Kostroma yaxınlığında zərgərlik əşyalarını haradan almaq olar: Red-on-Volqa. Krasnoe-on-Volqa kəndinin tarixi (Kostroma rayonu) Volqa sahilindəki Krasnoye kəndinin əfsanələri

Kostromadan getməyə qərar verdik Krasnoe-on-Volqa kəndinə(~35km). Biz oradakı yerli filiqariya muzeyinə girib Epiphany kilsəsinə baxmağı planlaşdırdıq. Biz kiçik bir kənd, taxta daxmada muzey təsəvvür etdik, başqa heç nə. Kənd bizi rəngli pankartla qarşıladı: “Xoş gəlmisiniz! Biz Krasnoselsk zərgərlik sənayemizin 800 illiyini qeyd edirik”. Məlum oldu ki, kənd yerli zərgərlik fabrikləri sayəsində çox zəngin və güclüdür: bir dövlət və bir neçə kommersiya. Burada hər bir müəssisənin müxtəlif çeşidli qızıl-zinət əşyalarının satıldığı mağazalar var.

Scani Muzeyi və ya Krasnoselsk Ustalarının Zərgərlik Sənəti Muzeyi dövlət zərgərlik fabrikinin qırmızı kərpicdən tikilmiş binalarından birində yerləşən və 15 saata qədər qısaldılmış iş qrafiki ilə işləyib. Ona görə də ora qaçdıq. Ekspozisiyalar bir neçə zalda yerləşir və biz ecazkar filiqran bəzəklərinə heyranlıqla hər şeyi gəzirik. Onları nə ustalar düzəltdi! Bütün Sosialist Əməyi Qəhrəmanları, lakin əvvəllər belə adlar bir səbəblə verilirdi. Nə məhsul deyil, onda sadəcə bir nağıl - ruh onlara sərmayə qoyulur. Eyni kiçik masanın üstündə kiçik bir xidmətə baxdıq, burada bir ladybug ölçüsündə bir fincan ...

Skani Muzeyindən fotoşəkil lat

Filigran tel krujevadır.
Köhnə rus dilində "twist, roll up" sözləri "skating" kimi səslənirdi.
Əvvəlcə tel qırmızı istiliyə qədər qızdırılır, sonra sulfat turşusunda ağardılır, düzəldilir və qalınlığa görə çeşidlənir. Tel ya daha uzun bükülür, ya da hamar qalır, sonra xüsusi "rollerlər" cihazlarında yuvarlanır (bir qədər düzəldilir).
Gələcək məhsulun real ölçülü eskizi tələb olunur. Tel çəkmə skan edilmiş naxışlar (mozaika) adlanır və ətraflı şəkildə aparılır. Detallar eskizə uyğun olaraq bükülür. Böyük olanlar - barmaqlarla, kiçik olanlar isə alətlərlə. Detalların formaları çox müxtəlifdir: qıvrım, spiral, kvadratlar, üzüklər, pigtaillər, ilanlar, xiyar, mixək və s. Müəyyən bir effekt əldə etmək üçün hamar və bükülmüş tel birləşdirilir.
Skan edilmiş naxışlar açıq iş və yerüstüdür. Açıq iş əvvəlcə eskizə yapışdırılır, sonra üzərinə lehimlənir. Başlıqlar arxa plana (metal plitə) yapışdırılır və sonra lehimlənir.
Demək olar ki, hazır məhsul metalı tündləşdirmək üçün kükürdlü bir həllə batırılır, sonra cilalanır.

Fotodan bor1

IN Muzeyin son zalı rəsm sərgisi olmuşdur. Əvvəlcə şəxsən mən nədənsə filiqrandan bəzi əyalət mənzərələrinə keçmək belə istəmədim, sonra yaxından baxdıqdan sonra özümü qopara bilmədim. Rəssam - gənc yerli qadın, təəssüf ki, soyadını xatırlamırdı. Süjetlər kənd, lakin o qədər işıqlı, günəşli və pozitivdir ki, maddi imkanlar imkan versəydi, çəkinmədən birdən-birə beş tablo alardım.
Burada, məsələn: axşam, çay, arıq bir qız körpüdə oturub bir ovucdan üzünü yuyur. Və ya bir natürmort: bağda, bir masanın üstündə, bir vazada bir dəstə papatya və qarğıdalı çiçəkləri var. O qədər günəşli yazılıb ki, sanki iyunun istisini hiss edirsən və arıların vızıltısını eşidirsən.
Digəri: taxtadan tikilmiş kənd evi, oyma pəncərənin altında yamyaşıl çiçəkli itburnu kolları və balaca uşaq topun dalınca qaçır. Çox yüngül rəsmlər.
Bunu bizə növbətçi nənələr fəxrlə deyirdilər “Lenka, rəssamımız Krasnoselskaya. Bığlılar gedir və hamının xoşuna gəlir, hamı heyran qalır”. Bizə dedilər ki, onun kiçik rəsmlərini foyedən almaq olar. Biz oradan atladıq, amma təəssüf ki, 3 tr-dən o qədər də uğurlu olmayan eskizlər orada satıldı və onun ən yaxşı işləri, şübhəsiz ki, sərgidə idi.

Sonra maşınla yuxarı qalxdıq Epiphany kilsəsinə. O da bağlı idi, amma yerləşdiyi yer həqiqətən də bələdçi kitabçasında yazıldığı kimi, təəccüblü dərəcədə sakit, münbitdir. hiss etdik.

* Sonra maşın sürdük, dayandıq və zərgərlik mağazalarına girdik. Zəngin olmaq istəyiniz varsa, satın almadan getməyəcəksiniz. Mağazada dövlət zavodunun gümüş qaşıqlarını bəyəndim. Onların böyük bir seçimi var, qiymətləri təxminən 600 rubl. Körpələri gümüş qaşıqla yedizdirsələr, boğaz ağrısı ilə xəstələnməyəcəklərini deyirlər. Vəftiz üçün qaşıqlar da verilir. Orada ümumiyyətlə filigra məhsulları yox idi, yalnız suvenir at və bir yumurta görünürdü. Xüsusi bir şey yoxdur (və muzeydə nə var idi!), Və olduqca bahalı. Əlbəttə ki, dad və rəngə görə yoldaşlar yoxdur, amma başa düşdüm ki, hər fabrikin öz zərgərlik üslubu var. Dövlətin ən ənənəviləri var və şəxsən mənim ən çox “Diamant”dakı məhsulları bəyəndim - bu, kəndin düz girişindəki qırmızı kərpicdən tikilmiş malikanədir. Moda növü.
Ümumiyyətlə, digər yarım üçün xaç axtarırdıq. Onların çoxuna baxdıq, amma çox gözəl olanları gördüyümüzə baxmayaraq heç nə seçmədik. Yarım danışmağa davam etdi "Yox. Mən istəmirəm, istəmirəm, xoşum gəlmir". Yaxşı, nə edə bilərsən!
** Kostromadan gələndən sonra biz təsadüfən “cinayətkar Kostroma qızılı” haqqında filmə baxdıq. xəstələndim. Belə çıxır ki, mən çox palçıqlı mənşəli zərgərlik nöqtələrini təbliğ etmişəm. Buna görə də Karat dövlət fabrikinin klassik qızıl məhsullarına hələ də etibar etmək lazımdır. Təəccüblü deyil ki, əri boş yerə deyil, rəflərdən üz çevirdi!

