“Kiminsə əlləri hər şeyi Stalinin dövrünə qaytarmaq üçün qaşınır. Senzura azadlığı: Kostya Raykin Raykinin senzura ilə bağlı çıxışına necə reaksiya verdi

Leninin Raykinlə bağlı dediyi sitatla bağlı. İliçin tüylü 1905-ci ildən məqaləsini xüsusi olaraq gətirirəm, bu məqalə təkcə bəzi fərdiyyətçilərin yaradıcılıq azadlığı haqqında fikirlərinə görə maraqlı deyil.

PARTİYA TƏŞKİLATI VƏ PARTİYA ƏDƏBİYYATI

Oktyabr inqilabından sonra Rusiyada sosial-demokrat iş üçün yaradılan yeni şərait partiya ədəbiyyatı məsələsini ön plana çıxardı. Qeyri-qanuni mətbuatla leqal mətbuat arasındakı fərq – bu, təhkimçiliyin, avtokratik Rusiyanın kədərli mirası – yox olmağa başlayır. Hələ ölməyib, ondan uzaqda. Baş nazirimizin ikiüzlü hökuməti hələ də o həddə çatır ki, “İzvestiya Sovet Raboçiy Deputatov”u “qanunsuz” çap edirlər, lakin hökumətə utanmaqdan başqa, ona yeni mənəvi zərbələr vurmaqdan başqa, “qadağan etmək” kimi axmaq cəhdlərdən heç nə çıxmır. " Hökumət nəyə müdaxilə edir. edə bilmir.

Qeyri-qanuni mətbuatla leqal mətbuat arasında fərqin mövcudluğunu nəzərə alaraq, partiyalı və qeyri-partiyalı mətbuat məsələsi son dərəcə sadə və son dərəcə yanlış, çirkin şəkildə həll olundu. Bütün qeyri-qanuni mətbuat partiyaya məxsus idi, təşkilatlar tərəfindən nəşr olunurdu, bu və ya digər şəkildə partiyadakı praktik işçi qrupları ilə əlaqəli qruplar tərəfindən aparılırdı. Bütün hüquqi mətbuat partiya yönümlü deyildi, çünki partiyaya üzvlük qadağan edilmişdi, lakin bu və ya digər partiyaya "cazibə" idi. Çirkin ittifaqlar, anormal “birgə yaşayışlar”, yalançı cəbhələr qaçılmaz idi; partiya fikirlərini ifadə etmək istəyən insanların məcburi buraxılması bu fikirlərə yetişməmiş, mahiyyət etibarilə partiya adamı olmayanların düşüncəsizliyi və ya qorxaqlığı ilə qarışırdı.

Ezop nitqlərinin, ədəbi köləliyin, qul dilinin, ideoloji təhkimçiliyin lənətli vaxtı! proletariat Rusiyada canlı və təzə hər şeyin boğulduğu bu rəzilliyə son qoydu. Lakin proletariat indiyədək Rusiya üçün azadlığın yalnız yarısını qazanıb.
İnqilab hələ bitməyib. Əgər çarizm artıq inqilabı məğlub edəcək qədər güclü deyilsə, deməli, inqilab çarizmi məğlub edəcək qədər güclü deyil. Biz isə elə bir dövrdə yaşayırıq ki, açıq, vicdanlı, birbaşa, ardıcıl tərəfdarlığın yeraltı, gizli, “diplomatik”, qaçıran “qanunilik”lə qeyri-təbii birləşməsi hər şeyə və hər yerə təsir edir. Bu qeyri-təbii birləşmə bizim qəzetimizə də təsir edir: cənab Quçkov liberal-burjua, mötədil qəzetlərin nəşrini qadağan edən sosial-demokrat istibdad haqqında nə qədər zarafat etsə də, fakt hələ də qalmaqdadır - Rusiya Sosial-Demokratik Əmək Təşkilatının Mərkəzi orqanı. Partiya, Proletar, buna baxmayaraq avtokratik-polis Rusiyanın qapısı arxasında qalır.

Axı, inqilabın yarısı hamımızı dərhal yeni biznes təsisatına başlamağa məcbur edir. Ədəbiyyat indi hətta “leqal olaraq” da Partiyada ola bilər. Ədəbiyyat partiya ədəbiyyatına çevrilməlidir. Burjua adət-ənənələrinə, burjua sahibkarlığına, kommersiya mətbuatına qarşı, burjua ədəbi karyerasına və fərdiyyətçiliyinə, “lord anarxizminə” və mənfəət güdməsinə qarşı çıxan sosialist proletariatı partiya ədəbiyyatı prinsipini irəli sürməli, bu prinsipi inkişaf etdirməlidir. və mümkün qədər praktikada tətbiq edin.tam və tam forma.

Partiya ədəbiyyatının bu prinsipi nədir? Nəinki sosialist proletariatı üçün ədəbi əsər ayrı-ayrı şəxslər və ya qruplar üçün mənfəət aləti ola bilməz, ümumiyyətlə, ümumi proletar işindən asılı olmayaraq fərdi məsələ ola bilməz. Qalsın partiyasız yazarlar! Fövqəlbəşər yazıçılara lənət olsun! Ədəbi yaradıcılıq ümumi proletar işinin bir hissəsinə, bütün fəhlə sinfinin bütün şüurlu avanqardının hərəkətə gətirdiyi vahid, böyük sosial-demokratik mexanizmin “təkəri və dişlisi”nə çevrilməlidir. Ədəbi yaradıcılıq mütəşəkkil, planlı, vahid sosial-demokrat partiya işinin tərkib hissəsinə çevrilməlidir.

