Təbiətin insana estetik təsiri. Təbiətin gözəlliyinin insanın əhval-ruhiyyəsinə və düşüncə tərzinə təsiri problemi (Vahid Dövlət İmtahanının Arqumentləri)

Təhlil üçün istinad edilən mətndə Boris Ekimov çoxları üçün aktual olan təbiət gözəlliyinin insana təsiri problemini qaldırır.

Təbiət yer üzündəki ən gözəl şeydir. Onun gözəlliyi möcüzələr yarada bilər. Rəssamın dostunun ona verdiyi rəsm əsərini görən rəvayətçi istər-istəməz bir pis günü xatırlayır. Sonra qəhrəman meşədə gəzərkən qəflətən söyüd kolu tapdı. Müəllif qızılı günəş işığının necə aydın göründüyünü təsvir edir: “Yağışlı buludlu bir gündə söyüd kolu isti lampa işığı ilə həlim şəkildə parıldayırdı. O, ətrafdakı yer üzünü, havanı və soyuq günü isitərək parıldayırdı. Oxuculara aydın olur ki, o buludlu, lakin işıqlı və yaddaqalan günün xatirəsi dastançının bütün həyatı boyu ruhunu isitəcək, çünki söyüd kolu yolu işıqlandıran bir işıq kimi idi: “Yolumuzda çoxları var. , yaxşı əlamətlər, isti günlər və dəqiqələr yaşamağa kömək edən bəzən alacakaranlıq, tikanlı günlər.

Rus ədəbiyyatında təbiət mövzusu, eləcə də onun insanlara təsiri problemi tez-tez eşidilir. Belə ki, Qonçarov “Oblomov” romanında baş qəhrəmanın uşaqlığından bəhs edən fəsildə müəllif Oblomovkada ölçülü, tələskən həyatı təsvir edir. Orada sakitliyin idealı təbiət idi: sonsuz mavi səmalar, meşələr, göllər. İnsanlar təbiətlə, dünya ilə və özləri ilə harmoniyada yaşayırdılar. Onların ruhları təbiətin gözəlliyinin təsiri altında təmizlənirdi.

Mənəvi saflıq, təbiətin inanılmaz gözəlliyi Lev Tolstoyun əsərlərinin bir çox qəhrəmanlarını, o cümlədən “Müharibə və Sülh” romanından Andrey Bolkonskini heyran edir. Müəyyən bir ana qədər qəhrəmanın həyatda yalnız bir məqsədi var: döyüşlərdə məşhur olmaq, Napoleon kimi olmaq, çünki Bolkonski Bonopartın ideyalarını bütləşdirirdi. Döyüş zamanı knyaz Andrey diqqət çəkmək istədiyi üçün əlində bayraqla irəli qaçır. Lakin o, həyatında dönüş nöqtəsi olan zədə alır. Gücsüz yerə uzanmış Bolkonski ucsuz-bucaqsız səmaya baxır və başa düşür ki, bu səmadan başqa heç nə yoxdur, səmanın xatırlatdığı əbədiyyətdən fərqli olaraq bütün dünyəvi qayğıların əhəmiyyəti yoxdur. Qəhrəmanın təbiətə təzə nəzər saldığı bu andan onun Napoleon ideyalarından qurtuluşu, ruhunun saflaşması başlayır.

Yekun olaraq demək istəyirəm ki, təbiətin gözəlliyi insanın əhval-ruhiyyəsini, düşüncə tərzini, ətrafındakı hər şeyə münasibətini dəyişə bilər.

Mənəvi alicənablığın tərbiyəsində təbiətin gözəlliyi böyük rol oynayır. O, yeniyetmənin ruhunda hiss etmək, əşyaların incəliklərini, çalarlarını, hadisəni, ürəyin hərəkətini dərk etmək bacarığını tərbiyə edir. Təbiət xeyirxahlıq mənbəyidir, onun gözəlliyi o zaman insanın mənəvi aləminə təsir edir ki, gənc qəlb ən yüksək insani gözəllik – xeyirxahlıq, həqiqət, insanpərvərlik, rəğbət, şərlə barışmazlıq hissi ilə ucalansın.
Uzunmüddətli təcrübə bizi inandırır ki, ruhunda xeyirxahlıq hissi küt olan o uşaq və yeniyetmələrin daha yaxşı olmaq üçün heç bir səmimi istəkləri yoxdur, canlıların ürəksiz, ruhsuz “daşıyan”ına, təbiət gözəlliyinin amansız israfçısına çevrilirlər. İnsan ləyaqətinin sönükləşməsi insanın təbiətin gözəlliyini görməməsinə gətirib çıxarır. Emosional, estetik və əxlaqi tərbiyə vasitəsi kimi təbiətin gözəlliyi yalnız insana mənəvi təsir göstərən bütün vasitələrin ümumi harmoniyasında səslənir. Yeniyetmə üçün bu, ilk növbədə, estetik qavrayış mədəniyyəti məktəbidir. Təbiətin gözəlliyi hisslərin incəliyini artırır, insanın gözəlliyini hiss etməyə kömək edir.
Təbiətin gözəlliyinin çalarlarını öyrənən oğlanlar və qızlar mənəvi gücün şən dolğunluğunu, estetik zənginliyin getdikcə daha çox yeni mənbələrini bilmək üçün susuzluğu yaşadılar. Yeniyetməlik dövründə bir insan, əxlaqi, əqli, emosional və estetik inkişafının digər dövrlərindən daha çox, ətraf aləmin qavranılmasında incəlik, dərinlik, emosional və estetik aydınlıq tələb edəcəkdir. Elmi həqiqətlərin və qanunauyğunluqların məntiqi bilikləri düşüncələrin hisslərlə zənginləşdirilməsini tələb edir.
Bu nəcibliyin qaynaqlarından biri də təbiətin gözəlliyidir, çünki yeniyetmə üçün düşüncənin, biliyin, həqiqətin kəşfinin mənbəyi həm də təbiət aləmidir. Yeniyetməlik illərində dünyanın estetik keyfiyyətlərinin dərk edilməsi dərin məntiqi biliklərlə, əşya və hadisələrin təbiətinə zehni nüfuzla birləşir.

