Ədəbiyyat və İncəsənətdə Stalinizmin aradan qaldırılması. Stalindən sonrakı birinci onillik mənəvi həyatda ciddi dəyişikliklərlə yadda qaldı. Tanınmış sovet yazıçısı İ.Q.Ehrenburq bu dövrü uzun və sərt Stalinist “qış”dan sonra gələn “ərimə” adlandırdı. Eyni zamanda, bu, düşüncə və hisslərin dolu və sərbəst "daşması" ilə "bahar" deyil, yenidən "yüngül şaxta" ilə müşayiət oluna bilən "ərimə" idi.

Cəmiyyətdə başlayan dəyişikliklərə ilk reaksiya verən ədəbiyyat nümayəndələri oldu. Hələ Sov.İKP-nin XX qurultayından əvvəl sovet ədəbiyyatında yeni bir cərəyanın - renovatorizmin doğulmasını qeyd edən əsərlər meydana çıxdı. Onun mahiyyəti insanın daxili aləminə, onun gündəlik qayğı və problemlərinə, ölkənin inkişafının həll olunmamış məsələlərinə müraciət etməkdən ibarət idi. İlk belə əsərlərdən biri V. M. Pomerantsevin 1953-cü ildə “Novıy mir” jurnalında dərc edilmiş “Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında” məqaləsi idi və burada ilk dəfə sual qaldırdı ki, “dürüst yazmaq yüksək və aşağı oxucuların üz ifadələri haqqında düşünməmək deməkdir. Burada müxtəlif ədəbi məktəblərin və cərəyanların mövcudluğunun zəruriliyi məsələsi də qaldırılmışdır.

“Novıy mir” jurnalında V. Oveçkinin (hələ 1952-ci ildə), F. Abramovun məqalələri, İ. Erenburq (“Ərimə”), V. Panova (“Fəsillər”), F. Panferovun ("Ərimə"), F. “Volqa-ana çay”) və s. Onların müəllifləri insanların real həyatının ənənəvi laklanmasından uzaqlaşıblar. Uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq ölkədə formalaşan atmosferin zərərli olması ilə bağlı sual qaldırıldı. Lakin hakimiyyət bu əsərlərin nəşrini “zərərli” kimi tanıyaraq A.Tvardovskini jurnalın rəhbərliyindən uzaqlaşdırıb.

Həyatın özü Yazıçılar İttifaqına rəhbərlik üslubunun və onun Sov.İKP MK ilə münasibətlərinin dəyişdirilməsinin zəruriliyi məsələsini qaldırdı.

Yazıçılar Birliyinin rəhbəri A. A. Fadeyevin buna nail olmaq cəhdləri onun rüsvayçılığına, sonra isə intiharına səbəb oldu. İntihar məktubunda o, SSRİ-də incəsənətin “partiyanın özünə inamlı cahil rəhbərliyi tərəfindən məhv edildiyini”, yazıçıların, hətta ən tanınmışlarının belə oğlan mövqeyinə endirildiyini, məhv edildiyini, “ideoloji cəhətdən məzəmmət edildiyini və bunu partiya ruhu adlandırdı." V. Dudintsev (“Tək çörəklə deyil”), D. Qranin (“Axtaranlar”), E. Doroş (“Kənd gündəliyi”) öz əsərlərində bu barədə danışmışlar.

Kosmik tədqiqatlar, texnologiyanın ən son modellərinin inkişafı elmi fantastikanı oxucuların sevimli janrına çevirib. İ. A. Yefremov, A. P. Kazantsev, A. N. və B. N. Struqatski qardaşlarının və başqalarının roman və povestləri oxucunun üzünə gələcəyin pərdəsini açdı, alimin, şəxsiyyətin daxili dünyasına üz tutmağa imkan verdi.

Hakimiyyət ziyalılara təsir etmək üçün yeni üsullar axtarırdı. 1957-ci ildən Mərkəzi Komitə rəhbərliyinin ədəbiyyat və incəsənət xadimləri ilə görüşləri müntəzəm xarakter alır. Bu görüşlərdə uzun-uzadı çıxışlarla çıxış edən Xruşşovun şəxsi zövqləri rəsmi qiymətləndirmə xarakteri aldı. Təntənəli müdaxilələr nəinki bu görüşlərdə iştirak edənlərin əksəriyyəti və bütövlükdə ziyalılar, hətta əhalinin geniş təbəqələri arasında da dəstək tapmadı.

Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra musiqi sənəti, rəssamlıq və kinematoqrafiya sahəsində ideoloji təzyiq bir qədər zəiflədi. Əvvəlki illərin “artıqlarına” görə məsuliyyət Stalin, Beriya, Jdanov, Molotov, Malenkov və başqalarına həvalə edilmişdi.

1958-ci ilin mayında Sov.İKP Mərkəzi Komitəsi “Böyük dostluq”, “Boqdan Xmelnitski” və “Ürəkdən” operalarının qiymətləndirilməsində səhvlərin düzəldilməsi haqqında qərar verdi, burada D.Şostakoviçin, S.Prokofyevin əvvəlki qiymətləndirmələri , A. Xaçaturyan, V. Muradeli, V. Şebalin, Q. Popov, N. Myaskovski və b. ideoloji məsələlərdə rədd edilir. Onların “sosialist realizmi yolu ilə bədii yaradıcılığın inkişafında çox böyük rol oynadıqları” və “aktual olaraq qaldıqları” təsdiqləndi. Ona görə də mənəvi həyatda “ərimə” siyasətinin dəqiq müəyyən edilmiş sərhədləri var idi.

“Ərimə”nin icazə verilən hədlərinin ən bariz nümunələrindən biri “Pasternak işi” idi. Onun qadağan olunmuş “Doktor Jivaqo” romanının Qərbdə nəşri və ona Nobel mükafatı verilməsi yazıçını sözün əsl mənasında qanundan kənara çıxarıb. 1958-ci ilin oktyabrında B. Pasternak Yazıçılar İttifaqından xaric edildi. O, ölkədən qovulmamaq üçün Nobel mükafatından imtina etməyə məcbur olub.

Milyonlarla insan üçün əsl şok A. İ. Soljenitsının sovet insanlarının gündəlik həyatında Stalinizm irsinin aradan qaldırılması problemini qoyan "İvan Denisoviçin həyatında bir gün", "Matryonin Dvor" əsərlərinin nəşri oldu.

Təkcə stalinizmə deyil, bütün sovet sisteminə zərbə vuran anti-stalinist nəşrlərin kütləvi xarakter daşımasının qarşısını almaq üçün Xruşşov öz çıxışlarında yazıçıların diqqətini ona yönəldirdi ki, “bu, çox təhlükəli mövzu və çətin materialdır. "və bununla "mütənasiblik hissini saxlayaraq" məşğul olmaq lazımdır. Rəsmi “məhdudlaşdırıcılar” mədəniyyətin başqa sahələrində də fəaliyyət göstərirdilər. Yalnız yazıçılar və şairlər deyil (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovski və başqaları), həm də heykəltəraşlar, rəssamlar, rejissorlar (E. Neizvestny, R. Falk, M. Xutsiev), filosoflar, tarixçilər.

Buna baxmayaraq, həmin illərdə çoxlu ədəbi əsərlər (“İnsan taleyi M. Şoloxovun, Y. Bondarevin “Sükut”), filmlər (“Turnalar uçur M. Kalatozovun”, “Qırx birinci”, “Əsgər haqqında ballada”, Q.Çuxrayın “Təmiz səma”), məhz həyati təsdiq edən gücü və nikbinliyi ilə ümumxalq rəğbətini qazanmış tablolar insanın daxili aləminə, məişət həyatına səslənir.