Alman atalar sözündə deyilir: “Hər müqayisə axsaqdır”. Ədəbiyyatı vintlə, canlı hərəkəti mexanizmlə müqayisə etməyim də axsaqdır. Hətta, bəlkə də, azad ideoloji mübarizəni, tənqid azadlığını, ədəbi yaradıcılıq azadlığını və s.-ni aşağılayan, öldürən, “bürokratlaşdıran” belə bir müqayisəyə hay-küy salacaq isterik ziyalılar da tapılacaq... Mahiyyət etibarı ilə belə. fəryadlar ancaq burjua-ziyalı fərdiyyətçiliyinin ifadəsi olardı. Şübhə yoxdur ki, ədəbi əsər ən azı mexaniki səviyyəyə, hamarlaşdırmağa, çoxluğun azlıq üzərində hökmranlığına münasibdir. Şübhə yoxdur ki, bu məsələdə, şübhəsiz ki, şəxsi təşəbbüs, fərdi meyllər, düşüncə və fantaziya, forma və məzmun üçün daha geniş imkanlar yaratmaq lazımdır. Bütün bunlar mübahisəsizdir, lakin bütün bunlar yalnız sübut edir ki, proletariatın partiya işinin ədəbi hissəsini proletariatın partiya işinin digər hissələri ilə stereotipləşdirmək olmaz. Bütün bunlar burjuaziya və burjua demokratları üçün yad və qəribə mülahizəni heç bir halda təkzib etmir ki, ədəbi yaradıcılıq mütləq və mütləq olaraq sosial-demokrat partiya işinin qalan hissəsi ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli bir hissəsi olmalıdır. Qəzetlər müxtəlif partiya təşkilatlarının orqanlarına çevrilməlidir. Yazıçılar hər vasitə ilə partiya təşkilatlarına daxil olmalıdırlar. Nəşriyyatlar və anbarlar, mağazalar və qiraətxanalar, kitabxanalar və müxtəlif kitab dilerləri - bütün bunlar Partiya qarşısında cavabdeh olmalıdır. Bütün bu işə mütəşəkkil sosialist proletariatı nəzarət etməlidir, ona nəzarət edilməlidir, bütün bu işlər, bir istisnasız olaraq, canlı proletar işinin canlı axını ilə gətirilməlidir, beləliklə, köhnə, yarı işdən bütün torpağı götürür. -Oblomov, yarı tacir rus prinsipi: yazıçı pees, oxucu oxuyur.

Asiya senzurası və Avropa burjuaziyası tərəfindən murdarlanmış ədəbi əsərin bu çevrilməsinin dərhal baş verə biləcəyini, əlbəttə ki, deməyəcəyik. Biz bir növ vahid sistem və ya problemin bir neçə qətnamə ilə həllini müdafiə etmək fikrindən uzağıq. Xeyr, bu sahədə sxematizm haqqında danışa biləcəyimiz ən az şeydir. Məsələ burasındadır ki, bizim bütün partiyamız, bütün Rusiyada sinfi şüurlu sosial-demokrat proletariat bu yeni vəzifədən xəbərdar olmalı, onu aydın şəkildə qarşıya qoymalı və onu hər yerdə və hər yerdə həll etməyi öhdəsinə götürməlidir. Təhkim senzurasının əsarətindən çıxıb burjua-tacir ədəbi münasibətlərinin əsarətinə getmək istəmirik və getməyəcəyik. Biz təkcə polis mənasında deyil, həm də kapitaldan, karyeradan azad olmaq mənasında azad mətbuat yaratmaq istəyirik və yaradacayıq; – təkcə bu deyil: həm də burjua-anarxist fərdiyyətçilikdən azad olmaq mənasında.

Bu son sözlər paradoks və ya oxucuların istehzası kimi görünəcək. Necə! bəlkə hansısa ziyalı, azadlığın qızğın tərəfdarı qışqıracaq. Necə! Kollektivliyin ədəbi yaradıcılıq kimi incə, fərdi məsələyə tabe olmasını istəyirsən! Sən istəyirsən ki, işçilər elm, fəlsəfə və estetika məsələlərini səs çoxluğu ilə həll etsinlər! Siz mütləq fərdi ideoloji yaradıcılığın mütləq azadlığını inkar edirsiniz!
Sakit olun cənablar! Birincisi, söhbət partiya ədəbiyyatından və onun partiya nəzarətinə tabeliyindən gedir. Hər kəs istədiyini yazmaqda, deməkdə azaddır, zərrə qədər məhdudiyyət qoymadan. Lakin hər bir azad birlik (Partiya daxil olmaqla) həm də partiyaya qarşı fikirlər yaymaq üçün Partiyanın firma adından istifadə edən belə üzvləri çıxarmaqda azaddır. Söz və mətbuat azadlığı tam olmalıdır. Amma birləşmək azadlığı da tam olmalıdır. Mən sizə söz azadlığı adına borcluyam, nə istəsəniz qışqırmaq, yalan danışmaq və yazmaq hüququna malikdir. Ancaq birləşmək azadlığı adı ilə mənə borcunuz var ki, filan və belə deyən insanlarla ittifaq qurmaq və ya onu pozmaq hüququ ver. Partiya antipartiya baxışlarını təbliğ edən üzvlərdən təmizlənməsəydi, əvvəlcə ideoloji, sonra isə maddi cəhətdən qaçılmaz olaraq dağılacaq bir könüllü birlikdir. Partiya proqramı partiya ilə antipartiya arasında sərhədin müəyyən edilməsinə xidmət edir, partiyanın taktiki qərarları və onun qaydaları, nəhayət, beynəlxalq sosial-demokratiyanın, proletariatın beynəlxalq könüllü ittifaqlarının bütün təcrübəsinə xidmət edir ki, bu da daim öz siyasətinə daxil olur. partiyalar tamamilə ardıcıl olmayan, tamamilə sırf marksist olmayan, tamamilə düzgün olmayan, həm də daim öz partiyasının vaxtaşırı "təmizləmələrini" həyata keçirən fərdi elementlər və ya cərəyanlar.

Bizimlə belə olacaq, cənablar, partiya daxilində burjua “tənqid azadlığının” tərəfdarları: indi bizim partiyamız dərhal kütləvi partiyaya çevrilir, indi biz açıq təşkilata kəskin keçiddən keçirik, indi istər-istəməz daxil olacağıq. bir çox ziddiyyətli (marksist nöqteyi-nəzərdən) insanlar, bəlkə hətta bəzi xristianlar, bəlkə də bəzi mistiklər. Bizim mədəmiz güclüdür, biz qatı marksistik. Bu uyğunsuz insanları həzm edəcəyik. Partiya daxilində fikir azadlığı və tənqid azadlığı insanları partiya adlanan azad birliklərə qruplaşdırmaq azadlığını bizə heç vaxt unutdurmayacaq.

