Qırğızıstan: Dağların ölkəsinin ənənələri və adətləri. Sinif Saatı "Qırğızıstan xalqının xalq ənənələri

Əsas / Boşanma

Qırğızıstanın gömrük və ənənələri, dünyanın bütün digər xalqları kimi, məzmununda mürəkkəb və zəngin etnik kompleksidir. Xüsusi işarələrinin meydana gəlməsi haqqında böyük bir təsir göstərdi türko-Monqol nomadik mədəniyyəti. Bundan əlavə, müxtəlif tarixi dövrlərdə yaranan ritual komponentlər sıx bir şəkildə kəsişir. Buna görə də İslam ənənələri ilə birlikdə, burada tapıldı nəhəng su anbarı, gömrük və inanclartez-tez dominant rol oynayır.

İnsanların maddi və mənəvi mədəniyyəti, onun həyat tərziDünyanın cihazının ideyası həmişə daim yeniləmə və özünü inkişaf etdirmiş vəziyyətdə olmuşdur, eyni zamanda ailə və qəbilə əlaqələrinin davamlılığı sayəsində əvvəlki nəsillərin həyatının ən müsbət olması sayəsində metodik olaraq köçürülür Gündəlik həyat.

Belə ki Şərqə qonaqpərvərliyi Uzun müddətdən bu günə qədər hesab olunur gözəl xalq adətlərindən biridir.

Evin damın altındakı ən yaxşısı, həmişə xüsusi dəvət olunmuş insan və təsadüfi bir səyahətçi kimi ola biləcək qonaqlara həsr olunmuşdur. Sahibi qonağa qulaq asır və evə getməyi təklif edir. Ailənin standartından müstəqilliyində səyahətçi həmişə ərzaq və sığınacaq təklif ediləcəkdir. Qırğızıstanın boş yerə deyil: "Konoktu Uyd Kut Bar" - "Evə qonaq, evə lütf."

Qırğızın çoxlu rites var, Ənənələr və rituallarBununla birlikdə, bunlarla birlikdə aşağıdakı kateqoriyalara bölünə bilər: Mədəniyyət, Təqvim, Təqvim, Nomad və əlbəttə ki, ən əhəmiyyətli və maraqlı kateqoriya - insan həyatının və hadisələri ilə əlaqəli hadisələrin mərhələləri.

Təqvim hadisələri və əhəmiyyətli tarixlər

Bu gün müxtəlif təqvim tarixlərinə həsr olunmuş gömrük və ayinlər müxtəlif dövrlərdə və inanclara xas olan ritualların gedişindən bir növ qarışıqdır. Bütün "Nauğuz" \u200b\u200bvə ya "Yeni il", İslam tətilinin mahiyyətində, lakin qırğız təfsirində çox sayda bütpərəst əlamət aldı. Martın üçüncü ongünlüyündə nauzue qeyd edin - 21-ci, yaz günü ...

Musiqi folkloru Qırğızıstan

Orta Asiyanın bir çoxu kimi, Qırğızıstanın inanılmaz musiqilidir, çünki yaradılan milli melodik və möhtəşəm mahnı yaradıcılığının, nəsildən yalnız şifahi şəkildə ötürülür. Musiqi çoxdan bir çox qəbilə hadisələri ilə müşayiət olundu: tətil, üçlük, ailə qeyd etmələri və hərbi səfərlər. Qırğızıstan ...

"Manas". Qırğızıstan xalqının qəhrəmanlıq eposları

Bir gün qırğız ədəbiyyatının klassiklərindən kimsə dedi: "Manas", Qırğız xalqının tarixində və mənəvi həyatında min illik təcrübəni əks etdirən xalq düşüncəsinin qızıl xəzinəsidir. " Bununla razı deyiləm və bu mümkün deyil. Həqiqətən, təbiətə görə "Manas", şifahi yaradıcılığın ən yaxşı nümunələrinə və janr məzmununa görə qəhrəman dastanına aiddir. Amma, …

Uşağın doğulması

Əlbəttə ki, hər ailə tarixində ən sevincli və çoxdan gözlənilən bir hadisə, əlbəttə ki, bir uşağın doğulması. Ailədəki uşaq cinsiyyətin, millətin ölümsüzlüyünü davam etdirməyin rəmzidir. Buna görə Qırğızıstandakı uşaqlar xüsusi münasibət göstərir. Əhəmiyyətli bir hadisədən çox əvvəl, hamilə bir qadının hər cür ev qulluq və distilləşmədən qorumağa çalışdıqdan başlayaq. Sehrli burada gedirdi. Hamilə paltarlara ...

Berkut ilə ov

Bu yaxınlarda, əlində bir quş ilə atlı bir quşun görüntüsü, Turist Qırğızıstanın ən populyar markalarından biri oldu və təəccüblü bir şey yoxdur. Son illərdə bu gözəl ölkə, balıq ovçularının rəngarəng festivalları üçün bir məkana çevrildi, bu hərəkəti görəcək son dərəcə cəlbedici Avropa turistləri, əsl hədiyyədir. ...

Merry Pitch, bəli toy üçün!

Toy ayinləri - Qırğızıstan xalqının mədəniyyətində həqiqətən unikal bir fenomen. Toy və əlaqəli tədbirlər ritual kompleksin ən rəngarəng hissəsidir. Milli toy ənənələri haqqında danışdıqda, əlbəttə ki, ilk növbədə, Calla'nın həyəcanverici rituallarını və ya ritualları seyr etmək deməkdir, ancaq bu mərasimdə bu mərasimdə bir çox maraqlı məqam var ...

Möcüzə - Yurt.

Çox uzun, yurt qırğız üçün əsas mənzil idi və bu gün mövqeyini keçmək niyyətində deyil. Qismən, bu, yüksək dağlıq təsərrüfat təsərrüfatlarının idarə olunması xüsusiyyətləri və qismən əcdadların ənənələrinə olan xəracı ilə əlaqədardır. Tez-tez evin yanındakı manorun həyətinə qoydu və bu, isti yay günlərində qonaqları qəbul etmək üçün bütün ailəni rahatlamağa xidmət edir. Ənənə ilə bəzədilmiş ...

Atlar Qırğızıstan.

Uzun müddət əvvəl, Orta Asiya və Sibirin sonsuz çöllərində Məsihin doğmasından başqa 2 min il əvvəl, bir neçə qəbilə nominalı - Qırğızıstan xalqının nominatoru namizədliyini irəli sürdü. Əsl gəzənlər kimi, məskunlaşan bir həyat tərzinə xor baxdılar və uzun müddət bir yerdə qalmadılar. Buna görə, əsl dost və bir insanın homadik bir həyatında bir köməkçi, bu sürətli illər atı vardı. Bunlar ...

Qırğız yumurt.

Qırğızıstan gözəl bir ölkədir, dağlardan ibarət 90% çoxdan xalqlardır. Şaquli istiqamətdə yaşadıq. Alp çəmənliklərində yayda və qış üçün dərələr endirdilər. Köçkünlərin bütün həyatı bir yerdən digərinə keçid üçün tabe idi və özləri özləri üçün uyğun - portativ, asandır. Yurt, başqa heç bir şey deyil, əsas ...

Milli geyim tarixi

Qırğızıstanın sakinlərinin ənənəvi geyimləri haqlı olaraq millətin maddi və mənəvi mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir və ölkənin tarixi ilə sıx bağlıdır. Nomadik həyat tərzi və at sürmək şəraitinə tam uyğunlaşdırılmışdır, tamamilə fərqli bir örtüklə fərqlənir. Geyimin təbiətinə kifayət qədər nəzərə çarpan bir izahat bu yüksək dağlıq kənarının sərt bir iqlimi, kəskin dalğalanmalarla ...

veb sayt -

Qırğızıstan gömrük və adət-ənənələr ölkəsidir, sayı çox böyükdür. Bütün növ gömrük və ənənələr haqqında yəqin ki, nənələrimizi və nənə və babalarımızı hələ də bilir.