Məntiqi bilik nə qədər dərin və incə olarsa, onunla bağlı intellektual hisslər nə qədər parlaq olarsa, təbiətin estetik keyfiyyətlərinin yeniyetmənin mənəvi dünyasına təsiri bir o qədər çox olar. Yeniyetmənin insanlara daha yaxından baxmasının, insanı görməsinin, onun daxili aləmini hiss etməsinin mənbəyi məntiqi və estetik biliklərin vəhdətində, intellektual və estetik duyğuların qaynaşmasındadır. İnsan yeniyetməlik illərində maddənin əbədiliyi, kainatın sonsuzluğu, enerjinin bir növdən digərinə keçməsi, canlı ilə cansızın vəhdəti kimi elmi həqiqətləri kəşf edir.

Təbiətdə yüksək səslər nadirdir, səs-küy nisbətən zəif və qısadır. Səs stimullarının birləşməsi heyvanlara və insanlara öz təbiətlərini qiymətləndirmək və reaksiya yaratmaq üçün vaxt verir. Yüksək güclü səslər və səslər eşitmə cihazına, sinir mərkəzlərinə təsir edir, ağrı və şoka səbəb ola bilər. Səs çirklənməsi belə işləyir.
Yarpaqların sakit xışıltısı, çayın şırıltısı, quşların səsi, suyun yüngül sıçraması və sörfün səsi həmişə insana xoş gəlir. Onu sakitləşdirir, stresdən azad edirlər. Ancaq Təbiətin səslərinin təbii səsləri getdikcə daha nadir hala gəlir, onlar tamamilə yox olur və ya sənaye nəqliyyatı və digər səs-küylər tərəfindən boğulur.
İnsan həmişə meşəyə, dağlara, dəniz sahilinə, çaya və ya gölə can atır.
Burada o, güc, canlılıq dalğası hiss edir. Təəccüblü deyil ki, təbiət qoynunda dincəlmək ən yaxşısıdır. Ən gözəl guşələrdə sanatoriyalar, istirahət evləri tikilir. Bu qəza deyil. Belə çıxır ki, ətrafdakı mənzərə psixo-emosional vəziyyətə fərqli təsir göstərə bilər. Təbiətin gözəllikləri haqqında düşünmək canlılığı stimullaşdırır və sinir sistemini sakitləşdirir. Bitki biosenozları, xüsusən də meşələr güclü müalicəvi təsirə malikdir.

Şəhər sakinləri arasında təbii mənzərələrə həvəs xüsusilə güclüdür. Hətta orta əsrlərdə şəhər sakinlərinin ömrünün kənd sakinlərinə nisbətən daha az olduğu müşahidə edilirdi. Yaşıllığın olmaması, dar küçələr, günəş işığının praktiki olaraq nüfuz etmədiyi kiçik həyət-quyular insan həyatı üçün əlverişsiz şərait yaradırdı. Şəhərdə və onun ətrafında sənaye istehsalının inkişafı ilə ətraf mühiti çirkləndirən külli miqdarda tullantılar meydana çıxdı.
Gözəl mənzərənin qavranılması insanın təbiətlə intim görüşüdür. Təbiətin gözəllikləri onda müsbət hisslər kompleksi oyadır: təhlükəsizlik, rahatlıq, sakitlik, hərarət, azadlıq, xoşməramlılıq, xoşbəxtlik. Amerikalı ekspertlər hesab edir ki, bu, insanın uzun müddətli təkamülü nəticəsində yaranan psixoloji rahatlıq hissi ilə bağlıdır. Beləliklə, insan genetikası daim təbii naxışa, təbii gözəlliyə, təbii harmoniyaya ehtiyac duyur. Gözəlliyin səmavi parıltısı enəndə gerçəklik torpağını və günahkar ruhunu itirir. Vəhşi təbiətin gözəlliyini bulaq suyu ilə müqayisə etmək olar: onun dadı nə qədər az olarsa, bir o qədər şəfalıdır.

Məktəbdə tez-tez müxtəlif mövzularda yaradıcı tapşırıqlar verirlər, məsələn, “Təbiətin insanlara təsiri”. Bu səviyyəli esse orta məktəbdə və imtahanda tapılır. Buna görə də, hansı formata ehtiyac olmasından asılı olmayaraq, bu mövzunun tam şəkildə necə açıqlanacağını öyrənmək son dərəcə vacibdir: mini-esse və ya ətraflı təqdimat.

