Ruslar əslində kimlərdir. Qədim slavyanların tarixi, mifləri və tanrıları

Birinci nəzəriyyə: Ruslar slavyanlardır

Bu nəzəriyyənin “içində” də iki fərqli fikir var. Bəzi tarixçilər rusları Baltik slavyanları hesab edirlər və "Rus" sözünün "Rügen", "Ruyan", "kilimlər" adlarına yaxın olduğunu iddia edirlər (10-cu əsrdə Şahzadə Olqa "Xalçalar kraliçası" adlanır. Qərbi Avropa mənbələri). Bundan əlavə, bir çox ərəb coğrafiyaşünası təxminən üç gün uzunluğunda olan müəyyən bir "Rus adasını" təsvir edir. Rügen.

Digər tarixçilər Rusları Orta Dnepr sakinləri kimi tanıyırlar. Onlar qeyd edirlər ki, “ros” (River Ros) sözü Dnepr bölgəsində yerləşir və əksər ərəb mənbələrində Rus dili aydın şəkildə Şərqi Avropanın cənubunda yer alır. İlnamələrdəki "Rus Torpağı" adı əvvəlcə Baltikyanı slavyanların təsirinin əlamətləri olmayan buzlaqların və şimallıların (Kiyev, Çerniqov, Pereyaslavl) ərazisini ifadə etdi. Düzdür, bu alimlər etiraf edirlər ki, “rus” sözü slavyan deyil, iran dilidir. Lakin onlar inanırlar ki, Dnepr slavyanları bu adı Köhnə Rusiya dövlətinin yaranmasından çox əvvəl skif-sarmat tayfalarından götürüblər.

İkinci nəzəriyyə: Ruslar Skandinaviya Normanlarıdır

Norman alimləri fikirlərini dəstəkləmək üçün bir neçə arqument irəli sürürlər. Birincisi, Bizans imperatoru Konstantin Porfirogenit “İmperatorluğun idarə edilməsi haqqında” essesində Aşağı Dneprdə slavyan və rus dillərində sürətli çayların adlarını verdi. Normanistlərin fikrincə, Rapids üçün rus adları Skandinaviya adlarıdır. İkincisi, knyaz Oleq Veşçimin və İqor Starının Bizansla bağladığı müqavilələrdə Rusiyanın adları çəkilir ki, onlar da slavyan deyildir. Normanistlər onların da alman mənşəli olduğuna qərar verdilər və Oleq və İqor adları Skandinaviya "Helgu" və "İnqvar" idi. Üçüncüsü, finlər və estonlar qədim zamanlardan İsveçi “Ruotsi” adlandırırdılar və İsveçdə Finlandiya ilə yanaşı, Roslagen əyaləti yerləşirdi.

Digər elm adamlarının araşdırmaları göstərdi ki, bu arqumentlərin üçünün hamısını təkzib etmək olar. Əvvəla, Dnepr çaylarının adları daha dəqiq Skandinaviya dillərindən deyil, İran dillərindən, xüsusən də Alan (osetin) dilindən izah olunur. Rusların Bizansla müqavilələrdəki adları Alanian, Kelt, Venesiya, Eston mənşəlidir, lakin Alman deyil. Xüsusilə, Oleq adının İrandakı Xaleq adında paraleli var. Normanistlər üçüncü arqumenti hələ 19-cu əsrdə rədd edərək, "Roslagen" adının yalnız 13-cü əsrdə meydana gəldiyini və finlərin Livoniyanı "Ruotsi" (Fin "Daşlar ölkəsi") adı ilə də çağırdıqlarını qeyd etdilər.

Üçüncü nəzəriyyə: Ruslar 1-5-ci əsrlərdə Avropada yaşamış xalçalardır.

Xalçaların haradan gəldiyi məlum deyil. Yalnız məlumdur ki, Xalçalar Keltlərə və ya Şimali İlliriyalara yaxın idi. 1-ci əsrdə AD Kilimlər Baltik dənizinin cənub sahili boyunca indiki Almaniyanın şimalında və Rügen adasında yaşayırdılar (Xalçalar haqqında eramızın I əsrində yaşamış Roma tarixçisi Tacitus qeyd edir). III əsrin əvvəllərində. AD almanların tayfaları Skandinaviyadan Avropaya hücum etdilər - Gotlar. Qotların istilası Ruqları bütün Avropaya səpələdi. Onların bəziləri Rügen adasında və adaya ən yaxın olan Baltik dənizi sahillərində qaldı. Digər hissəsi şərqə, Baltikyanı tərəfə keçdi. Digər böyük bir xalça qrupu cənuba, Roma İmperiyasına getdi. Orada onlar Romalılar dövlətinin sərhədləri yaxınlığında - Dunay çayı boyunca, Romanın Norik əyalətində (indiki Avstriya ərazisində) məskunlaşmaq üçün icazə aldılar. 5-ci əsrdə AD, bu Kilimlər burada öz dövlətlərini qurdular - Rugiland. Yeri gəlmişkən, Rugiland yazılı mənbələrdə “Rusiya”, “Ruthenia. "Reuss" və "Roisland" xüsusi qraflıqlar kimi Türingiyada uzun müddət mövcud idi. "Ruthenia" da Fr adlanırdı. Rügen.

Rugiland müstəqil dövlət kimi bir neçə onilliklər ərzində mövcud olmuşdur. Lakin VI əsrin ikinci yarısında. fatehlərin hücumuna məruz qaldı. Bəzi kilimlər Rugilandı tərk edərək Şərqə getdi. Dunay çayının yaxınlığında slavyanlarla görüşdülər, tədricən slavyanlaşdılar və "Rus" adlandırılmağa başladılar. Sonra slavyanlarla birlikdə ruslar Dnepr sahillərinə köçdülər. Arxeoloji qazıntılar belə köçün iki dalğasını təsdiqləyir: 6-cı əsrin sonu - 7-ci əsrin əvvəllərində. və 10-cu əsrin ikinci rübündə. (Dnepr qəbiləsi - glade-Rus).

Rugi, Baltik dənizinin cənub sahillərində və ətrafında yaşamaq üçün qaldı. Rügen, 7-8-ci əsrlərdə. slavyanlar və varangiyalılarla qarışmışdı. Tezliklə Baltik xalçaları Russ, Ruyans və ya Rutens adlandırılmağa başladı. Və Rügen adası Ruyen, Rudenom və ya Rusiya adlandırılmağa başladı. IX əsrin əvvəllərində Franklar tərəfindən öz doğma torpaqlarından zorla çıxarılan slavyan dilli ruslar Baltik dənizi sahilləri boyunca şərqə doğru hərəkət etməyə başladılar. IX əsrin ikinci yarısında yeni məskunlaşanları Varangians-Rus adlandıran İlmen Slovenlərinin torpaqlarına çatdılar.