Qırmızıdan yolda Poddubnıy kəndində dayanmaq qərarına gəldi, bələdçimizdə yazılıb ki, görmək lazımdır qədim Nikola Uqodnik məbədi. Hansı ki, biz elədik.

Dayanıb yaxınlaşdıq, amma kilsə bağlı idi. Kədərləndik, birdən baqqal çantaları olan bir qadın ayaq üstə keçir.
Durdu, gülümsədi və tamam soruşdu: "Salam. Nəsə istəyirsən?
Danışırıq: "Bəli, onlar məbədə girmək istəyirdilər, lakin o, bağlıdır."
O, maraqlanır: "Məbədi görmək, yoxsa şam qoymaq istəyirsən?"
Cavab veririk: “Biz bunu və bunu etmək istərdik”
Qadın deyir: “Beləliklə, mən indi qaçıram, sizin üçün açacağam. Açar məndədir”.
Qonşu daxmaya qaçdı, açarları gətirdi və bizim üçün kilsəni açdı. Yolda deyir kənd adamları uzun müddət pul yığdılar və nəhayət, lazımi məbləği topladılar və kahin, Sənə həmd olsun, Rəbb, məbədin mərkəzi hissəsində istilik keçirdi.

Gəlin və rəsmlərə heyran olun. Kostroma məbədlərinin əsas fon rənginin kətan çiçəkləri kimi zəngin mavi və ya tünd mavi olduğunu gördük. Axı, biz güman etdik ki, kətan Kostromada yetişdirilir və onun belə mavi-mavi çiçəkləri var. Şamları yandırmaq üçün qadın bizi gümüş çərçivələrdəki iki qədim nişanə - Nicholas the Wonderworker və Paraskeva Pyatnitsa'ya apardı. Şamlarımızın alovu onların qaranlıq üzlərini işıqlandırdı. Və beləcə ürəyimə gəldi Paraskeva Bunu sözlə necə ifadə edəcəyimi bilmirəm. Burada ruhun üzərində yatır. Yaxşı.

* Artıq evdə oxudum ki, qədim zamanlarda slavyanlar tanrıçaya, qadınların qoruyucusu - Mokoşa sitayiş edirdilər. O, məhsul yığmağa, ev təsərrüfatını düzgün idarə etməyə, tikməyə və əyirməyə, yemək bişirməyə, ərinə və uşaqlarına qulluq etməyə kömək etdi. Pravoslavlığın qəbulundan sonra Mokosh Paraskeva Cümə günü adlandırılmağa başladı və bu günü onun şərəfinə - 27 oktyabrda qeyd etdi. belədir!

Şənbə günü səhər suyun üstündə oyandıq və pəncərədən bunu gördük:

Bu, "Ostrovsky Pier" otelidir. (küç. 1 may 14), çay limanının keçmiş eniş mərhələsində hazırlanmışdır. Suyun üstündə yatmaq ayrı bir zövqdür. Bilirəm ki, şamanlar ondan tez-tez dərman kimi istifadə edirlər. Yalnız cərəyanın başın tərəfdən daxil olması və ayaqlardan çıxması vacibdir. Sonra daxili zibilləri özü ilə aparır. Əksinə yatsanız, o su bütün bu daxili zibilləri toplayır, lakin onu bədəndən çıxara bilmir və baş səviyyəsində qalır, buna görə də səhərlər ağrıyır.)

Otelin özündə heç bir səs izolyasiyası yoxdur, ona görə də qonşu otaqda necə asqırdıqlarını və səhərlər qulluqçuların moplarını necə çırpdıqlarını eşidə bilərsiniz, amma təbii ki, bütün bunlar suda yatmaq və səhər meditasiyası ilə müqayisədə heç bir şey deyil. yataqdan qalxmaq.

Birinci mərtəbədəki hər otaqda balkon var. Və buradan görüntülər. Yəqin ki, yayda da balıq tuta bilərsiniz.

Otaqdakı mənzərələrdən həzz alaraq biz zərgərlik sənətinin mərkəzi olan Volqa sahilindəki Krasnoe kəndinə getdik. Yolda Kostromaya baxdıq. Avtomobilin pəncərəsindən şəhər mehriban görünürdü. Burada, məsələn, belə evlərlə. Mən Kostromaya qayıdacaqdım.

Volqa sahilindəki Krasnoye kəndi Kostromadan 35 km məsafədə yerləşir. Və zərgərlik sənayesinin mərkəzi kimi tanınır. Bu gün rayondakı 750 zərgərlik müəssisəsindən 570-i kənddə qeydiyyatdadır. Qiymətli metallara nümunələr qoyan öz kamerası da var.

Və bu kənddə nə olduğunu anlamaq üçün əvvəlcə yerli muzeyə (Sovetskaya st. 49a) getdik və ekskursiya sifariş etdik (350 rubl). Əlaqədə olan muzey qrupu: (daha çox məlumatlandırıcı), muzey veb-saytı.

Fotoda muzey binasının özü göstərilir. Əgər vaxtınız varsa, sol tərəfdəki binanın ətrafında gəzin (əgər onunla üz-üzədirsinizsə) və kiçik bir kərpicdən tikilmiş bir tikinti tapın. Uşaqlar və böyüklər üçün filigran üzrə ustad dərsləri keçirirlər (saatda 200-300 rubl)

Belə ki, Krasnoye Selo muzeyi 9-cu əsrdən bəri əsasən sadə insanlar üçün zərgərlik məmulatları yaradan sənətkarların mərkəzi kimi tanınır. Məsələn, belə xaçlar yarmarkaya bütöv konvoylarda aparılırdı (bələdçimizə görə).

Və ya belə sırğalar və açar zəncirlər, orijinal məqsədi bir insanın son vəsaiti üçün kifayət qədər olmadıqda bir zəncirdə saatı əvəz etmək idi. (və saatın döş cibində ağır bir şey kimi görünürdü).

Bu, Volqa sahilindəki Krasnoe kəndindəki hər bir daxmada olan və mövcud olan sənətkarlıq masasının yanındakı bələdçimizdir.

Və ya obyektin bütün təbii "çatlarını" köçürməyə imkan verən belə bir "təbii obyektə tökmə" texnikası. Və sonra Obyektin özü yaranan formadan çıxarılır.

Sovet dövründə zərgərlik fabriki döş nişanları və broşlar istehsal edirdi. Və yenə də zərgərlik kimi.)

Amma hətta mən belə bir broş yadımdadır - vadinin zanbağı. Nostalji.

Muzeyin növbəti zalında yerli fabrikin məşhur olduğu filiqran texnikası təqdim olundu. Bu, mis - gümüş və ya gümüş örtüklü bükülmüş məftil texnikasıdır. Yüksükdən tutmuş nəhəng bayraqlara qədər məhsullar. Sovet vaxtı hər evdə olurdular. Məsələn, belə vazalar.

