Kalaşnikov obrazında hansı insani keyfiyyətlər var. "Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı" şeirinin təhlili (M

Tacir Kalaşnikovun şəkli. Qəhrəmanlıq keçmişi mövzusuna müraciət M.Yu üçün təsadüfi deyildi. Lermontov. Bu mövzu şairin müasir dövrdə rast gəlmədiyi güclü, möhkəm, qəhrəman xarakterləri təsvir etməyə imkan verirdi. Lermontov bu obrazlardan birini “Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı”da yaradır.

Bu poemada Lermontov 16-cı əsrin sonları olan İvan Dəhşətli dövrünü əks etdirir. "Mahnılar ..." ın əsas personajı tacir Stepan Paramonoviç Kalaşnikovdur. Əsərin süjeti inciklik və namus müdafiəsi motivi üzərində qurulub. Burada məhəbbət mövzusu, ailə münasibətləri, insan iradəsinin azadlığının məhdudlaşdırılması, dövlət despotizmi də mühüm yer tutur.

Stepan Paramonoviç ailə münasibətlərini və ev rahatlığını qiymətləndirən sadə rus adamıdır. O, gənc arvadı və uşaqları ilə hündür evdə yaşayır, burada masa “ağ süfrə ilə örtülür”, təsvirin qarşısında şam yandırılır, hər şeyə qoca Eremeyevna rəhbərlik edir. Bu təsvirdə “əcdadlarımız arasında məişət və sadə, mürəkkəb olmayan, sadə ürəkli ailə münasibətlərinin” tam mənzərəsi var.

Qəhrəmanın cəlbedici görünüşü var. Bu, "qüdrətli adam", "şahin gözlü", "qüdrətli çiyinli", "qıvrım saqqallı". O, bizə Rusiyada çoxlu epik qəhrəmanları xatırladır.

Stepan Paramonoviçin “mehriban”, poetik, ilhamlı, daxili aləmini əks etdirən çıxışı da folklorla assosiasiyalar doğurur. (“... başıma dəhşətli bir bədbəxtlik gəldi ...”, “... ruh dözə bilməz təhqirə, amma cəsur ürək dözə bilməz."

Kalaşnikov özünü inamla, tacir kimi sakitcə, ləyaqətlə aparır. O, tələsmədən dükanı idarə edir: mal düzür, alıcı dəvət edir, “qızıl-gümüş” sayır. O, öz evində, ailəsində özünü eyni usta kimi hiss edir. Alena Dmitrievna onu sevir və hörmət edir, qardaşları ona hörmət edir.

Və birdən onun ailəsində hökm sürən əmin-amanlıq və əmin-amanlıq kobud şəkildə pozulur. Alena Dmitrievna, ona aşiq olan çar oprichniki Kiribeeviç tərəfindən açıq şəkildə təqib edilir. Bundan xəbər tutan Kalaşnikov arvadının yaxşı adını, kişi namusunu və ailəsinin nüfuzunu bərpa etmək üçün onun şərəfini müdafiə etmək qərarına gəlir. Qəhrəmanın ruhu şərəfsizliyə dözə bilməz: "Amma belə təhqirə ruh dözməz. Bəli, mərd ürək dözməz". Stepan Paramonoviç oprichniklə ömürlük deyil, Moskva çayında olacaq yumruq davasında ölümünə qədər döyüşmək qərarına gəlir.

Tacir Kalaşnikov obrazında rus qəhrəmanlıq xarakteri təsvir edilmişdir. Bu, cəsur və dürüst, ruhu güclü, bütöv və barışmaz, özünə hörməti olan bir insandır. Stepan Paramonoviç patriarxaldır, ailəsinə səmimi bağlıdır, uşaqlarına və həyat yoldaşına qayğı göstərir, pravoslav adətlərinə müqəddəs şəkildə hörmət edir.

Çar qvardiyası tərəfindən Alena Dmitrievnanın bütün qonşuların gözü qarşısında təqib edilməsi Kalaşnikov üçün ayıbdır, şərəfsizlikdir. Kiribeeviç tacirin nəzərində ən müqəddəsə - qohumluq əlaqələrinin toxunulmazlığına qəsd edən “busurman”dır. Oprichnik hətta Alena Dmitrievnanın "Allahın kilsəsində yenidən evləndiyinə görə dayandırılmır ... Bizim xristian qanunlarına görə". Vicdanlı yumruq mübarizəsinə qərar verən Kalaşnikov ailə və nikah haqqında xristian anlayışlarının toxunulmazlığını da müdafiə edir.

Kalaşnikov Kiribeeviçi yumruqla vuraraq öldürür. Suveren özü bu döyüşdə hakim kimi çıxış edir. İvan Dəhşətli duelin nəticəsindən narazılığını gizlətmir və tacirdən çar qvardiyasını “azad, yoxsa istəməyərək” öldürdüyünə dair cavab tələb edir.

Və burada Stepan Paramonoviç daha bir sınaqdan keçməlidir. Kral qəzəbinin nə qədər dəhşətli ola biləcəyini mükəmməl başa düşür, lakin Kiribeeviçlə döyüşünün səbəbini gizlətməklə padşaha həqiqəti deyir:

Mən onu öz istəyimlə öldürdüm

Və nə üçün - sizə deməyəcəyəm.

Mən ancaq Allaha deyəcəm.

Bu səhnəyə heyran olan Belinski yazırdı ki, “Kalaşnikov yenə də yalanla özünü xilas edə bilərdi, amma bu nəcib ruh üçün iki dəfə dəhşətli şoka düşdü - həm ailəsinin xoşbəxtliyini məhv edən arvadının utancından, həm də düşməndən qanlı qisas almaqdan, keçmiş xoşbəxtliyini geri qaytarmayan, - bunun üçün nəcib bir ruh üçün həyat artıq şirnikləndirici heç nəyi təmsil etmirdi və onun sağalmaz yaralarını sağaltmaq üçün ölüm zəruri görünürdü... Elə ruhlar var ki, nə iləsə kifayətlənirlər - hətta keçmiş xoşbəxtliyin qalıqları belə ; amma elə ruhlar var ki, şüarı hamısı ya heç nə... ruh belə idi... Stepan Paramonoviç Kalaşnikov.