Plan

Başlamaq üçün ilk şey "Təbiətin insana təsiri" əsərinin planıdır. Bu mövzuya dair inşada bir neçə nüans var: tapşırığın yaradıcı tərəfi ilə yanaşı, tələbənin öz təcrübəsi və nöqteyi-nəzəri əsasında mübahisə etdiyi yerdə insan və ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsinin praktiki nümunələrini göstərmək lazımdır. Məsələn, qeyd etmək lazımdır ki, planetdə yaşayan hər kəs təbiətdən asılıdır. İnşa planı belə görünə bilər:

1. Giriş. Təbiətin insana təsiri müxtəlif nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirilə bilər, əsas odur ki, girişdə bu mövzuya hansı mövqedən baxılacaq.
2. Əsas hissə.“Təbiətin insana təsiri” bir sıra xüsusiyyətlərə malik esse-mülahizədir. Birincisi, mövzu həm emosional, həm etik, həm də praktiki tərəfdən açıla bilər. İkincisi, bu tərəflər ətraflı təqdimat əldə etməklə birləşdirilə bilər.
3. Nəticə. Sonuncu bənddə qeyd etmək olar ki, insan həyatında təkcə təbiət mühüm rol oynamır, həm də insan ona öz təsirini göstərir. Yazılı materiala əsaslanaraq, təqdimatın əsas ideyasını təsdiqləmək lazımdır.

Esse növləri

Tələbədən ev tapşırığı kimi mini esse yazması tələb oluna bilər. Planın strukturunda heç bir xüsusi fərq olmayacaq, sadəcə fikirləri qısa şəkildə ifadə etmək lazımdır və lazımsız təsvirlərdən imtina etmək lazımdır. Yadda saxlamaq lazımdır ki, mini-esse mövzunun qısa və əsaslı şəkildə açıqlanmasını nəzərdə tutur. Təbiətin əvəzolunmaz və insan həyatından ayrılmaz olduğu qənaətinə gəlmək üçün bir nöqteyi-nəzərdən digərinə tələsməyə ehtiyac yoxdur.

"Təbiətin insana təsiri" Vahid Dövlət İmtahanının essesidirsə, burada daha çox xəyal edə bilərsiniz. Bu tapşırıq mövzunun ətraflı açıqlanmasını nəzərdə tutur, buna görə də essedə təbiətin insan həyatının bütün sahələrinə necə təsir etdiyini izləmək mümkündürsə, bunu etmək lazımdır.

Nə haqqında yazmaq lazımdır?

“Təbiətin insana təsiri” asan esse deyil, çox vaxt tələbələr, hətta onların valideynləri nə haqqında yazacaqlarını düşünürlər:

1. Problemlər. Ekologiyanın vəziyyətindən narahat olanlar ətraf mühiti məhv edən insanların problemli hərəkətləri haqqında yaza bilərlər. Arqument olaraq Turgenevin “Atalar və oğullar” əsərindən istifadə etmək olar, Bazarov müasir insan haqqında belə deyir: “İnsanlar təbiətin məbəd olduğunu unudub, onu emalatxanaya çeviriblər”.
2. Estetik və mənəvi təsir. Təbiət mənzərələrinin gözəlliyinin insanı necə sakitləşdirdiyini, ona özünə inam və dinclik verdiyini yaza bilərsiniz. Yaradıcı fəaliyyətə səbəb olur. Əsas olaraq M.Prişvinin "Günəşin anbarı" əsərini götürə bilərsiniz - əsas personajlar dünyanın gözəlliyini başa düşürlər və onun sirlərini bilirlər, buna görə də təbiət onlara ən yaxşı dost kimi təqdim olunur.
3. tibb bacısı.İnsanın ətraf mühitdən asılılığı məsələsini nəzərdən keçirə bilərsiniz. “Təbiətin insana təsiri” (kompozisiya) təkcə yaradıcı fəaliyyət üçün tapşırıq deyil, həm də məntiqi və praktiki təfəkkürdən istifadə etməyi təklif edən bir əsərdir: təbii sərvətlər bu qədər zəngin olmasaydı və şərait daha ağır olsaydı, bəşəriyyət sağ qala bilməzdi. .

Mini esse nümunəsi

"Təbiətin insana təsiri" - ədəbiyyat haqqında esse, mini formatda nümayiş etdirilə bilər. Başlamaq üçün müəyyən bir tədqiqat mövzusunu müəyyən etmək lazımdır. Məsələn, "Təbiətin insan ruhuna təsiri" əsərinin mövqeyini nəzərdən keçirək, o, dərhal ifaçının fikirlərinin hara yönəldilməli olduğunu göstərir:

“Ola bilsin ki, təbiət insan müdaxiləsi olmadan mövcud ola bilər, lakin onun hədiyyələri olmayan insan sadəcə olaraq yox olacaq.

Nə vaxtsa onlar bütün təbii maddələri əvəz edə biləcək kimyəvi biokomponentlər icad edəcəklərini və dünyanı sıx beton qübbələrlə örtüləcəyini və hamının bolluq içində yaşayacağını güman etsək, insan çətin ki, özünü xoşbəxt hiss etsin. İnsanın ruhunu möhkəm divarlar və vitaminlər kompleksi aldada bilməz, bunun üçün rahatlıq və estetik həzz lazımdır. Təbiət isə bütün əzəməti ilə bunu insana tamamilə pulsuz təqdim edir. Göy dalğaların parıldayan əksi, minlərlə quşun cırıltısı, qürubun qırmızı izi, ulduzlu səmanın ucsuz-bucaqsız günbəzi - bütün bunlar insana özünü daha böyük bir şeyin parçası kimi hiss etmək imkanı verir.

Sakitlik, əmin-amanlıq və həyat sevinci. Təbiəti müşahidə edən insanda məhz bu duyğular yaranır. Yaratmaq və yaratmaq istəyir. Və bu cür arzu və hissləri kimyəvi maddələrin köməyi ilə sintez etmək olmaz.