Ya da o kirpilər.

Əlbəttə, mən ən çox zərgərlikdən həyəcanlandım.

Maraqlı dəsti təqdim edirik.

Və burada zərgərlik eskizləri var. Mən böyüyüb zərgərlik sənəti ilə məşğul olanda mütləq bu sırğaları F.P.Birbaumun eskizinə uyğun olaraq - yuxarı sağda düzəldəcəm.

Lakin bu dəst skan etməkdən ibarət deyil. Sümükdən hazırlanıb. Amma razıyam.

Sonuncu zalda Rusiyada yeganə metal emalı məktəbi olan KUXOM tələbələrinin əsərlərindən ibarət sərgi var idi. Bu onların veb saytıdır . KUHOMA binası birbaşa muzey və məktəbin sərgi salonu ilə üzbəüz yerləşir, deyəsən, maraqlı sərgilərə də ev sahibliyi edir (saytdan baxanda). Eksponatlar arasında, məsələn, burada buraxılış işi kimi yaradılmış belə bir dekorativ vaza var.

Növbəti dəfə bu məktəbdəki sərgiyə mütləq baxmalı olacaqsınız. Yaxşı, muzeydəki tələbə əsərləri arasında təkcə bəzək əşyaları deyil, həm də belə heyrətamiz şəkildə bəzədilmiş paltarlar var idi. Əminəm ki, onu sərgidən sonra almaq olar. Və nədənsə mənə elə gəlir ki, qiymət adekvat olacaq. Çünki Krasnoe kəndində qiymətlər öz adekvatlığı ilə heyrətamizdir.

Hətta inqilabdan əvvəlki binada yerləşən, yeri gəlmişkən, bu zərgərlik məktəbinin siniflərinin yerləşdiyi muzeydə belə, muzeydə belə unikal çuqun pilləkən var. Hansı ki, zərgərlik parçasına bənzəyir.

Hekayəyə görə bələdçiyə təşəkkür edərək və ondan zərgərlik üçün kənddə hara getməyimizi soruşaraq, onların arxasınca getdik. Əslində heç bir gizli ünvanlar yoxdur. Əsas istehsalçıların demək olar ki, bütün dükanları muzeyin özünün dayandığı əsas küçədə (Sovetskaya) yerləşir. Beləliklə, uzağa getməyə ehtiyac yoxdur - hər şey yaxındır. Bu, məsələn, Krasnoselski zərgərlik fabrikindən nəhəng bir mağazadır. Muzeyin girişi ilə üzbəüz dayansanız, muzeyin sağında yerləşir.

Kənddə ÜÇ zərgərlik fabriki və 600-dən çox zərgərlik emalatxanası fəaliyyət göstərir. Budur, ünvanları və telefon nömrələri olan əsas müəssisələrin siyahısı. Düşünürəm ki, bəziləri pərakəndə satışla deyil, yalnız topdansatışla işləyir. Buna görə də əvvəlcədən öyrənməyin mənası var. Aşağıdakı mağazalara baş çəkmək istərdim:
1) Almaz Holdinq mağazası zavod binasında, muzeyin yanı (Sovetskaya 49)
2) "Krasnoqrad" mağazası (Sovetskaya küçəsi d52). Fabrik və muzey binası ilə üzbəüz. Bu prefabrik mağazadır - burada bir çox yerli şirkətlərin nümayəndələri var. Bəli, qiymətlər zavodlarda şirkət mağazalarından daha bahadır, lakin çox deyil.
3) Sokolov fabrikində mağaza (keçmiş "Almaz"). Onların binaları kəndin girəcəyində sağda olacaq ( prospekti Zərgərlər, 37). onların saytı.
4) E.D. mağazası Krasnoselsky zərgər (kəndin girişində solda olacaq) st. Sovetskaya d.86 öz saytı.

Həmçinin, mən dizayner zərgərlik məmulatları hazırlayan yerli zərgərlər üçün satış yeri tapmaq istərdim. Muzeydəki sərgidəki işlərin bir qismini gördüm. Çox layiqli. Bəs bu ustaları haradan tapmaq olar?

Mağazaların siyahısı tam olduğunu iddia etmir. Üstəlik - əksinə - yalnız kiçik bir hissəni əks etdirir. Buna görə də, şərhlərdə Volqadakı Krasnoye kəndini ziyarət etmək və ya zərgərlərə getmək təcrübənizi bölüşsəniz, şad olaram. Bu kəndə yenidən qayıdacağımıza şübhə yoxdur. Nəzakətli ərim Vitali mənim bu dükanlarda necə “sərxoş” gəzdiyimə, sanki Əli Babanın mağarasında gəzdiyimə baxandan sonra dedi: “İndi mən növbəti ad günündə sənə nə hədiyyə edəcəyimi dəqiq bilirəm: Krasnoe kəndinə səyahət. bir az pul.")

Yaxşı, pul haqqında. Hər şey doğrudur. Qiymətlər heyrətamizdir. İlk mağazada mən hətta satıcıdan qiymət etiketini necə oxuyacağımı soruşdum, çünki o, məsələn, kifayət qədər böyük fionit əlavəsi olan gümüş sırğalar, qranat, süni topaz və ya zümrüd qutusu kimi beynimə uyğun gəlmirdi. dəyəri ... 400 - 600 rubl , və əlavə olmadan bir gümüş üzük - 150 ... İndi cibimdə cəmi 1-2 min rublla demək olar ki, hər hansı bir zinət əşyası ala biləcəyimi başa düşərək nə qədər həyasız olduğumu təsəvvür edin.

Bəli, çeşid kifayət qədər monotondur - bu, yarmarkaya aparılmış "xaç və kürəkli arabaları" xatırladır. Ancaq bütün bu müxtəliflik arasında belə maraqlı bir şey tapa bilərsiniz.

Bəli, əlbəttə ki, almaz və qızıl olan bir bölmə var - platin, amma Moskvada onların qiymətlərini bilmədiyim üçün müqayisə etmək üçün heç nə yoxdur. Amma mən güman edirəm ki, onlar da gümüşün qiymətləri kimi Moskvadan iki-üç dəfə aşağıdır.

Nəticədə, mən 1800 rubla Sokolovdan topazlı belə gümüş sırğalarla ayrıldım (bu, digər şirkətlərin oxşar sırğalarından daha bahalı bir sifariş idi, amma bunları bəyəndim.) Və onlar üçün bir üzük də topazlı, lakin başqa bir istehsalçıdan 400 rubl üçün.

Bir sözlə, ən əlçatan gözəllikdən həzz alaraq, nəhayət, heç də az olmayan gözəlliyə - Volqa çayının Böyük Suyuna gedən bu əzəmətli kəndi tərk etdik. Və nəhayət, Volqa üzərindəki QIRMIZI kəndin adının əsl mənasını başa düşdük. Özünüz baxın: Vaxt:

Özünüz baxın: iki. (Mən praktik olaraq "Don Volqanı dəbilqə ilə içməyə" çalışıram)

Özünüz baxın: üç.

