Matrenin dvor aleksandr soljenitsın təhlili. Soljenitsın "Matrenin Dvor" - tam mətn

Müəllim sözü

Yazıçı ən yaxşı əsərlərinə görə qiymətləndirilir. Soljenitsının 60-cı illərdə nəşr olunan hekayələri arasında Matreninin Dvoru həmişə birinci yerə qoyulurdu. Onu “parlaq”, “həqiqətən parlaq iş” adlandırırdılar. "Hekayə doğrudur", "hekayə istedadlıdır" tənqidi qeyd edildi. “Soljenitsının hekayələri arasında o, ciddi sənətkarlığı, poetik təcəssümün bütövlüyü, bədii zövqün ardıcıllığı ilə seçilir”.

Sual

Hekayə harada baş verir?

Cavab verin

“Moskvadan yüz səksən dördüncü kilometr aralıda”. Dəqiq yeri qeyd etmək vacibdir. Bir tərəfdən o, Avropa Rusiyasının mərkəzinə, Moskvanın özünə tərəf cəzb edir, digər tərəfdən hekayədə təsvir olunan bölgələrin uzaqlığı, səhralığı vurğulanır. Bu, o vaxtkı Rusiya üçün ən xarakterik yerdir.

Sual

Hekayədə hadisələrin cərəyan etdiyi stansiyanın adı nədir? Bu adın mənasızlığı nədir?

Cavab verin

“Torfoprodukt” stansiyasının istehsal və prozaik adı diqqəti çəkir: “Ah, Turgenev bilmirdi ki, rus dilində belə bir şey bəstələmək olar!”.

Bu ironik ifadədən sonra gələn sətirlər tamam başqa tonallıqda yazılmışdır: “Sakitlik küləyi məni başqa kəndlərin adlarından da çəkdi: Vısokoe Pole, Talnovo, Çaslitsı, Şevertni, Ovintsı, Spudni, Şestimirovo”.

Toponimikanın bu uyğunsuzluğu məişət və varlığın təzadlarının sonrakı dərk edilməsinin açarıdır.

Sual

Danışan kimdəndir? Hekayəçinin rolu nədir?

Cavab verin

Hekayəyə rəhbərlik edən rəvayətçi, ziyalı müəllim olmaqla, sönük işıqlı masada daim “özünün nəyisə” yazaraq, kənardan müşahidəçi-xronikaçı mövqeyində yerləşdirilir, Matryona və “bizim başımıza gələn hər şeyi” anlamağa çalışır. "

Müəllim şərhi

"Matryona's Dvor" avtobioqrafik əsərdir. Bu, Soljenitsının və özü haqqında, 1956-cı ilin yayında "tozlu isti səhradan" qayıdan düşdüyü vəziyyət haqqında hekayəsidir. O, "Rusiyanın içərilərində azmaq", "Rusiyanın dəmir yollarından uzaq, sakit guşəsini" tapmaq istəyirdi.

İqnatiç (bu adla müəllif qarşımızda görünür) öz mövqeyinin incəliyini hiss edir: keçmiş düşərgə məhbusu (Soljenitsın 1957-ci ildə reabilitasiya olunub) ancaq ağır iş üçün işə götürülə bilərdi - xərəyə gəzdirmək. Onun başqa istəkləri də var idi: “Və məni öyrətməyə cəlb etdim”. Və ifadəli tire ilə bu ifadənin quruluşunda və söz seçimində qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi çatdırılır, ən əziz ifadə edilir.

Sual

Hekayənin mövzusu nədir?

Cavab verin

“Matrenin həyəti” hekayəsinin əsas mövzusu “insanlar necə yaşayır”dır. Aleksandr İsaeviç Soljenitsının başa düşmək istədiyi və bu barədə danışmaq istədiyi də budur. Onun hekayəsinin süjetinin bütün hərəkəti baş qəhrəmanın xarakterinin sirrini dərk etməyə yönəlib.

Məşq edin

Hekayənin qəhrəmanı haqqında danışın.

Cavab verin

Hekayənin qəhrəmanı sadə kənd qadını Matryonadır. Onun taleyinə çoxsaylı bəlalar düşdü - bəyin tutulması, ərinin ölümü, altı uşağın ölümü, ağır xəstəlik və inciklik - cəhənnəm əməyini hesablayarkən aldatmalar, yoxsulluq, kolxozdan qovulma, pensiyadan məhrum etmə. , bürokratların ürəksizliyi.

Yoxsulluq Matryona hər tərəfdən baxır. Kəndli evində firavanlıq haradan gələcək?

İqnatiç deyir: “Mən ancaq sonra bildim ki, ildən-ilə, uzun illər Matryona Vasilyevna heç yerdən bir rubl da qazanmayıb. Çünki ona pensiya verilməyib. Ailəsi ona o qədər də kömək etmədi. Kolxozda isə pul üçün - çubuq üçün işləmirdi. Mühasibin çirkli kitabındakı iş günlərinin çubuqları üçün."

Bu sözlər Matryona'nın özünün nə qədər dərd çəkdiyi, təqaüdü ilə məşğul olması, soba üçün torf, keçi üçün ot qazması haqqında hekayəsi ilə tamamlanacaq.

Müəllim şərhi

Hekayənin qəhrəmanı yazıçının uydurduğu obraz deyil. Müəllif əsl insandan - 50-ci illərdə birlikdə yaşadığı Matryona Vasilyevna Zaxarovadan yazır. Natalya Reşetovskayanın “Aleksandr Soljenitsın və Rusiyanı oxuyur” kitabında Soljenitsının Matryona Vasilievnanın çəkdiyi fotoşəkillər, onun evi və yazıçının icarəyə götürdüyü otaq var. Onun xatirə hekayəsi A.T.-nin sözləri ilə səsləşir. Qonşu xalası Dariyanı xatırlayan Tvardovski

Ümidsiz səbri ilə,
Keçidsiz daxması ilə,
Və boş bir iş günü ilə,
Və çətinliklə - daha tam deyil ...
Bütün çətinliklərlə -
Dünənki müharibə ilə
Və böyük bir bədbəxtlik.

Maraqlıdır ki, bu sətirlərlə Soljenitsının hekayəsi təxminən eyni vaxtda yazılmışdır. Hər iki əsərdə kəndli qadının taleyinin hekayəsi müharibə və müharibədən sonrakı dövrlərdə rus kəndlərinin vəhşicəsinə xarabalığa çevrilməsi haqqında düşüncələrə çevrilir. “Amma bu barədə deyə bilərsinizmi, neçənci illərdə yaşamısan...” M.İsakovskinin şeirindən bu sətir Anna və Liza Pryaslin, Marta Repinanın taleyindən bəhs edən F.Abramovun nəsri ilə uzlaşır. .."!

Amma Soljenitsının hekayəsi rus qadınının çəkdiyi iztirablardan, bəlalardan bir daha danışmaq üçün yazılmayıb. Keçək A.T.Tvardovskinin Avropa Yazıçılar Assosiasiyasının Rəhbər Şurasının sessiyasındakı nitqindən götürülmüş sözlərinə: “Bir neçə səhifədə danışılan qoca kəndli qadının taleyi niyə bu qədər böyük maraq doğurur? bizi? Bu qadın oxumamış, savadsız, sadə zəhmətkeşdir. Buna baxmayaraq, onun mənəvi dünyası elə bir keyfiyyətə malikdir ki, onunla Anna Karenina kimi danışırıq.

“Literaturnaya qazeta”da bu çıxışı oxuyan Soljenitsın dərhal Tvardovskiyə yazırdı: “Deməyə ehtiyac yoxdur ki, sizin çıxışınızın Matryona ilə bağlı bəndi mənim üçün çox şey deməkdir. Siz mahiyyətə işarə etdiniz - sevən və əziyyət çəkən bir qadın, bütün tənqidlər Talnovski kolxozunu və qonşularını müqayisə edərkən hər zaman üst-üstə düşürdü.

