Xəstə diridən çox ölüdür. Xəstə ölüdən daha diridir

“Artemon yıxılan Pinokkionu ön pəncələri ilə götürdü və evə apardı... Pinokkionu çarpayıya qoyub meşə kolluğuna it çaparaq qaçdı və dərhal məşhur həkim Bayquşu, feldşer Jabanı və həkimi çıxartdı. xalq şəfaçısı Mantis, quru budağa bənzəyir.

Bayquş qulağını Pinokkionun sinəsinə qoydu.

"Xəstə diridən çox ölüdür" deyə pıçıldadı və başını yüz səksən dərəcə geri çevirdi.

Qurbağa uzun müddət nəm pəncəsi ilə Pinokkionu yoğurdu. Fikirləşərək qabarıq gözləri ilə bir anda müxtəlif istiqamətlərə baxdı. Böyük ağızla sıçradı:

- Xəstə ölüdən daha diridir...

Xalq təbabətçisi Mantis, ot tikələri kimi quru əlləri ilə Pinokkioya toxunmağa başladı.

"İki şeydən biri," deyə pıçıldadı, "ya xəstə sağdır, ya da ölüdür. Sağdırsa, diri qalacaq, ya da qalmayacaq. Əgər ölmüşdürsə, dirilə bilər, dirilməyəcək.

- Şşşarlatanstvo, - Bayquş yumşaq qanadlarını yellədi və qaranlıq çardağa uçdu.

Toadın bütün ziyilləri qəzəbdən şişdi.

Nə iyrənc cəhalət! - deyə qışqırdı və qarnına çırparaq rütubətli zirzəmiyə atıldı.

Müalicəçi Mantis hər ehtimala qarşı özünü qurumuş budaq kimi göstərib pəncərədən yerə yıxıldı.

Qız gözəl əllərini yuxarı qaldırdı.

- Yaxşı, mən onunla necə davranım, vətəndaşlar?

- Gənəgərçək yağı, - yeraltından qurbağa qışqırdı.

- Kastor yağı! çardaqdakı Bayquş nifrətlə güldü.

"Ya gənəgərçək yağı, ya gənəgərçək yağı deyil" deyə dua edən Mantis pəncərədən kənarda qışqırdı.

Sonra dərisi soyulmuş və göyərmiş bədbəxt Pinokkio inlədi:

- Kastor yağına ehtiyac yoxdur, özümü çox yaxşı hiss edirəm!

A. N. Tolstoy. "Qızıl açar və ya Pinokkionun sərgüzəştləri"

“İnterfaks” İslam Kərimovun ölümü ilə bağlı xəbəri geri götürüb 02.09.2016, 18:10

“İnterfaks” agentliyi Özbəkistan prezidenti İslam Kərimovun ölümü ilə bağlı xəbəri ləğv edib. “Özbəkistan prezidenti İslam Kərimov vəfat edib” başlıqlı xəbər texniki nasazlıq nəticəsində çıxıb. “İnterfaks” abunəçilərdən və oxuculardan üzr istəyir”, - mesajda deyilir.

Agentlik hökumətə istinadən Özbəkistan prezidentinin ölüm xəbərini yayıb. Daha sonra Özbəkistan Nazirlər Kabinetinin mətbuat xidməti RİA Novosti-yə bildirib ki, İslam Kərimovun ölümü ilə bağlı xəbər yaymayıblar.

Bu gün səhər saatlarında Özbəkistan qəzetləri prezidentin vəziyyətinin kəskin pisləşdiyi barədə xəbər dərc ediblər. Daha sonra Reuters diplomatik mənbələrə istinadən cənab Kərimovun ölüm xəbərini yayıb. Rusiya prezidentinin mətbuat katibi Dmitri Peskov bildirib ki, Kremlə belə bir məlumat daxil olmayıb.

Eyni zamanda, Türkiyənin baş naziri Binəli Yıldırım Özbəkistan prezidentinin vəfatı ilə bağlı başsağlığı verib, onun bu məlumatı haradan aldığını açıqlamayıb. Gürcüstan Prezidenti Giorgi Marqvelaşvili də öz internet səhifəsində başsağlığı verib: “Cənab İslam Kərimov ölkəyə ən çətin dövrdə rəhbərlik edib və onun rəhbərliyinin köməyi ilə Özbəkistan mühüm inkişafa, dövlətin yüksəlişinə və çiçəklənməsinə nail olub. Özbəkistan prezidentinin ailəsinə və xalqına gürcü xalqı adından və şəxsən öz adımdan başsağlığı vermək istəyirəm. İnanıram ki, İslam Kərimovun adı tarixdə öz layiqli yerini tutacaq”.