Limon bəzi ənənələrimiz haqqında bir sıra nəşrlərə başlamağa qərar verdi. Və bu gün biz müasir gənclərin ağzından səslənən bir neçə adətlərin təxmini təsvirini verəcəyik.

Hamı hər şeyi bilirmi? Və nə bilirsinizsə?

Beləliklə, bir uşağın doğulması ilə başlayaq. Nə bilirik?

Bir uşaq müasir bir ailədə anadan olub, gənc valideynlər ənənəmizin bütün qanunlarında ayinlər keçirməlidirlər.

Cavab seçimləri:

Bir uşağın doğulmasından sonra söylədikləri ilk şey "Suiunchu" - Sevincli xəbərlərin mesajı üçün hədiyyə almaq üçün xəbərdarlıq, "Corunduk" - yeni doğulmuş ilk dəfə "Zhentek" və ya "Besik" görmək hüququ Oyuncaq "- bütün qohumlara və tanışlara yeni doğulmuş şəxsin şərəfinə təşkil olunan bir bayram.

"Adətən bir uşağın doğulmasından sonra dostları ilə dostuq, yaxşı, belə bir hadisənin ən vacib insanı olan ata, əlbəttə ki, xəstəxanaya gedirik," Ayaşka "ni ziyarət edirik. Daha sonra gəzməyə, gəzməyə, yuyun, yuyun, "Murat adlı oğlan deyir.

Bu vaxt, sevgilinin valideynləri və uşağın atası səs-küylə evdə hazırlanır və ana ilə körpəni gözləyirlər. Bəzi valideynlər qızları uşaqla birlikdə 40 gündür və bütün bu günlərdə evində körpə və qızı tərəfindən saxlanılırlar. Bu, gənc ana bərkidin ki, gücləndi. Bu zaman ağır fiziki əməklə məşğul olmaq qadağandır, valideynlər onun qidalanma və sağlamlığını izləyirlər.

"Adətən, uşağın yalnız bir evə gətirildiyini söyləyirlər ki, digər 40 gün artıq digər evlərin həddindən keçib keçsin. Bu, onun sağlamlığına təsir edəcək "deyə Cholponun gənc qızı deyir.

Sonra, 40 gündən sonra körpənin qırx-qaşıqdan olan isti su ilə yuyuldu - Kyrk Kashik Suuga Kirintuuu da bətnində "Karyn Chach", qırx flaps-dan xüsusi yapışdırılmış paltarda bir uşaq geyindi (görünür) belə olmaq belə idi). "May Tokoche" tortlarını hazırlamağınızdan əmin olun.

Sonra yeni doğulmuş uşağın şərəfinə "Besik" bayramını keçirirlər.

Bundan əlavə, bir uşaq ilk müstəqil addımlarını atmağa başlayanda "Wearoo-bu" bayramı izləyir. Kimsə bu günü kiçik bir dairədə edir və kimsə böyük birinə uyğundur. Qonaqlar dəvət olunur, hər şey gözlənildiyi kimidir. Ənənələr davam edir. Bir qayda olaraq, hər şey küçədə keçir. Qaçmaq lazım olduğundan - əvvəlcə götürməlisiniz. Uşaq küçədə çıxarılır və hər kəsin qaçmalı olan finişə qoyulur. Adətən ilk uşaqlar, sonra kişilər, sonra qadınlar. İki nazik yun ipindən toxunmuş uşağın ayaqlarını yırtın. Üstəlik, iplər ağ və qara rənglər olmalıdır - "Ala GIP". İkisinin mübarizəsini simvollaşdırırlar - işıq və qaranlıq, yaxşı və pislik. Bir insanın həyatı, Qırğızığın fikirlərinə görə həm parlaq, şən gün və kədərlidir. Buna görə uşaqlıqdan bəri, bütün həyat vəziyyətlərinə hazır olmalısınız.

Uşaqlardan başlayaraq uşaq qonaqlarına ayaqlara toxunmaq, qaçmağa başlayın. Onların vəzifəsi əvvəlcə götürülməlidir, uşağın ayaqlarında və onunla bir neçə addım atması üçün incə ipi, çox "ala gip" kəsin. Adətən deyirlər ki, əvvəlcə ələ keçirən və düşməzsə, uşaq da düşməyəcək. Bu adətdəki ən vacib şey, "Tuchoo oyuncağı" dan sonra bir uşağın yetkin həyatına girdiyi və bütün yollar onun üçün açıq olduğu görünür. Buna görə də, tez-tez böyüklər üzərində bəzən onun keçmədiyini görəndə bəzən əyləncəli olurlar: "" Taschoo "ya da var" ya yox? "

Bir cinsi dövlətdən digərinə keçid, müəyyən ayinlərin və hərəkətlərin həyata keçirilməsi ilə də həyata keçirilir, daha yaşlı yaşdan daha yaşlı, daha az ayinlər olur. İslamın sözlərinə görə, 5 və ya 7 il (mütləq tək nömrədə) oğlanlar sünnət təşkil etmək - "Sunnet" təşkil edir.

Ayrıca, maddi vəziyyətdən asılı olaraq kimsə "bu" təvazökar və həcmi olan birisidir. Bəli, bu gün heç bir oğlana həsəd aparmayacaqlar.

"İndi sünnət həkimlərin köməyi ilə dərmanla edilə bilər. Əvvəllər kəndlərdə, adlı, artıq yaşamış və bu ayinləri tutmasını istədi, "bu ayinləri tutmasını istədi" dedi.

Oğlanın bu babaya münasibətini təsəvvür edə bilərsiniz. Şübhəsiz ki, o, uzun müddət onun qarşısını aldı və qorxdu. Heç bir şey edilə bilməz, gömrüklərdir.

"Qardaşım evdə, böyük qardaşla birlikdə sünnət etdi. Bir 3 yaşında, digəri artıq 5 yaşında idi. Ancaq daha çox böyükdən qorxurdu. Artıq hər şeyi başa düşdüyünə görə. Həkimlər evdə və bütün bu ayinləri evdə qəbul etdi. Onların üzərində uzun paltarlar var idi, amma cəhənnəm kimi bir şey var idi. Vəhşi qışqırıqlar və evin ətrafında qışqırıqlar. 3-4 gün davam etdi. Ancaq bu günlərdə onları çox hədiyyə etdilər ki, "Sunet" qardaşının dərhal velosiped almağa icazə verdiyi bir çox hədiyyə etdilər. O, kifayət qədər pul yığdı "dedi.

Bu ənənələr haqqında nə düşünürsünüz? Özünüzdən keçmisiniz? Bəlkə də burada hər şey təsvir olunur, amma varsa, onda səthi olsa da. Öz fikriniz və ya bir yerdə varsa, şərhlərinizi yazmaq üçün səhv etdik.

Qırğızıstanda kiçik deyil, buna görə də gömrük və ənənələrdir. Nə qədər davam edəcəklər, özümüzdən asılı olacaqlar. Bu ənənələr kimi digərləri kimi, yoxsa, bunlar onların problemləridir.

Və bu hamısı deyil! Ardı var...

Bu gün Qırğızıstan cəmiyyətində mədəniyyətin, ənənələr və gömrüklərin tərkibində mədəniyyətin, ənənələr və gömrük rolunu və əhəmiyyətini yenidən düşünmək üçün fəal bir proses var. Bu, ilk növbədə mədəni irsinin ən yaxşı tərəflərini qorumaq istəyi ilə əlaqədardır. Qlobal şəxsiyyətini qoruyarkən və qlobal ictimaiyyətdə öz yerini axtararkən, Qırğızıstanın məlum olduğu kimi, həmişə həyati fəaliyyətin ailə-məişət sahəsinə böyük əhəmiyyət verirdi. Əsrlər boyu müxtəlif sosial qruplar, xalqlar arasındakı əlaqəni tənzimləyən ənənələr, gömrük və ayinlərin bütün kompleksi var idi. Ailənin içərisində olduğu kimi - ər-arvad, qayınanası və gəlin, valideynlər və uşaqlar arasında və s. Bu tənzimləmə tədbirləri nəsildən nəsildən ötürüldü.