Təkcə rus dili dərslərində deyil, ədəbiyyat dərslərində də “Təbiətin insana təsiri” mövzusuna rast gəlmək olar. Ədəbiyyatdan esse ümumi prinsiplə yazılır. Lakin onun düzgün təqdimatı və təqdimatı üçün ədəbi əsərlərdən sitatlardan istifadə etmək və ya şair və yazıçıların kitablarına, şeirlərinə istinad etmək tövsiyə olunur.

L. Tolstoyu və onun ölməz yaradıcılığı "Müharibə və Sülh"ü xatırlaya bilərsiniz, knyaz Bolkonskinin palıd ağacı ilə görüş səhnəsinə xüsusi diqqət yetirin - bu, təbiətin insana necə təsir etdiyini, onun düşüncələrini və düşüncələrini dəyişdirməsinin gözəl nümunəsi olacaqdır. əhval-ruhiyyə, keçmişi düzəltmək və gələcəyə yönəltmək. Axı nə deyirsən, təbiətlə insan birdir.

31.12.2020 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərin yazılması üzrə iş başa çatıb.

10.11.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsybulkonun redaktorluğu ilə 2020-ci ildə Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlər toplusu üzrə inşaların yazılması üzrə iş başa çatıb.

20.10.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulkonun redaktəsi ilə OGE 2020 üçün testlər toplusu üzrə 9.3 esselərinin yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Saytın forumunda İ.P.Tsıbulkonun redaktəsi ilə 2020-ci ildə USE üçün testlər toplusu üzrə esselərin yazılması işinə başlanılıb.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı materialların çoxu Samara metodisti Svetlana Yurievna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən onun bütün kitablarını poçtla sifariş etmək və qəbul etmək olar. O, kolleksiyalarını ölkənin hər yerinə göndərir. Bunun üçün 89198030991 nömrəsinə zəng etmək kifayətdir.

29.09.2019 - Saytımızın fəaliyyət göstərdiyi bütün illər ərzində 2019-cu ildə İ.P.Tsıbulkonun kolleksiyasına əsaslanan esselərə həsr olunmuş Forumun ən populyar materialı ən populyar oldu. Onu 183 mindən çox insan izləyib. Link >>

22.09.2019 - Dostlar, qeyd edin ki, OGE 2020-də təqdimatların mətnləri eyni qalacaq.

15.09.2019 - Forumun saytında “Qürur və Təvazökarlıq” istiqamətində Yekun İnşaya hazırlıq üzrə master-klass işə başlayıb.

10.03.2019 - Saytın forumunda I.P.Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlərin toplanmasına dair esselərin yazılması üzrə işlər tamamlandı.

07.01.2019 - Hörmətli ziyarətçilər! Saytın VİP bölməsində essenizi yoxlamağa (əlavə etməyə, təmizləməyə) tələsənlər üçün maraqlı olacaq yeni alt bölmə açdıq. Tez yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).

16.09.2017 - Vahid Dövlət İmtahan Tələləri veb-saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələri də əhatə edən İ.Kuramşinanın "Filial Duty" adlı qısa hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız şəklində \u003e\u003e linkindən əldə etmək olar.

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim fəxr etmək üçün daha bir səbəbimiz var: 5 il əvvəl, Qələbə Günündə saytımız fəaliyyətə başladı! Və bu bizim birinci ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VİP bölməsində işinizi təcrübəli mütəxəssis yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyatdan imtahanla bağlı bütün növ esselər. 2. Rus dilindən imtahanla bağlı inşalar. P.S. Bir ay ərzində ən sərfəli abunə!

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri üzrə yeni esse blokunun yazılması üzrə işlər başa çatıb.

25.02 2017 - Sayt OB Z-nin mətnləri üzrə inşaların yazılması üzərində işə başladı. “Yaxşı nədir?” mövzusunda esselər. artıq baxa bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda FIPI OBZ-nin mətnləri üzrə hazır qısaldılmış bəyanatlar çıxdı,

Xantı-Mansiysk Muxtar Dairəsi-Yuqranın büdcə təşkilatı

"Rostok" Ailələrə və Uşaqlara Sosial Yardım Mərkəzi

Fiziki və əqli qüsurlu yetkinlik yaşına çatmayanların reabilitasiyası şöbəsi

Müəllimlər üçün konsultasiya

Tərtib edən:

musiqi direktoru

Bauer.L.M

İqrim

2013

"Onda gözəllik hissi inkişaf etdirmədən tam hüquqlu bir insan yetişdirə bilməzsiniz ...": bu sözlər əxlaqi və estetik tərbiyənin ayrılmazlığı, estetik ideallar ilə gözəlliyin hər şeyin ölçüsü kimi dərk edilməsi arasında əlaqə ideyasını sadə və aydın şəkildə ifadə edir... R. Taqore

Dünyanın gözəlliyi ruhun gözəlliyindən başlayır... Gözəllik əbədiyyətdir, bir anlıqdır.

Son illərdə reallığa münasibətin formalaşmasının ən mühüm vasitəsi, əxlaqi və əqli tərbiyə vasitəsi kimi estetik tərbiyənin nəzəriyyəsi və praktikası problemlərinə diqqət artmışdır. hərtərəfli inkişaf etmiş, mənəvi cəhətdən zəngin şəxsiyyətin formalaşdırılması vasitəsi kimi.

Dərin estetik hisslər, ətrafdakı reallıqda və sənətdə gözəlliyi dərk etmək bacarığı insanın mənəvi həyatının mühüm şərtidir.