Dünən Özbəkistan müstəqilliyinin 25-ci ildönümünü qeyd edib. Prezidentin bu hadisəyə həsr olunmuş nitqi dövlət televiziyasında oxundu.

Son söz.

Razılaşın ki, Özbəkistanda vəziyyət “Qızıl açar” nağılına çox bənzəyir. Düşünməyin ki, mən Kərimovun özünün dövlətinə istehza edirəm, o, ölü və ya diri - bu, əxlaqsızlıqdır. Amma situasiyanın özü gülüncdür ki, hakimiyyətə nail olmaq və saxlamaq üçün hakimiyyət ehtirası ilə vəziyyəti lətifəyə salan ölü və ya yarı ölü prezidentin arxasında gizlənmək olar. Və təəssüf ki, prinsiplə yaşayan/yaşayan tək o deyil: ən azı leş, heç olmasa müqəvva, ancaq taxtda.

Allah eləsin ki, bu kubok bizdən də keçsin!

Yenə də diqqət yetirin - MDB ölkələrinin rəhbərlərinin Rusiya Federasiyasının hökmdarları və bu ölkələrdəki ruslarla münasibətləri necə inkişaf etməsindən asılı olmayaraq, nəticədə Rusiya bütün bu sultanların qayğısına qalır, bir ananın itirdiyi uşaqlara qayğısı kimi. - onlara siyasi sığınacaq verir, ən yaxşı həkimləri göndərir, külli miqdarda borclarını silir. Bu qəribə və bezdiricidir...

P.S. Özbəkistan hakimiyyəti Kərimovun ölümünü elan edib

Respublika hökuməti və parlamentinin məlumatına görə, Özbəkistan prezidenti İslam Kərimov sentyabrın 2-də vəfat edib.

Kərimovun dəfn mərasiminin təşkili üzrə komissiyaya baş nazir Şavkat Mirziyoyev rəhbərlik edib.

Bir müddət əvvəl mənə sual verdilər: "Rus xəstəsi ölüdən daha diridir?"

düşündüm. Bildiyiniz kimi, ancaq ölülər tər tökməz... Xəstə ilə bağlı sual verilirsə, bu sual kimisə həyəcanlandırırsa, məni də həyəcanlandırırsa, yaşadıqlarım yeni fikirlər doğurursa, daha doğrusu, yaşayıram. Amma həkim mövqeyindən xəstələrin tibbi xidmətin keyfiyyətindən narazılıq faktlarını ortaya qoyaraq, ölə bilər! Amma bir az hamilə qala bilməyəcəyiniz kimi, yarı ölü, diri və ya qismən də ola bilməzsiniz.

Bundan əlavə, "diri və ya ölü" anlayışındakı bu qeyri-müəyyənlik kütləvi təfəkkürə səbəb olur, aldanmaların həndəsi irəliləyişinə səbəb olur. Bunun nəticəsi yalançı elmin, psevdodoktorların və şarlatanların meydana çıxması və sonrakı yayılmasıdır, hər biri bir alim və / və ya həkimin mötəbər fikrinə deyil, əksəriyyətin fikrinə əsaslanan çoxsaylı insanların şüurunu getdikcə ovsunlayır. , mühakimələrinin “düzgünlüyünün” təsdiqini alır, onlarda möhkəmlənir və özü də tibb haqqında yanlış fikirlərin mənbəyinə çevrilir.

90-cı illərdə tibbin "hadisələri" deyilənlərin parlaq nümunəsi ola bilər: Kaşpirovski, Çumak və tibbi biliklərin davamlılığı sisteminin dağılmasının başlanğıcı nəticəsində ortaya çıxan psevdotibbi xidmətlərin digər distribyutorları. və bacarıqlar.

Davamlılıqdır, məncə, birinci və əsas problem səriştəli tibb kadrlarının qocalması, biliyi qəbul edib başqa nəslə ötürə biləcək yaş kateqoriyasının olmamasıdır. 90-cı illərin əvvəllərində Rusiyada həkimlər, elm adamları və müəllimlər istisna olmaqla, bütün ixtisaslara tələbat var idi - bu, 30-40 yaşlı peşəkar kadrların digər sənayelərə axınına kömək etdi. 20 ildən sonra yenidən ehtiyac yarandı, amma yaranan boşluğu aradan qaldırmaq yox, eyni çaya iki dəfə girməmək necə. Və bu gün səhiyyə sənayesi həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət baxımından kadr çatışmazlığı ilə xarakterizə olunur.