Sual

Matryonu necə xarakterizə edə bilərik? Problemlər onun xarakterinə necə təsir etdi?

Cavab verin

Dözümlü bədbəxtliklərə baxmayaraq, Matryona özündə müstəsna mehribanlığı, mərhəməti, insanpərvərliyi, fədakarlığı, hər zaman başqalarının köməyinə gəlməyə hazırlığı, böyük zəhməti, mülayimliyi, səbri, müstəqilliyi, incəliyi saxlamağı bacardı.

Ona görə də Yefimlə evləndi, çünki onun evində əl çatmadı. Buna görə də o, Kira tərbiyəsini aldı, Thaddeusun taleyini yüngülləşdirmək və birtəhər özünü ailəsi ilə bağlamaq lazım idi. İstənilən qonşuya kömək edirdi, altıncısı şum zamanı şum üçün bağlanırdı, kolxozçu deyil, həmişə ümumi işə gedirdi. Kiraya torpaq sahəsi almağa kömək etmək üçün otağını verdi. O, hətta mərhəmətindən topal pişiyi də götürdü.

Zərifliyinə görə başqasına qarışmaq istəmir, kimisə yükləyə bilmirdi. O, mehribanlığı sayəsində daxmasının bir hissəsini götürən kəndlilərə kömək etməyə tələsdi.

Bu xeyirxah ruh başqalarının sevincində yaşayırdı və buna görə də parlaq, mehriban təbəssüm onun sadə yuvarlaq üzünü tez-tez işıqlandırırdı.

Matryona Vasilyevna Zaxarovanın keçdiyi yoldan keçmək və maraqsız, açıq, incə, rəğbətli bir insan olaraq qalmaq, taleyə və insanlara acıqlanmamaq, qocalığa qədər "parlaq təbəssümünü" qorumaq ... bunun üçün lazımdır?!

Sual

Hekayədə qəhrəmanın xarakteri necə açılır?

Cavab verin

Matryona özünü keçmişində olduğu kimi gündəlik indisində də çox göstərir. Özü də gəncliyini xatırlayaraq İqnatiçə etiraf etdi: “Sən məni əvvəllər görməmisən, İqnatiç. Bütün çuvallarım idi; beş pudu pələng hesab etmirdim. Qayınata qışqırdı: “Matryona! Sən belini qıracaqsan!” Divir mənə çatmadı ki, kündənin ucunu ön tərəfə qoysun”.

Gənc, güclü, gözəl, Matryona rus kəndli qadınlarının "çarpışan atı dayandıracaq" cinslərindən biri idi. Və bu belə idi: "At qorxaraq xizəkləri gölə aparanda, adamlar atladılar, amma mən cilovdan tutdum, dayandım ..." - Matryona deyir. Və həyatının son anında hərəkətdə olan "kəndlilərə kömək etmək" üçün qaçdı və öldü.

Matryona hekayənin ikinci hissəsinin dramatik epizodlarında özünü tam şəkildə ortaya qoyacaq. Onlar müharibədən qayıtmayan Matryonanın ərinin qardaşı Taddeyin gəlişi ilə bağlıdır. Thaddeus Matryona deyil, səkkizinci sinifdə oxuyan oğlunu istəmək üçün müəllimin yanına gəldi. Matryona ilə tək qalan İqnatiç qoca haqqında, hətta özü haqqında da düşünməyi unudub. Və birdən onun qaranlıq küncündən eşidildi:

“- Mən, İqnatiç, bir dəfə az qala onunla evləndim.
O, köhnəlmiş cır-cındır çarpayısından qalxdı və sözlərini yerinə yetirirmiş kimi yavaş-yavaş mənə tərəf getdi. Mən arxaya əyildim - və ilk dəfə Matryonanı tamamilə yeni bir şəkildə gördüm ...
- O, məni ilk dəfə ovladı... Yefimdən əvvəl... O, böyük qardaş idi... Mənim on doqquz, Thaddeusun iyirmi üç yaşı var idi ... O vaxt onlar bu evdə yaşayırdılar. Onlarınki evdi. Ataları tərəfindən tikilmişdir.
İstər-istəməz ətrafa baxdım. Bu köhnə, boz çürüyən ev birdən, siçanların qaçdığı divar kağızının solğun yaşıl dərisi arasından mənə gənc, hələ qaralmamış, qırxılmış loglar və şən qatran qoxusu ilə göründü.
- Bəs siz onu? .. Bəs nə? ..
"Həmin yay... biz onunla meşəlikdə oturmağa getdik" deyə pıçıldadı. - Meşə var idi... Demək olar ki, çıxmadı, İqnatiç. Alman müharibəsi başladı. Thaddeusu müharibəyə apardılar.
O, onu yerə atdı və on dördüncü ilin mavi, ağ və sarı iyulunu mənim önümə keçirdi: hələ də dinc səma, üzən buludlar və yetişmiş küləş ilə qaynayan insanlar. Mən onları yan-yana təqdim etdim: kürəyində dəyirman olan qatran qəhrəmanı; o, çəhrayı, demeti qucaqlayır. Və - bir mahnı, səmanın altında bir mahnı ...
- Müharibəyə getdi - itdi... Üç il gizləndim, gözlədim. Və bir söz deyil, bir sümük deyil ...
Köhnə, solğun bir dəsmal ilə bağlanmış Matryonanın yuvarlaq üzü lampanın dolayı yumşaq əkslərində mənə baxdı - sanki qırışlardan, gündəlik diqqətsiz geyimlərdən azad olmuş - qorxulu, qızcığaz, dəhşətli seçimdən əvvəl.

Cavab verin

Keçmiş sevgilisi və kürəkən bir növ "qara adam" kimi görünür, bədbəxtlikdən xəbər verir və sonra qəhrəmanın ölümündə birbaşa günahkar olur.

Soljenitsın ikinci fəslin əvvəlində bir abzas daxilində yeddi dəfə “qara” epitetindən səxavətlə istifadə edir. Thaddeusun əlindəki balta (İqnatius onu aydın şəkildə bu adamın əlində təsəvvür edir) günahsız qurbanı öldürən Raskolnikovun baltası və eyni zamanda Lopaxinin baltası ilə birləşmələrə səbəb olur.

Hekayə digər ədəbi birlikləri də xatırladır. “Qara adam” da Puşkinin “Motsart və Salieri”dəki qəmli qəribini xatırladır.

Sual

"Matrenin's Dvor" hekayəsində başqa simvollar varmı?

Cavab verin

Soljenitsının bir çox simvolları xristian simvolizmi ilə əlaqələndirilir: xaç yolunun simvolları, saleh insan, şəhid.

Sual

Hekayənin simvolik mənası nədir?

Cavab verin

Həyət, Matryonanın evi, rəvayətçinin illərlə düşərgə və evsiz qaldıqdan sonra nəhayət “daxili Rusiya” axtarışında tapdığı “sığınacaq”dır: “Bütün kənddə bu yerin kilometrlərini bəyənmədim”. Təsadüfi deyil ki, Soljenitsın öz əsərini “Matrenin Dvoru” adlandırıb. Bu hekayənin əsas obrazlarından biridir. Həyətin təfərrüatlı, çoxlu təfərrüatlı təsviri parlaq rənglərdən məhrumdur: Matryona "bərbad vəziyyətdə" yaşayır. Müəllif üçün evlə insanın ayrılmazlığını vurğulamaq vacibdir: əgər ev dağılsa, onun məşuqəsi də öləcək.