Gözəlliyin təsiri haqqındaestetika, bildiyiniz kimi, gözəllik elmidir, estetik tərbiyə isə bütün təzahürlərində gözəlliklə tanışlıqdır)çox yazılıb, deyilib. Hətta qədim yunanlar belə hesab edirdilər ki, gözəllik, ölçü, harmoniya təkcə təbiət hadisələrinin və ya sənət əsərlərinin standartları deyil, həm də ictimai həyatın prinsipləridir.

Son zamanlar estetik tərbiyənin zəruriliyi haqqında sözlər getdikcə daha çox qəzet və jurnal səhifələrində oxunur, televiziya ekranından eşidilir. F.M.-nin məşhur ifadəsi. Dostoyevski dünyanı xilas edəcək gözəllik haqqında. Ancaq dünya həqiqətən xilas olmalıdır. Bəşəriyyətə bir çox dünyəvi nemətlər bəxş edən sivilizasiya qlobal miqyasda problemlərə də səbəb olmuşdur; ekoloji böhranlar, qanlı qardaş qırğınları və s. Hesab edirik ki, bütün bunların səbəblərindən biri müasir insanın praqmatizmi və texnikiliyi, onun beşiyindən - həqiqətən gözəl olan təbiətdən uzaqlaşdırılmasıdır, çünki gözəllik, ölçü və harmoniya - estetikanın üç sütunu ona xasdır. çox başlanğıc.

Bizə elə gəlir ki, insanın ətrafında hər şey gözəl olduqda estetik tərbiyəni həyata keçirmək daha asan və sadədir: işinə tələsdiyi küçələr, yaşadığı evlər və s.

D.S. Lixaçev bir dəfə demişdi ki, “insan əvvəlcə qar kimi ağ süfrə ilə süfrə arxasında əyləşməlidir, sonra isə onlara sənətin ecazkar sirrini söyləmək lazımdır”. Hesab edirik ki, insanı sənətə mümkün qədər erkən - məktəbəqədər yaşdan tanıtmağa başlamaq, onu təkcə düşünən və dinləyici kimi deyil, həm də gözəlliyin fəal yaradıcısı kimi tərbiyə etmək lazımdır.

Estetik tərbiyə pedaqoji elmin bir hissəsidir, lakin onun bilavasitə nəzəri əsasını estetika təşkil edir.

Pedaqogika estetik tərbiyəni həyatda və sənətdə gözəlliyi dərk etmək, hiss etmək, dərk etmək qabiliyyətinin inkişafı, ətraf aləmin gözəllik qanunlarına uyğun olaraq dəyişdirilməsində iştirak etmək istəyinin tərbiyəsi, bədii fəaliyyətə giriş kimi müəyyən edir. və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı.

Estetik tərbiyə insanı ətrafdakı həyatda, təbiətdə, sənətdə olan gözəl hər şeylə tanış etmək prosesidir. Bu, insanda yüksək hisslərin və davranışların formalaşmasıdır. Estetik tərbiyə əxlaqi tərbiyə ilə sıx bağlıdır, lakin onun özünəməxsus xüsusiyyətləri də vardır - bu, sənətə girişdir.

Estetik tərbiyəyə aşağıdakılar daxildir:

İncəsənət əsərlərinin yaradıldığı qanunları bilmək;

İnsanda gözəllik aləmini bilmək istəyi tərbiyə etmək;

Yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı.

Estetik tərbiyənin dəyəri ondadır ki, o, insanı daha nəcib edir, müsbət əxlaqi hisslər formalaşdırır, həyatı bəzəyir.

Uşaqları gözəllə tanış edəndə başa düşməliyik ki, uşaq gözəlin həqiqətinin harada, saxtanın harada olduğunu tam dərk edə bilməz.

Buna görə böyüklər estetik tərbiyənin xüsusiyyətlərini bilməlidirlər:

Gözəldən danışarkən müəllim məzmuna deyil, hisslərə diqqət yetirir.

Pedaqoq estetik hissi duyğu inkişafı ilə əlaqələndirir, çünki. bütün əşyaların gözəlliyi forma, rəng, ölçü, xətt və səs vəhdətindədir. Buna görə də, uşaqların sensor tərbiyəsi üçün didaktik oyunlar təşkil etmək lazımdır.

Uşaq imitasiyalıdır, ona görə də müəllim yalnız müsbət nümunələr verməlidir.

Proqrama uyğun olaraq estetik tərbiyənin vəzifələri:

1.Uşaqlarda gözəllik aləmini bilmək həvəsini aşılamaq. Bədii zövqü tərbiyə etmək, yəni. yalnız parlaq, cəlbedici deyil, həm də qiymətləndirmək, fikirlərini bildirmək.

2. Davranış estetikasını tərbiyə etmək.

3. Uşaqlarda bədii yaradıcılığı inkişaf etdirmək: mahnı oxumağı, heykəltəraşlığı, şeir oxumağı və s.

Tamhüquqlu estetik tərbiyənin ən vacib şərti uşağı əhatə edən mühitdir: bina, onun avadanlıqları və yaşıl sahələri olan sayt, obyekt mühiti: mebel, oyuncaqlar.

Görünüşü, cizgi və formaların harmoniyası, rəngi, məzmun müxtəlifliyi ilə estetik qavrayışın, estetik hisslərin, qiymətləndirmələrin, estetik zövqün əsaslarının formalaşmasına töhfə verirlər.

İkinci, daha az vacib şərt, gündəlik həyatın sənət əsərləri ilə doymasıdır: rəsm, çap, heykəltəraşlıq, sənət və sənətkarlıq əsərləri, bədii ədəbiyyat, musiqi əsərləri və s. Erkən uşaqlıqdan uşaq əsl sənət əsərləri ilə əhatə olunmalıdır.