Elmin inkişafı. Elmi-texniki tərəqqinin inkişafına yönəlmiş partiya direktivləri yerli elmin inkişafına təkan verdi. 1956-cı ildə Dubnada Beynəlxalq Tədqiqat Mərkəzi (Birgə Nüvə Tədqiqatları İnstitutu) açıldı. 1957-ci ildə geniş institutlar və laboratoriyalar şəbəkəsi ilə SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir bölməsi yaradıldı. Digər elmi mərkəzlər də yaradıldı. Yalnız 1956-1958-ci illər üçün SSRİ Elmlər Akademiyası sistemində. 48 yeni elmi-tədqiqat institutu təşkil edildi. Onların coğrafiyası da genişləndi (Ural, Kola yarımadası, Kareliya, Yakutiya). 1959-cu ilə qədər ölkədə 3200-ə yaxın elmi müəssisə var idi. Ölkədə elmi işçilərin sayı 300 minə yaxınlaşdı.

Dünyada ən güclü sinxrofazotronun yaradılmasını (1957) o dövrün yerli elminin ən böyük nailiyyətlərinə aid etmək olar; dünyanın ilk nüvə enerjili buzqıran gəmisi "Lenin"in işə salınması; ilk süni Yer peykinin kosmosa buraxılması (4 oktyabr 1957), heyvanların kosmosa göndərilməsi (noyabr 1957), insanın kosmosa ilk uçuşu (12 aprel 1961); dünyanın ilk reaktiv sərnişin layneri Tu-104-ün relslərinə giriş; yüksək sürətli sərnişin hidrofoil gəmilərinin ("Raket") yaradılması və s. Genetika sahəsində işlər bərpa edildi.

Lakin əvvəllər olduğu kimi, elmi inkişafda prioritet hərbi sənaye kompleksinin maraqlarına verilirdi. Onun ehtiyacları üçün təkcə ölkənin ən iri alimləri (S.Korolev, M.Keldış, A.Tupolev, V.Çelomey, A.Saxarov, İ.Kurçatov və b.) deyil, sovet kəşfiyyatı da çalışırdı. Beləliklə, kosmik proqram nüvə silahlarının çatdırılması vasitələrinin yaradılması proqramına yalnız "əlavə" idi.

Beləliklə, “Xruşşov erası”nın elmi və texnoloji nailiyyətləri gələcəkdə ABŞ-la hərbi-strateji paritetin əldə olunmasının əsasını qoydu.

Sovet idmanı."Ərimə" illəri sovet idmançılarının zəfərli qələbələri ilə yadda qaldı. Sovet idmançılarının Helsinkidə keçirilən Olimpiadada (1952) ilk iştirakı 22 qızıl, 30 gümüş və 19 bürünc medalla qeyd olundu. Qeyri-rəsmi komanda hesabında SSRİ yığması ABŞ komandası ilə eyni xal toplayıb. Olimpiadanın ilk qızıl medalçısı disk atıcı N.Romaşkova (Ponomaryova) olmuşdur. Melburn Olimpiadasının ən yaxşı idmançısı (1956) 5 və 10 km məsafələrə qaçışlarda ikiqat çempion olmuş sovet qaçışı V. Kuts idi. Roma Olimpiadasının (1960) qızıl medallarına P.Bolotnikov (qaçış), T. və İ.Press bacıları (disk atma, maneələrlə qaçma), V.Kapitonov (velosiped), B.Şaxlin və L.Latınina (gimnastika) layiq görülüblər. ), Yu. Vlasov (ağır atletika), V. İvanov (avarçəkmə) və başqaları Tokio Olimpiadasında (1964) parlaq nəticələr və dünya şöhrəti qazanılmışdır: hündürlüyə tullanmada V. Brumel, ağır atlet L. Jabotinski, gimnast L. Latınina və başqaları.Bu illər idman karyerasında 800-dən çox oyun keçirən (o cümlədən 207-si buraxılan qol olmadan) və Avropa kubokunun gümüş mükafatçısı (1964) və böyük sovet futbolunun qapıçısı L.Yaşinin zəfər qazandığı illər idi. Olimpiya Oyunlarının çempionu (1956).

Sovet idmançılarının uğurları yarışın görünməmiş populyarlığına səbəb oldu və bu, kütləvi idmanın inkişafı üçün mühüm ilkin şərt yaratdı. Bu hissləri ruhlandıran ölkə rəhbərliyi stadionların və idman saraylarının tikintisinə, idman klublarının və gənclər idman məktəblərinin kütləvi şəkildə istifadəyə verilməsinə diqqət çəkdi. Bu, sovet idmançılarının gələcək dünya qələbələri üçün yaxşı zəmin yaratdı.

Təhsilin inkişafı. Sənaye cəmiyyətinin əsasları SSRİ-də qurulduqca, 30-cu illərdə üstünlük təşkil edirdi. Təhsil sistemi yenilənməlidir. O, elm və texnikanın, yeni texnologiyaların inkişaf perspektivlərinə, sosial və humanitar sahədə dəyişikliklərə uyğun olmalı idi.

Lakin bu, tikilməkdə olan müəssisələri mənimsəmək üçün hər il yeni işçilər tələb edən iqtisadiyyatın ekstensiv inkişafının davam etdirilməsi rəsmi siyasəti ilə ziddiyyət təşkil edirdi.

Bu problemi həll etmək üçün əsasən təhsil islahatı nəzərdə tutulmuşdu. 1958-ci ilin dekabrında qanun qəbul edildi, ona görə yeddi illik deyil, məcburi səkkizillik politexnik məktəb yaradıldı. Gənclər orta təhsili ya fəhlə (kənd) gəncləri üçün istehsalat məktəbini, ya da səkkizillik plan əsasında işləyən texnikumları və ya istehsalat təlimli üçillik orta əmək ümumtəhsil məktəbini bitirməklə alırdılar. Universitetdə təhsilini davam etdirmək istəyənlər üçün məcburi iş stajı tətbiq edilib.

Yeni sözləri əzbərləmək

Politexnik Məktəbi- texnologiyanın əsaslarının, işçi peşələrinin tədrisinə əsaslanan məktəb.

Biliyimizi yoxlamaq

1. “Ərimə” siyasəti mənəvi sahədə nə demək idi?
2. Mədəni həyatda “ərimə”nin sərhədlərini göstərmək üçün nümunələrdən istifadə edin.
3. “Ərimə”nin təsiri altında ictimai həyatda hansı proseslər yarandı?
4. 1958-ci il təhsil islahatı hansı vəzifələri həll etməli idi?
5. Mənəvi sahədə “ərimə”nin ziddiyyətli xarakterini harada görürsünüz?