"Və illər keçdi, su üzdü ..." Sanki bir xalq mahnısından bu heyrətamiz atalar sözü hekayəyə girdi. Bu, Matryona'nın bütün həyatını, burada keçən qırx ili ehtiva edəcəkdir. Bu evdə o, iki müharibədən - Alman və Vətənpərvər müharibəsindən, körpəlikdə ölən altı uşağın ölümündən, müharibədə itkin düşən ərinin itkisindən sağ çıxacaq. Burada qocalacaq, tənha qalacaq, çətinliklərə dözəcək. Onun bütün var-dövləti kələ-kötür pişik, keçi və ficuslar dəstəsidir.

Rusiyanın evinin simvolik assimilyasiyası ənənəvidir, çünki evin quruluşu dünyanın quruluşuna bənzəyir.

Müəllim sözü

Saleh Matryona yazıçının əxlaqi idealıdır, onun fikrincə, cəmiyyətin həyatı buna əsaslanmalıdır. Soljenitsına görə, “dünyada mövcudluğun mənası firavanlıqda deyil, ruhun inkişafındadır”. Bu ideya ilə yazıçının ədəbiyyatın rolunu, onun xristian ənənəsi ilə əlaqəsini dərk etməsi bağlıdır.

Soljenitsın rus ədəbiyyatının əsas ənənələrindən birini davam etdirir, ona görə yazıçı öz məqsədini həqiqəti, mənəviyyatı təbliğ etməkdə görür və “əbədi” suallar vermək və onlara cavab axtarmağın zəruriliyinə əmindir. O, bu barədə Nobel mühazirəsində danışıb: “Rus ədəbiyyatında yazıçının öz xalqında çox şey edə biləcəyi fikri - və çoxdan bizə daxil olmalı idi... vətənində edilən bütün pisliklərin günahkarıdır. ya da xalqı tərəfindən”.

Ədəbiyyat

N.V. Egorova, I.V. Zolotareva. Ədəbiyyat "ərimək". A.İ. Soljenitsın. // Rus ədəbiyyatında dərs inkişafı. XX əsr. 11-ci sinif. ilin II yarısı. M., 2004

V. Lakşin. İvan Denisoviç, dostları və düşmənləri // Yeni dünya. - 1964. - No 1

P. Palamarçuk. Aleksandr Soljenitsın: Bələdçi. - M., 1991

Georges Niva. Soljenitsın. - M., 1993

V.Çalmayev. Alexander Solzhenitsyn: həyat və yaradıcılıq. - M., 1994

E.S. Rogover. Aleksandr İsaeviç Soljenitsın // XX əsrin rus ədəbiyyatı. SPb., 2002

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 1

1. "Matryonin Dvor" hekayəsi:

B) bədii ədəbiyyat əsasında;

C) şahidlərin dediklərinə əsaslanaraq, bədii elementləri ehtiva edir.

2. Hekayədə rəvayət belədir:

A) birinci şəxsdə;

B) üçüncü şəxsdən;

C) iki hekayəçi.

3. Hekayədə ifşa funksiyası:

A) oxucunu baş qəhrəmanlarla tanış etmək;

B) qatarın dəmir yolunun bir hissəsi boyunca yavaş hərəkətini izah edən sirrlə oxucunu maraqlandırın;

C) hərəkətin səhnəsi ilə tanış olmaq və baş verənlərdə danışanın iştirakını göstərmək

hadisələr.

4. Danışan patriarxal Rusiyanı tapmaq ümidi ilə Talnovoda məskunlaşdı:

A) sakinlərin bir-birinə qarşı düşmənçilik etdiyini görüb əsəbiləşdi;

B) və heç nədən peşman deyildi, çünki Talnovo sakinlərinin xalq müdrikliyini və səmimiyyətini öyrənmişdir;

C) və orada əbədi yaşamaq üçün qaldı.

5. Gündəlik həyatın təsvirinə diqqət yetirən rəvayətçi orta yaşlı pişikdən, keçidən, Matryonanın evində sərbəst yaşayan siçan və tarakanlardan danışır:

A) məşuqənin diqqətsizliyini incitməmək üçün ona deməsə də, bəyənmədi;

B) Matryonanın mehriban ürəyinin bütün canlılara yazığı gəldiyini və evdəkilərə sığındığını vurğuladı.

onun mərhəmətinə ehtiyacı olan;

C) kənd həyatının təfərrüatlarını göstərirdi.

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 2

1. Thaddeusun təfərrüatlı təsvirindən fərqli olaraq, Matryonanın portreti detallarda xəsisdir:

"Matryona'nın köhnə, solğun bir dəsmal ilə bağlanmış yuvarlaq üzü lampanın dolayı yumşaq əkslərində mənə baxdı ..." Bu imkan verir:

B) onun kənd sakinlərinə mənsub olduğunu göstərir;

C) Matryonanın təsvirində dərin alt mətnə ​​baxın: onun mahiyyəti portretlə deyil, necə yaşadığı və insanlarla ünsiyyət qurması ilə açılır.

2. Müəllifin hekayənin sonunda istifadə etdiyi əhəmiyyəti tədricən artan şəkillərin yerləşdirilməsi texnikası ( ) adlanır:

3. Müəllifin dedikləri: “Amma bu, bizim əcdadlarımıza elə daş dövründən gəlib çatmış olmalıdır, çünki o, bir dəfə günəşə isinmiş, bütün günü mal-qara üçün ilıq yem saxlayır, insanlar üçün yemək və su saxlayır. Və yatmaq istidir."

5. “Matrenin dvoru” povestinin nağılçısının taleyi müəllif A.Soljenitsının taleyinə nə ilə bənzəyir?

5. “Matryoninin həyəti” hekayəsi nə vaxt yazılmışdır?

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 3

1. Matryona hekayəçi İqnatiçə acı həyatının hekayəsini danışdı:

A) danışmağa kimsə olmadığı üçün;

B) ona görə ki, o da çətin günlərdən keçməli olub, başa düşməyi, mərhəmət etməyi öyrənib;

C) ona yazığı gəlmək istədiyi üçün.

2. Matryona ilə qısa tanışlıq müəllifə onun xarakterini anlamağa imkan verdi. O idi:

A) mehriban, zərif, həssas;

B) qapalı, danışan deyil;

C) hiyləgər, alverçi.

3. Nə üçün Matryona sağlığında otaqdan imtina etmək çətin idi??

4. Nağılçı kənddə nə işləmək istəyirdi?

5. Soljenitsının “Matryonin dvor” hekayəsində hekayənin kimin adından danışıldığını göstərin.

C) obyektiv hekayə

D) kənar müşahidəçi

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 4

A) Epifaniyada müqəddəs su almağa getdi;

B) bu musiqini ürəyi ilə qəbul edərək radioda Qlinkanın romanslarını eşidəndə göz yaşlarına boğuldu;

C) yuxarı otağı hurdaya atmağa razılaşdı.

2. Hekayənin əsas mövzusu:

A) Thaddeus Matryona'nın qisası;

B) təcrid və tənha yaşayan Matryonanın yadlaşması;

C) Matryonanın həyətinin xeyirxahlıq, sevgi və bağışlanma üçün sığınacaq kimi dağıdılması.

3. Gecənin bir vaxtı Matryonanı xilas etmək üçün qaçan tüstünün içində oyandı?

4. Matryonanın ölümündən sonra baldızı onun haqqında dedi: "... axmaq, yad adamlara pulsuz kömək etdi". Və Matryona üçün insanlar yad idi? Soljenitsına görə Rusiyanın hələ də içində olduğu bu hissin adı nədir?

5. Soljenitsının "Matryonin Dvor" hekayəsinin ikinci adını göstərin.

A) "Kreçetovka stansiyasında insident"

B) "Yanğın"

C) “Saleh olmayan bir kəndə dəyməz”.

D) "hər zamankı iş"

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 5

A) qəhrəmanın möhkəmliyini, ləyaqətini, gücünü vurğulamaq.

