Sosial elmin biliyin tərifi nədir. Bilik

Bacarıq və bacarıqlarla birlikdə dünyanın ideya və təfəkküründə, təbiət və cəmiyyətin qanunlarında, insanların münasibətlərində, insanın cəmiyyətdə yeri və davranışında düzgün əksini təmin edir. Bütün bunlar reallıqla bağlı mövqeyinizi müəyyən etməyə kömək edir. Yeni biliklərin əldə edilməsi və özünüdərketmənin inkişafı ilə uşaq qiymətləndirici anlayışları və mühakimələri getdikcə daha çox mənimsəyir. Yeni biliyi artıq əldə edilmiş bilik və qiymətləndirmələrlə müqayisə edərək, o, təkcə bilik və fəaliyyət obyektlərinə deyil, həm də özünə münasibətini formalaşdırır. Bu, onun fəal şəxsiyyət kimi fəaliyyətinin və müstəqilliyinin inkişafını şərtləndirir.

BİLİK

İngilis dili bilik).

1. Bəzi rəsmi və ya qeyri-rəsmi prosedurlara uyğun olaraq problemlərin, hadisələrin (bu icma tərəfindən qəbul edilmiş təsvir qaydalarına və məmnunluq standartlarına uyğun olaraq) müzakirə və tənqid üçün açıq (müəyyən icma daxilində) öyrənilməsinin cari nəticəsi. 3. anlayışında əsas məqam onun şüurun fəaliyyətini əks etdirən ümumiləşdirici ifadə olması və obyektiv həqiqət olduğunu iddia etməsidir (məsələn, mülahizələrdən və fantaziyalardan fərqli olaraq. eyni dərəcədə sərt qaydalar və seçim normaları ), təcrübə ilə təsdiqlənir.

Hətta antik fəlsəfədə də mərkəzi problemlərdən biri 3. ilə fikir, həqiqət və səhv arasındakı əlaqə idi. Hətta o zaman aydın oldu ki, eyni hadisəni təsvir edərkən müxtəlif təbiət filosoflarının istifadə etdikləri fikirlər və nəzəri konstruksiyalar çox fərqli ola bilər.

XIX-XX əsrlərdə. 3. - pozitivizm və neopozitivizmdə nəzəri komponentləri aradan qaldırmaq və ya minimuma endirmək üçün proqram işə salındı. Onun inkişafının nəticələrindən biri onun rədd edilməsi və demək olar ki, bütün ölçmələrin və ya faktların "nəzəri cəhətdən yüklənmiş" olduğunun qəbul edilməsi hesab edilə bilər.

3. müxtəlif subyektlərin və icmaların eyni fenomeni haqqında m. b. təkcə həcmcə fərqli deyil, həm də zəif mütənasibdir, çünki müxtəlif subyektlər və icmalar tərəfindən idrak yolları əsaslı şəkildə fərqlənə bilər. Elm elmində elmin vəziyyətini (rasional 3. sistem kimi) paradiqma anlayışından (3., norma və meyarların formalaşması qaydalarını müəyyən edən) təhlil edən T.Kunun mövqeyi məşhurdur. cəmiyyət tərəfindən qəbul edilir). Eyni zamanda, hər hansı bir anda müxtəlif icmalar tərəfindən dəstəklənən bir neçə əsaslı fərqli paradiqma ola bilər.

3. adətən bir fenomen (və ya proses) və psevdobilik (parakoqnisiya) haqqında təsdiqlənmiş məlumatın olmaması kimi cəhalətə qarşı çıxır, əldə etmə üsulları bəzi əsas meyarlara cavab vermir 3.

2. Daha geniş mənada 3. idrak (idrak) proseslərin az-çox adekvat nəticələri ilə eyniləşdirilir. Bəzən elementar 3., bioloji nümunələrə görə, dəyişən şərtlərə uyğunlaşma yolu kimi xidmət edən heyvanlara da aid edilir. Müasir sistem yanaşması nöqteyi-nəzərindən 3. istifadə edən sistemlərin (xüsusən də insan və insan-maşın sistemlərinin) yaranması və işləməsi bioloji sistemlərin təsvirində istifadə olunanlara oxşar sxemlərlə bir çox cəhətdən uğurla təsvir edilmişdir. afferent sintezin sxemi və onun ümumiləşdirmələri).

əldə edilməsi, əsaslandırılması, yoxlanılması və yayılması prosesləri 3. məntiq, metodologiya, bilik nəzəriyyəsi, elm elmi, sosiologiya tərəfindən öyrənilir. 3. müxtəlif yollarla təsnif edilir. Bəzən onlar empirik və nəzəri, açıq və gizli, deklarativ, prosessual, epistemik olaraq bölünür. M. Polanyi, işarə şəklində tərcüməsi çətin olan şəxsi 3. (dolaylı 3. və bacarıqlarla yaxından həmsərhəd) anlayışını təqdim etdi. Bilavasitə 3. (intuisiya) anlayışı sübutun köməyi ilə rasional əsaslandırmadan birbaşa mülahizə ilə əldə edilən 3. ifadəsi ilə həmsərhəddir. Fəlsəfədə spekulyativ 3 ayrı-ayrılıqda seçilir - nəzəri 3. növü, xarici təcrübəyə müraciət edilmədən, əks etdirmənin köməyi ilə əldə edilir. (B. N. Enikeev.)

Əlavə red.: 3. tez-tez təcrübə ilə, anlayışla, məlumatla, düşüncə ilə qarışdırılır. Bununla yanaşı, həqiqi anlayış, erudisiya və məlumatlılıq tez-tez qarışdırılır. Adi şüurda onların arasındakı sərhədlər, eləcə də 3. və informasiya arasındakı sərhədlər bulanıq olur. Buna baxmayaraq, belə məhdudiyyətlər mövcuddur. 3. o, həmişə kiminsə, kiməsə məxsusdur, onu almaq, biləndən oğurlamaq olmaz (bəlkə başı ilə) və məlumat heç bir insanın ərazisi deyil, şəxsi deyil, alına bilər, dəyişdirilə və ya dəyişdirilə bilər. oğurlanmış, bu da tez-tez baş verir. Dil bu fərqliliyə həssasdır. Susuzluq var 3. və məlumat aclığı var. 3. onlar udulur, onları qazırlar və məlumat çeynəyir və ya udulur (müq. "boşluq udanlar, qəzet oxuyanlar"). Susuzluq 3., görünür, mənəvi təbiətə malikdir: “biz mənəvi susuzluqdan əzab çəkirik”. Halbuki, qədim zamanlardan “botillik və ruhun sıxıntısı” həm birinə, həm də digər susuzluğa qarşı durmuşdur.

N. L. Muskhelişvili və Yu. A. Schreider (1998) 3. ilkin konsepsiya hesab edirlər. 3. təyin etmədən 3. üçün mədəniyyətdə mövcud olan 4 metafora verdilər. Xarici təəssüratların həkk olunduğu mum tablet üçün qədim metafora. Xarici təəssüratlar və ya bu təəssüratlar haqqında məlumat daşıyan mətnlə doldurulmuş bir gəmi üçün sonrakı metafora. İlk 2 metaforada 3. informasiyadan fərqlənmir, müvafiq olaraq öyrənmənin əsas vasitəsi təcrübə ilə eyniləşdirilən yaddaşdır və 3. Sonrakı. mamalıq metaforası Sokratın metaforasıdır: insanın özünü dərk edə bilmədiyi 3. var və ona köməkçiyə, mentora ehtiyacı var. Sonuncu, maevtik üsullarla, bunun dünyaya gəlməsinə kömək edir 3. Nəhayət, taxıl yetişdirilməsinin müjdə metaforası: 3. insanın şüurunda torpaqda bir taxıl kimi böyüyür, yəni 3. yalnız bir ilə müəyyən edilmir. xarici mesaj; mesajla stimullaşdırılan koqnitiv təxəyyül nəticəsində yaranır. Sokrat metaforasında müəllim-vasitəçinin yeri aydın, İncil metaforasında isə nəzərdə tutulur. Son metaforalarda idrakçı “qəbuledici” yox, öz 3. mənbəyi, ən azı digər 3-ün “varisi” kimi çıxış edir.

Son 2 metaforada bilik hadisəsindən və ya onun hadisəliliyindən danışırıq. A.M.Pyatiqorski (1996) “hadisə 3.”, “3. hadisə haqqında” və “3. hadisə haqqında 3.” sözlərini fərqləndirir. Orta termin - 3. hadisə haqqında - informasiyaya daha yaxındır, 1-ci və 3-cü isə 3. sözün həqiqi mənasında, yəni 3. hadisə kimi, hansından şüura bir addımdır. Hadisə biliyi və şüuru subyektiv, mənalı, affektivdir. Bu xassələri 3. və şüur ​​onları canlı formasiyalara və ya fərdin funksional orqanlarına çevirir.

Mənbələri və mənşəyi nə olursa olsun, hər kəsin 3. dünya haqqında, bir insan haqqında, özü haqqında var və o, elmi 3. alimə məxsus olanda belə əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bu 3. yaşamaq haqqında yaşamaq, yəni yaşamaq 3. Bax: Yaşayan Bilik, İnsan Biliyi. (V.P. Zinchenko.)

BİLİK

1. Kollektiv məna - insanın malik olduğu məlumat məcmuəsi və ya daha geniş məna: insanlar qrupu və ya mədəniyyət. 2. İstənilən və bütün proseslərdən yaranan psixi komponentlər, istər doğuşdan verilir, istərsə də sosial təcrübədə qazanılır. Termin bu mənaların hər ikisində biliyin "dərin" və ya "möhkəm" olması və onun müəyyən reaksiyalara meyllər toplusundan və ya şərti cavablar toplusundan daha çox olduğunu aydın şəkildə ifadə etməklə istifadə olunur. Bu termindən istifadə ilk baxışda davranışçı modelin insan təfəkkürünə tətbiqinin inkarı deməkdir. Qnoseologiya və koqnitiv elmə fəlsəfi və koqnitiv psixoloji yanaşmalar adətən biliyin müxtəlif formalarını fərqləndirir; ən çox qeyd olunanlar üçün aşağıdakı lüğət girişlərinə baxın. Qeyd edək ki, yaddaş tez-tez biliyin de-fakto sinonimi kimi istifadə olunur. "Epizodik bilik" və "deklarativ bilik" kimi mürəkkəb terminlər "epizodik yaddaş", "deklarativ yaddaş" terminləri ilə əvəz olunacaq. Ətraflı təfərrüatlar və burada qeyd edilməyən digər mürəkkəb terminlər üçün yaddaşa və sonrakı məqalələrə baxın.

“Bilik”in nə olduğuna dair aydın və hərtərəfli tərif vermək çətindir, bəlkə də qeyri-mümkündür: birincisi, bu anlayış ən ümumi anlayışlardan biridir və belələrinə birmənalı tərif vermək həmişə çətindir; ikincisi, kifayət qədər müxtəlif bilik növləri var və onları bir sıraya qoymaq mümkün deyil.