İkincisi, cənablar, burjua fərdiyyətçiləri, sizə deməliyik ki, sizin mütləq azadlıqdan danışmağınız tamamilə ikiüzlülükdür. Pulun gücünə əsaslanan cəmiyyətdə, zəhmətkeş xalq kütlələrinin dilənçilik etdiyi, bir ovuc zənginin parazitlik etdiyi bir cəmiyyətdə real və real “azadlıq” ola bilməz. Burjua nəşriyyatınızdan azadsınızmı, cənab yazıçı? burjua ictimaiyyətinizdən, sizdən romanlarda və rəsmlərdə pornoqrafiya, “müqəddəs” teatra “əlavə” kimi fahişəlik tələb edən? Axı bu mütləq azadlıq burjua və ya anarxist bir ifadədir (çünki dünyagörüşü kimi anarxizm burjuaizmdir). Cəmiyyətdə yaşamaq, cəmiyyətdən azad olmaq mümkün deyil. Bir burjua yazıçısının, rəssamının, aktrisasının azadlığı yalnız bir kisə puldan, rüşvətdən, rüşvətdən gizlənmiş (yaxud ikiüzlü şəkildə maskalanmış) asılılıqdır.

Biz isə sosialistlər bu riyakarlığı ifşa edir, yalançı işarələri sökürük, qeyri-sinfi ədəbiyyat və incəsənət əldə etmək üçün deyil (bu, yalnız sosialist qeyri-sinfi cəmiyyətində mümkün olacaq), riyakarlıqla azad olmaq üçün, əslində isə burjuaziya ilə bağlı, proletariatla həqiqi azad, açıq bağlı ədəbiyyatı ədəbiyyata qarşı qoymaq.
Bu, azad ədəbiyyat olacaq, çünki bu, tamah və ya karyera deyil, sosializm ideyası və zəhmətkeş xalqa rəğbətdir, onun sıralarına getdikcə daha çox yeni qüvvələr cəlb edəcəkdir. O, azad ədəbiyyat olacaq, çünki o, yorğun qəhrəmana, darıxıb kökəlmiş “on minlik yuxarı”ya deyil, ölkənin rəngi, gücü, gələcəyi olan milyonlarla, on milyonlarla zəhmətkeş xalqa xidmət edəcək. Bu, bəşəriyyətin inqilabi fikrinin son sözünü sosialist proletariatının təcrübəsi və canlı əməyi ilə mayalandıran, keçmişin (sosializmin inkişafını özünün ibtidai dövründən tamamlamış elmi sosializm) təcrübəsi arasında daimi qarşılıqlı əlaqə yaradan azad ədəbiyyat olacaq. , utopik formalar) və indiki dövrün təcrübəsi (işçi yoldaşlarının əsl mübarizəsi).

İşə başlayın, yoldaşlar! Qarşımızda çətin və yeni, lakin böyük və təltifedici vəzifə durur - sosial-demokrat işçi hərəkatı ilə sıx və ayrılmaz əlaqədə geniş, çoxşaxəli, çoxşaxəli ədəbi əsər təşkil etmək. Bütün sosial-demokrat ədəbiyyat partiya ədəbiyyatına çevrilməlidir. Bütün qəzetlər, jurnallar, nəşriyyatlar və s. dərhal yenidənqurma işlərinə başlamalıdırlar ki, bu və ya digər əsaslarla bu və ya digər partiya təşkilatına daxil olsunlar. Yalnız o zaman “sosial-demokrat” ədəbiyyat həqiqətən də belə olacaq, yalnız bu halda öz vəzifəsini yerinə yetirə biləcək, yalnız o zaman burjua cəmiyyəti çərçivəsində burjuaziya əsarətindən çıxıb, burjuaziya ilə birləşə biləcək. həqiqətən mütərəqqi və sonadək inqilabçı sinfin hərəkatı.

“Yeni həyat” No 12, 13 noyabr 1905-ci il İmza: N. Lenin
“Yeni həyat” qəzetinin mətninə uyğun olaraq dərc edilmişdir.
Biz aşağıdakılara görə çap edirik: V.I. Lenin Əsərlərinin tamamı, 5-ci nəşr, 12-ci cild, səh.99-105.

PS. Məncə, bu hekayədə yaradıcılıq azadlığı mövzusu ilə bağlı əsas şey nədir.

1. O, cəmiyyətdən kəsilə bilməz və öz mənafeyini, dar elita qrupunun deyil, geniş xalq kütlələrinin maraqlarını nəzərə almalıdır. Mədəniyyət elita üçün deyil, xalq üçün olmalıdır, çünki o, ilk növbədə insanların mənlik şüurunun yüksəlməsinə, mədəni maarifləndirilməsinə töhfə verməlidir, cansıxıcı “elitarı” sakitləşdirməyə çalışmamalıdır.

2. SSRİ-nin özündə də İlyiçin yaradıcılıq azadlığı mövzusunda verdiyi bəzi vəsiyyətləri həm geniş xalq kütlələrini təcrid edərək sırf inzibati tədbirlərlə mədəniyyətə nəzarət etmək cəhdləri baxımından, həm də cəmiyyətin maraqlarına qarşı çıxan səs-küylü fərdi yaradıcılarla flört etmək şərtləri.