B) bir vaxtlar öz mənəvi xeyirxahlığını və alicənablığını puç etməyən “qatranlı qəhrəmanın” mətanətini göstərmək;

C) qəhrəmanın qəzəbini, nifrətini, hərisliyini daha aydın üzə çıxarmaq.

2. Rəvayətçi belədir:

A) hadisələrin tam mənzərəsini göstərən bədii ümumiləşdirilmiş xarakter;

B) hekayənin qəhrəmanı, öz həyat hekayəsi, özünü səciyyələndirməsi və nitqi ilə;

C) neytral hekayəçi.

3. Matryona kirayəçini qidalandırdı?

4. Davam et.“Ancaq Matryona heç də qorxmaz deyildi. O, yanğından qorxurdu, ildırımdan qorxurdu və ən çox da nədənsə...”

a) "Selo Torfoprodukt"

b) “Saleh adama kənd dəyməz”

c) "Modasız Matryona"

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Variant 6

1. Mərhum Matryona üçün qohumlarının fəryadını təsvir edən,

A) qəhrəmanların rus xalq eposuna yaxınlığını göstərir;

B) hadisələrin faciəsini göstərir;

C) göz yaşları içində Matryonanın mirası üzərində mübahisə edən qəhrəman bacılarının mahiyyətini açır.

2. Hadisələrin faciəvi əlaməti hesab edilə bilər:

A) dişlənmiş pişiyin itməsi;

B) evin və onunla bağlı hər şeyin itirilməsi;

C) bacılarla münasibətlərdə nifaq.

3. Matryonanın saatı 27 yaşında idi və onlar hər zaman tələsirdilər, niyə sahibəni narahat etmədi?

4. Kira kimdir?

5. Sonun faciəsi nədir? Müəllif bizə nə demək istəyir? Onu nə narahat edir?

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 7

1. Soljenitsın Matryona məsəlinə görə, onsuz kənd dayanmayan saleh qadın adlandırır. O, bu qənaətə gəlib:

A) Matryona həmişə düzgün söz dediyi üçün onun fikrinə qulaq asırdılar;

B) Matryona xristian adətlərinə riayət etdiyi üçün;

C) Matryona obrazı ona aydınlaşdıqda, yaxşılığa can atmadan həyatı kimi, paltarlar üçün yaxın idi.

2. "Matryoninin həyəti" hekayəsi hansı sözlərlə başlayır?

3. "Matryoninin həyəti" hekayəsini nə birləşdirir?

4. "Matryoninin həyəti" hekayəsinin orijinal adı nə idi?

5. Matryonanın evində "gözəllik üçün divardan" nə asılı idi?

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Variant 8

1. Matryona üç dəmir qazanda yemək bişirdi. Birində - özümə, digərində - İqnatikə, üçüncüsü - ...?

3. Matryona xoş əhval-ruhiyyəni bərpa etmək üçün hansı vasitələrdən istifadə etməli idi?

4. Vəftiz zamanı Matryona ilə hansı hadisə və ya əlamət baş verdi?

5. Matryonanın tam adı nədir? .

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 9

1. Matryona evin hansı hissəsini şagirdi Kiraya vəsiyyət etdi?

2. Hekayə hansı tarixi dövrdən bəhs edir?

a) inqilabdan sonra

b) İkinci Dünya Müharibəsindən sonra

3. Radioda eşitdiyi musiqi Matryona xoşuna gəldi?

4. Matryona hansı havanı duel adlandırdı?

5." Qırmızı şaxtalı günəşdən çadırın indi qısalmış donmuş pəncərəsi bir az çəhrayı töküldü və bu əks Matryonanın üzünü isitdi. O insanların həmişə yaxşı üzləri olur...." Davam et.

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Variant 10

1. Thaddeus oğlunun və bir vaxtlar sevdiyi qadının məzarları başında dayanarkən nə düşünürdü?

2. Hekayənin əsas ideyası nədir?

a) kolxoz kəndlərinin kəndlilərinin həyatının şiddətinin təsviri

b) kənd qadınının faciəli taleyi

c) mənəvi-əxlaqi əsasların cəmiyyət tərəfindən itirilməsi

d) rus cəmiyyətində ekssentrik növünün nümayişi

3. Davam et: “Əri tərəfindən belə başa düşülməyən və atılan, altı uşağı basdıran, lakin ünsiyyətcil xasiyyəti olmayan, bacısı, baldızı üçün yad, gülməli, axmaqcasına başqalarına pulsuz işləyən, - malını yığmırdı. ölümə. Çirkli ağ keçi, kələ-kötür pişik, ficuslar ...
Hamımız onun yanında yaşayırdıq və onun eyni olduğunu başa düşmədik ... "

4.

5. Baş qəhrəmanın obrazını yaratmaqda müəllifə hansı bədii detallar kömək edir?

a) kələ-kötür pişik

b) kartof şorbası

c) böyük bir rus sobası

d) səssiz, lakin canlı ficus izdihamı

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Variant 11

1. Adın mənası nədirhekayə?

a) hekayə səhnənin adı ilə bağlıdır

b) Matrenin həyəti həyatın xüsusi nizamının, xüsusi bir dünyanın simvoludur

c) rus kəndində mənəviyyat, xeyirxahlıq və mərhəmət dünyasının məhvinin simvolu

2. Bu hekayənin əsas ideyası nədir? Soljenitsın yaşlı qadın Matryona obrazına nə qoyur?

3. Təsvir sisteminin xüsusiyyəti nədirhekayə?

a) simvolların qoşalaşması prinsipi əsasında qurulur

b) Matryona ətrafındakı qəhrəmanlar eqoist, laqeyddirlər, baş qəhrəmanın xeyirxahlığından istifadə edirlər.

c) baş qəhrəmanın tənhalığını vurğulayır

d) baş qəhrəmanın xarakterini vurğulamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur

4. Matryonanın taleyinin nə olduğunu yazın.

5. Matryona necə yaşayırdı? Həyatda xoşbəxt idimi??

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 12

1. Matryona niyə uşaq sahibi olmadı?

2. Thaddeus oğlunun və keçmiş sevimli qadınının ölümündən sonra nədən narahat idi?

3. Matryona nə vəsiyyət etdi?

4. Baş qəhrəmanın obrazını necə xarakterizə edə bilərsiniz?

a) bütün həyatı boyu başqaları üçün pulsuz işləmiş sadəlövh, gülməli və axmaq qadın

b) gülməli, kasıb, yazıq, tərk edilmiş qarı

c) əxlaq qanunlarına qarşı heç bir günah işlətməyən saleh qadın

a) bədii detallarda

b) portretdə

c) hekayənin əsasında duran hadisənin təsvirinin xarakteri

e) qəhrəmanın daxili monoloqları

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 13

1. Bu hekayə ənənəvi tematik təsnifatın hansı növünə aiddir?

1) Kənd 2) Hərbi nəsr 3) İntellektual nəsr 4) Şəhər nəsri

2. Matryona hansı tip ədəbi qəhrəmanları aid etmək olar?

1) əlavə şəxs, 2) kiçik şəxs, 3) vaxtından əvvəl insan 4) saleh şəxs

3. “Matryonin Dvor” hekayəsi ənənələrdə yazılıb:

4. Evin dağıdılması epizodu belədir:

1) qalstuk 2) ifşa 3) kulminasiya 4) denouement

5. “Matryoninin həyəti” hekayəsində hansı qədim janrın ənənələrinə rast gəlmək olar?