Birincinin nəticəsi olaraq yaranan ikinci problem semantik qarışıqlıq idi. Yenidənqurmadan əvvəl bəzi həkimlər elmi-tədqiqat fəaliyyəti ilə məşğul olan və dissertasiyalar müdafiə edərək “elmlər namizədi”, sonra isə “elmlər doktoru” elmi dərəcəsi alırdılar, bununla da həmkarlarına və xəstələrə yeni bilik, bacarıq və texnologiyalar axtarışına meylli olduqlarını nümayiş etdirirdilər. gələcək nəslini ötürə bilirlər. Məntiqli idi. Biliyin davamlılığı ənənəsi 130 ildən artıqdır ki, belə formalaşıb. Amma son 25 ildə dissertasiya müdafiəsi çılğınlığı, müdafiə meyarlarının olmaması “elmlər namizədi” və “elmlər doktoru” anlayışlarının mənasının bulanıqlaşmasına və yeni mənanın yaranmasına səbəb olub – bunlar. xidmətləri daha bahalı olan həkimlərdir. Bu yeni tərifdə nə elmi sorğulama, nə də onun əldə edilmiş bilik və bacarıqları başqa həkimlərə ötürmək qabiliyyətinə və istəyinə çevrilməsi yoxdur. Yeni məna elmi dərəcələri vulqarlaşdırdı, kəşflər gətirmədi, yeni bilik və bacarıqlar yaratmadı və mövcud olanları köçürmədi. Üstəlik, birinci problemə görə onları köçürən yox idi. Və fərz etsək ki, ardıcıl 5 nəsil üçün ilkin məna qorunub saxlanılıb və dəyişməyib, onda mədəniyyətin elementlərindən biri kimi formalaşmış bilik davamlılığı ənənəsindən və bu gün bu ənənənin itirilməsindən, deməli, mədəniyyətin zəifləməsindən danışmalıyıq. .

Vəziyyəti ikinci problemdən ardıcıl olaraq yaranan üçüncü problem daha da gərginləşdirdi. Bu, zəif laboratoriya və texniki avadanlıqdır. Texnoparkın bərbad vəziyyətdə olması, xidmət personalının səriştəsinin azalması həkimlərin başqa ölkələrə üz tutmasına səbəb olan amillərdən birinə çevrilib.

Beləliklə, dünyanın ən yaxşılarından (Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının 1972-ci il məlumatına görə) sənayedə kadr hazırlığını və onların davamlı təhsilini, bilik və mədəniyyətin davamlılığı ənənələrini özündə birləşdirən SSRİ səhiyyə sistemi 30 ildən sonra yalnız nə təhlükəsiz olaraq səhiyyə sistemi adlandırmaq olar. Beləliklə, 2000-ci illərin əvvəllərindəki rus xəstəsi diridən çox ölü oldu!

Yeri gəlmişkən, Kubalı xəstədən fərqli olaraq, 1972-ci ildə Kuba hökuməti SSRİ-dən götürülmüş səhiyyə sistemi və tibb üzrə təhsil təklif etmişdi. Bu borcun nəticəsi 2012-ci ildə dünyanın ən yaxşı səhiyyə sisteminin Kuba olması idi. Castro ailəsindən hamımıza salam! :)

Güman etmək olar ki, artıq olanı götürüb qaytarmaq asandır, çünki onun necə olduğunu hələ də xatırlayan insanlar var. Ancaq yox, fərdi texnologiyaları və əşyaları qaytarmaq mümkündür, lakin mənalar, dəyərlər və ənənələr kimi mühüm bilik növlərini yaradan mədəniyyəti bir gecədə inzibati islahatlarla qaytarmaq olmaz. Biliyin ardıcıllığı prosesi, tabeçilik, təcrübəyə hörmət, şəfqət və empatiya - hamısını necə geri qaytarmaq olar? Yalnız fasiləsiz təhsillə, tələbə kürsüsündən, maraqla yanan gözlərdən, davamlı özünü təkmilləşdirməkdən və aspiranturadan sonrakı təhsildən keçərək unikal biliklərin, adət-ənənələrin daşınmasına və ƏN ƏN ƏLƏMALI, onları qoruyub saxlamaq və gələcək nəslə ötürmək bacarığı. .