3. Müasir yaradıcıların cəhənnəm senzura iddiaları ikiqat gülüncdür, çünki onlar dövlət və qeyri-dövlət sponsorlarından pul almaq istəyirlər (çünki onlar maliyyə cəhətdən müstəqil deyillər və bazar münasibətləri baxımından üçüncü tərəf olmadan maliyyələşdirmə, yaradıcıların böyük əksəriyyəti rəqabət qabiliyyətli deyil), eyni zamanda, bir pozada dayanmaq qabiliyyətini qorumaq istəyirlər. Buna görə də koqnitiv dissonans o zaman yaranır ki, səs-küylü fərdiyyətçi yaradıcı yaradıcılıq üçün mütləq azadlıq tələb edir və eyni zamanda dövlətdən pul tələb edir ki, bu da guya onun özünü ifadə etməsinə mane olur. Əslində, onlar ilk növbədə puldan asılıdırlar, çünki pul olmadan tamaşa qoymaq və ya film çəkmək olmaz. Amma cəmiyyətin öz işinə reaksiyasını tamamilə görməzdən gələrək özü üçün filmlər çəkir və tamaşalar qoyursa, belə bir yaradıcı, məncə, real həyatdan ciddi şəkildə kəsilir (yaxud özünü yaxşı kimi göstərir) - ən sadə reaksiya. Tamaşaçıların xoşlamadıqları bir əsərə orta əsr yarmarkasında bəxtsiz "teatr tamaşaçıları"na çürük tərəvəzlər atmaqdır.

“Satirikon” teatrının bədii rəhbəri Konstantin Raykin Rusiya Teatr Xadimləri İttifaqının qurultayında çıxış edib. O, çıxışında senzuranı, Mədəniyyət Nazirliyinin “Stalinist göstərişləri”ni, vətənpərvərlik və mənəviyyat pərdəsi altında tamaşaların, sərgilərin bağlanmasını, kilsənin dövlət maraqlarına xidmət etməsini tənqid edib. Raykin bütün teatr ictimaiyyətini susqunluqlarına görə qınadı və baş verənlərə "qarşılıq" vermək üçün onları birləşməyə çağırdı.

Budur tam transkript.

Əziz dostlar, sizdən üzr istəyirəm ki, indi bir az ekssentrik danışacağam, belə deyək. Məşqdən olduğum üçün hələ də axşam tamaşam var və içəridən ayaqlarımı bir az təpikləyirəm - əvvəlcədən teatra gəlməyə və oynayacağım tamaşaya hazırlaşmağa öyrəşmişəm. Və nədənsə toxunmaq istədiyim mövzuda sakit danışmaq mənim üçün olduqca çətindir. Əvvəla, bu gün oktyabrın 24-üdür və Arkadi Raykinin anadan olmasının 105-ci ildönümüdür, bu hadisə, bu tarix münasibətilə hamınızı təbrik edirəm.

Bilirsənmi, sənə bunu deyim ki, atam sənətçi olacağımı anlayanda mənə bir şey öyrətdi, birtəhər ağlıma belə bir şey saldı, buna mağaza həmrəyliyi dedi. Yəni bu sizinlə eyni işdə olanlara münasibətdə bir növ etikadır. Və məncə, hamımızın bunu xatırlamağın vaxtıdır.

Çünki mən də çox narahatam - mən də sizin hamınız kimi həyatımızda baş verən hadisələrdən narahatam. Bunlar, belə demək mümkünsə, sənətə, xüsusən də teatra basqınlar. Bu tamamilə qanunsuz, ekstremist, həyasız, aqressiv, əxlaq, əxlaq, ümumiyyətlə hər cür, belə desək, yaxşı və uca sözlərin arxasında gizlənən “vətənpərvərlik”, “Vətən”, “yüksək mənəviyyat” – bunlardır. Tamaşaları bağlayan, sərgiləri bağlayan, özlərini çox həyasız aparan, hakimiyyətin qəribə bir şəkildə neytral olduğu, özlərini uzaqlaşdırdığı iddia edilən incidilmiş insanlar qrupları. Mənə elə gəlir ki, bunlar yaradıcılıq azadlığına, senzuranın qadağasına çirkin qəsdlərdir.

Və senzura qadağası (kimsə buna necə baxır, bilmirəm) - İnanıram ki, bu, həyatımızda, ölkəmizin bədii və mənəvi həyatında dünyəvi əhəmiyyət kəsb edən ən böyük hadisədir. Ölkəmizdə milli mədəniyyətimizə, çoxəsrlik sənətimizə ümumən bu lənət və rüsvayçılıq nəhayət ki, qadağan olundu.

Birbaşa rəhbərlərimiz bizimlə elə Stalinist leksikonda, elə Stalinist münasibətlə danışırlar ki, qulaqlarınıza inana bilmirsiniz!

Və indi nə baş verir? İndi görürəm ki, kiminsə əlləri bunu dəyişmək və geri qaytarmaq üçün necə qaşınır. Təkcə durğunluq dövründə deyil, hətta daha qədim dövrlərdə - Stalin dövründə geri qayıtmaq. Çünki bilavasitə rəhbərlərimiz bizimlə elə Stalinist leksikonda, elə Stalinist münasibətlə danışırlar ki, qulaqlarınıza inana bilmirsiniz! Hakimiyyət nümayəndələri belə deyirlər, mənim bilavasitə rəhbərlərim cənab Aristarxov [Vladimir Aristarxov - mədəniyyət nazirinin birinci müavini] belə deyir. Baxmayaraq ki, onu ümumiyyətlə aristarx dilindən rus dilinə çevirmək lazımdır, çünki o, sadəcə olaraq bir adamın Mədəniyyət Nazirliyinin adından belə danışması üçün utancverici bir dildə danışır.

Oturub qulaq asırıq. Niyə hamımız bir yerdə danışa bilmirik?