1) məsəllər 2) dastanlar 3) dastanlar 4) həyatlar

Soljenitsın "Matryonin Dvor"

Seçim 14

1. Hekayənin orijinal adı nədir?

1) “Həyat yalan deyil” 2) “Saleh adam olmayan kəndə dəyməz” 3) “Mehriban ol!”. 4) "Matryonanın ölümü"

2. “Mən” əvəzliyi və felin birinci şəxsi, əsərin xarakteri, müəllif obrazı ilə oxucu arasında vasitəçi ilə təyin olunan hekayənin konkret mövzusu adlanır:

3. Hekayədə tapılan sözlər "Qeyri-sabit", "Çirkin", "otaq" adlandırılır:

1) peşəkar 2) dialekt 3) məcazi mənalı sözlər

4. Müəllifin Matryona və Thaddeus personajlarını təsvir edərkən istifadə etdiyi texnikanı adlandırın:

1) antiteza 2) güzgü kompozisiya 3) yan-yana qoyulma

5. Müəllifin hekayənin sonunda istifadə etdiyi əhəmiyyəti tədricən artan şəkillərin yerləşdirilməsi texnikası ( kənd - şəhər - bütün torpaq bizimdir) adlanır:

1) hiperbola 2) qradasiya 3) antiteza 4) müqayisə

Cavablar:

Seçim 1

1 - a

3 - in

4 - a

5 B

Seçim 2

2 - dərəcə

3 - Rus sobası haqqında.

Seçim 3

3. “Matryona nə işini, nə də yaxşılığını nə qədər əsirgəməsə də, boş qalan otağın özünə yazığım gəlmirdi. Və bu otaq hələ də Kiraya miras qalmışdı. Amma qırx il altında yaşadığı damı sındırmağa başlaması onun üçün dəhşətli idi.

4.müəllim

Seçim 4

3. O, tüstüdən boğulmamaq üçün yerə ficuslar atmağa başlayıb.

4. Salehlər

Seçim 5

1. v

2. 2.

3. “Qabısız arabalar”, “karton şorbası” və ya arpa sıyığı.

4. Qatarlar.

5. b

Variant 6

3. Kaş ki, səhərə gecikməmək üçün geri qalmasınlar.

4. şagird

5. Matryona həlak olur - Matryona sarayı məhv olur - Matryona dünyası salehlərin xüsusi dünyasıdır. Haqqında da yazılmış mənəviyyat, mehribanlıq, mərhəmət dünyası. Heç kim Matryonanın gedişi ilə qiymətli və vacib bir şeyin keçdiyini düşünmür. Saleh qadın Matryona yazıçının cəmiyyətin həyatının əsaslanmalı olduğu mənəvi idealıdır. Matryona'nın bütün hərəkətləri və düşüncələri xüsusi müqəddəsliklə təqdis olundu, bu da ətrafındakılara həmişə aydın deyil. Matryona'nın taleyi Rusiya kəndlərinin taleyi ilə möhkəm bağlıdır. Rusiyada getdikcə daha az Matryonlar var və onlarsız " kənddə durma". Hekayənin son sözləri orijinal başlığa qayıdır - " Saleh adam olmayan kəndə dəyməz"Və kəndli qadın Matryona haqqında hekayəni dərin ümumiləşdirici, fəlsəfi məna ilə doldurun. Kənd- mənəvi həyatın simvolu, bir insanın milli kökləri, bir kənd - bütün Rusiya.

Seçim 7

1. V

2. "Moskvadan yüz səksən dördüncü kilometr məsafədə, Murom və Kazana gedən filial boyunca, bundan sonra yaxşı altı ay ərzində bütün qatarlar, sanki, toxunuşa qədər yavaşladı."

3. Ona belə bir ad verən də o idi.

4. Saleh insan olmayan kəndə dəyməz”.

5. Kitab ticarəti və məhsul haqqında rubl plakatlar.

Variant 8

1. keçi.

2. Elektrik haqqında.

3. İş.

4. Müqəddəs su qabı getdi.

5. Qriqoryeva Matryona Vasilievna.

Seçim 9

1. Yuxarı otaq.

2. d) 1956

2. Qlinkanın romansları.

3. Çovğun.

4. "Onun vicdanı ilə harmoniya."

Variant 10

1. “Onun hündür alnına ağır bir fikir kölgə salmışdı, lakin bu fikir yuxarı otağın taxtalarını yanğından və Matryonov bacılarının hiylələrindən xilas etmək idi”.

2. v)

3. “... saleh adam, onsuz, atalar sözünə görə, kəndin dəyəri yoxdur.

4. Matryonanın gücü və zəifliyi nədir? İqnatik özü üçün nə başa düşdü?

5. e) “nurlu”, “mehriban”, “üzrxah” təbəssüm

Variant 11

1. v

2. yazıçının cəmiyyət həyatının əsaslanmalı olduğu mənəvi idealı. Matryona'nın bütün hərəkətləri və düşüncələri xüsusi müqəddəsliklə təqdis olundu, bu da ətrafındakılara həmişə aydın deyil. Matryona'nın taleyi Rusiya kəndlərinin taleyi ilə möhkəm bağlıdır. Rusiyada getdikcə daha az Matryonlar var və onlarsız " kənddə durma»

Seçim 12

1. Öldü

2. yuxarı otağın taxtalarını yanğından və Matryonov bacılarının hiylələrindən xilas edin.

3. Həyatın əsl mənası, təvazökar

4. V

Dərsin mövzusu: Aleksandr İsaeviç Soljenitsın.

"Matrenin həyəti" hekayəsinin təhlili.

Dərsin məqsədi: yazıçının “adi insan” fenomenini necə gördüyünü anlamağa, hekayənin fəlsəfi mənasını anlamağa çalışın.

Dərslər zamanı:

1. Müəllim sözü.

Yaradılış tarixi.

"Matrinin Dvor" hekayəsi 1959-cu ildə yazılmış, 1964-cü ildə nəşr edilmişdir. "Matrenin's Dvor" avtobioqrafik və orijinal bir əsərdir. Əsl adı “Saleh adam olmayan kəndə dəyməz”. «Novıy mir», 1963-cü il, №-də nəşr edilmişdir.

Bu, onun "tozlu isti səhradan", yəni düşərgədən qayıtdıqdan sonra düşdüyü vəziyyətdən bəhs edir. O, “Rusiyada itmək”, “Rusiyanın sakit guşəsini” tapmaq istəyirdi. Keçmiş məhbusu ancaq ağır iş üçün işə götürmək olardı, o da dərs demək istəyirdi. 1957-ci ildə reabilitasiyadan sonra S. bir müddət Vladimir vilayətində fizika müəllimi işləmiş, Miltsevo kəndində kəndli qadın Matryona Vasilyevna Zaxarova ilə birlikdə yaşamışdır.

2. Hekayəyə görə söhbət.

1) Qəhrəmanın adı.

- 19-cu əsrin hansı rus yazıçısı eyniadlı baş qəhrəmana sahib idi? Hekayənin qəhrəmanını rus ədəbiyyatında hansı qadın obrazları ilə müqayisə edə bilərsiniz?

(Cavab: Soljenitsının qəhrəmanının adı Matryona Timofeevna Korçaginanın obrazını, eləcə də digər Nekrasov qadınlarının - fəhlələrin obrazlarını xatırladır: onlar kimi hekayənin qəhrəmanı da “hər işdə çevikdir, dayanmalı idi. çapan at və girmək üçün yanan daxmaya. "Onun görünüşündə əzəmətli bir slavyandan heç nə yoxdur, ona gözəllik demək olmaz. O, təvazökardır və nəzərə çarpmır.)

2) Portret.

- Hekayədə qəhrəmanın ətraflı portreti varmı? Yazıçı portretin hansı detallarına diqqət yetirir?

(Cavab: Soljenitsın Matryonanın genişləndirilmiş portretini vermir. Fəsildən-fəsilə yalnız bir detal tez-tez təkrarlanır - təbəssüm: "parlaq təbəssüm", "onun dairəvi üzünün təbəssümü", "nəyəsə gülümsədi", "" üzrxahlıq dolu yarı təbəssüm." Sadə rus kəndli qadınının zahiri gözəlliyi deyil, gözlərindən axan daxili işıq və fikrini daha aydın vurğulamaq üçün birbaşa ifadə etdi: "O insanların həmişə yaxşı simaları var. vicdanlarına uyğundur." Buna görə də, qəhrəmanın dəhşətli ölümündən sonra onun siması toxunulmaz, sakit, ölüdən daha diri qaldı.)