Stiv Cobsun dəqiq dediyi kimi: "12 saat deyil, başınla işləmək lazımdır." Bu mənada, səhiyyə sisteminin inkişafı (yəni fərdi göstəricilərin deyil, inkişafı) üçün idarəetmə qərarlarının çox az olduğu açıq-aydın görünür. Beyindəki neyronların sayı dəyişmədiyi kimi, onlar arasındakı neyron əlaqələrin sayı dəyişdiyi kimi, bəşəriyyət də insanlarla dünya arasında yeni əlaqələrin qurulması yolu ilə inkişaf edir. Beləliklə, tibbi yardımın göstərilməsi prosesinin iştirakçıları və müvafiq olaraq tibbdə təhsil məkanı aşağıdakılardır:

həkim - təhsil subyekti - tibb universitetində təhsilin nəticələrinə əsasən "Həkim" ixtisası üzrə diplom almış şəxs;
səriştəli həkim - unikal tibbi bilik və bacarıqlara malik olan, elmi dərəcəsi olan və tibbi bilik və bacarıqlarını başqa və/və ya digər həkimlərə ötürmək arzusunda olan həkim;
Xəstə nə qədər qəribə səslənsə də, tibbi bilik və bacarıqların “səriştəli həkim”dən digərinə və/və ya digər “həkimlərə” ötürülməsində təhsil məkanının iştirakçısı-şərtidir, o, sosial subyektdir.
İştirakçılar arasında münasibətlərin koqnitiv xarakterli bir çətinlik yaradacağı aydın olur. Əslində prosesdə iştirak edənlərimiz var, amma onların arasında heç bir münasibət yoxdur. Biz onları müəyyən etməliyik.

İştirakçıların təhsil məkanında ardıcıl düzülüşüm təsadüfi deyil. “Həkim” böyüyəndə onun yalnız bir qayğısı var – mürəkkəblikləri, bu halda tibbi bilik və bacarıqları dərk etmək üçün alətləri mənimsəməyə və digər nəsillərə ötürməyə kömək edəcək müəllimlər tapmaq. Beləliklə, "həkim" sorğu mühitidir, o, ilkindir. “Səriştəli həkim” isə öz növbəsində suala bilik və bacarıqlarını ötürmək istəyi ilə cavab verir. Bu, kilidin açarı kimi çox vacibdir - sorğu-sual və bu sorğu-sualın doğurduğu istək öyrənməyə hazır olma münasibətini formalaşdırır, bu münasibətlərin davamlılıq əlaqəsinə keçidinin şərti kimi "xəstənin" iştirakıdır. nümayiş modelidir. Birlikdə, hər üç iştirakçı "dəyər axtaran kondisioner" əlaqəsini yaradır. Hər kəsin öz dəyəri olmasına baxmayaraq, onun əldə edilməsində məqsəd ümumi olacaq, çünki təhsil prosesinin bütün iştirakçıları bu prosesin içərisindədirlər. Beləliklə, "xəstə" üçün bu, onun müalicəsinin fərdiləşdirilməsi, "həkim" üçün yeni bilik və/və ya bacarıqların artırılması, "səriştəli həkim" üçün isə yerinə yetirilən Vəzifədən məmnunluq olacaq.

Və deyəsən hər şey yoluna qoyulur, amma bu münasibətlər reallıqda bu gün mövcud deyil və açıq-aydın sabah da olmayacaq. Nə çatışmır? Bəlkə də təhsil prosesinin paradiqmaları. O nə olmalıdır? Fakt budur ki, “həkim” sorğu-sual mühitinin nümayəndəsi kimi sorğu-sual həvəsini başdan yox, ürəkdən almalıdır. O, bu haqda düşünə bilməz və bacarmır, onu xəyal etməlidir, arzu etməlidir. Mamardaşvili bu haqda belə deyir: “Fikir belə şeylərə təəccübdən yaranır və buna fikir deyilir. Düşüncəni mexaniki düşünmək olmaz, o, mənəvi sarsıntıdan doğulur. Deməli, “həkim” zehni və ya emosional sarsıntı keçirməli, yeni bilik və bacarıqlar əldə etmək istəyində həyəcanlı və həyəcanlı olmalıdır.

Bunun bir nümunəsi (təbii ki, şərti olsa da) bir qızın texniki xüsusiyyətlərinə girmədən və mənasını başa düşmədən avtomobili necə seçməsi ola bilər, ancaq gözəl sürmək və ətrafdakı hər kəsin emosiyalar və emosional hisslər qazanması üçün səmimi bir istəyi var. ört-basdır etdikdə özünün etdiyi sarsıntılar. O, ürəyi ilə seçim edir, "bu, SOY olmalıdır" kimi qiymətləndirmələri rəhbər tutur. Deməli bizim təfəkkürümüzdə “həkim”in sorğu-sualı maraq və nüfuz oyatmalıdır.