Yaxşı, heyrətamiz bir yerə - yayda işləyən bərə keçidinə getdik. Yayda Kostroma ilə dayanmadan Krasnoe kəndinə gəlib 30 kilometrə qənaət edə bilərsiniz.

Yaxşı, bu vaxt günəş batmağa başladı və geri dönərkən təkərlərimizi çevirdik. Yenə Krasnoe kəndindən keçdik, XVII əsr Tanrının Epiphany Kilsəsinin yanından keçdik. İçəri girmədik (qapalı idi).

Və tezliklə Kostromaya qayıtdıq (cəmi 35 km) İpatiev monastırının qapısında, bu gün növbəti dayanacağımız idi. Ancaq qeyd etdiyim kimi, rəsmi turizm saytları bizi bu səfərdə qəbul etmədilər. Saat 15:30-da gəldiyimiz və monastır saat 16:00-a qədər açıq olduğu üçün 30 dəqiqəyə giriş biletləri üçün təxminən 1000 rubl ödəmək ağlabatan görünmədi, buna görə də sevinclə nəfəs aldıq (çünki artıq bu gün üçün təəssürat və düşüncələrlə dolu idik) ), suvenirlər üçün "kətan dəsmalları" alıb (Kostroma kətan fabrikləri ilə məşhurdur) yerli mağazaya getdik.

və Torqovı cərgəsində bizə artıq tanış olan “Qastronomiya kafesi”nə nahar etməyə getdik (Krasnoe kəndində yemək tapmırdıq, ancaq qızıl-gümüş, ona görə də ac idik). Kafeyə gedərkən bu şəhərdə Kremlin harada olması ilə maraqlandıq. Bir anda onlar başa düşdülər ki, Kreml yoxdur, amma böyük ölçüdə Ticarət Sıraları var. Bax, həqiqət budur ki, tacirlər şəhəri burada Kreml kimidir.

Biz bu kəşfə sevindik, ləzzətli şam yeməyi yedik və Yaroslavla, “Modern” otelinə getdik. Nəhayət, növbəti günü və evə gedən yolu gözləyərək dincəlin.

Və davam etmək.
Bu səyahət haqqında hekayənin başlanğıcını burada oxuya bilərsiniz.

Şəkil

Məkan Təsviri

Kostromadan 30 km cənub-şərqdə keçmiş kənd, indi isə şəhər tipli Krasnoe-on-Volqa qəsəbəsidir, adətən sadəcə Krasnı adlandırılır. Bu hissələrdə zərgərlik sənəti 9-cu əsrdən bəri (hətta Slavyan müstəmləkəçiliyindən əvvəl) məlumdur. XIX əsrdə rayonda bu ticarət təkcə Krasnoye kəndində deyil, həm də Volqanın hər iki tərəfindəki əlli kənd və kəndlərdə aparılırdı. Rusiya bazarında müxtəlif daşların əlavələri olan filigrandan (ən incə bükülmüş gümüş tor) hazırlanmış Krasnoselsky məhsulları, həmçinin fərdi çınqıl açar üzüklər, onlardan əl işləri və qiymətli metallardan istifadə edilən digər zərgərlik məmulatları geniş yayılmışdır.

Krasnoye-on-Volqa, Kostromadan 35 kilometr cənub-şərqdə, Volqa çayının sol sahilində yerləşir. Kənd Rusiyanın tarixi şəhərləri siyahısına daxildir. Krasnoyenin planı radial-dairəvidir, paytaxtınkinə bənzəyir - mərkəzi Qırmızı Meydandır, oradan küçələr şüalanır: Sovetskaya, Lenin, Lunaçarski və K. Liebknecht. Bütün attraksionlar bir sadə marşrutda birləşdirilə bilər.

Yerli əfsanə deyir ki, qəsəbənin adı xarici qoşunlarla qanlı döyüşdən yaranıb. Sülh başa çatdıqdan sonra qadınlar “göz yaşlarını qucaqları ilə sildilər”. Başqa bir versiyaya görə, kənd adını qədim zamanlardan məşhur olan yerli xalq sənətkarlığı məmulatlarının gözəlliyinə görə almışdır. Yerlilərə qırmızı saçlı deyilir.

Hazırda Krasnoe rahat yaşıl qəsəbədir, zahirən qədimdir: burada beş mərtəbəli binalardan başqa, çoxlu fərdi taxta evlər, eləcə də, şübhəsiz ki, memarlıq abidələri olan iri daş malikanələr var. Sonuncular ən maraqlı və qeyri-adidir. Sovet dövründə Qırmızı Qızıl Üzüyün bir hissəsi idi, lakin zərgərlik diqqətinə görə deyil, nadir bir memarlıq əlaməti - 1592-ci il Epiphany kilsəsi, məhz kəndin mərkəzində, Qırmızı Meydanda dayandığı üçün. 1930-cu illərə qədər onun yanında beş günbəzli qarlı ağ kafedral dayanmışdı, sonradan partladılmışdır. İndi bu yerdə onun mövcudluğunu xatırladan heç nə yoxdur - yalnız kiçik bir meydan salınmışdır.

Qırmızıya gedirsən?

Bəs orada nə var?

Niyə də yox. Sakin oturma...

Belə bir həvəslə Krasnoe-on-Volqa kəndinə yollandıq. Onun haqqında heç nə bilmirdilər. Məktəbdə və ya mədəniyyət evində toz basmış kiçik bir kənd muzeyinə baxacağımızı düşündük. Ona görə də orada gördüklərimiz heyrətə gəldi, məəttəl qaldı, şoka düşdü. Ancaq ilk şeylər.

Krasnoe-on-Volqa - Kostroma vilayətində kənd, rayon mərkəzi. Onun səkkiz minə yaxın əhalisi var. Amma kəndin zəngin tarixi var. Onun haqqında ilk sənədli filmdən çox qədimdir. Arxeoloji tədqiqatlar və mədəni təbəqənin tədqiqi göstərir ki, burada insanlar hələ 10-cu əsrdən əvvəl yaşamışlar. Volqanın sahilindəki ərazi uzun müddət boş qalmamaq üçün çox yaxşı idi.

Kəndin adı keçmişdə baş vermiş hadisələrlə bağlıdır: rəvayətə görə, burada düşmənlərlə döyüş gedir, o qədər qan tökülür ki, Volqa qanlı axırdı, yer üzü qızarırdı. Başqa bir versiyaya görə, buradakı yerlər "qırmızı", "gözəl" idi. Üçüncü versiyaya görə, kənd adını qədim zamanlardan məşhur olan yerli xalq sənətkarlığı məmulatlarının gözəlliyinə görə almışdır.

Krasnoe-on-Volqa həmişə böyük və firavan olub. Sənədlərdə onun ilk qeydi Qodunovlara məxsus olduğu 1569-cu ilə aiddir. 1592-ci ildə ilk Rus Patriarxı Əyyubun xeyir-duası ilə Dmitri İvanoviç Godunov tərəfindən tikilmiş kənddə Epiphany Kilsəsi meydana çıxdı. 17-ci əsrin əvvəllərində Epiphany kilsəsinə iki ibadətgah əlavə edildi və eyni əsrin sonunda zəng qülləsi ucaldıldı. Məbəd bu gün də dayanır və 16-cı əsrin kalçalı daş memarlığının unikal abidəsidir.