Sözünün sübutu 2010-cu ilin yanvar və fevral aylarında ABŞ tərəfindən aparılan sosioloji araşdırmanın nəticələrinə xidmət edir. Tədqiqat, standart bir anketdən istifadə edərək əhalinin geniş seqmentlərini dindirmək üsulu ilə həyata keçirildi. Nümunə nümayəndəsidir, təsadüfi və kvota metodlarının elementlərindən istifadə edərək meydana gəldi və 1233 respondent təşkil edildi.

Tədqiqatımızın sözlərinə görə, Qırğızıstan xalqının ənənəvi həyatında, 38,7% milli ənənələrin üstünlüyü 38,7% -nin üstünlüyü, ailənin ənənələri isə 23,9%, dini və dünyəvi ənənələrin 18,5% -i və 17,4% -i bölünmüşdür Bərabər nisbətlər və yalnız 1.5% -i peşəkar ənənələrə vurdu.

Sosiallıq ənənələrini və respondentlərin səciyyəvi ənənələrini və adətlərini daha da göstərməmək üçün, sorğu zamanı "qeyd edirik" başlığı altında xalq ənənələrinə münasibətini bildirməsi təklif edildi, "qeyd edirik", "dəyərlidir", istərdim Dəyişiklik etmək üçün "Orta qiymətli", qeyd etməyin »dəyərli deyil. Sualın bu dizaynı yalnız hər bir maddə üçün respondentlərin fikirlərinin intensivliyini müəyyən etməyə, həm də respondentlərin qruplarında tendensiyaların mövcudluğunu qeyd etməyə imkan verir. Xüsusi sosiociational ənənələrə və gömrüklərə edilən münasibətlər blokların altından ətraflı təqdim olunur:

Toy tədbirləri ilə əlaqəli ənənələr və gömrüklər;
Ailə ənənələri.

Birinci blokda, sorğu iştirakçıları, toy hadisələri ilə əlaqəli, bir insanın təhsilinin vacib bir mənası ilə əlaqəli olan Qırğızıstanın bəzi ənənələri və adətlərini təklif etdilər. Əvvəlcə yaşlı, xüsusən valideynlərə hörmət və hörmət edənlər. Köhnə nəsil, yaşlı nəsil, təcrübə, təcrübə, mənalarını, əmək bacarıqlarını gənc nəslə ötürən, toy ayinləri (dəyişiklik), pərdə (kөshөgөgөgө Surguanuu) , müalicə (Daam Syvdyruu, Ooz Tihigisүү, Keshik), Wivarling (Kudalashuuu), gəlin yayı (Zhүgүнүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүүү, toy (үyz uzatuuu), Calla'nın gəlin haqqı (Kaluң), Allaha haqqı Gəlin (SPE), ailə ocağına (otko qırğız) dəvətnaməsi, şirniyyat və pul (Chachyla) ilə bir gəlin əkin (Slykө Saluu), Gotat'ın ianəsi (Kiyite Kiyigizүү), gəlinin ritual toplantısı (Kelin) Tosma), heyvandarlıq və ya nümunələr (enchi).

Bu sosiomational adada bu Sosiociational adaları və rituallarının yanımızdan və rituallardan sonrakı böyük bir marj ilə təqdim olunan bütün adətləri qabaqlayır. Birləşmə təhlili göstərir ki, bu ənənələr əhalinin əhəmiyyətli hissəsi arasında tətbiq olunur, digər ənənələr və gömrüklər onlara qarşı passiv münasibətə səbəb olur. Sonuncu, ərinin və ya arvadının qohumlarının qohumlarının qohumlarının qohumlarından qaçınmaq, onların adlarının (tergөө), gəlinin hədiyyələrini (sxem 1) tələffüz etməmək üçün həyat yoldaşının və ya həyat yoldaşının qohumlarını çəkinin.

Müasir Qırğızıstanın həyatında ən populyar olanlar, evlilik və ya evlilik ilə əlaqəli adət və ənənələrdir: divar, sui-qəsd və ya gəlinin valideynlərinə valideynlərinə köçürülməsi (sayılır. Sosioloji sorğusuna görə, respondentlərin üstünlük təşkil edən payı - 70,7% -i, uyğunlaşma ilə əlaqəli ənənələrin dəyərini, mümkünsə 16,3% -i onlara uyğundur. Respondentlərin yalnız 6,8% -i bu ənənələrə riayət etmədiklərini və 6,2% -i onları müəyyən xərclərlə qəbul etdiklərini bildirdi.

Bu yaxınlarda, kürəkənin valideynlərinin valideynlərinə gələcək gəlin üçün valideynlərinə qoyulması adəti valideynlərinin evliliyinə razılıq verən böyük populyarlıq əldə edir. Belə bir adət, dolanışıqları başlamazdan əvvəl bir-birinin gənc gülüşü ilə tanış olmağa imkan verir. Bu adət, araşdırmamızın nəticələrinə görə, respondentlərin yarısından bir qədər çoxunu 57,7% -dən çoxuna uyğun olaraq, respondentlərin 29,2% -i ilə respondentlərin 8,9% -i hörmət etmir və 4.1% -i istəməz Bu ayində müəyyən dəyişikliklər edin.

Sakitin ödəməsi, respondentlərin üstünlük təşkil edən hissəsindən yekdilliklə yaditi aldı - 70,1%, mümkünsə bu ənənəni 22,5%, yalnız 6.6% -i etmək istərdim və respondentlərin 0.9% -i ilə uyğun gəlmir.

Ən çox görülən ən çox görülən, toy (Nika) ayırdı, mümkün qədər 90,3%, 6.7% və respondentlərin 2.9% -ni təşkil etmir.

Tədqiqatlar göstərdi ki, bir çox digər ənənələr və gömrükləmə elementləri olan, ağsaqqallar üçün hörmət və hörmət ehtiva edənlər özlərini yeni qüvvə ilə göstərməyə başlayırlar. Məsələn, İsyk-Kul rayonunun ərazisində olan ADONGEN-in ənənəsi ("Zhүzhүүү"). "Zhүgүүү" yaymaq, sinə çarpışmaq, silahlar çıxartmaq deməkdir. Bu, hər dəfə ərinin valideynləri ilə görüşdə hər dəfə gəlin tərəfindən həyata keçirilən bir növ təbrikdir. Bu ənənədə müsbət, iki ("zhүjүүүү") yuxarıda təsvir olunan hərəkətlərdən sonra, nəzərdə tutulan şəxs, xoş arzuların sözlərinə uyğundur. Məsələn, "SHILEGIA TILEGI BERSIN" ("Bütün xəyallarınız," bütün xəyallarınızın ")," өmlүol "(" Uzun ömür ")). Bu ənənə, gəlin qayınanası ilə ərinin valideynləri arasında isti, dostluq münasibətlərinin qurulmasında mühüm rol oynayır. Gəlin yayının adəti (Zhүgүүүүүүүү) respondentlərin 75.5% -ni salamlayır.

Hal-hazırda, bir çox gənc ailənin toy ayininin bütün elementlərinə riayət etmədiklərini, lakin asanlaşdırır, orijinal milli əlamətlərini itirir. Təntənəli toy ssenarisi ümumiyyətlə kirayə binalar, bir çox qonaq, konsert proqramı daxildir. Bu, araşdırmalarımızın nəticələrini təsdiqləyir. Toy qeyd etməsi respondentlərin 77% -ni, digəri 21.4% -i həyata keçirməyə hazırdır - belə bir fürsət varsa, respondentlərin yalnız 1,6% -i toyların təşkili və aparılması prosesində müəyyən dəyişikliklər etmək istəyir.

Qırğızıstanın bu gün köhnə toyun rəngarəng adətini qoruyur - "Chachyla" - gəlinin əri şirniyyat evinin girişində bu adətin sehrli mənası xoşbəxt bir həyat üçün həyat yoldaşının həyat yoldaşı kimi qorunub saxlanılır. Tədqiqatımızın nəticələrinə görə, respondentlərin üstünlük təşkil edən payı - 64,3% bu ayin müsbət dəyərini qeyd edir.