Tarixçi olmağı öyrənmək

1. Bu bəndin mətnindən və dərsliyin mədəniyyət, elm və idmana həsr olunmuş digər bəndlərinin materiallarından istifadə edərək 1960-cı illərin ortalarına qədər sovet elminin və mədəniyyətinin inkişafının əsas mərhələlərinin cədvəlini tərtib edin.
2. Qütb janrlarını təmsil edən bu dövrdən iki filmə baxın (məsələn, Karnaval Gecəsi, Amfibiya Adamı). Onları öz meyarlar sisteminizə uyğun olaraq müqayisə edin. Görülən işi təqdimat şəklində göstərin.
3. "Çox az vaxt keçəcək və Manej və qarğıdalı unudulacaq ... Və insanlar uzun müddət onun evlərində yaşayacaqlar. Onun azad etdiyi xalq... Və heç kimdə şər olmayacaq - sabah yox, o biri gün... Tariximizdə bədxahlar kifayət qədərdir - parlaq və güclülər. Xruşşov nadir olsa da, mübahisəli olsa da, təkcə yaxşılığı deyil, həm də ümidsiz şəxsi cəsarəti təcəssüm etdirən bir şəxsiyyətdir ki, ondan öyrənmək hamımız üçün günah deyil "deyə kinorejissor M. M. Romm N. S. Xruşşov haqqında yazdı. Bu, ziyalıların bir hissəsinin nümayəndəsinin fikridir. Müasir sorğulara görə, ölkəmizin sakinlərinin əksəriyyəti N. S. Xruşşovun fəaliyyətini mənfi qiymətləndirir. “Xruşşovun əriməsindən dərslər” mövzusunda tarixi esse yazın.
4. 1950-ci illərdə - 1960-cı illərin birinci yarısında ölkənin həyatında hansı hadisələrin baş verdiyini nənə və babalarınızdan, yaşlı insanlardan soruşun. hansının onlar üçün daha vacib göründüyünü xatırlayırlar. Onlar o vaxt N. S. Xruşşova necə yanaşırdılar və indi necə davranırlar? Bu hekayələri müsahibə şəklində təşkil edin.

Sovet cəmiyyətinin mənəvi-siyasi həyatında Stalinin ölümündən sonra başlayan dəyişikliklər ərimə adlanırdı. Bu terminin yaranması hekayənin 1954-cü ildə nəşri ilə əlaqələndirilir İ.G.Ehrenburq "ərimək Tənqidçi V.M.Pomerantsevin “ədəbiyyatda insanı diqqət mərkəzinə çəkmək” çağırışına cavab olaraq, əsl həyat mövzusunu qaldırmaq, insanları gündəlik həyatda məşğul edən romanlara konfliktlər daxil etmək.“Cəmiyyətin mənəvi həyatı. Xruşşov dövründə “ərimə” ziddiyyətli idi.Bir tərəfdən destalinizasiya və “dəmir pərdə”nin açılması cəmiyyətin canlanmasına, mədəniyyətin, elmin və təhsilin inkişafına səbəb oldu.Eyni zamanda, partiya və dövlət orqanlarının mədəniyyəti rəsmi ideologiyanın xidmətinə vermək istəyi qalırdı.

elmin və təhsilin inkişafı

XX əsrin ortalarında. elm ictimai istehsalın inkişafının aparıcı amilə çevrildi. Dünyada elmin əsas istiqamətləri kompyuterlərin geniş tətbiqi əsasında istehsalın, idarəetmənin və idarəetmənin kompleks avtomatlaşdırılmasından ibarət idi; konstruksiya materiallarının yeni növlərinin yaradılması və istehsalata tətbiqi; yeni enerji növlərinin kəşfi və istifadəsi.

Sovet İttifaqı 1953-1964-cü illərdə uğur qazandı. nüvə enerjisi, raket elmləri və kosmosun tədqiqi sahələrində böyük elmi nailiyyətlər əldə etmək. 27 iyun 1954 Kaluqa vilayətinin Obninsk şəhərində dünyada ilk nüvə stansiyası. Onun yaradılması üzrə işin elmi rəhbəri İ. V. Kurçatov, reaktorun baş konstruktoru N. A. Dollejal, layihənin elmi rəhbəri isə D. İ. Bloxintsev olub.

SSRİ Elmlər Akademiyasının Atom Elektrik Stansiyası. Kaluqa vilayətinin Obninsk şəhərində.

Oktyabrın 4-ü 1957 Dünyada ilk SSRİ-də istifadəyə verildi süni yer peyki. Onun yaradılması üzərində S. P. Korolevin başçılıq etdiyi bir qrup alim işləmişdir ki, bunlara M. V. Keldış, M. K. Tixonravov, N. S. Lidorenko, G. Yu. Maksimova, V. İ. Lapko, B. S. Çekunova, A. V. Buxtiyarova daxildir.

SSRİ-nin poçt markaları

Eyni ildə istifadəyə verilib nüvə buzqıran gəmisi "Lenin"- atom elektrik stansiyası ilə dünyanın ilk yerüstü gəmisi. Baş konstruktor V. İ. Neqanov, işin elmi rəhbəri akademik A. P. Aleksandrov; nüvə stansiyası I. I. Afrikantov rəhbərliyi altında dizayn edilmişdir.

V 1961 tarixində ilk dəfə həyata keçirilir insanın kosmosa uçuşu; Sovet pilot-kosmonavtı oldu Yu.A.Qaqarin. Qaqarinin Yer ətrafında uçduğu "Vostok" gəmisi OKB-1-in baş konstruktorunun rəhbərliyi altında aparıcı konstruktor O. G. İvanovski tərəfindən yaradılmışdır. S. P. Koroleva. 1963-cü ildə qadın kosmonavt V. İ. Tereşkovanın ilk uçuşu baş verdi.

Yu. A. Qaqarin S. P. Korolev

V 1955 Xarkov Aviasiya Zavodunda dünyanın ilk turbojet sərnişin təyyarəsinin seriya istehsalına başlandı. TU-104". Yeni, ultra yüksək sürətli təyyarələrin dizaynı təyyarə konstruktorları A. N. Tupolev, S. V. İlyuşin tərəfindən həyata keçirilmişdir.

"TU-104" təyyarəsi

Sovet İttifaqının elmi-texniki inqilab dövrünə daxil olması elmi-tədqiqat müəssisələri şəbəkəsinin genişlənməsi ilə yadda qaldı. Görkəmli üzvi kimyaçı A. N. Nesmeyanov 1954-cü ildə SSRİ Elmlər Akademiyasının Üzvi Element Birlikləri İnstitutunu açdı. 1957-ci ilin mayında Sibir və Uzaq Şərqin məhsuldar qüvvələrini inkişaf etdirmək məqsədilə SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir bölməsi təşkil edildi. Martda 1956 Dubna beynəlxalq tədqiqat mərkəzi yaratdı - Birgə Nüvə Tədqiqatları İnstitutu maddənin əsas xassələrini öyrənmək üçün. JINR-nin yaranmasında məşhur fiziklər A.P.Aleksandrov, D.İ.Bloxintsev, İ.V.Kurçatov iştirak etmişlər. Moskva yaxınlığındakı elmi mərkəzlər Protvino, Obninsk və Troitskdə meydana çıxdı. Tanınmış sovet üzvi kimyaçısı İ. L. Knunyants flor-orqan elmi məktəbinin əsasını qoydu.

1957-ci ildə Dubnadakı JINR-də qurulmuş sinxrofasotron

Radiofizikanın, elektronikanın, nəzəri və kimyəvi fizikanın, kimyanın inkişafında mühüm nailiyyətlər əldə edilmişdir. mükafatlandırıldılar Nobel mükafatı kvant elektronikası sahəsində işinə görə A. M. Proxorov və N. G. Basov- amerikalı fizik C.Taunes ilə birlikdə. Bir sıra sovet alimləri ( L. D. Landau 1962-ci ildə; P. A. Cherenkov, I. M. Frank və I. E. Tamm, hamısı 1958-ci ildə) sovet elminin dünyaya verdiyi töhfənin tanınmasına dəlalət edən fizika üzrə Nobel mükafatı aldı. N. N. Semenov(Amerika tədqiqatçısı S. Hinshelwood ilə birlikdə) 1956-cı ildə kimya üzrə yeganə sovet Nobel mükafatı laureatı oldu.