Təsdiq olaraq deyim ki, “Darvinist” hərəkətverici qüvvələrdən – rəqabət, dəyişkənlik və təkamüllə yanaşı, sahib olmaq iradəsi də var. Məhz malik olmaq iradəsi maraq əsasında qurulur, nəticədə - prestijdə, prosesdə isə əks olunur, təhsil prosesinə başlamaq üçün həvəsləndirici aktdır.

Yuxarıda göstərilənlərdən nəticə mümkündür - həkimlərin təhsil prosesinin paradiqması onun populyarlaşması olmalıdır. Bu moda və prestijli olmalıdır - tibbdə yeni bilik və bacarıqlara sahib olmaq.

Söhbət həkimlərin yeni təhsil mədəniyyətinin, sahib olmaq iradəsini aşılamaq üçün şərait yaradan, müxtəlif səviyyəli sorğular üçün ideal nümunə kimi konkret “səriştəli həkimlər” yaratmağa qadir olan mədəniyyətin yaradılmasından gedir”. həkimlər” və bilik və bacarıqların ardıcıllığı prosesinin davamlılığının təmin edilməsi.

Bunu necə etmək olar? Görünür, daha sadə olanı, ilk fikir ideoloji düşmən yaratmaqdan keçir. Məlumdur ki, kişilər belə həmrəydirlər, qadınlar da kiməsə qarşı həmrəydirlər. Qadınların həmrəyliyi kimi, SSRİ-də elmin ən parlaq nailiyyətləri də dövlətin və elm adamlarının maraqlarını birləşdirən soyuq müharibə illərində yaranmışdır. İkinci fikir, bizim düşüncəmizlə əlaqədar olaraq, qanunla başlayan "səriştəli həkimlərin" rəqabətli münasibəti ola bilər. Məsələn, həkimlərin sərbəst işləməsini leqallaşdırmaq, xəstəxanaların divarlarını deyil, mütəxəssislərin fəaliyyətini lisenziyalaşdırmaq, tibbi səhvin son nəticəsi həkim diplomunu ləğv etmək, tibbi xidmət standartını yalnız təcili tibbi yardımda buraxmaq, qanunvericilik yaratmaqdır. “xəstə üçün pul” prinsipi, halbuki ödəyən dövlət deyil, sığorta şirkəti deyil, xəstənin özüdür. Etiraz edə bilərsiniz, ona görə də hər şey buna gedəcək kimi görünür?!

Ancaq bu ilk fikirlər mövcud paradiqmanın girovlarıdır və bütün görünən məntiqlərinə baxmayaraq, çox vaxt dağınıq olurlar. Bu, hadisələrin idarə edilməsinə əsaslanan təxmin yoludur. Tam deyil, həmişə ona əlavə ediləcək bir şey var və bu mənada həmişə "rezervasiya ilə nəticə" müşayiət olunacaq, daha yaxşısını istədiklərini söyləyirlər, amma gözlənilmədən belə olmadı.

Daim dəyişən bu dünyanın bir parçası olan insan özünü dəyişməyə bilməz. Bəzi insanlar özlərini dəyişdirərək dünyanı dəyişirlər. Biliyin təkmilləşdirilməsi dünyanı dəyişir. Dəyişən dünya cəmiyyəti dəyişir. Xəstə cəmiyyətin üzvüdür. Bu şəkildə düşünərək, yaranan qərarlar anlayışla əsaslandırılacaq - "xəstə" sağ qalacaqmı?

Bilik istehsalında irəliləyiş yığılmış məlumatların bitləri, qeydə alınmış patentlərin sayı, mükafatların, qazancların və ya adambaşına düşən həkimlərin sayı ilə ölçülürsə, bu, mənə elə gəlir ki, yalnız kəmiyyət təxminidir. . “Bacarıqlı həkim”in mədəni-sosial həyatının zənginliyi onun olması üçün mühüm keyfiyyət meyarıdır. Teilhard de Charden deyirdi: "Şüurun təkamülü prosesində birinci yerdə Supermövzu gəlir, maddi şeylərə bağlılıq bizi yenidən illüziyaya çəkir." Bu sitata istinad edərək, biliyin ölçülə bilməsi üçün yuxarıda göstərilən meyarları maddi şeylər kimi nəzərdən keçirmək istəyirəm.