Pərdə arxasında oturan ənənənin qorunması (Kөshөgөgө suguzuu) respondentlərin 81,6% -ni alqışlayır, mümkünsə 14%, 2,6% yerinə yetirməyə hazırdır və bu ənənəyə dəyişiklik etmək istəyir - 1.8% respondentlərin.

Respondentlərin əksəriyyətində gəlin (Kyz Ala Kakuuu) kilidlənməsi - 46,6% -i dəstək almadı, bu ayindən təsdiqlənmədi, 24,2%, respondentlərin eyni payını 24,7% -i buna dəyişiklik etmək istəyir.

Qırğızıstan xalqının məhkəməs qalıcı həyatında gənc qızı il boyu və bəzən daha uzun müddət əri qohumlarının qarşısını almaq məcburiyyətində qaldı. Bu qadağa ilk uşağın doğulmasından sonra lentə alındı. Hal-hazırda, bu ritual 1-2 həftə ərzində və bəzi ailələr yalnız toy günündə saxlayır. Ərinin və həyat yoldaşının yaxınlarının qarşısını almaq ənənəsi (Kayyn Zhurtan Khurtan) respondentlərin əhəmiyyətli bir hissəsinə yapışdırılır - 43,8%, mümkünsə respondentlərin 1,5,4% -i bu ayinlə uyğunlaşmağa hazırdırlar və 26.4% -i yoxdur Hazır və 14.4% respondentlərə dəyişiklik etmək istərdim.

Yaşlı nəsillərə hörmətli münasibətin mənası "Tergөө" ənənəsində rast gəlmək olar. Onun mahiyyəti, evli bir qadının əri qohumlarından ad ilə səslə səslənməməsinə səbəb oldu. Bu ənənənin və indi xüsusilə ölkənin kənd və uzaq bölgələrdə baş verir, lakin keçmişdə mövcud olan ciddi çərçivə deyil. Beləliklə, bu yaxınlarda həyat yoldaşının ərini də adlandırmaq hüququ yox idi. İndi ərinin özü üçün belə bir müraciət, nikahın bağlanması üçün şəraitin dəyişməsi üçün özünü eşitdi. Əgər gənclər arasındakı daha əvvəl nikahları valideynləri olsaydı, indi qarşılıqlı sevgiyə əsaslanan uzun, mehriban münasibətlərin nəticəsidir. "Tergөө" - uzun bir ənənə, əsas məqamlarında qorunub saxlanılır, baxmayaraq ki, onun cəmiyyətə tələbatını təsdiqləyən zamanla düzəldilmişdir.

"Tergөө" diqqətin əhəmiyyətli bir ənənəsi respondentlərin əhəmiyyətli bir hissəsinə, 41% -i, 26,4% -ə uyğunlaşdırılmasına və onlara dəyişiklik etmək istəməsi ilə respondentlərin əhəmiyyətli bir hissəsidir.

Artıq ağsaqqallar üçün hörmət və hörmətlə danışdıq. Xüsusilə şərq xalqlarında bütün mütərəqqi ənənələrə aiddir. Və bu təsadüfən deyil, köhnə nəsil həyati bir hikmət mənbəyidir, biliklərini və əmək və digər qovşaq bacarıqlarını köçürmək üçün təcrübələrinə çağırın. İnsanlara layiq yaşlılara hörmət yaradın - bir çox qırğız ənənələrinin mahiyyəti. Xüsusilə, masada qonaqları təmizləmək ənənəsi ("Dastorcon"). Ən hörmətli yerdəki ən hörmətli yer - "TөR".

Qırğızıstan xalqı görüşün bütöv bir etiketi hazırladılar və bu təzahürlərdən biri ətin (adətən, müəyyən sümüklər) ətinin ("CSBES", - yaşdan asılı olaraq ətlərin ritual paylanmasıdır yaş, həm də cəmiyyətdəki işğal olunmuş qaydalarda. Bu baxımdan "Canlar" paylanması adətində bir çox müsbət təsvir edilmişdir, bu adət respondentlərin 89,2% -i, buna rast gəlinəndə respondentlərin 10,8% -i müsbət qarşılanır.

Ailə ənənələri. Bu blokda sorğu iştirakçılarına bəzi ailə ənənələri və gömrüklər təklif edildi: Ailə Şurası (ү-Bulөk Keңsh), qarşılıqlı yardım (Ashar), atalar haqqında biliklər, yeddinci diz (zheya atasyn bilүү), Aksakalovun göstərişləri, yaşlılara hörmət , torpaq işləri, patriarxal idarəetmə, çoxarvadlılıq, vətəndaş evlilik, evlilik müqaviləsi.

"Ashhar" qarşılıqlı yardım adətinin insanlara və xoş niyyətə qarşı qarşılıqlı yardım adətinin adətləri olduğunu qeyd etmək vacibdir. . Ümumiyyətlə, Qarşılıqlı yardım forması olaraq Ashhar, mümkünsə, 35,2% -i 63,7% qarşılayır.

Qırğızıstan xalqının mənəvi idealları təkcə böyüklərin, xüsusən valideynlərin eksklüziv ehtiramında deyil, bir-birlərinə kömək etmək istəyində də çətinlik çəkirlər. Bu cür xüsusiyyətlər insanlara xasdır: səxavət, humanizm, səbir və s. əməkdaşlıq, əsrlər boyu inkişaf edən və bir çox nəsillərin hikmətini əks etdirən mərhəmət.

Bu hikmət Qırğızıstanın müasir həyatını gətirmək vacibdir. Ölkədəki müxtəlif etnik qrupların olması əhalisinin mənəvi və iqtisadi potensialını zənginləşdirir. Müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin birgə həyatı hər birini və hamısını bir yerdə, millətlərarası münasibətlərin və universal əxlaqın qaydaları, qaydaları və ənənələrini aşılayır.

Zəlzələ respondentlərin respondentlərinin demək olar ki, yarısını təsdiqlədi, 49,8% -i 22,3% təsdiqlənmədi və onun mahiyyətinə 6.4% -i dəyişdirmək istədi. Bu, Qırğızıstan şəraitində, Qırğızıstan xalqının ümumi ənənələri olan bir əlamətdir.

Ailədə, iş şousunun nəticələri olaraq, patriarxal rəhbərliyi xaricində üstünlük təşkil edir, respondentlərin 42,9% -i ailə münasibətləri forması ilə ifadə olunur və cəmi 22,2% onu köhnəlmiş bir hadisə kimi qəbul edir.

İlkin cinsi münasibətlər üzərində respondentlərin fikirləri bölünməmiş, yəni İ.E. Vətəndaş evliliyi 73,2%, alınan məlumatlar əsasında 73,2% ifadə etdi, bunun əhalinin əksəriyyətinin işlərində evlənmək çox əhəmiyyətli bir qurum olaraq qalır. Böyük dərəcədə bu, Qırğızıstanın milli psixologiyasında ailə və ailə münasibətlərinin yüksək dəyəri ilə əlaqədardır. Respondentlərin yalnız 10% -i, evlənmədən əvvəl cinsi əlaqədə olmağı düşünür. Ailə və nikah institutuna kifayət qədər mühafizəkar münasibət cəmiyyətin mənəvi davamlılığını qorumağa və vətəndaşların ümumi ictimailəşmə prosesində ailə təhsili rolunu gücləndirməyə imkan verə bilər. Ümumiyyətlə, ailə münasibətlərinin surroqat formalarının yayılmasına baxmayaraq, ailə rifahı ilə bağlı respondentlərin təqdim edilməsi (tip "tipli") əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalmadı və əslində ənənəvi bir təbiətdir.