Çar tacir Kalaşnikovu edam etmək qərarına gəlir. Stepan Paramonoviç qardaşlarına son əmrləri verərək onlarla vidalaşır:

Məndən Alena Dmitrievnaya təzim edin,

Ona daha az kədərlənməsini söylə

Övladlarıma mənim haqqımda danışma;

Valideyninizin evinə baş əyin

Bütün yoldaşlarımıza baş əyirik,

Özünüzü Allahın kilsəsində dua edin

Sən mənim ruhum üçünsən, günahkar bir ruh!

Ailəsinə sevgi və ədalətə susuzluq, cinayətkarına nifrət, özünə hörmət və insanların taleyini həll etmək suvereninin hüququna sonsuz inam - qəhrəmanın yaşadığı əsas hisslərdir. Buna görə də ölümü qəbul etməyə razıdır.

Kalaşnikovun digər personajlarla münasibətini nəzərdən keçirək. Məncə, Kiribeeviç Stepan Paramonoviçə qarşı açıq-aşkar nifrət hiss etmədi və üstəlik duel zamanı peşmançılıq hiss etdi. Ona görə də “solğunlaşdı”, “payız qarı kimi”, “gözləri bulandı”, “açıq dodaqlarında söz dondu”. Lermontovun burada çoxşaxəli obrazlar yaratması xarakterikdir. Beləliklə, Kiribeeviç təkcə özünü heç nə inkar etməməyə öyrəşmiş "zorakı yoldaş" deyil, həm də cəsur bir insan, güclü hisslərə qadir olan "cəsarətli döyüşçüdür":

Onu görəndə mən özüm deyiləm -

Cəsarətli əllər aşağı enir

Canlı gözlər qaraldı;

Darıxdım, kədərləndim, pravoslav çar,

Dünyada tək zəhmət çəkmək.

Atlar ciyərlərimi xəstə etdi,

Brokar paltarları iyrəncdir

Mənə qızıl xəzinə lazım deyil ...

“Kiribeeviçin məhəbbəti zarafat deyil, sadə qırmızı lent deyil, güclü təbiətin, qüdrətli bir ruhun ehtirasıdır. ...Bu adam üçün orta yol yoxdur: ya al, ya da öl! O, öz cəmiyyətinin təbii əxlaqının qəyyumluğundan çıxıb, başqa, daha yüksək, daha bəşəri bir insana yiyələnməyib: güclü təbiətə, vəhşi ehtiraslara malik insanda belə azğınlıq, bu cür əxlaqsızlıq təhlükəli və dəhşətlidir. Və bütün bunlarla heç kəsi əsirgəməyəcək və əsirgəməyəcək nəhəng padşahda dayağı var... 97 .

Çar tacir Kalaşnikovun hərəkətindən həqiqətən qəzəblənir və qəzəblənir və özünü öz mülahizəsinə uyğun olaraq həyatına sərəncam vermək hüququna malik hesab edir. Lermontov İvan Dəhşətlinin qəddarlığını, despotizmini vurğulayır. Şeirdəki çar Kalaşnikovun taleyini təcəssüm etdirir.

Kalaşnikov həqiqətən yalnız ailəsi üçün əzizdir - Alena Dmitrievna, ona bir ata kimi hörmət edən kiçik qardaşlar. Tacir Kalaşnikov tərəfində və müəllifin rəğbəti. O, qəhrəmanını tərifləyir:

Və şiddətli küləklər uğultu və uğultu

Onun adsız məzarının üstündə.

Və yaxşı insanlar keçir:

Yaşlı adam keçəcək - özünü keçəcək.

Yaxşı adam keçəcək - oturacaq,

Bir qız keçəcək - kədərlənəcək,

Və arfaçılar keçəcək - onlar mahnı oxuyacaqlar.

Belə ki, “Mahnı... tacir Kalaşnikov haqqında” əsərində Lermontov inciklik və namusun müdafiəsi mövzusunu xalqın dünyagörüşü ruhunda hesab edir ki, onun üçün şərəfsizliyin qiyməti insan həyatıdır. Və bu baxımdan poemada epik pafos hiss olunur: ağır əxlaq heç bir ifrat dramatizasiya olmadan, xalq əxlaqı ilə əsaslandırılır.

Kalaşnikov Stepan Paramonoviç

Gənc opriçnik və cəsur tacir Kalaşnikov Çar İvan Vasilyeviç HAQQINDA MAHNI
Şeir (1838)

Kalaşnikov Stepan Paramonoviç - tacir, qəbilə əsaslarının qoruyucusu və ailənin şərəfi. "Kalaşnikov" adı Mastryuk Temryukoviç haqqında mahnıdan götürülmüşdür (P.V. Kireevskinin lentə aldığı versiyalarda Kulaşnikov uşaqları, Kalaşnikov qardaşları, Kalaşnikovlar qeyd olunur). Süjet, bəlkə də, arvadı mühafizəçilər tərəfindən şərəfsizləşdirilən rəsmi Myasoed-Vistula hekayəsindən ilhamlanmışdır (“Rusiya dövlətinin tarixi” N. M. Karamzin).

K.-nın şəxsi həyatı fərqli və ölçülüdür; hər şey əvvəlcədən müəyyən edilmişdir. Həyat tərzinin sabitliyi psixologiyanın sabitliyini əks etdirir. Xarici həyatda hər hansı bir dəyişiklik bir fəlakət deməkdir, bədbəxtlik və kədər kimi qəbul edilir, bəladan xəbər verir. Səbəbsiz deyil, “uca evinə” gələn K. “heyrətlənir”: “Gənc arvad onunla görüşmür, / Palıd süfrəsi ağ süfrə ilə örtülmür, / Görünüşün qarşısındakı şam demək olar ki, isti deyil."

