"Bir mələk görmək istəyirsən? Hellas Pasxa möcüzəsi. Böyük Müqəddəs Nektarios bir kənddə Liturgiyaya necə xidmət etdi

Noyabrın 9/22-də biz müasir asket və möcüzə işçisi olan Aeginalı Müqəddəs Nektariosu yad edirik. Onun həyatı heyrətamizdir: Rəbb Öz müqəddəsinə qayğısını görünən və hiss olunan şəkildə göstərdi.

Müqəddəs Nektarios (dünyada Anastasios Kefalas) Konstantinopoldan çox uzaqda olmayan Trakyadakı Silivria kəndində kasıb, böyük bir ailədə anadan olmuşdur. O, həyatı boyu çoxlu kədərlərə tab gətirdi, paxıllıq, nifrət, böhtanla üzləşməli oldu və bilməlidir ki, həqiqətən hər yerdə və hər zaman “Məsih İsada mömin yaşamaq istəyənlər təqib olunacaqlar”.

O, İlahi Liturgiyaya xidmət edərkən, üzündən ətrafdakılara görünən bir işıq saçırdı.

Müqəddəs, Müqəddəs Ruhun hədiyyələrini əldə etdi: fasiləsiz dua və mənəvi düşüncə, şəfa, fikir və peyğəmbərlik. O, İlahi Liturgiyaya xidmət edərkən, dua vəziyyətində olarkən, üzündən ətrafdakılara görünən bir işıq saçırdı.

O, müstəsna mehriban bir insan idi və əlində olan hər şeyi verirdi. Sədəqə paylamağa pulu olmayanda paltarını və ayaqqabısını ehtiyacı olanlara verirdi. Bir dəfə Afina məbədlərindən birində Liturgiya xidməti zamanı bir yoxsul kahin qurbangaha girdi. Onun cübbəsi köhnəlmişdi, hamısı yamaqlı idi. Müqəddəs ona yeganə cibini verdi.

Hər dəfə müqəddəs əlində olan hər şeyi verəndə və pul kisəsi boşaldıqda məbədə getdi və əlini Xilaskarın və ya Allahın Anasının ikonasının qarşısında uzadaraq dedi: “Görürsən, Məsih Allah, pul yoxdur... Amma siz bilirsiniz... "Və Rəbb ona xeyir-duasını göndərdi.

Müqəddəs Nektarios Afinanın mərkəzində ilahiyyat məktəbinin direktoru olarkən, məktəbin qapıçısı qəfildən ağır xəstələnir. İşini itirməkdən çox qorxurdu. Xəstəliyindən hələ də tam sağalmamış qapıçı məktəbə getdi və onu mükəmməl qaydada tapdı. Onun yerinə artıq başqa adamın alındığına qərar verən zavallı adam çox pis oldu. Həyat yoldaşı da çox əsəbiləşərək ona səhər tezdən işə getməyi və yeni müdirlə danışmağa çalışmağı məsləhət gördü. Qapıçı səhər saat 5-də məktəbə gəldi və “müavinini” gördü: övliyanın özü olduğu ortaya çıxdı. O, tualeti süpürdü və dedi: "Süpür, Nektarius, sənin etməyə layiq olduğun yeganə iş budur". Müqəddəs xəstəyə dedi: "Qorxma, mən sənin yerinizə soxmuram, əksinə, son sağalana qədər sənin üçün saxlamaq üçün hər şeyi edirəm ... Amma diqqətli ol: mən burada yaşayarkən dünya, heç kim bilməsin ki, sənin gördün”.

Eginada qurduğu monastırda müqəddəs Nektarios fiziki əməklə, bəzən çox ağır işlərlə məşğul olurdu. Özü çarpayı qazıb bağa baxır, suvarma üçün su daşır, hücrələr tikmək üçün nəhəng daşları sürüyür, hətta təmir edib ayaqqabı tikirdi.

"Monastrın divarının kənarında mən ağ saqqallı bir qoca gördüm: o, kürəklə təkər arabasına torpaq və daş yükləyirdi"

Paros adasından olan abbot xatırladı:

“1910-cu ilin avqustunda müqəddəsin xeyir-duasını almaq üçün Aeginaya üzdüm. Günortaya yaxın monastıra çatdım. Günəş amansızcasına batırdı. Monastır divarının kənarında başı saqqallı, başı saman papaqla örtülmüş, köynəyinin ətəyini yığıb kəmərinə sıxmış ağbirçək qoca gördüm. Kürəklə torpaq və daşları təkər arabasına yükləyib altmış metr uzaqlaşdırdı. Onu ruhani müəllimim Vladika Nektarios kimi tanımadım, onu ya paltarının tozunu almamaq üçün cübbə geyinən fəhlə, ya da naşı kimi səhv salaraq, yanına getdim, salam verdim və soruşdum: “Vladika Nektariosdur? burada?” “Bəli” cavabı verildi, “o buradadır. Ondan nə istəyirsən? - "Get ona de ki, onun ruhani övladlarından biri olan bir diakon onu görmək istəyir." - “Bu ikinci. Allahdan razı olsun" dedi ... Bir neçə dəqiqədən sonra o, klobukda və geniş qollu bir cübbədə qayıtdı. Sonra anladım ki, fəhlə götürdüyüm adam müqəddəsdir. Heç ağlıma da gəlməzdi ki, metropoliten hamının gündüz yuxusuna daldığı bir saatda belə bir işlə məşğul ola bilər.

Qəzəblənən hakim iki jandarmanın müşayiəti ilə Aeginaya getdi

Hətta Aeginada, bu mübarək yerdə, müqəddəsin bütün kədərli həyatı dolu olduğu bir çox sınaqlar və sınaqlar gözləyirdi. Orada şam satan Lazurya adlı dul qadın yaşayırdı. Çox gözəl və iffətli bir qızı Maria var idi, buna baxmayaraq onu daim danlayır və pozğunluqda günahlandırırdı. Qız monastırda sığınacaq tapdı və müqəddəsin simasında - şəfaətçi və mənəvi ata. Sonra Azure Pireydəki hakimin yanına getdi və müqəddəsi uydurduğu əxlaqsız günahlarda ittiham etdi. İki jandarmanın müşayiəti ilə qəzəblənmiş hakim ertəsi gün Aeginaya getdi, qəzəblə müqəddəsi kobud şəkildə ittiham etdi, cəsarətlə təhqir etdi və hətta müqəddəs ağsaqqalın saqqalını qoparacağı ilə hədələdi. Müqəddəs adam ağılsızcasına təhqir və ittihamlara cavab vermədi, ancaq özünə dua etdi. Rahibələr dəhşətdən ağladılar və qışqırdılar: "Ya Rəbb, rəhm et!" Bədbəxt qızı məhkəməyə çağırıb, iffətini bildirən ginekoloqa alçaldıcı müayinəyə göndəriblər. Hakim ağır xəstələndi və dərhal başa düşdü ki, müqəddəs insana qarşı etdiyi hərəkətlərə görə cəzalandırılır. Davranışından şiddətlə tövbə etdi və müqəddəsdən bağışlanma diləmək üçün Aeginaya aparılmağı xahiş etdi. onu bağışladı, onun üçün dua etdi və hakim sağaldı.

Monastırın yaxınlığında bir quyu var idi və rahibələr monastırı bərpa etmək üçün oradan su çəkdilər. Çoxlu su tələb olundu və onun səviyyəsi kəskin şəkildə aşağı düşdü. Sonra quyunun sahibi rahibələrə ondan istifadə etməyi qadağan etdi. Müqəddəs Nektarios dua etdi və namazı əsnasında güclü bir su səsi eşidildi - təmiz və şirin su axını quyunu zirvəyə doldurdu. Sonra Allah qorxusu və minnətdarlıq hissi ilə dolu olan sahibi bu quyunu monastıra təqdim etdi.

Müqəddəsin ruhani övladı olan Xrizoleontis monastırının abbess Nectarios, bir gün bir qrup zəvvarın öz monastırlarına necə gəldiyini söylədi. Yeməkxanada artıq bacılar üçün süfrə düzülmüş, yeməklər boşqablarda, qablar isə boş idi. Rahibələr çaşqınlıq içində ruhani atalarına üz tutdular. Müqəddəs yeməklərin yenidən tavalara qoyulmasını əmr etdi və sonra onlara xeyir-dua verdi. Eyni yemək yenidən boşqablara eyni miqdarda qoyulduqda məlum oldu ki, həm bacılar, həm də monastırın qonaqları üçün kifayətdir və hələ də üç dolu boşqab qalıb.

"Bax," dedi müqəddəs, "mələyin qarşındadır." Və o, həqiqətən də mələyini gördü

Nektariyanın anası ruh dünyasının övliyanın üzünə açıldığını da xatırladıb: “Bir dəfə mən ruhani atamla gəzirdim, o, gözlənilmədən soruşdu: “Nəktariya, mələyini görmək istərdinmi?”. "Oh, bəli" dedim, "mən onu görmək istəyirəm." "Bax," dedi müqəddəs, "mələyin qarşındadır." Və o, həqiqətən də mələyini gördü, amma onun görünüşü o qədər göz qamaşdırırdı ki, qorxdu.

Aegina sakinləri Müqəddəs Nektariosun duaları vasitəsilə çoxsaylı möcüzələrin şahidi oldular. Şiddətli quraqlıqdan sonra Aeginanın heyvanları və insanları aclıq təhlükəsi ilə üzləşdi. Axşam kəndlilərdən biri monastırın darvazalarını döydü və müqəddəsdən yağış üçün dua etməsini istədi. Müqəddəs dedi: "Gəlin Allaha dua edək ki, kəndlinin duasını eşitsin və imanına uyğun etsin." Sonra əllərini göyə qaldırıb dua etməyə başladı. Bir saat sonra adanın üzərində gecə boyu davam edən dəhşətli tufan qopub. Quraqlıq təhlükəsi keçdi.

Müqəddəs Nektariosun duaları sayəsində adada soyğunçuluq və soyğunçuluq dayandı, hətta iqlim dəyişdi - kənd təsərrüfatı üçün daha əlverişli oldu.

Müharibə zamanı Aeginalı əsgərlər cəbhəyə getməzdən əvvəl xeyir-dua almaq üçün müqəddəsin yanına getdilər. Monastırın bacıları adlarını yazdılar. Sonra siyahı qurbangahdakı taxtın üzərinə qoyuldu və müqəddəs onlar üçün dua etdi. Müqəddəs ağsaqqaldan xeyir-dua alanların hamısı bir istisnasız olaraq müharibədən sağ-salamat qayıtdılar.

Aeginanın yanından uçaraq Kriti bombalamaq üçün uçan pilotlar adanı görməyiblər

Müharibədən sonra Afinadakı keçmiş alman komendantı etiraf etdi ki, Kriti bombalamaq üçün uçan, Aegina adasının yanından uçan hərbi pilotlar yaxşı görmə qabiliyyətinə və buludların olmamasına baxmayaraq, adanı görmədilər.

Bir gün müqəddəs Nektarios tövbə edərək dua edəndə ürəyinə heyrətamiz bir rahatlıq çökdü. Ən Müqəddəs Theotokosun Özü, xüsusi bir melodiyada oxuyan bir çox mələyin müşayiəti ilə ona göründü:

Ən Təmiz Xanım, Kraliça, Allahın Anası,
Müqəddəs Məryəm təmizdir, şeh alan yun,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Ən parlaq cənnət ən yüksəkdir, ən parlaq şüaların özüdür,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Qız sevinclə üzləşir, Müqəddəsin bədənsiz qüvvələri,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Səmavi yüksəkliklər İşıq, Ən Uca kənd,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Hörmətli Məryəm, Həmd Olunan Xanım,
Sevin, gəlinsiz gəlin!

Həlim ümid və örtük verən,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Həmişə bakirə, Allahın Kəlamını çəkmək,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Sakit qız, qurtuluşun günahkarı,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Ən saf bakirəliyin ətirli çiçəyi,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Ey Ən Şanlı Serafim və Ən Möhtərəm Keruvim,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Mələk ləzzətinin və sürprizinin əsas simaları,
Sevin, gəlinsiz gəlin!

Sən taxtda Oğulun qarşısında dayanırsan,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Sənin mərhəmətini diləyirəm, Söz Anası,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Ey əbədi həyat ağacı, ey Bakirə, Şöhrət Anası,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Sənə hərarətlə dua edirəm, Saf, Doğru Möhtərəm Məbədi,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Məni təmizlə, məni günahkar dərinliklərdən qurtar,
Sevin, gəlinsiz gəlin!
Məni İlahi Oğlunun mərhəmətinə tapşır,
Sevin, gəlinsiz gəlin!

Sevin, gəlinsiz gəlin!

Sonradan bu dua məşhur "Agni Parthena" himni oldu. Onu Rusiyadakı xidmətlərdə də eşitmək olar və Yunanıstanda onu oxumayacaq bir insan tapmaq ümumiyyətlə çətindir.

8/21 noyabr bazar günü, bayram günü mübarək ölüm gəldi. Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak edərək, Aeginalı Müqəddəs Nektarios sülhlə Rəbbin yanına getdi. Onun 74 yaşı az idi.

Müqəddəsin ölümündən sonra paltarı yanında uzanan xəstənin üstünə qoyuldu. İflic adam dərhal ayağa qalxdı və Allaha həmd edərək getdi

Müqəddəsin cəsədi xəstəxana palatasında on bir saat qaldı və ilk dəqiqələrdən bir qoxu buraxdı. Orada iflic olmuş yerli sakinin yatdığı çarpayı da olub. Müqəddəs bir insan kimi geyinməyə başlayanda, onun paltarı iflicin yatağına qoyuldu. İflic adam dərhal ayağa qalxıb getdi və Allaha və müqəddəs ağsaqqala həmd etdi. Beləliklə, Rəbb müqəddəsi ilk möcüzə ilə izzətləndirdi.

Bir çox möcüzəvi şəfalar müqəddəs Nektariosun mübarək ölümündən sonra da duaları ilə həyata keçirilir. O, ağır və ağrılı bir onkoloji xəstəlikdən öldü və dincəldikdən sonra yer üzündə artıq heç kimi və ümid etməyə heç nəyi olmayanlara - tez ölümə məhkum edilmiş ümidsiz xəstələrə şəfaət etdi.

1961-ci ildə Aeginalı Müqəddəs Nektarios Yunan Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirildi.

Aeginalı Müqəddəs Nektariosun göstərişləri

Kədərlər haqqında

"Səbirli gözlənti ilə dözülən hər bir kədər mükəmməlliyə bir addım yaxınlaşır."

Xoşbəxtlik özümüzdədir

“Xoşbəxtliyi özlərindən kənarda axtaran insanlar necə də yanılırlar: yad məmləkətlərdə və səfərlərdə, var-dövlət və izzətdə, böyük mal və ləzzətlərdə, ləzzət və bolluqda, sonu acı ilə bitən boş şeylərdə!”

“Ürəyimizin xaricində xoşbəxtlik qülləsi tikmək, davamlı zəlzələlərə məruz qalan yerdə ev tikmək kimidir”.

“Xoşbəxtlik özümüzdədir, nə bəxtiyardır ki, bunu dərk edir”.

Ürəyi təmiz olan, Allahın sevimli övladıdır

“Təmiz vicdan bütün nemətlərin ən böyüyüdür. O, dincliyin və dincliyin qiymətidir”.

“Ürəyi təmiz olan, qəlbindən ittihamlar yaşamayan, yaxşı və Allahın nəzərində bəyənilən və kamil olan, Allahın əmrlərini diqqətlə yerinə yetirən, Allahın hüzurunda durmağa cəsarəti çatır. İstədiyi hər şeyi Allahdan alır”.

“Ürəyi təmiz olan Allahın sevimli övladıdır. Oğulun Ruhu onun ürəyində yaşayır, nə istəsə onu alır, nə axtarsa ​​tapır və qapını döyəndə onun üzünə açılır”.

Son deyil, bir vasitə

“Oruc, ayıq-sayıqlıq və namaz öz-özlüyündə istənilən nəticəni vermir, çünki onlar bizim həyatımızın məqsədi deyil, məqsədə çatmaq üçün bir vasitədir.”

Kiçik yıxılmalarınıza diqqətli olun.

“Kiçik yıxılmalarınıza diqqətli olun. Diqqətsizlik üzündən başınıza bir günah gələrsə, ümidsiz olmayın, dərhal özünüzü bir yerə çəkin və sizi ucaltmağa qadir olan Allaha yıxılın.

“İçimizdə köklü zəifliklər, ehtiraslar, qüsurlar var ki, bunların çoxu irsidir. Bütün bunlar nə tək kəskin hərəkətlə, nə də narahatlıq və ağır hisslərlə, səbir və inadla kəsilir.

Qorxaq olmayın və qorxmayın

“Unutmayın ki, sınaqdan sonra mənəvi sevinc gəlir və Rəbb Öz məhəbbəti naminə sınaqlara və əzablara tab gətirənlərə nəzarət edir. Ona görə də qorxaq olmayın və qorxmayın”.

"Bütün qayğılarınızla Rəbbə güvənin: O, sizə ruzi verir."

“Allahdan xahiş et və cəsarətini itirmə. Düşünməyin ki, arzunuz müqəddəs olduğu üçün dualarınız qəbul olunmayanda şikayət etməyə haqqınız var. Allah sizin bilmədiyiniz şəkildə arzularınızı yerinə yetirəcək. Odur ki, sakitləşin və Allaha yalvarın”.

Hər gün Allahdan sevgi istəyin

“Hər gün Allahdan sevgi dilə. Sevgi ilə birlikdə bütün nemətlər və fəzilətlər gəlir.

Müqəddəsləşmə çaşqın və qıcıqlanmış bir ürək buraxır

“Müqəddəs olmaq çaşqın və qıcıqlanmış bir ürək qoyur, qonşuya qarşı düşmənçiliklə qaralanır. Ona görə də gəlin qardaşımızla tez barışaq ki, Allahın qəlbimizi müqəddəsləşdirən lütfündən özümüzü məhrum etməyək”.

“Özü ilə barışan, qonşusu ilə barışan Allahla barışmış olar. Belə bir insan müqəddəsliklə doludur, çünki Allah Özü onda yaşayır”.

Özünüzə dözə biləcəyinizdən artıq yükləməyin.

“Özünüzə dözə biləcəyinizdən artıq yükləməyin. Unutmayın ki, Allah Öz hədiyyələrini məcburiyyətlə deyil, Özü istədiyi zaman verir. O sizə nə verirsə, siz [yalnız] Onun mərhəməti ilə haqsız olaraq alırsınız”.

Lütf ehtiraslardan təmizlənmişlərə hədiyyə olaraq göndərilir

“İlahi nemətlər və bəsirət axtaran şəxs ehtiraslara qərq olarkən, axmaq və məğrur vəsvəsə içində olar. İlk növbədə özünü təmizləmək üzərində çalışmaq lazımdır”.

“Lütf ehtiraslardan təmizlənənlərə hədiyyə olaraq göndərilir. Və bunu sakitcə qəbul edirlər və bir saatda bilmirlər.

Müqəddəs atalarımızın, Allahımız Rəbb İsa Məsihin duaları ilə bizə mərhəmət et!

Möcüzə işçisi Aegina'nın Müqəddəs Nektariosuna 2 güclü dua

Sağalması üçün möcüzə işçisi Aeginalı Nektariusa dua

“Ey, mirra axan baş, Allahın yepiskopu Müqəddəs Nektariosa! Dünyanı pisliklə əsir edən böyük dönüklük dövründə təqva ilə parladın, bizi sancmış məğrur Dennitsanın başını əzdin. Məsih sizə bəxş etmək naminə, sağalmaz yaraları sağaldır, bizi vuran təqsirlərimizə görə. Biz inanırıq: saleh Allahı sevin ki, biz günahkarlar naminə sizə mərhəmət etsin, anddan qərar verin, xəstəlikdən xilas edin və bütün kainatda Onun adı, Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh olacaq. Qorxulu və izzətli olun, indi və həmişəlik və həmişəlik. Amin."