Ümumiyyətlə, məlumatların ümumiləşdirilməsi, toy hadisələri ilə əlaqəli adət-ənənələr və adətlər, bir uşağın anadan olması, dini ənənələrin, dünyəvi və ailə ənənələri xalq institutu kimi ümumilikdə və cəmiyyətin həyat tərzində böyük rol oynayır. Eyni zamanda, müasir şəraitdə Qırğız xalqının sosial-mədəni ənənələrə münasibəti, bəzi ənənələrin ənənəvi həyatında ənənəvi ənənələrin üstünlüyü olduqda, seçilmiş ənənələrin və gömrüklərin dinamikasını göstərir digərləri daha az əhəmiyyət kəsb edir.

Müasir həyat hadisələrinin gedişatının gedişatını izləyən insanların sosial-mədəni təcrübəsini araşdırdıqda, bəzən milli ənənələrin və adətlərin öyrənilməsinə səthi olaraq yaxınlaşmadığımız düşüncələr var. Hər şeydən sonra, cəmiyyətin həyatının bütün sahələrində uyğunlaşır, insan fəaliyyətinin yeni formalarının təsiri altında insanların psixologiyasında ciddi dəyişikliklər var.

Hal-hazırda, milli ənənələrə və adətlərə uyğun olaraq, iqtisadi təbiətin müəyyən çətinlikləri ortaya çıxdı. Məsələn, çoxsaylı torpaqları, sulu cənazələri seyr etmək, yalnız gömrük və ayinlərin yalnız xarici tərəflərinin burada hörmət edilməsi nəticəsində gələ bilərsiniz. Ön cəbhəyə görə, bəzən ən yaxşı keyfiyyətlər deyil - boşluq, zəng. İnsanlar, mal-qaranın çatışmazlığı və alkoqol "bahalı" qonaqları kimə uyğunlaşdırır.

Ənənələrin belə bir icrası bir forması ailənin çox baha başa gəlməsinə baxmayaraq, cəmiyyətin bir hissəsi tərəfindən təsdiqlənir. Və əksinə, bu qədər səxavət göstərməyənlər ətrafında mənfi ictimai rəy yaradılır. Xərclərə uyğun bir münasibət, mərhumun, şərəfin və ya müflisləşmə əlaməti, ailənin səlahiyyətinin düşməsi, nüfuzunun düşməsi kimi "bədbəxtlik" və hörmətsizliyin təzahürü kimi qəbul edilir.

Kütləvi şüurda uyğunsuzluq dərəcəsini nəzərə alsaq, insanların öz "inamsızlığının" təzahürü, hər şey kimi ola bilməməyinin nə qədər ağrılı olduğunu təsəvvür edə bilərsiniz. Bu cür hadisələr zamanı valideynlərimiz, hər şeydən əvvəl, mərhəmət haqqında düşünürlər. Qidalanma və siema, beləliklə, beləliklə ruhən təmizləndikləri yemək, günahların mükəmməl olmasını istədi.

Bununla əlaqədar olaraq, Qırğızıstan Respublikası Kenesh Ken-nın Qırğızıstan Respublikası vətəndaşlarına qəbul edilməsinin, onların imkanları və böyük nağd pul xərcləmədən ailə tədbirlərinin aləminin hakimiyyətinə dair müraciətin qəbul edilməsinin qəbul edilməsinin qəbul edilməsi. Bu, ritual və ritual ənənələr üçün vəsait istehlakının ehtiyacını və ciddi nəzarətini təklif edir.

Müasir, demokratik cəmiyyətdə ənənələrə və adətlərə riayət etmək üçün bir sərhəd yoxdur və hər kəs onları müşahidə edə bilər. Belə ki, nk Kulmatov, haqlı olaraq "xalq çətin vəziyyətdə olduqda, ənənələr və adətlərə heç bir xərc olmadan riayət etməliyik." Təvazökar rifahlı insanlar, maliyyə imkanlarına görə, ailə dairəsinə məhdudlaşan və qurban olmağa məcbur etmədən özlərini məhdudlaşdırırlar.

Bu fondan əleyhinə, ümumilikdə cəmiyyətin "bahalı" tətil, cənazələrin və s. Bu məsələ ilə bağlı respondentlərin fikirləri nəzərəçarpacaq dərəcədə bölündü, respondentlərin üstünlük təşkil edən hissəsi (36,7%) fürsətlər üzərində hesablanır, digəri 34,4% -ə ənənəvi tədbirlərdə nağd pulların vacibdir.

Maraqlıdır ki, tədqiqatın nəticələri ölkənin müxtəlif bölgələrində fərqlənir. Ən çox Gişkek (62,3%) və Chui bölgəsi (63,8%) sakinləri (63,8%) tətil zamanı imkanları üçün hesablanır və bu göstərici 12-ci, Batken, OSH rayonlarında 12-dən 22,6% -ə qədər dəyişir.

Ümumiyyətlə, sosial-iqtisadi şəraitin təsiri altında, Qırğızıstanın milli ənənələrinin aparılması prosesi dəyişir, bu, ilk növbədə ənənəvi hadisələr zamanı əsasən nağd xərclər və yarışlar üçün ilk növbədə ifadə olunur.

Bütün bunlar bir çox nəsillər tərəfindən toplanan tarixi və mədəni irsin dərin və ciddi bir təhlilinə ehtiyac olduğunu göstərir. Bu gün daha yaxşı başa düşmək və gələcəyi görmək üçün xalqınızın zehniyyətini başa düş, psixoloji anbarı və müasir bir insanın şüurunu yaradan bu prosesləri ciddi bir anlayışa ehtiyacınız var. Dərin mənası olan və millətin mənəvi canlanmasına töhfə verən insanların adət və ənənələrinə daha çox diqqət yetiririk. Düzdür, bu, xalq ənənələri və adətlərinə tamamilə əylənmək də mümkün deyil. Bəziləri patriarxal-ümumi sistemin xarakterik olan mənfi xüsusiyyətləri daşıyır və buna görə də müasir cəmiyyət üçün yolverilməzdir.

Beləliklə, sonda deyə bilərik ki, hazırda insan fəaliyyətinin yeni formalarının təsiri altında hər ikisi ən yaxşı və mənfi tərəfdə insanların psixologiyasında əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verir. Xüsusilə, xüsusən də gənclər arasında spirtli içkilərin istifadəsi, respublikanın kəndlərində və şəhərlərində kriminogen bir vəziyyəti pisləşdirdi.

Eyni zamanda, əxlaq normalarının, o cümlədən dini, o cümlədən dövlətin ideologiyasına, Qırğızıstanın sosial mədəniyyətinin normalarına və dəyərlərinə zidd olmaması da daxil olmaqla əxlaq normalarının fəal canlanması mövcuddur. Əhalinin bütün seqmentlərinin cəmiyyətin ictimai və siyasi həyatına mütləq zəruri və vaxtında aktiv cəlb edilməsi var.

Əsrlər boyu bir tarixin birinci-köhnə tarixi, qırğız xalqının ənənələrinin mövcudluğu dəyərlərini və mövcud hüquqlarını sübut etdi. Ənənənin öyrənilməsinə böyük diqqət və qayğı ilə yanaşmaq lazımdır. Gənc nəsillərin təhsilində real güc olan məzmunlarında "rərqat taxılları" olan yeni nəsilləri qazanın və ötürün.

Batma Koştshakova, K.Sc., dosent

Qədim dövrlərdən bəri, Qırğızıstan ən yaxşı otlaqları axtaran köçəri Cattlemen, daim bir bölgədən digərinə köçən köçəri cattlemen yaşayırdı. Köçkünlərin dövründə qəbilələr digər xalqlarla münasibətlərə girdi, mədəni, evliliyini, iqtisadi adətlərini heyran etdi və buna görə də Qırğızıstanın ənənələri, Türklər və Monqollar, Donggan və Özbəklər, Uyqurov və Qazaxıstan mədəniyyətinin güclü bir ərintisidir .