Dördüncü nəzəriyyə: Ruslar Sarmat-Alan xalqıdır, Roxolanların nəslindəndir.

İran dillərində “rus” (“ruhs”) sözü “işıq”, “ağ”, “kral” deməkdir. Bir versiyaya görə, VIII - IX əsrin əvvəllərində Orta Dnepr və Don bölgəsi ərazisində. Rus-Alanlar Rus Xaqanlığının güclü dövləti var idi. Buraya Dnepr və Don bölgəsinin slavyan tayfaları da daxil idi - glade, şimallılar, radimichi. Rus xaqanlığı IX əsrin həm Qərb, həm də Şərq yazılı mənbələrinə məlumdur. Həmin 9-cu əsrdə Rus xaqanlığı Macar köçəriləri tərəfindən məğlub edildi və bir çox Rus-Alanlar Qədim Rusiya dövlətinin yaradılmasının təşəbbüskarlarından biri oldu. Əbəs yerə deyil ki, Kiyev Rusunda Alan mədəniyyətinin çoxlu izləri qorunub saxlanılıb və bəzi tarixçilər knyazlar Oleq Peyğəmbər və İqoru Qocanı Rusiya Xaqanlığından çıxmış hesab edirlər.

Beşinci nəzəriyyə: Rusların üç növü var idi

Bütün bu faktları nəzərə almağa çalışaraq, tamamilə fərqli "Rus"un mövcudluğunu göstərən müasir tarixçi A.G. Kuzmin Rusiyanın mənşəyinin başqa bir versiyasını təklif etdi. Onun fikrincə, “rus” sözü çox qədimdir və müxtəlif Hind-Avropa xalqları arasında mövcud olub, bir qayda olaraq, dominant tayfa, qəbilə işarəsi verir. Bu, onun müxtəlif dillərdəki mənasını izah edir - "qırmızı", "işıq". Qədim xalqlar arasında həm bir, həm də digər rəng dominant tayfanın, “kral” ailəsinin əlamətləri idi.

Erkən orta əsrlərdə "Rus" adını daşıyan üç qohum olmayan xalq sağ qaldı. Birincisi, şimal İlliriyalıların nəslindən olan Xalçalardır. İkincisi, Ruteniyalılar, ehtimal ki, Kelt tayfasıdır. Üçüncüsü “rus-türklər”, Don bölgəsinin çöllərindəki Rus xaqanlığının sarmat-alanlarıdır. Yeri gəlmişkən, orta əsr ərəb müəllifləri onları “üç növ rus” kimi tanıyırlar. Bütün bu ruslar müxtəlif dövrlərdə slavyan tayfaları ilə təmasda olmuş, slavyanlarla qonşu olmuş və sonradan slavyanlaşmışlar.

Şərqi slavyanların torpaqlarında müxtəlif etnik mənşəli Ruslar müxtəlif yollarla və müxtəlif yerlərdən - Baltikdən, Dunaydan, Don və Dnepr sahillərindən gəldi. Şərqi Slavyan ərazisində müxtəlif ruslar “rus klanı”nda birləşərək, onların yaratdığı Rusiya dövlətində hakim klana çevrildilər. Məhz buna görə də IX-XII əsrlərdə. qədim Rusiyada ən azı dörd şəcərə ənənəsi var idi, yəni. "Rus ailəsi" nin mənşəyinin dörd versiyası. Onlar Rusiyanın müxtəlif "əcdadlarını" adlandırırlar: "Keçmiş illərin nağılı"nda - Kiy (Dunaydan olan), Rurik (Qərbi Baltikyanı), İqor (ya Şərqi Baltikyanı, ya da Don) və "Alay İqorunun nağılı" da - Troyan (ehtimal ki, Qara dəniz bölgəsinin sakini). Və bu əfsanələrin hər birinin arxasında müəyyən ənənələr, siyasi-ictimai qüvvələr və müəyyən maraqlar, o cümlədən müəyyən Rusiyanın Köhnə Rusiya dövlətində hakimiyyətə iddiaları dayanırdı.

Və nəhayət: Ruslar haradan gəldi? Zadornovun konsertindən fraqment 01/09/2015

Qədim tarixçilər Qədim Rusiya ərazisində döyüşkən qəbilələrin və "it başlı insanların" yaşadığına əmin idilər. O vaxtdan çox vaxt keçdi, lakin slavyan qəbilələrinin bir çox sirləri hələ də həll edilməmişdir.

Cənubda yaşayan şimallılar

Şimallılar tayfası 8-ci əsrin əvvəllərində Desna, Seym və Seversky Donets sahillərində məskunlaşdı, Çerniqov, Putivl, Novqorod-Severski və Kursk qurdu.
Tayfanın adı, Lev Qumilyovun fikrincə, qədim zamanlarda Qərbi Sibirdə yaşamış köçəri Savir tayfasını assimilyasiya etməsi ilə əlaqədardır. "Sibir" adının mənşəyi də Savirlərlə bağlıdır.

Arxeoloq Valentin Sedov hesab edirdi ki, Savirlər skif-sarmat tayfasıdır, şimallıların toponimləri isə İran mənşəlidir. Beləliklə, Seym (Yeddi) çayının adı İran şyamasından və ya hətta "qaranlıq çay" mənasını verən qədim hind syamadan gəlir.

Üçüncü fərziyyəyə görə, şimallılar (şimallılar) cənub və ya qərb torpaqlarından gələn mühacirlər idi. Dunay çayının sağ sahilində bu adda bir tayfa yaşayırdı. Oraya basqın edən bulqarlar tərəfindən asanlıqla “köçür” edilə bilərdi.

Şimallılar Aralıq dənizi tipli insanların nümayəndələri idi. Onlar dar bir üz, uzun kəllə ilə fərqlənirdi, nazik sümüklü və nosy idi.
Bizansa çörək və xəz, geri - qızıl, gümüş, dəbdəbəli əşyalar gətirdilər. Bolqarlarla, ərəblərlə ticarət etdi.
Şimallılar xəzərlərə xərac verdilər, sonra Novqorod knyazı Peyğəmbər Oleq tərəfindən birləşdirilən tayfalar ittifaqına girdilər. 907-ci ildə Çarqrada qarşı yürüşdə iştirak etdilər. 9-cu əsrdə onların torpaqlarında Çerniqov və Pereyaslav knyazlıqları meydana çıxdı.