Onkologiya üçün Eginanın Müqəddəs Nektariosuna dua

“Oh, müqəddəs Nektarios, müdrik Ata!
Qəbul edin, pravoslav imanının keşikçisi, sizdə yaşayan Allahın lütfü ilə bu gün məbəddə toplanan Məsih adlı insanların dodaqlarının etirafını. Mesaj Rusiyanın hüdudlarına qədər daha əlçatandır, çünki sən, Məsihin müqəddəslərinin müqəddəslərində böyüksən, kainatın bütün uclarında adınızı çağırırsınız və xərçəngdən şəfa verirsiniz. Mən kahin, sənin adaşı və sənin adına məbəd haqqında eşitdim, o, böyük kədərlə tikdi. Sizi döş qəfəsinin xərçəng yarası vurub, qan hər gün itiləşir, şiddətli əzab çəkirsiniz, amma müqəddəs işinizi tərk etməmisiniz. Birdən sən, mərhəmətlə İerarxa göydən enərək, məbəddə görünən surətdə ona göründün. Sənə dua etməyən bəşərdəndir, sənin dualarını soruşur və deyir: Bundan sonra mən ölməyə hazıram, çünki ölüm məni qorxutmur. Amma sən, ata, cisimsizsən, üzün yaşla sulanır! və cəfakeşin həcmi, öpüb deyir: “Kədərlənmə, ay balam, sanki xəstəliklə sınanmışsan, sağlam olarsan. Hamı bu möcüzə haqqında bilir." O, sağalıb, anlayışı yox idi, kiminlə danışdın, sən əvvəlkilərə görünməz idin. Ey Məsihin böyük müqəddəsi Nektarios! Bu məbəd artıq tamamlandı və möcüzələriniz dalğalanan dənizə bənzəyir! Amma biz biləcəyik ki, salehlərin duası bizim Allaha xidmətə olan qeyrətimiz və Məsih üçün ölmək əzmimizlə sürətləndirilməlidir. Sənə dua edirlər, saleh ata, xəstə övladın: Allahın iradəsi bizimlə olsun, yaxşı, xoş və kamil olsun, günahkarın ölməsini istəmir, əksinə dönüb yaşasın. Ancaq sən, Allahın iradəsinin müjdəçisi, lütf dolu görünüşünlə bizə şəfa ver, Allah göylərdə və yerdə əbədi olaraq böyük olsun!
Amin."

Aeginalı Müqəddəs Nektarios müasir dövrün ən məşhur Yunan müqəddəslərindən biridir, bir çox möcüzələri ilə məşhurdur. O, 1846-cı ildə anadan olub, gəncliyində rahib olub, daha sonra İsgəndəriyyə pravoslav kilsəsində Pentapolis yepiskopu olub. Düşmənlərin intriqalarına və yalançı ittihamlarına görə müqəddəs istirahətə göndərildi və qovuldu. Yunanıstana köçdükdən sonra Euboea əyalətində sadə bir təbliğçinin yerini tutdu və daha sonra Aegina adasında bir monastır qurdu. Yaşlı yepiskop 1920-ci ildə dinləndi və 1961-ci ildə Yunan Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəs sayıldı.

1. “Xoşbəxtliyi özlərindən kənarda - yad məmləkətlərdə və səfərlərdə, var-dövlət və şöhrətdə, böyük mal və ləzzətlərdə, ləzzətlərdə və sonu acı ilə bitən boş şeylərdə axtaran insanlar necə də yanılırlar! Qəlbimizdən kənarda xoşbəxtlik qülləsi tikmək davamlı zəlzələlərə məruz qalan yerdə ev tikmək kimidir. Xoşbəxtlik öz içimizdədir, nə bəxtiyardır bunu anlayana... Xoşbəxtlik saf qəlbdir, çünki belə bir qəlb Allahın ərşi olur. Rəbb ürəyi təmiz olanlara belə deyir: “Onlarda yaşayıb onlarda gəzəcəyəm; Mən onların Allahı olacağam, onlar da Mənim xalqım olacaq” (2 Korinflilərə 6:16). Onlara başqa nə əskik ola bilər? Heç nə, həqiqətən heç nə! Çünki onların ürəklərində ən böyük xeyir var – Allahın Özü!” (Müqəddəs Nektarios Aegina. Xoşbəxtliyə gedən yol, 1).

2. Sevgiyə çatın. Hər gün Allahdan sevgi diləyin. Sevgi ilə birlikdə bütün nemətlər və fəzilətlər gəlir. Sənin tərəfindən də sevilməyi sevirəm. Bütün qəlbinizi Allaha verin ki, məhəbbətdə qalasınız. “Allah məhəbbətdir və məhəbbətdə yaşayan Allahda, Allah da ondadır” (1 Yəhya 4:16).

3. Qardaşlar və bacılar! Mərhəmətli Allah hamımıza bu dünyada və axirətdə xoşbəxtlik istəyir. Bunun üçün O, bizi günahdan təmizləmək, bizi müqəddəsləşdirmək, Onunla barışdırmaq və bizə səmavi xeyir-dua vermək üçün Öz müqəddəs Kilsəsini qurdu. Kilsə həmişə bizim üçün açıq qollarını açır. Vicdanı ağır olan hamımız, daha çox onlara tələsək. Gəlin tələsək, Kilsə yükümüzün ağırlığını qaldırsın, bizə Allaha qarşı cəsarət bəxş etsin, qəlblərimizi xoşbəxtlik və səadətlə doldursun” (Müqəddəs Nektarios Aegina, Xoşbəxtlik yolu, 1).

4. Dua və yalvarışlarımız öz-özünə bizi kamilliyə aparmır. Rəbb kamilliyə aparır, O, Onun əmrlərini yerinə yetirdiyimiz zaman gəlib bizdə məskən salır. Və ilk əmrlərdən biri budur ki, həyatımızda bizim iradəmiz deyil, Allahın iradəsi yerinə yetirilsin. Və beləliklə, mələklərlə birlikdə cənnətdə baş verən dəqiqliklə baş verir. Beləliklə, biz də deyə bilərik: "Ya Rəbb, mənim istədiyim kimi deyil, Sənin kimi, həm göydə, həm də yerdə Sənin iradən olsun".

5. “Xristian hər kəslə nəzakətli olmalıdır. Onun sözləri və əməlləri ruhunda məskunlaşan Müqəddəs Ruhun lütfü ilə nəfəs almalıdır ki, bu yolla Allahın adı ucalsın. O kəs ki, hər sözü təsdiq edər, hər bir əməli təsdiq edər. Deyəcəyi sözləri tədqiq edən, niyyət etdiyi əməlləri araşdırar, heç vaxt yaxşılıq və fəzilət sərhədlərini keçməz. Xristianların lütfkar çıxışları incəlik və nəzakətlə xarakterizə olunur. Sevgini doğuran, sülh və sevinc gətirən budur. Əksinə, kobudluq nifrət, düşmənçilik, kədər, [mübahisələrdə] qalib gəlmək istəyi, iğtişaşlar və müharibələr doğurur ”(Müqəddəs Nektarios Aegina. Xoşbəxtlik yolu, 7).

6. İçimizdə köklü zəifliklər, ehtiraslar, qüsurlar var. Bütün bunlar bir kəskin hərəkətlə deyil, səbir və əzmlə, qayğı və diqqətlə kəsilir. Mükəmməlliyə aparan yol uzundur. Sizi gücləndirmək üçün Allaha dua edin. Düşməni səbirlə qəbul et və dərhal ayağa qalx, Allaha tərəf qaç, yıxıldığın yerdə dayanma. Köhnə günahlara qapılırsınızsa, ümidsiz olmayın. Onların bir çoxu qazanılmış bacarıqdan güclüdür, lakin zaman keçdikcə və çalışqanlıqla məğlub olurlar. Qoy heç nə səni ümiddən məhrum etməsin” (Müqəddəs Nektarios Aegina, Xoşbəxtliyə gedən yol, 3).

7. Vəsvəsələr ona görə göndərilir ki, gizli ehtiraslar üzə çıxsın və onlarla mübarizə aparmaq mümkün olsun və ruh sağalsın. Və onlar həm də Allahın rəhmət nişanəsidir, ona görə də inamla özünü Allahın əlinə tapşır və Ondan kömək diləyin ki, O, sizi mübarizənizdə qüvvətləndirsin. Allah hər birimizin nə qədər dözə biləcəyimizi bilir və bacardığımız qədər sınaqlara yol verir. Unutmayın ki, sınaqdan sonra mənəvi sevinc gəlir və Rəbb Öz məhəbbəti naminə sınaqlara və əzablara tab gətirənlərə nəzarət edir” (Müqəddəs Nektarios Aegina, Xoşbəxtlik yolu, 4).

8. Xristianlar, biz vəftiz vasitəsilə Allah qarşısında götürdüyümüz böyük vəzifələri dərk etdikmi? Biz anladıqmı ki, biz özümüzü Allahın övladları kimi aparmalıyıq, iradəmizi Allahın iradəsi ilə eyniləşdirməliyik, günahdan azad olmalıyıq, Allahı bütün qəlbimizlə sevməli və Onunla birləşməyi səbirsizliklə gözləməliyik? əbədi? Düşündükmü ki, ürəyimiz məhəbbətlə dolsun ki, qonşumuza tökülsün? Biz Allahın övladları və Səmavi Padşahlığın varisləri olmaq üçün müqəddəs və kamil olmağa borclu olduğumuzu hiss edirikmi? Bütün bunlar naminə ləyaqətsiz və rədd edilməmək üçün mübarizə aparmalıyıq. Qoy heç birimiz cəsarətini itirməsin, vəzifəsini laqeyd qoymasın, mənəvi mübarizənin çətinliklərindən qorxmasın. Çünki fəzilətin çətin yolunda bizi qüvvətləndirən yardımçımız olan Allahımız var” (Müqəddəs Nektarios Aegina, Xoşbəxtlik yolu, 2).

9. “Ruhun ölməzliyini inkar edənlər insanın meymun olduğunu sübut etmək üçün həm əxlaqi qanunları, həm də cəmiyyətin dağılmasını və xarabalığa çevrilməsini arzuladıqları əsas təməlləri alt-üst edir, ondan fəxrlə iddia edirlər. onlar nəslindəndirlər”
(Müqəddəs Nektarios Aegina. "Ruhun ölməzliyi və xatirə xidmətlərinin öyrənilməsi" 1901)

10. “Darvinist nəzəriyyələrin təkamül modelinin qəbulu ilə antropoloji məsələnin həlli yolu kimi ortaya çıxdığı güman edilir. Möhkəm bünövrəsi olmayan bu nəzəriyyələr insanı qeyri-rasional heyvanlarla eyni düzənli bir varlıq hesab edərək bizə nazil olan həqiqətin əhəmiyyətini inkar etdikləri üçün problemi həll etmək əvəzinə onu daha da mürəkkəbləşdirir; onun mənəviyyatını rədd etdi, ona çox aşağı mənşəli təyin etdi. Onların səhvlərinin əsas səbəbi insanın ali mənşəyinin və onun ümumən maddəyə və fiziki dünyaya yad olan mənəvi mahiyyətinin inkarıdır. Ümumiyyətlə, bizə açılan həqiqəti qəbul etmədən insan məsələsi həll olunmamış problem olaraq qalacaq. Onu qəbul etmək möhkəm və etibarlı təməldir ki, insanı öyrənən hər kəs onun üzərində qurulmalıdır. Bu mürəkkəb məsələnin bir çox hissəsini düzgün həll etmək və həqiqi elmdən istifadə edərək həqiqəti tapmaq üçün buradan başlamaq lazımdır.
(Müqəddəs Nektarios Aeginalı. "Adam haqqında qeyd", 1893)

Yunan kilsəsi tərəfindən izzətləndirilən müqəddəs Eginalı Nektarios 19-20-ci əsrlərin sonlarında yaşamışdır.
Gələcək müqəddəs 1846-cı ildə Konstantinopoldan uzaq olmayan Trakya Selivriyasında dindar valideynlər ailəsində anadan olub, Vəftizdə ona Anastasius adı verilib. Allahın həqiqi seçilmişi kimi uşaq uşaqlıqdan məbədə, Müqəddəs Yazılara aşiq oldu və dua etməyi öyrəndi. Valideynlərinin yoxsulluğu ona evdə oxumağa imkan vermədi və 14 yaşında işə getmək və təhsil haqqını ödəmək üçün Konstantinopola getdi.

Böyük şəhərdə həyat asan deyildi. Oğlan bir tütün fabrikində işə düzəldi, amma pulu çatmadı və bir gün ümidsizlik içində kömək gözləyəcək heç kimin olmadığını anlayan Anastasi, çox sevdiyi və kimin köməyini istəməyə qərar verdi. bütün ömrünə arxalanıb. O, Rəbbə məktub yazdı: "Məsih, mənim nə önlük var, nə də ayaqqabım. Səndən xahiş edirəm, onları mənə göndər, Sən bilirsən ki, Səni nə qədər sevirəm". Zərfin üzərinə o, “Göylərdə olan Rəbb İsa Məsihə” ünvanını yazdı və ondan məktubu qonşu tacirin poçt şöbəsinə aparmasını istədi. O, zərfin üzərindəki qeyri-adi imzadan təəccüblənərək məktubu açıb və belə bir xahiş və imanın gücünü görüb, Allah adından oğlana pul göndərib. Buna görə də, Rəbb öz seçilmişini ehtiyatla tərk etmədi.
İllər keçdi, amma böyük şəhərin vəsvəsələri gənc oğlana toxunmadı. Əvvəlki kimi, o, bütün boş vaxtını duaya və müqəddəs ataların öyrənilməsinə həsr etdi. Onun arzusu Allahın kəlamını təbliğ etmək idi.

22 yaşında Anastasy təxminən köçdü. Chios məktəb müəllimi kimi işləməyə başladı, burada o, nəinki dərs deyir, həm də təbliğ edir. Onun tələbələrinə təsiri elə idi ki, onlar və onların vasitəsilə bütün böyüklər tezliklə ona məhəbbət və dərin hörmət bəslədilər. Şagirdlərindən əla xor yaratdı və onlarla birlikdə kənd kilsəsində mahnı oxudu, lakin ruhu monastizmə cəlb edildi. Anastasios Athos'u ziyarət etdi və ağsaqqallarla söhbət etdi və nəhayət, monastıra getdi, burada tonsur və indi bir çox ölkələrdə tanınan Nectarios adı ilə diakon rütbəsi aldı.
Bütün qəlbini monastır həyatına yönəldən gənc tez-tez Neo Moninin monastırını ziyarət edir. Orada o, Lazar adı ilə monastır əhd edir və üç il orada qaldıqdan sonra mantiyadakı tonusla və yeni Nectarios (Nectarios adı ölməz deməkdir) adlı diakona təyinatla şərəfləndirilir.

Təhsilini davam etdirmək imkanı əldə edən Nektarios Afinada ilahiyyat fakültəsini bitirmiş və eyni zamanda onu İsgəndəriyyə Patriarxı Saphrony özünə yaxınlaşdırmışdır. Qırx yaşında Patriarx Nectariosu kahinliyə təyin etdi. Qeyrət və fədakarlıqla Qahirədə Müqəddəs Nikolay kilsəsinə yeni bir itaət və təyinatı qəbul etdi. Bir neçə il sonra, bu kilsədə o, Pentapolis yepiskopu olaraq təqdis edildi. Yepiskop ləyaqəti Nectariosun həyat tərzini və davranışını heç bir şəkildə dəyişdirmədi. O, hələ də yalnız təvazökarlıq əldə etməyə çalışırdı.

O dövrün məktublarından birində Müqəddəs, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ona göründüyü əlamətdar bir yuxu haqqında danışır. Onu da əlavə edək ki, o zaman Nektarios Qahirədə bu böyük müqəddəsin şərəfinə məbədi bərpa edirdi. Yuxuda Nektarios Möcüzə İşçisi Nikolayın məzarını və orada Allahın Xoşbəxtinin özünü canlı, sanki yatmış kimi gördü. Sonra Nicholas the Wonderworker ziyarətgahdan qalxdı və mehribanlıqla gülümsəyərək Nektariosdan məbəddəki taxtını qızılla bəzəməyi xahiş etdi, sonra onu qucaqlayıb öpdü. Böyük yepiskop Nikolayın bu öpüşü, görünür, Müqəddəs Nektarios üçün xüsusi bir lütf mənasını daşıyırdı və bəlkə də Məsihdə hədiyyənin ardıcıllığını və ruhların qohumluğunu simvollaşdırırdı.

Sürətli yüksəliş, patriarxın və xalqın sevgisi, müqəddəsin daha da fəzilətli və saf həyatı çoxlarında paxıllıq və nifrət hissi oyadırdı.
Patriarxal məhkəmənin nüfuzlu adamları, müqəddəsə olan ümumbəşəri sevginin onu İsgəndəriyyə Müqəddəs Patriarxı vəzifəsinə iddiaçıların sayına aparacağından qorxurdular, çünki Saphrony artıq inkişaf etmişdi. Onlar müqəddəsə böhtan atdılar, onu təkcə patriarxlığa qəsd etməkdə deyil, həm də əxlaqsız həyatda ittiham etdilər. Pentapolis mitropoliti vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı və Misir torpağını tərk etməli oldu. Özünə haqq qazandırmağa, müdafiə etməyə çalışmadı. "Təmiz vicdan bütün nemətlərin ən böyüyüdür. O, ruhun dincliyi və rahatlığının qiymətidir" deyən müqəddəs öz xütbələrində həmişəlik minbərini tərk etdi. Düşmən əhval-ruhiyyəsi onu köçdüyü Afinada kölgə kimi izləyirdi. Boş yerə hakimiyyətə getdi, onu heç yerə qəbul etmək istəmədilər. Allahın lütfü ilə acınacaqlı bir varlığı sürükləyən yepiskop təkcə təsəllidən deyil, bəzən gündəlik çörəyindən də məhrum olurdu. Lakin Rəbb onu səbrinə görə mükafatlandırdı.

Bir dəfə Dini İşlər Nazirliyinin rədd cavabını bir daha qəbul edən övliya gözləri yaşla nazir pilləkənlərindən enir. Onu bu vəziyyətdə görən şəhər meri onunla danışıb. Nectariosun içində olduğu acınacaqlı vəziyyəti öyrənən bələdiyyə sədri ona təbliğçi vəzifəsini təmin etdi.
Nectariosu xalqın sevgisi müşayiət edirdi. Ancaq ömrünün sonuna qədər sürgün xaçını və heç bir avtokefal kilsəyə aid olmayan rüsvay edilmiş metropolitenin adını daşımalı oldu. Bir müddət İsgəndəriyyədəki taxt yeni Patriarx Photius tərəfindən alındıqda, bu vəziyyəti dəyişdirmək ümidi vardı. Müqəddəs ona işə yenidən baxmaq və yepiskopluğunu tanımaq barədə məktubla müraciət etdi. Ancaq ümidlər boşa çıxdı. Yeni patriarx onun xahişinə belə cavab vermədi. Ömrünün sonuna qədər Pentapolis Metropoliti anlaşılmaz kanonik mövqedə olmaq məcburiyyətində qaldı, bütün sənədlərini “səyahət yepiskop” kimi imzaladı.

Yavaş-yavaş böhtan qaranlığı rüsvay olmuş övliyanın adından çəkildi. İnsanlar onun pak və fəzilətli həyatını görən, ilhamlı moizələrə qulaq asaraq ona can atırdılar. Vilayətdən olan Pentapolis mitropolitinin şöhrəti tezliklə paytaxta və Yunan kral sarayına çatdı. Kraliça Olqa onunla görüşərək tezliklə onun mənəvi qızı oldu. Onun sayəsində o, Afinadakı Rizari ilahiyyat məktəbinin direktoru təyin edilir.
Ömrünün sonuna yaxın müqəddəsə daha bir zərbə dəydi. 18 yaşlı Maria Kuda despotik şam anasından qaçaraq monastıra gəldi. Müqəddəs Nektarios onu monastıra qəbul etdi. Sonra qızın anası övliyaya qarşı şikayət ərizəsi yazıb, onu qızları azdırmaqda və guya dünyaya gətirdikləri körpələri öldürməkdə ittiham edib. Monastıra gələn müstəntiq müqəddəsi kentavr adlandırdı və ağsaqqalı saqqalından sürüklədi və o, təvazökarlıqla ona cavab verdi və özü cinayətkar üçün yemək hazırladı, rahibələrə ağlamağı və deyinməyi qadağan etdi. Qız həkim tərəfindən müayinə olundu və təmizliyini təsdiq etdi; Təbii ki, “öldürülmüş” körpələr də tapılmayıb. Bundan sonra qızın anası dəli olub və müstəntiq ağır xəstələnib və müqəddəsdən bağışlanma diləməyə gəlib.

Bu arada müqəddəsin yer üzündə yaşadığı illər sona yaxınlaşırdı. Bunu hiss edərək, Tanrıdan monastırdakı bütün işləri başa çatdırmaq üçün ölçülmüş müddəti uzatması üçün dua etdi, lakin bütün həyatı kimi, təvazökarlıqla əlavə etdi: "İradən olsun!"