İlk növbədə bilik-bacarıq (praktiki bilik) ilə bilik-informasiyanı bir-birindən ayırmaq lazımdır. Bilik-bacarıq da “knowing how” adlanır. Bu mənada deyə bilərsiniz ki, mən gitara çalmağı, velosiped sürməyi və s. “Necə bilmək” bilik-məlumatdan, yaxud “nəyi bilməkdən” fərqlidir. “Mən üçbucağın bucaqlarının cəminin iki düz bucaq olduğunu bilirəm”, “Bilirəm ki, balina məməlidir” deyəndə, bir qədər məlumatım olduğunu deyirəm. "Nəyi bilmək" müəyyən bir vəziyyəti ifadə edir və səciyyələndirir: müəyyən xassələrin, əlaqələrin, nümunələrin və s.

Həqiqət və etibarlılıq məfhumlarının “necə bilmək” üçün uyğun olmadığını görmək asandır. Velosipedi yaxşı və ya pis sürmək olar, amma bunu etmək doğrudur, yoxsa yalan?

Qnoseologiyada əsas diqqət bilik-informasiyanın təhlilinə verilir, çünki yalnız onu birmənalı olaraq əsaslandırılmış və əsassız, etibarlı və etibarsız, doğru və ya yalan kimi qiymətləndirmək olar. Məhz biliyin əsaslandırılması yollarının, onun etibarlılıq meyarlarının, həqiqətin axtarışı çoxdan biliyin fəlsəfi təhlilinin əsas motivi olmuşdur.

Hətta qədim filosoflar belə hesab edirdilər ki, bilik yalan ola bilməz, çünki o, səhvsiz bir ruh halıdır. Müasir qnoseologiya da biliyi həqiqət hesab edir, baxmayaraq ki, o, belə məsum, mütləq müəyyən şüur ​​hallarına müraciət etmir. Sadəcə olaraq “elm” sözü öz mənasında xəta və ya batili ifadə edə bilməz.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısını nəzərə alaraq, biliyin nə olduğunu aydınlaşdırmağa çalışaq. Adətən, nəyisə bildiyimizi deyəndə, bu “nəsə” haqqında düzgün və etibarlı təsəvvürümüz olduğunu güman edirik. Biz həmçinin əminik ki, təmsilçiliyimiz aldatma, illüziya və ya sadəcə şəxsi fikrimiz deyil. Nəhayət, bu inancı dəstəkləmək üçün bəzi əsaslandırmalar və arqumentlər verə bilərik. Beləliklə, adi həyatda biz real vəziyyətə uyğun gələn və müəyyən əsaslara malik olan inancları bilik hesab edirik.

Sağlam düşüncə üçün səciyyəvi olan bu bilik dərkinin ümumi ruhu eyni zamanda bu anlayışa xas olan məqamları aydınlaşdıran və aydınlaşdıran qnoseologiyada da qorunub saxlanılır. “S subyekti P nəyisə bilir” standart qnoseoloji şərhə aşağıdakı üç şərt daxildir:

(1) həqiqət (adekvatlıq) - "P doğrudursa, S P bilir" Mən bilirəm ki, Sankt-Peterburq Moskvanın şimalında yerləşirsə

Sankt-Peterburq həqiqətən də Moskvanın şimalında yerləşir. Bununla belə, Volqanın Sakit Okeana töküldüyünü iddia etsəm, mənim bu ifadəm bilik deyil, səhv fikir, aldatma olacaq.

(2) inam (inam, məqbulluq) - "Əgər S P-ni bilirsə, S P-yə əmindir (inanır)"

Mən deyəndə ki, məsələn, Rusiyanın prezidentinin olduğunu bilirəm, onun həqiqətən də mövcud olduğuna inanıram. Adi hallarda bilik, əslində, belə bir inancdır və ya belə bir inancdır, onları bir-birindən ayırmaq mümkün deyil. Vəziyyəti təsəvvür edin: pəncərəyə gedirsən və yağış yağdığını görürsən. “Yağış yağır, amma inanmıram” deyirsən. Bu ifadənin absurdluğu onu göstərir ki, bizim biliklərimizə inanc da daxil olmalıdır.

(3) əsaslandırma - “S P-yə olan inamını doğrulda bildiyi zaman P-ni tanıyır” Bu şərt bilikləri xoşbəxt təxminlərdən və ya təsadüfi təsadüflərdən ayırmağa imkan verir. Tutaq ki, altı yaşlı uşaqdan soruşdunuz: "Günəş sistemində neçə planet var?" - və cavab olaraq eşitdim - "Doqquz". Çox güman ki, onun təsadüfən düzgün rəqəmi təxmin etdiyini düşünəcəksiniz. Əgər uşaq heç olmasa papadan bunu eşitdiyinə istinad edərək cavabını heç bir şəkildə əsaslandıra bilmirsə, o zaman onun bu fakt haqqında real məlumatı olmadığını hesab edəcəksən.

Deməli, bu “üç hissəli” şərhə uyğun olaraq belə bir qısa tərif verə bilərik: bilik adekvat və əsaslandırılmış inancdır.

Lakin biliyin bu standart tərifi ilə belə, işlər asan deyil. Təxminən 30 il əvvəl qnoseoloqlar inancların biliyin hər üç xüsusiyyətini daşıdığı, lakin hələ də bilik olmadığı nümunələrlə çıxış etdilər. Ən sadə nümunələrdən biri budur.

Tutaq ki, institutun müəllimi tələbə İvanovun instituta çox gözəl ağ “Zaporojets”də gəldiyini görüb. Müəllim seminarda qrupda kimin bu markalı avtomobillərə sahib olduğunu öyrənmək qərarına gəldi. İvanov "Zaporojets"in olduğunu bildirdi və digər tələbələrdən heç biri eyni şeyin olduğunu söylədi. Əvvəlki müşahidəsinə və İvanovun ifadəsinə əsaslanaraq müəllim belə bir inam formalaşdırdı: “Qrupda ən azı bir nəfərin Zaporojets var”. O, buna tam əmindir və öz inamını əsaslı və etibarlı bilik hesab edir. Ancaq indi təsəvvür edək ki, əslində İvanov avtomobilin sahibi deyil və o, onu icad edərək, bir yaraşıqlı tələbənin diqqətini çəkmək üçün bu şəkildə qərar verdi. Ancaq başqa bir tələbə Petrovda "Zaporojets" var, lakin bu və ya digər səbəbdən bu barədə danışmamaq qərarına gəldi. Nəticədə, müəllim bu qrupda ən azı bir şagirdin "Zaporozhets" olduğunu nəzərə aldıqda, ağlabatan (öz nöqteyi-nəzərindən) və reallığa əsaslanan inam inkişaf etdirəcəkdir. Lakin bu inanc bilik sayıla bilməz, çünki onun həqiqəti yalnız təsadüfi bir təsadüfə əsaslanır.

Bu cür əks nümunələrdən qaçmaq üçün biz biliyə dair tərifimizi daha ciddi edə bilərik: məsələn, bilik olduğunu iddia edən inancların yalnız etibarlı və yanılmaz sayıla bilən əsaslara və məlumatlara əsaslanmasını tələb edin. Bu mövqeyə baxaq.

Frensis Bekon

Çoxları biliyin güc olduğunu eşitmiş və bilir. Bununla belə, bütün insanlar onlar üçün faydalı biliklər əldə etmək üçün kifayət qədər səy göstərmirlər. Odur ki, mən hesab edirəm ki, bu mövzu daha ətraflı nəzərdən keçirilməlidir ki, hər biriniz, əziz oxucular, biliyin böyük gücünün tam olaraq nə olduğunu və bu gücü əldə etmək üçün nə etmək lazım olduğunu aydın başa düşəsiniz. Bir tərəfdən aydın görünür ki, çox şey bilmək və deməli, çox şey edə bilmək üçün öyrənmək, bütün mövcud üsullarla bilik əldə etmək lazımdır. Ancaq digər tərəfdən, hansı bilikləri almalı olduğunuz və bunu ən yaxşı şəkildə necə edəcəyiniz, ən əsası isə ondan sonrakı həyatınızda necə istifadə edəcəyiniz həmişə və hər kəsə aydın deyil. Ona görə də bu məqama mütləq düzgün yanaşmaq lazımdır. Və biz bunu sizinlə edəcəyik. Bu mövzuya daha yaxından nəzər salacağıq və bu barədə bilməli olduğunuz hər şeyi öyrənəcəyik.

Bilik nədir?

Bilik, birincisi, təcrübə ilə təsdiqlənmiş məlumatdır, ikincisi, ən vacibi budur ki, insana reallıq haqqında ən dolğun təsəvvür yaradır. Bu, müəyyən şeylər haqqında yalnız qismən təsəvvür yaratmağa imkan verən bilik və adi məlumat arasındakı əsas fərqdir. Bilik hələ də bir şey üçün təlimatla, məlumatı isə adi məsləhətlə müqayisə etmək olar. İnsanın malik olduğu biliklər onun yaddaşında çox yaxşı saxlanılır, çünki o, onu həyatında dəfələrlə tətbiq edir, bu bilikləri praktikada möhkəmləndirir və onun həqiqətini öz təcrübəsi ilə təsdiqləyir. Zamanla bilik şüursuz bir bacarıqa çevrilir.

Bilik növləri

Bilik fərqlidir. Məsələn, səthi bilik var, amma dərin bilik var. Səthi bilik müəyyən bir mövzu sahəsində ayrı-ayrı hadisələr və faktlar arasında görünən əlaqələrə əsaslanan belə bir bilikdir. Səthi biliklər üçün yaxşı bir yaddaş kifayətdir - niyə başqa deyil, niyə belə olduğunu düşünmədən oxudum, eşitdim, gördüm və alınan məlumatları xatırladım. Və deyəsən bir şey bilirsən. Səthi bilik çox vaxt səbəb zəncirindəki iki, maksimum üç halqaya əsaslanır. Səthi biliyə malik olan insanın düşünmə modeli olduqca sadə olacaq. Adətən belə görünür: “Əgər [şərt], onda [fəaliyyət]”. Bu sxemdə daha mürəkkəb zehni konstruksiyalar, başa düşdüyünüz kimi, mümkün deyil.

Bu, tamam başqa şeydir, dərin bilikdir, onlar artıq daha mürəkkəb düşüncə və düşüncə strukturundan istifadə edirlər. Dərin biliklər mövzu sahəsində struktur və prosesləri əks etdirən abstraksiyalar, mürəkkəb diaqramlar və dərin analogiyalardır. Dərin bilik təkcə yaddaşa deyil, həm də təfəkkürə əsaslanır. Üstəlik, onlar təkcə səbəb-nəticə zəncirlərinin qurulması və təhlili ilə məhdudlaşmır, həm də bir çox faktların və proseslərin bir-birinə bağlı olduğu mürəkkəb düşüncələr/mülahizələr şəbəkəsini təmsil edir. Bu halda, hər hansı bir səbəb bir neçə təsir göstərə bilər və müxtəlif səbəblərdən bir xüsusi təsir yarana bilər. Dərin biliklər predmet sahəsində baş verən mövcud proseslərin və əlaqələrin ayrılmaz strukturunu və xarakterini əks etdirir. Bu bilik bizə obyektlərin davranışını ətraflı təhlil etməyə və proqnozlaşdırmağa imkan verir.