Sonrakı sənədlərdən məlum olur ki, Krasnoe opriçninaya aparılıb, daha sonra II Yekaterina 1762-ci ildə Senatın fərmanı əsasında kəndi öz fəxri qulluqçusuna verib: “... Praskovya Butakova leytenant baron Sergey Stroqanovla və onun qohum qardaşı, ehtiyatda olan kapitan Pyotr Butakovla hazırda həyat mühafizəçilərinin at alayında evli olan məhkəməmizin fəxri qulluqçusu, 325 nəfərin yaşadığı Krasnoye kəndinə üstünlük veririk. Kostroma rayonu. Sonralar kənd yenidən xəzinəyə keçdi və 19-cu əsrin əvvəllərində Krasnoye ətraf kəndlərlə birlikdə Vətənə xidmətlərinə görə şairin atası Pyotr Andreeviç Vyazemskiyə təqdim edildi. 1827-ci ilin avqustunda dəhşətli yanğın baş verdi, bütün kənd, o cümlədən Vyazemski mülkü yandı. Pyotr Andreeviç yanğının bütün qurbanlarına böyük pul müavinəti verdi, bunun sayəsində kənd yenidən canlandı. Lakin şair öz mülkünü bərpa etmədi.

1864-cü ildə Epiphany kilsəsinin yanında Peter və Paul kilsəsi ucaldıldı.

Birlikdə kəndin mərkəzində gözəl ansambl yaradıblar. Ətrafı hasarla əhatə olunmuşdu və qarşısında imperator II Aleksandrın abidəsi ucaldılmışdı.

İndi bütün bunları yalnız köhnə fotoşəkillərdə görmək olar. 1919-cu ilin yayında Krasnoedə üsyan başladı. Frenkelin komandanlığı altında Yaroslavl GubChK-nın cəza dəstəsi yerli sakinlərə qarşı vəhşicəsinə basqın etdi: 400-ə yaxın insan ayrı-seçkilik olmadan güllələndi. Qurbanlar arasında yerli kilsələrin ruhaniləri də var. Peter və Paul Kilsəsi və çar abidəsi partladıldı, Epiphany Kilsəsi saxlama üçün uyğunlaşdırıldı, hətta köhnə qəbiristanlıq da viran edildi.

1950-1960-cı illərdə memar İ.Ş.Şevelevin rəhbərliyi ilə Epifaniya kilsəsində təmir-bərpa işləri aparıldı və məbəd 17-ci əsrin sonlarında olduğu ilkin görünüşünə qaytarıldı. əsr. Və 1990-cı ildə məbəd Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı. Bu kəndin əsas memarlıq abidəsidir.

Bu gün Qırmızı kənd bizi qırmızı xaşxaşlarla qarşılayır,

yerli "qardaşların" diqqətli baxışları,

və ehtiyatla iyləmə.

Üstəlik, Vladimir İliç yolkaların arxasından birtəhər şübhə ilə baxır.

Kəndin mərkəzində mənzərəli yaşıl gölməçə var.

Yerli oğlanların balıq ovuna getdiyi yerdir.

Nə tuturlar?

Budur bir neçə balıq. Və dişləmə yaxşıdır.

Sonra o biri tərəfdən qarşımızda kənd açılır. Oğlanın arxasındakı binada əvvəllər zərgərlik məmulatlarının markalanmasını və qiymətli metal məmulatlarının üzərində göstərilən nümunələrə uyğunluğuna dövlət nəzarətini həyata keçirən ekspertiza ofisi - təşkilat olub.

Təhlillərə Nəzarət üzrə Yuxarı Volqa Dövlət Müfəttişliyi 120 ildən artıqdır ki, fəaliyyət göstərir. O, təkcə həcminə görə deyil, həm də göstərilən xidmətlərin keyfiyyətinə görə Rusiyada liderdir. İndi o, bu binanı tutur.

Ən böyük analiz ofisinin bu kənddə yerləşməsi heç də təsadüfi deyil. “Krasnoye” zərgərlərin sayına görə Rusiya lideridir. Şəhər qəsəbəsinin ərazisində 10 iri müəssisə ("Diamant", "Krasnoselskoye zərgərlik istehsalı", "Yaşma", "Platinum", "Akuamarin", "Rossa", "Bizer", "Silver of Russia" fabrikləri) yerləşir. , “Qızıl naxışlar”, “ARTIMA”), orta – 5, kiçik – 8, 98 fərdi sahibkar qeydiyyatdan keçib. Krasnoy-na-Volqada Krasnoye-on-Volqa bədii metal emalı məktəbi də var.

Necə oldu ki, adi bir Volqa kəndi zərgərlik mərkəzinə çevrildi? Burada qiymətli metallar və ya daşlar hasil edilmir, bütün xammal xaricdən gətirilir. Bəlkə də bu, həmin yerlərdə torpaqların münbit olması, iqlimin isti olmaması ilə bağlıdır. Ailəni dolandırmaq üçün kənd təsərrüfatından kənar başqa qazanclar axtarmaq lazım idi. Arxeoloji tədqiqatlar göstərir ki, 10-cu əsrdə burada artıq mis və gümüş əridilmişdir, zərgərlik məmulatları hazırlanmışdır.

Bu haqda Zərgərlik və Xalq Tətbiqi Sənəti Muzeyində öyrənirik.

Sərgini yerli kəndli həyatının tarixi açır. Ölkə üzrə tarix-diyarşünaslıq muzeylərində görülə bilən ənənəvi əşyalarla yanaşı (fırlanan təkərlər, ütülər, dəsmallar,

barel, qoşqu),

Qırmızıların hər bir ailəsində başqa yerlərdə görməyəcəyiniz xüsusi bir şey var idi. Budur, məsələn, belə bir cihaz.

Bu rəsm maşınıdır. Tel düzəltmək üçün istifadə olunurdu. Bu belə işlədi:

Bu maşın həm də məftil çəkmək üçün istifadə olunurdu.

Və belə bir cihaz möhürlənmiş zərgərlik istehsalı üçündür.

Muzeydə zərgərlik məmulatlarının hazırlanmasında istifadə olunan əl alətləri dəsti də var.

Məişət əşyaları, kiçik metal əşyalar, eləcə də müxtəlif bəzək əşyaları məhz onların yaşadıqları evlərdə hazırlanırdı. Köhnə fotoşəkillər Krasnı zərgərlərinin gündəlik işlərini qoruyub saxlamışdır: işdə ailə.

Əsrdən əsrə metalla işləməyin ənənələri və sirləri atadan oğula keçib.

Kimsə müstəqil şəkildə zərgərlik işi ilə məşğul olub, kimisə şagird kimi işə götürüblər. 19-cu əsrin ortalarında Krasnoy kəndində və onun ətrafında zərgərlik məmulatlarının istehsalı ilə 2000 sənətkar məşğul olurdu. Həm alıcılar, həm də böyük emalatxanalar meydana çıxdı. Kənddə ildə təxminən 2,5 min pud gümüş emal edilirdi ki, bu da o dövr üçün çox böyük idi.