Sosial fərqlər artıq şüura nüfuz etsə də (K. arvadına məzəmmət edir: "Artıq gəzirdin, ziyafət etdin, / Çay, oğullarla hər şey boyardır! .." və İvan Dəhşətli K .. soruşur: "Yoxsa səni yumruq döyüşündə yıxdım / Moskva çayında, tacir oğlu? ümumi nizam və qəbilə münasibətləri hələ də hökm sürür. K. ailə başçısı kimi həyat yoldaşına, azyaşlı uşaqlarına, qardaşlarına cavabdehdir. O, həyat yoldaşının namusuna, şəxsi namusuna və ailənin şərəfinə ayağa qalxmağa borcludur. Qardaşları da itaətkardırlar. Həyat yoldaşı K;-ni aldadaraq, Kiribeeviç təkcə şəxsi yumurtanı, tacir K.-ni deyil, bütün xristian xalqını təhqir edir, çünki K. ailənin, qəbilə əsaslarının, mövcud ictimai quruluşun daşıyıcısıdır. K.-ni epik qəhrəman edən, onun cinayətinə ümummilli miqyas verən xalq, patriarxal-tayfa həyat prinsiplərinin müdafiəsidir və K.-nin cinayətkardan qisas almaq əzmi ümumxalq etirazı kimi təzahür edir, onun müqəddəsliyi ilə təqdis olunur. xalq rəyinin sanksiyası.

Buna görə də K. döyüşü bütün Moskvanın, bütün vicdanlı insanların gözü qarşısında baş verir. Ölümcül duelin emosional ifadəsi, onun barışmaz mahiyyəti, əvvəlcədən müəyyən edilmiş nəticəsi və eyni zamanda K.-nin müdafiə etdiyi mənəvi ideyanın yüksəkliyi döyüşdən əvvəl paytaxtın təntənəli təsviridir ("Böyük Moskva üzərində. qızıl qübbəli...”). Duelin özünə də simvolik məna verilir. Ənənəvi yumruqların ritualı - hazırlıqdan tamamlamaya qədər - "Mahnıların ..." bədii mənası kontekstində son dərəcə vacibdir. İgid igidlərin gücünü ölçdüyü məzəli yumruq döyüşü köhnə həyat tərzi ilə onu məhv edən öz iradəsi arasında ideoloji qarşıdurmaya çevrildi. Xalq adət-ənənələri ilə qanuniləşdirilmiş, güclə güclə vicdanla mübarizə aparan duel forması ədalətli qanuna əsaslanır: “Kim kimisə döysə, padşah onun mükafatını verəcək, / Kim döyülsə, Allah onu bağışlayar!” Döyüşdən əvvəl K. bütün pravoslav dünyasına müraciət edir: “O, əvvəlcə dəhşətli çara, / Ağ Kremldən və müqəddəs kilsələrdən sonra / Sonra bütün rus xalqına baş əydi”.

Bununla belə, K-nin mübarizə aparmağa hazır olduğu ümummilli iş şəxsi etiraz formasını alır. K. ədalətin bərqərar olması üçün nizam-intizamın və adət-ənənələrin keşikçisi olan şahın yanına getmir, şəxsi məsuliyyəti öz üzərinə götürür. İnsan artıq kral hakimiyyətinə güvənmir, ancaq müəyyən dərəcədə ona qarşı çıxır, padşahda xalq adətlərinin və xristian qanunlarının təminatçısı görməz. Bundan daha çox: köhnə təməlləri müdafiə edərək, K. eyni zamanda cinayət törədir, çünki bu, əyləncəli döyüşü qisas almağa çevirir. K.-ni hərəkətə gətirən motivlər yüksəkdir, lakin onun hərəkəti K.-nı hörmət etdiyi ata-baba qanunundan kənarda qoyur. Köhnə adətləri qorumaq üçün insan onları pozmalıdır.

K. ədalət uğrunda mübarizə aparan qisasçı qəhrəman obrazını təcəssüm etdirir və - bu, Lermontov üçün xarakterikdir - xalq həqiqətini müdafiə etmək hüququnu öz üzərinə götürən şəxsiyyətdir. Populyar, demokratik başlanğıcın dərinləşməsi Bayron poemasının kanonunu aradan qaldırmaqla bağlıdır: qisasçı qəhrəman kimi "sadə" bir insan seçildi. Müasir problemlər tarixə qərq olur və tarix indiki zaman baxımından yenidən yaradılır. "Mahnı ..." nın aktuallığını hiss edərək, onun süjeti o illərin real hadisələri ilə müqayisə edildi: Puşkinin ailə faciəsi və Moskva tacirinin arvadının hussar tərəfindən qaçırılması hekayəsi ilə.

Bütün xüsusiyyətlər əlifba sırası ilə:

Lermontovun yaradıcılığı səbəbsiz deyil, həmişə sirr olaraq qalmışdır və onun əsərləri unikal adlanır. Onlar şairin mənəvi əhval-ruhiyyəsini əks etdirirdi. Məsələn, onun yaradıcılığında müşahidə olunan forma və mövzu müxtəlifliyini götürək: fantastik gerçəklə, gülüş kədərlə, güc yorğunluqla, dua ilə zarafat, romantik impulslar soyuq şübhə ilə əvəzlənir.

Kimin ağlına gələrdi ki, bir müəllif eyni zamanda düşüncə, əhval-ruhiyyə və temp baxımından tamamilə fərqli əsərlər yarada bilər? Son illərdə şairin ruhunu dinc hisslər getdikcə daha çox qucaqlayır. Bunun ən yaxşı nümunəsi 1837-ci ildə tacir Kalaşnikov haqqında yazılmış mahnıdır. Bu məqalədəki əsas xarakterin xüsusiyyətləri.