Üçüncü şərt uşaqların özlərinin aktiv fəaliyyətidir, çünki estetik mühitin yaradılması hələ uşağın estetik tərbiyəsinin uğurunu müəyyən etmir.

Estetik tərbiyənin metodologiyası bədii dəyərlərin qavranılması, məhsuldar fəaliyyət, sosial, təbii, subyektiv mühitə şüurlu münasibət üçün yaradıcılıq qabiliyyətlərini inkişaf etdirmək üçün müəllim və uşağın birgə fəaliyyətinə əsaslanır.

Həyat hadisələrinin estetik qavrayışı həmişə fərdi və seçici xarakter daşıyır. O, gözəlliyə emosional reaksiyaya əsaslanır. Uşaq həmişə təbiətdəki gözəlliyə, obyektiv dünyaya, sənətə, insanların xoş hisslərinə cavab verir. Bu zaman uşağın şəxsi təcrübəsi, onun motivləri, istəkləri, təcrübələri böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Uşaqlıq, demək olar ki, təcrübələrlə, estetik yaradıcılıq impulsları ilə doymuşdur, sanki, estetik sevinclə rənglənir, ekstaziyə çatan ləzzətlər verir. Uşaqlarda estetik təfəkkür zəif inkişaf edir və bu, uşaqların estetik həyatının orijinallığında parlaq iz buraxır; uşaqlarda estetik təcrübənin fövqəladə genişliyi bununla əlaqəli deyil. Dünyada hər şey - həm böyük, həm kiçik, həm ölü, həm diri, həm ulduzlar, həm də səma - "hər şey uşağı sevindirir, onu özünə cəlb edir, hər şey onu sevincli həyəcanla doldurur, heç bir şey düşünmədən hər şeyi sevir. istifadəsi mümkündür". Buna görə də iddia etmək olar ki, uşağın dünyaya münasibəti ilk növbədə estetik xarakter daşıyır: uşağın ruhunda estetik münasibət hökm sürür. Burada uşaqlığın əsasən oyunlarla dolu olması ilə dərin əlaqə var, yəni. şüurlu məqsədi fəaliyyət prosesinin özündə yatan, həm oyunun subyektində, həm də onun obyektində sərbəst fəaliyyət.

Oyun psixologiyası nəinki yaxındır, hətta estetik həyat psixologiyası ilə eynilik təşkil edir. Hələ zəif intellekt reallığa ayıq və tənqidi münasibətə dözə bilməz. “Uşaq dünyaya sevinclə və sərbəst baxır, ondan faydalanmağı, onu “problem”ə, ​​tapmacaya çevirməyi düşünmür, hər şeydən əvvəl ona heyran olur, tapdığı gözəlliyə sevinir. o. Uşağın estetik həyatı universallığı ilə diqqəti çəkir - və onu böyüklərin estetik həyatından ən çox fərqləndirən də budur; gözəl hər şey, hansı formada olursa olsun, uşağı cəlb edir və ovsunlayır. Uşaq musiqini, nağılı, rəsm çəkməyi, modelləşdirməyi, rəqs etməyi, səhnə performansını sevir. Uşaqların estetik həyatının digər yüksək səciyyəvi xüsusiyyəti onun yaradıcı təbiətindədir: uşaq heç vaxt estetik qavrayışla məhdudlaşa bilməz.

Üç yaşına qədər uşaq estetik hissləri aydın şəkildə göstərməlidir. Uşaq musiqinin təbiətini yaşayır: şən və kədərli, hamar və şən. O, bəzəklərə, gözəl paltarlara, çiçəkli bitkilərə sevinir. Parlaq və parlaq hər şey ləzzət verir, amma uşağa gözəli çirkindən, ahəngdardan harmoniyadan ayırmağı öyrətmək lazımdır.

Əvvəlcə gözəlliyi vurğulayın, estetik obyektlərə diqqət yetirin:

"Görün necə gözəldir." Sonradan uşağın özü ətrafdakı gözəlliyi görməyə başlayır və böyükləri öz təcrübələrinə cəlb edir. Uşağın inkişafı nə qədər irəli getsə, onda estetik həyat bir o qədər parlaq və güclü görünür. Erkən uşaqlıq dövründə uşaq dünyasına çıxışımız az olsa da, bizim üçün danılmazdır ki, uşaq həm insanları, həm də təbiəti sevir və onun insanlara və dünyaya olan bütün münasibətləri estetik təcrübələrlə rənglənir. Uşaqlıq dövründə estetik təcrübələrin təkamülü onların getdikcə daha geniş bir sferanı əhatə etməsindən, əhatə dairəsinin getdikcə genişlənməsindən ibarətdir.

Estetik hisslərin inkişafı uşaqların öz bədii və yaradıcı fəaliyyətinin və bədii qavrayışının inkişafı ilə bağlıdır.

Uşaqların estetik hissləri əxlaqi hisslərlə sıx bağlıdır. Uşaq gözəli və yaxşını bəyənir, həyatda, incəsənətdə, ədəbiyyatda çirkin və şəri pisləyir. N.A.Vetluqina yazırdı: “...Uşağa “gözəl” və “çirkin”, “doğru” və “yalan” anlayışlarını formalaşdırmadan həqiqəti, yaxşılığı öyrədə bilməzsən, ona həqiqəti qorumağa çalışmağı öyrədə bilməzsən. , xeyirxahlıq, onda şərə və yalana qarşı emosional etiraz, insanlarda gözəl və yaxşı olanı qiymətləndirmək bacarığı formalaşdırmadan.