Vyatichi və Radimichi - qohumlar və ya fərqli qəbilələr?

Vyatiçi torpaqları Moskva, Kaluqa, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronej və Lipetsk vilayətlərinin ərazisində yerləşirdi.
Xarici olaraq, Vyatichi şimallılara bənzəyirdi, lakin onlar o qədər də burunlu deyildilər, lakin yüksək burun körpüsü və sarı saçları var idi. “Keçmiş illərin nağılı” qəbilənin adının “polyaklardan” gələn əcdad Vyatkonun (Vyaçeslav) adından gəldiyini göstərir.

Digər elm adamları bu adı Hind-Avropa kökü "ven-t" (yaş) ilə və ya protoslavyan "vęt" (böyük) ilə əlaqələndirir və tayfanın adını Wends və Vandals ilə bərabər tuturlar.

Vyatichi bacarıqlı döyüşçülər, ovçular idi, yabanı bal, göbələk və giləmeyvə toplayırdılar. Heyvandarlıq və əkinçilik geniş yayılmışdı. Onlar Qədim Rusiyanın bir hissəsi deyildilər və bir neçə dəfə Novqorod və Kiyev knyazları ilə vuruşmuşlar.
Rəvayətə görə, Vyatkonun qardaşı Radim Belarusun Qomel və Mogilyov vilayətlərinin ərazilərində Dnepr və Desna arasında məskunlaşan və Kriçev, Qomel, Roqaçev və Çeçerskin əsasını qoyan Radimiçilərin əcdadı oldu.
Radimiçi də knyazlara qarşı üsyan etdi, lakin Peschan üzərindəki döyüşdən sonra onlar tabe oldular. Salnamələr onlardan sonuncu dəfə 1169-cu ildə xatırlanır.

Kriviçi - xorvatlar, yoxsa polyaklar?

6-cı əsrdən bəri Qərbi Dvinanın, Volqanın və Dneperin yuxarı axarlarında yaşamış və Smolensk, Polotsk və İzborskın qurucuları olmuş Kriviçinin keçidi dəqiq məlum deyil. Qəbilənin adı Kriv əcdadından gəlir. Kriviçi digər tayfalardan yüksək böyümə ilə fərqlənirdi. Onların açıq bir donqar, yaxşı müəyyən edilmiş çənəsi olan bir burnu var idi.

Antropoloqlar Kriviçiləri Valday tipli insanlara aid edirlər. Bir versiyaya görə, Kriviçi ağ xorvatlar və serblərin köç edən tayfalarıdır, digərinə görə isə Polşanın şimalından gəlirlər.

Kriviçilər Varangiyalılarla sıx əməkdaşlıq edərək Konstantinopola getdikləri gəmilər düzəldirdilər.
Kriviçi 9-cu əsrdə Qədim Rusiyanın bir hissəsi oldu. Kriviçi Roqvolodun sonuncu şahzadəsi 980-ci ildə oğulları ilə birlikdə öldürüldü. Onların torpaqlarında Smolensk və Polotsk knyazlıqları meydana çıxdı.

Sloveniya vandalları

Slovenlər (İtelmen Slovenləri) ən şimal tayfası idi. Onlar İlmen gölünün sahilində və Moloqa çayının sahilində yaşayırdılar. Mənşəyi məlum deyil. Rəvayətə görə, onların əcdadları hələ eramızdan əvvəl Slovensk (Velikiy Novqorod) və Staraya Russa şəhərlərini quran Sloven və Rus idi.

Sloveniyadan hakimiyyət üç oğlu: İzbor, Vladimir və Stolposvyat və dörd qardaşı: Rudotok, Volxov, Volxovets və Bastarn olan Şahzadə Vandala (Avropada ostqotların lideri Vandalar kimi tanınır) keçdi. Şahzadə Vandal Advindin həyat yoldaşı Varangiyalılardan idi.

Slovenlər indi və sonra vikinqlər və qonşularla vuruşurdular.

Məlumdur ki, hakim sülalə Vandal Vladimir oğlunun nəslindəndir. Slavlar əkinçiliklə məşğul olur, mülklərini genişləndirir, digər qəbilələrə təsir edir, ərəblərlə, Prussiya ilə, Qotland və İsveçlə ticarətlə məşğul olurlar.
Məhz burada Rurik hökmranlıq etməyə başladı. Novqorodun meydana çıxmasından sonra slovenlər Novqorodiyalılar adlandırılmağa başladılar və Novqorod Torpağının əsasını qoydular.

Russ. Ərazisi olmayan xalq

Slavların məskunlaşmasının xəritəsinə baxın. Hər tayfanın öz torpaqları var. Ruslar yoxdur. Baxmayaraq ki, Rusiyaya bu adı verən rus idi. Rusların mənşəyi ilə bağlı üç nəzəriyyə var.
Birinci nəzəriyyə rusları Varangiyalılar hesab edir və “Keçmiş illərin nağılı”na (1110-1118-ci illərdə yazılmış) əsaslanır: “Onlar Varangiyalıları dənizdən qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərini idarə etməyə başladılar. və onların arasında heç bir həqiqət yox idi və nəsillər nəsillərə qarşı durdu və onlar çəkişdilər və bir-biri ilə vuruşmağa başladılar. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. O Varanqiyalıları Rus adlandırırdılar, digərləri kimi isveçlilər, digərləri Normanlar və Bucaqlar, digərləri də Qotlanderlərdir və bunlar da belədir.

İkincisi deyir ki, ruslar Şərqi Avropaya slavyanlardan əvvəl və ya gec gəlmiş ayrıca bir tayfadır.

Üçüncü nəzəriyyə deyir ki, Ruslar Polyanların Şərqi Slavyan qəbiləsinin ən yüksək kastasıdır və ya Dnepr və Rosda yaşayan tayfanın özüdür. "Çəmənlər daha çox Rus adlanır" - "Keçmiş illərin nağılı" ndan sonra 1377-ci ildə yazılmış "Laurentian" salnaməsində yazılmışdır. Burada toponim kimi “rus” sözü, rus adı isə ayrıca tayfa adı kimi də işlənmişdir: “rus, çud və sloven”, – salnaməçi ölkədə məskunlaşan xalqları belə sadalamışdır.
Genetiklərin araşdırmalarına baxmayaraq, Rusiya ətrafında mübahisələr davam edir. Norveçli tədqiqatçı Tor Heyerdalın fikrincə, Varangiyalılar özləri slavyanların nəslindəndirlər.