Başa düşürəm ki, bizim teatr işində də tamamilə fərqli ənənələrimiz var. Məncə, biz çox bölünmüşük. Bir-birimizə marağımız azdır. Ancaq bu, problemin yarısıdır. Əsas odur ki, belə bir rəzillik var - bir-birinə pərçim və böhtan atmaq. Məncə, bu, indi qəbuledilməzdir! Gildiya həmrəyliyi, atamın mənə öyrətdiyi kimi, bizim hər birimizi, teatr işçisini, istər rəssam, istərsə də rejissor olsun, mediada bir-birimiz haqqında pis danışmamağa məcbur edir. Və asılı olduğumuz hallarda. Hansısa rejissor, rəssamla razılaşmamaq istədiyiniz qədər yaradıcı ola bilərsiniz. Ona qəzəbli sms yazın, məktub yazın, girişdə gözləyin, deyin, amma mediaya qarışmayın və bunu hamının mülkü edin, çünki mütləq olacaq fitnəmiz olacaq! Yaradıcı fikir ayrılığı, qəzəb normaldır. Amma bununla qəzet-jurnalları, televiziyaları dolduranda bu, ancaq düşmənlərimizin, yəni sənəti hakimiyyət maraqlarına əymək istəyənlərin əlinə oynayır. Kiçik, konkret, ideoloji maraqlar. Allaha şükürlər olsun ki, bundan xilas olduq.

Mənəviyyat, Vətən və xalq, vətənpərvərlik haqqında sözlər, bir qayda olaraq, çox aşağı məqsədləri əhatə edir. Görürsünüz ki, dini hisslərini incidən bu qəzəbli və incimiş insanların qruplarına inanmıram. İnanmıram! İnanıram ki, maaş alırlar.

Yadımdadır... Hamımız sovet rejimindən gəlmişik. Bu biabırçı axmaqlığı xatırlayıram. Səbəb, gənc olmaq istəməməyimin yeganə səbəbi, bir daha oraya, o iyrənc kitaba qayıtmaq, onu yenidən oxumaq istəmirəm. Məndə bu kitabı yenidən oxumaq istəyi yaradırlar! Çünki, bir qayda olaraq, çox alçaq məqsədlər əxlaqdan, Vətən və xalqdan, vətənpərvərlikdən bəhs edən sözlərlə örtülür. Görürsünüz ki, dini hisslərini incidən bu qəzəbli və incimiş insanların qruplarına inanmıram. İnanmıram! İnanıram ki, maaş alırlar.

Beləliklə, əxlaq üçün qeyri-qanuni iyrənc yollarla mübarizə aparan bir dəstə iyrənc insanlardır. Fotoşəkillər əsəbləşəndə ​​- bu əxlaq mübarizəsidir, yoxsa nədir?

Ümumiyyətlə, ictimai təşkilatların sənətdə mənəviyyat uğrunda mübarizə aparmasına ehtiyac yoxdur. Sənətin özündə rejissorlardan, bədii rəhbərlərdən, tənqidçilərdən, tamaşaçılardan, sənətkarın özündən kifayət qədər süzgəclər var. Onlar əxlaqın daşıyıcılarıdır. Əxlaq və əxlaqın yeganə daşıyıcısının güc olduğunu iddia etməyə ehtiyac yoxdur. Ümumiyyətlə, bu belə deyil.

Ümumiyyətlə, hakimiyyətin ətrafında, ətrafında o qədər vəsvəsələr var ki, ağıllı hökumət sənətin qarşısına güzgü tutduğuna və bu güzgüdə bu hakimiyyətin səhvlərini, səhv hesablamalarını, yaramazlıqlarını göstərdiyinə görə sənətə pul ödəyir. İşdə ağıllı bir hökumət ona bunun üçün pul ödəyir! Və hökumət bunun əvəzini ödəmir, bizim liderlərimizin dediyi kimi: “Sonra da bunu edirsən. Biz sizə pul ödəyirik, sonra sən nə lazımdırsa onu et”. Kim bilir? Nə edəcəklərini biləcəklərmi? Bizə kim deyəcək? İndi eşidirəm: “Bunlar bizə yad olan dəyərlərdir. Bu, insanlar üçün pisdir”. Kim qərar verir? Onlar qərar verəcəkmi? Onlar qətiyyən qarışmamalıdırlar. Onlar müdaxilə etməməlidirlər. Sənətə, mədəniyyətə kömək etməlidirlər.

Əxlaq və əxlaqın yeganə daşıyıcısının güc olduğunu iddia etməyə ehtiyac yoxdur. Ümumiyyətlə, bu belə deyil.

Əslində mən hesab edirəm ki, birləşmək lazımdır, yenə deyirəm - birləşmək lazımdır. Bir-birimizə münasibətdə incə bədii düşüncələrimizi bir müddət tüpürüb unutmaq lazımdır. Müəyyən rejissoru bəyəndiyim qədər bəyənə bilmirəm, amma sümüklərimi yerə qoyacam ki, danışsınlar. Mən Volterin sözlərini ümumiyyətlə, praktiki olaraq təkrar edirəm, çünki məndə belə yüksək insani keyfiyyətlər var. Başa düşürsən? Ümumiyyətlə, əslində zarafat olmasa, məncə bunu hamı başa düşəcək. Bu normaldır: müxalifətçilər də olacaq, qəzəblənənlər də olacaq.

Bir dəfə bizim teatr işçiləri prezidentlə görüşür. Bu görüşlər nadir hallarda olur. dekorativ deyərdim. Amma yenə də olur. Və orada bəzi ciddi məsələləri həll edə bilərsiniz. Yox. Nədənsə burada da təkliflər klassiklərin şərhi üçün mümkün sərhəd yaratmağa başlayır. Yaxşı, prezident niyə bu sərhəddi qoydu? Yaxşı, niyə onu bu işlərə sürükləyirsən? O, bunu qətiyyən başa düşməməlidir. O, başa düşmür və başa düşməyə ehtiyac duymur. Və ümumiyyətlə, bu həddi nəyə görə təyin etmək olar? Bunun üzərində sərhədçi kim olacaq? Aristarxov? Yaxşı, buna ehtiyacınız yoxdur. Qoy şərh olunsun. Kimsə qəzəblənəcək - əla.

Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin “Bizi qəyyumluqdan məhrum edin, biz dərhal qəyyumluğu geri istəyəcəyik” deyən nəyi təsvir edirik. Yaxşı, biz nəyik? Yaxşı, o, doğrudanmı o qədər dahidir ki, min il əvvəldən bizi fırıldaqçılıq edib? Bizim, belə desək, qulluqçuluğumuz haqqında.