Uzun müddət gizlədilən xəstəlik nəhayət öz bəhrəsini verdi. İki rahibənin müşayiəti ilə o, xəstəxanaya göndərilib. Dəhşətli ağrılardan əziyyət çəkən cəfəng geyinmiş balaca qocaya baxan növbətçi zabit soruşdu: "O, rahibdir?" "Xeyr," rahibə cavab verdi, "o yepiskopdur." “İlk dəfədir ki, yepiskopu panagiyasız, qızıl xaçsız, ən əsası isə pulu olmayan görürəm”, - məmur qeyd edib.

Müqəddəs sağalmaz xəstələr üçün üçüncü dərəcəli palataya yerləşdirildi. O, daha iki ay əzab içində keçirdi. Tanrının Archangel Michael və bütün Səmavi Qüdrətlərin bayramı günü Rəbb özünə Müqəddəs Nectariosun ruhunu çağırdı.

Xəstəxanada çox qalmadı, xərçəng olduğu ortaya çıxdı. Xəstəxanada da möcüzələr baş verdi, tibb bacıları müqəddəsin yaralarını bağladıqları sarğıların ətirli olduğunu gördülər. Müqəddəs ilə birlikdə palatada iflic olmuş bir adam yatdı və müqəddəsin ruhu bu dünyanı tərk edərkən, Müqəddəs Nektariosun köynəyi vasitəsilə tam şəfa aldı.

Ölümündən dərhal sonra müqəddəsin cəsədi mirra axınına başladı. Tabut Aeginaya gətirildikdə bütün ada müqəddəslərini göz yaşları ilə yola salmağa çıxdı. İnsanlar övliyanın tabutunu qucağında gəzdirir, sonra övliyanın dəfn mərasimində geyindikləri paltarın ətirli olduğunu görürdülər. Allahın müqəddəsinin əlləri və üzü bol mirra axır, rahibələr isə mirra yununu yığırdılar.

Müqəddəs Nektarios monastırın qəbrində dəfn edildi, bir neçə dəfə müxtəlif səbəblərə görə qəbir açıldı və hər dəfə cəsədin çürüməz olduğuna əmin oldular. Qızın tabutun içinə qoyduğu bənövşələr belə tüstülənərək toxunmayıb.

Müqəddəsin saleh ölümü 9 noyabrda köhnə üslubda baş verdi. 1920. 1961-ci ildə müqəddəs müqəddəs sayıldı və onun müqəddəs izləri ucaldıldı. Məlum olub ki, yalnız sümüklər qalıb. Etirafçıların dediyi kimi, qalıqlar Müqəddəs Nektariosdan xeyir-dua almaq üçün bütün dünyaya aparıla bilmək üçün çürüdü.

Müdrik bir iyerarx kimi möhtərəm yaşayıb, / fəzilətli həyatla Rəbbi izzətləndirən Nectarios möhtərəm. / Eynilə, Təsəlliverici güclə, / ilahi qalıqlarınızla izzətlənir, / cinləri qovsun və xəstələrə şəfa verin, / gələnlərin imanı.

Troparion, ç. 4

İlahi ildırım, ruhani truba, bidətlərin əkici və kəsicisinə iman, Üçlüyə xoş gələn böyük müqəddəs Nektarios, əbədi olaraq Mələklərlə birlikdə dayanaraq hamımız üçün dayanmadan dua edin.

Kondak, ç. 2

Əziz bacı və qardaşlar!

Noyabrın 9-da (22) pravoslav dünyası 1846-cı ildə Konstantinopol yaxınlığında anadan olmuş, Pentapolis mitropoliti (dünyada - Anastasius Kefalas) Eginalı Müqəddəs Nektariosun xatirəsini ehtiramla yad edir. Şərq kilsələrində müqəddəsin pərəstişi Rusiyada bizim möhtərəm və Allaha rəhm edən ata Serafim Sarovun ehtiramına bənzəyir.

Şanxay və San-Fransisko arxiyepiskopu Conun ürəyi, Möcüzə İşçisi müqəddəsə xüsusi məhəbbətlə yanırdı. Mübarək ölümündən bir neçə ay əvvəl Vladyka Con, Müqəddəs Nektariosun həyatının ingilis dilində "Ortodoks sözü" ("Ortodoks sözü") nəşrində dərc olunmasını xahiş etdi. Müqəddəs Nektariosun ikonu yepiskop Con tərəfindən qırmızı küncdə saxlanılırdı. Bir yunan keşişinin dediyinə görə, o, İlahi Liturgiyanın qeyd olunması zamanı onu qurbangahın üzərinə qoyub.

Gələcək Müqəddəs Nektarios çox erkən yaşlarından zəhmətlə çörəkpulu qazanmağa məcbur oldu. Bununla belə, həyat və təhsil üçün vəsait çox çatışmırdı. Amma bir gün möcüzəvi şəkildə mömin bir tacir qonşudan maddi yardım gəldi. Yeniyetmə ikən Anastasius Yunan adalarından birinə köçür və məktəb müəllimi kimi işə düzəlir. Tədris pravoslavlığın təbliği ilə birləşdirilir, tələbələrinin ruhlarını Məsihə çevirir. Bununla belə, onun ruhu monastizmə cəlb edilmişdir. Düşündükdən sonra monastıra gedir, tonsur və Nektary adlı diakon rütbəsini alır.

1886-cı ildə Patriarx Sofroniy Nectariosu İsgəndəriyyə Savva monastırında kahinliyə, sonra isə arximandrit rütbəsinə təyin etdi. 1889-cu ildə o, Metropolitan rütbəsinə yüksəlməklə Pentapol yepiskopu təyin edildi. Yüksək mövqe müqəddəsin həyat tərzinə təsir göstərmədi. Ancaq bəşər övladının düşməni ağaya qarşı təqib və ən iyrənc böhtan qaldırdı, nəticədə müqəddəs dincəlməyə göndərildi və Misiri tərk etdi. Eyni zamanda, yepiskop Nektarı özünü müdafiə etməyə və ya özünü doğrultmağa çalışmır. Bir çox sınaqlardan sonra, dindar bir bələdiyyə sədrinin səyləri sayəsində çox dar maddi şəraitdə yaşamağa davam edərkən, Euboea əyalətində sadə bir təbliğçinin yerini alır.

Zaman keçdikcə sürgün edilən metropoliten yeni sürüsündən sevgi və hörmət qazanır və Kraliça Olqanın (İmperator I Nikolayın nəvəsi) dəstəyi ilə Afinadakı ilahiyyat məktəbinin direktoru vəzifəsini alır. O, bir neçə əsər yazır: “Kahinin Əl Kitabı” (Afina, 1907), 1054-cü il parçalanmasının səbəblərinin tarixi tədqiqi, Şərq və Qərb kilsələrinin davamlı ayrılmasının səbəbləri və mümkün birliyin problemləri (iki nəşr, Afina). 1912/13), “Qiymətsiz xaç haqqında tarixi araşdırma” (Afina 1914) və “İlahi sirlərin öyrənilməsi” (Afina 1915).

Allahın lütfü də müqəddəsin üzərində aydın şəkildə təzahür etməyə başlayır: xalq onun şəfa bəxşişini qeyd edir. Lordun xeyir-duası ilə, sakinləri onun mənəvi övladları olan Aegina üzərində qadın Üçlük Monastırı qurulur. Yeni monastırın bütün həyatı bacıların daimi yazışdığı Müqəddəs Nektariosun rəhbərliyi altında keçdi. Ömrünün son on iki ilini rahibələri ilə birlikdə Cənnət Padşahlığı üçün böyütdü. Bu müddət ərzində monastır qaydaya salındı, iqtisadiyyat düzəldildi.

Bu vaxt, müqəddəsin yer üzündəki illəri sona çatırdı: o, xərçəng xəstəliyinə tutuldu və iki ay ağır əzab çəkdi, lakin Rəbbə şükür etməyi dayandırmadı. Yorğun və tükənmiş halda, 8 noyabr 1920-ci il bazar günü, saat 22:30-da Vladyka Rəbbin yanına getdi. Müqəddəsin həyatının tərtibçisi Archimandrit Ambrose (Fontrier) kitabında “Müqəddəs Nektarios Aegina. Bioqrafiya ”(M .: Sretensky Monastery nəşriyyatı, 2015) yazır:
“Müqəddəsin cəsədi xəstəxana palatasında on bir saat qaldı və ilk dəqiqələrdən müqəddəsliyin ətirli qoxusu yayıldı. Orada iflic olmuş yerli sakinin yatdığı çarpayı da olub. Rahibələr cəsədi Aeginaya aparmaq üçün hazırlamağa başladılar. Təmiz köynəyi geyindirmək üçün müqəddəsin əlindən köhnə köynəyi çıxarıb, iflicin çarpayısına qoydular... Və dərhal iflic ayağa qalxıb getdi, ona şəfa verən Allaha həmd etdi. Beləliklə, Rəbb Öz qulunun müqəddəsliyini aşkar etdi və onu ilk möcüzə ilə izzətləndirdi.

Allahın müqəddəsinin əlləri və üzü bol mirra axır, rahibələr isə mirra yununu yığırdılar. 20 aprel 1961-ci ildə Konstantinopol Patriarxlığının Patriarxal və Sinodal Fərmanı ilə Metropolitan Nektarios müqəddəs elan edildi və onun müqəddəs izləri ucaldıldı. Məlum olub ki, yalnız sümüklər qalıb. Ağsaqqalların dediyinə görə, qalıqlar müqəddəs Nektariosdan xeyir-dua almaq üçün bütün dünyaya daşınmaq üçün çürümüşdü.
Müqəddəsin bütün həyatı kədərlər və ağır sınaqlarla dolu idi. Uşaqlıqdan çörək pulunu zəhmətlə qazanıb. Kilsə nərdivanı ilə yuxarı qalxaraq, böhtançıların ucbatından minbərdən qovuldu və uzun müddət tam yoxsulluq içində yaşadı. Müqəddəsin ölümü adi insanlarla birlikdə adi bir palatada ağır ağrılı xəstəlikdən sonra gəldi. Ancaq müqəddəsin təvazökarlığı həm bədən, həm də mənəvi ölümə qalib gəldi - ölümündən sonra bu günə qədər davam edən çoxsaylı möcüzələr və şəfalar meydana çıxdı. Beləliklə, Rəbb qulunu sədaqətinə və mehriban, mərhəmətli ürəyinə görə izzətləndirdi.

Müqəddəs Nektariusun xərçəng və baş ağrılarından sağalması üçün dua etmək adətdir. Beləliklə, Rusiyada, Kaşirskoye Şossedəki Uşaq Onkoloji Mərkəzində, onun qalıqları üzərində təqdis edilmiş Müqəddəs Nektariosun möcüzəvi ikonasının olduğu bir ibadətgah var. Moskvada, həmçinin sol sərhəddə Tsaritsynoda Tanrı Anasının "Həyat verən bahar" ikonasının kilsəsində Müqəddəs Nektariosun qalıqlarının bir hissəsi var. Krasnoye Selodakı Bütün Müqəddəslər Kilsəsində Müqəddəs Nektarios Eginanın məzarının bir hissəsi reliquarda saxlanılır.

Müqəddəsin göstərişləri:

(Kitab əsasında: Aeginalı Müqəddəs Nektarios. Xoşbəxtliyə aparan yol. M .: Müqəddəs Serapion Kozheozerski adına Pravoslav Missionerlik Cəmiyyəti, 2011. Yunan dilindən tərcümə: rahibə Dionisia, diakon Georgi Maksimov)

“Xoşbəxtliyi özlərindən kənarda - yad məmləkətlərdə və səfərlərdə, var-dövlət və izzətdə, böyük mal və ləzzətlərdə, ləzzət və bolluqda, sonu acı ilə bitən boş şeylərdə axtaran insanlar necə də yanılırlar! Qəlbimizdən kənarda xoşbəxtlik qülləsi tikmək, davamlı zəlzələlərə məruz qalan yerdə ev tikmək kimidir. Tezliklə belə bir bina dağılacaq...”

"Qardaşlar və bacılar! Xoşbəxtlik öz içimizdədir və nə bəxtiyardır bunu anlayana. Ürəyinizi sınayın və onun mənəvi vəziyyətini müşahidə edin. Bəlkə Rəbb qarşısında cəsarət itirilib? Bəlkə vicdan Onun əmrlərini pozduğuna görə məhkum edilir? Bəlkə səni haqsızlığa, yalana, Allah və qonşu qarşısında borcumuzu yerinə yetirmədiyinə görə danlayır? Hiss et, bəlkə də ürəyini şər və ehtiras bürüdü, bəlkə də əyri və keçilməz yoldan sapdı...”

"Qardaşlar və bacılar! Ən mərhəmətli Allah hamımız üçün dünya və axirətdə xoşbəxtlik istəyir. Bunun üçün O, Öz müqəddəs Kilsəsini qurdu ki, o, bizi günahdan təmizləsin, bizi təqdis etsin, Onunla barışsın və bizə səmavi xeyir-dua versin.

“Həyatımızın məqsədi kamil və müqəddəs olmaq, Allahın övladları və Səmavi Padşahlığın varisləri olmaqdır. Gəlin ayıq olaq - indiki həyat naminə gələcəyi əldən verməmək, həyatımızın məqsədini dünya qayğılarından və bəlalarından buraxmamaq üçün.

“Çıraqlarınızı fəzilətlərlə bəzəyin. Mənəvi ehtirasları kəsməyə çalışın. Ürəyinizi hər cür çirkinlikdən təmizləyin və onu təmiz saxlayın ki, Rəbb nazil olsun və sizdə məskən salsın ki, sizi ilahi ənamlarla Müqəddəs Ruhla doldursun.

“İçimizdə köklü zəifliklər, ehtiraslar, qüsurlar var ki, bunların çoxu irsidir. Bütün bunlar nə tək kəskin hərəkətlə, nə də narahatlıq və ağır hisslərlə, dözüm, qayğı və diqqətlə gözlədiyim zaman səbr və mətanətlə kəsilir.

“Mükəmməlliyə aparan yol uzundur. Sizi gücləndirmək üçün Allaha dua edin. Yıxılmalarınızı səbirlə qəbul edin və dərhal ayağa qalxın, [Allaha] qaçın, uşaqlar kimi, yıxıldığınız yerdə dayanmayın, ağlaya-ağlaya təsəllisiz.

“Yaxşı, Güclü, Yaşayan Allaha güvənin və O sizi istirahət yerinə aparacaq. Yadda saxlayın ki, sınaqdan sonra mənəvi sevinc gəlir və Rəbb Öz məhəbbəti naminə sınaqlara və əzablara tab gətirənlərə nəzarət edir. Ona görə də qorxaq olmayın və qorxmayın”.

“Müqəddəs Ruhun sevincini qorumaq üçün ürəyinizi qoruyun və şərin öz zəhərini içimizə tökməsinə imkan verməyin. Ehtiyatlı ol ki, içindəki cənnət cəhənnəmə çevrilməsin.

“İnsanın ən mühüm işi namazdır. İnsan Allahı izzətləndirmək üçün yaradılmışdır. Bu, ona layiq olan işdir. Yalnız bu, onun mənəvi mahiyyətini ortaya qoya bilər. Təkcə bu, onun bütün kainatdakı fövqəladə vəziyyətinə haqq qazandırır. İnsan Allahı izzətləndirmək və Onun ilahi xeyir və səadətinə şərik olmaq üçün yaradılmışdır”.

“Bütün qayğılarınızla Rəbbə təvəkkül edin, O sizə ruzi verir. Ruhdan düşməyin və narahat olmayın. İnsan ruhunun gizli dərinliklərini araşdıran sizin istəklərinizi bilir və onları [yalnız] Onun edə biləcəyi şəkildə yerinə yetirmək gücünə malikdir. Allahdan diləyirsən və cəsarətini itirmirsən. Düşünməyin ki, arzunuz müqəddəs olduğu üçün dualarınız qəbul olunmayanda şikayət etməyə haqqınız var. Allah sizin bilmədiyiniz şəkildə arzularınızı yerinə yetirəcək. Buna görə də sakitləşin və Allaha yalvarın”.

“[Ruhun sülhü] Allahla barışan və ilahi əmrləri yerinə yetirənlərə səxavətlə verilən ilahi hədiyyədir. Dünya işıqdır və o, zülmət olan günahdan uzaqlaşır. Buna görə də günahkar heç vaxt sakitləşmir, [ruhunda rahatlıq tapmır] ”

“Müqəddəs olmaq çaşqın və qıcıqlanmış bir ürək qoyur, qonşuya qarşı düşmənçiliklə qaralanır. Ona görə də gəlin qardaşımızla tez barışaq ki, Allahın qəlbimizi müqəddəsləşdirən lütfündən özümüzü məhrum etməyək”.

“Özü ilə barışan, qonşusu ilə barışan Allahla barışmış olar. Belə bir insan müqəddəsliklə doludur, çünki Allah Özü onda yaşayır”.

“Sevgiyə nail olun. Hər gün Allahdan sevgi diləyin. Sevgi ilə birlikdə bütün nemətlər və fəzilətlər gəlir. Sənin tərəfindən də sevilməyi sevirəm. Bütün qəlbinizi Allaha verin ki, məhəbbətdə qalasınız. “Allah məhəbbətdir və məhəbbətdə yaşayan Allahda, Allah da ondadır” (Yəhya 4:16)”

“Xristianlar Allahın əmrinə görə müqəddəs və kamil olmalıdırlar. Kamillik və müqəddəslik əvvəlcə xristianın ruhunun dərinliklərində izlənir və yalnız bundan sonra onun istəklərində, nitqlərində, əməllərində həkk olunur. Beləliklə, Allahın ruhda mövcud olan lütfü bütün zahiri xarakterə tökülür.

Müqəddəs İerarx Ata Nektarios, bizim üçün Allaha dua edin

Troşçinski Pavel

Pravoslavlığın izzəti, Məsih Kilsəsinin səmasında parlayan yeni ulduzlar kimi Allahın müqəddəsləridir. Rusiya son dövrlərdə minlərlə yeni şəhidlər və etirafçılarla parladı və getdikcə daha çox möminlərimiz Haqqın tərəfində duran Allahın bu saleh adamlarının adlarını bilirlər. Bununla belə, unutmamalıyıq ki, biz Universal Kilsəyə inanırıq, Məsihdə heç bir milli fərq yoxdur, müqəddəslərin başqa ölkələrdə də peyda olması.

Möcüzəli Allahı müqəddəslərində izzətləndirərək, Yunanıstanda parlayan və bu yaxınlarda Vətənimizdə məşhurlaşan müqəddəs müqəddəs haqqında danışmaq istərdim.

Müqəddəs Nektarios, Aeginanın Pentapolis Metropoliti möcüzə işçisi .

Yunan kilsəsi tərəfindən izzətləndirilən müqəddəs Eginalı Nektarios 19-20-ci əsrlərin sonlarında yaşamışdır.

Onun bir neçə tərcümeyi-halı Rusiyada nəşr olunub, lakin siz onu geniş tanınan adlandıra bilməzsiniz. Yunanıstanda o, hər yerdə hörmətlə qarşılanır tanınmış möcüzə işçisi. Bir çox məbədlər və ibadətgahlar ona həsr edilmişdir. Müqəddəsin duaları ilə insanlar xüsusilə kömək və şəfa alırlar Xərçəngdən əziyyət çəkənlərə kömək edir.

Sevin, cavan qartal, ağıllı dualar edin!

Gələcək müqəddəs 1846-cı ildə Konstantinopoldan uzaq olmayan Trakya Selivriyasında dindar valideynlər ailəsində anadan olub, Vəftizdə ona Anastasius adı verilib. Allahın həqiqi seçilmişi kimi uşaq uşaqlıqdan məbədə, Müqəddəs Yazılara aşiq oldu və dua etməyi öyrəndi. Valideynlərinin yoxsulluğu ona evdə oxumağa imkan vermədi və 14 yaşında işə getmək və təhsil haqqını ödəmək üçün Konstantinopola getdi.

Böyük şəhərdə həyat asan deyildi. Oğlan bir tütün fabrikində işə düzəldi, amma pulu çatmadı və bir gün ümidsizlik içində kömək gözləyəcək heç kimin olmadığını anlayan Anastasi, çox sevdiyi və kimin köməyini istəməyə qərar verdi. bütün ömrünə arxalanıb. O, Rəbbə məktub yazdı: “Məsih, mənim önlük, ayaqqabım yoxdur. Səndən xahiş edirəm, onları mənə göndər, Sən bilirsən ki, Səni nə qədər sevirəm”.