Slavlar salnamələr aparmağa başlayanda öz mənşəyi haqqında bildiklərini də yazdılar. Əlbəttə ki, bütün qəbilələrdə olan bütün slavyanların, hətta Kiyevdə yaşayanların hamısının belə düşündüyünü dəqiq deyə bilmərik, amma təəssüf ki, bizim dövrümüzə qədər gəlib çatmış sənədlərə əsaslanmalıyıq. "Rus torpağı haradan gəldi" sualını salnaməçi Nestor "Keçmiş illərin nağılı" essesində verdi. O, giriş bəndlərində yazırdı: “Yafət şimal ölkələri və qərb ölkələri aldı. Yafet ölkələrində ruslar, çudlar və hər cür xalqlar oturur: Merya, Muroma, bütövlükdə, Mordovalılar, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Litva, Zimiqola, Kors, Letgola, Livs. Yafetin övladları da: Varangiyalılar, İsveçlilər, Normanlar, Qotlar, Ruslar, Bucaqlar, Qalisiyalılar, Voloxilər, Romalılar, Almanlar, Korlyazilər, Venesiyalılar, Fryaqlar və başqaları - qərbdə cənub ölkələrinə bitişikdirlər ... ". Burada iki dəfə, Finlandiya körfəzinin əks tərəflərində Rusiyanın adı çəkilir. Bir Rus Çudun yanında, digəri isə Vikinqlərlə yaşayır.

"Rus" sözünün və adının mənşəyi haqqında çoxlu fərziyyələr var. Ros çayı və Rus şəhəri adından istehsal edilmişdir. Köhnə Nors dilindən "drot" (komanda) və Fin "ruotsi" dən (finlər isveçliləri belə adlandırırlar). Qədim Norveç dilindən "roder" (avarçəkən) və suriyalı "hros" yunanca "heros" - "qəhrəman" sözünün yenidən işlənməsi.

Və bu heç də bütün fərziyyə deyil. Məsələn, karel dilində "ruskej" - "qırmızı" sözü və ondan törəmələr var. Şərqi Avropada bir vaxtlar üfüqün tərəflərinin rəng təyinat sistemi var idi: cənub orada qırmızı, şimal qara, şərq mavi (açıq mavi), qərb isə ağ rəngdə göstərilmişdir. Yəni “Rus” tayfası istənilən xalqın cənub hissəsi ola bilərdi. “Keçmiş illərin nağılı”nda isə belə yazılır: “Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. O Varanqiyalıları Rus adlandırırdılar, başqaları da isveçlilər, digərləri isə normanlar və bucaqlar, digərləri isə Gotlanderlərdir - bunlar belə adlanırdı. Burada başqa bir seçim var: Varangianların cənub hissəsi.

Ərəb səyyahı Əbu Əli Əhməd ibn Ömər ibn Ruste X əsrin əvvəllərinə aid “Əziz dəyərlər” kitabında yazır:

“Ər-Rusiyaya gəlincə, o, göllə əhatə olunmuş adada yerləşir. Üç günlük yolda yaşadıqları ada meşə və bataqlıqlarla örtülü, sağlam olmayan və rütubətlidir ki, insan ayağı yerə basan kimi oradakı rütubətin çoxluğundan titrəyir.

Onların Xakan Rusov adlı bir kralı var. Onlar slavyanlara hücum edir, gəmilərdə onlara yaxınlaşır, düşür, əsir götürür, xəzərlərə, bulqarlara aparır və orada satırlar.

Onların əkin sahələri yoxdur və yalnız slavyanların torpağından gətirdiklərini yeyirlər. Onların yeganə məşğuliyyəti samur, dələ və digər xəzlərin ticarətidir. Onların çoxlu yaşayış məntəqələri var, sərbəst yaşayırlar. Qonaqlar hörmətlə qarşılanır, himayəsini axtaran yadlarla, eləcə də onlara tez-tez baş çəkənlərlə yaxşı rəftar edilir...”.

Başqa bir müəllif Tahir əl-Mərvazi Şərəf əz-Zamana “Səlcuqların təbiəti” kitabında Rusiyanı belə təsvir edir: “. Onlar da güclü və qüdrətli xalqdırlar və basqın məqsədi ilə uzaqlara gedirlər və Xəzər dənizində də gəmilərə minir, gəmilərinə hücum edir, mallarını ələ keçirirlər. Onların mərdliyi və mərdliyi hamıya məlumdur ki, onlardan biri digər xalqların çoxuna bərabərdir. Əgər atları olsaydı və atlı olsaydılar, bəşəriyyət üçün ən böyük bəla olardı.

Yəni, "ruslar slavyanlara hücum edir" - bu kimi. Belə bir təsvirlə Rusların slavyanlar sayıla biləcəyi ehtimalı azdır.

Rus adına XTT-XIII əsrlərdə yaradılmış, lakin 800 il əvvəl baş vermiş hadisələrdən bəhs edən Nibelungenliedlərdə də rast gəlinir. Üstəlik, orada ruslar "Kiyev torpağından olan döyüşçülərdən" ayrı yaşayırlar.

Qədim mənbələr, artıq göstərildiyi kimi, Rus və slavyanları ayırır. Amma demək lazımdır ki, müasir tədqiqatçılar onları təkcə şimalda, Baltikyanı ərazilərdə deyil, həm də cənubda, Qara dəniz bölgəsində axtarırlar. Və bunda onlara müxtəlif mətnlər kömək edir. Məsələn, bəzi orta əsr abidələrində ruslar İranın alanlar qəbiləsinin bir qolu olan Roksalanlar ilə eyniləşdirilir. Bu versiya M.V. Lomonosov və sonra D.I. İlovaiski. Bir çox sovet alimləri tərəfindən qəbul edilmişdir. Alanlar Şimal dənizinin və Atlantik okeanının sahillərinə getdilər, İspaniyaya və Şimali Afrikaya getdilər, qotlarla, sonra Vandallarla, sonra başqa tayfalarla birləşdilər, hər yerdə yeni dövlətlərin və millətlərin yaranmasında iştirak etdilər.

Eramızın I minilliyinin əvvəllərində və ortalarında Avropada “Rus” adına gəlincə, onun heç bir çatışmazlığı yoxdur. Yalnız Baltikyanı ölkələrdə dörd rusun adı çəkilir: Rügen adası, Neman çayının mənsəyi, Riqa körfəzinin sahili və Estoniyanın qərb hissəsi (Rotaliya-Rusiya) Ezel və Daqo adaları ilə. Şərqi Avropada bu ad, Dnepr bölgəsindən əlavə, Karpat, Azov və Xəzər bölgələri ilə əlaqələndirilir.