Ümumiyyətlə, teatrda çox maraqlı hadisələr baş verir. Və çoxlu maraqlı tamaşalar. Yaxşı, kütlə - çox olanda deyirəm. Məncə yaxşıdır. Fərqli, mübahisəli - əla! Yox, nədənsə yenə istəyirik... Bir-birimizə böhtan atırıq, bəzən xəbər veririk, elə-belə danışırıq. Və yenə də qəfəs etmək istəyirik! Niyə yenə qəfəsdə? "Senzura edək!" Etmə, etmə! Ya Rəbb, nəyi itiririk və özümüz fəthlərdən imtina edirik? Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin “Bizi qəyyumluqdan məhrum edin, biz dərhal qəyyumluğu geri istəyəcəyik” deyən nəyi təsvir edirik. Yaxşı, biz nəyik? Yaxşı, o, doğrudanmı o qədər dahidir ki, min il əvvəldən bizi fırıldaqçılıq edib? Bizim, belə desək, qulluqçuluğumuz haqqında.

Mən hamıya təklif edirəm: uşaqlar, biz hamımız bu məsələdə - bu bağlanmalar haqqında açıq şəkildə danışmalıyıq, əks halda susuruq. Niyə biz həmişə susuruq?! Tamaşaları bağlayırlar, bunu bağlayırlar ... "İsa Məsih super ulduzdur." Allah! – Yox, kimisə incitdi. Bəli, kimisə incidin, bəs nə?

Biz hamımız bu məsələdə - bu bağlanmalar haqqında açıq şəkildə danışmalıyıq, əks halda susuruq. Niyə biz həmişə susuruq?! Tamaşaların bağlanması, bu bağlanması...

Və necə təqib edildiyini unudan bədbəxt kilsəmiz, keşişlər məhv edildi, xaçlar söküldü, kilsələrimizdə tərəvəz anbarları düzəldildi. Və indi də eyni şəkildə davranmağa başlayır. Bu o deməkdir ki, Lev Nikolayeviç Tolstoy kilsənin hakimiyyət orqanları ilə birləşmək lazım deyil, əks halda Allaha deyil, hakimiyyətə xidmət etməyə başlayar deyəndə haqlı idi. Böyük ölçüdə gördüklərimiz.

Və lazım deyil: "Kilsə qəzəblənəcək." Bu yaxşıdır! Heç nə! Hər şeyi bir anda bağlamaq lazım deyil! Yaxud bağlansalar, buna reaksiya vermək lazımdır. Biz birlikdəyik. Burada Permdə Borey Milqramla nəsə etməyə çalışdılar. Yaxşı, birtəhər dayandıq, çoxları. Və yenidən yerinə qoyun. Təsəvvür edə bilərsən? Hökumətimiz geri addım atdı. Axmaq olduğum üçün bir addım geri çəkildim və bu axmaqlığı düzəltdim. Bu heyrətamizdir. Çox nadir və atipikdir. Amma bunu etdilər. Biz də bunda iştirak etdik - bir araya gəldik və birdən-birə danışdıq.

Mənə elə gəlir ki, indi çox çətin vaxtlarda çox təhlükəli, çox qorxulu; çox oxşardır... Nə deməyəcəyəm, amma özünüz başa düşürsünüz. Biz çox güclü birləşməliyik və buna çox açıq şəkildə müqavimət göstərməliyik.

Bir daha Arkadi Raykin ad günün mübarək.

Oktyabrın 24-də Satirikon Teatrının rəhbəri Konstantin Raykinin mədəniyyət sahəsində senzura ilə bağlı çıxışı dərhal şəbəkədə müzakirə obyektinə çevrildi. O, vətənpərvərlik və mənəviyyatla bağlı fikirlər irəli sürərək, teatr və kinoya nəzarət edən “incimiş qrup”un əleyhinə çıxış edib. Aleksandr Zaldostanov (Cərrah) bu gün etdiyi çıxışı şərh edərək, onu Rusiyanı “arabaya” çevirmək istəməkdə ittiham edib. Sosial şəbəkə istifadəçiləri Raikinə ayağa qalxıblar.

Bazar ertəsi Teatr Xadimləri İttifaqının (STD) qurultayında Konstantin Raykin çıxış edərək ölkədəki vəziyyətdən məyus olduğunu və narazılığını ifadə edib. Xüsusilə, o, dövlət tərəfindən teatrlara edilən təzyiqlərdən, əsassız senzuradan, ÇXR ilə bağlı baş verən mənfi dəyişikliklərdən, mədəniyyətdə artan siyasiləşmədən danışıb.

Mən də çox narahatam - məncə, sizin hamınız kimi - həyatımızda baş verən hadisələrdən. Bunlar, belə demək mümkünsə, sənətə, xüsusən də teatra basqınlar. Bunlar tamamilə qanunsuz, ekstremist, təkəbbürlü, aqressiv, əxlaq, əxlaq və ümumiyyətlə, hər cür, belə desək, yaxşı və uca sözlərin arxasında gizlənən “vətənpərvərlik”, “vətən”, “yüksək mənəviyyat” sözləridir. Tamaşaları bağlayan, sərgiləri bağlayan, özlərini çox həyasız aparan, hakimiyyətin çox qəribə şəkildə neytral olduğu iddia edilən, incidilmiş bu qruplar özlərini uzaqlaşdırırlar.

Birbaşa rəislərimiz bizimlə elə Stalinist leksikonda, elə Stalinist münasibətlə danışırlar ki, qulaqlarınıza inana bilmirsiniz!

Necə zülm edildiyini unudan bədbəxt kilsəmiz, keşişlər dağıdıldı, xaçlar söküldü, kilsələrimizdə tərəvəz anbarları düzəldildi. İndi də eyni şəkildə davranmağa başlayır. Bu o deməkdir ki, Lev Nikolayeviç Tolstoy deyirdi ki, hakimiyyət kilsə ilə birləşməməlidir, əks halda o, Allaha deyil, hakimiyyətə xidmət etməyə başlayacaq.