Bayraq haqqında urta

Qırğızıstan üçün ənənəvi yaşayış yeri, maksimum rahatlıq rahatlığı təmin edən və bir neçə dəqiqə ərzində minimuma endirilə bilən və yenidən quraşdırıla bilən bir köçəridir. Qırğızıstanın ənənələri, yeni Yurtun inşası və həlli zamanı bir çox ayinləri ifa etməyi təklif edir, bunun mahiyyəti pis ruhların xaric edilməsinə və evə uğurlar və sərvət cəlb edir. Qırğızıstan köçəri nomadının portativ yaşayış binası, ölkənin mədəniyyətində belə vacibdir ki, hətta Qırğızıstan bayrağında da təsvir edilmişdir.
Gündəlik həyatda daha az vacib bir mövzu yoxdur - qırğız xalçası. Tətbiqi sənət əsəri yalnız daxili bir element deyil, həm də sahibinin sosial vəziyyətinin göstəricisidir. Buradakı xalçalar feltting qoyun yunları tərəfindən hazırlanmışdır. Onlar asanlıqla isti və pis havadan qaçmağa kömək edirlər. Belə bir xalçadan torbalar və çantalardan və onların xidməti həyatı bir neçə onillikdür.

Bunlar, qırğızlar nədir?

Bir dəfə bu dağ ölkəsi boyunca gəzintidə, ölkə sakinlərinin ümumi qanun və davranış normalarından fərqlənən xüsusi qanunlara görə yaşadığını xatırlamaq vacibdir:

Qırğızıstan evindəki qonaq, ölkə sakinlərinin sözlərinə görə, ona böyük sevgi və diqqətlə ona qulluq edəcəkdir. Qırğızıstanın yaşayış yerini ziyarət etmək üçün dəvət aldıqdan sonra masaya şirniyyat almağı və ya sahibləri üçün kiçik bir suvenirə sahib olmağı unutmayın.
Qazanc haqqında sual verməməlisiniz və ya öz material problemlərimizi bölüşməməlisiniz. Qırğızıstanın ənənələrində - ailə üzvlərinin sağlamlığı ilə maraqlanır və bayramın bütün iştirakçıları ilə bir addım və hörmətlə davranır.
Milli Kirgiz Milli Mətbəxi, avropalılar üçün çox tanış olmayan ət istifadə edərək hazırlanan ürəkaçan yeməklərdir.
Respublika bir dəfə, etno oyunlarının harada və nə vaxt keçdiyini öyrənməyi unutmayın. Riderlər və ya milli mübarizə yarışlarının rəqabəti parlaq eynəklərdir ki, Qırğızıstan ənənəsinə görə çox sayda tamaşaçı toplayıb səyyah üçün şübhəsiz maraq göstərən və təmsil edir.

Keçmiş yazılarda, və çox Qırğızıstan və çox danışdım və. Bir neçə vuruş qalıb - xalq heyrətamiz etnoqrafikdir və bazarların sayğacları bəzən muzeylərin pəncərələrinə bənzəyir və Manas qəhrəmanlarının adları küçələr adlanır. Bilirəm ki, "Etnoqrafiya" sözü olan insanların əksəriyyəti dərhal yıxılıb yuxuya gedir, amma inanın, Qırğızıstanda bu belə deyil: burada səyyahın daimlə məşğul olacağı.

Yeni ildən əvvəl qırğız həyatının çox rəngarəng kənarı haqqında məlumat verdim - bu, əlbəttə ki, hələ də bu gün dayanan yurts. İSSYK-KUL Selo-da edirlər, orada mənə göstərdilər. Burada Yurts şəhərlərdə səssiz dükan kimi qaldı, lakin onların içində olan bir çox vətəndaşın da yaşadığı Monqolustan deyil, monqolular deyil. mal-qaralar.

Eyni zamanda, postda, Qırğızıstan kargarları və hissələrdən, hissə-hissə məhsulu haqqında məlumat verə bildim - özündə də, bu da ult-yurt inşaat dövrünün bir hissəsidir. Demək olar ki, eyni maşın (Bişkek muzeyində çərçivə) işdə göstərilmişdir:

Qırğızıstanda toxunmuş və xovlu cargles əsas şey deyilsə də, hələ də yerli "toyuq" tərəfindən hiss olunan xalçalar var.

3a.

Eyni yazılarda, Yurt (Fermer üçün) və hissə istehsalının bir hissəsi üçün "astarlı" rolunu oynayan Chii - qamış paspaları göstərdim. Digər bir yerli janr - rəngli iplərin çubuqlarını çevirərək Çinə görə şəkillər. Burada belə bunu etmək üçün Chingiza Aitmatovanı da portret edə bilərsiniz:

Qırğızıstan xalq geyimləri - heç kim artıq geymir:

Bütün əşyalar. Deyək yeməkləri və su qablaşdırmasını deyək - köçəri həyat tərzi ilə şüşə və ya taxta, burada daha asan və heç vaxt döyülməmişdir. Əslində plastik qabların prototipi, yalnız ekoloji cəhətdən təmizdir. Köçkün həyatının digər ayrılmaz hissəsi - sandıqlar:

Buradakı həyatın təfərrüatları ümumiyyətlə qeyri-standartdır - məsələn, bıçaq üçün düzgün hallarda və xoşagəlməz yoxdur. Solda, hər şey dəridir - və tusk və süfrələr (və bu tam süfrədir) və daha da sacral formasının səssiz qabığıdır:

Ancaq ən təsir edici odur ki, bu cür şeyləri yalnız muzeylərdə görmək mümkündür ... burada Bişkekdəki Oshsky bazarında - bir sıra tərəflər:

Ya da iplər ("indi indi və dırmaşanda!"):

Bir xalq kostyumunun qalıqları kişilərin hissə qapaqları və milli bəzəyi ilə qadın geyimləridir:

10.

Əlbətdə hiss olunan xalçalar - hər iki qatlı Ala-Kiyysuis və çox qatlı verilişlər:

11.

Yaxşı, qırğızın təsadüfi geyimi üçün bir papaq və hissə qapağı, mən artıq bir dəfədən çox göstərdim:

12.

Çarşıda, əlbəttə ki, suvenir dükanları var (hələ də "müasirlik haqqında dediklər", Qırğızıstanda kifayət qədər turist var) və burada fonda belədir. Ancaq üç axın kommutizm tamamilə yerli tələbdən zövq ala bilir:

13.

Yenidən muzeydə - indi Cholpon-Ata şəhəri. Sol tərəfə, daha bir neçə komandaya (eyni zamanda hələ də temir-rabitə var - vagan), Kyakın sağ tərəfində - Qazaxıstan Kobyz-a bənzər bir yay vasitəsidir. Qazaxıstan Dombra-dan Komuze, ilk növbədə simlərin sayına görə (onlardan ikisindən) və bir bioloq və kobydəki fərqlərin nə ilə fərqlənmir, amma bildiyim kimi, bir dəyişkənliyin "səsi" şöhrətidir , amma insan intonasiyasını yaxşı təqlid edə bilər. Ön planda DOBOLBAS böyük bir qırğız nağaradır:

14.

Külək və səs-küy alətləri. Burada bir şeyin olub olmadığını bilmirəm chuban svirls. Diqqətim, sağ vitrin - Zhygen (Bubarenitsa ilə buynuz), Tai Tayauk (iki halqa) və ASA Musa (çubuqlu çubuq) - bu parçalar əvvəlcə şamanların atributları idi.

15.

"Tarixi" postda qırğız şamanizmi haqqında məlumat verdim - onlar Tabbya (və ya bakları və bucks - kişi və qadın variantları adlanır, müvafiq olaraq XX əsrin əvvəllərinə qədər samanlıq İslamla birlikdə olsun ... Görünən şimalda və cənubda çox fərqli idi. Budur Bişkek Muzeyində Şaman Atributları:

16.

Amma - OSH-də:

16a.

Şamanov məni burada görmədi, amma müəllimlərlə görüşdüm "". Manasın özü haqqında, növbəti dəfə heç bir güc yoxdur, buna görə keçmiş yazılar oxumursa - bu bənddən linki izləyin. Ancaq "Manas bahis", qırğız folklorunun ən asan biləcəyi bir yerdir. Məsələn, Manaschi, bu epikin xüsusi ifaçıları, iş üçün:

17.