Bilik həm açıq, həm də gizli ola bilər. Açıq bilik toplanmış təcrübədir, təcrid olunmuş və təlimatlar, metodlar, təlimatlar, planlar və fəaliyyət üçün tövsiyələr şəklində təqdim olunur. Açıq bilik aydın və dəqiq bir quruluşa malikdir, həm insan yaddaşında, həm də müxtəlif daşıyıcılarda formalaşır və sabitlənir. Gizli bilik elə bir bilikdir ki, onu rəsmiləşdirmək çətin və ya çətin olur, yəni onların köməyi ilə öyrənilən, müzakirə predmetinin ən vacib xüsusiyyətlərini vurğulamaq. Bu intuitiv bilik, şəxsi təəssüratlar, hisslər, fikirlər, təxminlərdir. Onları izah etmək, başqalarına çatdırmaq həmişə asan olmur. Onlar reallığın tam və aydın mənzərəsi deyil, bir-biri ilə sıx əlaqəli informasiya parçaları kimi görünürlər.

Yenə də bilik dünyəvi və elmi ola bilər. Gündəlik bilik, təsadüfi düşüncələrə və kortəbii müşahidələrə əsaslanan bir şey haqqında xüsusi bilikdir. Onlar çox vaxt intuitivdirlər və başqalarının fikirlərindən çox asılı ola bilərlər. Bu bilik çox vaxt irrasional olur, yəni izaha və tam başa düşməyə münasib deyil. İnsanın bu biliyi öz təcrübəsi ilə almasına baxmayaraq, onları bütün vəziyyətlərə tətbiq etmək olmaz, çünki bu təcrübə natamamdır, müəyyən vəziyyətlərin qanunauyğunluqlarını yalnız qismən əks etdirir. Amma elmi bilik daha ümumiləşdirilmiş, rasional, hərtərəfli düşünülmüş və peşəkar müşahidə və təcrübələrlə əsaslandırılmış bilikdir. Onlar dəqiq, universal, strukturlaşdırılmış və sistemləşdirilmişdirlər, sistemli təbiətləri sayəsində təhlil etmək, başa düşmək və digər insanlara çatdırmaq daha asandır. Buna görə də, bu dünyada müxtəlif şeylər haqqında daha dolğun və dəqiq təsəvvürə sahib olmaq üçün dəqiq belə biliyə can atmaq lazımdır. Bir çox başqa bilik növləri var, lakin biz onların hamısını indi nəzərdən keçirməyəcəyik, bu məsələni gələcək məqalələrə buraxacağıq. Əvəzində bizim üçün daha vacib məsələlərə keçək.

Bilik nə üçün lazımdır?

İnsanın biliyə olan həvəsinin xüsusilə güclü və daimi olması üçün o, biliyin nə üçün lazım olduğunu aydın başa düşməlidir. Yenə də onların dəyəri həmişə açıq deyil, çünki bir çox insan onları məsələn, pul qədər təqib etmir. Bəzi dəyərlər bizim üçün daha başa düşüləndir, çünki biz onlardan daim və açıq şəkildə istifadə edirik və onların nəyə yaradığını görürük. Eyni pul hamımızın hiss etdiyi dəyərdir, çünki pul çox şey ala bilər. Yaxud, pulumuzu nəyə xərcləməyə hazır olduğumuzdan danışsaq, yenə də “çörək və yağ” və ya başımızın üstündəki dam kimi şeylər bizə olduqca açıq-aydın dəyərlər kimi görünür, çünki bu şeylərə ehtiyacımız var və onlarsız edə bilmərik. . Lakin biliyin faydalılığı nədənsə tam deyil və həmişə çılpaq gözlə görünmür. Amma əslində insanın hansı biliyə malik olması onun pulunun, çörəyinin, yağının, yəni süfrənin üstündəki yeməyin, paltarının, mənzilinin və bir çox başqa həyat üçün vacib və faydalı şeylərinin olub-olmamasından asılıdır. . Bilik insanlara bütün bunlara gəlməyə kömək edir. İnsan nə qədər çox bilsə və biliyi nə qədər yaxşı olsa, ehtiyac duyduğu maddi və mənəvi dəyərlərə daha asan çatar. Axı, eyni pulu müxtəlif yollarla qazanmaq olar - siz onlar üçün çox ağır, çirkli və qeyri-sağlam işlə məşğul ola bilərsiniz və ya sadəcə olaraq düzgün qərarlar qəbul edib, lazımi sifarişlər verə, gündə bir neçə dəfə zəng edib iki dəfə daha çox qazana bilərsiniz. və ya bir çox insanın bir ay və hətta bir ildə ağır işdən qazandığı üç saatdan daha çox. Həm də söhbət əmək məhsuldarlığından deyil, bir çox başqa insanların edə bilmədiyi işlərin öhdəsindən gəlmək bacarığından, eləcə də günəşdə yer uğrunda mübarizədə digər insanları üstələmək bacarığından gedir. Bütün bunlara yüksək keyfiyyətli və geniş bilik kömək edir. Deməli, bilik insana gözəl, xoşbəxt, zəngin və işıqlı həyatın qapısını açır. Və əgər belə bir həyat sizi maraqlandırırsa, ehtiyacınız varsa, bilik də lazımdır. Ancaq bütün biliklərə ehtiyac yoxdur, ancaq həyatda öz xeyrinə tətbiq oluna bilən biliklər lazımdır. Gəlin görək bu bilik nədir.

Hansı bilik lazımdır?

Bəzilərimiz çox ağıllı olmaq üçün dünyada mövcud olan bütün biliklərə sahib olmaq istəsək də, bunun qeyri-mümkün olduğu çox açıqdır. Biz hər şeyi bilə bilmərik, çünki bəşəriyyətə məlum olan bilik belə o qədər çoxdur ki, sadəcə onunla tanış olmaq üçün bir neçə ömür lazımdır. Və insanların bu dünya haqqında çox şey bilmədiyini də nəzərə alsaq, o zaman tam aydın olar ki, biliyi seçmə yolu ilə əldə etmək lazımdır. Ancaq bu seçimi etmək asan deyil. Bunun üçün insan hansı həyat tərzi yaşamaq istədiyinə, hansı məqsədlərə çatmağı planlaşdırdığına və bu həyatda onun üçün nəyin dəyərli olduğuna qərar verməlidir. Onun taleyi bu seçimdən asılı olacaq. Təsadüfi deyil ki, biz hər şeyi bilə bilmərik, çünki buna ehtiyacımız yoxdur. Bizim üçün ən vacib olanı, taleyimizin nədən asılı olacağını yaxşı bilməliyik. Və bu əsas şeyi ilk növbədə hər şeydən ayırmaq lazımdır. Bunu etmək üçün başqasının təcrübəsinə müraciət etmək faydalıdır. Ətrafımızda həyat yolunun müəyyən bir hissəsini artıq keçmiş bir çox insan var və onların nümunəsi ilə hansı biliklərin onlar üçün faydalı olduğunu və nəyin olmadığını görə bilərsiniz. Müxtəlif insanların həyatı bizə hansı biliklərin nəyə gətirib çıxara biləcəyini göstərir.

Bu gün biz hər yerdə çoxlu müxtəlif biliklərin olduğu bir dövrdə yaşayırıq. Təkcə İnternet çoxlu maraqlı və faydalı şeylərin tapıla biləcəyi bir şeyə dəyər. Amma bu qədər məlumat və bilik bolluğu insanın əslində nəyə ehtiyacı olduğunu anlamağa mane olur. Düşünmürəm ki, bu o qədər də ciddi problemdir, məsələn, bilik çatışmazlığı problemi, informasiyaya çıxışın məhdudlaşdırılması, senzura, təhsil almaq imkanının olmaması və s. Amma yenə də etiraf etməliyik ki, informasiya bolluğu bizdən onun seçiminə ciddi yanaşmağı tələb edir. Diqqətinizə diqqət yetirməyi təklif etdiyim digər insanların həyatı isə nəyin vacib, nəyin olmadığını başa düşməyin ən yaxşı yoludur. Sənin edə biləcəyin bütün səhvlər artıq başqası tərəfindən edilib. İstədiyiniz və əldə edə biləcəyiniz bütün uğurlar bu və ya digər formada artıq kimsə tərəfindən əldə olunub. Buna görə də digər insanların təcrübəsi əvəzolunmazdır. Onu öyrənin və siz hansı biliyə can atmağınız lazım olduğunu başa düşə biləcəksiniz. Eyni zamanda, çox uğurlu insanlar olsalar belə, başqalarının dediklərinə inanmamalısınız. Nəyi və necə yaşadıqlarına, harada, necə və nə oxuduqlarına, oxuduqlarına, hansı kitabları oxuduqlarına, nə işlə məşğul olduqlarına, nəyə can atdıqlarına baxmaq daha yaxşıdır. Hərəkətlər sözlərdən daha səmimidir. Həm də unutmayın ki, uğurlu insanlar öz təcrübələri ilə həyatda hansı biliklərin faydalı ola biləcəyini göstərirlər, ona görə də buna can atmağa dəyər. Uduzanlar isə əksinə, hansı biliklərin mənasız və faydasız, bəzən isə zərərli olduğunu həyatları ilə göstərə bilərlər. Bu dəqiq göstərici deyil, ancaq diqqətinizi buna yönəldə bilərsiniz.

Bilik və məlumat

Baxaq, dostlar, bilik informasiyadan nə ilə fərqlənir. Yenə də biz bu və ya digər məlumatı hər gün alırıq, lakin bilik həmişə deyil. Bu mövzuda bir neçə fikir var. Adətən yazır və deyirlər ki, bilik informasiyadan insanın təcrübəsinin bir hissəsi olması ilə fərqlənir. Yəni, bilik insanın malik olduğu təcrübə ilə təsdiqlənən məlumatdır. Bu yaxşı tərifdir, amma mənim fikrimcə tam deyil. Əgər bilik yalnız öz təcrübəmizin bir hissəsi olsaydı, onda biz “bilik əldə etmək” kimi bir ifadə işlətməzdik, yalnız öz təcrübəmizlə yoxladıqda biliyə çevrilə biləcək informasiya əldə etməkdən danışardıq. Ancaq buna baxmayaraq, biz "bilik əldə etmək" kimi bir ifadə işlədirik, yəni artıq hazır bir şeydir ki, onu öz təcrübənizdə yoxlamadan istifadə edə bilərsiniz. Buna görə də, mənim anlayışımda bilik daha dolğun, daha yaxşı, daha strukturlaşdırılmış və sistemləşdirilmiş məlumatdır, konkret predmet sahəsinin reallığa mümkün qədər yaxın tam və dolğun mənzərəsini əks etdirir. Yəni daha ahəngdar, dəqiq və kifayət qədər geniş məlumatdır. Ancaq sadəcə olaraq məlumat, bilik parçalarıdır, belə desək, tapmacanın elementləridir, onlardan hələ bir şeyin daha dolğun və aydın mənzərəsini yaratmalısınız. Beləliklə, bilik artıq müxtəlif məlumatlardan ibarət reallığın təsviridir və ya, deyə bilərik ki, istifadə edə biləcəyimiz həyat üçün bir təlimatdır. Məsələn, mən sizə desəm ki, hansısa spesifik instinkt hansısa konkret insan davranışına cavabdehdir, onda bu məlumat olacaq, çünki insan haqqında bu bilik parçası ilə çox şey anlaşılmaz qalacaq. Əgər instinktlər haqqında bildiyim hər şeyi, onların necə işlədiyini, bir-biri ilə necə əlaqəli olduğunu, insan davranışlarını necə idarə etdiklərini və sairəni danışsam, bu, artıq sizə ötürəcəyim bilik olacaq. Yəni bu, insan təbiətinin daha bütöv bir mənzərəsi və ya bir insan üçün təlimat olacaq ki, bu da sizə onun haqqında çox şey öyrənməyə, çox şeyi başa düşməyə və ən əsası insanlarla və özünüzlə bacarıqla işləməyə imkan verəcəkdir. . Məlumatdan da istifadə etmək olar, lakin onun imkanları çox aşağıdır.