3) Qəhrəmanın çıxışı.

Qəhrəmanın ən tipik ifadələrini yazın. Onun nitqinin xüsusiyyətləri nələrdir?

(Cavab: Matryonanın dərin populyar xarakteri, ilk növbədə, onun nitqində özünü büruzə verir. Ekspressivlik, parlaq fərdilik onun dilinə bolluca xalq dili, dialektik lüğət və arxaizm verir (2 - gün vaxtda olacam bir az cox lyubota, letos obapol, yardim edin, nizamsiz). Kənddə hamı belə deyirdi. Matryonanın nitq tərzi də çox məşhurdur, onun "xeyirxah sözlərini" tələffüz tərzi. "Nağıllardakı nənələr kimi alçaq, isti mırıltı ilə başladılar."

4) Matryona'nın həyatı.

- Hansı bədii detallar Matryonanın həyatının mənzərəsini yaradır? Məişət əşyaları qəhrəmanın mənəvi dünyası ilə necə bağlıdır?

(Cavab: Zahirən, Matryonanın həyatı qeyri-sabitliyi ilə diqqəti çəkir ("o, bərbad vəziyyətdə yaşayır") Bütün sərvətləri ficuslar, əyilmiş ayaqlı pişiklər, keçilər, siçanlar və tarakanlar, dəmir yolu paltosundan hazırlanmış palto. Bütün bunlar bütün həyatı boyu çalışmış Matryonanın yoxsulluğundan xəbər verir, ancaq ancaq bu cüzi məişət təfərrüatlarının onun xüsusi dünyasını ortaya qoyması da vacibdir.Təsadüfi deyil ki, ficus deyir: “Onlar ev sahibəsinin tənhalığını doldurdular. . Onlar sərbəst böyüdülər ..." - və tarakanların xışıltısı okeanın uzaq səsi ilə müqayisə edilir. Deyəsən, təbiətin özü Matryonanın evində yaşayır, bütün canlılar ona çəkilir).

5) Matryonanın taleyi.

Matryona'nın həyat hekayəsini bərpa edin? Matryona öz taleyini necə qəbul edir? İş onun həyatında hansı rol oynayır?

(Cavab: Hekayənin hadisələri aydın zaman çərçivəsi ilə məhdudlaşır: 1956-cı il yay-qış. Qəhrəmanın taleyinin, onun həyat dramlarının, şəxsi problemlərinin bərpası bu və ya digər şəkildə tarixin dönüşləri ilə bağlıdır: Thaddeus-un əsir düşdüyü Birinci Dünya Müharibəsi, ərinin geri dönmədiyi Böyük Vətən Müharibəsi, ondan bütün qüvvələrdən sağ çıxan və onu dolanışıqsız qoyan kolxozla. Onun taleyi taleyin zərrəsidir. bütün xalqın.

Və bu gün qeyri-insani sistem Matryonanı buraxmır: o, pensiyasız qalıb və o, bütün günlərini müxtəlif arayışlar almaqla keçirməli olur; torf ona satılmır, onu oğurlamağa məcbur edir və hətta danonsasiya ilə axtarışa gedirlər; yeni sədr bütün əlillər üçün tərəvəz bağlarını kəsdi; inəkləri gətirmək olmaz, çünki onlara heç bir yerdə biçmək qadağandır; qatar bileti belə satmırlar. Matryona ədalət hiss etmir, lakin taleyə və insanlara qarşı kin saxlamır. "Onun yaxşı əhval-ruhiyyəni bərpa etmək üçün əmin bir yolu var idi - işləmək." İşinə görə heç nə almayaraq, ilk zəngdə qonşularına və kolxoza kömək etməyə gedir. Başqaları onun xeyirxahlığından həvəslə istifadə edirlər. Kəndlilər və qohumlar özləri Matryona nəinki kömək etmir, hətta ondan kömək istəyəcəyindən qorxaraq onun evində ümumiyyətlə görünməməyə çalışırlar. Hər bir Matryona öz kəndində tamamilə tək qalır.

6) Qohumlar arasında Matryona obrazı.

Hekayədə Faddey Mironoviç və Matryonanın qohumları hansı rənglərə boyanmışdır? Üst otağı ayırarkən Thaddeus necə davranır? Hekayədə münaqişə nədir?

(Cavab: Hekayədə baş qəhrəmana mərhum ərinin qardaşı Thaddeus qarşı çıxır. Soljenitsin öz portretini çəkərək yeddi dəfə “qara” epitetini təkrarlayır. Yuxarı otaqda Matryona hücum edəndə, demək olar ki, kor olan qoca dirçəlir. sonra isə keçmiş nişanlısının daxmasını sındıranda.Taddeyin qeyri-insaniliyi Matryonanın dəfn mərasimi ərəfəsində xüsusilə qabarıq şəkildə özünü göstərir.

Hekayədə son münaqişə demək olar ki, yoxdur, çünki Matryonanın təbiəti insanlarla münaqişə münasibətlərini istisna edir. Onun üçün yaxşılıq pisliyə qadir olmamaq, sevgi və mərhəmətdir. Konseptlərin bu əvəzində Soljenitsın Rusiyanı vurmuş mənəvi böhranın mahiyyətini görür.

7) Matryona faciəsi.

Qəhrəmanın ölümünü hansı əlamətlər göstərir?

(Cavab: Müəllif elə ilk sətirlərdən bizi Matryonanın taleyinin faciəvi tənqidinə hazırlayır. Onun ölümü təqdis olunmuş su qabının itirilməsi və pişiyin yoxa çıxması ilə xəbər verir. rəvayətçi sevilən birinin ölümüdür. və bütün dünyanın məhv edilməsi, o xalqın həqiqətinin dünyası, onsuz rus torpağı dayanmaz)

8) Danışanın obrazı.

Dastançı və Matryonanın taleyində ümumi nə var?

(Cavab: Danışan çətin ailənin adamıdır, çiyinlərində müharibə və düşərgə var. Ona görə də o, Rusiyanın sakit guşəsində itib. Və yalnız Matryona daxmasında qəhrəman ürəyinə yaxın bir şey hiss edib. Və tənha Matryona qonağında güvən hiss etdi.Yalnız ona acı keçmişindən danışır, yalnız o, ona çoxlu həbsxanada yatdığını açıqlayacaq.Qəhrəmanları həm taleyin dramı, həm də bir çox həyat prinsipləri əlaqələndirir. Xüsusən də onların münasibəti nitqdə öz əksini tapır.Və yalnız məşuqənin ölümü rəvayətçini onun mənəvi mahiyyətini dərk etməyə məcbur etdi, buna görə də finalda tövbə motivi hekayəsi belə güclü səslənir.

9) - Hekayənin mövzusu nədir?

(Cavab: Hekayənin əsas mövzusu “insanların necə yaşadığı”dır.

Bir neçə səhifədə təsvir olunan qoca kəndli qadının taleyi niyə bizim üçün bu qədər maraqlıdır?

(Cavab: Bu qadın oxumamış, savadsız, sadə zəhmətkeşdir. Matryona Vasilyevnanın dözməli olduğu şeylərdən keçmək və maraqsız, açıq, zərif, rəğbətli bir insan olaraq qalmaq, taleyə və insanlara küsməmək, onu “nurlu saxlamaq” təbəssüm” qocalığa qədər - bunun üçün nə qədər zehni güc lazımdır!

10) -"Matrenin həyəti" hekayəsinin simvolik mənası nədir?