Həkimlərin təhsil məkanında münasibətləri müəyyən etməyə davam edərək belə bir fikir yaranır – “səriştəli həkim” mədəniyyət subyektidir, “həkim”dən fərqli olaraq təhsil subyektidir, məqsəd qoyma gücü ilə seçilir. Onlar müxtəlif sosial-mədəni səviyyələri təmsil edir və ya başqa sözlə, semantik boşluqla ayrılmış subyektlərdir (“həkim” üçün sorğunun aparıcı ulduzu, aspirasiya idealı “bacarıqlı həkim” olacaq). Bunu anlamaq “səriştəli həkim” şüurunu dəyişdirir – o, “həkimlər” və “xəstələr” üçün yeni sosial-mədəni təbəqəyə bələdçi olacaq.

Yeni şüurla həkim-səriştəli həkim münasibəti və bununla da xəstə-həkim-səlahiyyətli həkim münasibəti və nəticədə xəstə-həkim münasibəti canlanacaq. Beləliklə, xəstə yavaş-yavaş canlanmağa başlayacaq! :)

Nümunə olaraq, 2000-ci illərin sonundan və son 15 ildə (mən Tümen səhiyyəsindən danışıram) tibbi şəbəkənin dinamik infrastrukturuna əsaslanan həqiqətən işləyən səhiyyə sisteminin yaradılmasına yönəlmiş güclü islahat aparılmışdır. , tibbi məlumatların elektron sənəd dövriyyəsi, “xəstə üçün pul” prinsipi, göstərilən xidmətlərin keyfiyyətinə çoxsəviyyəli nəzarət, bütün səhiyyə növlərini (özəl, bələdiyyə və dövlət) əhatə edən, xəstələrlə həkimlər arasında psixoloji müqavilə ilə doldurulmuş , xəstəyə həkim, klinika seçmək imkanı verən və bütün islahatlarında açıqlıqla müşayiət olunan sistem.

Ölkələr birləşmə nəticəsində birləşmir, ölkələr müharibə nəticəsində birləşir və beləliklə, yenidənqurma başa çatdıqdan sonra dağıdıcı daxili müharibə aparan “xəstə”, “həkim” və “səriştəli həkim” bu gün təhsil məkanının bir paradiqması, tibbi bilik və bacarıqların davamlılığı mədəniyyəti ilə birləşməyin vaxtıdır və o zaman xəstələr və həkimlər arasında münasibətlər yeni sosial dəyərlər əldə edəcəkdir.

“Xəstə ölüdən daha diridir” - rus sovet yazıçısı A.N.Tolstoyun “Qızıl açar, yaxud Pinokkionun sərgüzəştləri” nağılından. Zarafat və istehza ilə istifadə olunur - vəziyyəti qorxu yaratmayan xəstələrə münasibətdə, mütləq var(məhz belə oldu!) sağalma yolunda, buna görə də "xəstələr" ətrafında hər hansı bir əngəl, təlaş üçün əsl səbəb yoxdur. Bu ifadənin əks variantı da məlumdur: “Xəstə diridən çox ölüdür”, yəni işlər pisdir, onu düzəltmək cəhdləri heç nəyə gətirib çıxarmayıb. “Zaman dəyişir və cəhdlər çox güman edilir diaqnozşüurun "qızıl açarının" köməyi ilə kömək istəyənlər, o cümlədən virtual olaraq, dəyişməz qalırlar. Bəs birbaşa canlı təmas olmadan, meydanda insan vəziyyətini necə müəyyən etmək olar?

Fotoya görə, ovucların konturuna görə, adına görə. Birincisi, təsvir olunan şəxsin diri və ya ölü olduğunu müəyyənləşdiririk, çünki keçmiş günlərin Hollivud kino ulduzunun şəklini göndərən zarafatçının qurbanına çevrilə bilərik. Yaşayış fotosu insan(mənbə göstərilməyib) çox güman ki, birbaşa nəfəs alır mənada, statik təsvirdən asılı olmayaraq. Göndərilən fotoşəkilə baxaraq, təsvir olunan şəxslə bir nəfəs alsanız, nəfəs almağı öyrənə bilərsiniz. Təlim üçün aura kamerasında lentə alınan insanların nəfəsini tutmağa başlaya bilərsiniz - başınızın üstündəki parlaq auranın nəfəsini görmək kifayət qədər asandır. Qaranlıq və darıxdırıcı aura demək olar ki, ölü kimi oxuyur. Nəfəs görmə mərhələsi tam canlıdırsa insan(mənbə göstərilməyib) keçdi, vəzifəni çətinləşdirə bilərsiniz - növbə ilə baş və bədənə ayrı-ayrılıqda baxın. Nə üçün? Müxtəlif nəsillərin ictimai əhəmiyyətli, məşhur insanların başları canlı kimi nəfəs almağa davam edir, lakin bədənləri yoxdur. Pravoslav müqəddəs salehlərin başları və bədənləri, müqəddəslər kimi müqəddəslər, bu günə qədər nəfəs almağa davam edirlər, çünki onların çürüməz qalıqları var. Katolik saleh - yalnız müəyyən fərddə hallar, çünki katoliklik bədənin müqəddəsliyinin məcburi vəziyyətini - əvvəllər qalıqları təmin etmirdi. Buddanın təsviri həm bədəndə, həm də başda nəfəs alır.

