliyi ilə deyil, yüksək bədii keyfiyyətləri ilə də fərqlənir. Xalq poeziyası təsviri vasitələrin və janrların özünəməxsus bədii sistemi ilə fərqlənir.

Nələrdir rus folklorunun janrları?

Qədim yaradıcılıq növlərindən biri idi əmək ən sadə əmrləri, qışqırıqları, iş zamanı verilən siqnalları olan mahnılar.

Təqvim folkloru əvvəlcə insanların həyati praktik məqsədlərindən irəli gəlirdi. Bu illik kənd təsərrüfatı dövrü və dəyişən təbii şərait anlayışı ilə əlaqələndirildi. İnsanlar gələcəyi öyrənməyə çalışdılar, buna görə falçılıq köməyinə müraciət etdilər, işarələrə görə gələcək haqqında danışdılar.

Bunu da izah etdi toy folkloru... Ailənin və qəbilənin təhlükəsizliyi ideyası ilə yayılmışdır və ən yüksək himayədarların xeyirxahlığı üçün hazırlanmışdır.

Antik dövrdən və fərdi elementlərdən qorunur uşaq folkloru, sonradan estetik və pedaqoji funksiyaların təsiri altında dəyişdi.

Ən qədim janrlar arasında - cənazə mərasimi... Ümumdünya çağırışının gəlməsi ilə xidmətə qəbul olunanlar üçün matəm - işə qəbul oldu.

Janrlar ritual olmayan folklor sinkretizmin təsiri altında da inkişaf etmişdir. Buraya kiçik folklor janrları daxildir ( paremiya): atalar sözləri, nağıllar, ayələr və məsəllər... Bunlarda bir insanın həyat tərzi, iş, daha yüksək təbii qüvvələr haqqında fikirləri, insan işləri ilə əlaqədar ifadələri yer almışdı. "Bu, mənəvi qiymətləndirmələrin və mühakimələrin geniş bir sahəsi, necə yaşamaq, uşaqları necə böyütmək, atalara necə hörmət etmək, hökmlərə və nümunələrə riayət etmək ehtiyacı barədə düşüncələrdir. Bunlar gündəlik davranış qaydalarıdır ... Bir sözlə, paremiaların funksionallığı demək olar ki, bütün dünyagörüşü sahələrini əhatə edir." doqquz

Şifahi nəsr janrlarına daxildir əfsanələr, keçmiş, bylichki, əfsanələr... Bunlar, Rus demonologiyasının simvolları - cadugərlər, cadular, mermaidlər və s. İlə görüşən bir insandan bəhs edən hekayə və hadisələrdir. Buraya müqəddəslər, türbələr və möcüzələr - xristian imanını qəbul etmiş bir insanın daha yüksək bir qüvvə ilə ünsiyyəti haqqında hekayələr daxildir. ...

Janrlar mahnı dastanı: dastanlar, tarixi mahnılar, müharibə mahnıları, mənəvi mahnılar və şeirlər.

Tədricən, folklor gündəlik işlərdən uzaqlaşır və sənətkarlıq elementlərinə yiyələnir. Bədii prinsipin rolu artmaqdadır. Tarixi təkamül nəticəsində folklor bütün əvvəlki dövlətlərin ənənələrini yenidən işlədərək əsas və əsas keyfiyyətləri ilə poetik hala gəldi. on

Bədii yaradıcılıq bütün formalarda təcəssüm olunurdu nağıllar: heyvanlar haqqında nağıllar, sehrli, gündəlik.

Bu cür yaradıcılıq təqdim olunur tapmacalar.

Bədii yaradıcılığın ilk növlərinə daxildir ballada.

Lirik mahnilar bədii bir funksiyaya da malikdir. Onlar mərasimlərdən kənarda həyata keçirilir. Lirik mahnıların məzmunu və forması ifaçıların təcrübə və hisslərinin ifadəsi ilə əlaqələndirilir.

Müasir tədqiqatçılar yeni quruluşun bədii mahnı folkloruna aid edirlər romanslar və ditties.

Uşaq folkloru uşaqların yaş xüsusiyyətləri ilə əlaqəli öz janr sisteminə malikdir. Bədii və pedaqoji funksiyalara malikdir. Bu oynaq başlanğıclarla üstünlük təşkil edir.

Bədii möhtəşəm teatr əsasını ehtiva edir şouların folkloru və folklor teatrı... Hər cür janrda və növdə təqdim olunur ( oyunlar, sarğı, doğma səhnə, cənnət, kukla şouları və s.).

Bədii təsvirlərin ayrıca bir növü sözdə əmələ gətirir ədalətli folklor... Bu, ədalətli çıxışlardan, tacirlərin qışqırıqlarından, köşk barkerlərindən, zarafatlardan, zarafatlardan və xalq zarafatlarından meydana gəldi.

Köhnə folklor ənənələrinin və yeni bir mədəniyyətin meyllərinin birləşməsinin qovşağında janr inkişaf etdi lətifə.

Ayrı-ayrı folklor janrlarının ətraflı məlumatları dərsliyin sonrakı hissələrində aparılacaqdır.