Sov.İKP-nin XX qurultayından sonra məxfi sənədlərin tədqiqi imkanları açıldı ki, bu da milli tarixə dair maraqlı nəşrlərin yaranmasına səbəb oldu: “SSRİ-də tarix elminə dair oçerklər”, “Sovet İttifaqının Böyük Vətən Müharibəsi tarixi. 1941-1945." və "SSRİ tarixi" jurnalı

"Ərimə"nin xarakterik xüsusiyyəti fırtınalı elmi müzakirələr idi. Kənd təsərrüfatındakı böhran, təsərrüfat şuralarında məyusluq, çoxlu sayda problemlərin balanslaşdırılmış həlli zərurəti SSRİ-də iqtisadi fikrin dirçəlməsinə kömək etdi. İqtisadçıların elmi müzakirələrində iki istiqamət formalaşmışdır. Nəzəri istiqamətin başında Leninqrad alimləri dayanırdı L. V. Kantoroviç və V. V. Novojilov geniş istifadə olunmasının tərəfdarı idi planlaşdırmada riyazi üsullar. İkinci istiqamət - təcrübələr - bazar münasibətlərinin inkişafına imkan verən müəssisələr üçün daha böyük müstəqillik, daha az sərt və məcburi planlaşdırma tələb edirdi. Bir qrup alim Qərbin iqtisadiyyatını öyrənməyə başladı. Lakin tarixçilər, filosoflar, iqtisadçılar müəyyən ideoloji münasibətdən tam qurtula bilmədilər.

L. V. Kantoroviç

Rəsmi sovet təbliğatı sovet elminin nailiyyətlərini təkcə elmi-texniki tərəqqinin rəmzləri kimi deyil, həm də sosializmin üstünlüklərinin sübutu hesab edirdi. SSRİ-də maddi istehsalın texniki əsaslarının kökündən yenidən qurulmasının həyata keçirilməsini tam təmin etmək mümkün deyildi. Ən perspektivli sahələrdə sonrakı illərdə ölkənin texniki cəhətdən geri qalmasına nə səbəb oldu.

“Ərimə” dövründə orta və ali təhsilə çox diqqət yetirildi, ali məktəblərdə və texnikumlarda ödənişlər ləğv edildi. 1959-cu il Ümumittifaq əhalinin siyahıyaalınmasının məlumatlarına əsasən əhalinin 43%-nin ali, orta və natamam orta təhsili olmuşdur. Novosibirsk, İrkutsk, Vladivostok, Nalçik və başqa şəhərlərdə yeni universitetlər açıldı.

Ali təhsilin, xüsusən də mühəndislik ixtisasının nüfuzu artdı, məktəb məzunları üçün işçi peşələrinin cəlbediciliyi azalmağa başladı. Vəziyyəti dəyişmək üçün məktəbi istehsalata yaxınlaşdırmaq üçün tədbirlər görüldü. Dekabrda 1958 d) ümumbəşəri icbari 7 illik təhsil icbari 8 illik təhsillə əvəz edilmişdir. Səkkizillik plan üzrə məzunlar tam orta təhsil və işçi ixtisası almaq üçün peşə məktəbini (peşə məktəbini) və ya texnikumu bitirə bilərdilər.

Avtomobil biznesində məktəb dərsində

Orta məktəbin yuxarı siniflərində icbari istehsalat təcrübəsi tətbiq edilmişdir. Lakin məktəbdə təklif olunan ixtisasların (aşpaz, tikişçi, avtomobil ustası və s.) seçimi dar idi və müasir istehsal üçün zəruri olan hazırlığı almağa imkan vermirdi. Bundan əlavə, vəsait çatışmazlığı məktəblərin müasir avadanlıqla təchiz olunmasını mümkünsüz edirdi, müəssisələr pedaqoji yükü tam öhdəsindən gələ bilmirdi. 1964-cü ildə məktəb islahatının səmərəsizliyi, kurikulumların həddən artıq yüklənməsi səbəbindən onlar yenidən onillik məktəb təhsilinə qayıtdılar.

ədəbiyyat

1950-ci illərdə yazıçıların diqqət mərkəzi. insan olduğu ortaya çıxdı, onun mənəvi dəyərləri, gündəlik həyat münaqişələri. Romanlar D. A. Qranina(“Axtaranlar”, “Mən tufana gedirəm”). Diqqət mərkəzində Yu.P. Alman("Xidmət etdiyin səbəb" roman-trilogiyası, 1957, "Əziz adamım", 1961, "Mən hər şeyə cavabdehəm", 1964) - yüksək ideya və vətəndaş fəallığına malik şəxsiyyətin formalaşması.

Müharibədən sonrakı kəndin həyatına dair maraqlı əsərlər meydana çıxdı (V. V. Oveçkinin "Regional həftə günləri" və Q. N. Troepolskinin "Aqronomun qeydləri" esseləri). Kənd nəsri janrında “ərimə” illərində yazıblar. V. İ. Belov, V. G. Rasputin, F. A. Abramov, erkən V. M. Şukşin, V. P. Astafyev, S. P. Zalıqin. Gənc yazıçıların (Yu. V. Trifonov, V. V. Lipatov) gənc müasirlər haqqında əsərləri "şəhər" nəsrini formalaşdırdı.

V. Şukşin və V. Belov

“Leytenant” nəsri inkişaf etməkdə davam edirdi. Müharibədən keçmiş yazıçılar Yu. V. Bondarev, K. D. Vorobyov, V. V. Bıkov, B. L. Vasiliev, G. Ya. Baklanov, K. M. Simonov), təcrübələrini yenidən düşünərək, bir insanın müharibədəki münasibətini, qələbənin qiymətini əks etdirən.

Stalinsizləşdirmə prosesində ədəbiyyatda repressiya mövzusu qaldırıldı. Roman böyük ictimai rezonansa səbəb olub V. D. Dudintseva"Tək çörəklə deyil", 1956, hekayə A. I. Soljenitsına"İvan Denisoviçin bir günü", 1962.

18 noyabr 1962-ci ildə “Novıy mir” jurnalı A. İ. Soljenitsının “İvan Denisoviçin həyatında bir gün” hekayəsini dərc edir.

Gənc şairlərin populyarlığı artdı: E. A. Evtuşenko, A. A. Voznesensky, B. Ş. Okudjava, B. A. Axmadulina, R.I. Rojdestvenski. Onlar öz işlərində müasirlərə və müasir mövzulara müraciət ediblər. 1960-cı illərdə böyük cazibə. Moskvada Politexnik Muzeyində şeir gecələri keçirdi. 1962-ci ildə Lujniki stadionunda keçirilən şeir oxunuşlarına 14 min insan toplaşdı.

E. A. Evtuşenko B. A. Axmadulina A. A. Voznesenski

Mədəni həyatın dirçəlişi yeni ədəbi-bədii jurnalların: "Gənclik", "Neva", "Bizim müasir", "Xarici ədəbiyyat", "Moskva" jurnallarının yaranmasına kömək etdi. “Novıy mir” jurnalında (rəhbəri A.T.Tvardovski) demokratik düşüncəli yazıçı və şairlərin əsərləri dərc olunurdu. Məhz onun səhifələrində Soljenitsının əsərləri dərc olundu ("İvan Denisoviçin həyatında bir gün", 1962, "Matryona Dvor" və "Kreçetovka stansiyasındakı insident", 1963). Jurnal ədəbiyyatda anti-stalinist qüvvələrin sığınacağına, “altmışıncı illərin” simvoluna, sovet rejiminə hüquqi müxalifətin orqanına çevrildi.

1930-cu illərin bəzi mədəniyyət xadimləri reabilitasiya olundu: I. E. Babel, B. A. Pilnyak, S. A. Yeseninin, A. A. Axmatovanın, M. İ. Tsvetaevanın qadağan olunmuş şeirləri çapda çıxdı.