Biliyin əldə edilməsi

Minimum vaxt və səylə maksimum lazımi və faydalı biliyi əldə etmək üçün biliyi düzgün mənimsəyə bilmək çox vacibdir. Burada çox mühüm rolu hesabat üsulu və dolayısı ilə, hətta kitabların köməyi ilə, hətta hər hansı digər mənbələrin köməyi ilə əldə etmək oynayır. Anlayışa diqqət yetirilməlidir ki, onun vasitəsilə insan öyrəndiyinə marağını itirməsin. Çünki çox adamın tədqiq olunan mövzunun ciddi şəkildə dərk edilməsi üçün lazım olan kifayət qədər iradə gücü yoxdur, digər şeylərlə yanaşı, öyrənilən məlumatın aydınlığı ilə gücləndirilən nəyəsə maraq öyrənmək üçün əla motivasiya ola bilər. Bir insan yeni biliklər onun üçün başa düşülən və onun fikrincə faydalı olduğu təqdirdə həvəslə əldə edəcəkdir. Burada keyfiyyətli təhsil keyfiyyətsiz təhsildən, o cümlədən müəllimlərin biliyi şagirdlərə necə təqdim etmələri ilə fərqlənir, nəinki onlara hansı biliklər verməsi. Yaxşı müəllim materialı şagirdlərə təkcə mürəkkəb elmi dildə deyil, həm də adi insanların dilində izah etməyi bacaran müəllimdir. Hətta deyə bilərsiniz ki, müəllim materialı beş yaşlı uşağın dilindən izah etməyi bacarmalıdır ki, hamı başa düşsün. Bilik başa düşülən dildə təqdim olunarsa, o zaman insanlar ona maraq göstərəcək, maraqlıdırsa, ona daha çox diqqət yetiriləcək. Halbuki bilik insanlara anlamadıqları dildə təqdim edilirsə, onda ona maraq minimal olacaq, əgər varsa, çoxları bu bilik nə qədər faydalı olsa da, sadəcə olaraq ondan üz döndərəcək.

Bilik keyfiyyəti

Onların effektivliyindən asılı olan biliyin keyfiyyəti kimi vacib bir şey haqqında danışmamaq mümkün deyil. Yenə də biz biliyi yalnız nəyisə bilmək xatirinə deyil, əsasən həyatımızda istifadə etmək üçün alırıq. Buna görə də bilik praktiki və təsirli olmalıdır. Gəlin müxtəlif mənbələrdən əldə edə biləcəyimiz biliyin keyfiyyətini necə müəyyənləşdirəcəyimizi düşünək. Burada, məncə, aldığımız biliyi dərk etməyə üstünlük verilməlidir. Yuxarıda yazdığım kimi, başa düşülən bilik təkcə maraqlı deyil və insan onu araşdırmaq istəyir, həm də yaxşı mənimsənilir və xüsusilə vacib olanı yoxlamaq daha asandır. Bundan əlavə, bilik başa düşülən olmalıdır ki, insan onu nəinki yadda saxlasın, həm də bu bilikləri inkişaf etdirsin və onun əsasında öz nəticələrini çıxarsın, yəni onların köməyi ilə yeni biliklər yarada bilsin. Bundan sonra, əlbəttə ki, biliklərin tam olması vacibdir, kəskin deyil və quru faktlar şəklində deyil, yenə də xatırlamaq lazımdır, ancaq bütöv bir sistem şəklində. faktlar görünən olmalıdır ki, bir şeyin niyə başqa cür deyil, niyə belə təşkil edildiyi və ya işlədiyi aydın olsun. Və bundan keyfiyyətli biliyin növbəti meyarı gəlir - bu, onların etibarlılığıdır. Niyə tam olaraq sızır? Çünki bu faktlara aparan və onları bir-birinə bağlamağa kömək edən səbəb-nəticə əlaqələri zəncirindən ibarət olan həmin mülahizə sistemi şəklində deyil, daha çox faktlar şəklində təqdim olunan biliyi əldə etmək kifayət qədər çətindir. etibarlılığını yoxlayın. Yalnız faktlardan ibarət belə biliyə inanmalı olacaqsınız, əgər siz özünüz bu faktların şahidi olmasaydınız. Fakt budur ki, ya var, ya da yoxdur. Bəs bir faktın həqiqətən mövcud olub-olmadığını necə bilirsiniz? Onun varlığına ən güclü dəlil nədir? Təbii ki, elmdə olduğu kimi, müəyyən faktları və onlara əsaslanan biliyi öz təcrübəsinə əsasən yoxlaya, belə desək, təcrübə apara bilər. Ancaq bu, sizdən çox vaxt və səy tələb edəcək. Bundan əlavə, aşağı keyfiyyətli və hətta zərərli biliklər almısınızsa, onları yoxlayarkən ciddi səhvlərə yol vermək riski daşıyırsınız, bunu düzəltmək asan olmayacaq. Buna görə də, məntiqi düşüncələrin köməyi ilə ən azı nəzəriyyə səviyyəsində müəyyən faktların doğruluğunu yoxlamağa imkan verən o mülahizə zəncirlərini görmək vacibdir. Mümkünsə, bu və ya digər faktın həqiqət ehtimalını və eyni zamanda aldığımız bütün bilikləri müəyyən etmək üçün bu köçürmədən istifadə etmək üçün bu nəzəriyyəni həyatınızdan daha az və ya çox oxşar təcrübəyə köçürə bilərsiniz.

Çox vaxt effektiv öyrənmə üçün bizə müəyyən bilikləri öyrənməyə kömək edən, onu keçmişimiz və şahidi olduğumuz təcrübə ilə əlaqələndirən digər insanların köməyinə ehtiyacımız var. Ona görə də kitablarda yazılanları, ətrafımızda gördüklərimizi bizə izah edən müəllimlərə ehtiyacımız var. Onlar bizə kitablardan aldığımız bilikləri öz izahatları ilə tamamlayaraq, başımızda nəyinsə tam mənzərəsini yaratmağa kömək edir. Bununla belə, yaxşı kitablar da çox şeyi izah edə bilər, ona görə də öz-özünə öyrənmə müəllimlərin köməyi ilə öyrənməkdən daha təsirli olmasa da, təsirli ola bilər. Amma bir şərtlə ki, insanın öyrəndiyi kitablar və digər məlumat mənbələri həqiqətən yüksək keyfiyyətli olsun.

Bilik gücdür

İndi biliyin nə üçün güc olduğunu düşünək. Biz artıq yuxarıda bu məsələyə toxunmuşuq, lakin indi biz onu daha ətraflı nəzərdən keçirəcəyik ki, hər hansı maneələrdən asılı olmayaraq yeni biliklər əldə etmək üçün güclü motivasiyanız olsun. Biliyin gücü ondadır ki, o, insana lazımi hərəkət ardıcıllığının köməyi ilə öz planlarını həyata keçirməyə imkan verir. Sadə dillə desək, bilik istəklərimizi həyata keçirərkən lazımsız səhvlərdən qaçmağa kömək edir. Onların sayəsində biz bu dünyada hərəkət etmək daha asandır və bu dünyada çox şeyə təsir edə bilərik. Bir şeyi bilmək bizə onu idarə etməyə imkan verir. Amma nəyisə bilmədiyimiz zaman imkanlarımız məhdud olur və o zaman artıq bizdən daha çox bilənlər tərəfindən idarə oluna bilərik.

Bilik həm də bizi daha cəsarətli və özünə güvənən insanlar edir. Cəsarət və inam isə insanlara bir çox şeylərdə uğur qazanmağa imkan verir. Tutaq ki, əgər bir şey etmək istəyirsənsə, o zaman onun həyata keçirilə biləcəyini yox, bunu necə edə biləcəyini, bunun üçün hansı tədbirləri görməli olduğunu düşünmək lazımdır. Və bundan əvvəl lazımi hərəkətləri [hərəkətlərin ardıcıllığını] yerinə yetirmək və sizə lazım olan işi görmək üçün harada və hansı bilikləri əldə etməyiniz lazım olduğunu düşünməlisiniz. Yəni hər bir işdə uğurun açarı bilikdir. Düzgün biliklə hər hansı bir ideyanızı reallığa çevirə bilərsiniz. Və reallığı istədiyimiz kimi etmək bacarığı bizə güc verir. Gəlin özümüzə bu sualı verək: zaman maşını qurmaq mümkündürmü? Cavabınız nə olacaq? Fikirləş. Əgər düşünürsən ki, zaman maşını tikilə bilməz, deməli, biliyin sahib olduğu gücün fərqində deyilsən. Siz hal-hazırda əldə etdiyiniz biliklərdən çıxış edirsiniz və onlar sizə zaman maşını kimi bir şeyin qurulması ehtimalını qəbul etməyə imkan vermir. Baxmayaraq ki, bunun üçün sadəcə olaraq, hazırda bəşəriyyətə məlum olmayan digər bilikləri əldə etmək lazımdır. Ancaq düşünən bir insansınızsa və biz insanların hələ də bu dünya haqqında çox şey bilmədiyimiz bir sadə, lakin çox vacib həqiqəti başa düşürsünüzsə, onda siz vaxt maşını və bizim dünyamızı əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirə biləcək hər hansı digər qeyri-adi cihaz yaratmaq imkanını asanlıqla qəbul edə bilərsiniz. yaşayır. Bu vəziyyətdə yalnız bir sualınız olacaq: bunu necə etmək olar? Biliyin gücü ondadır ki, onun köməyi ilə biz qeyri-mümkün olanı mümkün edə bilərik.