Beləliklə, təsvir edilən şəxsin ölüdən daha çox diri olduğunu müəyyən etdik. Bəs nəzərdə tutulan xəstə öz imicini təqdim etmək istəmirsə? Sonra ondan ovucların konturunu göndərməsini xahiş edirik. Üstəlik, sonrakı diaqnozun rahatlığı üçün bunun necə edilməli olduğunu təklif edirik. Sol əlimizi ovucumuzu aşağı salıb bir kağız parçasına qoyub parlaq flomasterlə, sağ əlimizi ovucumuzu yuxarıya doğru çevirib kölgə salırıq, istənilən rəngə boyayırıq. Sonra sol əlin arxası və sağ əlin özü bütün lazım olanları gətirəcəkdir məlumat(mənbəyə bax), onların arasında yerləşir. Gəlin ovucların təsviri olan bir vərəqi bir-birinin üstünə qoyaraq əyək və görək hər iki əlin barmaqları uyğun olub-olmadığını, sağ əldə yaxşı düzəldildiyini, hansı əlin öndə olduğunu və çox şey var. Öz məlumatımızla ovuc içi təsbit etmək üçün müraciət edə biləcəyimiz adamın özü də daxil kölgəli xurmanın rəngi və rənglənməsi üsulu. Bundan əlavə, a priori, ölülər əllərinin şəklini göndərməyəcək və şəxsin cinsi dərhal etibarlı şəkildə ortaya çıxacaq.

Adı məlum olanda bu adda olan şəxsdən arxamızdan, onurğa tərəfdən dayanmasını xahiş edirik. Əgər biz Kafir Toma ilə rastlaşsaq, o, sadəcə olaraq içimizi süpürür, bir an belə çox güman ki, enerjidə qalmaz. strukturlar və əks kursdan qalxın tərəflər, raket kimi və sonra heç nə hiss etmədiyinə və görmədiyinə əmin olacaq. Təəssüf ki, indiki zamanda belə bir şüura kömək edə bilmərik. Obrazlı desək, bu xəstə “diridən çox ölüdür”. Əgər bir zarafatcığa rast gəlsək və onun adını çəkdiyi ad ona aid deyilsə, onda heç nə olmayacaq - o, bizim enerji sahəmizə belə girə bilməyəcək, özü də darıxmayana qədər ayaq üstə durmağa başlayacaq - bu belədir. özünü cəzalandırır. Yaxşı, əgər hər şey ədalətlidirsə və insanın həqiqətən də köməyə ehtiyacı varsa, o, tədricən, addım-addım, fiziki bədəndə özünə paralel olaraq, bizim baramamıza daha da dərinləşəcək. Bunlar. onun varlığını özümüzdə hiss etməyə və problemlərin harada olduğunu müəyyən etməyə başlayacağıq və o, mütləq alacaq zovq onların əvvəllər harmonik olmayan strukturlarının harmoniyasından. Beləliklə, uzaqdan diaqnostika, xəstənin ilkin uyğunlaşdırılması ilə birlikdə uğurla həyata keçiriləcəkdir, çünki sehrli "qızıl açar" - qədim tısbağanın - kəllənin bizə təqdim etdiyi şüurdan başqa bir şey deyil, əziz qapını açır. əcdadların xatirə anbarlarının.

St John's wort. Mərkəzi Rusiyanın ən güclü anti-demon otlardan biri. Bu, günəşi çəkən bir otdur ...

Xəstə ölüdən daha diridir
Rus sovet yazıçısı Aleksey Nikolayeviç Tolstoyun (1883-1945) "Qızıl açar və ya Pinokkionun sərgüzəştləri" (1936) nağılından.
İstifadə olunur: zarafatla-ironik olaraq - vəziyyəti qorxu yaratmayan, sağalma yolunda olan xəstələrə münasibətdə, buna görə də "xəstələr" ətrafında hər hansı bir çətinlik, təlaş üçün əsl səbəb yoxdur.
Bu ifadənin əks variantı da məlumdur: “Xəstə diridən çox ölüdür”, yəni işlər pisdir, onu düzəltmək cəhdləri heç nəyə gətirib çıxarmayıb və s.