Lakin ölkənin mədəni həyatındakı “ərimə”nin hakimiyyət tərəfindən müəyyən həddi var idi. Müxalifətin istənilən təzahürü senzura ilə məhv edilirdi. Bu, B.C. "Stalinqrad oçerkləri"nin və "Ədalətli səbəbə" romanının müəllifi Qrossmanın 1960-cı ildə müharibəyə atılan xalqın faciəsindən bəhs edən "Həyat və tale" romanının əlyazması dövlət təhlükəsizlik orqanları tərəfindən müəllifdən götürülüb. Bu əsər SSRİ-də yalnız yenidənqurma illərində nəşr edilmişdir.

Sənəddən (N. S. Xruşşovun ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinə nitqindən):

...Bu, heç də o demək deyil ki, indi şəxsiyyətə pərəstişin pislənməsindən sonra sərbəst axın vaxtı gəlib çatıb, guya hakimiyyətin cilovu zəifləyib, sosial gəmi dalğaların və hər kəsin istəyi ilə üzür. iradəli ola bilər, istədiyi kimi davrana bilər. Yox. Partiya hər bir ideoloji tərəddüdlə barışmaz şəkildə mübarizə apararaq, onun işləyib hazırladığı leninist kursu davam etdirmişdir və bundan sonra da qətiyyətlə davam edəcəkdir...

1950-ci illərin sonlarında Ədəbi samizdat - tərcümə edilmiş xarici və yerli müəlliflərin senzurasız əsərlərinin maşın və ya əlyazma nəşrləri və tamizdat - xaricdə çap olunan sovet müəlliflərinin əsərləri yarandı. İnqilablar və vətəndaş müharibəsi illərində ziyalıların taleyindən bəhs edən B. L. Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanı ilk dəfə samizdat siyahılarında yayılıb. Romanın "Novıy mir" jurnalında nəşri qadağan edildikdən sonra kitab xaricə köçürüldü və orada 1957-ci ilin noyabrında italyan dilinə tərcümədə nəşr olundu. 1958-ci ildə Pasternak bu romanına görə Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı aldı. SSRİ-də N. S. Xruşşovun xəbəri olmadan yazıçıya qarşı təqib kampaniyası təşkil edildi. SSRİ Yazıçılar İttifaqından çıxarıldı, ölkədən getməsini tələb etdi. Pasternak SSRİ-ni tərk etməkdən imtina etdi, lakin hakimiyyətin təzyiqi altında mükafatdan imtina etməyə məcbur oldu.

Nobel Mükafatı günü Pasternak dachasında: E. Ts. və K. I. Çukovski, B. L. və Z. N. Pasternak. Peredelkino. 24 oktyabr 1958-ci il

“Pasternak işi” senzuranın yeni sərtləşdirilməsinə işarə idi. 1960-cı illərin əvvəllərində ədəbiyyat sahəsində ideoloji diktənin artması müşahidə olundu, fərqli fikirlərə qarşı daha böyük səbirsizlik yarandı. 1963-cü ildə partiya rəhbərliyinin Kremldə yaradıcı ziyalılarla rəsmi görüşündə Xruşşov şair A.Voznesenskini kəskin tənqid edərək, onu ölkədən mühacirətə dəvət etdi.

Teatr, musiqi, kino

Moskvada O.N.Efremovun rəhbərliyi altında yeni "Sovremennik" teatrları (1957) və Yu.P.Lyubimovun rəhbərliyi ilə Taqankada Dram və Komediya Teatrı (1964) fəaliyyətə başladı, onların tamaşaları tamaşaçılar tərəfindən çox bəyənildi. . Sovremennik və Taqanka gənc qruplarının teatr tamaşaları altmışıncı illərin əhval-ruhiyyəsini əks etdirirdi: ölkənin taleyi üçün artan məsuliyyət hissi, fəal vətəndaş mövqeyi.

"Sovremennik" teatrı

Yerli kinematoqrafiya böyük uğurlar qazanıb. Müharibədə bir insanın adi taleyindən bəhs edən filmlər buraxıldı: “Durnalar uçur” (rej. M. K. Kalatozov), “Əsgər haqqında ballada” (G. İ. Çuxray). Kalatozovun “Durnalar uçur” filmi 1958-ci ildə Kann kinofestivalında “Qızıl palma budağı”nı qazanan yeganə sovet bədii filmi idi.

"Durnalar uçur" filmindən kadr

1960-cı illərin əvvəllərinin ən yaxşı filmlərində. gənc nəslin həyat yolu axtarışı mövzusu qaldırıldı: “Mən Moskva ətrafında gəzirəm” (rej. Q.N. Daneliya), “İlyiç zastavası” (rej. M. M. Xutsiev), “Bir ilin doqquz günü” ( rejissor M. I. Romm). Bir çox sənətkar xaricə səfər edə bildi. 1959-cu ildə Moskva Film Festivalı bərpa edildi. Kuba raket böhranından sonra ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinin “ideoloji tərəddüdlərinin” ifşası daha da gücləndi. Belə ki, M. M. Xutsievin altmışıncı illərin gənclərindən bəhs edən “ərimə” dövrünün simvollarından biri olan “İlyiç zastavası” bədii filmi partiya və dövlət rəhbərləri tərəfindən bəyənilməyən qiymət aldı.

Sənəddən (S. N. Xruşşov. Ata haqqında trilogiya):

Güclü təbiətdə olduğu kimi, ata özü də mövqeyinin zəifliyini hiss etdi və bundan daha kəskin və daha barışmaz oldu. Bir dəfə Marlen Xutsievin çəkdiyi “Zastava İliç” filmi ilə bağlı söhbətdə mən də iştirak edirdim. Bu təhlilin bütün üslubu, aqressivliyi məndə ağrılı təəssürat yaratdı, bu günə kimi xatırlayıram. Evə gedərkən (görüş Vorobyovskoye şosesindəki Qəbul Evində idi, yaxınlıqda, hasarın arxasında yaşayırdıq) atama etiraz etdim, mənə elə gəldi ki, filmdə antisovet heç nə yoxdur, üstəlik, Sovet və eyni zamanda yüksək keyfiyyətli. Ata susdu. Ertəsi gün Zastava İliçin təhlili davam etdi. Söz alan atam gileyləndi ki, ideoloji mübarizə çətin şəraitdə gedir, hətta evdə heç də həmişə anlayışla qarşılanmır.

Dünən oğlum Sergey məni inandırdı ki, bu filmə münasibətimizdə yanılmışıq, - ata dedi və zalın qaranlığında ətrafa baxaraq soruşdu: - Düzdür?

Mən arxa sıralarda oturmuşdum. ayağa qalxmalı idim.

Deməli, düz, film yaxşıdır, - həyəcandan kəkələdim. Belə böyük bir toplantıda iştirak etmək mənim ilk təcrübəm idi. Ancaq mənim şəfaətim odun üstünə yağ tökdü, bir-birinin ardınca natiqlər direktoru ideoloji cəhətdən yetişməmişliyinə görə pisləyirdilər. Film yenidən çəkilməli, ən yaxşı hissələri kəsilməli idi, yeni ad aldı “Bizim iyirmi yaşımız var”.

Getdikcə daha çox əmin oldum ki, atam öz nüfuzunu itirərək faciəvi şəkildə yanılır. Ancaq bir şey etmək asan deyildi. Bir an seçmək, diqqətlə ona fikrimi bildirmək, onu bu cür hökmlü mühakimələrin zərərliliyinə inandırmağa çalışmaq lazım idi. Sonda başa düşməlidir ki, o, siyasi müttəfiqlərinə, onun işinə dəstək verənlərə zərbə vurur.