Zərfin üzərində o ünvanı yazdı: Rəbb İsa Məsih göylərə” deyərək məktubu qonşu tacirin poçt şöbəsinə aparmağı xahiş etdi. O, zərfin üzərindəki qeyri-adi imzadan təəccüblənərək məktubu açıb və belə bir xahiş və imanın gücünü görüb, Allah adından oğlana pul göndərib. Buna görə də, Rəbb öz seçilmişini ehtiyatla tərk etmədi.

İllər keçdi, amma böyük şəhərin vəsvəsələri gənc oğlana toxunmadı. Əvvəlki kimi, o, bütün boş vaxtını duaya və müqəddəs ataların öyrənilməsinə həsr etdi. Onun arzusu Allahın kəlamını təbliğ etmək idi. Bu zaman bir hadisə diqqətəlayiqdir. Bir gün gələcək müqəddəs ziyafət üçün evə getdi.

Onun mindiyi gəmi fırtınaya düşüb. Dəhşət içində olan bütün sərnişinlər Allaha gileylənməyə başladılar. Anastassi sallanan yelkənləri tutaraq ürəyinin dibindən qışqırdı: “Allahım, məni xilas et. Müqəddəs adınıza küfr edənləri susdurmaq üçün ilahiyyatı öyrədəcəm”. Birdən fırtına dayandı və gəmi təhlükəsiz şəkildə sahilə çıxdı.

Sevin, İsa Məsihin yaxşı əsgəri...

22 yaşında Anastasy təxminən köçdü. Chios məktəb müəllimi kimi işləməyə başladı, burada o, nəinki dərs deyir, həm də təbliğ edir. Kənddə və məktəbdə mənəviyyat onun dərs dediyi ilk vaxtlarda ən aşağı səviyyədə idi və Anastasiya müəllimin əməyi sayəsində getdikcə lazımi səviyyəyə yüksəldi.

Onun tələbələrinə təsiri elə idi ki, onlar və onların vasitəsilə bütün böyüklər tezliklə ona məhəbbət və dərin hörmət bəslədilər. Şagirdlərindən əla xor yaratdı və onlarla birlikdə kənd kilsəsində mahnı oxudu, lakin ruhu monastizmə cəlb edildi. Anastasios Athos'u ziyarət etdi və ağsaqqallarla söhbət etdi və nəhayət, monastıra getdi, burada tonsur və indi bir çox ölkələrdə tanınan Nectarios adı ilə diakon rütbəsi aldı.

Bütün qəlbini monastır həyatına yönəldən gənc tez-tez Neo Moninin monastırını ziyarət edir. Orada o, Lazar adı ilə monastır əhd edir və orada üç il keçirdikdən sonra mantiyadakı tonus və yeni Nectarios adlı diakonun təyin edilməsi ilə şərəfləndirilir.

Nektar deməkdir ölməz. Bu ad ona çox yaraşırdı, çünki doğrudan da onun ruhunda Həyat Nektarı axırdı və ondan bir dərə kimi, hamını və hər şeyi sevinclə dolduran ətirli bir axın axırdı. Təhsilini davam etdirmək imkanı əldə edən Nektarios Afinada ilahiyyat fakültəsini bitirmiş və eyni zamanda onu İsgəndəriyyə Patriarxı Saphrony özünə yaxınlaşdırmışdır.

Qırx yaşında Patriarx Nectariosu kahinliyə təyin etdi. Qeyrət və fədakarlıqla Qahirədə Müqəddəs Nikolay kilsəsinə yeni bir itaət və təyinatı qəbul etdi.

Bir neçə il sonra, bu kilsədə o, Pentapolis yepiskopu olaraq təqdis edildi. Yepiskop ləyaqəti Nectariosun həyat tərzini və davranışını heç bir şəkildə dəyişdirmədi. O, hələ də yalnız təvazökarlıq əldə etməyə çalışırdı. Bu illərdə o yazırdı: “İşarə sahibini ucaltmaz, yalnız fəzilət ucaltma gücünə malikdir”.

O dövrün məktublarından birində Müqəddəs, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın ona göründüyü əlamətdar bir yuxu haqqında danışır. Onu da əlavə edək ki, o zaman Nektarios Qahirədə bu böyük müqəddəsin şərəfinə məbədi bərpa edirdi. Yuxuda Nektarios Möcüzə İşçisi Nikolayın məzarını və orada Allahın Xoşbəxtinin özünü canlı, sanki yatmış kimi gördü.

Sonra Nicholas the Wonderworker ziyarətgahdan qalxdı və mehribanlıqla gülümsəyərək Nektariosdan məbəddəki taxtını qızılla bəzəməyi xahiş etdi, sonra onu qucaqlayıb öpdü. Böyük yepiskop Nikolayın bu öpüşü, görünür, Müqəddəs Nektarios üçün xüsusi bir lütf mənasını daşıyırdı və bəlkə də Məsihdə hədiyyənin ardıcıllığını və ruhların qohumluğunu simvollaşdırırdı.

Sevin, həqiqət naminə təqib olun ...

Müqəddəs Nektarios və Yəhya, bizim üçün Allaha dua edin!

Sürətli yüksəliş, patriarxın və xalqın sevgisi, müqəddəsin daha da fəzilətli və saf həyatı çoxlarında paxıllıq və nifrət hissi oyadırdı. Bu barədə övliyanın özünün dediyi kimi: “Əziz insan bu dünyada sınaqlara və sınaqlara məruz qalır”, amma qəlbinin dərinliklərində sevinir, çünki vicdanı sakitdir. Dünya fəzilətli insanlara nifrət edir, nifrət edir, eyni zamanda onlara həsəd aparır, çünki əcdadlarımız deyirmiş: Düşmən özü də fəzilətə heyrandır.

Söylənənlərə onun nəinki heyran olduğunu, hətta qisas aldığını da əlavə etmək olar. Patriarxal məhkəmənin nüfuzlu adamları, müqəddəsə olan ümumbəşəri sevginin onu İsgəndəriyyə Müqəddəs Patriarxı vəzifəsinə iddiaçıların sayına aparacağından qorxurdular, çünki Saphrony artıq inkişaf etmişdi. Onlar müqəddəsə böhtan atdılar, onu təkcə patriarxlığa qəsd etməkdə deyil, həm də əxlaqsız həyatda ittiham etdilər.

Pentapolis mitropoliti vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı və Misir torpağını tərk etməli oldu. Özünə haqq qazandırmağa, müdafiə etməyə çalışmadı. “Təmiz vicdan bütün nemətlərin ən böyüyüdür. Bu, ruhun rahatlığının və rahatlığının qiymətidir” deyən övliya öz xütbələrində minbərini həmişəlik tərk etdi. Düşmən əhval-ruhiyyəsi onu köçdüyü Afinada kölgə kimi izləyirdi.

Boş yerə hakimiyyətə getdi, onu heç yerə qəbul etmək istəmədilər. Allahın lütfü ilə acınacaqlı bir varlığı sürükləyən yepiskop təkcə təsəllidən deyil, bəzən gündəlik çörəyindən də məhrum olurdu. Lakin Rəbb onu səbrinə görə mükafatlandırdı.

Bir dəfə Dini İşlər Nazirliyinin rədd cavabını bir daha qəbul edən övliya gözləri yaşla nazir pilləkənlərindən enir. Onu bu vəziyyətdə görən şəhər meri onunla danışıb. Nectariosun içində olduğu acınacaqlı vəziyyəti öyrənən bələdiyyə sədri ona təbliğçi vəzifəsini təmin etdi. Şanlı Pentapolis Metropoliti Euboea əyalətində sadə bir təbliğçinin yerini tutdu, lakin burada da böhtan dolu söz-söhbətlərə inanaraq düşmənçiliklə qarşılandı.

Vladyka Nektary hər bazar günü Allahın Kəlamını təbliğ etmək, təsəlli vermək və öyüd-nəsihət vermək, dinləyənlərin inamsızlığı və səssiz qınağı ilə qarşılaşmaq üçün minbərə qalxırdı. Ürəklərinə çatmaq üçün ümidsiz olan o, qərara gəldi: “Son bir dəfə ayağa qalxıb təbliğ edəcəyəm və məni eşitməsələr, gedəcəm.” Yenə də Rəbb öz məhəbbəti ilə bir möcüzə göstərdi. Bir həftə ərzində şəhər əhalisinin müqəddəs haqqında əvvəllər inandıqlarının yalan olduğu xəbəri şəhərə yayıldı. Növbəti bazar günü onun xütbəsi həvəslə qarşılandı.

Nectariosu xalqın sevgisi müşayiət edirdi. Ancaq ömrünün sonuna qədər sürgün xaçını və heç bir avtokefal kilsəyə aid olmayan rüsvay edilmiş metropolitenin adını daşımalı oldu. Bir müddət İsgəndəriyyədəki taxt yeni Patriarx Photius tərəfindən alındıqda, bu vəziyyəti dəyişdirmək ümidi vardı.

Müqəddəs ona işə yenidən baxmaq və yepiskopluğunu tanımaq barədə məktubla müraciət etdi. Ancaq ümidlər boşa çıxdı. Yeni patriarx onun xahişinə belə cavab vermədi. Ömrünün sonuna qədər Pentapolis Metropoliti anlaşılmaz bir kanonik mövqedə olmaq məcburiyyətində qaldı, bütün sənədlərini "səyahət yepiskop" kimi imzaladı.

Sevin, çünki sən Allahın məhəbbətinin əsiri oldun. Sevin, çünki övladlarınızı məhəbbətlə ovsunladınız...

Yavaş-yavaş böhtan qaranlığı rüsvay olmuş övliyanın adından çəkildi. İnsanlar onun pak və fəzilətli həyatını görən, ilhamlı moizələrə qulaq asaraq ona can atırdılar. Vilayətdən olan Pentapolis mitropolitinin şöhrəti tezliklə paytaxta və Yunan kral sarayına çatdı. Kraliça Olqa onunla görüşərək tezliklə onun mənəvi qızı oldu.

Onun sayəsində o, Afinadakı Rizari ilahiyyat məktəbinin direktoru təyin edilir. O, ruhaniləri və dünyəvi kilsə kadrlarını öyrədirdi. Müqəddəsin hakimiyyəti dövründə məktəb böyümə illərini yaşadı. Nektarius tükənməz sevgi və səbirlə palatalarına qulluq edirdi. Elə hallar olur ki, tələbələrinin təqsiri üzündən özünə sərt oruc qoyub.

Bu vaxta qədər onun ruhani övladları Nectariosun ətrafında toplaşmağa başladılar, çoxları məsləhət və xeyir-dua almaq üçün onun yanına gedirlər.

Eyni zamanda, Allahın lütfünün Hədiyyələri ağsaqqal-kahində görünməyə başlayır: aydınlıq, şəfa hədiyyəsi. O, İlahi Liturgiyaya xidmət edərkən, dua vəziyyətində olarkən, üzündən ətrafdakılara görünən bir işıq saçırdı. Amma əvvəlki kimi, onun əsas ornamenti əsl təvazökarlıq idi.

Başqa bir yepiskop onunla birlikdə qeyd etmək üçün məktəb kilsəsinə gələndə, o, heç vaxt əsas kürsü tutmadı, hətta staj hüququ onun olsa belə. O, həmişə taxtın sağında dayanırdı, yalnız kiçik bir omoforion geyinir və miter əvəzinə qara monastır başlıq geyinirdi.

Bir gün məktəbdə təmizlik işçisi xəstələndi və işdən qovulacağından çox narahat oldu. Bir neçə həftə sonra qayıdanda gördü ki, bütün bu vaxt ərzində kimsə onun işini görür. Çox təəccüblənərək, bu mərhəmətli xeyirxahın kim olduğunu öyrənmək qərarına gəldi. Səhər tezdən məktəbə gələndə özünün “əvəzedicisini” görüb heyrətləndi. Bu, Pentapolis mitropoliti, ilahiyyat məktəbinin direktoru Vladyka Nektary idi.

Tualeti süpürüb bitirdikdən sonra dedi: “Təəccüblənmə, mən sənin yerini tutmayacağam, sadəcə bu işi saxlamağa kömək etmək istəyirəm. Sən xəstə olduğun müddətdə mən sənin üçün çalışacağam. Sadəcə məktəbdə bu barədə danışma”.

Sevin, günahsız qoyunların günahsız çobanı, sevin, bakirə mirvarilərin müdrik kolleksiyaçısı!

Çoxsaylı ruhani uşaqlar arasında Vladyka yaxınlığında bir neçə qız toplandı, onlar özlərini monastır həyatına həsr etmək istəyirdilər, lakin müəllimlərinin mənəvi rəhbərliyini itirməmək üçün heç bir monastıra getməyə cəsarət etmirdilər.

Yaxşı bir çoban olaraq, onlara qulluq edən Nectarios uyğun bir yer axtarmağa başladı və axtarışlarını Fr. Aegina. Burada qədim monastırın xarabalıqlarını taparaq, bu torpağı öz hesabına alır. Burada ilk sakinlər gəlir.

Monastırında, Müqəddəs, Allahın vəhyi ilə, Pravoslav Kilsəsinin praktikasından çoxdan yoxa çıxan deaconesses institutunu təqdim etdi. Amma yenə də deyirik ki, bunu vəhy yolu ilə edib.

Ömrünün sonuna yaxın müqəddəsə daha bir zərbə dəydi. 18 yaşlı Maria despotik şam anasından qaçaraq monastıra gəldi. Müqəddəs Nektarios onu monastıra qəbul etdi. Sonra qızın anası övliyaya qarşı şikayət ərizəsi yazıb, onu qızları azdırmaqda və guya dünyaya gətirdikləri körpələri öldürməkdə ittiham edib.

Monastıra gələn müstəntiq müqəddəsi kentavr adlandırdı və ağsaqqalı saqqalından sürüklədi və o, təvazökarlıqla ona cavab verdi və özü cinayətkar üçün yemək hazırladı, rahibələrə ağlamağı və deyinməyi qadağan etdi. Qız həkim tərəfindən müayinə olundu və təmizliyini təsdiq etdi; “Öldürülmüş” körpələr də təbii ki, tapılmadı. Bundan sonra qızın anası dəli olub və müstəntiq ağır xəstələnib və müqəddəsdən bağışlanma diləməyə gəlib.

Müqəddəs öz naşılarına onların monastırının çox çalışsalar zəngin olacağını proqnozlaşdırdı (müqəddəs hansı sərvətdən danışdı? Yəqin ki, ilk növbədə, mənəviyyat haqqında idi, baxmayaraq ki, indi monastır maddi cəhətdən də kasıb deyil).

Bir dəfə təbiətdə təcrübəsiz bir adamla gəzərkən müqəddəs ondan soruşdu: "Qoruyucu mələyini görmək istəyirsən?" Naşı, təbii ki, böyük istəyini bildirdi. "Budur, o, qarşınızdadır" deyə müqəddəs cavab verdi. Və sonra qız gördüklərinə dözə bilməyib huşunu itirib. Daha sonra müqəddəs qızın hələ hazır olmadığını söyləyərək baş verənlərə peşman oldu.

Başqa bir dəfə, monastırın bacıları Müqəddəsdən onlara "hər nəfəs Rəbbə həmd edir" sözlərini necə başa düşməyi və təbiətin Yaradanı necə izzətləndirdiyini izah etməsini istədi. Müqəddəs buna dərhal cavab vermədi, lakin ertəsi axşam bacılarına dedi: “Məndən təbiətin Rəbbi necə izzətləndirdiyini soruşdunuzmu? Buyurun, özünüzə qulaq asın”. Və bacılar Hiyerarxın duaları vasitəsilə sözlə izah edilə bilməyən şeyləri eşitdilər.

Yeni monastırın bütün həyatı bacıların daimi yazışdığı Müqəddəs Nektariosun rəhbərliyi altında keçdi. Onun məktubları nə qədər ata sevgisi, qayğı və incəlikdir. Bir müddət müqəddəs Afinada qalan məktəbə və onun yeni tikilmiş monastırına nəzarət etdi, lakin Tanrı Vladyka'nın məktəbdən getməsini və daimi olaraq Aegina'ya köçməsini əmr etdi. Ömrünün son on iki ilini rahibələri ilə birlikdə Cənnət Padşahlığı üçün böyütdü. Onlar çoxlu kədərlərə və sınaqlara dözməli idilər, lakin bu illər həm də lütf illəri idi.

Bu müddət ərzində monastır qaydaya salındı, iqtisadiyyat düzəldildi. Müqəddəs Nektarios hər gün bacıları ilə doqmatika, etika, asketizm mövzusunda dərslər keçirir, axşamlar isə ətrafa toplaşır və Allahın Padşahlığının ağlasığmaz sirləri haqqında hekayələrə qulaq asırdılar. Heç kim vaxtın necə keçdiyini hiss etmədi.

"Artıq gecdir" deyən müqəddəs bəzən deyirdi. "Gəlin dua etmək üçün məbədə gedək." Xidmət başa çatdıqdan sonra əlavə etdi: "Allahın Anasına bir neçə dua oxusanız nə olar?" Zaman axmağa davam etdi və xoruzların səhər banlaması dua zamanı bütün camaatı məbəddə tapdı.

Sevin, ölü və diri, sevin, yer üzündə və səmavi!

Bu arada müqəddəsin yer üzündə yaşadığı illər sona yaxınlaşırdı. Bunu hiss edərək, Tanrıdan monastırdakı bütün işləri başa çatdırmaq üçün ölçülmüş müddəti uzatması üçün dua etdi, lakin bütün həyatı kimi, təvazökarlıqla əlavə etdi: "Sənin istəyin yerinə yetirilsin!"

Saint Nektarios Aegina Wonderworker Pentapolis Metropoliti

Uzun müddət gizlədilən xəstəlik nəhayət öz bəhrəsini verdi. İki rahibənin müşayiəti ilə o, xəstəxanaya göndərilib. Dəhşətli ağrılardan əziyyət çəkən cəfəng geyinmiş balaca qocaya baxaraq növbətçi zabit soruşdu: "O, rahibdir?" "Xeyr," rahibə cavab verdi, "o yepiskopdur." "Mən ilk dəfə panagiasız, qızıl xaçsız və ən əsası pulu olmayan bir yepiskop görürəm" dedi məmur.

Müqəddəs sağalmaz xəstələr üçün üçüncü dərəcəli palataya yerləşdirildi. O, daha iki ay əzab içində keçirdi. Tanrının Archangel Michael və bütün Səmavi Qüdrətlərin bayramı günü Rəbb özünə Müqəddəs Nectariosun ruhunu çağırdı.

Xəstəxanada çox qalmadı, xərçəng olduğu ortaya çıxdı. Xəstəxanada da möcüzələr baş verdi, tibb bacıları müqəddəsin yaralarını bağladıqları sarğıların ətirli olduğunu gördülər. Müqəddəs ilə birlikdə palatada iflic olmuş bir adam yatdı və müqəddəsin ruhu bu dünyanı tərk edərkən, Müqəddəs Nektariosun köynəyi vasitəsilə tam şəfa aldı.

Ölümündən dərhal sonra müqəddəsin cəsədi mirra axınına başladı. Tabut Aeginaya gətirildikdə bütün ada müqəddəslərini göz yaşları ilə yola salmağa çıxdı. İnsanlar övliyanın tabutunu qucağında gəzdirir, sonra övliyanın dəfn mərasimində geyindikləri paltarın ətirli olduğunu görürdülər. Allahın müqəddəsinin əlləri və üzü bol mirra axır, rahibələr isə mirra yununu yığırdılar.

Müqəddəs Nektarios monastırın qəbrində dəfn edildi, bir neçə dəfə müxtəlif səbəblərə görə qəbir açıldı və hər dəfə cəsədin çürüməz olduğuna əmin oldular. Qızın tabutun içinə qoyduğu bənövşələr belə tüstülənərək toxunmayıb.

Bunun ardınca müqəddəsin ədalətli ölümü gəldi 9/22 noyabr 1920-ci il. 1961-ci ildə müqəddəs müqəddəs sayıldı və onun müqəddəs izləri ucaldıldı. Məlum olub ki, yalnız sümüklər qalıb. Etirafçıların dediyi kimi, qalıqlar Müqəddəs Nektariosdan xeyir-dua almaq üçün bütün dünyaya aparıla bilmək üçün çürüdü. Şərq kilsələrində (Konstantinopol, Ellada, Yerusəlim və s.) müqəddəs müqəddəsə ehtiram Rusiyada Sarovlu Müqəddəs Serafimə ehtiramla müqayisə edilə bilər.