Ancaq var - köhnə akne. Qırğızıstan mədəniyyətinin sütunlarından biri, əlbəttə ki, "Manas" və Aitmatov, 19-20 əsrin məşhur Akline, Qazaxıstanda, Dzhabul Cəbayevin eyni yeri tutan Toktogul Satyganovdur. Ümumiyyətlə, bütün köçərilər kimi, qırğızlar oxuyurdular. Mən böyük sovet ensiklopediyasını janrların müxtəlifliyi haqqında sitat gətirəcəyəm: ritual - "pişik" (Mahnillər-Bolsters) və "Zharamazan" (mahnıları-carols), ən çox rast gəlinən maldarlıq (əsasən çoban mahnıları) ilə yaxından əlaqəlidir: "Bekbeci" (Watchman - " möhkəm ") - qadınların gecə mahnısı, qoyun sürülərini qoruyur; "ShyryDdan" ("Nəzarət olunan Kumys") - Tabuchikovun mahnısı; "OPMAYDA" (atların yumruqlarını silkələdi) - boğaz zamanı nizamnamənin mahnısı. Lirik arasında. Mahnılar: "Kyyhey" ("Yanıq" sözündən) - Uyğun olmayan sevgi haqqında mahnılar; "Sektybay" ("Siks" sözündən - gözəl, sevimli) - sevgi məzmununun mahnılarının ümumi adı; "Arman" ("eksklüziv xəyallar") - Həsrət, kədər, şikayətlərin mahnıları. Lullaby - "Beshiki" ("Besiki" də var ("Besik" - beşiyi, beşiyi, "s", oyun - "Selkinchek" ("yelləncək"), "Kayym-Ayta-Shuu", Uşaq mahnıları - "Baldar Sry" ("Baldar" - Uşaqlar) .
Bu bolluqdan bu günlərdə qalır - bilmirəm. Müasir Qırğızıstanda qonşu Qazaxıstandan daha az mahnı oxuyub oynayın - burada həyat çətin ...

18.

Bu artıq bir musiqi aləti deyil, bousun oyunu toguz corgool - o, təxminən aşağıdakılara qədər azaldılmış kifayət qədər mürəkkəb qaydalar var: hər oyunçu 9 deşik və 81 çınqıl (çuxurda 9-u - bu, müqəddəs köçkünlərin sayı) , həm də bir "Kazan". Çınqıllar (hər bir dövrdə 9) quyulara qoyulmalıdır və çınqılların sayı quyuların "düşmən" ndə istifadə olunursa - oyunçu bütün məzmunu öz Kazanında aparır. Bu oyun başqa bir "chaban cəbri" adlanır və qırğızlar strateji düşüncə tərzi ilə məşğul olduğunu iddia edirlər. Məncə, həqiqətən, burada düşünmək lazımdır ki, burada şahmatdan az deyil. Bu oyun bütün türk dünyasında məlum olsa da, Qazaxıstanda demək olar ki, heç vaxt rast gəlmədi. İndi Toguz Corgool-da olub-olmadığını oynayın - bilmirəm, belə bir qabarantları görmədim:

19.

OSH Parkında biz yanımızdayıq darkiya_v. Əsl Colosseuma, böyüdən bir şey üçün gəldilər. Bu, Kuresh a - ümumilikdə məşhur olan milli türk güləşi, bütün bu xalqlar, tatarlara və türklərə qədər olan bir mənzərədir. Rəsmi idman 1948-ci ildə başkiriada tanındı, amma indi də dünya çempionatı keçirilir.

20.

Ancaq ən təsir edici qırğız oyunu, həqiqətən görmək istədiyim Kok-Bordur, amma soruşmadı. Rusiyada bu oyun, prinsipcə, bütün Orta Asiyada tanınır, lakin Qırğızıstanda ən populyar "keçi" adlanır. Laqeydlik - "Keçən keçi" və məcazi mənada "qırğız reqbi": iştirakçılar buradadır və topun əvəzinə, xüsusi bir quyuya atılmalı olan bir keçi karkasıdır. Keçidə bir dəfə, sınırsız sayda iştirakçı olan "Hamısına qarşı hər şey" oynadı (və bu, gənclər üçün kişilər üçün kişilər üçün həsr olunmuş bir şey idi), indi - 10 minəndən ibarət iki komanda idi. Keçi - şey də ildırım deyil, orta hesabla 25-35 kiloqramdır, daha böyük keçidə daha çox seçməyə çalışdı - 60 kiloqrama qədər. Və bu keçidir - çünki o, ən davamlı dərilərə sahibdir və oyunçuların onu yırtması qədər böyük deyil. Deyirlər ki, Qırğızıstanda keçi olimpiya idmanı hazırlayırlar: əslində burada populyardır və bu hərəkəti görmək üçün çox şans oldum. U var vvtrofimov. .
Bir at ilə oyunlar prinsipində, qırğız çoxdur və burada yarış yarışları futbol sahəsi kimi eyni xarakterik atributdur:

21.

Avropa Oyunları, Qırğızıstanın daha az populyar olmaması və Bişkek çiplərindən biri olan, ping-tennis, basketbol səbətləri və Silers üçün mərkəzi bulvar masalarına yerləşdirilmiş və "ağ yaxası" üçün "ağ yaxası" nı görə bilərsiniz:

22.

23.

Milli mətbəxə gəlincə - Qazaxıstanda olduğu kimi, burada hər şey qaydasındadır və hətta çoxdur: "Avropa" yerlərində kafelərdə "Avropa" yeməyində yerli olmaqdan daha çətindir. Ümumiyyətlə bir sıra yeməklər, bəzi xüsusiyyətləri olan Türk dünyası üçün tipikdir: Samsa (əlbəttə ki, RAM və Nadir Mal əti), Pilaf, Manta, Shuffle, Lagman (adətən Torpaq və Jusay), Beşbarmak, Curdak (True) , Kazaxlar sonuncusu, döyüşlərdən, qırğızdan - yalnız ətdən düzəldirsə). Əslində qırğızdan - chuchwapa (ət, soğan və kurdyuk ilə kiçik köftə), mastava (ət və düyü olan şorba), bölgənin sərt köçəri zərifliyi (sındırmadığımız mədə ilə doldurulmuş), lakin ən çox Bir dəfə Karakolda yedim bir oromonu xatırlayıram - bir tərəvəz doldurma ilə bir rulon yuvası, təsir edici olan və eyni zamanda bir heyvan dadı aydındır.

24.

Ümumiyyətlə, deyərdim ki, Qırğızıstanda Qazaxıstanda daha yaxşı hazırlaşır - yeməyin adı (Kuamdak istisna olmaqla) eynidir (Kuamdakdan başqa) burada və şimalda məni cənubdan daha çox bəyəndim (amma yalnız ola bilər) bir qədər zəifləmişdir), və Karakol, qastronomiya planında ən çoxunu xatırladı. Eyni zamanda, "qırğız mətbəxi" dən "Qırğızıstan" dan çox fərqli olduğunu başa düşmək lazımdır - burada, Ashlyam-Fu (çox Çin dadı olan bir donggan yeməyi, tərkibi, hətta başa düşmədiyim bir donggan yeməyi) və kəskin Uygur Fintan şorbası.

25.

Ya da Arslanbob kəndində (özbəklərin yaşadığı). Ağ toplar çirkli, son dərəcə sərtdir (həqiqətən, çıxmaq lazımdır), ac və aclıq və susuzluq edən çox quru və çox duzlu kəsmik pendiri, Qazaxıstanda, bəlkə də populyardır . Suda çirkli bir çirk yeyirsinizsə (ancaq bir neçə saat lazımdır) - demək olar ki, küləksiz yumşaq pendir çıxır. Solda "dərilər" yerli alma otlaqdır. Hər cür ədviyyatın gözü qarşısında, nüsxəni xatırladım - bu tozun altındakı bu toz yüngül bir dərman kimi hərəkət edir və yerli bir sıra, ancaq qəhvə ilə deyil, cəhd etmədim - Hələ də gizli deyil ki, bu cür dərmanlar, o cümlədən alkoqol, fərqli xalqların insanlarında fərqli davranır).