Xalq mahnısı ruhunda tarix

“Tacir Kalaşnikov haqqında nəğmə” şair tərəfindən 1837-ci ildə Qafqaz sürgünində yaradılmışdır. Lermontovun bu əsəri öz üslubuna görə müstəsnadır. O, xalq mahnısı ruhunda yazılıb, arfa ifaçılarının ifa etdiyi əfsanə kimi oxucuya təqdim olunur.

“Mahnı” rəngləndiyi dini əhval-ruhiyyə baxımından da maraqlıdır. Şeirin əsas ideyası ədalətsiz, lakin məcburi məhkəmə qarşısında həqiqətdə güclü bir insanın təvazökarlığıdır. Müəllif incimiş arvadının müdafiəsinə qalxaraq incikliyi qanla yuyan, lakin edam edilən tacir oğlunun faciəli taleyindən bəhs edir.

Tacir Kalaşnikov (aşağıdakı qəhrəmanın xüsusiyyətləri) taleyə təvazökarlıqla dözür, padşahın və Tanrının məhkəməsinə tabe olur. Haqsızlığa qarşı bir söz demir, zərrə qədər təhdid göstərmir.

Suveren Oprichnik

Hekayə ziyafət səhnəsi ilə başlayır. Kralın yeməkxanasında olan çoxsaylı insanlar arasında bədii formada müəllif əsas personajı müəyyən edir: hamı süfrədə içki içir, ancaq biri içmir. Bu qəhrəman Kiribeeviçdir. Bunun ardınca Qroznı ilə qarovulçu arasında dialoq gedir. Bu epizod Kalaşnikov tacirinin xarakteristikasında mühüm rol oynayır. Bu, personajların şəxsiyyətlərini tam şəkildə açmağa imkan verir.

Dəhşətin öz mühafizəçisinə müraciəti və sualları yüksələn xətt üzrə qurulur: əvvəlcə çar daha sonra çubuqla yerə çırpdı və nəhayət, qarovulçunu unudulmaqdan ayıltmış bir söz söylədi. Kiribeeviç suverenə cavab verir. Padşahın ikinci müraciəti də eyni prinsip üzərində qurulub: kaftan köhnəlib, xəzinə israf olunub, qılınc çentiklidir?

Bu epizod Kiribeeviçin çarın sevimlisi olduğunu göstərir. Onun lütf və mərhəmətindən bəhrələnir. Opriçnikdə hər şey var - bahalı kaftanlar, pullar, yaxşı silahlar. Suveren maraqlandıqca həm qəzəbi, həm də Kiribeeviçin taleyində iştirak etmək istəyi artır. Bu epizod tacir Kalaşnikovun gələcək taleyini proqnozlaşdırır. Rəqibin xüsusiyyəti hökmdarın son sualının arxasında gizlənir: "Tacirin oğlu sizi yumruqla döyüşdə yerə yıxdı?"

Opriçnik cavab verir ki, o əl hələ tacir ailəsində doğulmayıb, arqamak şən gəzir. Yenilməz döyüşçünün döyüşdə tacirin oğluna uduzduğuna dair çarın fərziyyəsi Kiribeeviç tərəfindən qeyri-mümkün kimi rədd edildi. Onun öyünməsində şeirin psixoloji intizarı, bir növ peyğəmbərlik yatır.

Opriçnikin kədərlənməsinin səbəbi

Kral iştirakının zirvəsində hiyləgər və məkrli Kiribeeviç onun qarşısında göz yaşı tökür: Yaddaşsız gözəl bir qadına aşiq olduğum üçün bığımı zərli çömçədə islada bilmirəm və o, sanki üzünü çevirir. qeyri-Məsihdən. Sevimli mühafizəçisinin sevgilisinin sadəcə bir tacir qızı olduğunu öyrənən avtokrat güldü: üzük götür, boyunbağı al və Alena Dmitrievnaya hədiyyələr göndər. Və toya dəvət etməyi unutmayın, ancaq ovçuya baş əyin.

Kiribeeviç hiyləgər idi, o, İvan Dəhşətlidən üstün oldu. Deyəsən, o, hər şeyi ruhən söylədi, amma gözəlin Allahın kilsəsində evləndiyini padşahdan gizlədi. Suveren özü onun tərəfindədirsə, niyə Kiribeeviçin bir ovçusu olsun? Müəllif cəsarətli tacir Kalaşnikovun rəqibinin obrazını açır. Kiribeeviçin xarakteristikası tam şəkildə təqdim olunur: hiyləgər özünə güvənən insan, peşəkar döyüşçü və nəcib bir ailə. Onun adı qeyri-rus mənşəli olduğunu göstərir, Kalaşnikov onu kafir oğul adlandırır.

Sərvət, padşahın himayəsi keşikçini korladı. Kiribeeviç ailə təməllərini tapdalayan eqoist bir insan oldu. Alena Dmitrievnanın evliliyi ona mane olmur. Sevgilisini seyr etdikdən sonra sevgi qarşılığında ona sərvət təklif edir. Qonşularının olması da ona mane olmur, onun qarşısında seçilmişini qucaqlayıb öpür, bunun onu şərəfsizliklə hədələdiyini yaxşı bilir.

Tacir Kalaşnikov

Kalaşnikov əsas personajlardan biridir. Poemanın əsas obrazı olduğunu deyə bilərik, çünki ona müsbət rol verilir. Gənc tacir piştaxtanın arxasında oturur. Dükanında mal düzür, şirin sözlərlə qonaqları şirnikləndirir, qızıl-gümüş sayır. O, dükanı bağlayır, zənglər axşam yeməyini çalır və evə gənc arvadı və uşaqlarının yanına gedir.