Müqəddəs xüsusilə iflicdən və digər ciddi xəstəliklərdən əziyyət çəkən onkoloji (xərçəng) xəstələrə göstərdiyi lütfkar köməyi ilə məşhurlaşdı. Müqəddəs Nektariosun maddi çətinliyə düşən insanlara kömək etdiyi də məlumdur.

Penza və Kuznetsk yepiskopu mərhəmətli Filaretin xeyir-duası ilə 2002-ci il noyabrın 22-də (9) Müqəddəs Nektariosun xatirəsi günündə, Tanrının Merac kilsəsində təntənəli mərasim keçirildi. Penza vilayətinin Luninsky rayonu, Staraya Stepanovka, Penzadan və bölgənin rayonlarından zəvvarlar gəldi.

İbadətdən sonra Müqəddəs Nektariosun adının bizim Rus Kilsəmizin təqviminə daxil edilməsi xahişi ilə Krutitsy və Kolomna mitropoliti, Müqəddəslərin Kanonlaşdırılması Sinodal Komissiyasının sədri Zati-aliləri Yuvenaliyə məktub tərtib edildi.

Yüksəliş Kilsəsində müqəddəsin ikonu var və yağın təqdis edilməsi ilə akatist ifa olunur. Akathist bazar günü axşamları ifa olunur.

Troparionun Müqəddəs Nektariosa həsr etdiyi sözləri ilə Rəbbə şükürlər olsun ki, bu ecazkar müqəddəsin köməyinə də müraciət edək: Səni izzətləndirən Məsihə həmd olsun, sənə lütf möcüzələri verən Allaha həmd olsun, Səninlə hərəkət edənlərin hamısının sağalmasına izzət.

Archimandrite Ambrose (Fontrier) tərcümeyi-halı kitabına görə.

Müqəddəs Nektariosun möcüzələri

BÇoxsaylı möcüzələr St. Nectarios və fərz edildiyi andan dayanmır. Sadəcə onları sadalasaq, nə vaxtımız, nə də kağızımız çatmazdı. Və hələ də onlardan bir neçəsi haqqında danışacağıq - köhnə və yenilər arasından.

1925-ci ilin yanvarında dindar bir gənc qadın qəflətən inanılmaz dərəcədə əzabverici bir pislik ruhunun hücumuna məruz qaldı. Müqəddəsin adının çəkilməsi ilə düşmən qəzəbləndi, təhqir etdi və Allahın yoxsul yaratmasına əzab verdi. Qızlarının əzablarına dözə bilməyən valideynlər bədbəxt qadını Əllinci gün bayramı günü müqəddəsin məzarına aparmaq qərarına gəldilər ki, orada xilas olacağı ümidi ilə.

Onlar Aeginaya çatanda iblis tamamilə qəzəblənirdi. Monastırda rahibələr qızı qəbrin yanında bitən şam ağaclarından birinə bağlamaq məcburiyyətində qalıblar. Orada, Müqəddəsin şəfaəti sayəsində əziyyət çəkəndən cin çıxdı, sonra Mitrodora adı ilə monastizmi qəbul etdi.

1931-ci ildə gənc bir cütlük Müqəddəs Peterə həsr olunmuş uşağı vəftiz etmək üçün monastıra gəldi. Nektarios. Bu valideynlərin artıq iflic olan iki övladı var idi. Birinci hələ sağ idi, ikincisi isə öldü. Vəftiz olunmaq üçün gətirilən üçüncü uşaq da iflic olmuşdu. Ruhdan düşmüş və ürəkləri qırılan valideynlər müqəddəs lampadan yağ götürməyə getdilər, onunla ən kiçik uşağı məsh etdilər, Müqəddəs Peter vəd etdi. Nectarios onu monastırda vəftiz etmək və müqəddəsin şərəfinə adlandırmaq. Məsihin möcüzəvi gücü haqqında necə danışmaq olar? Üçüncü dalışdan dərhal sonra uşaq sudan tam sağlam vəziyyətdə çıxarılıb. O, hələ də mükəmməl və mükəmməl sağlamlıq vəziyyətindədir.

Gündə on tutmaya dözən, doğuşdan dəli olan başqa bir uşaq 1933-cü ildə Müqəddəs tərəfindən sağaldı. Tam ümidsizliyə düçar olmuş valideynləri müqəddəsin çırağından yağ almaq üçün Aeginaya gəldilər, onu məsh etdilər və ona monastırda satın alınan ikonanı göstərəndə o: "Ata" dedi və imicinə hörmət etdi. O vaxtdan bəri, o, valideynlərinin böyük sevinci və "Öz müqəddəslərində ecazkar" olan Allahın izzəti üçün sağlam yaşayır.

1934-cü ildə Salonikdən olan, Müqəddəs Yazıları oxuyub dua edən təhsilli bir qız bir gün “Vay! vay! vay!”

Zahirən, Vladyka son dərəcə sadə və sakit idi.

Ana qızının vəziyyətindəki gözlənilməz dəyişiklikdən dəhşətə gəlib. Ona müqəddəs nişanlar ilə xeyir-dua verdi, lakin qız onları öpməkdən imtina edərək qışqırdı: “Bu, oddur! Yanğındır!" və xaç işarəsi ilə özünə kölgə salmaq istəmədi. Onu zorla kilsəyə gətirdilər, amma orada da özünə rahatlıq tapmadı, pıçıldamağa davam etdi: “Vay! vay! Bu yanğın! Gedək, gedək buradan!”

Kasanı çıxaranda o, titrəyirdi. Onun ağzını açması mümkün deyildi, üzünü çevirdi. Böyük çətinliklə onlar yenə də birləşə bildilər, lakin... o, Müqəddəs Hədiyyələri rədd etdi.

Valideynləri çarəsiz qalan qızlarının hansısa əsəb xəstəliyindən əziyyət çəkdiyinə qərar verərək onu psixiatriya klinikasına yerləşdirirlər. Lakin onun səhhətinin vəziyyəti nəinki yaxşılaşmadı, əksinə, pisləşdi. Qız orada daha ixtisaslı həkimlər tapmaq ümidi ilə Afinaya aparıldı. Paytaxt yolunda valideynlər qızlarının ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkdiyini və onun tibbi deyil, Allahın köməyinə ehtiyacı olduğunu hiss edən insanlarla rastlaşıb. Analarına dedilər:

Qızınız, sizə göründüyü kimi, əsəbləri ilə xəstə deyil, ancaq pislik ruhuna sahibdir, ona korrektə və müqəddəs yağ lazımdır. Aegina'da bir rahibə var St qalıqları. Pentapolisin nektarioları, monastırın qurucusu. O, hər zaman möcüzələr yaradır. Onu ora apar. Müqəddəs, şübhəsiz ki, ona və sizə yazığı gələcək və onu sağaldacaqdır.

Onlara inanan valideynlər həmin il aprelin 29-da qızlarını Aeginaya gətirirlər. Məsələ o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı. Monastıra gələn qız qalıqlara baş əyməkdən imtina etdi. O, çıraq yağı ilə məsh edildi. Kahin böyük çətinliklə duanı çıxarmağı bacardı. Xəstə bütün gecəni qəzəbləndirdi. Səhər altı rahibə onu çətinliklə saxlayaraq, əziyyət çəkəni kilsəyə apardı və o, eyni sözləri qışqırmağa başladı: “Vay! vay! vay! Yanğın!" Birlik anında yeni səylərə ehtiyac var idi. Bütün bir ay ərzində kahin hər gün onun üzərində bir dua oxudu. Həqiqətən də, Rəbbin yolları ağlasığmazdır. Mayın 28-də, Müqəddəs Üçlük və monastırın himayədarlıq bayramı günü, qız səhər öz başına qalxdı və tamamilə sakitləşdi və toplandı, kilsəyə getdi və Məsihin Müqəddəs Sirləri ilə birləşdi. O, tamamilə sağlam idi!

Bir xəyalda Müqəddəs Liturgiyaya xidmət edən ona göründü. Onu yanına çağırıb xeyir-dua verdi və dedi: “Sən sağaldın”. İyulun 1-nə qədər o, monastırda yaşadı və Allaha və Onun əzəmətli müqəddəsinə şükür edərək xəstəlikdən azad oldu.

Bir dəfə Aegina üzərində süngər tutanlar dənizə getməzdən əvvəl öz himayədarlarına dua etdilər və xeyir-duası qarşılığında tutduqları ilk süngəri ona hədiyyə edəcəklərini vəd etdilər. Həmin gün tutulan bütün süngərlər Xaç işarəsi ilə işarələnmişdi. Biz bu süngərlərin monastıra bağışlandığını və müqəddəsin hücrələrinin pəncərəsində nümayiş etdirildiyini gördük.

Paroslu ata Nectarios bizə qəza zamanı görmə qabiliyyətini itirən bir avtobus sürücüsünün hekayəsini danışdı. Bir dəfə Müqəddəs Üçlük Monastırının yanından keçən cəsur sürücü özünü keçərək dua edərək dedi:

Mənim iyerarxım Nektarius, mənə işığı qaytar və məndə olan hər şeyi sənə verəcəyəm!

Bədbəxt adam dərhal gözlərini açıb. Rahibələr deyirlər ki, müqəddəs monastıra hər gün bağlamaların daşınmasına kömək edəndə onu necə sağalda bilməzdi!

“Mən bu möcüzəni Aeginadakı “Afeya” kafesinin sahibinə danışdım, – ata Nektarı davam edir. O, belə reaksiya verdi:

Əziz qardaş, biz burada təəccüblənməyi dayandırdıq, çünki möcüzələr hər gün baş verir!”

Bəli, St. Nectarios hər gün möcüzələr yaradır və təkcə Aeginada deyil, bütün dünyada, Fransada, Amerikada ...

M.K. yazır: “1949-cu ildə Yunanıstanda Afinadakı Saint Sabbas Xərçəng Xəstəxanasında xərçəngdən əməliyyat olundum”. Uşaqlığımı çıxartdım. Müalicənin sonunda həkim sevinclə mənə xəbər verdi ki, təhlükədən qurtulmuşam. “Heç nədən qorxma” dedi. "Ancaq nə vaxtsa qanaxma görsən, bil ki, sənin axırın yaxınlaşıb, çünki bu, xəstəliyin təkrarlanması demək olacaq."

Səkkiz il keçdi. 1957-ci ilin mayında mədəmdə yeni ağrılar hiss etdim. Bir axşam qanaxma başladı. Sonu yaxınlaşırdı, çarpayıda oturub bütün gecəni yatmadım, çarəsizlikdən ağladım.

Səhər bacım əri ilə məni ziyarətə gəldi. O, Pasxa bayramı üçün getdiyi Eginadan təzəcə qayıtmışdı. Məni bədbəxt görən bacım vəziyyətimin səbəbini aydınlaşdırmağa başladı, əri də təkid etdi ki, hər şeyi danışım. Mən onlara ümidsizliyimin səbəbini izah etdim, lakin bacı heç bir təəccüb və xəcalət nümayiş etdirmədi, əksinə, müqəddəs Nektariosun şəfaətinə arxayın olduğunu mənə böyük inam və cəsarətlə söylədi:

Heç nədən qorxma, bacı, çünki sən Allaha inanırsan və Müqəddəs Peterin bir çox möcüzələrini bilirsən. Nektar.

Eyni zamanda çantasından Eginadan gətirdiyi müqəddəs çıraqdan bir şüşə yağ çıxarıb mənə uzadaraq dedi:

Yağı götür, müqəddəsə dua et, o səni sağaldar. Mən də öz tərəfimdən ona dua edəcəm. Qarnınıza yağ sürtün və yaxşılaşacağınıza əmin olun.

Bacımın məsləhətinə əməl etdim, Müqəddəsdən kömək istədim və - oh, bir möcüzə! Həmin andan ağrılar azaldı, qanaxma dayandı. O vaxtdan bu günə qədər (1962) mən tamamilə sağlamam.

Müqəddəsin adı mübarək olsun. Nektariya! Qoy bu təkzibedilməz faktlar çoxlu və çoxlu insanların Allaha qayıtmasına kömək etsin, onlarda Onun hər şeyə qadirliyinə, məhəbbətinə və mərhəmətinə sarsılmaz inamı gücləndirsin, Onun vasitəsilə bizə ruh və bədənə şəfa göndərdiyi müqəddəslərinin şəfaətinə… ”

Saint Nektarios Aegina Wonderworker Pentapolis Metropoliti

Lesbos adasının sakini K. S. deyir ki, 1963-cü ilin yanvarında onun sağ gözünün xəstəliyi hər gün pisləşirdi. Qısa müddətdə onları görməyi tamamilə dayandırdı. "Mənim bədbəxtliyimi təsəvvür edin" deyir. “İflic olan qızıma daha baxa bilməyəcəyimi düşünüb körpə uşaq kimi ağladım. Afinaya getdim, orada dostlar məni Frederika Göz Klinikasında müayinə üçün apardılar. X-ray qanaxma göstərdi. Göz sağalmazdı.

Məni başqa klinikaya apardılar, adı yadımda deyil. Altı həkim və professor məni yenidən müayinə etdilər və mənə kömək edə bilməyəcəklərini dedilər.

Kədərli və ümidsiz halda, hətta sol gözümü də itirməkdən qorxaraq Lesbosa qayıtdım. Oktyabr ayında başqa həkimləri görmək ümidi ilə Mytiliniyə (Lesbos adasının paytaxtı) getməyə qərar verdim, bəlkə də ...

Bazar günü kilsəyə getdim, orada Liturgiyadan sonra iflic olmuş qızımla davamlı olaraq oxuduğumuz “Saint Marine” qəzetinə (bu kiçik qəzet tez-tez Müqəddəs Nektariosun möcüzələrindən bəhs edir) rast gəldim. Həmin gün biz onu böyük konsentrasiya ilə oxuduq. Ertəsi gün Mytileneyə gedəcəyimə görə, ya da Sankt-Peterburqa olan dərin inamım üçün. Nectarios, hər halda, mən müqəddəs ikonaların qarşısında diz çöküb isti göz yaşları ilə ona dua etməyə başladım:

Müqəddəs Nektarios, mən sənə hörmət edirəm və inanıram ki, əgər istəsən, yoxsul bir günahkar olsam da, məni sağalda bilərsən. təşəkkür edəcəm...

Müqəddəsin duamı eşitdiyinə əmin olaraq rahat yuxuya getdim. Səhər tezdən oyanıb gözlərimi açdım və bax, iki gözümlə gördüm. Ayağa qalxdım və şükür edərək üç dəfə çırağın yağı ilə gözümə çarpaz şəkildə sürtdüm. Oradan su kimi çox soyuq maye çıxdı. Çox uzun müddət axdı, sonra hiss etdim ki, gözümün "buzu əriyir". O vaxtdan bəri mən yenidən tikib toxuya bilirəm və heç vaxt sevinc hissi keçirməmişəm. Təşəkkür edirəm St. Nectarios və müqəddəsə məni sağaltmağı əmr edən Rəbbi izzətləndirin...”

Krit adasından olan Qorti və Arkadiya yepiskopu Müqəddəs Peterin həyata keçirdiyi möcüzədən danışır. Nectarios 1965-ci ilin mayında yeparxiyasında.

"Ən dərin həyəcan," o yazır, "Müqəddəs Peterin həyata keçirdiyi danılmaz və orijinal möcüzədən sonra bütün Massaranı bürüdü. Nektarios. Çoxları onun haqqında eşitdikdə, şübhə və imansızlıq ifadə edərək qaşlarını çatmağa başlayacaqlar. Digərləri, bəlkə də, gülümsəyəcək və möcüzələr, müqəddəslər, Allah haqqında şübhə ilə danışacaqlar. Bəziləri bütün bunların “kahinlərin adi insanları aldadan uydurması” olduğunu iddia edəcəklər.

Həkimlər müəyyən bir qüvvənin müdaxiləsi nəticəsində sağlamlığın bərpa olunduğu hallardan danışırlar. Bununla belə, müalicəsi mümkün olmayan bir çox orqanik xəstəliklər var. Elm burada öz acizliyini etiraf edir və susur. Doğrudur, şübhə qurdu insan düşüncəsini dişləyir, çünki onun canlı, səmimi imanı yoxdur. Məhz o zaman hisslərin və empirik məlumatların hüdudlarından kənara çıxan və bizə görünməz mənəvi dünyanın varlığını tanımağa vadar edən bir möcüzə baş verir ki, bu da hiss oluna və gerçəkləşir.

Ailənin mehriban anası Mariya R. uşaqlara zəhmətlə çörək qazandıran, ziyalı və cəsarətli həyat yoldaşı K. ilə birlikdə yaşayır.

Maria artıq bir ildir ki, dəhşətli baş xəstəliyindən əziyyət çəkir. Vəhşi ağrılar ona o qədər əzab verir ki, qonşu evlərdə onun fəryadları eşidilir. Xəstəlik ağciyərləri ələ keçirdi. Elm bu faktları təsdiqlədi. Həkim xəstəni Herakliondakı (Kritin paytaxtı) qardaşlarının yanına göndərdi və onlar da öz növbəsində onu Afinadakı "Müqəddəs Sabbes" Xərçəng Klinikasına göndərdilər.

Müayinə və təhlillərə görə, sağalmağa ümid yox idi: xəstəlik çox irəliləmişdi. Həkimlərin məsləhəti ilə ər arvadını evə gətirib və ən pis vəziyyətə hazırlaşıb. Mariya dözülməz ağrı ilə aşağı düşdü.

Mayın 18-i axşam saatlarında kimsə Metropolisin qapısını döydü. Açdım ki, görüm kim gəlib. Mariya və əri mənim qarşımda dayandılar. O, şoka düşərək mənə sağaldığını söylədi. O, heç vaxt xəstələnməmiş kimi mənə tərəf qaçdı. Oturub özünü keçərək mənə sağalma hekayəsini danışdı:

Kostya alış-veriş üçün evdən çıxdı. Ona dedim ki, uzanmasın, çünki dəhşətli ağrıdan mənə elə gəlirdi ki, axır yaxınlaşır. Mən Müqəddəsə dua etməyə davam etdim. Nectarios məni sağaltmaq və ya canımı almaq üçün ağrıdan dəli olurdum.

Birdən qapıdan içəri keçən bir kölgə gördüm. Düşündüm ki, ərimdir. Kölgə mənə yaxınlaşdı, amma onun kim olduğunu ayırd edə bilmədim, çünki görmə qabiliyyətim bulanıq idi. Sonra mənə deyən bir səs eşitdim: “Qalx, kilsəyə get və zəngi çal. Niyə zəng etdiyinizi soruşan hər kəs belə cavab versin: St. Nektarius sizi sağaltdı."

Ağrı birdən azaldı, mən böyük bir güc artımı hiss etdim. Heç bir çətinlik çəkmədən, yataqdan qalxaraq, yeriməyə başladım və gördüyünüz kimi, mükəmməl gəzirəm ... Hamımız müqəddəsin simvolunun yerləşdiyi məbədə getdik və şükran duasını qeyd etdik. Rəbbi və Onun müqəddəsini izzətləndirir.

Müqəddəsin dövründə Aeginada ateist bir jandarm yaşayırdı. Müqəddəs Nektarios onu nəsihət etdi, onu Allaha inanmağa, tövbə etməyə, etiraf etməyə, kilsəyə gəlməyə və ünsiyyət qurmağa inandırdı.

Lakin jandarm onun inamsızlığında sarsılmaz qaldı.

Bir dəfə nazirliyi tərəfindən Makedoniyaya on iki il müddətinə göndərildi. Aeginaya qayıdaraq, əvvəlki kimi boş yerə nəsihətlərini təzələyən müqəddəslə limanda görüşdü.

Bir dəfə dostları ilə bir kafedə jandarm onlara dedi:

Təəccüblüdür ki, Üçlük Monastırının abbatı hələ də sağdır!

Hansı abbat? ondan soruşdular.

Müqəddəs Üçlük Monastırının Hegumen ...

Beləliklə, üç il əvvəl öldü.

Mənə niyə deyirsən, - şoka düşən jandarm cavab verdi, - mən onu təzəcə limanda gördüm və onunla danışdım ...

Hər kəsi müqəddəs bir qorxu bürüdü. Söz yox ki, imansız jandarm dərhal monastıra tələsdi...

Parisdə uzun illər sağalmaz başağrılarından əziyyət çəkən keşişlərimizdən birinin arvadı müqəddəs çırağın yağı ilə bircə dəfə məsh etməklə rahatlaşır və sonradan xəstəlik zəifləyərək yox olur.