19-cu əsrin sonlarında Krasnoselski zərgərlik ustalarının məhsulları Rusiyanın bütün böyük yarmarkalarında tapıldı. Əsas çeşid kasıb alıcılara yönəldilmişdir - ucuz mis və gümüş zərgərlik, xaçlar, möhürlənmiş nişanlar, kiçik gümüş qablar.

1919-cu ildə Sovet hakimiyyətinin gəlişi ilə ölkənin ehtiyacları üçün müxtəlif zərgərlik məmulatlarının istehsalı üçün artel yaradılması qərara alındı. Ancaq bir neçə kəndli işlərin bu dönüşündən məmnun qaldı. Zərgərliklə məşğul olan insanlar var-dövlət yaşayırdılar və mallarından ayrılmaq istəmirdilər. Artel aprel ayında yaradıldı və həmin ilin iyulunda kənd yeni hökumətin əmrlərini qəbul etmək istəməyərək üsyan etdi. Tarixdə bu hadisələr “Krasnoselski üsyanı” kimi qaldı.

Lakin üsyan yatırıldı və "Krasnoselskaya metal məmulatlarının əmək istehsalat arteli" istehsal birliyi (daha yaxşı tanınan adı "Qırmızı sənətkar") işə başladı. 1930-cu illərdə artel sənaye kolxozuna çevrildi. Yerli sakinlər əsas zərgərlik istehsalı ilə yanaşı, kənd təsərrüfatı ilə də məşğul olurdular. Və Böyük Vətən Müharibəsi illərində çoxlu sənətkarlar cəbhəyə getdi və müəssisənin özü cəbhənin ehtiyacları üçün metal məmulatları istehsal etməyə başladı.

1950-ci illərin sonlarında artelin adı dəyişdirilərək Krasnoselski Zərgəri adlandırıldı. Və 1960-cı ildə Krasnoselskaya Zərgərlik Fabriki təşkil edildi, burada digər artellər (Metallist, Krasny Jeweler və Promkombinat) qoşuldu. 1973-cü ildə fabrik "Krasnoselskaya zərgərlik fabriki" adlandırıldı, sonradan "Yuvelirprom" istehsalat birliyinin baş müəssisəsi oldu.

XX əsrin səksəninci illərindən etibarən rus zərgərləri qiymətli metallarla rəsmi şəkildə işləyə bildilər. Krasnoedə müxtəlif qızıl və gümüş məmulatları istehsal edən bir çox özəl zərgərlik emalatxanaları açılmışdır.

Krasnoe-on-Volqanın bütün tarixi muzey ekspozisiyalarında öz əksini tapmışdır. Eynilə metal emalının müxtəlif növlərinin inkişafı kimi.

Ən qədim növlərdən biri təqibdir.

Bu cür vasitələrin köməyi ilə - təqibçilər - nişanlar üçün maaşlar, bəzən isə ikonaların özləri hazırlanırdı.

Qovlama ilə yanaşı, tökmə və ştamplama istifadə edilmişdir.

Bəzən bir məhsulda müxtəlif metal emal üsullarından istifadə olunurdu. Bu xüsusilə kitabların cildlərində nəzərə çarpır.

Əsl sənət əsərləri!

Kult atributları ilə yanaşı, qədim dövrlərdən bəri gümüşdən qablar (bratinlər, stəkanlar, duzçular) və alətlər, dekorativ heykəlciklər və zərgərlik məmulatları hazırlanır.

mina bəzəmək üçün istifadə olunur,

və bəzən qayalar.

Tökmə heykəlciklər məni valeh etdi.

Lakin filigran və məftil krujeva Krasnoselsk sənətkarlarına geniş şöhrət gətirdi.

"Filigran" sözü köhnə rus dilindəki "skati" - "burma", "bir neçə ipi bir ipə bükmək" felinə qayıdır. Bu sözlə yanaşı, “filigran” da işlədilir (İtalyan filigrana, latınca filum “iplik” + granum “taxıl”). Onlar bir şeyi təyin edirlər - zərgərlik texnikasının bir növü: açıq iş nümunəsi və ya nazik teldən hazırlanmış, hamar və ya bükülmüş, metal fonda lehimlənmiş bir naxış. Məhsullar üçün materiallar qızıl, gümüş, platinin ərintiləri, həmçinin mis, mis, kupronikel, nikel gümüşüdür.

Əvvəlcə tel qırmızı istiliyə qədər qızdırılır, sonra sulfat turşusunda ağardılır, düzəldilir və qalınlığa görə çeşidlənir. Sonra onlar ya bükülür (ip, krujeva, pigtaillər, Milad ağacları, yollar, hamar səthlər və s. şəklində) və ya xüsusi cihazlarda - "rollarda" hamar, yuvarlanan (bir az yastı) buraxılır.

Detallar əyilmiş (eskizə görə) böyük - barmaqlarla, kiçik - alətlərlə. Detalların formaları çox fərqlidir: bir qıvrım, bir spiral, kvadratlar, üzüklər, ilanlar, xiyar, mixək ... Hamar və bükülmüş tel birləşərək müəyyən bir təsirə nail olur.

Skan edilmiş naxışlar açıq iş və yerüstüdür. Açıq iş əvvəlcə eskizə yapışdırılır, sonra üzərinə lehimlənir. Başlıqlar arxa plana (metal plitə) yapışdırılır və sonra lehimlənir.

Demək olar ki, hazır məhsul metalı tündləşdirmək üçün kükürdlü bir həllə batırılır, sonra cilalanır.

Çox vaxt filigri emaye (o cümlədən mina), oyma və kabartma ilə birləşdirilir. Filigran məhsulları tez-tez taxıllarla (xiaroscuro oyununu yaradan kiçik gümüş və ya qızıl toplar) və daşlar, kristal, mirvari ilə tamamlanır.

Bu vazalara, duzçəkənlərə, qutulara, siqaret qutularına, altlıq altlıqlarına, miniatür heykəllərə baxanda hər bir məhsula nə qədər əmək və sevgi sərf edildiyini anlayırsan.

Hər kəsə heyran olduq.

Filigran texnikasında və ya telkar elementləri ilə hazırlanmış məmulatlar çox vaxt (görünüşünü gözəlləşdirmək üçün) gümüşü və ya zərli olur. Möhtəşəm görünür.

Bu çay süfrəsi ovucunuza asanlıqla sığar. Və qablar həqiqətən kiçikdir.

Bəlkə də bu ailə üçün doğru olacaq.

Amma yəqin ki, çoxları kimi, mənim üçün də “zərgər” sözü ilk növbədə qadın zinət əşyaları ilə bağlıdır. Muzeydə çoxlu var. Və hər kəs fərqlidir. Siz istər-istəməz bunun sizə necə görünəcəyini xəyal edirsiniz.

Hər bir zərgər sənətkardır. Bir şey yaratmazdan əvvəl usta onu çəkir, bütün detalları kağız üzərində işləyir. Buna görə də muzeyin ekspozisiyasının bir hissəsini Krasnoselski rəssamlarının rəsmlərinin tutması təəccüblü deyil.