1950-ci illərin sonlarından sovet musiqisində neofolklorizm inkişaf etmişdir. 1958-ci ildə Sov.İKP MK "Böyük dostluq", "Boqdan Xmelnitski", "Ürəkdən" operalarının qiymətləndirilməsində səhvlərin düzəldilməsi haqqında qərar qəbul etdi.Bəstəkarlar S.Prokofyev, D.Şostakoviç, A. Xaçaturyan düşmüşdür. 1955-1956-cı illərdə ABŞ-da görkəmli sovet musiqiçilərinin qastrolları oldu: D. F. Oistrax və M. L. Rostropoviç.

Gənclərin və Tələbələrin VI Ümumdünya Festivalı üçün yazılmış mahnılar sovet xalqı tərəfindən sevilirdi: V.Troşin və E.Pyexanın ifasında “Moskva axşamları” (V.Solovyov-Sedoy, M.Matusovski), “Əgər bütün Yer kürəsinin oğlanları ..." (V. Solovyov-Sedoy, E. Dolmatovski), "Moskva şəfəqləri ..." (A. Ostrovski, M. Lisyanski), "Gitara çayın üzərində çalır ..." (L. Oşanin, A. Novikov) və s. Q.Sviridovun əsərləri və A.Paxmutovanın N.Dobronravovun bəndlərinə mahnıları çox populyar idi.

1950-60-cı illərin sonlarında mənəvi atmosferin formalaşmasında. mahnı yazmaq mühüm rol oynamışdır. B. Ş. Okudjava, N. N. Matveeva, Yu. İ. Vizbor, Yu. Ç. Kim, A. A. Qaliçin tamaşaçıları “fiziklər” və “liriklər” dəyərlərinin gənc nəsli idi.

B. Okudjava A. Qaliç

rəssamlıq, memarlıq, heykəltəraşlıq

1950-ci illərin sonu - 1960-cı illərin əvvəllərində. Rəssamlar İttifaqının Moskva bölməsinin gənclər bölməsindən olan altmışıncı rəssamların əsərlərində müasirlərin gündəlik işini əks etdirən "sərt üslub" adlanan bir şey yarandı. “Sərt üslub”un nümayəndələri V. E. Popkovun, N. İ. Andronovun, T. T. Salaxovun, P. P. Ossovskinin, V. İ. İvanovun və başqalarının şəkilləri müasirlərin taleyini, onların enerji və iradəsini, “əmək günlərinin qəhrəmanlığını” tərənnüm edirdi.

V. Popkov. Bratsk inşaatçıları

1 dekabr 1962-ci ildə N. S. Xruşşov Manejdə Rəssamlar İttifaqının Moskva təşkilatının yubiley sərgisini ziyarət etdi. O, E. M. Belyutinin emalatxanasının gənc avanqard rəssamlarına kobud, səriştəsiz hücumlarla: T. Ter-Gevondyan, A. Safoxin, L. Qribkov, V. Zubarev, V. Preobrajenskaya hücum etdi. Ertəsi gün “Pravda” qəzeti SSRİ-də formalizmə və abstraksionizmə qarşı kampaniyaya başlayan dağıdıcı xəbər dərc etdi.

Sənəddən (1962-ci il dekabrın 1-də Xruşşovun Manejdəki sərgini ziyarət edərkən çıxışından):

...Yaxşı, mən başa düşmürəm, yoldaşlar! Burada deyir: "heykəltəraşlıq". Budur - Naməlum. Bu heykəldir? Bağışlayın!... 29 yaşımda elə bir vəzifədə idim ki, ölkə üçün, partiyamız üçün məsuliyyət hiss edirdim. Və sən? 29 yaşın var! Hələ də qısa şalvar geyindiyinizi hiss edirsiniz? Xeyr, sən artıq şalvarındasan! Və beləliklə cavab verin!

Bizimlə ayaqlaşmaq istəmirsənsə - pasport al, get... Biz səni həbsxanaya göndərmirik! Buyurun! Qərbi sevirsən? Zəhmət olmasa!... Gəlin təsəvvür edək. Hər hansı bir hiss oyadırmı? tüpürmək istəyirəm! Bunlar onun doğurduğu hisslərdir.

...Deyəcəksən: hamı çalır, belə deyək, öz musiqi aləti - bu orkestr olacaq? Bu kakofoniyadır! Bu... Bu dəli evi olacaq! Bu caz olacaq! Caz! Caz! Mən qaralar incitmək istəmirəm, lakin, uh, mənim fikrimcə, musiqi Negritanskaya edir ... Kim göstərmək istəyirəm ki, qovrulmuş uçmaq olacaq? Üst? Ölüyə tələsən milçəklər! Budur, bilirsiniz, nəhəng, kök... Beləliklə, uçdular! .. Düşmənlərimizi sevindirmək istəyən hər kəs bu silahı götürə bilər ...

Heykəltəraşlıqda monumentalizm çiçəklənir. 1957-ci ildə Nyu-Yorkda BMT-nin binası yaxınlığında E. V. Vuçetiçin "Qılıncları şumlara çevirək" heykəltəraşlıq qrupu peyda oldu. Hərbi mövzu bu janrın ən yaxşı ustaları E. V. Vuçetiç, N. V. Tomskinin sovet şəhərlərində yaratdığı komandirlərin heykəltəraşlıq portretləri ilə təmsil olunurdu.

"Qılıncları şum tirlərinə döyək" Heykəltəraş - Vuchetiç E.V.

Sovet heykəltəraşları o dövrdə tarixi şəxsiyyətləri, mədəniyyət xadimlərini əsir götürmüşdülər. S. M. Orlov, A. P. Antropov və N. L. Ştamm - Moskvada Yuri Dolqorukovun Moskva Şəhər Soveti qarşısında abidəsinin müəllifləri (1953-1954); A.P.Kibalnikov Saratovda Çernışevskinin (1953) və Moskvada V.Mayakovskinin (1958) abidəsi üzərində işləri başa çatdırır. Heykəltəraş M. K. Anikushin Leninqradın İncəsənət Meydanında, Rusiya Muzeyinin binasının yaxınlığında ucaldılmış A. S. Puşkinin abidəsini realist şəkildə icra etdi.

Puşkinin abidəsi. Heykəltəraş M.K. Anikushin

“Ərimə” zamanı heykəltəraş E.Neizvestnının yaradıcılığı sosial realizm çərçivəsindən kənara çıxdı: “İntihar” (1958), “Adəm” (1962-1963), “Çay” (1962), “Mexanik insan” (1961) -1962), "Yumurta ilə ikibaşlı nəhəng" (1963. 1962-ci ildə Manejdəki sərgidə Neizvestnı Xruşşovun bələdçisi idi. Sərgi məğlub olduqdan sonra bir neçə il sərgilənmədi, rüsvayçılıq yalnız bitdi. Xruşşovun istefası ilə.

E. Neizvestnı N. S. Xruşşova qəbir daşı abidəsi E. Neizvestnı tərəfindən

Stalinin ölümündən sonra sovet memarlığının inkişafında yeni mərhələ başlayır. 1955-ci ildə Sov.İKP MK və SSRİ Nazirlər Soveti “Cəmiyyətimizin həyatının və mədəniyyətinin demokratik ruhuna zidd olan” “Layihələndirmədə və tikintidə həddi aşmanın aradan qaldırılması haqqında” qərar qəbul etdilər. Stalinist İmperiya üslubu, bəzi dəyişikliklərlə SSRİ-nin dağılmasına qədər sağ qalan funksional tipik sovet memarlığı ilə əvəz olundu. Ximki-Xovrino rayonları (memar K. Alabyan) və Moskvanın Cənub-Qərb məhəllələri (memarlar Ya. Belopolski, E. Stamo və başqaları), Leninqradın Daçnoye rayonu (memarlar V. Kamenski, A Juk, A. .Macheret), Vladivostok, Minsk, Kiyev, Vilnüs, Aşqabadda mikrorayonlar və məhəllələr. Panelli beş mərtəbəli binaların kütləvi tikintisi illərində standart layihələrdən və "memarlıq izafiləri olmadan" ucuz tikinti materiallarından istifadə edilmişdir.