Tacir pis gün keçirdi. Hələlik bu, zəngin boyarların yanından keçməkdən, lakin onun dükanına baxmamalarından aydın görünür. Tacir axşam evə qayıdır və görür ki, burada da nəsə olub: arvadı onunla görüşmür, palıd süfrəsi ağ süfrə ilə örtülməyib, şam ikonaların qarşısında güclə yanıb-sönür. İşçidən soruşdu ki, nə baş verir? Ona cavab verdilər ki, Alena Dmitrievna hələ axşamdan qayıtmayıb.

Arvadı qayıdanda onu tanımadı: o, solğun, çılpaq saçlı, hörülmüş hörükləri qarla səpələnmişdi. Dəli gözlərlə baxır, anlaşılmaz nitqlər söyləyir. Arvadı ona dedi ki, kral mühafizəçisi Kiribeeviç onu ləkələyib. Kalaşnikov belə bir təhqirə dözə bilməzdi. O, kiçik qardaşları çağıraraq cinayətkarı döyüşə və ölümünə qədər döyüşə çağıracağını bildirib. Tacir qardaşlardan xahiş etdi ki, əgər onu döyürlərsə, müqəddəs həqiqəti müdafiə etmək üçün onun yerinə çıxın.

İndi oxuduğunuz cəsarətli tacir Kalaşnikov duelə qısqanclıqdan deyil, müqəddəs həqiqət üçün gedir. Kiribeeviç patriarxal həyat tərzini və Tanrı qanununu pozdu: başqasının arvadına baxmaq cinayətdir. Stepan Paramonoviç qısqanclıqdan döyüşmək üçün yox, şərəfini qorumaq üçün gedir. Hər şeydən əvvəl - ailənin şərəfi və buna görə də qardaşlardan həqiqəti müdafiə etməyi xahiş edir.

Duel

Döyüşdən əvvəl Kiribeeviç çıxır və səssizcə padşaha baş əyir. Tacir Kalaşnikov qədim nəzakət qaydalarına riayət edir: əvvəlcə çara, sonra Kremlə və müqəddəs kilsələrə, sonra isə rus xalqına baş əyir. Kalaşnikov qədim təməlləri müqəddəs şəkildə qoruyur. O, sadəcə mərd və cəsur insan deyil, tacir ruhunda güclüdür. Buna görə də qalib gəlir.

Dueldən əvvəl öyünmə səhnəsi var. Kiribeeviçin öyünməsi sadəcə bir ritualdır, tacirin cavabı isə ittihamdır və ölümcül döyüşə çağırışdır. Duel rəqabət olmaqdan çıxdı, hər şey mənəvi haqlıdır. Kalaşnikov cinayətkarına cavab verir ki, qorxmağa heç bir şey yoxdur: o, Rəbbin qanunu ilə yaşayırdı, başqasının arvadını rüsvay etmədi, qarət etmədi və "göyün işığından gizlənmədi". Kalaşnikovun sözlərini eşidən Kiribeeviçin sifəti soldu, bu o deməkdir ki, səhv etdiyini etiraf etdi. Buna baxmayaraq, o, rəqibinin sinəsinə zərbə endirib.

Sümüklər çatladı, lakin tacir Kalaşnikovun sinəsindən asılmış mis xaç onu xilas etdi. Qəhrəmanın səciyyələndirilməsində bu detal vacibdir. O deyir ki, döyüşün nəticəsi artıq, sanki, əvvəlcədən bilinən bir nəticə idi. Kiribeeviç kilsədə evlənən qadına sataşaraq təkcə insan qanunlarını deyil, həm də Allahın qanunlarını pozdu. Stepan Paramonoviç Allahın hökmünə ümid bəsləyir və öz-özünə deyir ki, o, sona qədər həqiqətin tərəfində qalacaq.

Kalaşnikov sol məbəddə yelləncəklə düşməni vurur, bu isə döyüş qaydalarına ziddir. Kiribeeviç ölür. Əslində, tacir qətl törədib. Amma rəğbətini itirmir - nə oxucunun, nə də müəllifin. Hakimliyə gedir və planını yerinə yetirir. Xalqın şüuru baxımından Kalaşnikov haqlıdır.

Kalaşnikovun məhkəməsi

Döyüş qaydalarını artıq bilən çar qəzəblə Kalaşnikovdan sadiq qulluqçusunu təsadüfən, yoxsa öz istəyi ilə öldürdüyünü soruşur. Tacir etiraf edir ki, o, Kiribeeviçi öz iradəsi ilə öldürüb və niyə belə edib, yalnız Allaha danışacaq. Ailənin namusunu şərəfsizliyə məruz qoymamaq üçün bunu şaha deyə bilməz. O, cəsarətlə əməlini padşaha etiraf edir və cəzasını çəkməyə hazırdır. Ölümündən bir qədər əvvəl o, ailəsini hökmdarın himayəsinə tapşırır. Çar isə yetimləri, gənc dul qadını və Stepan Paramonoviçin qardaşlarını qarşılamağa söz verir.

Tacir Kalaşnikovun təsvirində qeyd etmək lazımdır ki, o, vicdan və cəsarətinə görə peşman olmadan bloka gedir. Onun oynamaması və cavabını vicdanla saxlaması suverenin xoşuna gəldi. Lakin suveren bağışlaya bilmədi və onu belə buraxdı. Axı, onun sadiq xidmətçisi və ən yaxşı oprichnik öldürüldü. Tacir məhkəməni özbaşına idarə edir. O, padşahın qarşısında inkar etməklə günahını daha da ağırlaşdırdı. Və buna görə də cəzasını çəkməlidir.

Padşah nəhəngdir, lakin ədalətlidir. Dürüstlük və cəsarət üçün lütfü ilə taciri tərk etməz: yüksək yerə getməyi əmr edir. O, baltanı itiləməyi, cəllada geyinməyi, böyük zəngi çalmağı əmr edir. İmperator Kalaşnikovun gənc arvadına və uşaqlarına xəzinədən hədiyyələr verdi, qardaşları da incitmədi - rüsumsuz ticarət etməyi əmr etdi.