Həmçinin Ruzika bölgəsi Şimali Afrikadakı Vandal Krallığının bir hissəsi idi. Dunayda "Rus" var idi. 10-13-cü əsrlərdə burada Rugiya, Ruthenia, Rusiya, Ruthenian markası, Rutonia qeyd olunur. Bu Rugia-Ruthenia indiki Avstriyanın (indiki Burgeland torpağı) və Balkanların şimalında, yəni Keçmiş İllər Nağılının bütün slavyanları apardığı yerdən yerləşirdi. Lakin Türingiya və Saksoniya sərhəddində daha iki "Rus" knyazlığı (Reis və Reisland, yəni rus torpağı) var idi. Onlar ən azı 13-cü əsrdən 1920-ci ilə qədər, yəni ləğv olunduğuna qədər mənbələrə məlumdur. Bu ölkələrin “rus” knyazları özləri Şərqi Rusiya ilə hansısa əlaqədən şübhələnirdilər, lakin onun nədən ibarət olduğunu bilmirdilər.

Bütün bu yerlərə əlavə olaraq, rus salnaməçiləri aşağı Okada "Purqas Rus"u bilirdilər və hətta 13-cü əsrdə bu Rusun nə Kiyev, nə də Vladimir-Suzdal torpağı ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Akademik M.N. Tixomirov Suriyada birinci səlib yürüşü nəticəsində yaranmış “rus” koloniyasını xatırladıb. Şəhər Ruqiya, Rusiya, Rossa, Röya adlanırdı.

Bu Rusların "ailə" əlaqəsi olub-olmaması həmişə aydın deyil. Bu, eyni zamanda oxşar səslənən tamamilə fərqli adlar ola bilər (Avstriya və Avstraliya kimi), lakin bir qəbilədən olan adlar və ya müxtəlif yerlərdə dolaşan qəbilənin hissələri də ola bilər. Xalqların böyük miqrasiya dövrü belə misallar çoxdur. Eyni Alanlar bütün Avropanı gəzərək Şimali Afrikaya çatdılar. Hələ 10-cu əsrdə bizanslılar Rusiyanı “dromitlər”, yəni mobil, sərgərdan adlandırırdılar.

Rus qəbiləsinin Varangian-Skandinaviya mənşəli tərəfdarları adətən isveçlilərin fin adını "ruotsi" (fin dilində bu söz "daşlar ölkəsi" deməkdir) cəlb edir), adın cənub mənşəli tərəfdarları İran və Hind-ari dilləri tez-tez tayfa və ya qəbilələrin sosial iddialarını simvollaşdıran yüngül və ya ağ.

İlk əsrlərdə Qalliyada Keltlərin ruten tayfası var idi, onu tez-tez “flavi rutenlər”, yəni “qırmızı rutenlər” adlandırırdılar. Bəzi orta əsr təsvirlərindəki bu ifadə Rusiyaya da köçürülmüşdür. Fransız mənbələrində qızı

Yaroslav Müdrik, Anna Rus da Qırmızı Anna kimi şərh edilmişdir. Qara dənizin "rus" kimi adına Qərb və Şərqin ondan çox mənbələrində rast gəlinir. Adətən bu ad Rusiyanın cənub mənşəyini əsaslandırmaq üçün istifadə olunur. Xüsusən də yadınızdadırsa ki, dəniz də Çermnoe, yəni “Qırmızı” adlanırdı. İrlandiya dastanlarında İrlandiya adasındakı ilk məskunlaşanları "Skifiya" dan (irland dilində "Mare Ruad") çıxararaq adlandırılır, "rutens" adının özü, yəqin ki, keltlərin qırmızı işarəsindən gəlir, baxmayaraq ki, bu ad artıq latın ənənəsinə keçib.

Rus orta əsr ənənəsində "Rus" adının "sarışın" rəngi ilə əlaqəli olduğu bir versiya da var idi. Beləliklə, bəzi erkən slavyan abidələrində sentyabr ayının Ruen və ya Ryuen kimi təyin edilməsi qeyd olunur, yəni demək olar ki, Rügen adasının slavyan dillərində adlandırıldığı kimi. Əslində, Qərbi Avropa mənbələrində Rusiyanın bütün formaları bəzi dillərdən və dialektlərdən “qırmızı”, “qırmızı” kimi izah olunur. Üstəlik, bu, həm rəng, həm də qırmızının simvolizmi ilə izah edilə bilər - güc, hakimiyyət hüququ.

16-cı əsr coğrafiyaşünası Merkator Rügen adasından olan rutenlilərin dilini “sloven və vindal dili” adlandırmışdır. Görünür, bir müddət rutenlər iki dilli idilər; slavyan dilinə keçərək, Merkatorun "vindal", yəni Venedik hesab etdiyi orijinal dillərini də saxladılar.

Yunanlar tərəfindən müqavilələrdə Oleq və İqor kimi xatırlanan “rus ailəsindən olan” səfirlərin və tacirlərin adları ən çox analoji və izahatları məhz Veneto-İliriya və Kelt dillərində tapır. İran dillərindən tərcümə oluna bilənlər də var.

Budur daha maraqlı məlumatlar. 770-ci ildə İsveçin Bravalla şəhəri yaxınlığında Danimarka kralı Harald Battle-Fanq ilə İsveç kralı Siqurd Rinqin qoşunları arasında döyüş baş verdi. Rinqin tərəfində, digərləri arasında, salnaməçi Saxo Grammaticusun Danimarkalıların Tarixində kral adlandırdığı qardaşı Rus Regnald idi. Yəni VIII əsrdə rus şahı olub.

“Keçmiş illərin nağılı” Rurikin Russ komandası ilə çağırışı haqqında deyir:

“6370-ci ildə (862). Varangiyalıları dənizin o tayından qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərini idarə etməyə başladılar və onların arasında heç bir həqiqət yox idi və qəbilə qəbilə qarşısına çıxdı və onların arasında fitnə yarandı və bir-biri ilə vuruşmağa başladılar. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. Ruslar çud, slavyanlar, kriviçi və hamı deyirdi: “Bizim torpağımız böyük və boldur, amma orada nizam-intizam yoxdur. Gəl padşahlıq et və bizə hakim ol”. Və üç qardaş ailələri ilə seçildi və bütün Rusiyanı özləri ilə götürdülər və gəldilər və ən böyüyü Rurik Novqorodda, digəri Sineus, Beloozeroda, üçüncüsü Truvor, İzborskda oturdu. Və o Varangiyalılardan rus torpağına ləqəb verildi. Novqorodiyalılar Varangian ailəsindən olan insanlardır və əvvəllər slavyanlar idi.