Biliyin gücü, insanın biliyi qəbul etmədiyi, yaydığı hallarda da çox aydın şəkildə özünü göstərir. Məsələ burasındadır ki, insanları təkcə onların ehtiyaclarını müəyyən edən instinktləri deyil, həm də ideyalar, inanclar və inanclar idarə edir. İnsanlar isə xarici aləmdən gələn ideyalara yoluxurlar ki, orada kimlərsə onları yaradır və yayır. İnsanların əksəriyyətinin zehnini öz ideyaları ilə yoluxduran isə onlar üzərində ən yüksək gücü alır. Bu, heç bir gücün müqayisə oluna bilməyəcəyi böyük bir gücdür. Heç bir zorakılıq və heç bir qorxu ideyaların gücü ilə, inandırma gücü ilə və son nəticədə insanların bir şeyə inamının gücü ilə müqayisə edilə bilməz. Çünki belə bir qüvvə insanları xaricdən yox, daxildən idarə edir. Deməli, insanlara öz ideyalarını yoluxdurmaq üçün onları yaratmaq və cəmiyyətdə yaymaq lazımdır. Bu, çox çətin işdir, ona görə də dünyada milyonların taleyini həll edən böyük ideoloqlar azdır. Yalnız bilik alırsınızsa, bu, əlbəttə ki, çox yaxşıdır. Biliklə siz çox şey biləcəksiniz və çox şey edə biləcəksiniz. Amma eyni zamanda, siz özünüz də başqalarının ideyalarına yoluxmaq və müəyyən mənada onların girovu olmaq riski daşıyırsınız. Bu, heç də həmişə pis hal deyil, amma nəzərə alın ki, biliyin gücünün ən yüksək təzahürü məhz onu qəbul edib tətbiq etmək deyil, onu yaratmaq və yaymaq bacarığıdır.

Biliyin qiyməti

Bu, bəlkə də hər kəsin cavabını bilməli olduğu ən vacib suallardan biridir. Hər mənada yaxşı olan bilik nə qədər başa gəlir? Bu suala cavab verməyə tələsməyin, daha yaxşı düşünün. Çoxumuz bilirik və başa düşürük ki, bilik lazımdır, bilik vacibdir, bilik faydalıdır. Amma insanın nəinki hansısa mənbədən və ya hansısa təhsil müəssisəsində əldə edəcəyi, onu yaxşı öyrənməsi üçün ona ən ətraflı şəkildə izah ediləcək yaxşı, keyfiyyətli biliyin öz qiyməti var. Qiymət fərqli ola bilər, amma əsas şeyi başa düşmək vacibdir - yaxşı bilik qiymətsizdir! Siz yaxşı bilirsiniz ki, yaxşı təhsil bahadır, amma eyni zamanda başa düşməlisiniz ki, keyfiyyətli təhsillə əldə oluna bilən yaxşı bilik, lazımi bilik, faydalı bilik həmişə öz əvəzini verir, həmişə. Buna görə də, yaxşı bilik əldə etmək üçün pul və vaxt sərf etmək ideal bir investisiyadır. Ümumiyyətlə, mən hesab edirəm ki, bu həyatda heç vaxt sağlamlıq, təhsil kimi şeylərə pul əsirgəməməlidir, qalan hər şey ikinci plandadır. Axı, tamamilə aydındır ki, hər hansı bir insanın sağlamlığa ehtiyacı var, onsuz normal həyat olmayacaq. Bunun üçün o, yaxşı yeməli, lazımi vaxtda istirahət etməli, yüksək keyfiyyətli dərmanlardan istifadə etməli və mümkünsə zərərli işlərdə işləməməlidir. Mən hətta pis vərdişlərdən danışmıram - onlar mütləq qəbuledilməzdir. Və sağlam olan insan bu həyatda layiqli yer tutmaq üçün başının məzmununa diqqət yetirməlidir. Ona görə də sağlamlıq və bilik heç vaxt əsirgəməməlidir, nə pul, nə də vaxt. Bunlar bazarlıq edə biləcəyiniz şeylər deyil.

Biliyi necə əldə etmək olar?

Yaxşı bilik əldə etmək üçün, ilk növbədə, müəyyən bir şəxs üçün mövcud olan onları əldə etmək üsullarının prioritetini müəyyən etmək lazımdır. Və sonra bu üsulları müvafiq ardıcıllıqla istifadə edin. Məncə, bilik əldə etməyin ən yaxşı yolu onu başqa insanlardan və başqa insanların köməyi ilə əldə etməkdir. Yalnız burada əsas odur ki, kimsə sizin yerinizə nəyi və necə öyrənməli olduğunuza qərar versin, ehtiyac duyduğunuz şeyi öyrənmək üçün başqa bir insandan, başqa insanlardan müəllimləriniz kimi istifadə edəcəksiniz. Yəni, özünütəhsildə olduğu kimi təhsilinizin planını müəyyən etmək sizin ixtiyarınızdadır - ən yaxşı təhsil yolu. Ancaq eyni zamanda, başqa insanlardan da köməkçi, mentor, məsləhətçi kimi istifadə etməlisiniz ki, onlar sizə nəyi və necə öyrənməyin faydalı olduğunu desinlər. Axı, deyək ki, əgər siz hələ çox gəncsinizsə və bu dünya haqqında az şey bilirsinizsə, onda nəyin vacib və dəyərli olduğunu və nəyin olmadığını anlamaq sizin üçün çətin olacaq. Daha ağıllı və daha təcrübəli olan digər insanların məsləhətlərinə qulaq asmalısınız, lakin aldığınız biliklərə görə məsuliyyət sizin üzərinizdə olmalıdır. İnsanlar istifadə etmək üçün çox rahat olan bilik mənbəyidir. Bir insan sizə bu dünyada nəyin və necə işlədiyini izah etdikdə, başa düşmədiyiniz şeylər haqqında ona sual verə bildiyiniz zaman, siz ondan bir daha soruşa, aydınlaşdıra, mübahisə edə, öyrənmə prosesində səhvlərinizi onun köməyi ilə düzəldə bilərsiniz. yardım - bu nəyisə öyrənmək üçün sadəcə əla yoldur və kifayət qədər sürətlidir.

Kitabların bilik əldə etmə prosesində də çox mühüm rolu var - bu, mənim fikrimcə, canlı insanların köməyi olmadan öyrənmənin ən üstün üsuludur. Video yox, audio yox, kitablar, yəni çap olunmuş mətnin köməyi ilə, işarələrin, simvolların köməyi ilə bilik əldə etmək faydalı olan budur. Mətn istər kağız üzərində, istərsə də monitor ekranında olmasından asılı olmayaraq, işləməli olduğunuz materialdır. Ona sadəcə şəkillər kimi baxmaq yox, onunla işləmək - yazılı fikirlər, sözlər, ideyalar, qanunlar üzərində düşünmək, onları təhlil etmək, müqayisə etmək, qiymətləndirmək, yoxlamaq. Mətn həmişə gözünüzün qabağındadır, onu hər zaman ən əsaslı şəkildə öyrənmək üçün ayrı-ayrı cümlələrə, ifadələrə, sözlərə bölmək olar. Bəzi hallarda kitab yox, məqalələr, o cümlədən elmi məqalələr oxumaq daha faydalıdır. Biliyi sıxılmış formada çatdırdıqları üçün faydalıdırlar, əksər kitablardakı kimi lazımsız yazılara sahib deyillər. Yenə də hamımızın məhdud vaxtımız var, ona görə də nəhəng kitabları oxumaq kifayət etməyə bilər. Ancaq məqalə həmişə tam olmasa da, biliklərimizin formalaşdığı müəyyən nümunələrin mahiyyətini tez və dəqiq şəkildə sizə çatdıra bilər. Və sonra siz özünüz qərar verəcəksiniz ki, nəyi araşdırmalısınız və sizi maraqlandıran mövzu ilə bağlı əlavə materiallar taparaq biliklərinizi hansı istiqamətdə genişləndirəsiniz.

Bilik əldə etməyin başqa bir yaxşı yolu, gəlin bunu üçüncü ən vacib hesab edək, baş verənləri müşahidə etməkdir. Hamımızın bir növ təcrübəmiz var və onu gündəlik almağa davam edirik ki, bu da bizə çox şey öyrədə bilər. Üstəlik, bu, heç vaxt aldatmayan müəllimdir. Ancaq öz təcrübəmizdən bir şey öyrənməyimiz üçün bizi əhatə edən hər şeyə və başımıza gələnlərə son dərəcə diqqətli olmaq lazımdır. Bir çox insanlar təcrübələrindən heç nə öyrənmirlər, çünki buna lazımi diqqət yetirmirlər. Həyatlarında baş verən hər şeyi müşahidə etmirlər və buna görə də çoxlu qiymətli məlumatlar onların yanından keçir; ətrafında çox şey deyə bilən vacib kiçik şeylərə əhəmiyyət verməyin. Və təbii ki, həyatlarında baş verən və onlara nəsə öyrədən vəziyyətləri kifayət qədər yaxşı təhlil etmirlər. Amma mən inanıram ki, insan ətrafda gördüklərindən, eşitdiyindən öyrənə bilər və öyrənməlidir. Bunun üçün sadəcə diqqətli və diqqətli olmaq lazımdır. Və hər kəs bu keyfiyyətləri özündə inkişaf etdirə bilər. Bəzən bir çox yaxşı kitabdan öyrənə biləcəyinizdən daha çox sadə müşahidədən çox şey öyrənə bilərsiniz. Çünki o, sizə baş verənlərlə bağlı təfərrüatları göstərə bilər ki, başqa insanlar fərq etməz və ya onlara lazım olan diqqəti verə bilər. Bundan əlavə, insanın öz təcrübəsi, bir qayda olaraq, bir şeyi başa düşmək üçün başqasınınkından daha çox inam verir, onun səmimiliyi və düzgünlüyünə bir sıra səbəblərə görə həmişə şübhə edilə bilər.

Bilik və düşüncə

Bilik bilikdir, lakin bizim dövrümüzdə insanın düşünmə qabiliyyəti, o cümlədən qeyri-standart, yaradıcı, çevik olması xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Düşüncə yalnız bir insanın əldə etdiyi biliklərdən səmərəli istifadə etməyə deyil, həm də özünü yaratmağa, onun bir şey haqqında fikirlərini kökündən dəyişdirə biləcək yeni maraqlı fikirlər irəli sürməyə imkan verir. Və bu, artıq bildiyiniz kimi, həm də çox vacibdir və bəzən bəşəriyyət tərəfindən artıq toplanmış təcrübədən daha vacibdir. Bilik, hətta çox yaxşı bilik bu gün tam olmasa da, böyük ölçüdə sürətlə köhnəlir. Düşüncə həmişə aktual olsa da, köhnə bilikləri yeni şəraitə uyğunlaşdırmağa və lazım gəldikdə, cari problemin həllinə kömək edəcək yeni biliklər yaratmağa imkan verir. Buna görə də, bir dəfə nəyisə öyrənmək, sonra isə bütün ömrün boyu öz biliklərindən istifadə edərək, hələ mümkün olsa da, yaxşı, keyfiyyətli həyat sürmək istəyən insanlar üçün yaxın gələcəkdə qeyri-mümkün olacaq. . Müasir dünya bizə aydın şəkildə göstərir ki, biz bütün həyatımızı öyrənməliyik. Bu, yüksək rəqabətli mübarizədə sağ qalmağın və uğur qazanmağın yeganə yoludur.

Mən şəxsən mən yaxşı həyatı elə bir həyat hesab edirəm ki, insan həqiqətən sevdiyi işlə, az pulla da olsa məşğul olsun, bütün günü sevilməyən, bəzən hətta nifrət edilən işdə çalışmasın, sadəcə bir tikə çörək qazanmaq üçün. Müasir dünyada əmək bazarına uyğunlaşmadan sevdiyiniz işlə məşğul olmaq böyük lüksdür. Bu yerə gəlsəniz, özünüzü xoşbəxt hiss edəcəksiniz.