Diakonlarımızdan birinin arvadı fibromadan sağalıb, əməliyyatdan yayınıb. Sağalmaq üçün sadəcə bir neçə məsh lazım idi.

Müəyyən bir insan iki dəfə St. Yuxuda ona görünən Nektarius xəstəni əməliyyat edəcək həkimin böyük təəccübünə səbəb olub.

Səmavi Bəy ilə fasiləsiz duada yaşayan rahibələrimizdən biri bir dəfə St. Nektariya ona çətin vəziyyətdən çıxış yolu tapmağa kömək edir. Sübh çağı onu xəyal etdi və ona bir tikə çörək verdi:

Alın, bu sevincdir!

Ertəsi gün onun bütün çətinlikləri gözlədiyindən daha asan həll olundu. Başqa bir dəfə o, bütün gecəni bütün dünya və bir çox əzab çəkən ruhlar üçün dua edərək, St. Onun xeyir-duası ilə Nectarios örtmək üçün bütün talehsizlər. Yepiskop paltarı geyinmiş yenidən onu xəyal etdi. Çox yumşaq bir səslə ona dedi:

Mən dünyada yadigarlarımla varam... məni tanıyan keşiş rahatlığa, təmizlənməyə, bağışlanmağa gələn hər kəsə xeyir-dua versin... Qalıqlarım mənim oğurladığım şeylərdir.

Və daha çox, daha çox hallar var ki, yer çatışmazlığı səbəbindən bu kitabda bəhs edə bilmirik.

Hər il ərzində hər gün, müxtəlif maneələri dəf edərək, zəvvarlar Aeginaya gəlirlər. Sadə insanlar, ziyalılar, məmurlar... Əsəb xəstəliyi, epilepsiya, isterika xəstələri çoxdur... Onlar da bura öz vicdanlarına rahatlıq tapmaq, mürəkkəb problemlərin həlli, maddi çətinliklərdən çıxış yolu tapmaq üçün gəlirlər. Və heç kim nəticəsiz getmir. Bəzi zəvvarlar diz üstə sürünür, ayaqyalın gəlir və bütün günləri oruc tutub, gecələr namaz qılar, ağlayırlar. Çox vaxt buradakı səssizliyi zəif təmkinli hıçqırıqlar pozur ...

Müqəddəs ruhani qızlarına dedi:

Gün gələcək ki, çoxları bura gələcək. Bəziləri Allahı izzətləndirmək üçün, bəziləri rahatlıq və şəfa üçün, bəziləri isə maraq üçün...

Aegina müqəddəs Nektarios

Paroslu abbot yazır: "Nektarius minlərlə insan, yepiskop, keşiş, iyeromonk, rahib və dindən olmayanlar arasından müqəddəs oldu. Bütün insanları sevən və hamının xilas olmasını arzulayan, hamının lütflə müqəddəs və tanrı olmasını istəyən Allah niyə başqalarına Öz lütfünü vermir ki, onlar da müqəddəs olsunlar? Əzizlərim, Allah hər kəsə nemətini verir, hər kəsə təmənnasız verir.

Lakin O, ədalətli olduğu üçün onları layiq olmayanlara deyil, yalnız onlara layiq olanlara verir. Onları laqeyd və təkəbbürlü insanlara deyil, əldə etmək üçün mübarizə aparanlara verir. Onları Ondan qorxan, Onu sevən və Onun əmrlərinə əməl edən mömin insanlara verir, nəinki allahsızlara, təkəbbürlülərə, vəfasızlara və Onun İlahi əmrlərindən dönənlərə.

Onları oruc tutanlara, təmkinli olanlara, dua edənlərə verir: “Cənnət nemətləri oruc tutmaq, oyaqlıq və dua ilə əldə edilir”. Rəbb üç böyük xüsusiyyətə sahib olanlara Öz hədiyyələrini verir: təvazökarlıq, iman, sevgi."

Bu üç fəzilət Nektariosu bəzədib onu müqəddəslərə göstərdi. Kimə baxacağam: Ruhda təvazökar və peşman olan və Sözümdən titrəyən Rəbb belə deyir (Yeş. 66:2). Süleyman isə deyir ki, Allah təkəbbürlülərə müqavimət göstərir, təvazökarlara isə mərhəmətlidir.

Rəbb nəzərlərini Allahın Anasına və Həmişə Bakirə Məryəmə çevirdi. O, qulunun təvazökarlığına baxdı... (Luka 1:48). Rəbb müqəddəs peyğəmbərlərin, həvarilərin və bütün müqəddəslərin təvazökarlığına baxdı və onları Müqəddəs Ruhun qabları və alətləri seçdi.

Rəbb Nektariosun təvazökarlığını gördü. Və onu müqəddəs etdi. O, həm də pravoslav inancını müdafiə etmək üçün bütün yazılarını əhatə edən həqiqi, güclü və sarsılmaz imanını gördü. Bu iman onu möcüzə yaradan etdi. inananlar Rəbb belə deyir, Bu əlamətlər gələcək: Mənim adımla cinləri qovacaqlar; onlar yeni dillərdə danışacaqlar; ilanları götürəcəklər; Əgər öldürücü bir şey içsələr, onlara zərər verməz; əllərini xəstələrin üzərinə qoy, onlar sağalacaqlar.(Mark 16:17-18).

2 sentyabr 1953-cü ildə müqəddəsin göstərişi ilə məzarın açılışı oldu. Yalnız bir skelet qaldı. Rəbb istəyirdi ki, sümüklər, Onun müqəddəsinin qalıqları xeyir-dua əlaməti olaraq bütün dünyaya paylansın. Rəbbin adı mübarək olsun, çünki biz bu xeyir-duadan payımız olan Maqdalena Ana sayəsində almışıq.

Kəllənin üstünə bir gümüş gönye qoyuldu və sümüklər bükülərək böyük bir reliquara çevrildi. Ətir o gün bütün monastıra və bütün rayona yayıldı.

...Rəbbin başqalaşdığı gün Eginaya çatanda artıq boş olan məzardan qoxunun gəldiyini hiss etdik. Bizi müşayiət edən rahibə bizə izah etdi ki, bu, müqəddəsin iman və təqva ilə yanına gələnlərə verdiyi xoş qarşılanmaya işarədir. Bu, vanilin, ağ süsən qoxusu ilə birləşən heyrətamiz bir buxur qoxusu idi - qoxuların bütün göy qurşağı.

Yeni İlahiyyatçı Müqəddəs Simeonun fikrincə, ruh Allahın lütfündə iştirak etməyə layiq olduqdan sonra bütün bədənini müqəddəsləşdirir, çünki onun bütün üzvlərində mövcud olmaqla onu qoruyan odur. Müqəddəs Ruhun lütfü ruha sahib olduğu kimi, ruh da bədənə sahibdir.

Ancaq nə qədər ki, ruh bədənlə birləşir, Müqəddəs Ruh bütün bədəni öz izzəti adı ilə ucaltmır, çünki ruhun yer üzündəki həyatının sonuna qədər öz iradəsini təzahür etdirməsi zəruridir. Ölüm gələndə və ruh bədənindən ayrıldıqda və qalib gələrək mükafat olaraq izzət tacı aldıqda, Müqəddəs Ruhun lütfü bütün bədəni, eləcə də ruhu zəbt edir. Sonra müqəddəslərin qalıqları möcüzələr yaradır və xəstəlikləri sağaldır.

Ruh ölüm anında bədəndən ayrıldıqda, tamamilə İlahi, yəni Allahın lütfü içində qalır. Bədənə gəlincə, o, ruhsuz, ancaq Tanrı ilə qalır və insanlara möcüzələr göstərir - ilahi enerji. Ruh və bədən bütün ehtiyaclardan, birləşmələri ilə bağlı bütün təlaşdan xilas olduqdan sonra tamamilə Allaha qovuşur və Allahın lütfü heç bir maneə ilə qarşılaşmadan həm birində, həm də digərində hərəkət edir. Allah onları həyatları boyu Özünə məxsus edir, onlar birləşdikləri zaman bu dünyada yaşayan Allaha layiqdirlər.

Məhz buna görə də qalıqlarla təmasda olan hər şey həvarilərin əməllərindən aydın olduğu kimi müəyyən bir güc, Allahın lütfü alır: Lakin Allah Paulun əlləri ilə çoxlu möcüzələr göstərdi ki, onun bədənindən olan dəsmallar və önlüklər xəstələrin üzərinə qoyuldu və onların xəstəlikləri dayandı və onlardan pis ruhlar çıxdı.(Həvarilərin işləri 19:11-12).

Müqəddəs Nektariosun sağlığında pravoslavlar tərəfindən tanınan onun müqəddəsliyi tezliklə ierarxiya tərəfindən tanındı. Ecumenical Patriarx Athenagoras fərz edilməsindən 40 il sonra, Konstantinopol Kilsəsinin bütün Sinodunun imzaladığı 20 aprel 1961-ci il tarixli fərmanı ilə Böyükşəhər Pentapolisin müqəddəsliyini təsdiq etdi.

Həmin il noyabrın 5-də Aegina qızıl kitabına yeni şanlı səhifə yazdı. 1920-ci il noyabrın 10-da ölü qəbul etdiyi şəxs, müqəddəsliyini elan etmək üçün rəsmi hərəkət üçün müqəddəs Üçlük Monastırının Aegina Katedralinə şərəflə köçürüldü.

Minlərlə mömin adaya axışdı. Həmin gün güclü tufan qopdu və Pirey və Egina arasında hərəkət edən kövrək gəmilər ciddi təhlükə altında idi. Ancaq müqəddəs çoxlarına göründü və dedi:

Sakit ol, bu gün heç kim ölməyəcək.

Kortej monastırdan yola düşdü. Məktəblilər irəli addımlayır, onların ardınca kişi və qadın xorları gəlirdi. Sonra pankartlar, etalonlar, bannerlər, kral donanmasının bir dəstəsi, Rizari məktəbinin nümayəndələri hərəkətə keçdilər. Müqəddəsin nəhəng ikonu olan rahibələr, onun göyərtəsi, əsaları və başqa əşyalar çiyinlərində müqəddəsin kəlləsi olan gümüş bir göbələk daşıyan dörd keşişin qarşısından keçdilər. Digər kahinlər əmanəti daşıyırdılar.

Aeginalı Müqəddəs Nektariosun yazılarından

1. Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi haqqında.

Pravoslav təliminə uyğun olaraq, kilsə ikiqat məna daşıyır, biri onun dogmatik və dini xarakterini ifadə edir, başqa sözlə, müqəddəs və mənəvi; digəri isə sözün əsl mənasında onun zahiri xarakteridir. Pravoslav ruhuna və etiqadına görə Kilsə özünü dini qurum və dini cəmiyyət kimi müəyyən edir.

Aegina müqəddəs Nektarios

Kilsənin dini qurum kimi tərifini belə ifadə etmək olar: Kilsə Əhdi-Cədidin dini qurumudur. Xilaskarımız İsa Məsih onu Öz mücəssəməsinin iqtisadiyyatı ilə yaratmışdır. Bu, Ona iman, Onu həqiqi etirafa əsaslanır.

O, Əllinci Gündə Müqəddəs Ruhun Xilaskar Məsihin müqəddəs şagirdləri və həvarilərinin üzərinə enməsi anında yaradılmışdır. O, onları Xilaskarın xilas işini əbədiləşdirmək üçün ilahi lütf alətləri etdi. Bu instituta aşkar həqiqətlərin dolğunluğu qoyulmuşdur; Allahın lütfü müqəddəs mərasimlər vasitəsilə onda işləyir; orada Xilaskar Məsihə iman vasitəsilə ona axışanlar yenidən doğulur; o, həm yazılı, həm də şifahi həvarilərin təlimini və ənənəsini ehtiva edir.

Kilsənin dini cəmiyyət kimi tərifi aşağıdakılardan qaynaqlanır: Kilsə Ruhun birliyində və dünyanın birliyində birləşmiş insanların cəmiyyətidir (Efes. 4:3).

Onun apostol xidməti belə ifadə oluna bilər: Kilsə Xilaskar İsa Məsihə iman vasitəsilə insanlarla Allahın birliyini təmin edən Allahın lütfünün alətidir.

Rəbbimiz göyə qalxaraq, Öz Müqəddəs Ruhunu alovlu dillər şəklində müqəddəs şagirdlərinə və həvarilərinə göndərdi. Bu həvarilərində O, Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsini - Allahın və insanların icmasını yaratdı. O, bəşər övladını xilas etmək, onu xətadan qaytarmaq və müqəddəs mərasimlər vasitəsilə diriltmək və gələcək həyata layiq olmaq üçün onu cənnət çörəyi ilə qidalandırmaq üçün ona xilas lütfünü verdi.

Müqəddəs Yazılarda "Kilsə" sözünün iki mənası var. Çox vaxt - dini birlik tərəfindən birləşdirilən insan cəmiyyəti mənasında və ya - möminlərin birgə ibadət üçün toplaşdığı Allahın məbədi. Yerusəlimli Kiril deyir ki, kilsə bütün insanları çağırdığına və onları topladığına görə belə adlanır.

söz " kilsə” - qədim yunan dilindən gəlir. Müəyyən bir məqsədlə çağırılan insanların məclisi, eləcə də toplaşdıqları yer deməkdir. O, həm ehtiva edir, həm də məzmunudur.

Geniş və xristian mənasında Kilsə bütün azad və rasional varlıqların, Xilaskara inananların, o cümlədən mələklərin cəmiyyətidir. Həvari Pavel deyir: və qoyun(Ata Allah) O (İsa Məsih) hər şeydən əvvəl, Onun Bədəni olan Kilsənin başı, hər şeyi hər şeyi dolduran Onun dolğunluğu(Efes. 1:22-23). Beləliklə, o, Məsihə dünyaya gəlməzdən əvvəl ona inananların hamısını birləşdirir, Əhdi-Ətiq Kilsəsini yaradan, Patriarxların dövründə vədlər və vəhydə verilən imanla, yəni şifahi şəkildə idarə olunurdu. Sonra Musanın və peyğəmbərlərin dövründə Qanun və Peyğəmbərlik, yəni yazı ilə idarə olunurdu.

Sözün adi və dar mənasında Məsih Kilsəsi Əhdi-Cədid Kilsəsi, Məsihin Lütf Kilsəsidir. Buraya pravoslav olaraq Ona inananların hamısı daxildir. O, həm də Allah Evi adlanır, çünki Allah orada əsasən yaşayır və ona ibadət olunur.

Kilsənin təməli peyğəmbərlər və həvarilərdir. Məhəl daşı Xilaskardır. Onun sütunları iman birliyini qoruyub saxlayan Müqəddəs Atalardır. Onun daşları möminlərdir. Siz artıq qərib və qərib deyilsiniz, müqəddəslərin həmvətənlərisiniz... və həvarilər və peyğəmbərlər əsasında qurulmusunuz, İsa Məsihin Özü təməl daşı kimi...(Efes. 2:19-20).

Nəhayət, Kilsə ilhamlanmış və ilahi Kitabda "Məsihin gəlini" kimi xatırlanır: Məsihə pak bakirə qız təqdim etmək üçün səni bir ərlə nişanladım(2 Korinflilərə 11:2). Həm də Yaşayan Allahın Evi, Həqiqətin sütunu və təsdiqi, eləcə də Məsihin Bədəni: Siz isə Məsihin bədənisiniz və ayrı-ayrılıqda onun üzvlərisiniz(1 Korinflilərə 12:27).

3-cü əsrin sonlarında yaşamış Patara yepiskopu Müqəddəs Methodius “On Bakirə Bayramı”ndakı kilsəni ilahi güclərin anbarı, əbədi cavan Söz gəlini adlandırır. O, bütün insanları üstələyən Allahın yaratdığıdır. Nəhayət, o, onu qocaların gənclərə, kamillərin isə zəiflərə öyrətdiyi “bütün iman gətirənlərin yığıncağı” kimi təqdim edir.

Müqəddəs Hippolytus, Roma Kilsəsinin məşhur atası, Müqəddəs Peterin şagirdi. İrenaeus, III əsrin əvvəllərindəki "Məsih və Dəccal" əsərində Kilsə haqqında çox danışır və onu fırtınalı dənizdə bir gəmi adlandırır. Onun üzərində kapitan, dənizçilər, yelkənlər, lövbərlər və Məsihi, mələkləri və möminləri simvolizə edən bütün avadanlıqlar var.

Bu Kilsə Atalarını ilhamlandıran Müqəddəs Ruha inanmaqla, biz istər-istəməz Müqəddəs Ruhun verdiyi bütün bu adların obyekti olan Müqəddəs Kilsəyə inanırıq.

2. Allahın Padşahlığı haqqında, Məsih Kilsəsi haqqında.

Padşah kimi Rəbbimiz İsa Məsih Göylərə qalxdıqdan dərhal sonra, O, Ata Allahın sağında oturanda və Əbədi Atasından göydə və yerdə bütün qüdrət tamlığını alanda, Səmavi Padşahlığı yer üzündə yaratdı.

Aegina müqəddəs Nektarios. Şəkil

Onun yer üzündəki Padşahlığı Onun Kilsəsidir. Padşah kimi İsa onun qayğısına qalır, qaydalar verir, görüntüləri və peyğəmbərlikləri möhürləyir, qurban və təqdimi dayandırır (Dan. 9:24).

O, müqəddəs bəndələri vasitəsilə onu əbədi olaraq idarə edir, istiqamətləndirir və istiqamətləndirir. Onu gücləndirmək, böyütmək və genişləndirmək üçün O, Müqəddəs Ruhunun ənamlarını zəngin və dayanmadan paylayır. Xilaskar Padşah Öz xalqını təqdis edir, təsəlli edir, qoruyur, ucaldır və izzətləndirir (Yəhya 15:26; Həvarilərin işləri 2:33-36).

Padşah olaraq, Rəbb Kilsəyə öz xidmətçilərini verməklə Öz Krallığında nizam-intizam yaradır. Padşah kimi İsa Öz xalqına Qanunlar verdi.

O, Padşah kimi xalqları Ona iman etməyə çağırır. Padşah kimi O, davamçılarından xahiş edir ki, Onun və Onun Padşahlığı üçün hətta canlarını belə fəda etsinlər. Kral kimi O, şərə qarşı müharibə elan etdi və lütf sayəsində sülh verdi. Padşah kimi İsa Müqəddəs Kilsəsi vasitəsilə Ona birləşən möminlərin qəlbində hökmranlıq edir.

Kilsənin üzvü olmayan hər kəs Məsihin Padşahlığından kənardadır və Onun oğlu olmaq şərəfindən məhrumdur.

Məsihin Müqəddəs Kilsəsi Xilaskarımız İsa Məsih tərəfindən bəşər övladının xilası üçün əsası qoyulmuş ilahi kilsə institutudur. Kilsə Xilaskar tərəfindən insana qarşı ilahi məhəbbətinin və mərhəmətinin aləti kimi verilmişdir. O, ilahi lütfün əbədi daşıyıcısı və insan qurtuluşunun qəyyumudur, Allah olmaqla həmişə Özü ilə eyni olan Rəbbimiz İsa Məsih bütün əsrlərdə Ona iman edənləri xilas edir.

Bu məqsədlə O, Öz əbədi Kilsəsini yaratdı. O, birincidən sonuncuya qədər bütün möminləri əhatə edir. O, onun Başıdır və onu yaşadır, fəaliyyət göstərir və əsrlər boyu qüvvətləndirir. Eden Kilsəsinin Başçısı İsa Məsih, Musanın Qanunu əsasında qurulan Patriarxlar Kilsəsinin Başı idi, təsvirlər və simvollar vasitəsilə Əhdi-Cədid Kilsəsini gözləyirdi.

Məsih kilsəsi- bu, dünyanın yaranmasından bəri insanların xilası və əbədi varlıq institutu üçün nəzərdə tutulmuş Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsidir.

Panariosa yazdığı məktubda St. Kiprli Epifani kilsədən bəhs edir və sonunda deyir: “Kilsə Adəmdən yaradılmışdır; İbrahimdən əvvəl patriarxlara təbliğ edildi; İbrahimdən sonra inanıldı; onu Musa açdı; Yeşaya onun haqqında peyğəmbərlik etdi; o Məsih tərəfindən aşkar edilmişdir və Onunla birlikdə mövcuddur; indi də bizim tərəfimizdən qeyd olunur”. Katolik Kilsəsi haqqında traktatının 78-ci bəndində isə o deyir: “Kilsənin xarakterini Qanun, peyğəmbərlər, həvarilər və müjdəçilər müəyyən edir”.