“Gecə qurdları” motosiklet klubunun prezidenti, “Anti-Maydan” hərəkatının yaradılmasının təşəbbüskarı Vladimir Putinin siyasətini fəal şəkildə dəstəkləyən Aleksandr (Cərrah) Zaldostanov NSN nəşrinə Raykinin sözlərini şərh edib.

Şeytan həmişə azadlıqla azdırır! Bu Raykinlər isə azadlıq pərdəsi altında ölkəni kanalizasiyanın axacağı kanalizasiyaya çevirmək istəyirlər. Biz boş dayanmayacağıq və mən bizi Amerika demokratiyasından qorumaq üçün hər şeyi edəcəyəm. Bütün repressiyalara baxmayaraq, onlar bütün dünyaya yayıldılar!

O, həmçinin bəyan edib ki, Rusiya bu gün “həqiqətən də azadlıq olan” yeganə ölkədir.

Cərrahın tənqidi şəbəkədə sərt reaksiyaya səbəb olub. Xüsusilə, Dövlət Dumasının keçmiş deputatı Dmitri Qudkov öz Facebook səhifəsində mədəniyyətin necə sürətlə əhəmiyyətini itirməsindən, “xuliqanların” milli qəhrəmana çevrilməsindən dərin məyus olduğunu yazıb.

Qudkovun izləyiciləri şərhlərdə onu dəstəkləyiblər. Əksəriyyət cərrahın Raykin kimi böyük bir insanı tənqid etməyə haqqı olmadığı ilə razılaşdı. Bəziləri hətta yazır ki, Zaldostanov ona göstərilən diqqətə layiq deyil.

Keçmiş senator Konstantin Dobrınin də Raykinin müdafiəsi üçün çıxış edib.

Raikinə qarşı cərrah. Ondan əvvəl yaşamağa dəyərdi.

Konstantin Dobrynin (@k_dobrinin)

“Əxlaq, Vətən və xalq, vətənpərvərlik haqqında sözlər bir qayda olaraq çox aşağı məqsədləri əhatə edir. Mən bu qəzəbli və incimiş qruplara inanmıram. Sən niyə sənətə qarışa bilmirsən - rəy.

Oktyabrın 24-də “Satirikon” teatrının rəhbəri, aktyor Arkadi Raykinin oğlu Rusiya Teatr Xadimləri İttifaqının qurultayında senzura və hakimiyyətin “sənətdə əxlaq uğrunda” mübarizəsinə qarşı çıxış edib. Tam transkript çıxışlar Raikin nəşr edilmişdir"Meduza". DK.RU ondan çıxarışlar verir:

“... Mən çox narahatam - mən də sizin hamınız kimi həyatımızda baş verən hadisələrdən narahatam. Bunlar, belə demək mümkünsə, sənətə, xüsusən də teatra basqınlar. Bunlar tamamilə qanunsuz, ekstremist, həyasız, aqressiv, əxlaq, əxlaq, ümumiyyətlə, hər cür, belə desək, yaxşı və uca sözlərin arxasında gizlənən “vətənpərvərlik”, “vətən”, “yüksək mənəviyyat” sözləridir.

Mənə elə gəlir ki, bunlar yaradıcılıq azadlığına, senzuranın qadağasına çirkin qəsdlərdir. Və senzuranın qadağası - Bilmirəm kimin bununla necə əlaqəsi var, amma inanıram ki, bu, həyatımızda, ölkəmizin bədii, mənəvi həyatında dünyəvi əhəmiyyət kəsb edən ən böyük hadisədir ...

Və indi nə baş verir? İndi görürəm ki, kiminsə əlləri bunun üçün necə qaşınır - bu dəyişmək və geri qayıtmaqdır.

...Əxlaq, Vətən və xalq, vətənpərvərlik haqqında sözlər, bir qayda olaraq, çox aşağı məqsədləri əhatə edir. Mən inanmıram ki, bu qəzəbli və incimiş, dini hissləri incidilib.

Əslində mən hesab edirəm ki, birləşmək lazımdır.<…>Müəyyən rejissoru bəyəndiyim qədər bəyənə bilmirəm, amma sümüklərimi yerə qoyacam ki, danışsınlar.

Təklif edirəm: uşaqlar, bu məsələdə aydın danışmaq lazımdır. Bu bağlanmalarla bağlı, əks halda susuruq. Niyə biz həmişə susuruq? Tamaşaları bağlayırlar, bunu bağlayırlar ... "İsa Məsih - Superstar"ı qadağan etdilər. Allah! – Yox, kimisə incitdi. Bəli, kimisə incidin, bəs nə?

Və necə təqib edildiyini unudan bədbəxt kilsəmiz, keşişlər məhv edildi, xaçlar söküldü, kilsələrimizdə tərəvəz anbarları düzəldildi. İndi də eyni şəkildə davranmağa başlayır.

Mənə elə gəlir ki, indi çox çətin vaxtlarda çox təhlükəli, çox qorxulu; çox oxşayır... Nə deməyəcəyəm. Amma başa düşürsən. Bunun qarşısını almaq üçün çox güclü və çox aydın şəkildə birləşmək lazımdır”.

Yeniləyin. 25 oktyabr mətbuat Prezidentin katibi Dmitri Peskov Raykinin çıxışına cavab olaraq senzuranı hökumət sifarişləri ilə qarışdırmamağa çağırıb.

“Senzura qəbuledilməzdir. Bu mövzu prezidentin teatr və kinematoqrafiya ictimaiyyətinin nümayəndələri ilə görüşlərində dəfələrlə müzakirə olunub. Amma eyni zamanda dövlət vəsaiti ilə və ya hansısa başqa maliyyə mənbələrinin cəlb edilməsi ilə səhnələşdirilən və ya lentə alınan tamaşaları, əsərləri bir-birindən aydın şəkildə fərqləndirmək lazımdır”. sitatlar Peskov "İnterfaks".

Bütün teatr Rusiyası lazım olanı formalaşdırır, - STD-nin katibi Dmitri Truboçkin deyir (o, konqresdə moderatordur). Bu kömək üçün belə bir fəryaddır.