Deməli, dostlar, təfəkkür inkişaf etdirilməlidir. İnkişaf etmiş təfəkkür olmadan, hətta çox yaxşı müasir biliklər ölü kapitala çevrilə bilər. Və heç kimə həqiqətən ölü biliyə ehtiyac yoxdur. Onları yaşatmaq üçün isə müxtəlif təxirəsalınmaz tapşırıqları və problemləri həll etmək üçün düşüncənin köməyi ilə onları uyğunlaşdırmaq lazımdır. Şiddətli rəqabət mübarizəsinin getdiyi müasir bir orta və ya böyük biznesi təsəvvür edin və onu qazanmaq üçün nəticə verməli və rəqiblərə göstərmək üçün yaddaşınızda tozlu bilik qazmamalısınız. Buna görə də, düşüncə daha praktik olmağa imkan verdiyi üçün ön plana çıxır. Və bilik bu gün İnternetdə çox tez əldə edilə bilər və onların bir çoxu insanın başında olan biliklərdən daha müasir və dəqiq olacaqdır.

Ümumiyyətlə, biliklərin çoxu təkcə bir insanın deyil, bir çox insanın da malik olduğu biliklərdir. İnsanlar bir şey haqqında nə qədər çox bilirsə, bu bilik bir o qədər zəifləyir. Biliyin gücü, digər şeylərlə yanaşı, onun əlçatanlığı ilə müəyyən edilir. Əgər bəzi biliklər yalnız bir neçə nəfərin ixtiyarındadırsa, onda çoxlu güc var və insanların çoxu bunu biləndə öz güclərini itirirlər. Burada deyək ki, kimsə faydalı bir şey haqqında bilir, digərləri isə bilmir və bu kimsə yalnız onun üçün mövcud olan biliyi sayəsində qalanlardan üstündür. Amma bu bilik yayılan kimi insan gücünü itirəcək, çünki bu bilik üzərindəki inhisarı çökəcək. Axı sənin bildiyini hamı bilirsə, sənin üstünlüyün nədir, gücün nədir? Beləliklə, standart yollarla aldığımız biliklər, bir qayda olaraq, təkcə bizə deyil, bir çox başqa insanlara da məlumdur. Bu o deməkdir ki, bizim bu insanlar üzərində böyük üstünlüyümüz yoxdur, başqa şeylər bərabərdir. Başqa şeylər bərabər olmaqla, mən insanın öz biliyini tətbiq etmək istəyi və bacarığı, o cümlədən əzmkarlıq, çalışqanlıq və sair kimiləri nəzərdə tuturam. Onlar olmadan bilik faydasızdır.

Beləliklə, məlum olur ki, bizim bildiklərimiz çox vaxt bəzi başqa insanlara məlumdur və bu, müəyyən dərəcədə bizi onlarla eyniləşdirir. Amma yaxşı, inkişaf etmiş təfəkkür insanı elə biliyə apara bilər ki, onu yalnız ona məlum olacaq. Axı düşüncə tamamilə yeni biliklər, yeni həllər və yeni ideyalar doğura bilər. O, insanı bəsirətə - bəsirətə, maariflənməyə, agahlığa, standart üsullarla həll edilə bilməyən bəzi problemin həllində irəliləyişə apara bilər. Beləliklə, inkişaf etmiş təfəkkür insana digər insanlar üzərində ciddi üstünlük verir. Beləliklə, bilik mütləq gücdür. Lakin inkişaf etmiş təfəkkürlə birlikdə onlar həqiqətən böyük və mütləq qüvvəyə çevrilirlər.

Amma kursantların biliyi necə əldə etdiklərini nəzərdən keçirməzdən əvvəl biliyin nə olduğunu, hansı biliklərin olduğunu, kursantın hansı biliklərə yiyələnməli olduğunu anlamaq lazımdır. Bu sual kifayət qədər mürəkkəbdir.

“Bilik” anlayışının tərifi.

“Bilik” anlayışı birmənalı deyil və bir neçə tərifə malikdir. O, ya şüurun bir hissəsi kimi, ya da subyekt müxtəlifliyini əks etdirən ümumi bir şey kimi, ya da reallığın nizama salınması üsulu kimi, ya da idrakın müəyyən məhsulu və nəticəsi kimi, ya da idrak obyektinin şüurda təkrar istehsalının bir yolu kimi müəyyən edilir.

Yeni “Rus Pedaqoji Ensiklopediyasında” (1993) “bilik” aşağıdakı kimi müəyyən edilmişdir: “reallığın idrak prosesinin ictimai-tarixi təcrübə ilə təsdiqlənmiş və məntiqlə təsdiqlənmiş nəticəsi; onun ideyalar, anlayışlar, mühakimələr, nəzəriyyələr şəklində insan şüurunda adekvat əks olunması. Bilik təbii və süni dillərin işarələri şəklində sabitləşir.

Bioloji qanunlara görə ibtidai biliklər heyvanlar üçün də xarakterikdir ki, bu zaman onların həyatı, davranış aktlarının həyata keçirilməsi üçün zəruri şərt rolunu oynayır. Bilik həssas və rasionalın üzvi birliyidir. Bilik, bacarıq və bacarıqlar əsasında inkişaf etdirilir.

Bütün bu təriflər əsasən elmi biliyə aiddir. Amma elmi biliklərlə yanaşı, dünyəvi biliklər, şəxsi biliklər var ki, onu yalnız bir nəfər bilir. L.M. Fridman “bilik” anlayışının mövcud təriflərini təhlil etdikdən sonra daha ümumi xarakterli tərifini verir: “Bilik bu fəaliyyətin hansı formada yerinə yetirilməsindən asılı olmayaraq idrak fəaliyyətimizin nəticəsidir: həssas və ya ekstrasensor, birbaşa və ya dolayı yolla; başqalarının sözlərindən, mətni oxumaq nəticəsində, kino və ya televiziya filminə baxarkən və s. İnsan idrakın bu nəticəsini nitqdə, o cümlədən süni, jest, mimik və digər hər hansı bir şəkildə ifadə edir. Nəticə etibarilə, hər hansı bir bilik işarə şəklində ifadə olunan idrak fəaliyyətinin məhsuludur. Bilik cəhalətin, nadanlığın, bir şey və ya kimsə haqqında təsəvvürün olmamasının əksidir.

Bilik funksiyaları.

“Bilik” anlayışının tərifindəki qeyri-müəyyənlik biliyin həyata keçirdiyi funksiyalar toplusu ilə bağlıdır. Beləliklə, məsələn, didaktikada bilik həm də öyrənilməli olan bir şey kimi çıxış edə bilər, yəni. tədrisin məqsədləri kimi və didaktik planın həyata keçirilməsi nəticəsində və məzmun kimi və pedaqoji təsir vasitəsi kimi. Bilik pedaqoji təsir vasitəsi kimi çıxış edir, ona görə ki, şagirdin keçmiş fərdi təcrübəsinin strukturuna daxil olaraq, bu strukturu dəyişir və transformasiya edir və bununla da şagirdi əqli inkişafın yeni səviyyəsinə yüksəldir. Bilik dünyaya yeni baxışı formalaşdırmaqla yanaşı, ona münasibəti də dəyişir. Hər bir biliyin tərbiyəvi əhəmiyyəti bundan irəli gəlir.

Bilik və onun düzgün mənimsənilməsi şagirdlərin əqli inkişafı üçün ilkin şərtdir. Öz-özünə bilik hələ əqli inkişafın tamlığını təmin etmir, lakin onlarsız ikincisi mümkün deyil. İnsanın dünyagörüşünün tərkib hissəsi olmaqla, biliyi böyük ölçüdə onun gerçəkliyə münasibətini, əxlaqi baxış və inanclarını, iradi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini müəyyən edir və insanın meyl və maraqlarının mənbələrindən biri, onun inkişafı üçün zəruri şərt kimi çıxış edir. bacarıqlar.

Yuxarıda sadalanan biliklərin didaktik funksiyalarını nəzərə alaraq müəllimin qarşısında bir neçə vəzifə durur:

a) biliyi dondurulmuş sabit formalarından tələbələrin idrak fəaliyyəti prosesinə köçürmək;

b) biliyi onun ifadə planından şagirdlərin zehni fəaliyyətinin məzmununa çevirmək;

c) biliyi insanı şəxsiyyət və fəaliyyət subyekti kimi formalaşdıran vasitəyə çevirmək.

Bilik növləri.

3 bilik ola bilər:

pre-elmi;

dünyəvi;

bədii (reallığın estetik mənimsənilməsinin xüsusi bir yolu kimi);

elmi (empirik və nəzəri).

Sağlam düşüncəyə və gündəlik şüura əsaslanan dünyəvi bilik, insanın gündəlik davranışı üçün mühüm istiqamətləndirici əsasdır. Adi biliklər gündəlik təcrübədə formalaşır, bunun əsasında əsasən xarici aspektlər və ətraf reallıqla əlaqələr öz əksini tapır. Bu bilik forması elmi biliklər irəlilədikcə inkişaf edir və zənginləşir. Eyni zamanda, elmi biliklərin özü də gündəlik biliklərin təcrübəsini mənimsəyir.

Elmi bilik sistemləşdirilmiş ümumiləşdirilmiş bilik kateqoriyalarıdır, onun formalaşması təkcə eksperimental, empirik deyil, həm də dünyanın və onun inkişaf qanunlarının nəzəri əks etdirilməsi formalarına əsaslanır. Mücərrəd formalarda elmi bilik həmişə hər kəs üçün əlçatan deyildir, buna görə də o, təqdimat şəklində onun qavranılması, dərk edilməsi və assimilyasiyasının adekvatlığını təmin edən dəyişiklikləri əhatə edir, yəni. təhsil biliyi. Beləliklə, təhsil biliyi elmi biliklərdən əldə edilir və ikincidən fərqli olaraq, artıq məlum olan və ya məlum olan bilikdir.

Elmi biliklər mütəşəkkil, məqsədyönlü öyrənmə yolu ilə ötürülə bilər. Onlar bu elmin anlayışlar sistemində faktların dərk edilməsi ilə səciyyələnir.

Hərbi universitetdə kursantın əldə etdiyi elmi biliklər, sonuncunun etibar etdiyi məhdud və ya birtərəfli təcrübə səbəbindən kursantın gündəlik ideya və konsepsiyaları ilə tez-tez fərqlənir və hətta ziddiyyət təşkil edir. Verilmiş elmi sahədə ciddi şəkildə müəyyən edilmiş məna kəsb edən elmi anlayışları mənimsəməklə (məsələn, fizika kursunda cisim anlayışı) tələbələr onları daha dar (yaxud daha geniş) dünyəvi mənaya uyğun olaraq başa düşürlər.