Yerusəlimli Kiril qeyd edir ki, Kilsə Məsihin gəlişindən əvvəl ona iman edənlərin hamısını əhatə edir; onlar Əhdi-Ətiq kilsəsini təşkil edirdilər; o, həmçinin deyir ki, Patriarxların dövründə kilsə vədlər və vəhydən alınan imanla idarə olunurdu, yəni yazılı deyil - şifahi. Musa və peyğəmbərlərin dövründən bəri kilsə Qanun və Peyğəmbərlik, yəni yazılı Ənənə ilə idarə olunur.

Beləliklə, Kilsə yer üzündə qurulmuş Məsihin Krallığıdır və St. Xrizostom deyir ki, o, “mələklərin məskəni, baş mələklərin iqamətgahı, Allahın Padşahlığı, cənnət özüdür”.

Xilaskar şagirdlərinə bu haqda dediyi kimi, Müqəddəs Ruh hər zaman onun içində yaşayır: Mən Ataya dua edəcəyəm və O, əbədi olaraq sizinlə olmaq üçün sizə başqa bir Təsəlliverici, həqiqət Ruhunu verəcək, dünya onu qəbul edə bilməz, çünki Onu görmür və tanımır; ancaq siz Onu tanıyırsınız, çünki O sizinlə yaşayır və sizdə olacaqdır(Yəhya 14:16-17).

Müqəddəs Ruh Kilsəsi bütün ilahi xarizmalarla bol-bol təmin edir. O, günahları bağlamaq və boşaltmaq, Müjdəni təbliğ etmək, xalqları xilasa çağırmaq hüququ aldı. O, mənəvi cəhətdən yıxılanları diriltmək, onları Allahın surətində etmək, onlara surət və bənzərlik bəxş etmək gücü aldı. O, onları Allahla barışdırmaq və Allahın lütfünün iştirakçısı etmək, onları Xilaskarla birləşdirmək, ona müraciət edənlərin hamısına Müqəddəs Ruhu çatdırmaq və onları Allahın övladları etmək hüququ qazandı. O, bütün rəqiblərini məğlub etmək, əbədi olaraq alınmaz qalmaq, düşmənlərini məhv etmək, toxunulmaz qalmaq səlahiyyəti aldı.

Con Chrysostom'a görə, vurulmuş - kilsə qalib, alçaldılmış olaraq qalır - o, daha da parlaq olur. O, yaralanıb, amma öldürülməyib; sarsılır, amma dibinə getmir; fırtına ilə alınır, lakin qəzaya uğramır. O, passiv deyil, məğlub olmadan mübarizə aparır.

Xilaskar Kilsəsi həqiqətən yer üzündəki Cənnət Krallığıdır. Onda sevgi, sevinc, sülh hökm sürür. Onun Allaha imanı var; dini duyğu və qəlbin batini bilikləri ilə biz Allahı dərk etməyə, gizli sirləri dərk etməyə, aşkar olan Həqiqəti dərk etməyə gəlirik.

Bunda istəklər etibarlı və inamlıdır; onda qurtuluş həyata keçirilir; orada Müqəddəs Ruh Özünü genişləndirir və Onun ilahi lütfünün bəhrələrini bol-bol tökür. O, Allaha qarşı ilahi qeyrəti, kamil məhəbbəti və Ona həsr etməyi, eləcə də Allahla sonsuz birlik arzusunu çiçək açır.

Tanrı kilsəsində əxlaqi fəzilətlər insan üçün əlçatan olan kamillik zirvəsinə çatır. Bir vaxtlar qaralmış və sərtləşmiş ruhu olan insan, saf ruhla və müqəddəs vəftiz mərasimi ilə çevrilmiş qəlblə özündə tamamilə yeni fəzilətlər əmələ gətirir və fəzilət pillələrində çalışqanlıqla və qeyrətlə irəliləyir.

Kilsə həqiqətən insanı yenilədi, yenidən yaratdı, onu Tanrı obrazına çevirdi. Kilsənin Müqəddəs Taxt-Tacı, sadiqləri əbədi həyat üçün qidalandıran əsl Yeməkdir; möminlərə cənnət çörəyini, cənnət bədənini paylayır və onu yeyənlər heç vaxt ölmür.

Məsih Kilsəsinin mərkəzində qurulan Müqəddəs Qurbangah Səmavi Şam yeməyidir; o, yer üzündəki hədiyyələri alır və onları göyə qaldırır, səmavi hədiyyələri alır və yer üzündə paylayır. Kilsənin müqəddəs taxtı yer üzünə və eyni zamanda Səmavi taxtına toxunur. Cənnət qübbələri altında uçan mələklərin özləri üçün taxt qorxuncdur.

Kilsə Məsihə inananların hamısının ümidi, sığınacağı, təsəllisidir. İlahi Xrizostom deyir ki, Tanrı tərəfindən dünyada əkilmiş kilsə okeandakı limana bənzəyir. Həyatın təlaşından uzaqlaşaraq ona sığınırıq və dünyadan həzz alırıq”. Və daha sonra: “Kilsədən ayrılmayın; Kilsədən güclü heç nə yoxdur, qayadan güclü, göydən yüksək, yerdən daha geniş bir şey yoxdur. Heç vaxt qocalmır, amma sonsuz çiçək açır.

Niyə Müqəddəs Yazı onu dağ adlandırır? - Dözümlülüyünə görə. Niyə onu da qaya adlandırır? - Onun pozulmazlığına görə. Onun vasitəsilə bütün vəhşi heyvanlar ilahi cazibə ilə əhliləşdirildi, bu da Müqəddəs Yazıların dinlənməsidir. O, hər bir insanın qulağına nüfuz edir, ruhunu zəbt edir və içindəki qızğın ehtirasları boğur”.

Sent-ə görə. İqnatius, əsl kilsə birdir: “Yalnız bir İsa Məsih var və Ondan daha qiymətli heç nə yoxdur. Allahın tək məbədi, tək Atadan doğulan tək Rəbb İsa Məsihin taxtı olan Kilsəyə gəlin...”

Müqəddəs İreney, Lion yepiskopu, St. Polikarp və Evangelist Yəhyanın dinləyicisi “Kilsə haqqında” kitabında danışır. Bidətlərə qarşı” aşağıdakı: “Xalqların rifahı üçün Ponti Pilatın altında çarmıxa çəkilmiş Rəbb İsa Məsihin adı ilə Kilsənin bütün dünyada Allahdan aldığı xarizmaları sadalamaq mümkün deyil. Onları aldatmadan və ya azdırmadan, Allahdan təmənnasız olaraq aldığını təmənnasız olaraq verir”.

Məsih Kilsəsinin missiyasından danışan St. Antakya yepiskopu Teofil (2-ci əsr) ikinci kitabının 14-cü abzasındakı kilsəni “dəniz adaları” ilə müqayisə edir. Onların bəziləri məskunlaşıb, dəniz fırtınaları ilə təhdid edilənlərə sığınacaq vermək üçün suları, meyvələri, basqınları və limanları var.

Eyni şəkildə, Allah dünyaya günahlarla qəzəblənmiş və parçalanmış müqəddəs kilsələr adlanan və təhlükəsiz ada limanlarında olduğu kimi Kilsənin ehkamının saxlandığı məbədlər verdi. Onlara xilas olmaq istəyənlər müraciət edir; onlar Haqqın aşiqi olurlar və beləliklə də Allahın qəzəbindən və hökmündən xilas olurlar.

Digər adalar qayalıqdır, nə suyu, nə də meyvələri var, vəhşi və yaşayış yoxdur. Onlar səyahət edənlər və qəzaya uğrayan gəmilər üçün təhlükə yaradırlar. Gəmilər onların üzərinə çırpılır və sərnişinlər ölür. Bunlar mənim adlandırdığım pis inanclardır bidətlər.

Haqq kəlamı ilə hidayət olunmayıb, özlərinə qohum olanları azdırırlar. Onlar dəniz quldurlarına bənzəyirlər ki, gəmilərini yükləyib dalğalar üzərində gəzib bu adalarda gəmiləri sındırıb həmişəlik itirəcəklər. Haqqdan azan və azğınlıq içində həlak olanlar da belədir”.

İlahi Qriqori İlahiyyatçı Mürtəd Juliana qarşı etdiyi ilk nitqində Kilsə haqqında belə deyir: “Sən (Julian) Məsihin Allah kimi yaratdığı və insan kimi miras aldığı böyük və heç vaxt keçməyən irsinə qarşı çıxırsan. . O, qanunla elan edildi, lütflə doldu, Məsih onu diriltdi, peyğəmbərlər əkdi, həvarilər onu bağladılar, müjdəçilər onu qaldırdılar...”

Barışıq iman mövzusunda çıxışında St. Kiprli Epifani şəhadət edir: “Kilsə bizim anamızdır. O, Livandan gəlmiş, gözəl və saf bir gəlindir; böyük sənətkarın cənnəti; müqəddəs padşahın kəndi; pak Məsihin gəlini; Günahsız bir qız, bir Bəy ilə nişanlı, səhər kimi şəffaf, ay kimi gözəl, günəş kimi seçilmiş. O, Qanunla xeyir-dua aldığını elan edərək Padşahın sağındadır».

Kilsə dünyada davamlı olaraq baş verən bir vəhydir. Bunda Allah Özünü müxtəlif və müxtəlif yollarla göstərir və İlahi qüdrətləri ilə Öz hüzurunu təsdiq edir.

Korinflilərə Məktubunda Həvari Pavel Məsih tərəfindən qurulan Kilsə haqqında danışır: Allah kilsədə başqalarını, birincisi, həvarilər, ikincisi, peyğəmbərlər, üçüncüsü, müəllimlər təyin etmişdir; Bundan əlavə, o, başqalarına möcüzəvi güclər, həmçinin şəfa, kömək, idarəetmə, müxtəlif dillər hədiyyələri verdi.(1 Korinflilərə 12:28).

3. Kilsənin işi.

Həvari Pavel Kilsənin işini aşağıdakı sözlərlə müəyyən edir: Və hamımız iman birliyinə girənə qədər müqəddəsləri xidmət işi, Məsihin Bədəninin qurulması üçün təchiz etmək üçün O, bəzilərini həvari, digərlərini peyğəmbər, digərlərini Müjdəçi, digərlərini çoban və müəllim təyin etdi. və Allahın Oğlunun biliyi...(Efes. 4:11-13).

Beləliklə, Xilaskar Məsih tərəfindən yaradılmış Kilsə mükəmməl bir təşkilata malikdir; o, üzvi bir bədəndir. Onun başı Məsihdir, bələdçisi ona göstəriş verən və Allahın ənamlarını ona çatdıran Müqəddəs Ruhdur.

Kilsə üzvi bir orqandır; görünəndir, bütün üzvlərini, həm müqəddəs, həm də zəiflərini vahid bir bütünə toplayır. Kilsənin xəstə üzvləri heç vaxt onun bədəninin bir hissəsi olmaqdan əl çəkmirlər. Müqəddəs Sirrlərdə yenidən doğulmuş və lütf övladlarına çevrilərək, kilsə cəzasının təsiri altında olsalar belə, artıq ondan ayrıla bilməzlər; çünki ilkin günahdan azad olmuş onlar üçün Kilsədən başqa yaşayış yeri yoxdur. Dünyada insanın yalnız bir yaşayış yeri var: cənnət, insanın xilası olan kilsə var.

Ata-babanın süqutu və günahın yüksəlməsindən sonra Allahdan uzaqlaşanlar başqa bir yer - günah yeri yaratdılar. Tanrı Kilsəsi yalnız gözlərini Allaha çevirib Xilaskarın gəlişini gözləyənləri əhatə edirdi. Kilsə Xilaskar Məsihdə bəşəriyyətin vəd edilmiş xilasına iman və ümid daşıyırdı. Bu iman və bu ümidə malik olanlar Allahın Kilsəsində idilər, Xilaskarın bəşəriyyətin xilasını gözləyirdilər və onu qəbul etdilər. Bu iman və ümidi olmayanlar Kilsənin xaricində idilər. Kilsədən kənarda bir yerin olmasının səbəbi Adəmin günahı idi. Buna görə də, bu dünyada, Adəmin süqutundan bəri iki yer var - Kilsənin yeri və Kilsədən kənar yer.

Günah yerindən gələn və iman və müqəddəs mərasimlər vasitəsilə Məsih Kilsəsinin yerinə daxil olanlar onun əbədi üzvləri olurlar; vəftizdə yenidən doğulduqdan və ilkin günahdan təmizləndikdən sonra onların özlərinin günah yerinə qayıtması qeyri-mümkündür. Başqa yer olmadığı üçün Kilsəyə girənlər, hətta günahkarlar da orada qalırlar. Kilsə onları bir çoban xəstə qoyunları sağlamlardan ayırdığı kimi ayırır, lakin xəstə qoyunlar bütün sürünün qoyunları olmaqdan əl çəkmirlər. Xəstə qoyunlar sağaldıqda, yenidən sağlamlarla əlaqə qururlar. Əgər sağalmazlarsa, günah içində həlak olurlar və günahlarına görə mühakimə olunacaqlar. Lakin onlar hələ də bu dünyada olduqları müddətdə ümumi sürünün qoyunları, başqa sözlə, Məsih Kilsəsinin övladları kimi qəbul edilirlər.

Pravoslav təliminə görə, yalnız bir kilsə var, görünən Məsih Kilsəsi. Orada bir insan günah yerindən yenidən doğulur, müqəddəs və ya günahkar olmasından asılı olmayaraq orada qalmaq üçün qalır. Kilsənin üzvü kimi günahkar onun qalan hissəsini yoluxdurmur, çünki kilsə üzvləri əxlaqi varlıqlardır, azaddırlar və bir insanın xəstəliyinin olduğu heyvanların bədənində olduğu kimi azadlıqdan məhrum deyillər. bütün başqalarına ötürülür.

Təkcə Allahın rəhbərlik etdiyi seçilmişlərdən ibarət “görünməz” dünya kilsəsinə inanan protestantlar yanılırlar. Görünməz dünya kilsəsi mövcud ola bilməz. Madam ki, insanlar eybəcər deyillər və günahsız insan yoxdur, seçilmişlər haradan gələ bilər?

Seçilmişlərin gözəgörünməz kilsəsi, yalnız bir tərəfdən insanın büdrəməyə və yıxılmaya meylli olması səbəbindən, digər tərəfdən isə Allahın mərhəməti və Onun insana olan sevgisi, çünki Allah Ona tərəf dönən hər kəsi qəbul edir.

Kilsənin əsl mahiyyəti odur ki, o, eyni vaxtda döyüşür və qalib gəlir. O, yaxşılıq səltənəti üçün şərlə döyüşəndə ​​döyüşür; O, cənnətdə və mübarizədə Allaha imanda və fəzilətlərdə kamilləşən salehlərin qəlbində qələbə çalır.

Seçilmişlərin görünməz Kilsəsinə inanan hər kəs kamillik yolunda olanları artıq kamilləşmiş insanlardan ayırmayan Kilsənin həqiqi ruhu ilə toqquşur. Belə bir fərq Allahın işidir; Yalnız O, ölümdən sonra salehləri günahkarlardan ayıracaq.

Aegina müqəddəs Nektarios. Yunan ikonu

Məsih yer üzündəki həyatı boyu günahkarlardan üz döndərmədiyi kimi, Öz qanı ilə azad etdiyi kəslərdən üz döndərmir. İsa Məsih onları Öz Kilsəsinin üzvləri hesab edir və son ana qədər onların iman gətirmələrini gözləyir.

Mübariz Kilsəsi görünən və görünməyənə bölənlər: 1) bölünməzləri ayırırlar; və 2) Kilsənin adının mənasına qarşı günah etmək.

Əvvəlcə kilsəni parçalayırlar. Məsih Kilsəsi müqəddəslər kilsəsidir, əks halda o, heç də Məsih Kilsəsi deyil. Günahkarlar kilsəsi müqəddəslər kilsəsi ola bilməz. Beləliklə, Məsih Kilsəsi müqəddəslər kilsəsidir.

Əgər Vahid, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi müqəddəslər kilsəsidirsə, seçilmişlərin görünməz kilsəsi nəyə lazımdır? Bu seçilmişlər kimlərdir? Hələ meydanı tərk etməyənlərə kim övliya deyə bilər ki, zəfər və şöhrət tacı var? Kimi sona qədər mübarək adlandırmaq olar?

İkincisi, onlar kilsənin adının mənasına qarşı günah işlədirlər, onu görünən və görünməz olaraq ikiyə bölürlər, kilsə anlayışı isə yalnız görünən deməkdir.

Əgər onlar inanırlarsa ki, görünməz Kilsənin üzvləri eyni zamanda görünən Kilsə üzvləri olduğu üçün və görünən Kilsə görünməyən kilsəyə daxil olduğu üçün Kilsə bölünməz olaraq qalır, onda belə bir sual yaranır ki, Qeyri-kamillər Kilsəsi necə? günahkarlar, onun qoynunda mükəmməl kilsəsi ola bilərmi? Əgər görünən qeyri-kamil Kilsəsi, müqəddəs olmayanlar, müqəddəs övladlar doğurursa, o, necə müqəddəslikdən məhrumdur? Əgər protestant “müqəddəslər icması”nın üzvləri görünən kilsənin övladlarından deyillərsə, onda görünən kilsə nə üçündür?

Mübahisələrin qarşısını almaq və ardıcıl olmaq üçün "müqəddəslər icmasına" inananlar görünən Kilsəyə inanmağı dayandırmalı, "Kilsə" terminindən istifadə etməyi dayandırmalı olacaqlar. Sonra onlar Kilsə anlayışına qarşı günah işlətməz və paradoksal sözlər söyləməz, bir halda Kilsəyə inanır, digərində isə onu inkar edirdilər.

Çünki əgər görünməyən Kilsə üzvləri görünən Kilsədən gəlmirlərsə, ancaq Məsihə imanla sirli şəkildə Allahda birləşirlərsə, Xilaskar kimin üzərində işləyir və Müqəddəs Ruh kimin üzərinə enir, kim müqəddəs və kamil olur? Nə üçün Kilsə görünən sual yaranır, çünki o, Xilaskar Məsihdə heç bir şəkildə birliyə və kamilliyə kömək etmir? Əgər üzvləri bir-birindən təcrid olunubsa və bir-birini tanımırlarsa, vahid üzvi bütöv, sözün tam mənasında ayrılmaz birlik təşkil etmirlərsə, niyə “Kilsə” adı qoyulsun?

Həqiqət budur ki, bir növ görünməz kilsənin varlığını qəbul edənlər görünən kilsə anlayışını tamamilə rədd edirlər. Və son parçalanmanın qarşısını almaq üçün onlar kilsənin hansısa formasına, məsələn, öz ardıcıllarını Allahı izzətləndirmək və moizə dinləmək üçün birləşdirən görüşə icazə verirlər. Lakin bütün bunlar heç bir halda bizim müqəddəs İnancda etiqad etdiyimiz Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi deyil. Onlar şriftdə ilkin və həqiqətən bərpaedici vanna qəbul etmədən, həqiqi müqəddəsliyə və kamilliyə nail olmadan Ona iman edən Rəbbin davamçılarının məclisini təşkil edirlər. Təbii ki, onların görünən Kilsəsi qeyri-kamillərin kilsəsi olmadığı halda, digəri, görünməyən, yalnız onların təxəyyüllərində mövcud olan mükəmməllərin kilsəsidir.

Müqəddəslər Assambleyasını görünməz kilsə adlandırmaq ziddiyyətlidir - bir-birini tanımayan və üzvi əlaqə ilə vahid bir bütövlükdə birləşdirilməyən seçilmişlər toplusu. Üçün:

• Heç bir yerdə görüşməyənlər necə bir toplantını təmsil edə bilər?
• Fərdlərdən ibarət kilsə necə görünməz ola bilər?

Kilsə və görünməz iki ziddiyyətli və ya daha doğrusu əks anlayışlardır.

Birinci halda Məclis, Kilsə, yəni görünən, hələ birləşməmiş bir şey hesab edir, ikincidə isə bunu görünən adlandıraraq, özlərinə ziddirlər.

“Müqəddəslər icması” mövcud deyil və ola da bilməz. O, mövcud deyil, çünki bölünməz və görünən Vahid Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi onda yenidən doğulanlar tərəfindən təşkil edilmişdir. Həm görünən, həm də görünməyən heç bir şey yoxdur.

Tək, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsində fəaliyyət göstərən Allahın lütfü ilə yenidən doğulmayanlar, görünən və ya görünməyən heç bir kilsə təşkil etmirlər.