Dövlət Kreml Sarayı

1961-ci ildə Moskvada "Yunost" mehmanxanası tikildi (memarlar Yu. Arndt, T. Bauşeva, V. Burovin, T. Vladimirova; mühəndislər N. Dıxoviçnaya, B. Zarhi, İ. Mişşenko) istifadə edilən eyni böyük panellərdən istifadə edildi. mənzil tikintisində "Rusiya" kinoteatrı ("Puşkinski") uzadılmış visoru ilə. O dövrün ən yaxşı ictimai binalarından biri 1959-1961-ci illərdə Dövlət Kreml Sarayı (memar M. Posoxin) idi, onun tikintisi zamanı müasir binanın tarixi memarlıq ansamblları ilə birləşdirilməsi problemi rasional şəkildə həll edildi. 1963-cü ildə Moskvada Pionerlər Sarayının tikintisi başa çatdı, bu, məkan kompozisiya ilə birləşən müxtəlif hündürlükdə bir neçə binanın kompleksidir.

MƏDƏNİ ƏLAQƏLƏRİN GENİŞləndirilməsi

İctimai-siyasi həyatın liberallaşması beynəlxalq mədəni əlaqələrin genişlənməsi ilə müşayiət olundu. 1955-ci ildə “Xarici ədəbiyyat” jurnalının ilk nömrəsi işıq üzü gördü. Bu, sovet oxucuları üçün senzura səbəbilə kitabları SSRİ-də nəşr olunmayan bir çox böyük Qərb yazıçılarının yaradıcılığı ilə tanış olmaq üçün yeganə fürsət oldu.

1956-cı ilin oktyabrında Moskvada Muzeydə. Puşkin İ.Ehrenburq P.Pikassonun rəsm sərgisini təşkil etdi. SSRİ-də ilk dəfə olaraq 20-ci əsrin ən məşhur rəssamlarından birinin rəsmləri nümayiş etdirildi. Həmin ilin dekabrında Pikassonun əsərləri Leninqrada, Ermitaja göndərildi, burada sərgi şəhərin mərkəzində tələbələrin mitinqinə səbəb oldu. Tələbələr öz təəssüratlarını açıq şəkildə bölüşdülər.

VI Ümumdünya Gənclər və Tələbələr Festivalının posteri

1957-ci ilin iyulunda Moskvada Gənclərin və Tələbələrin VI Ümumdünya Festivalı keçirildi ki, onun simvolu P.Pikassonun ixtira etdiyi Sülh Göyərçini idi. Forum hər mənada sovet oğlan və qızları üçün əlamətdar hadisə oldu, onlar əvvəlcə Qərbin gənclər mədəniyyəti ilə tanış oldular.

1958-ci ildə V.İ. adına birinci Beynəlxalq müsabiqə. P. I. Çaykovski. 1907-ci ildə Rusiyanı tərk etmiş rus pianoçusu R.Levina ilə təhsil aldığı Juilyar məktəbinin məzunu gənc amerikalı pianoçu H.Van Kliburn qələbə qazandı.1958-ci ildə Moskva Rusiyada qələbə qazanan ilk amerikalı oldu. burada o, ilk favorit oldu; Nyu Yorka qayıtdıqdan sonra kütləvi nümayişin qəhrəmanı kimi qarşılandı.

Müsabiqənin qalibi Çaykovski H. Van Kliburn

Bolşoy və Kirov teatrlarının kollektivlərinin ilk xarici qastrolları dünya musiqi həyatında böyük rezonans doğurdu. M. M. Plisetskaya, E. S. Maksimova, V. V. Vasiliev, I. A. Kolpakova, N. İ. Bessmertnova. 1950-ci illərin sonu - 1960-cı illərin əvvəllərində. balet xaricdə sovet incəsənətinin “vizit kartı”na çevrilmişdir.

M. Plisetskaya

Ümumiyyətlə, “ərimə” dövrü milli mədəniyyət üçün əlverişli zaman idi. Mənəvi yüksəliş yeni nəslin ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinin yaradıcılığının formalaşmasına öz töhfəsini verdi. Xarici ölkələrlə elmi-mədəni əlaqələrin genişlənməsi sovet cəmiyyətinin humanistləşməsinə, onun intellektual potensialının artmasına kömək etdi.

"Tək çörəklə deyil"

K. M. Simonov

"Diri və Ölü"

V. P. Aksenov

"Ulduz bileti", "Vaxtdır Dostum Vaxtdır"

A. I. Soljenitsın

"İvan Denisoviçin bir günü"

B. L. Pasternak

"Doktor Jivaqo"

Kino

Teatr

“ərimə” siyasəti mənəvi sahədə nə demək idi?

Cavablar:

hansı dövr haqqında soruşduğunuzdan asılı olaraq, amma mənə elə gəlir ki, bu, çox güman ki, digər dövrlərlə müqayisədə təkmilləşməyə və “ərimə” sözünün əsl mənasında, yaxşılaşmaya töhfə verən islahatlardır.

Qərb iqtisadçılarının əsərləri çap olunmağa başladı, bəzi alimlər reabilitasiya olundu, əvvəllər qadağan olunmuş əsərlər ehtiyatla nəşr olunmağa başladı, filmlər buraxıldı. Lakin ərimə ardıcıl deyildi: Xruşşovun kommunizmi üçün ən böyük təhlükəni ziyalılar təmsil edirdi. Onu saxlamaq və qorxutmaq lazım idi. Və Xruşşovun hakimiyyətdəki son illərində şairlərin, sənətçilərin, yazıçıların töhmət dalğası dalğalanır. Yezuit stalinist hiylələri: sizi Xruşşovla söhbətə dəvət edir və bununla bağlı ictimai edam təşkil edirlər. Müstəntiqlər yenə lehinə idilər. Mədəniyyətin ən yaxşı nümayəndələri yenə rüsvayçılıq içindədir. Kütlələri qorxutmaq üçün Xruşşovun yaxın adamları onu Pravoslav Kilsəsinə qarşı təqiblərə başlamağın məqsədəuyğunluğuna inandırdılar. Beləliklə, Moskvada yalnız 11 kilsəni tərk etmək qərara alındı. Ruhanilər arasında olan bütün KQB agentlərinə açıq şəkildə inanclarından əl çəkmələri tapşırılıb. Hətta ilahiyyat akademiyalarından birinin rektoru, uzun müddət Oxrana agenti olmuş professor Osipov açıq şəkildə dindən qopduğunu elan etdi. Məşhur monastırlardan birində rahiblər və milislər arasında mühasirəyə və döyüşə gəldi. Yaxşı, onlar müsəlman və yəhudi dinləri ilə heç bir mərasimdə dayanmırdılar. Ziyalılara və dinə qarşı kampaniya Xruşşovun hakimiyyətinin son illərinin ən ağır aktıdır.