(Cavab: S.-nin bir çox simvolları xristian simvolizmi ilə əlaqələndirilir: təsvirlər xaç yolunun, saleh insanın, şəhidin simvollarıdır. Bu birbaşa "Matryona məhkəməsi" ilk adı ilə göstərilir. Və adın özü ümumiləşdirilmişdir. Həyət, Matryonanın evi nağılçının uzun illər düşərgə və evsizlikdən sonra tapdığı sığınacaqdır.Evin taleyində sanki onun məşuqəsinin taleyi proqnozlaşdırılır.Burada qırx il keçdi.Bu evdə o, iki müharibədən sağ çıxdı - alman və Vətənpərvərlik, körpəlikdə ölən altı uşağın ölümü, müharibədə itkin düşən ərinin itkisi.Ev çürüyür - məşuqə qocalır.Ev kişi kimi sökülür - "qabırğada." Matryona yuxarı otaqla birlikdə ölür. Evinin bir hissəsi ilə. Sahibə ölür - ev tamamilə dağılır. tabut kimi - basdırılır.

Nəticə:

Saleh Matryona yazıçının əxlaqi idealıdır, onun fikrincə, cəmiyyətin həyatı buna əsaslanmalıdır.

Yazıçının hekayənin ilkin adına götürdüyü xalq müdrikliyi bu müəllifin fikrini dəqiq çatdırır. Matryoninin həyəti yalanlar okeanının ortasında xalqın ruhunun xəzinəsini saxlayan bir növ adadır. Matryona'nın ölümü, həyətinin və daxmasının dağıdılması mənəvi qaydaları itirmiş bir cəmiyyətin başına gələ biləcək bir fəlakətin qorxulu xəbərdarlığıdır. Lakin əsərin bütün faciələrinə baxmayaraq, hekayə müəllifin Rusiyanın canlılığına inamı ilə aşılanır. Soljenitsın bu möhkəmliyin mənbəyini siyasi sistemdə, dövlət hakimiyyətində deyil, silah gücündə deyil, heç kimin görmədiyi, alçaldılmış, çox vaxt yalan dünyasına qarşı çıxan tənha saleh insanların sadə qəlblərində görür.)

yazı

"Matryona's Dvor" avtobioqrafik əsərdir. Bu, Soljenitsının və özü haqqında, 1956-cı ilin yayında "tozlu isti səhradan" qayıdan düşdüyü vəziyyət haqqında hekayəsidir. O, "Rusiyanın içərilərində azmaq", "Rusiyanın dəmir yollarından uzaq, sakit guşəsini" tapmaq istəyirdi. İqnatiç (bu adla müəllif qarşımızda görünür) öz mövqeyinin incəliyini hiss edir: keçmiş düşərgə məhbusu (Soljenitsın 1957-ci ildə reabilitasiya olunub) ancaq ağır iş üçün işə götürülə bilərdi - xərəyə gəzdirmək. Onun başqa istəkləri də var idi: “Və məni öyrətməyə cəlb etdim”. Və ifadəli tire ilə bu ifadənin quruluşunda və söz seçimində qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsi çatdırılır, ən əziz ifadə edilir.

"Ancaq bir şey artıq qorxmağa başlamışdı." Zaman duyğusunu daşıyan bu sətir daha sonrakı nəqlə yol açır, ironik tərzdə yazılmış “Vladimir Oblonoda” epizodunun mənasını açır: “Sənədlərimdəki hər hərf hiss olunsa da, otaqdan otaqa gəzirdi. otaq, sonra - ikinci dəfə - yenə də "otaqdan otağa gəzdi, zəng çaldı, cızıldı" yenə də müəllimin yerini verdilər və sifarişlə çap etdilər: "Torfoməhsul".

Can belə adla yaşayış məntəqəsini qəbul etmədi: “Torf məmulatı”: “Ah, Turgenev bilmədi ki, rusca belə bir şey tərtib etmək olar!”. Burada istehza özünü doğruldur: o, həm də müəllifin an hissini ehtiva edir. Bu ironik ifadədən sonra gələn sətirlər tamam başqa tonallıqda yazılmışdır: “Sakitlik küləyi məni başqa kəndlərin adlarından da çəkdi: Vısokoe Pole, Talnovo, Çaslitsı, Şevertni, Ovintsı, Spudni, Şestimirovo”. İqnatiç xalq ləhcəsini eşidəndə “işıqlandı”. Kəndli qadının nitqi onu "heyrətləndirdi": danışmırdı, amma şirin oxuyurdu və onun sözləri məni Asiyadan həsrət çəkdi.

Müəllif qarşımızda gözəl tipli, inkişaf etmiş Gözəl hissi ilə lirik kimi görünür. Ümumiyyətlə, povest lirik eskizlərə, ürəkdən gələn lirik miniatürlərə yer tapacaq. “Yüksək sahə. Bir ad ruhu sevindirdi ”- onlardan biri belə başlayır. Digəri isə İqnatiçin “xoşuna gəldiyi” Talnovo kəndi yaxınlığında “körpü ilə bəndlənmiş çayın quruması”nın təsviridir. Müəllif bizi Matryonanın yaşadığı evə belə gətirir.

"Matrenin Dvor". Soljenitsının əsərini belə adlandırması təsadüfi deyil. Bu hekayənin əsas obrazlarından biridir. Həyətin təfərrüatlı, çoxlu təfərrüatlı təsviri parlaq rənglərdən məhrumdur: Matryona "bərbad vəziyyətdə" yaşayır. Müəllif üçün evlə insanın ayrılmazlığını vurğulamaq vacibdir: əgər ev dağılsa, onun məşuqəsi də öləcək.

“Və illər keçdi, sular üzdü” Sanki bir xalq mahnısından bu heyrətamiz deyim hekayəyə gəldi. Bu, Matryona'nın bütün həyatını, burada keçən qırx ili ehtiva edəcəkdir. Bu evdə o, iki müharibədən - Alman və Vətənpərvər müharibəsindən, körpəlikdə ölən altı uşağın ölümündən, müharibədə itkin düşən ərinin itkisindən sağ çıxacaq. Burada qocalacaq, tənha qalacaq, çətinliklərə dözəcək. Onun bütün var-dövləti kələ-kötür pişik, keçi və ficuslar dəstəsidir.

Yoxsulluq Matryona hər tərəfdən baxır. Kəndli evində firavanlıq haradan gələcək? İqnatiç deyir: “Mən ancaq sonra bildim ki, ildən-ilə, uzun illər Matryona Vasilyevna heç yerdən bir rubl da qazanmayıb. Çünki ona pensiya verilməyib. Ailəsi ona o qədər də kömək etmədi. Kolxozda isə pul üçün - çubuq üçün işləmirdi. Mühasibin çirkli kitabındakı iş günlərinin çubuqları üçün." Bu sözlər Matryona'nın özünün nə qədər dərd çəkdiyi, təqaüdü ilə məşğul olması, soba üçün torf, keçi üçün ot qazması haqqında hekayəsi ilə tamamlanacaq.

Hekayənin qəhrəmanı yazıçının uydurduğu obraz deyil. Müəllif əsl insandan - 50-ci illərdə birlikdə yaşadığı Matryona Vasilyevna Zaxarovadan yazır. Natalya Reşetovskayanın “Aleksandr Soljenitsın və Rusiyanı oxuyur” kitabında Soljenitsının Matryona Vasilievnanın çəkdiyi fotoşəkillər, onun evi və yazıçının icarəyə götürdüyü otaq var. Onun xatirə hekayəsi qonşusu Daria xalanı xatırlayan A.T.Tvardovskinin sözləri ilə səsləşir.

Ümidsiz səbri ilə, Bütün çətinliklərlə -

Keçidsiz daxması ilə, dünənki müharibə

Və boş bir iş günü ilə, Və ağır bir hədiyyə bədbəxtliyi ilə.