50-ci Məzmur belə görünür.

Beləliklə, hikmət zirvələrinə gedən yol.

Krasnı-on-Volqada hər bir müəssisənin öz mağazası var. Turdan sonra onlardan birinə gedirik.

Ən böyüyü deyil, daha çoxu var. Amma bir çox mağazam var idi. Çünki heç vaxt belə zərgərlik mağazalarında olmamışam. Bütün piştaxtaları, vitrinləri, soyuducuları qızıldan, gümüşdən və platindən hazırlanmış (təkrar edilməyən) zərgərlik nümunələri ilə örtülmüş adi bir supermarketi (“Maqnit” və ya “Pyaterochka”) təsəvvür edirsinizsə, bu, belə görünəcək. bitdiyimiz yer.

Başı qiymətli parıltıdan fırlanırdı. Buraya nə almaq istədiyiniz barədə dəqiq bir fikirlə gəlmək lazımdır. Mən bilmirdim. Belə bir yerdə olacağıma qətiyyən hazır deyildim. Buna görə də özümə və qohumlarıma hədiyyə olaraq nə ala biləcəyimi, hətta çox pul verməməyimi düşünərək mağazada tələsdim. İonlaşdırıcıları görənə qədər.

Bu, bir stəkan suya bir müddət batırdığınız və gümüş ionları suya nüfuz edən bir zəncir üzərində gümüş bir əşyadır. Su insanlar üçün faydalı olur. Bundan əlavə, gümüş bakteriyaları öldürür. Ən azından satıcı köməkçisi belə deyirdi. Hədiyyə üçün yaxşı seçim olduğunu düşündüm. Hər bir ionizator üçün sertifikat verildi. Ümumiyyətlə, belə bir məhsulu özümüz üçün və hədiyyə olaraq aldıq (zaman göstərdi ki, bu, ən yaxşı seçim deyil).

Qrupumuzu gözləyəndə kəndi dolaşdıq. Yoldan keçənlərin üzünə baxa-baxa fikirləşdim: budurlar, zərgərlər. Bizdən heç nə fərqlənmir. Dükanlara gedirlər, tərəvəz bağları becərirlər, bu küçələrdə gəzirlər. Bu, heç də kinomuzda yaradılmış zərgərin “pravoslav” obrazına oxşamır.

Kostroma bölgəsində belə maraqlı bir yer var. İndi heyrətamiz bir şey almaq istəsəm hara getməli olduğumu dəqiq bilirəm.

Krasnoye kəndi onun haqqında ilk sənədli filmdən (1569) çox qədimdir. Volqanın sahilindəki ərazi uzun müddət boş qalmamaq üçün çox yaxşı idi, əbəs yerə “qırmızı”, yəni “gözəl” adlandırılmamışdı (kəndin toponiminin sovetlə heç bir əlaqəsi yoxdur) Yeni danışıq). Bundan əlavə, mühüm ticarət yolları burada, yaxınlıqda, cəmi otuz beş verstdə birləşdi, artıq
12-ci əsrdə Kostroma quruldu, beləliklə Krasnoe sakinləri kəndin yerləşdiyi yerdən əhəmiyyətli iqtisadi fayda əldə etdilər. Yerli tarixçilərin fikrincə, qədim zamanlardan tacir qayıqlarının dayandığı körpü olub.

Bir müddət kənd Vorontsov-Velyaminovlar ailəsinin nümayəndələrinə, Ordadan gələn yarı əfsanəvi Murza Çetin nəslinə aid idi, vəftiz olundu və Moskva Böyük Knyazının xidmətinə girdi. 1567-ci ildə Kostroma rayonu oprichninaya alındı ​​və köhnə soydaşları qovuldu, lakin onlara bir qədər kompensasiya verildi. Krasnoyenin adı çəkilən birinci sənəd İvan Vorontsov-Velyaminovun ondan götürdüyü Krasnoye kəndinə görə aldığı bu kompensasiyanı sadəcə sübut edir:

“Çünki Vorontsovun oğlu İvan Dmitriyeviç Bejetski zirvəsindəki Namestkovo kəndini Üçlüyün evinə verdi və çar və Böyük Knyaz mənim kəndliliyim əvəzinə İvanı o Namestkov kəndinə kəndlərlə verdilər. Krasnoyenin Kostroma rayonunun Krasnoye kəndi suveren tərəfindən məndən aldığı kəndlərlə” .

O vaxtdan Krasnoye İvan Qroznı və oğlu Fyodorun rəhbərliyi altında sürətlə şöhrət qazanan Qodunovların əlinə keçənə qədər saray kəndi hesab olunurdu və bununla da yuxarıda qeyd etdiyimiz Çetin nəslinə: Qodunovlara qayıtdı. , Velyaminovlar kimi, onun nəslindəndir.

XVII əsrdə qısa müddət ərzində Qodunovların əlində olan Krasnoye yenidən saraya çevrilir. 1648-ci ildə çarın fərmanına əsasən, katib İ.Yazıkov katib Q.Boqdanovla öz torpaqlarını qonşu torpaqlardan (əsasən İpatiev monastırına aid olan) ayırdılar, siyahıyaalmada bu barədə müvafiq qeyd qorunub saxlanıldı. Kitablar:

“7157-ci ilin yay fərmanı və Böyük Saray Ordeninin məktubuna əsasən, katib İvan Fedorova, İvan Semenoviç Yazıkova və Krasnoe saray kəndinin hökmdarı Qriqori Boqdanova kəndlərə və kəndlərə aid edildi. Nefedov kəndinin İpatiev monastırının, İvanovski kəndinin və Priskokovo kəndinin nəslinə, kəndlərə getdilər və Krasnoy suveren saray kəndinin kəndləri İpatiev monastırının mülklərindən ayrıldı və Sorğuda zadəganlar var idi: Pavel Kartsev, İlya Bedarev, Andrey Butakov və knyaz Vasili Volkonskinin kəndliləri Andrey Qolovin. Bəli, Krasnoe kəndinin eyni imzasına, kəndlilərin əvəzinə Epiphany keşişi Qriqorinin əli var idi.

Saray kəndlilərinin taleyi təhkimli payla müqayisədə, şübhəsiz ki, daha xoşbəxt idi. Lakin tezliklə krasnosellər torpaq sahibinin boyunduruğunu “sınamağa” məcbur oldular. Nəcib qılıncların ucu ilə hakimiyyətə gələn II Yekaterina üzvlükdən sonra dövlət əmlaklarını səxavətlə sadiq insanlara payladı. 30 noyabr 1762-ci ildə o, yüngül əli ilə "325 canı olan Krasnoye kəndini" məhkəmədə "fəxri qulluqçumuz Praskovya Butakovaya verdi, o, indi Həyat Mühafizəsi At Alayının leytenant baronu Sergey Stroqanovla evlidir. və qardaşı, eyni alayın doğması, istefada olan kapitan Pyotr Butakova.