əzəmətli adam

Lermontov poemada tacir Kalaşnikovu opriçnik Kiribeeviçə qarşı qoyur. Müəllif taciri təkcə cəsarətli döyüşçü kimi deyil, müqəddəs həqiqət uğrunda mübariz kimi göstərir. “Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı”dakı tacir Kalaşnikovun xarakteristikası əzəmətli bir gəncin, rus qəhrəmanının obrazını əks etdirir: şahin gözləri yanır, qüdrətli çiyinlərini düzəldir və döyüş əlcəklərini çəkir.

Tacir Kalaşnikov obrazı cəsur və güclü, mətanətli və dürüst bir insanın obrazıdır. Ona görə də tacir haqqında mahnı bəstələnmişdir. Qəbri adsız olsa da, insanlar bunu unutmurlar: qoca keçər - keçər, gözəl yoldaş keçir - ləyaqətli olar, qız keçsə, kədərlənər. Və arfaçılar keçəcək - onlar mahnı oxuyacaqlar.

M.Yu tərəfindən şeir. Lermontov “Çar İvan Vasilyeviç haqqında nəğmə...” adlanır, o, əks xarakterlərin mahiyyətini açır, münaqişənin müxtəlif baxış və prinsiplər əsasında inkişafını göstərir. Baş qəhrəmanların personajları arasında xətt çəkməklə onlar haqqında nəticə çıxarmaq, necə yaşadıqlarını, hamı üçün nəyin dəyərli olduğunu, necə olduqlarını söyləmək olar.

Müəllif Kalaşnikovu müsbət personaj kimi təsvir edir, onun ailəsi ilə necə davrandığını görürük, onları çox sevir, krala hörmət edir, döyüşə getməyə hazırdır. Zahirən o, bizə hündürboy, güclü bir insan kimi görünür. Yaxşı xasiyyəti ilə yanaşı, işində bəxti gətirib, şəxsi mağazası olub, həm də həyat yoldaşına nümunəvi ər olub. Kirebeyeviç bunun əksi idi, müəllif hətta qəhrəmanın adını çəkməyi də lazım bilməyib, ona görə də “Basurmanın oğlu” ləqəbinə rast gəlirik. Vəsiyyətin mənasını başa düşmür, çünki o, İvan Qroznının köləsi, sevimli qulu idi.

Ancaq xoşagəlməz bir vəziyyət yarandıqdan sonra Kiribeeviç Kalaşnikovun arvadına aşiq oldu və o, ərinə hər şeyi danışanda, tacir tərəddüd etmədən rəqibi ilə danışmağa getdi. Onun üçün bu vəziyyət təhqiramiz idi, çünki o, həyat yoldaşını çox sevirdi və heç vaxt onun inciməsinə icazə verməzdi. Kalaşnikov üçün şərəf və ləyaqət vacib xüsusiyyətlər idi, ona görə də indi onun qarşısında öz hüquqlarını müdafiə etmək vəzifəsi dayanmışdı. Kirebeeviçin daha güclü olduğunu mükəmməl başa düşdü, yəni duel çox faciəli şəkildə bitə bilər, lakin bu, taciri dayandırmır. Kalaşnikov ailəsinin namusunun təmiz olub-olmayacağına duel qərar verməlidir. Kirebeeviç haqqında danışarkən deyə bilərik ki, o, əksər hallarda tacirin əksi idi, oxşar olduqları yeganə şey güc idi. Xarakter və həyata münasibətdə bu iki personaj tamam fərqli idi.

Kalaşnikov bunların çarın qəzəbinə səbəb ola biləcəyini başa düşsə də, onların Kiribeeviçlə mübahisəsinin əsl səbəblərini açıqlamaq istəmədi. Döyüşdə tacir özünü ləyaqətlə apardı, bir zərbə ilə rəqibini öldürdü. Onun üçün növbəti sınaq kralla görüş idi, bütün gücünü və cəsarətini toplayıb Qroznıya Kiribeeviçin niyə ölməyə layiq olduğunu birbaşa söylədi. İnanıram ki, müəllif Kalaşnikov obrazında öz hərəkətləri, ətraf aləmə münasibəti ilə rus insanının ideal xüsusiyyətlərini yerləşdirmiş, bu qəhrəman uzun müddət oxucuların yaddaşında qalmışdır.

Cədvəl Kalaşnikov və Kiribeeviçin müqayisəli xüsusiyyətləri

Müqayisə cədvəli 7 sinif.

Seçim 2

Tacir Kalaşnikovu hörmətlə tam adı Stepan Paramonoviç adlandırırlar. O, gənc və əzəmətlidir, gözəl Alena Dmitrievna ilə evlidir və uşaq böyüdür. Ailəsi ehtiyacı bilmir, onun hündür evi və bahalı mallar satdığı dükanı var - boyarların qızıl və gümüşlə ödədiyi xaricdəki ipək fabrikası. Onun həyat yoldaşı Alena Dmitrievnanı təqibləri ilə camaatın gözü qarşısında təhqir edən şəhvətpərəst mühafizəçi ucbatından onun patriarxal həyat yolu çökür.

Ailənin namusunu qoruyaraq cinayətkarı yumruq davasında öldürür. Bunun üçün tacir padşahın vəsiyyəti ilə acı bir ölümlə edam edildi, rüsvayçılıqla kilsənin həyətində deyil, quldur kimi açıq sahədə basdırıldı. Amma insanlar onu unutmur və naməlum qəbrin yanından keçərək keçib keçib üz-üzə keçirlər, kədərlənirlər, anlayırlar ki, onu təkcə şəxsi təhqir deyil, xalqın iman, mənəviyyat və namus əsaslarını uca tutaraq döyüşə aparıb.