Tədricən, öyrənmə sayəsində uşaqlarda müxtəlif ifadəli vasitələrə, ən sadə bədii təsvirlərə emosional reaksiya inkişaf edir.

Həmçinin uşaqların estetik tərbiyəsinə onların yaradıcılıq qabiliyyətləri böyük töhfə verir. Onlar təkcə əl əməyi ilə məşğul olanda deyil, müxtəlif tamaşalar və əyləncələr zamanı da özünü göstərir.

Əyləncə aktiv istirahət forması olmaqla uşaq üçün sevincli hadisəyə çevrilir, onda müsbət emosiyaların təzahürünə töhfə verir, şənləndirir və eyni zamanda bütün sənət növlərini birləşdirərək onlardan yaradıcı şəkildə istifadə etmək imkanı yaradır. , poetik sözü, melodiyaları, incə və bədii obrazları qəbul edərkən uşaqlarda emosional reaksiya doğurur.

Ancaq təbiət uşaqlara ən zəngin emosional təcrübə verir.

Təbiət hadisələri haqqında gəzintilərdə, ekskursiyalarda əldə edilən biliklər dərinləşir, rəsm və nitq dərslərində tamamlanır. Təbiətlə canlı ünsiyyət təcrübəsi uşağa hekayəni, şeiri, nağılı daha asan qavramaq, emosional qavramaq imkanı verir, ona öz münasibətini bildirməyə həvəsləndirir. Müşahidə olunan təbiət hadisələrini dinləyən uşaq reallığı və bədii obrazları müqayisə edir, təbiət hadisələrinin gözəlliyini daha qabarıq hiss edir.

Təbiət bütün dövrlərdə və dövrlərdə insana, onun yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına böyük təsir göstərmiş, eyni zamanda insanın bütün ən cəsarətli və dərin istəkləri üçün tükənməz mənbə olmuşdur. Böyük tənqidçi Belinski təbiəti hesab edirdi.əbədi sənət əsəri". İnsan həyatında sənəti yüksək qiymətləndirən bəstəkar Çaykovski yazırdı: "Təbiətin təfəkkürünün həzzi sənətdən daha yüksəkdir". Rus torpağının çoxsəsli səsi istedadlı rus bəstəkarları S.V. Raxmaninov, N.A. Rimski-Korsakov, M.P. Mussorgsky və başqaları. İ.İ.Levitan, İ.İ.Şişkin, İ.Qrabar, M.Saryan, S.Gerasimov və başqaları öz kətanlarında təbiət rənglərinin təkrarolunmaz zənginliyini ələ keçirmişlər.

Təbiətdəki gözəllik sonsuz və tükənməzdir. Ona görə də təbiət sənətin mənbəyidir. Təbiətdəki gözəllik onun bədii inkişafının mövzusu olmuşdur və qalır. Buna görə də böyük sənətkarlar həmişə ətraf aləmdə gözəlliyin qabaqcılları olurlar.

Təbiəti görmək bacarığı onunla vəhdət dünyagörüşünün tərbiyə edilməsinin birinci şərti, təbiət vasitəsilə tərbiyənin birinci şərtidir. Buna ancaq təbiətlə daimi ünsiyyətdə nail olmaq olar. İnsan özünü bütövün bir parçası kimi hiss etmək üçün epizodik yox, daim bu bütövlə münasibətdə olmalıdır. Məhz buna görə də pedaqoji təsirlərin harmoniyası təbiətlə daimi ünsiyyət tələb edir.

Əgər ailə kənddə və ya kiçik bir şəhərdə yaşayırsa, təbiətlə ünsiyyət çətin görünmür. Bəs uşaq böyük sənaye şəhərində, hansısa 12-ci mərtəbədə yaşayırsa necə? Yaxşı, burada da səma, günəş və ulduzlar var. Uşağınıza onları görməyi öyrətməlisiniz. Axı baxmaqla görmək eyni deyil. Retinaya həkk olunan hər şeydən uzaq, ancaq diqqətin yönəldiyi şey qəbul edilir. Biz ancaq xəbərdar olanda görürük. Uşaqlara görməyi öyrətmək lazımdır. Bu, təkcə göstərmək deyil, həm də sözlə təsvir etmək deməkdir. Gün batımı səmasının və sübhün rənglərini və çalarlarını təsvir edin, buludların formasını və rəngini təsvir edin, bütün bunları göstərən ulduzlu səmanı və ya ayı təsvir edin. Əgər hündür mərtəbələrin sakinləri səmanı pəncərədən və ya eyvandan görə bilirlərsə, başqaları həyətə çıxanda onu görəcəklər. Səma son dərəcə müxtəlif və həmişə gözəldir. Nəfəs almaqdan yorulmadığı kimi, hər gün, ömür boyu bunun üzərində düşünmək, darıxmaq olmaz.

Evdə həmişə uşağın baxdığı, müşahidə etdiyi və gözəlliyinə sevindiyi güllər olmalıdır.