Yəni, tədricən yad rus slavyan qəbiləsinin yerli sakinləri ilə qarışdı. Buna əlavə etmək lazımdır ki, orta əsrlərdə novqorodiyalılar özlərini "slovenlər" adlandırırdılar və bununla da Kiyev Rusunun əhalisindən fərqli olduqlarını vurğulayırdılar. Eyni zamanda, Baltikyanı cənub-qərb sahillərindən bir neçə miqrant dalğasının Novqorod torpağında məskunlaşdığına dair arxeoloji və antropoloji sübutlar var.

Rurikin nəsli Kiyevdə padşahlıq etməyə başlayanda bütün torpaqları Rus adlandırılmağa başladı -

Slavyan çoxtayfalı əhalisi olan Kiyev Rusı.

Ehtimal olunur ki, Rusiyaya bu adı verən rus olub. Bu sirli xalqın mənşəyi ilə bağlı üç nəzəriyyə var.

Ruslar isveçlidir

Birinci nəzəriyyə rusları Varangiyalılar hesab edir və “Keçmiş illərin nağılı”na (1110-1118-ci illərdə yazılmış) əsaslanır: “Onlar Varangiyalıları dənizdən qovdular, onlara xərac vermədilər və özlərini idarə etməyə başladılar. və onların arasında heç bir həqiqət yox idi və nəsillər nəsillərə qarşı durdu və onlar çəkişdilər və bir-biri ilə vuruşmağa başladılar. Onlar öz-özünə dedilər: “Gəlin bizə hökm edəcək və haqq ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq”. Və onlar dənizin o tayından Varangiyalılara, Rusiyaya getdilər. O Varanqiyalıları Rus adlandırırdılar, digərləri kimi isveçlilər, digərləri Normanlar və Bucaqlar, digərləri də Qotlanderlərdir və bunlar da belədir.

Ruslar kastadır

Rusların mənşəyinin ikinci versiyasında deyilir ki, ruslar Şərqi Avropaya slavyanlardan daha əvvəl və ya gec gəlmiş ayrıca bir tayfadır.

Üçüncü nəzəriyyə deyir ki, Ruslar Polyanların Şərqi Slavyan qəbiləsinin ən yüksək kastasıdır və ya Dnepr və Rosda yaşayan tayfanın özüdür. "Çəmənlər daha çox Rus adlanır" - "Keçmiş illərin nağılı" ndan sonra 1377-ci ildə yazılmış "Laurentian" salnaməsində yazılmışdır.

Burada toponim kimi “rus” sözü, rus adı isə ayrıca tayfa adı kimi də işlənmişdir: “Rus, Çud və Sloven”, - salnaməçi ölkədə məskunlaşan xalqları belə sadalamışdır.

Genetiklərin araşdırmalarına baxmayaraq, Rusiya ətrafında mübahisələr davam edir. Norveçli tədqiqatçı Tor Heyerdalın fikrincə, Varangiyalılar özləri slavyanların nəslindəndirlər.

Yuxarıda müzakirə olunan mənbələrin diqqətlə öyrənilməsi çox maraqlı şeyləri ortaya çıxardı. “Keçmiş illərin nağılı”nda, dəqiq desək, rus tayfasının skandinaviyalılar deyil, varangiyalılar olduğu deyilir. Sonuncular isə şimal almanlar hesab olunurlar, lakin... başqa heç kim Skandinaviyada heç bir Rus haqqında yazmır ki, bu da özlüyündə çox qəribədir və Bizans Varangiya muzdlular korpusunda, ilk skandinaviyalı - islandiyalı, tanınmışdır. hətta adı ilə, yalnız 1034-cü ildə, yəni olduqca gec görünür. Ondan əvvəl Vikinqlərin bu korpusunda skandinaviyalılar yox idi!

Deməli, ən azı, Varangiyalılar təkcə skandinaviyalılar deyil. Göründüyü kimi, onlar, bəzi elm adamlarının hesab etdiyi kimi, sadəcə olaraq, Baltik dənizi sahillərinin sakinləri olan "pomoriyalılar" və burada slavyanlar, baltlar və fin-uqor xalqları yaşayırdılar. "Nordmannlar" hərfi mənada "şimal xalqı" deməkdir və İtaliyadan gələn Cremonalı Liutprand üçün slavyanlar da belə idi. Beləliklə, həm “varanqiyalılar”, həm də “nord-mannlar” (“normanlar”) coğrafi terminlərdir və heç də etnonim deyil (xalqların adları).

Konstantin Porfirogenitə görə Dnepr çaylarının rusca adlarını yalnız Skandinaviya dillərindən böyük bir uzantı ilə çıxarmağa cəhd etmək olar. Ancaq onlar yaxşı izah olunur ... osetin dilindən! Osetinlər qədim Alanların nəslindəndir, Alanlar isə Sarmatların bir hissəsidir, onların adı “Aryanlar” sözünün sonrakı əksidir: “r” sonda “l”ə çevrilmişdir.

Russ, "avar fırlanan", "avarçəkənlər" kimi, ümumiyyətlə, yenidənqurmanın bəhrəsi oldu! Bu, guya alimlər tərəfindən “bərpa edilmiş” sözdür, heç bir mənbədə əksini tapmayıb. Nə dastanlarda, nə daş və metal üzərindəki runik yazılarda, nə də hərfi mənada əlinizlə toxuna biləcəyiniz başqa qədim abidələrdə yoxdur. Tədqiqatçı, əlbəttə ki, fərz etməkdə sərbəstdir, lakin bir fərziyyə üzərində başqa bir fərziyyə qurmaq çox risklidir. Ən azından, yenidənqurma qəti şəkildə təsdiqlənmiş fakt sayıla bilməz.