Onun düşməni Kiribeeviçin adı heç vaxt çəkilmir. Yalnız məlumdur ki, o, Skuratovların şanlı ailəsindən, ən şiddətli qvardiyaçılardandır. O, nəhəng çar İvan Vasilyeviçin sevimli döyüşçüsüdür. Hökmdarın xidmətində olduğu üçün ona bir çox kral nemətləri verildi. O, gəncdir, qəhrəmanlıq gücünə malikdir. Heç kim onu ​​yumruq döyüşlərində məğlub edə bilməzdi. Gəncin təbiəti cəsarətli və şiddətlidir. Amma həyatında sevinc yoxdur, çünki o, başqasına ərə gedən bir qadınla dağda özünü və başqalarını sevib. Və bütün xristian əxlaq qanunlarını pozaraq, onun rəğbətini qazanmağa çalışır. Alena Dmitrievnaya sevgisini, var-dövlətini, nəcib mövqeyini açıq şəkildə təklif edir, insanların şayiələrinə məhəl qoymur, bununla da onu ləkələyir və ailə xoşbəxtliyini məhv edir. Onun ucbatından o, dul qalacaq, övladları yetim qalacaq, ailə çörək verənini və şəfaətçisini itirəcək.

Kiribeeviç sonuncu dəfə kiminlə döyüşməli olacağını biləndə necə dəyişir: döyüş lovğalığı yox olur, igid şücaət yox olur, qorxu və dəhşət ona sahib çıxır. Artıq onda qəhrəmanlıq heç nə yoxdur və o, kökünə qədər kəsilmiş “şam ağacı” kimi Kalaşnikovun güclü zərbəsindən ölür. Kiribeeviç öz ehtiraslarına görə özünü və başqalarını məhv etdi, çünki başa düşmürdü ki, hər şey güc və sərvət özbaşınalığına tabe deyil, başqa mənəvi əsaslar var: şərəf, vicdan və iman.

Müqayisə 3

Yaradılışda hər iki qəhrəman mərkəzidir. Bununla belə, onların çoxlu sayda fərqləri var. Kalaşnikov daha yaşlıdır, adi tacirdir, Kiribeeviç isə gənc, lakin varlı, lakin həyatda öz yerini tapmayan oğlandır. Məqsədini bilmir. Maraqlıdır ki, Lermontovun özü də bu mənfi qəhrəmanı aşağılayıcı şəkildə, daha doğrusu, “basurmanın oğlu” adlandırır.

Kalaşnikovun sevimli həyat yoldaşı Alena Dmitrievna var. Kiribeeviçin qadını yoxdur, lakin o, Kalaşnikovun həyat yoldaşına rəğbət bəsləyir. Üstəlik, hissləri ilə onu biabır etməyi bacarır. Gəncin ehtiyatsız olduğunu deyə bilərik. Nəticələri haqqında düşünmür.

Kalaşnikov bütöv, yetkin bir insan kimi görünürsə, Kiribeeviç tamam başqadır. Kalaşnikov vicdanla işləyir, ailəsini yüksək qiymətləndirir. Kiribeeviç, deyə bilərik ki, təkəbbürlü və tərbiyəsiz, lakin varlı bir gəncdir, istədiyi hər şeyi bir barmağında almağa öyrəşmişdir. Ancaq Alena Dmitrievnanın vəziyyətində bu strategiya işləmir.

Kalaşnikov kifayət qədər qətiyyətli və cəsarətlidir. Anlayır ki, onun xoşbəxtliyini heç kimə vermək olmaz, bunun üçün mübarizə aparmaq lazımdır. Buna görə də, o, gənclə münaqişəyə girir və diqqətəlayiq şəkildə qalib gəlir.

Çıxış

Tacir Kalaşnikov müsbət xarakterdir. Bu, parlaq ideallar daşıyan rus xalqının obrazıdır. Kiribeeviçə gəlincə, o, rəzil işğalçıdır, fatehdir. Müvafiq olaraq, "büdrə" olan Alena məcazi mənada kafir oğlunun təcavüzünə məruz qalan və cəsur, xeyirxah, rəğbətli və cəsarətli, yenilməz bir rus insanı tərəfindən müdafiə olunan Rus Torpağı kimi qəbul edilə bilər.

Bəzi maraqlı esselər

Vətən sözündə hər kəs özünə məxsus bir şey haqqında düşünməyə başlayır. Vətən dedikdə heç də həmişə insanın təkcə yaşadığı şəhər və ya ölkə nəzərdə tutulmur. Vətən - çox vaxt məhz sənin doğulduğun, böyüməyə başladığın yerdir.

• “Qoca qadın İzergil Qorki” povestinin problemləri və mövzuları

  Məşhur bir məsəl var ki, yaşlı bir kişi nəvəsinə hər bir insanın ruhunda yaşayan iki canavar haqqında göstəriş verir. Bir canavar qaradır və pis meyli təcəssüm etdirir

• Tərkibi Doğru baba və ya nəvə kimdir? (6-cı sinif üçün əsaslandırma)

  Mənim nəvəm var. Bir gün deyir: - Veranın şənbə günü ad günü var. Məni ziyarətə dəvət etdi. Mən ona hədiyyə almalıyam. Ona nə vermək

• Taras Bulba Gogol hekayəsindəki çölün təsviri

  Çöl Zaporojye düzənliyi əsərindəki obraz yazıçının hekayənin süjet xəttinə daxil edilmiş canlı orqanizm kimi təbii prinsipi təqdim etməkdən ibarət bədii texnikadan istifadə etmə üsuludur.