Ətrafdakı reallığın müşahidəsi uşağın şəxsiyyətinin hərtərəfli inkişafına böyük təsir göstərir. Müşahidə prosesində uşaq bütün analizatorları ehtiva edir: vizual - uşaq öyrənilən obyektin ölçüsünü, rəngini görür; eşitmə - uşaq küləyin səsini, çayda suyun sıçramasını, yağış damcılarının səsini, yarpaqların xışıltısını, çayın uğultusunu eşidir - bütün bunlar uşağın eşitməsi üçün füsunkardır. Dadı incəliklə fərqləndirməyə imkan verir - balın şirin dadı və dəniz suyunun duzlu dadı, bulaq suyu və çəmən çiyələklərinin dadı. Toxunma hissi uşağın ikinci gözüdür. Təbiət obyektlərini hiss edərək, uşaq ağacların qabığının, qum dənələrinin, konusların tərəzisinin bütün kobudluğunu hiss edir. Və qoxular! Uşağın təxəyyülünü həyəcanlandıran qoxular dənizi - yağışdan sonra qovaq qönçələrinin qoxusu, yazın qoxusu, günəşin qızdırdığı isti torpağın qoxusu. Təəccüblü deyil ki, K.D. Uşinski uşaq yazmışdı"Şəkllərdə, rənglərdə, səslərdə düşünür."Uşaqlarda müşahidə qabiliyyətini inkişaf etdirmək müəllimlərin qarşısında duran vəzifədir.

Gözəli görmək, vurğulamaq qabiliyyəti tədricən inkişaf edir. Amma uşaq bağçasının, məktəbin və ailənin məqsədyönlü təsiri olmadan inkişaf kortəbii şəkildə baş verirsə, o zaman gecikə bilər. Ona görə də müəllim öz şagirdlərinin estetik tərbiyəsini elə istiqamətləndirməlidir ki, onlar ömür boyu təbiətin gözəlliklərinə qulaq asmasın, kor olmasın.

V.A. Suxomlinski dedi:Yaxşı uşaq göydən düşməz. Onu maarifləndirmək lazımdır”.

Bəli, bu günə qədər xeyirxahlıq mərdlik, igidlik kimi keyfiyyətlərə uyğundur. Ancaq xeyirxahlıq kifayət qədər cəsarət və cəsarət tələb edir. Yaxşı iş çox vaxt öz mahnısının boğazına basmağı tələb edir və bu, başqasının mahnısının “boğazına basmaqdan” qat-qat cəsarət tələb edir.

Bütün canlılarla empatiya quraraq uşaqlara xeyirxahlığı öyrətmək lazımdır. Xeyirxah olmaq empatiya qurmağı bacarmaq deməkdir, yəni. başqasını başa düşmək, ona səmimi rəğbət bəsləmək və kömək etməyə çalışmaq. Uşaqlara ilk addımlarını atmağa öyrədildiyi kimi, empatiya da düşünülmüş, diqqətlə, diqqətlə öyrədilməlidir. Estetik tərbiyə mütəşəkkil, fəal, məqsədyönlü prosesdir. Onun tərkib elementləri təbiətə marağın və məhəbbətin inkişafı, gözəlləri görmək, ona heyran olmaq, təbiət hadisələrini dərk edərkən gözəllik hissi göstərmək bacarığı və bacarıqlarının aşılanmasıdır. Təbiət hadisələrinin uşaqlar tərəfindən estetik qavranılmasının məqsədyönlü olması üçün pedaqoqun daimi rəhbərliyi zəruridir. Pedaqoji rəhbərliyin mövcudluğunda uşaqlar qavranılan cisim və hadisələri müqayisə etmək, onları bir-biri ilə müqayisə etmək, onların formasını, rəngini və xarakterik xüsusiyyətlərini vurğulamaq bacarığı ilə tərbiyə olunur. Tərbiyəçinin məktəbəqədər yaşlı uşaqların qarşısında qoyduğu vəzifələr qavrayışı aktivləşdirir, konkretləşdirir, asanlaşdırır və onların estetik inkişafına töhfə verir.

İnsanın gözəlliyi nədir?

İnsanın gözəlliyi həyatdakı insanın növündən asılıdır. Yəni gözəllikdən yox, ruhdan, necə insan olmasından asılıdır. Əgər insan gözəldirsə, amma ruhu yoxdursa, bu bizim dövrümüzdə çox zəruridir. Ruh insanlarda olmalıdır, onlarla necə davranırsan, nə edirsən. İnsana həqiqətən də dostluqda ruh lazımdır ki, insanlara, hər kəsə təşəkkür etsin, yaxşılıq etsin...

Bir insanın nə olduğunu necə başa düşmək olar? Çox vaxt biz hər şeyi əməllə deyil, geyimlə müəyyən edirik.

Yəqin ki, insanda olması lazım olan ən vacib şey sevgi, xeyirxahlıq, səxavətdir. Bu əxlaqi xasiyyətlərsiz etmək mümkün deyil...

Hamı, hər kəs, verəndə, salam verəndə, nə olursa olsun, biz bunu RUH ilə etməliyik.

Ruh bir insanın sahib olduğu ən vacib şeydir!

İnsanın gözəlliyi odur ki, insanın gözəl sifət cizgiləri olsun, səliqəli və zövqlə geyinsin, tərbiyəli olsun, onunla söhbətdən özün varlansan.

Tez-tez olur ki, bir insanın parlaq görünüşü yoxdur, lakin cazibədarlıq bu insanla ünsiyyətdən gəlir və biz deyirik: "Yaraşıqlı insan!". İnsanın gözəlliyi təkcə onun xoş görünüşü deyil, həm də intellekti, xarakteri, tərbiyəsidir. İnsanın gözəlliyi onun hərtərəfli inkişafındadır, bunu əbəs yerə demirlər

“İnsanın gözəlliyi xarakterin gözəlliyindədir”.

İnkişaf etdirici:

Reabilitasiya şöbəsinin musiqi direktoru

fiziki və əqli

imkanlar L.M. Bauer

İmza deşifrə imzası

Razılaşdı:

Reabilitasiya şöbəsinin müdiri

əlilliyi olan yetkinlik yaşına çatmayanlar

fiziki və əqli

S.A.-nin imkanları Nikiforenko

imza tam adı