Elmi biliyin qəsdən dəyişdirilməsi, yenidən təşkili, elmi biliklərdə əks olunan fənn müxtəlifliyinin sadələşdirilməsi və ya azaldılması tələbələrin psixoloji imkanlarını nəzərə almaqla təhsil biliyini yaradır. Təlim prosesində əldə edilən biliklər sistemləşdirilməli, bir-biri ilə əlaqəli olmalı, öyrənilən sahədə əsas hər şeyi əhatə etməli, müəyyən məntiqi struktura malik olmalı və müəyyən ardıcıllıqla mənimsənilməlidir. Adətən eyni akademik mövzuya aid olan fənndaxili əlaqələrlə yanaşı, fənlərarası əlaqələr də yaradılmalıdır.

V.İ.-yə görə. Ginetsinsky, təhsil biliyi üç formada mövcuddur:

akademik intizam şəklində;

təhsil mətni şəklində;

öyrənmə tapşırığı şəklində.

Elmi biliyin uyğunlaşdırılmış forması bir tərəfdən biliyin predmet sahəsini, digər tərəfdən isə idrak fəaliyyətinin nümunələri haqqında biliyi özündə cəmləşdirən akademik bir intizam təşkil edir. Təhsil biliyinin ifadəsinin dil forması təhsil mətnini təşkil edir.

İstənilən bilik, o cümlədən təhsil, mövcudluq şəklində subyektivdir və buna görə də əldən-ələ keçən dəyənək kimi mexaniki olaraq “başdan-başa” ötürülə bilməz. Bilik yalnız subyektin özünün idrak fəaliyyəti prosesində mənimsənilə bilər. Elmi və ya təhsil biliyi müxtəlif mətnlərdə qeydə alınmış biliyin obyektivləşdirilmiş forması olan elmi və ya təhsil məlumatlarından məhz subyektivliyinə görə fərqlənir.

Bilik xassələri.

Bilik müxtəlif keyfiyyətlərə malik ola bilər. İ.Ya. Lerner, V.M. Polonsky və başqaları, məsələn:

ardıcıllıq,

ümumilik,

maarifləndirmə,

elastiklik,

səmərəlilik,

tamlıq,

güc.

Tədris prosesində əldə edilən biliklər tələbələrin mahiyyətinə fərqli nüfuzetmə dərinliyi ilə xarakterizə olunur, bu da öz növbəsində:

hadisələrin bu sahəsinə dair əldə edilmiş bilik səviyyəsi;

təlim məqsədləri;

kursantların fərdi xüsusiyyətləri;

onlarda mövcud olan bilik ehtiyatı;

onların zehni inkişaf səviyyəsi;

əldə edilmiş biliklərin kursantların yaşına uyğunluğu.

Biliyin dərinliyi və genişliyi, müəyyən bir reallıq sahəsinin cisim və hadisələrinin əhatə dairəsinin tamlıq dərəcəsi, xüsusiyyətləri, nümunələri, habelə biliyin təfərrüat dərəcəsi arasında fərqlər ayırın. Mütəşəkkil məktəb təhsili biliyin dərinliyi və genişliyinin dəqiq müəyyən edilməsini, onların əhatə dairəsinin və konkret məzmununun müəyyən edilməsini tələb edir.

Biliyin şüurluluğu, mənalılığı, onun konkret məzmunla doyması, tələbələrin təkcə ad vermək və təsvir etmək deyil, həm də öyrənilən faktları izah etmək, onların qarşılıqlı əlaqəsini və əlaqələrini göstərmək, mənimsənilən müddəaları əsaslandırmaq, onlardan nəticə çıxarmaq bacarığı - bütün bunlar. mənalı biliyi rəsmiləşdirilmiş biliklərdən fərqləndirir.

Hərbi ali təhsil müəssisəsində əsasən biliyin tamlığı və möhkəmliyi diaqnoz qoyulur, digər bilik parametrləri isə onların psixi inkişafa təsirində çox vaxt müəllimin diqqətindən kənarda qalır. Kursantın hazırlığı həm də ayrı-ayrı fərqli bacarıq və bacarıqların mövcudluğunu da əhatə edir - həm ümumi təhsil (onların arasında təhsil məlumatlarının axtarışı üsulları, ayrı-ayrı yadda saxlama, məlumatların saxlanması, ədəbiyyatla işləmək və s.) mühərrik, kompressor, xüsusi avtomobil və s.). Onların diaqnostikası keçmiş təlim nəticələrində boşluqları aşkar edir. Öyrənmə, bir qayda olaraq, nailiyyətlərin sınaqları, adi sınaqlarla aşkar edilir.

Biliyin assimilyasiyası.

Biliklərin mənimsənilməsi üçün əsas müəllimin rəhbərlik etdiyi kursantların aktiv zehni fəaliyyətidir.

Tədris prosesi bir neçə mərhələdən ibarətdir. Bunlardan birincisi obyektin qavranılmasıdır ki, bu da bu obyektin fondan seçilməsi və onun əsas xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi ilə bağlıdır. Qavrama mərhələsi ən əhəmiyyətli subyektdənkənar və subyektdaxili əlaqələrin və münasibətlərin qavranıldığı dərketmə mərhələsini əvəz edir. Biliyin formalaşmasının növbəti mərhələsi seçilmiş xassələri və münasibətləri onların təkrar qavranılması və təsbiti nəticəsində tutmaq və yadda saxlamaq prosesini əhatə edir. Sonra proses qavranılan və başa düşülən əsas xassələrin və münasibətlərin subyekti tərəfindən aktiv təkrar istehsal mərhələsinə keçir. Biliklərin mənimsənilməsi prosesi ya yeni əldə edilmiş biliklərin keçmiş təcrübənin strukturuna daxil edilməsi, ya da başqa bir yeni biliyin qurulması və ya vurğulanması vasitəsi kimi istifadəsi ilə əlaqəli olan transformasiya mərhələsini tamamlayır.

Çox vaxt biliyin formalaşmasının sadalanan mərhələləri onların assimilyasiya səviyyələrini qiymətləndirmək üçün meyar kimi qəbul edilir.

Beləliklə, bilik ilkin qavrayışdan və hərfi təkrar istehsaldan, daha sonra dərk etməyə doğru gedir; tanış və yeni şəraitdə biliklərin tətbiqi; bu biliyin faydalılığının, yeniliyinin kursantın özü tərəfindən qiymətləndirilməsi. Aydındır ki, bilik ilk mərhələdə qalırsa, deməli, onların inkişafdakı rolu azdır və kursant onu qeyri-adi şəraitdə tətbiq edirsə və qiymətləndirirsə, bu, zehni inkişaf yolunda əhəmiyyətli bir addımdır.

Obyektlərin xassələri, proseslərin və hadisələrin qanunauyğunluqları, habelə qərar qəbul etmək üçün bu məlumatlardan istifadə qaydaları da daxil olmaqla dünya haqqında məlumat və nəticə çıxarma qaydaları (fərd, cəmiyyət və ya AI sistemi üçün). İstifadə qaydalarına səbəb-nəticə əlaqələri sistemi daxildir. Bilik və verilənlər arasında əsas fərq onların aktivliyidir, yəni verilənlər bazasında yeni faktların görünməsi və ya yeni əlaqələrin qurulması qərarların qəbul edilməsində dəyişikliklərin mənbəyinə çevrilə bilər.

Təbii və süni dillərin əlamətlərində 3 bilik sabitləşir. Bilik cəhalətin əksidir (bir şey haqqında təsdiqlənmiş məlumatın olmaması).

Bilik təsnifatı

Təbiətcə

Elm dərəcəsinə görə

Bilik elmi və qeyri-elmi ola bilər.

Elmi bilik ola bilər

• empirik (təcrübə və ya müşahidə əsasında)
• nəzəri (mücərrəd modellərin təhlili əsasında).

Elmi bilik istənilən halda empirik və ya nəzəri sübut əsasında əsaslandırılmalıdır.

Nəzəri biliklər - predmet sahəsində baş verən proseslərin strukturunu və xarakterini əks etdirən abstraksiyalar, analogiyalar, diaqramlar. Bu bilik hadisələri izah edir və obyektlərin davranışını proqnozlaşdırmaq üçün istifadə edilə bilər.

Qeyri-elmi bilik ola bilər:

• parascientific - mövcud qnoseoloji standartla uyğun olmayan bilik. Geniş parascientific sinfinə (yunan dilindən bir cüt - haqqında, tanınma) izahı elmi meyarlar baxımından inandırıcı olmayan hadisələr haqqında təlimlər və ya düşüncələr daxildir;
• pseudoscientific - şüurlu şəkildə fərziyyə və qərəzlərdən istifadə edən. Psevdoelmi biliklər çox vaxt elmi kənarların işi kimi təqdim edir. Yalançı elmin simptomları kimi savadsızlıq, arqumentləri təkzib etməyə əsaslı dözümsüzlük, eləcə də iddialılıq fərqlənir. Psevdoelmi biliklər günün mövzusuna, sensasiyaya çox həssasdır. Onun özəlliyi ondadır ki, o, paradiqma ilə birləşdirilə bilməz, sistemli, universal ola bilməz. Pseudo-elmi bilik elmi biliklə birlikdə mövcuddur. Ehtimal olunur ki, psevdoelmi biliklər özünü üzə çıxarır və kvazi-elmi biliklər vasitəsilə inkişaf edir;
• kvazi-elmi - zorakılıq və məcburetmə üsullarına arxalanaraq tərəfdar və tərəfdar axtarırlar. Kvazi-elmi bilik, bir qayda olaraq, ciddi iyerarxik elm şəraitində, hakimiyyətdə olanları tənqid etməyin mümkün olmadığı, ideoloji rejimin sərt şəkildə təzahür etdiyi şəraitdə çiçəklənir. Rusiya tarixində “kvazi-elmin təntənəsi” dövrləri yaxşı məlumdur: lisenkoizm, 1950-ci illərin sovet geologiyasında kvazi-elm kimi fiksizm, kibernetikanın böhtanı və s.;
• antielmi - reallıq haqqında utopik və bilərəkdən təhrif edən fikirlər kimi. “Anti” prefiksi tədqiqat predmetinin və metodlarının elmə zidd olmasına diqqət çəkir. Bu, ümumi, asanlıqla əldə edilə bilən "bütün xəstəliklər üçün müalicə" tapmaq üçün köhnə ehtiyacla əlaqələndirilir. Elmə qarşı xüsusi maraq və həvəs sosial qeyri-sabitlik dövrlərində yaranır. Lakin bu fenomen kifayət qədər təhlükəli olsa da, antielmdən fundamental xilas ola bilməz;
• yalançı elmi - bir sıra məşhur nəzəriyyələr, məsələn, qədim astronavtlar haqqında hekayələr, böyük ayaq haqqında, Loch Nessdən bir canavar haqqında fərziyyələr aparan intellektual fəaliyyəti təmsil edir;
• adi-praktik - təbiət və ətrafdakı reallıq haqqında elementar məlumatların çatdırılması. İnsanlar, bir qayda olaraq, gündəlik istehsal olunan və istənilən biliyin ilkin təbəqəsi olan böyük gündəlik biliklərə malikdirlər. Bəzən ağlı başında olma aksiomları elmi müddəalarla ziddiyyət təşkil edir, elmin inkişafına mane olur. Bəzən, əksinə, elm uzun və çətin bir sübut və təkzib yolu ilə gündəlik bilik mühitində çoxdan özünü təsdiqləmiş müddəaların tərtibinə gəlir. Adi biliyə sağlam düşüncə, işarələr, tərbiyə, reseptlər, şəxsi təcrübə və ənənələr daxildir. Həqiqəti tutsa da, bunu sistemli və sübut olunmamış şəkildə etmir. Onun özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, insan tərəfindən demək olar ki, şüursuz şəkildə istifadə olunur və tətbiqində ilkin sübut sistemləri tələb olunmur. Onun başqa bir xüsusiyyəti onun mahiyyətcə yazılmamış olmasıdır.
• şəxsi - müəyyən bir subyektin qabiliyyətlərindən və onun intellektual idrak fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq.
• "xalq elmi" - indi ayrı-ayrı qrupların və ya ayrı-ayrı subyektlərin: şəfaçıların, şəfaçıların, ekstrasenslərin və əvvəlki şamanların, kahinlərin, qəbilə ağsaqqallarının işinə çevrilmiş qeyri-elmi və qeyri-rasional biliyin xüsusi forması. Xalq elmi yarandığı dövrdə kollektiv şüur ​​hadisəsi kimi özünü üzə çıxarmış, etnoelm kimi fəaliyyət göstərmişdir. Klassik elmin hökmranlığı dövründə o, intersubyektivlik statusunu itirərək rəsmi eksperimental-nəzəri tədqiqatların mərkəzindən uzaqda, periferiyada məskunlaşdı. Bir qayda olaraq, xalq elmi mövcuddur və yazılmamış formada mentordan tələbəyə ötürülür. O, həmçinin bəzən əhd-peyman, nişanə, göstəriş, ayin və s. formasında da özünü göstərir.