• Rus səyyahı Karamzinin məktubları əsərinin təhlili

  1789-1790-cı illərdə Nikolay Mixayloviç Karamzin səyahətdə idi. Almaniya, İsveçrə, Fransa və İngiltərədə gəzdi. Səyahətləri zamanı qeydlər və qeydlər etdi, sonradan əsəri oldu

Lermontovun şeiri çar İvan Vasilyeviç haqqında, onun sevimli mühafizəçisi və cəsur tacir haqqında, Kalaşnikov haqqında mahnıdır. Lermontov tacir Kalaşnikovu necə təsvir edir?

Piştaxtanın arxasında gənc bir tacir oturur,

Hörmətli həmkarı Stepan Paramonoviç.

Tacir Stepan Paramonoviç M.Lermontovun “Çar İvan Vasilyeviç haqqında nəğmə...” poemasının əsas personajlarından biridir, müsbət rol oynadığından onu hətta şeirdə əsas obraz da adlandırmaq olar.

Burada o, piştaxtada oturur və "ipək məmulatları qoyur", "qonaqları mehriban nitqlə cəlb edir, qızıl, gümüş sayar". Və "Müqəddəs kilsələrdə Vespers çalınan kimi" beləliklə, "Stepan Paramonoviç dükanını palıd qapı ilə bağlayır ..." və gənc arvadının və uşaqlarının yanına gedir.

Yalnız tacir Kalaşnikovun təsvirinin əvvəlində biz artıq görürük ki, “onun üçün xoşagəlməz bir gün qurulub”. Hələlik bu, yalnız “varlıların barın yanından keçməsi, dükanına baxmaması” ilə ifadə olunur və evə gələndə evdə nəsə səhv olduğunu görüb: “cavan arvadı edir. onunla görüşmürəm, palıd süfrəsi ağ süfrə ilə örtülmür, ancaq təsvirin qarşısında bir şam güclə isti olur.

Stepan Paramonoviç işçisindən evdə nə işlə məşğul olduğunu soruşduqda, arvadı Alena Dmitrievnanın hələ də Vespersdən qayıtmadığını öyrənir.

Arvadı qayıdandan sonra onu tanımayacaq, başına gələnləri başa düşməyəcək: “...qarşısında solğun, çılpaq, ağ saçlı hörükləri bir-birinə qarışmamış gənc arvad dayanır. qar və şaxta səpilir, gözləri dəli kimi görünür; ağızdan pıçıldayan sözlər anlaşılmaz. Arvadı ona "pis oprichnik Çar Kiribeeviçi" "biabır etdi, biabır etdi" deyəndə, cəsarətli tacir Kalaşnikov təhqirə dözə bilmədi - o, kiçik qardaşlarını çağırdı və onlara dedi ki, sabah cinayətkarını yumruqla döyüşə çağıracaq və onunla ölümünə döyüşdü və o, onlardan xahiş etdi ki, əgər onu döysələr, onun əvəzinə "müqəddəs həqiqət-ana" uğrunda döyüşə çıxsınlar.

Tacir Kalaşnikov obrazı öz mətanəti ilə bizi heyran edir. Bu, rus torpağının müdafiəçisi, ailəsinin müdafiəçisi, həqiqətdir.

Lermontov öz əsərində tacir Kalaşnikovu mühafizəçi Kiribeeviçlə müqayisə edir. O, taciri təkcə “cəsarətli döyüşçü” kimi deyil, həm də haqlı iş uğrunda döyüşçü kimi göstərir. Onun obrazı rus qəhrəmanının obrazıdır: “şahin gözləri yanır”, “qüdrətli çiyinlərini düzəldir”, “döyüş əlcəklərini çəkir”.

Tacirin bütün hərəkət və hərəkətlərində onun haqlı bir iş uğrunda mübarizə apardığı aydın görünür. Beləliklə, döyüşə çıxarkən, o, "əvvəlcə dəhşətli çara, ağ Kremlə və müqəddəs kilsələrə, sonra isə bütün rus xalqına baş əydi" və cinayətkarına "o, qanuna uyğun yaşadıqlarını söylədi" dedi. Rəbb: başqasının arvadını ləkələmədi, qaranlıq gecədə soymadı, cənnət işığından gizlənmədi ... "

Ona görə də tacirin arvadını rüsvay edən çar opriçnikinin “üzü payız yarpağı kimi solğunlaşdı”.

Tacir Kalaşnikov sadəcə cəsur və cəsur insan deyil, o, ruhu güclüdür və buna görə də qalib gəlir.

Stepan Paramonoviç düşündü:

Nə olacaqsa, gerçəkləşəcək;

Mən son günə qədər həqiqətin yanında olacağam!

Çar İvan Vasilyeviçin sadiq xidmətçisi olan qarovulçuya qalib gələrək, ona cavab verməkdən çəkinmir ki, onu “azad iradə ilə” öldürdü, sadəcə olaraq, buna görə öldürdü, padşaha tabe olmamaq üçün deyə bilməz. şərəf və arvadı məzəmmət etmək.

Beləliklə, o, dürüstlüyünə, cəsarətinə görə doğranır. Və “cavabını vicdanla saxlaması” hətta kralı da sevindirdi. Lakin padşah onu belə buraxa bilmədi, çünki onun ən yaxşı mühafizəçisi, sadiq xidmətçisi öldürüldü. Ona görə də tacirə balta hazırlayırlar və çar onun cavan arvadına və uşaqlarına xəzinədən nəsib edir, qardaşlarına “datumsuz, rüsumsuz” ticarət etməyi əmr edir.

Tacir Stepan Paramonoviçin obrazı güclü, cəsarətli insan, “cəsarətli döyüşçü”, “gənc tacir”, dürüst və öz haqlılığında dönməz obrazdır. Ona görə də onun haqqında mahnı bəstələnib və insanlar onun məzarını unutmurlar:

Qoca keçəcək - özünü keç,

Yaxşı adam keçəcək - oturacaq,

Bir qız keçəcək - kədərlənəcək,

Və arfaçılar keçəcək - onlar mahnı oxuyacaqlar.