Və ağır iş ilə - daha dolğun deyil

Maraqlıdır ki, bu sətirlərlə Soljenitsının hekayəsi təxminən eyni vaxtda yazılmışdır. Hər iki əsərdə kəndli qadının taleyinin hekayəsi müharibə və müharibədən sonrakı dövrlərdə rus kəndlərinin vəhşicəsinə xarabalığa çevrilməsi haqqında düşüncələrə çevrilir. “Bəli, bu haqda danışmasan, neçənci illərdə yaşamısan” M.İsakovskinin şeirindən götürülmüş bu misra Annanın taleyindən bəhs edən F.Abramovun nəsri ilə uzlaşır.

Liza Pryaslinykh, Martha Repina "Matrenin's Dvor" hekayəsinin ədəbi konteksti budur!

Amma Soljenitsının hekayəsi rus qadınının çəkdiyi iztirablardan, bəlalardan bir daha danışmaq üçün yazılmayıb. Keçək A.T.Tvardovskinin Avropa Yazıçılar Assosiasiyasının Rəhbər Şurasının sessiyasındakı nitqindən götürülmüş sözlərinə: “Bir neçə səhifədə danışılan qoca kəndli qadının taleyi niyə bu qədər böyük maraq doğurur? bizi? Bu qadın oxumamış, savadsız, sadə zəhmətkeşdir. Buna baxmayaraq, onun mənəvi dünyası elə bir keyfiyyətə malikdir ki, onunla Anna Karenina kimi danışırıq.

“Literaturnaya qazeta”da bu çıxışı oxuyan Soljenitsın dərhal Tvardovskiyə yazırdı: “Deməyə ehtiyac yoxdur ki, sizin çıxışınızın Matryona ilə bağlı bəndi mənim üçün çox şey deməkdir. Siz mahiyyətə işarə etdiniz - sevən və əziyyət çəkən bir qadın, bütün tənqidlər Talnovski kolxozunu və qonşularını müqayisə edərkən hər zaman üst-üstə düşürdü.

Beləliklə, iki yazıçı "Matreninin həyəti" hekayəsinin əsas mövzusuna - "insanların necə yaşadığına" çıxır. Doğrudan da: Matryona Vasilyevna Zaxarovanın keçdiyi yollardan keçmək, taleyə və insanlara küsməmək, maraqsız, açıq, zərif, rəğbətli bir insan olaraq qalmaq, qocalığa qədər öz “parlaq təbəssümünü” qoruyub saxlamaq. bunun üçün lazımdır?!

Aleksandr İsaeviç Soljenitsının başa düşmək istədiyi və bu barədə danışmaq istədiyi də budur. Onun hekayəsinin süjetinin bütün hərəkəti baş qəhrəmanın xarakterinin sirrini dərk etməyə yönəlib. Matryona özünü keçmişində olduğu kimi gündəlik indisində də çox göstərir. Özü də gəncliyini xatırlayaraq İqnatiçə etiraf etdi: “Sən məni əvvəllər görməmisən, İqnatiç. Bütün çuvallarım idi; beş pudu tijel hesab etmirdim. Qayınata qışqırdı: “Matryona! Sən belini qıracaqsan!” Divir mənə çatmadı ki, kündənin ucunu ön tərəfə qoysun”.

Gənc, güclü, gözəl, Matryona rus kəndli qadınlarının "çarpışan atı dayandıracaq" cinslərindən biri idi. Və bu belə idi: "At qorxaraq xizəkləri gölə aparanda, adamlar atladılar, amma mən cilovdan tutdum və dayandım" dedi Matryona. Və həyatının son anında hərəkətdə olan "kəndlilərə kömək etmək" üçün qaçdı və öldü.

Matryona hekayənin ikinci hissəsinin dramatik epizodlarında özünü tam şəkildə göstərəcək. Onlar müharibədən qayıtmayan Matryonanın ərinin qardaşı Taddeyin gəlişi ilə bağlıdır. Thaddeus Matryona deyil, səkkizinci sinifdə oxuyan oğlunu istəmək üçün müəllimin yanına gəldi. Matryona ilə tək qalan İqnatiç qoca haqqında, hətta özü haqqında da düşünməyi unudub. Və birdən onun qaranlıq küncündən eşidildi:

“- Mən, İqnatiç, bir dəfə az qala onunla evləndim.

O, köhnəlmiş cır-cındır çarpayısından qalxdı və sözlərini yerinə yetirirmiş kimi yavaş-yavaş mənə tərəf getdi. Mən arxaya söykəndim - və ilk dəfə Matryonanı tamamilə yeni bir şəkildə gördüm

O, ilk dəfə Yefimdən əvvəl məni cəlb etdi. O, məndən böyük qardaş idi

on doqquz, Thaddeus - iyirmi üç.Onlar o vaxt bu evdə yaşayırdılar. Onların

ev var idi. Ataları tərəfindən tikilmişdir.

İstər-istəməz ətrafa baxdım. Bu köhnə, boz çürüyən ev birdən, siçanların qaçdığı divar kağızının solğun yaşıl dərisi arasından mənə gənc, hələ qaralmamış, qırxılmış loglar və şən qatran qoxusu ilə göründü.

Bəs siz onu? .. Bəs nə? ..

Həmin yay biz onunla bağda oturmağa getdik ”deyə pıçıldadı. “Burada bir bağ var idi, demək olar ki, çıxmadı, İqnatiç. Alman müharibəsi başladı. Thaddeusu müharibəyə apardılar.

Onu atdı - və mavi, ağ və sarı iyul mənim qarşımda parladı

on dördüncü il: hələ də dinc səma, üzən buludlar və yetişmiş qaynayan insanlar

küləş. Mən onları yan-yana təqdim etdim: kürəyində dəyirman olan qatran qəhrəmanı; o, gül,

bir demeti qucaqlayaraq. Və - bir mahnı, səma altında bir mahnı

Müharibəyə getdi - itdi Üç il gizləndim, gözlədim. Nə xəbər, nə də

sümüklər

Köhnə, solğun bir dəsmal ilə bağlanmış Matryonanın yuvarlaq üzü lampanın dolayı yumşaq əkslərində mənə baxdı - sanki qırışlardan, gündəlik diqqətsiz geyimlərdən azad olmuş - qorxulu, qızcığaz, dəhşətli seçimdən əvvəl.

Müasir nəsrin hansı əsərində Soljenitsının eskizləri ilə müqayisə oluna biləcək eyni ruhi səhifələri haradan tapmaq olar? Onlarda təsvir olunan personajın həm gücünə, həm parlaqlığına, həm dərketmə dərinliyinə, müəllif hisslərinin nüfuzuna, ifadəliliyinə, dilin zənginliyinə görə, həm də dramaturgiyasında, çoxsaylı epizodların bədii vəhdətində müqayisə edin. Müasir nəsrdə heç nə yoxdur.

Bizim üçün maraqlı olan füsunkar obraz yaradan müəllif onun haqqında hekayəni qızışdırır

lirik günah. “Matryona yoxdur. Sevilən biri öldürüldü. Və son gündə mən

yorğanlı gödəkçəyə görə onu danladı. Matryonanın digər personajlarla müqayisəsi, xüsusən

hekayənin sonunda, anım səhnəsində nəzərə çarpan, müəllifin qiymətləndirmələrini gücləndirdi: “Biz hamımız onun yanında yaşadıq və başa düşmədik ki, o, eyni saleh adamdır, onsuz, atalar sözünə görə,

kənd buna dəyməz.

Nə şəhər.

Bütün torpaqlarımız deyil”.

Hekayəyə yekun vuran sözlər bizi sərlövhənin ilkin variantına qaytarır – “Saleh adamsız kəndin dəyəri yoxdur”.

Bu əsər üzrə digər kompozisiyalar