Protestant kilsəsi deyilən şey yalnız mücərrəd bir anlayışdır. İlahi prinsipdən, ilahi və tarixi hakimiyyətdən məhrumdur. O, yalnız insan ideyaları və hərəkətləri ilə tam əlaqələndirilir və dəyişməz, sabit xarakter daşımır. Əgər protestantlar yaratdıqları görünən kilsəni müqəddəs yığıncaq hesab edirlərsə, onda niyə görünməz kilsə mövcuddur? Və yenə sual yaranır ki, onu bəstələyənlər, öz təriflərinə görə, yıxıldıqdan sonra insan tamamilə pozulmuş halda, necə müqəddəs olurlar? Onların yenidən doğulmasını, müqəddəsliyini, barışıqlarını və Allahla ünsiyyətini onlara kim təsdiq etdi? Kim onlara sübut etdi ki, Məsihin lütfü onlarda işləyir? Kim onlara Müqəddəs Ruhun onların üzərinə enməsi, ilahi ənamların çoxluğu haqqında şəhadət verdi?

Bütün bunlar yalan deyil, şübhəsiz ki, yalnız Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsində verilir. Orada yenidən doğulan şəxs Allahla ünsiyyətdə olduğuna tam inam qazanır.

4. Kilsənin etibarlılığı və nüfuzu.

İlahi bir qurum olaraq, Kilsə Müqəddəs Ruh tərəfindən idarə olunur; O, orada yaşayır və onu dəyişməz doqmatik qaydaya, “Həqiqətin sütunu və təməlinə” çevirir (1 Tim. 3:15). Apostol təlimini təmiz və dəyişməz saxlayan Kilsədir.

Yalnız o, həqiqətə apara bilər, yeganə mübahisəsiz hakim ola bilər, Allahın bizə açıqladığı təlimin xilasedici həqiqətləri haqqında danışa bilər.

Ekumenik Şuralarda bütün nazirləri tərəfindən təmsil olunan Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi ilahi ilhamlanmış təlimin keşiyində duran yeganə həqiqi hakim, yeganə və təbii qəyyumdur. Müqəddəs Yazıların həqiqiliyi və nüfuzu məsələsini yalnız kilsə həll edir.

Yalnız o, qoynundakı Ənənəni və həvari təlimini təmiz və dəyişməz olaraq təmin edir və diqqətlə qoruyur. Yalnız o, Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında həqiqətləri təsdiq edə, izah edə və formalaşdıra bilər. Yalnız Kilsə ona iman edənləri Məsihə aparır və onlara Müqəddəs Yazılar haqqında həqiqi anlayış verir. O, övladlarını xilas yolunda qoruyur. Yalnız o, inamla onları xilasa aparır. Yalnız bununla möminlər inandıqları həqiqətlərə və nəfslərinin xilasına möhkəm inam tapırlar. Kilsədən, bu Nuhun gəmisindən kənarda xilas yoxdur. Müqəddəs Doziteyin Etirafında deyilir ki, biz inanırıq ki, Müqəddəs Ruh Kilsəsi işıqlandırır, çünki O, Məsihin Atadan həqiqəti öyrətmək və möminlərin ruhlarından qaranlığı qovmaq üçün göndərdiyi həqiqi Parakletdir.

Kilsənin səlahiyyəti olmadan xilas üçün sabit, danılmaz, etibarlı heç nə yoxdur. Yalnız Kilsənin nüfuzu apostol irsini təmiz və ləkəsiz saxlayır; yalnız onun vasitəsilə həvarilərin təbliğinin həqiqətləri saf və ləkəsiz şəkildə ötürülür. Kilsənin səlahiyyəti olmadan, imanın məzmunu təhrif oluna bilər və həvarilərin təbliği böhtana çevriləcəkdir.

Allah tərəfindən görünən, yaradılmış Kilsə olmadan, Məsihin Bədəni olmayan hər hansı bir cəmiyyətin üzvləri arasında heç bir əlaqə ola bilməz, çünki Məsihin Bədəni Onun Başçısı olduğu Kilsəsidir. Kilsə olmadan heç kim Məsihin Bədəni ilə birləşə bilməz; heç kim Məsihin üzvü ola bilməz, əgər o, yenidən doğulmazsa və Kilsədə olan lütfün ortağı olmaz.

Kilsəni görünməz cəmiyyət, seçilmişlərin, müqəddəslərin məclisi, Xilaskarın hərəkət etdiyi* iman cəmiyyəti və Müqəddəs Ruh kimi təyin edən protestantlar özlərini Kilsə tərəfindən paylanmış Allahın lütfündən xaric edirlər. onlar aid deyil.

Məsihin görünən Kilsəsini inkar edənlər həm də Kilsənin təbiətini, yəni onu yer üzündə ilahi bir quruma çevirən və Xilaskarın xilasetmə işinin fasiləsiz davam etdiyi konkret xarakterini inkar edirlər.

Özlərini bütün yer üzünün müqəddəslərindən ibarət, yalnız Allaha məlum olan, görünməz müqəddəslər cəmiyyətinin üzvləri adlandırmağı sevənlər, Xilaskara sırf nəzəri iman vasitəsilə Müqəddəs Ruhun iştirakçısı olduqlarına inananlar, Xilaskar onların xilasını Onun yaratdığı kilsənin vasitəçiliyi olmadan həyata keçirir, o, səhv edir, “əlavə ecclesiam nulla salus”1.

Bir, Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsi xaricində xilas yoxdur. Bu kilsə görünür, o, sadəcə Məsihə inanan insanların toplusu deyil. O, ilahi bir qurumdur. Allahın bizə bildirdiyi həqiqətləri qorumaq ona həvalə edilmişdi. Bu, insanın xilasıdır. Bunda insan Allahla ünsiyyət qurur və Allahın Övladı olur. 1 Kilsədən kənarda xilas yoxdur (lat.).

Görünən Məsih Kilsəsini tərk edərək öz “müqəddəslər icmalarını” yaratmış protestantlar Kilsənin əsas xarakterinə qarşı günah işlədirlər. Onlar imanı xilas üçün kifayət hesab edirlər. Onlar xilas işini onu öyrənəni və ya qəbul edəni xilas etməyə qadir olan teoloji nəzəriyyə kimi şərh edirlər. Bununla belə, xilas işi sadəcə teoloji nəzəriyyə deyil. Bu, Məsihin görünən Kilsəsində həyata keçirilən mistik bir hərəkətdir. Bu, xilas gətirən, imanlıları Müqəddəs Ruhun ortağı edən işdir.

Kilsədən kənarda heç bir nəzəri iman, Allahla ünsiyyətə aparan heç bir cəmiyyət yoxdur. Xilaskar dedi: “Kim iman edib vəftiz olsa, xilas olacaq”. Kilsənin görünən qurbangahını ucaldan Rəbb idi. Buna görə də O, nəzəriyyə ilə yanaşı, Həyata aparan yeganə olan, Başı Məsihin Özü olan Müqəddəs Kilsəsinə dediyi həqiqətə uyğun hərəkəti, hərəkəti tələb edir. Biz ona itaət etməliyik, ondan həqiqəti öyrənməli və qurtuluş almalıyıq. Yalnız o, Həqiqətin sütunu və təsdiqidir, çünki Ruh, Paraklete əbədi olaraq onda qalır.

Rahib Dositey Kilsə haqqında belə deyir: “Biz Müqəddəs Yazılara sarsılmaz inanmalıyıq, lakin Katolik Kilsəsinin təliminə uyğun olaraq başqa cür deyil”.

Şübhəsiz ki, bidətçilər Müqəddəs Yazıları qəbul edirlər, lakin onlar onu metaforalarla, omonimiyalarla, insan incəliklərinin sofizmləri ilə təhrif edir, mürəkkəb olmayanı qarışdırır və ifa edilə bilməyənlər üzərində oynayırlar. Hər gün birinin və ya digərinin fikirlərini qəbul etsək, Katolik Kilsəsi Məsihin lütfü ilə bu günə qədər qaldığı, imanla bağlı vahid nöqteyi-nəzərdən və eyni şeyə sarsılmaz olaraq inandığı kimi olmazdı.

Bu halda, o, bir çox bidətlər tərəfindən parçalanacaq və daha müqəddəs kilsə, Həqiqətin sütunu və təsdiqi, ləkəsiz və pak olmayacaqdı. Bu, hiyləgərlərin kilsəsinə, bidətçilərin kilsəsinə çevriləcək və orada formalaşdıqdan sonra heç bir peşmançılıq çəkmədən onu rədd edəcəklər. Buna görə də inanırıq ki, Katolik Kilsəsinin şəhadətliyi Müqəddəs Yazıların nüfuzundan aşağı deyil.

Onların hər ikisi eyni Ruhun işidir. Özündən danışan insan günah edə bilər, səhv edə bilər, səhv edə bilər. Katolik Kilsəsi heç vaxt özündən danışmır, onu əbədi olaraq zənginləşdirən Müəllimin Ruhu ilə danışır. O, nə günah edə, nə səhv edə, nə də səhv edə bilər. O, Müqəddəs Yazılara bərabərdir və dəyişməz və daimi səlahiyyətə malikdir”.

Yerusəlimli Müqəddəs Kiril vəsiyyət edir: Kilsədən Köhnə və Yeni Əhdi-Cədidin hansı kitablarının hamı tərəfindən qəbul edildiyini öyrənməyi və öyrənməyi sevirəm. Şübhəli kitablara niyə vaxt sərf edirsiniz? Onun fikrincə, yetmiş müəllimin tərcümə etdiyi Əhdi-Ətiqin iyirmi iki kitabını oxumaq lazımdır”.

Sözlərinin arxasında St. Kiril kilsənin nüfuzuna layiqdir. 1672-ci ildə Konstantinopol Şurasının iclasında Patriarx Dionysios Kilsənin qüsursuzluğu haqqında dedi: “Biz deyirik ki, o, məsumdur, öz Başı Məsih tərəfindən idarə olunur və Həqiqət Ruhu ilə işıqlanır. Buna görə də o, səhv edə bilməz; ona görə də həvari onu Haqqın Sütun və Təsdiqi adlandırmışdır. Bu, görünür və heç vaxt pravoslavları zamanın sonuna qədər tərk etməyəcək”.

"İlahi eşq nəğməsi"nə giriş

Tanrı təbiətcə sonsuz və əlçatmaz olduğundan müqəddəslərin Allahla birləşmək istəyi heç vaxt tam yerinə yetirilmir. Allahı axtaran daim hərəkətdədir, böyüməkdədir, daima göyə yüksəlir. Allaha olan bu böyük həsrət həvari Pavel üçün xarakterik idi, o yazırdı: irəliyə doğru uzanaraq, məqsədə, Allahın yüksək çağırışının şərəfinə çalışıram ...(Filip. 3:13-14).

Tanrının eyni arzusu monastırların müəllimi - Böyük rahib Entoniyə sahib idi; hər gün arzusu və məhəbbəti o qədər artırdı ki, özü haqqında belə deyə bilərdi: “Mən artıq Allahdan qorxmuram, çünki Onu sevirəm”.

Övliya insanı Allaha qarşı nə qədər həvəs və sevgi tutsa, onda heç bir şeyə sahib olmadığı hissi bir o qədər güclü olar. O, məhəbbət zirvəsinə yüksəldikcə, Allah sevgisinin hər kəsdən zəif olduğunu hiss edir. Tanrının sonsuz və arzu olunan gözəlliyi insan dərki üçün əlçatmazdır, Sonsuz sonluya sığmaz. Odur ki, Allah insan ruhunda tədriclə özünü göstərir və ona Onu axtarmağı, Onu arzulamağı və Ondan həzz almağı öyrədir.

Sonra ruh onu tamamilə qucaqlamaq və özündə saxlamaq üçün ilahi gözəlliyə doğru tələsir. Ona çatmayan ruh, axtardığı şeyin hardasa daha uzaqda, daha yüksəkdə olduğuna, əldə etdiyindən və özündə ehtiva etdiyindən qat-qat arzuolunan olduğuna inanır. Ruh heyrətlənir, heyrətlənir, ilahi istəklə dolur.

Övliyaların dilində “istək” qeyb olan əşya və ya şəxslərə, “qeyrət” sözü isə mövcud olanlara aiddir. Təbiət etibarilə gözəgörünməz və qeyri-maddi olan Allah Arzulanan və Arzulanandır, lakin eyni zamanda, hər yerdə mövcud olmaqla, enerjiləri ilə Özünü üzə çıxararaq, Ona layiq olanlara nifrət edir.

İlahi sevgi mahnısı

Minnətdarlıq Allahın hədiyyəsidir. Günahsız bir ruha Allahın lütfü ilə verilir, onu ziyarət edir və özünü ona göstərir. İlahi vəhy olmadan heç kəsin ilahi şövqü yoxdur. Açılmamış ruh lütfdən təsirlənmir və ilahi məhəbbətə qarşı həssas olaraq qalır.

Allahı sevənlər, ruha nazil olan və pak qəlbdə fəaliyyət göstərən Allahın lütfü ilə ilahi məhəbbətə sürüklənirlər. Onları Allaha tərəf çəkən lütfdür.

Allah sevgisi ilə qucaqlaşan kəsi əvvəlcə Allah sevmişdir. Yalnız bundan sonra o, Allahı sevdi. Allahı sevən ilk növbədə məhəbbət oğlu idi, sonra isə Səmavi Atanı sevdi.

Sevən Allahın ürəyi heç vaxt yatmaz; böyük sevgisinə görə oyaqdır...

İnsan təbii zərurətdən yatanda qəlbi oyaq olur, Allaha həmd edir. İlahi qeyrətlə yaralanmış ürək Ən Uca Yaxşılığın hüdudlarından kənar heç nə axtarmaz; hər şeydən uzaqlaşır, hər şeyə tam biganəlik hiss edir.

Allah sevgisinə qapılan ruh Allahın sözlərindən həzz alır və Onun məskənlərində bərəkətlənir. O, Allahın möcüzələrini söyləmək və Allahın izzətini və Onun böyüklüyünü elan etmək üçün səsini ucaldır. O, Allahı tərənnüm edir və daim Onu tərifləyir. O, səylə Ona xidmət edir.

İlahi qeyrət belə bir ruha tamamilə sahib olur, onu dəyişdirir və Özünə uyğunlaşdırır. Allahı sevən nəfs Allahı dərk edər və bu dərk onun ilahi şövqünü alovlandırar.

Allahı sevən nəfs, istəklərini yerinə yetirmiş İlahi Hakimlə görüşdüyü üçün mübarəkdir. O, Allah sevgisinə yad olan hər bir istəyi, hər hissi, hər bir təlqini alçaldıcı və ona layiq olmayan bir şey kimi tamamilə rədd edir.

Oh, Allahı sevən ruh, İlahi məhəbbətlə, Allah sevgisinin daşıdığı göylərə necə də güclü yüksəlir! Bu məhəbbət yüngül bulud kimi ruha yiyələnir və onu sönməz nurla dolduraraq əbədi eşq mənbəyinə, tükənməz sevgiyə aparır.

İlahi qeyrətdən yaralanan ruh dayanmadan şadlanır. Sevinir, sevincdən titrəyir, Allahın hüzurunda oynayır, çünki o, sakit suların səthində olduğu kimi Rəbbin məhəbbətinin hüzurundadır.

Bu dünyanın heç bir kədəri onun dincliyini və rahatlığını poza bilməz, heç bir kədər onu sevinc və fərəhdən məhrum edə bilməz. Sevgi Allahı sevən ruhu göylərə qaldırar. Heyrətlənərək, o, bədən hisslərindən, öz bədənindən ayrıldığını hiss edir.

Özünü tamamilə Allaha təslim edərək, özünü unudur. İlahi qeyrət Allaha qeyri-məhdud yaxınlığı çatdırır; asanlıq cəsarət, cəsarət ləzzət, ləzzət isə aclıq hissi verir.

İlahi qeyrətdən yaralanan ruh artıq başqa heç nə düşünmək, nəyisə istəmək iqtidarında deyil. O, durmadan ah çəkir və deyir: “Ya Rəbb, nə vaxt Sənin hüzuruna gələcəyəm və Sənin üzünü nə vaxt görəcəyəm? Bulaq həsrətində olan maral kimi ruhum Sənə gəlməyi arzulayır, ey Allah”. Ruhu ovsunlayan ilahi qeyrət belədir.

Oh, sevgi, həqiqi və daimi!
Ey məhəbbət, Allahın surətinin bənzəri!
Oh, sevgi, ruhumun sakit ləzzəti!
Ey sevgi, qəlbimin ilahi dolğunluğu!
Ey eşq, ruhumun aramsız təfəkkürü!

Sən həmişə mənim ruhuma sahibsən, onu qayğı və istiliklə əhatə edirsən.
Sən onu dirildirsən və ilahi sevgiyə yüksəldirsən.
Ürəyimi doldurursan və ilahi eşqlə alovlandırırsan
sən mənim Ali Hakim həsrətimi canlandırırsan.
Həyat verən gücünüzlə ruhumun gücünü gücləndirirsiniz;
siz onu ilahi məhəbbətə layiqli xidmət göstərməyə qadir edirsiniz.
Sən mənim ruhuma sahibsən və onu yer üzündəki buxovlardan xilas edirsən.
Siz onu azad edirsiniz ki, o, ilahi məhəbbət üçün sərbəst şəkildə cənnətə qalxa bilsin.
Sən möminlərin ən qiymətli xəzinəsi, ilahi xarizmin ən çox arzulanan hədiyyəsisən.
Sən mənim ruhumun və qəlbimin tanrı kimi nurusan.
Möminləri Allahın övladları edən sizsiniz.
Sən möminlərin zinətisən və dostlarına hörmət edirsən.
Sən yeganə həqiqətən daimisən, çünki sən əbədisən.
Sən Allahı sevənlərin dəbdəbəli libasısan, onlar bu paltarda ilahi məhəbbət qarşısında görünürlər.
Sən şirin ləzzətsən, çünki sən Müqəddəs Ruhun meyvəsisən.
Sən müqəddəs möminləri Səmavi Padşahlığa gətirirsən.
Sən möminlərin valehedici ətrisən.
Sənin vasitənlə möminlər səmavi səadətdən pay alırlar.
Sənin vasitənlə ruhda ruhani günəşin işığı doğar.
Sənin vasitənlə möminlərin mənəvi gözləri açılır.
Sənin vasitənlə möminlər ilahi izzətə və əbədi həyata şərik olurlar.
Sənin vasitənlə cənnət susuzluğu bizdə doğulur.

Yer üzündə Allahın Padşahlığını bərpa edən sizsiniz.
İnsanlar arasında sülhü yayan sizsiniz.
Yeri göyə bənzəyən sənsən.
İnsanları mələklərlə birləşdirən sənsən.
Nəğməmizi Allaha ucaldan sənsən.
Siz hər şeydə qalibsiniz.
Hər şeydən üstün olan sənsən.
Kainatı həqiqətən idarə edən sizsiniz.
Dünyanı müdrikliklə idarə edən sənsən.
Hər şeyi daşıyan və saxlayan sənsən.

Ey sevgi, ürəyimin dolğunluğu!
Ey sevgi, ən şirin İsanın ən şirin obrazı.
Ey məhəbbət, Rəbbin şagirdlərinin müqəddəs möhürü.
Ey sevgi, ən şirin İsanın simvolu.
Ürəyimi öz istəyinlə parçala.
Onu bərəkət, xeyirxahlıq və şadlıqla doldur.
Onu Müqəddəs Ruhun məskəni et.
Onu ilahi bir alovla alovlandır ki, onun bədbəxt ehtirasları sönsün və o, səni dayanmadan tərənnüm edərək işıqlansın.

Ürəyimi məhəbbətinin incəliyi ilə doldur ki, mən yalnız ən şirin İsanı, Rəbbim Məsihi sevirəm və Ona bütün ruhumla, bütün ürəyimlə, bütün gücümlə, bütün varlığımla sonsuz bir mahnı oxuyum. ruh. Amin!

Aegina müqəddəs Nektarios

Troparion St. Nectarios, səs 1

FROM Ilivria filialı və son illərdə ortaya çıxan qəyyum Aegina, səmimi dost Nectariusun fəzilətləri, biz Məsihin ilahi xidmətçisi kimi sadiqləri hörmətlə qarşılayırıq: o, Müjdəni fəryad edərək bir çox müxtəlif məqsədlər üçün kəskinləşir. Sizi izzətləndirən Məsihə həmd olsun, sizə möcüzələr bəxş edən lütfün izzəti, sizin vasitənizlə fəaliyyət göstərən şəfaya izzət.