Yerinə görə

Bölün: şəxsi (qeyri-qanuni, gizli) biliklər və rəsmiləşdirilmiş (açıq) biliklər;

Gizli bilik:

• insanların biliyi,

Formallaşdırılmış (açıq) bilik:

• sənədlərdə bilik
• CD-də bilik
• fərdi kompüterlərdə bilik,
• internetdə bilik
• verilənlər bazası bilikləri,
• bilik bazalarında bilik,
• ekspert sistemləri üzrə biliklər.

Biliyin fərqləndirici xüsusiyyətləri

Biliyin fərqli xüsusiyyətləri hələ də fəlsəfədə qeyri-müəyyənlik məsələsidir. Əksər mütəfəkkirlərin fikrincə, bir şeyin bilik sayılması üçün o, üç meyara cavab verməlidir:

• təsdiqləndi
• və etibarlı.

Bununla belə, Gettier probleminin nümunələrindən göründüyü kimi, bu kifayət deyil. Robert Nozikin “həqiqəti izləmək” tələbi ilə bağlı arqumenti və Saymon Blekbernin əlavə iddiası da daxil olmaqla, bir sıra alternativlər təklif edilmişdir ki, biz bu “günah, qüsur, səhv” meyarlarından hər hansı birini təmin edən hər kəsin biliyə malik olduğunu iddia etməyəcəyik. Richard Kirkham təklif edir ki, bizim bilik tərifimiz möminin dəlillərinin məntiqi olaraq inancın həqiqətini ehtiva etməsini tələb etməlidir.

Bilik İdarəetmə

Biliyin idarə edilməsi biliyin təşkilatlar daxilində istifadə və paylaşılma üsulunu anlamağa çalışır və biliyə öz-özünə aid olan və təkrar istifadə oluna bilən kimi baxır. Yenidən istifadə biliyin tərifinin dəyişmə vəziyyətində olması deməkdir. Biliyin idarə edilməsi biliyə təcrübəyə əsaslanan kontekstlə doldurulmuş məlumat forması kimi baxır. Məlumat müşahidəçi üçün əhəmiyyətinə görə müşahidəçi üçün əhəmiyyətli olan məlumatdır. Məlumatlar müşahidə oluna bilər, lakin buna ehtiyac yoxdur. Bu mənada bilik niyyət və ya istiqamətlə dəstəklənən məlumatdan ibarətdir. Bu yanaşma faydalılıq dərəcəsinin artmasında məlumat, məlumat, bilik, piramida şəklində olan hikmətlə uzlaşır.

birbaşa bilik

Birbaşa (intuitiv) bilik intuisiyanın məhsuludur - həqiqəti sübutların köməyi ilə əsaslandırmadan birbaşa müşahidə etməklə dərk etmək bacarığı.

Elmi bilik prosesi, eləcə də dünyanın müxtəlif bədii inkişafı formaları heç də həmişə müfəssəl, məntiqi və faktiki nümayişi formada həyata keçirilmir. Çox vaxt subyekt şüurunda çətin bir vəziyyəti, məsələn, hərbi döyüş zamanı, təqsirləndirilən şəxsin diaqnozunu, təqsirkarlığını və ya təqsirsizliyini müəyyən etmək və s. zamanı qavrayır. İntuisiyanın rolu xüsusilə də, mövcud metodlardan kənara çıxmaq lazım olan yerdə böyükdür. bilinməyənə nüfuz etmək üçün idrak. Ancaq intuisiya əsassız və ya fövqəladə bir şey deyil. İntuitiv idrak prosesində nəticənin çıxarıldığı bütün əlamətlər, onun həyata keçirilməsi üsulları həyata keçirilmir. İntuisiya hisslərdən, ideyalardan və düşüncələrdən yan keçən xüsusi idrak yolunu təşkil etmir. Bu, özünəməxsus bir düşüncə növüdür, təfəkkür prosesinin ayrı-ayrı əlaqələri şüurda az və ya çox şüursuz şəkildə aparılır və ən aydın şəkildə həyata keçirilən düşüncənin nəticəsidir - həqiqətdir.

Həqiqəti dərk etmək üçün intuisiya kifayətdir, ancaq başqalarını və özünü bu həqiqətə inandırmaq kifayət deyil. Bu sübut tələb edir.

İnformasiyanın, konkret və ümumiləşdirilmiş məlumatların və verilənlərin məntiqi yekunu Proloq dili əsasında məntiqi proqramlaşdırma alətinin dillərindən istifadə etməklə bilik bazalarında və ekspert sistemlərində həyata keçirilir. Bu sistemlər bilik bazalarına daxil edilmiş çıxarış qaydalarından və faktlardan istifadə edərək yeni məlumatların, mənalı məlumatların, verilənlərin nəticə çıxarmasını aydın şəkildə nümayiş etdirir.

Şərti bilik

Dünya elmi

Gündəlik biliklər, bir qayda olaraq, faktların ifadəsinə və onların təsvirinə qədər azalır, elmi bilik isə faktları izah etmək, onları verilmiş elmin anlayışlar sistemində dərk etmək və nəzəriyyəyə daxil olmaq səviyyəsinə yüksəlir.

Elmi (nəzəri) biliklər

Elmi bilik məntiqi əsaslılıq, sübut, idrak nəticələrinin təkrarlanabilirliyi ilə xarakterizə olunur.

Empirik (eksperimental) bilik

Empirik bilik biliyin empirik üsullarının - müşahidə, ölçmə, təcrübənin tətbiqi nəticəsində əldə edilir. Bu, mövzu sahəsindəki ayrı-ayrı hadisələr və faktlar arasında görünən əlaqələr haqqında bilikdir. O, bir qayda olaraq, cisim və hadisələrin keyfiyyət və kəmiyyət xüsusiyyətlərini ifadə edir. Empirik qanunlar çox vaxt ehtimal xarakteri daşıyır və sərt deyil.

Nəzəri biliklər

Nəzəri fikirlər empirik məlumatların ümumiləşdirilməsi əsasında yaranır. Eyni zamanda, onlar empirik biliklərin zənginləşməsinə və dəyişməsinə təsir göstərirlər.

Elmi biliyin nəzəri səviyyəsi empirik situasiyaların ideallaşdırılmış qavranılmasına, təsvirinə və izahına, yəni hadisələrin mahiyyəti haqqında biliklərə imkan verən qanunların müəyyən edilməsini nəzərdə tutur. Nəzəri qanunlar empirik qanunlarla müqayisədə daha sərt və formaldır.

Nəzəri biliyi təsvir etmək üçün istifadə olunan terminlər ideallaşdırılmış, mücərrəd obyektlərə aiddir. Belə obyektlər birbaşa eksperimental yoxlamaya məruz qala bilməz.

Şəxsi (lazımi) bilik

Bizim bilmədiyimiz budur (nou-hau, bacarıq sirləri, təcrübə, fikir, intuisiya)

Formallaşdırılmış (açıq) bilik

Əsas məqalə: Aydın Bilik

Formallaşdırılmış bilik dilin simvolik vasitələri ilə obyektivləşir. bildiyimiz biliyi əhatə edir, biz onu yaza, başqalarına çatdıra bilərik (məsələn: kulinariya resepti)

Bilik sosiologiyası

Bilik istehsalı

Əsas məqalə: Bilik istehsalı

Yeni biliklərin yaranması prosesinin ekspert qiymətləndirilməsi üçün kitabxanalarda toplanmış biliklərin həcmindən istifadə edilir. Eksperimental olaraq, bir insanın informasiya ilə normallaşdırılmış mühitlərdə özünü öyrənmə prosesində məlumat çıxarmaq qabiliyyətini öyrənirlər. Ekspert qiymətləndirməsi 103 bit/(insan-il), eksperimental məlumatın isə 128 bit/(insan-saat) istehsal sürətini göstərdi. Adekvat universal modellər olmadığı üçün bilik istehsalının sürətini tam ölçmək hələ mümkün deyil.

Empirik məlumatlardan biliyin istehsalı verilənlərin əldə edilməsində əsas problemlərdən biridir. Bu problemin həlli üçün müxtəlif yanaşmalar, o cümlədən neyron şəbəkə texnologiyasına əsaslanan yanaşmalar mövcuddur.

Sitatlar

“Bilik iki cürdür. Biz ya mövzunu özümüz bilirik, ya da bu haqda məlumatı haradan tapacağımızı bilirik”. S. Conson

həmçinin bax

Bağlantılar

• Gavrilova T. A., Xoroşevski V. F.İntellektual sistemlərin bilik əsasları. Dərs kitabı. - Sankt-Peterburq: Peter, 2000.
• V. P. Koxanovski və başqaları.Elm fəlsəfəsinin əsasları. Phoenix, 2007 608 səh. ISBN 978-5-222-11009-6
• Naidenov V.İ., Dolqonosov B.M.Bəşəriyyət bilik istehsalı olmadan yaşaya bilməz. 2005
• Livshits V. İnformasiyanın emal sürəti və ətraf mühitin mürəkkəbliyi amilləri / Psixologiyada Proceedings TSU, 4. Tartu 1976
• Hans-Georg Möller. Bilik "pis vərdiş" kimi. Müqayisəli təhlil // Müqayisəli fəlsəfə: mədəniyyətlərin dialoqu kontekstində bilik və inam / REA Fəlsəfə İnstitutu. - M.: Vost. ədəbiyyat, 2008, s. 66-76

Qeydlər

Wikimedia Fondu. 2010.