• - Xəstə hüquqlarına baxın...

  Böyük hüquq lüğəti

• - ...

  Orfoqrafiya lüğəti

• - Razg. Çox qorxdum isimlə. məna ilə şəxslər: uşaq, baba, piyada... nə diri, nə ölü; nədən? qorxudan, qorxudan... nə diri, nə ölü. Marya Kirilovna nə diri idi, nə də ölü...

  Təhsil frazeoloji lüğəti

• - ...

  Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti

• - nə diri, nə ölü...

  birləşdirildi. Ayrı. Defis vasitəsilə. Lüğət-istinad

• - TEZ, -inci, -ci ...

  Ozhegovun izahlı lüğəti

• - nə diri, nə də ölü predikat. açmaq Çox qorxan və bir söz deyə bilməyəcək qədər qorxu və dəhşət içində olan biri haqqında ...

  Efremovanın izahlı lüğəti

• - İndi "...

  Rus orfoqrafiya lüğəti

• - Çərşənbə. On altı yaşımda öz işimlə yaşadım Və bu arada mən fitnesdə oxudum. İyirmi il yorğun başı Nə diri, nə ölü, Amma qürurla evə gəldim. Nekrasov. ana. 2...

  Michelsonun izahlı-frazeoloji lüğəti

• - Nə diri, nə də ölü. Çərşənbə On altı yaşımda öz işimlə yaşadım, Və bu arada oxudum fitnə və başlayır. İyirmi yaşında yorğun başı Nə diri, nə ölü, Fəqət qürurla evə gəldim. Nekrasov. ana. 2...

  Michelson izahlı frazeoloji lüğət (orijinal orph.)

• - NƏ DİRİDİR, nə də ÖLÜ. 1. Köhnəlmiş. Ölüm vəziyyətində olmaq. Xəstə dostum daha bir müddət bu vəziyyətdə nə diri, nə də ölü yatdı. 2. Genişləndirin. Ekspres...

  Rus ədəbi dilinin frazeoloji lüğəti

• - bax necə sağ deyil ...

  VƏ. Dal. Rus xalqının atalar sözləri

• - 1. Razg. Çox qorxan, qorxudan uyuşmuş bir insanın vəziyyəti haqqında. FSRYA, 157; BMS 1998, 185; BTS, 305, 535; DP, 273; Versh. 4, 119; POS 10, 222. // Üzgün, çox əsəbi bir insanın vəziyyəti haqqında. FSRYA, 157. 2. Prost...

  Rus kəlamlarının böyük lüğəti

• - ürək parçalanır, könül fırlanır, can dabanlara gedir, ürək düşür, şaxta dərini kəsir, tüklər ucda durur, saçlar başda hərəkət edir, tüklər dik durur, saçlar ucdan ucalar,saçlar ucdan direnir...

  Sinonim lüğət

• - sifət, sinonimlərin sayı: 37 qorxudan titrəmə atdı sinədən tər tökdü sinədə bir şey qırıldı Ürəkdə bir şey qırıldı Ürəkdə bir şey qopdu ...

  Sinonim lüğət

• - sifət, sinonimlərin sayı: 3 çətin diri yarı ölü yarı ölü ...

  Sinonim lüğət

Kitablarda "Xəstə ölüdən daha diridir"

O, ölüdən daha diridir

O, ölüdən daha diridir Və budur Berlin! Əvvəlcə tutqun, buludlu şəhər onda məyusedici təsir bağışlayırdı. Cəmi bir neçə ildən sonra ona öyrəşdi və sevə bildi.Nə etməli, özünü heç olmasa bir az yeməklə necə təmin etməli? Qan haqqında, onsuz da gənc qarışıqlıq

"Hitler öldü"

"Hitler öldü" Lübekə gedən yol 30 aprel 1945-ci ildə baş verənlərin mükəmməl təsviri idi. Şverinə qədər şərqdən dinc əhalinin və əsgərlərin axını davamlı bir lentlə uzanırdı. Lakin Şverində əsl pandemoniya. Boz sular üzərində

Fəsil 26 "Boss öldü"

26-cı fəsil "Rəis öldü" Aprelin 28-də səhər saatlarında Vistula Ordu Qrupu demək olar ki, tamamilə parçalanmışdı və onun komandanlığı artıq açıq şəkildə komandanlığın əmrlərinə tabe deyildi.Bussenin 9-cu Ordusu qüvvə deyildi, əslində , bir qrup insanın əhatəsində, ümidsizcəsinə

O, diridir, yoxsa ölü?