Çoxlu naməlumları olan möhtəşəm tapmacaya çevrilən bu problemi nəzərə alaraq, bu suala cavab tapmağa çalışdıq: “ros” və “rus” kökü (yaxud kökü) olan sözlər Azərbaycan dilinin dialektlərində nə demək idi? rus dilində və folklorda, eləcə də yerli və xarici yazılı mənbələrdə? Beləliklə, xatırlayaq: ərəblər və Cremona Liutprand arasında Rusiyanın adı qırmızı təyinatı ilə qarışdırıldı. Rus ləhcələrində "Rus" bəzən çovdar adlanırdı. İlk baxışdan, eynilə "rus yarması", "rusların çörək bişirdiyi dənli bitki" kimi. Amma elədir? Hələlik bu sualı cavabsız qoyaq və folkloru xatırlayaq, Dnepr çayının canavarının inanılmaz təyinatı - "Rus". Sonra dastanlara keçək: burada “Rus” təkcə ölkənin adı deyil, həm də “böyümədir” (“At İlyuşin Rusiyaya getdi...”).

Kilsənin Rusiya Metropolisi Rusiyada olmadığı ortaya çıxdı (!) Və Rusiyanın Vəftizindən daha əvvəl ortaya çıxdı (!) Bu, Tmutarakan torpağı və Krımın şərqində, kökü olan bir çox qədim adların "böyüdüyü"dür. və Rusiya şəhəri, bu metropolun mərkəzi , yəqin - Korçevin özü (Kerç). Buna görə də, nəhayət, 10-cu əsrdə olan ərəb-fars müəllifləri qarışıqdır. Şərqi Avropada yalnız bir nəfərə baş çəkmək (!) qismət oldu, ruslar haqqında bu qədər fərqli məlumatlarla barışa bilmədilər. Maraqlıdır ki, onlar Cuyaba (Kiyev) təkcə Rusiyada deyil (!) ola bilərdilər və Qərbi Avropanın latındilli orta əsr mətnləri nədənsə qədim rus dövlətini və döyüşkənliyi ilə məşhur olan Rügen adasını daim qarışdırır. dənizçilərin sakinləri və bölgədəki nəhəng və ən nüfuzlu ziyarətgah tanrısı Svyatovit - Arkona, beləliklə, hətta Şahzadə Olqanı kilimlər kraliçası elan etdilər. “Rus adasını” “hesablamaq” cəhdləri heç bir uğura ümid edə bilməz: orijinalda birmənalı olmayan ərəbcə “əl-Cəzirə” sözü var ki, bu da təkcə ada deyil, həm də yarımada və su hövzəsi mənasını verə bilər. . Şərqi və Mərkəzi Avropa sözün əsl mənasında çaylarla doludur, yəni adalar, yarımadalar və su hövzələri deməkdir.

Rus salnamələri "Rus geniş mənada" - qədim rus dövlətinin bütün ərazisini və "dar mənada rus"u - Kiyev, Çerniqov, Pereyaslavl rus, Kursk, yəni Orta Dnepr bilir. Nə Drevlyansk torpağı, nə də daha sonra - Novqorod torpağı, "rus" kökü olan çoxlu adlar olsa da, məsələn, eyni Russa, nə Pskov, nə Vladimir-Suzdal Rus, Smolensk, Qalisiya-Volın torpaqları, nə də Murom. və Ryazan bu "dar mənada Rusiya" daxil deyildi. Buna görə də, Novqorod və ya Smolenskdən "Rusiyaya" gedə bilərsiniz, eyni zamanda Novqorod və Smolenskə, Qaliç və Przemyslə, Böyük Rostov və Suzdala da "Rusiyadan kənara" gedə bilərsiniz, bu da özlüyündə müasir insanı şoka sala bilər. Arxeoloji cəhətdən, lakin eramızın 6-7-ci əsrlərində Orta Dnepr bölgəsindəki "Rus antikvarları". heterojen olduğu ortaya çıxdı, amma bunun əsasında belə heyrətamiz faktları nəzərdən qaçırmaq olarmı?

Nəzərə alsaq ki, qarşımızda sadəcə olaraq o dövrün (eranın I minilliyinin sonu) insanların şüuruna sonradan qarışan BİR NEÇƏ KÖK və BİR NEÇƏ mənalar var ki, onlar son dərəcə nüfuzlu idilər, bizə elə gəlir ki, ki, orijinal Rus və orijinal şeh kim olduğunu anlamaq üçün.

Xüsusilə qeyd edirik: Russ və Ross, nəhayət Hind-Avropalıların bir qolu kimi formalaşdıqda, slavyanlardan daha qədimdirlər. Ancaq daha bir halı gözardı etmək olmaz: Hind-Avropalıların dilləri və mədəniyyəti, ən azı bəziləri, indikindən bir-birindən daha az fərqlənirdi və bəzən bir sıra sözlərin mənası, hətta bizim bildiklərimiz olmadan da aydın olurdu. “tərcümə” adlandırırdı. Bəlkə də ən parlaq misal: “knyadz” (“şahzadə”), “kon” (“camaat”, buna görə də şəhərin, kəndin bu və ya digər ucu, məsələn, Kopyrev Qədim Kiyevdə bitir), qədim norsca qonq (“kral”). ”), kona (qədim norveç dilində - “arvad”), ingilis kralı (“kral”), çünki rus toy mərasimində ilk evlənən şahzadə və şahzadə (bəy və gəlin) yeni qəbilənin (icma) yaradıcılarıdır. .

1. Ən sadədən başlayaq və eposdan İlyuşinin atını xatırlayaq: Ruslar "dayanılmaz güclə tökülür". Dilçilərin araşdırmalarının göstərdiyi kimi, xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə slavyanlar arasında müqəddəslik anlayışı şüurlarda məhz belə dayanılmaz böyümə ilə, xüsusən də demək olar ki, hər hansı bir maneəni aşan cücərti ilə əlaqəli idi və bu, həmişə insanları şoka salırdı. qədim Hind-Avropalılar - təkcə slavyanlar deyil, fermerlər, taxıl və çörəyə hörmət edirlər. Buna görə də, "Rostislav" adı daha qədim "Svyatoslav" adının bir növ "tərcüməsi" dir.

2. Çovdarın qədim Hind-Avropa adı Rügen adasının adı ilə eyni kökə malikdir: “yırmaq”. Bu, əkilmiş buğdanın zolaqlarını "yırtmış" adama mismarlanmış alaq otudur. Yalnız daha şimal bölgələrini mənimsədikdə bir insan burada daha davamlı çovdarın daha faydalı ola biləcəyini fərq etdi. Dnepr çayının bağırsaqlarında yaşayan Rus da əvvəlcə sadəcə "sökücüdür". Rügen, eraların başlanğıcında, 5-ci əsrdə Orta Dunaya köçən və burada slavyanlaşan, dil və mədəniyyət baxımından alman olan Rug qəbiləsinin yaşadığı yer idi. Onların başqa bir hissəsi adanın özündə şöhrət qazandı. 10-cu əsrdə onların nəslinin bir hissəsi Dunaydan Kiyev bölgəsinə getdi. Qərbi Avropada onsuz da çətin başa düşülən Kiyevlə Rugeni belə tapmaq olar. Beləliklə, ruslar burada - Ross torpaqlarında görünür.