Bu gün teatr Rusiyası nə haqqında qışqırır? Çıxışlardan real və bir çox cəhətdən acınacaqlı bir faktı başa düşürsən: bizdə iki Rusiya var - Moskva, qalanları isə tamamilə fərqli həyat sürür.

Moskva qruplarının bədii rəhbərləri teatrın kommersiyalaşdırılmasından narahatdırlar. İqtisadçı Rubinşteyn bunun teatra nə üçün zərərli olduğunu inandırıcı əsaslandırır. Onun statistikası qüsursuzdur və nəticə çıxarmağa imkan verir: teatr bilet satışı hesabına öz xərclərini ödəyə bilmir və dövlət dəstəyinin azalması gəlir axtarışına, deməli, kommersiyalaşmaya sövq edir.

Moskva ideoloji terrordan və 1937-ci il modelinin yaxınlaşan senzura təhlükəsindən narahatdır. Konstantin Raykinin emosional nitqi bunun üçün xarakterikdir: “Sənətə hücumlar kobud, təkəbbürlüdür, vətənpərvərlik haqqında uca sözlər arxasında gizlənir. İncimiş qruplar tamaşaları, sərgiləri bağlayır, özlərini həyasız aparır, hakimiyyət isə bundan uzaqlaşır. Mədəniyyətimizin lənətinə, rüsvayçılığına - senzuraya müasir dövrün gəlişi ilə son qoyuldu. Bəs indi nə? Bizi təkcə durğunluq dövrünə deyil, Stalin dövrünə qaytarmaq istəyirlər. Rəislərimiz belə stalinist sınaqlarda danışır, cənab Aristarxov... Bəs biz nəyik – oturub dinləyirik? Biz bölünmüşük və bu o qədər də pis deyil: bir-birimizə pərçimləmə və böhtan atmaq kimi rəzil bir üsul var. Atam mənə başqa cür öyrətdi”.

Ancaq əyalət teatrları açıq-aydın belə mənəvi yüksəkliklərə çatmır: onlar sağ qalmalı idilər. Eşitdim ki, Vladivostokun gənclər teatrından kanalizasiya axır və bundan tamaşaçılar deyir: “Çıxışlarınız əladır, bəs niyə bu qədər iy verirsiniz? ..” Bryanskdan olan kukla teatrının heyrətamiz xronikası rəsmidir və illərə görə: teatr əvvəlcə bərpa olundu, sonra nədənsə işə yararsız kimi tanındılar, sonra hər iki truppadan soruşmadan Gənclər Teatrına birləşdilər. Bir neçə il sonra Sankt-Peterburqdan bir imtahan belə nəticəyə gəldi: teatr işləmək üçün uyğundur ...

Budur Altay Respublikası. STD şöbəsinin müdiri Svetlana Tarbanakova mənə deyir ki, respublikada 220 min sakin üçün cəmi bir teatr var. Təmirli, 469 oturacaq, lakin həftədə 1-2 dəfə işləyir, çünki eyni teatr damının altında bir neçə təşkilat var: filarmoniya, dövlət orkestri, rəqs ansamblı və direktorluq distribyutor olaraq qonaq ifaçıları da dəvət edir. . 150-200 rubl üçün biletlər. İnsanlar gəzir.

İnsanlar dağlarda yaşayır və onlar da teatra baxmaq istəyirlər, - Svetlana Nikolaevna deyir. - Amma böhran, kənd təsərrüfatının pis vəziyyətinə görə insanların pulu yoxdur. Kluba gəlirik, amma 130 rubla bilet almırıq, qənaət edirlər. Burada gələnlər üçün oynayırıq. Maaş 10-12 mindir, gənclərdə isə ondan da azdır.

- Necə yaşayırlar?

Hamımız belə yaşayırıq. Amma indi yeni mədəniyyət naziri gəlib və biz ona həqiqətən ümid edirik.

Onun sözlərini Şimali Qafqazdan olan Ayqum Ayqumov da təsdiqləyir: orada aktyorların maaşı 11-13 min arasındadır. Alovlu qafqazlı adam bütün nümayəndələr adından birbaşa təklif edir ki, Aleksandr Kalyaqini Putinin yanına piyada göndərsin: qoy o, quberniya sənətçilərinin acınacaqlı vəziyyətindən danışsın. Kalyagin rəyasət heyətinin masasına hər şeyi yazır.

Siz hakimiyyətlə işləməyi bilmirsiniz, - Kaçalovski Teatrından (Tatarıstan) Vyaçeslav Slavutski tribunadan cavab verir. - Mənim prezidentim yarış sürücüsüdür, niyə teatrsevər olmalıdır? Deməli, ona sübut etməliyəm ki, mədəniyyətin qayğısına qalmaq millətin genefondunun qayğısına qalmaqdır. Mən heç eşitməmişəm ki, peşə qurtarır - rejissor tapmaq getdikcə çətinləşir. Nə haqqında danışırsan? Biz hər zaman nədən şikayət edirik?

Qurultay öz işini başa vurur. Onun nəticələri necə olacaq və hansı sənədlər qəbul olunacaq? Görünür, Aleksandr Kalyagin yeni vəzifəsində çətin anlar yaşayacaq: iqtisadi baxış teatrın yenidənqurmadan əvvəl yaşadığı ideoloji baxışlardan daha sərt oldu.

Yekun nitqində Kalyagin fəlsəfi şəkildə dedi:

Problemin bir hissəsi mənə məlumdur, bir hissəsi isə soyuq duşdur. Amma sizə deyim: biz yaradıcı insanlar səbirsiz insanlarıq. Biz hər şeyi bir anda istəyirik. Mən də bürokratiyadan küsmüşəm, sənin kimi mən də! Və mənə səbir öyrədirlər. Hakimiyyət səmimi olaraq başa düşmür. Mədəniyyət naziri ilə Yekaterinburqun bəxti gətirib, Volqoqradın isə yox. Yumruq, yumruq, yumruq vurmağı öyrənməliyik. Biz belə şəraitdə varıq: nədir, odur. Ona görə də hamını səbirli olmağa çağırıram. Və səbirlə çalışacağıq.