26.

Qırğız qastronomiyasının əsas çipi sahildir. Uzun müddət istifadəyə verildi və demək olar ki, bu cür bir ad ilə firmanı inhisonlaşdıran üç növ içki növünü ifadə edir. Chelap, Ayrana kimi bir şeydir (dadmaq üçün bir az fərqli), Adi-nin Qırğızıstanda çox qalındır və turşu olan kottec pendirini xatırladır. Maksim KVass, taxıldan, zahirən və suya bənzər su ilə bir içki kimi bir şeydir (lakin dadlı!). Burada soyuq bir çay tərəfindən tutulur - Orta Asiyada bu məhsul ümumiyyətlə kök aldı və Qırğızıstanda həqiqətən dadlıdır (lakin az - rəflərdə əsasən Qazaxı):

27.

Yaxşı, bir sahilin üçüncü vuruşu istilik, maxam və chelap arasında böyüyən bir şeydir. Close - Həqiqətən də əlverişli bir asma var. İçmək qorxuncdur, amma gözlərinizi yumursan - ləzzətli:

28.

Əlbətdə ki, və koumiss (lakin dəvə schubat, dəvələr özləri kimi içmək, özləri kimi yoxdur) ... amma nədənsə, heç vaxt Qırğızıstanda heç kimlə müqayisə oluna bilməmişəm Moskva VDNH-də qırğız pavilyonuna töküldü. Ümumiyyətlə, deyirlər ki, Qazaxıstan Qırğızıstandan daha çox "Kummy" ölkəsidir.
Və bu, bir şey qarışdırmasam - Arxeic Moonshine. Kumys (yaxşı fermentasiya olan alkoqol 5-6 dərəcədir, yəni pivə kimidir, bu da pivə kimidir) bu, bu artıq əsl "süd araqı" (sınanmır, amma nadir deyilir deyirlər ). Lakin, Arak mənbə materialı, yəni texnologiya - türk, Balkan, ərəb var və s.) Bu baş verir və üzüm və anis.

29.

Yurt, yəhər, kumys - burada atın ətrafında çox iplik. Qırğızıca "At - insanın qanadları" dediyi kimi. Ancaq at quşları yəhərlədi - bax, bir neçə qanad var:

30.

Kosmosdakı köpək dələ bir neçə porsuq və at inəyi başlamağa çalışmadan əvvəl bunu bildinizmi? Sonuncunun nəsilləri, qırğız otlaqlarında nadir deyil və əvvəlcə belə bir rəngləmə beyinə çox dözür.

31.

Light məni heyrətləndirir, ancaq yerli birinin dəhşətli görüntüsü "Man-Gəncə" dir. Ümumiyyətlə, köçərilər peşəkar "kastalar" çox inkişaf etmiş və bu qədər gənələrin biri olanlardan biri idi. Deyirlər ki, körpəlikdə müxtəlif növlərin çox işinə icazə verildi və uşağın sağ qaldısa - bədəni tədricən gənələr üçün zəhərlənən antikorlar istehsal etdi. Yaxşı, bir yetkin "man-gənə" suyun ağzına yığın və mal-qarasını çildirdi, bir müddətdir ki, bir müddətdir gənələr üçün bir müddətdir. Bu peşə murdar hesab edildi, "insanlar taxtalar" qorxdular və ümumiyyətlə tək yaşayırdılar. Son "Man-Gənə" deyirlər 1950-ci illərdə öldü. Ümumiyyətlə, bütün bunlara həqiqətən inanmıram (antikorlar canlılar ciddi bakteriyalara qarşı istehsal edilə bilərmi?) Ancaq görüntü özü çox güclüdür ... və çox çöldür.

Bir anda bir dəfə artıq yazmışam - təbii "məqbərələrdən olan şəhərlər", burada və çöldə yerləşdirilmişdir. Qırğızıstan nekropoli - digərləri, lakin ən azı təsir edici:

32.

1920-ci illərin Fotoqrafiya Bişkek muzeyindən - Kunlun dağlarında qırğız qəbiristanlığı, yəni Sincanın o biri tərəfində:

32a.

Biz (bir il yarım əvvəl Qazaxıstanda olduğu kimi) Gəzirik adi bir İSSYK-KUL-da kənd qəbiristanlığı:

33.

Qazax nekropalları ilə müqayisədə, qırğızlar daha rədd və müxtəlifdir. Bu, hələ də qəbir təpəsi olan qəbiristanlıqdır və "Ölülərin şəhəri" deyil, məqbərələrin divarları arasındakı dar küçələrlə "ölü şəhəri" deyil. Məqbərə özləri daha kiçik, lakin daha zərifdir. "Hüceyrələrə" diqqət yetirin - bunlar, bəlkə də Chui qəbiristanlığının istirahət etdiyi Chon-Aryk qəbiristanlığı olan saxta məqbərədir - ancaq Manapın məqbərəsi (baş) bir məqbərə başında sifariş edildi Sankt-Peterburqdan iyirminci əsrin.
Müsəlmanların məzarının fotoşəkilləri qəbul edilmir ... buna görə sözləri olmadan qəbiristanlıq axtarıram:

34.

35.

36.

37.

38.

39.

40.

41.

42.

Qəbiristanlıq hər hansı bir insanın ən vizual atributlarından biridir. Bunlar, hətta Qırğızıstan və Qazaxlarda da nəzərə çarpan oxşarlıq elementləri ilə nə qədər fərqlidirlər!

43.

Ancaq bir yerdə, At-Bashinskaya boşluqdakı bir yerdə, yoldan Kaşgar-a qədər - kiminsə qəbri qazma kimi görünür və indi əbədiyyət üçün kiminsə evi ola bilər.

44.

Ümumiyyətlə, cənazənin hekayəsini bitirməmək üçün Kochkuk'a qayıdacağıq. Biz orada kortəbii olaraq mühasirəyə girdik. Biz geri döndük, artıq qaranlıqlaşdıq və o, valideynlərinin ardınca getmiş bir qonaqlıqda bizi müəyyənləşdirdi. Əslində, kabinetlərdə köhnə mebel və kristalları olan adi bir ev ... ancaq mərtəbədə - lentə alınmış növbələr, çünki çox qatlı olduğuna görə addım atmaq çox xoşdur ... Mənə qayğı göstərdim Əsasən bu qız - bizə şam yeməyi və səhər yeməyi (meyvə, baursaki və ləzzətli mürəbbə və əsl samovar) gətirdi. Unutduğum ağsaqqalların adları, ancaq Ata burada fizika və informatika müəllimi var və APA, Koçak məktəbində Qırğızıstan dilinin müəllimidir. Səhər, vəkil üçün xalq geyimlərində geyinib kiçik bir yer təşkil etdilər. Yarım saatlıq sifariş, xalq təqdimatı:

45.

Həmişə olduğu kimi, "Manas" ilə - Manaschi rolunda yenidən başladı və yenidən bir qız var idi və onu oxuyur! Yenə də "Manas" nı tam başa düşmək üçün, Qırğızıstanda doğulmaq lazımdır - o, burada epos və tarixdən daha çoxdur.

46.

Sonra Ata bir cəmiyyətdə oynadı və qız rəqs etdi:

47.

Sonra o, əsrlərin vaxtının gənc uşaqlarını ağırlaşdıran çox sıx bir oyuncaq göstərdi. İp keçi ilə bağlanır və onlar atlayırlar. Ata, bir cəmiyyətdə oynadığı və keçi ilə oynayan bu əlin barmaqlarına ipi yaraladı: melodiyalarının taktasının taktasının

48.

49.

Yaxşı, nəhayət, hamı rəqs etməyə getdi.