3. Orta Dneprdə "Rus dar mənada" görünməsi heç də təsadüfi deyil. Bu hadisə çox qədimdir: X-XIII əsrlər. bütün qan çaylarını tökən Kiyev və Çerniqov arasında dəhşətli düşmənçiliklə dolu idi. Əvvəlcə Kiyev gələcək Çerniqov torpağının demək olar ki, bütün böyük şəhərlərini yandırdı və yerli əhalinin kütləsini şimala, keçilməz Vyatiçi meşələrinə qaçmağa məcbur etdi. Sonra Çerniqov Kiyevə üç dəfə basqın etdi və onu tamamilə qarət etdi. Buna baxmayaraq, bu, bəzi sıx qədim birliyi unutmağa vaxtı olmayan icmaların hansısa qədim “əsas”, daxili çəkişmələri daxilində düşmənçilikdir. Orijinal şehlər, ən azı burada, slavyanlarda tədricən həll olunur

həm Rusiya şəhərinə, həm də rus metropoluna ad verən qeyri-slavyanlar Kiyevdən daha qədimdir. Onların adı, görünür, qaya-salan adına qayıdır - "parlaq (semantik tərcümə - daha çox" kral ") Alans". Əhdi-Ətiqin Yunanca tərcüməsində yalnız bir səhvin olub olmadığını düşünməyə dəyər? Roşun özünəməxsus ad kimi təyin edilməsi, Herodotun yazdığı kimi, 28 il Qərbi Asiyada hökmranlıq edən skiflərin (aryanların başqa bir qrupu) əməlləri ilə bağlıdırmı? Uzaq Alanların gücü həm Yunanıstanda, həm də Yaxın Şərqin təhsilli insanları arasında yaxşı tanınırdı, bəlkə də, tərcüməçilər, sözdə Septuaginta (İbrani dilindən yunan tərcüməsi) mətninin yaradıcıları ilə məsləhətləşdilər.

İndi bəzi ərəb-fars müəlliflərinin fikrincə, Rusiyada yerləşməyən Kiyevi xatırlayaq. Bu paradoks slavyanların və arilərin dillərinin ikinci dərəcəli əlaqəsini başa düşmədən də anlaşılmazdır. Kiy ildırım tanrısının təcəssümüdür, bu slavyan-ari ad-tituludur. İranın qədim şahları Kay-Xosrov, Kay-Kuvadanı xatırlayaq. Slavyan dünyasının torpaqlarında ən azı altmış Kiyev tanınır. Maraqlıdır ki, indi də Cənubi Herseqovinada Kiyev şəhəri var.

4. Hind materiallarına istinad etdikdə rusu “qırmızılar” kimi başa düşmək asandır: Qədim Hindistanın böyük epik poeması “Mahabharata”da həlledici dueldən əvvəl əsas rəqiblərə qırmızı səndəl ağacı pastası sürtülür. Beləliklə, Ruslar "kəsikdə qırmızı", yəni "böyük döyüşçülər" dir. Ancaq bəlkə də qarşımızda slavyan simvolizmi deyil, Aryan var? Bununla belə, sentyabr ayı, xristianlığın tətbiqindən əvvəl və buna görə də ayların xarici adı, qədim slavyanların özləri arasında "Ruen" və ya "Ryuen" adlanırdı, yəni. "qırmızı yarpaqlar ayı".

5. Bununla belə, köhnə və kiçik nəşrlərin I Novqorod salnaməsini müqayisə etməsək, təhlilimiz yarımçıq olacaq. Bu, “Keçmiş İllərin Nağılı”nın özündən daha qədim mətnləri qoruyub saxlayan ən qədim və maraqlı salnamələrdən biridir. Burada 1104-ün altında "rusca" "Sursky" sözü ilə əvəz edilmişdir. Sadə bir yazı səhvindən şübhələnmək olar,

lakin qədim rus ədəbiyyatının qədim əsərində - “Baş Kahinin döşündəki 12 qiymətli daşın nağılı”nda müəyyən bir ölkə “Səhər Barbarı” “Skifiya Surəsi” ilə eynidir və dərhal izah olunur ki, bu, Wendlərin yaşadığı şimal ölkəsi (slavyanların başqa adı). Əgər burada İskit adının peyda olması qədim Yunanıstan irsidirsə, o zaman “Səhər Barbarı” da, görünür, “Sura Scythia” bizansdan deyil, tamam başqa bir ənənənin mirasıdır. Qədim Hindistan günəş tanrısı Surya ilə əlaqə özünü göstərir. Beləliklə, "Rus" öz adı Günəş sözü ilə sinonim idi. "Rusiya xalqı", müvafiq olaraq, "Günəş xalqı". "Sursky" sifətinə gəlincə, bu, görünür, təmsillərin deyil, sözün alınması idi. Sonuncu, əslində, təkcə Şərqi slavyanlarla əlaqəli deyil. Tamamilə fərqli bir ənənədən gələn mənbəyə görə - XIV əsrin Çex xronikası Marignola. - bütün slavyanlar, xüsusən də çexlər günəş mənşəli idi. Salnamənin yaradıcısı, Müqəddəs Roma İmperatorluğunun imperatoru olmuş, lakin slavyan kimliyinə diqqətli olan böyük Çex kralı Vatslavın (rus dilində "Vyaçeslav" olardı) xidmətində olan italyan, yerli nə olduğunu aydın şəkildə yazdı. xəbərçilər ona bildiriblər.

Beləliklə, o dövrün insanlarının şüurunda rus və onlara qarışan şehlər o çətin vaxtlarda ən şərəfli hesab edilən təyinatlardır. Bunlar “dayanılmaz güclə dolu”, “böyük döyüşçülər”, “qırmızı-qırmızı kəsilmişlər”, “göz yaşı tökənlər”, “günəş adamları”dır. Onların arasında slavyanların, arilərin, hətta almanların nəsilləri də var idi. Rusiya-Rusiya heyrətamiz bir addır və Slavyan Dünyası ilə Aryan Dünyasını birləşdirən heyrətamiz bir ölkədir və biz, qədim Rusiyanın nəslindən olanlar, bu şərəfli ada layiq olmalıyıq.