Krasnoydan əlavə, P. G. Butakov və bacısı da Pereslavl-Zalesskinin Rıbnaya Slobodasını və eyni Pereslavl rayonunda, Eskovo kəndini - ümumilikdə 1000-dən çox kişi ruhunu aldılar. Ancaq Praskovya Qriqoryevna həqiqətən zəngin torpaq sahibi olmaq məcburiyyətində deyildi: 1763-cü ildə öldü və onun payı qardaşı Pyotra keçdi. O da uşaqsız öldü və ölümündən sonra bütün zəngin miras dul arvadı Avdotya Nikolaevnanın əlində cəmləşdi. Halbuki o vaxtkı qanunlara görə o, ərinin əmlakının yalnız dörddə birini almaq hüququna malik idi. Qalanları isə varis tapılmadığı üçün “qaçan” kateqoriyasına keçərək xəzinəyə qayıtmalı olublar.

Və sonra uzun bir "əmlakın yenidən bölüşdürülməsi" başladı. Bir tərəfdən, ölümü zamanı Selenginski rayonunda xidmət edən Butakovun uzaq qohumu tapıldı. Digər tərəfdən, Rıbnaya Sloboda və Krasnoye kəndliləri məhkəmə ilə bağlı uzun müddətdir mövcud olan imtiyazlarını və vəzifələrini qeyd edərək, Saray şöbəsinə qayıtmaq istədiklərini bildirən ən yüksək ada müraciət etdilər.

Ancaq uzaq qohum parlaq perspektivlərdən belə asanlıqla imtina etmək fikrində deyildi və eyni zamanda ən yüksək ada müraciət etdi. II Yekaterina onu baxılmaq üçün Senata göndərdi və o, demək olar ki, Solomon qərarı verdi: ND Butakovu P.Q.Butakovla əlaqəli və buna görə də onun yeganə qanuni varisi kimi tanımaq, lakin Qırmızı kəndlilərin taleyi ilə bağlı məsələni tərk etmək. Rybnaya Sloboda kralın qərarı ilə. Ketrin, görünür, işin təfərrüatlarına girmədi və ona təqdim olunan sənədlərə yazdı: "Əgər Senat bu mülkün Nikolay Butakova məxsus olduğunu bilsə, ona verin."

Bu zaman mərhum ərinə verilən mülklərin naməlum uzaq qohumuna keçməsindən inciyərək Avdotya Nikolaevna Butakova da işə qarışdı. Senat qərarı yenidən nəzərdən keçirmək məcburiyyətində qaldı və sonda qərar verdi: Nikolay Butakova Kostroma və Buy rayonlarındakı irsi Butakov kəndlərini vermək, əmlakı dul qadına buraxmaq, qalanını isə Saray İdarəsinə qaytarmaq. Beləliklə, Krasnoe kəndliləri bir müddət mülkədarlardan xilas oldular və Nikolay Butakov gözlənilən min can əvəzinə yalnız yetmiş yeddi aldı.

Ancaq tezliklə Krasnoye sakinlərinin əsarət altına alınması prosesi yenidən başladı. 1797-ci ildə I Pavel Matuşkanın keçmiş katibi A. V. Xrapovitskiyə Kostroma rayonunda 600 can, o cümlədən bizim üçün maraqlı olan kənddə 17 can verdi. Bir az sonra Krasnoye Vətənə xidmətlərinə görə A.I.Vyazemskiyə bağışlandı və oğlu Peterə miras qaldı.

Pyotr Andreeviç Krasnoedə yaşamırdı, amma tez-tez bura gəlirdi. Və 1827-ci ildə kənddə böyük yanğın baş verəndə yanğından zərər çəkənlərə yardım üçün ciddi vəsait ayırdı. Epiphany kilsəsinin o zaman nə qədər zədələndiyi və təmirə ehtiyacı olub olmadığı bilinmir, lakin malikanə yandı və Vyazemski onu bərpa etməmək qərarına gəldi.

Görünür, eyni vaxtda taxta məbədlər də yanıb. Onlardan hansı bərpa olunub, hansı bərpa olunmayıb, biz bilmirik. 20-ci əsrin əvvəllərində, hər halda, kənddə iki kilsə ansamblı var idi - 1860-cı illərdə parishionerlərin pulu ilə xarakterik "Ton" üslubunda tikilmiş soyuq Epiphany və isti Peter və Paul. . Qəbiristanlıq kilsəsi də var idi. Kənddəki kilsə bir hesab olunurdu, ruhanilər iki kahin, bir diakon və bir məzmurçudan ibarət idi.

"Krasnoselski üsyanı"

1919-cu ilin iyulu Qırmızı Kilsənin və Epiphany kilsəsinin tarixinə faciəli bir səhifə yazdı. Sovet tarixşünaslığında müzakirə olunacaq hadisə “Krasnoselski üsyanı” adlanırdı. Altı saatlıq döyüş zamanı yoldaşın başçılıq etdiyi Yaroslavl GubChK-nın bir dəstəsinin necə getdiyi haqqında danışıldı. A. F. Frenkel əksinqilabçılara qarşı cəsarətlə mübarizə apardı və inqilabi nizamı bərpa etdi.

Əslində hər şey bir qədər fərqli idi. Həqiqətən də, Krasnoedə – zahirən “kommunist” adına baxmayaraq, “köhnə rejim” hissləri çox güclü idi. Zərgərliklə məşğul olan xalq varlı yaşayır, bolşeviklərin gəlişinə rəğbət bəsləmir, Qızıl Orduya xidmətə getmək istəmirdi. Kənddə və onun ətrafında yüzlərlə fərari (çoxları silahla) gizləndiyi üçün üsyan həqiqətən də baş verdi. Lakin Frenkelin cəza dəstəsinin ilk qurbanları onlar deyil, meşədən giləmeyvə ilə qayıdan iki kar-lal olub. Onlar düz yolda öldürülüb. Daha sonra cəzaçılar yaralandığı üçün məzuniyyətdə olan Qırmızı Ordu əsgərini öldürdülər və bu barədə sənəd göstərdilər. Ümumiyyətlə, görünür, rus dilini yaxşı başa düşmürdülər. Görünür, beynəlmiləl dəstə deyilənlərdən biri idi. O dəhşətli günlərdən sağ çıxan Krasnenski köhnə adamları sonradan əzab verənləri ya latışlar, ya da çexlər adlandırdılar.

Qonşu Danilovskoye kəndində onun sakinlərindən biri dəstənin üzvü, Yaroslavl Çekasının əməkdaşı A.Şerbakovu öldürəndə hadisələr daha da qanlı oldu. YarqubÇK-nın təhqiqat komissiyasının yekununda bundan sonrakı “əməliyyat” belə işıqlandırılırdı: “Bütün əksinqilabi element və kəndin qulaqları. Yoldaş Şerbakovun qətlinə görə Qırmızı həmin gün amansızlıqla güllələnib. İnsancasına desək, belə oldu: dörd yüzə yaxın adamı (təbii ki, “elementlərə” ayırmadan) tutub mağazaların zirzəmilərinə səpələdilər və adlarını çəkərək, gözləri qarşısında gülləbaran etdilər. bütün insanlar. Eyni zamanda məlumdur ki, cəzaçılar yerli kommunistlərin edamında iştirak etməyə məcbur olublar – “neçayev” praktikası belədir.