“Ərimə” nədir, İlya Erenburqun yüngül əli ilə ölkə və ədəbiyyat həyatında başlanğıcı bir tiranın ölümü, günahsız insanların kütləvi şəkildə əsirlikdən azad edilməsi olan dövrü adlandırmağa başladılar. şəxsiyyətə pərəstişin ehtiyatlı tənqidi və sonu oktyabr fərmanında (1964) möhürlənmişdir. ) Sov.İKP MK Plenumu, yazıçılar Sinyavski və Danielin işi üzrə hökmdə, giriş haqqında qərarda Varşava Müqaviləsi ölkələrinin qoşunlarının Çexoslovakiyaya daxil olması. Bu nə idi? Ərimənin tarixi, ümumi sosial və ümumi mədəni əhəmiyyəti ilk növbədə ondan ibarətdir ki, o, onilliklər boyu mənəvi möhkəmlik, sovet cəmiyyətinin və sovet ədəbiyyatının ideoloji, ideoloji homogenliyi haqqında əfsanəni məhv etdi. tək böyük əksəriyyət var idi. İlk çatlar monolitdən keçdi - və o qədər dərin idi ki, gələcəkdə, durğunluq günlərində və illərində onları yalnız örtmək, maskalamaq, ya əhəmiyyətsiz, ya da mövcud olmadığını elan etmək, lakin aradan qaldırmaq mümkün deyildi. Məlum oldu ki, yazıçı və sənət adamları bir-birindən təkcə “yaradıcı rəftar” və “məharət səviyyəsi” ilə deyil, həm də vətəndaş mövqeyi, siyasi əqidəsi, estetik baxışları ilə fərqlənir.

Və nəhayət, məlum oldu ki, ədəbi mübarizə ancaq cəmiyyətdə sürətlə gedən proseslərin əksi və ifadəsidir. Ərimə ədəbiyyatından sonra özünə hörmət edən bir yazıçı üçün bir çox şey mənəvi cəhətdən qeyri-mümkün oldu, məsələn, zorakılıq və nifrətin romantikləşdirilməsi, “ideal” qəhrəman qurmaq cəhdləri və ya tezisin “bədii şəkildə” illüstrasiya edilməsi istəyi. sovet cəmiyyətinin həyatı ancaq yaxşı ilə əla arasındakı qarşıdurmanı bilir. Ərimə ədəbiyyatından sonra çox şey mümkün oldu, bəzən hətta mənəvi cəhətdən məcbur oldu və heç bir gec şaxtalar həm həqiqi yazıçıları, həm də həqiqi oxucuları "kiçik" insana diqqətdən yayındıra bilmədi, ya da reallığı tənqidi qavrayışdan yayındıra bilmədi. , ya da mədəniyyətə gücə və sosial rutinə qarşı çıxan bir şey kimi baxmaqdan. Oxucuya çoxlu yeni adlar qazandıran, bir çox yeni problemlər yaradan Aleksandr Tvardovskinin baş redaktoru kimi cəmiyyətə mənəvi təsiri birmənalı deyildi. Anna Axmatova, Mixail Zoşchenko, Sergey Yeseninin, Marina Tsvetaeva və başqalarının bir çox əsərləri oxuculara qayıtdı. Yeni yaradıcılıq birliklərinin yaranması cəmiyyətin mənəvi həyatının dirçəlişinə töhfə verdi.

RSFSR Yazıçılar İttifaqı, RSFSR Rəssamlar İttifaqı, SSRİ Kinematoqrafçılar İttifaqı yaradıldı. Paytaxtda yeni “Sovremennik” dram teatrının açılışı olub. 50-ci illərin ədəbiyyatında insana, onun mənəvi dəyərlərinə maraq artdı (D.A.Qranin “Mən tufana gedirəm”, Yu.P.Alman “Əziz adamım” və s.). Gənc şairlərin - Yevtuşenkonun, Okudjavanın, Voznesenskinin populyarlığı artdı. Dudintsevin "Tək çörəklə deyil" romanı ilk dəfə olaraq qanunsuz repressiyalar mövzusunun qaldırıldığı ictimaiyyətdən geniş reaksiya aldı. Lakin bu iş ölkə rəhbərləri tərəfindən mənfi qiymət alıb. 1960-cı illərin əvvəllərində ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinin “ideoloji tərəddüdünün” ifşası daha da gücləndi. Xutsievin "Zastava İliç" filmi bəyənilməyən qiymət aldı. 1962-ci ilin sonunda Xruşşov Moskva Manejində gənc rəssamların əsərlərindən ibarət sərgiyə baş çəkdi. Bəzi avanqard sənətkarların yaradıcılığında o, “gözəllik qanunlarının” və ya sadəcə olaraq “daub”un pozulmasını görürdü. Dövlət başçısı sənət məsələlərində şəxsi fikrini qeyd-şərtsiz və yeganə düzgün hesab edirdi. Sonralar mədəniyyət xadimləri ilə görüşdə o, bir çox istedadlı rəssamların, heykəltəraşların, şairlərin əsərlərini sərt tənqid edib.

Hələ Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından əvvəl sovet ədəbiyyatında yeni bir cərəyanın - renovasiya cərəyanının doğulmasını qeyd edən publisistik və ədəbi əsərlər meydana çıxdı. İlk belə əsərlərdən biri V.Pomerantsevin 1953-cü ildə “Novıy Mir” qəzetində dərc olunmuş “Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında” məqaləsi olub və burada o, ilk dəfə belə bir sual qaldırıb ki, “Dürüst yazmaq hündür sifətin ifadəsi haqqında düşünməmək, yüksək oxucular deyil. Burada müxtəlif ədəbi məktəblərin və cərəyanların mövcudluğunun həyati zəruriliyi məsələsi də qaldırılmışdır. V.Oveçkinin, F.Abramovun, M.Lifşitsin yeni məcrada yazılmış yeni məqalələri, həmçinin İ.Ehrenburq (“Ərimə”), V.Panova (“Fəsillər”), F Panferovanın tanınmış əsərləri. (“Ana Volqa çayı”) və s. Onlarda müəlliflər sosialist cəmiyyətində insanların real həyatının ənənəvi laklanmasından uzaqlaşıblar. Burada uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq ölkədə formalaşan ab-havanın ziyalılar üçün dağıdıcı olması ilə bağlı sual qaldırıldı. Lakin hakimiyyət bu əsərlərin nəşrini “zərərli” kimi tanıyaraq A.Tvardovskini jurnalın rəhbərliyindən uzaqlaşdırıb.

Siyasi repressiya qurbanlarının reabilitasiyası zamanı M.Koltsovun, İ.Babelin, A.Veselinin, İ.Katayevin və başqalarının kitabları oxucuya qaytarılıb.Həyatın özü də bu sahədə dəyişikliklərin zəruriliyi məsələsini gündəmə gətirib. Yazıçılar İttifaqına rəhbərlik tərzi və onun Sov.İKP MK ilə əlaqələri. A.Fadeyevin Mədəniyyət Nazirliyindən ideoloji funksiyaları kənarlaşdırmaqla buna nail olmaq cəhdi onun rüsvay olmasına, sonra isə ölümünə səbəb oldu. İntihar məktubunda o, SSRİ-də incəsənətin “partiyanın özünə inamlı cahil rəhbərliyi tərəfindən məhv edildiyini”, yazıçıların, hətta ən tanınmışlarının belə oğlan statusuna salındığını, məhv edildiyini, “ideoloji cəhətdən məzəmmət edildiyini və bunu partiya ruhu adlandırdı."

Yaşamağa davam etmək üçün heç bir imkan görmürəm, çünki həyatımı verdiyim sənət partiyanın özünə inamlı cahil rəhbərliyi tərəfindən məhv edilib və indi onu düzəltmək mümkün deyil. Ədəbiyyatın ən yaxşı kadrları - çar satraplarının ağlına belə gətirə bilmədiyi bir sıra kadrlar hakimiyyətdə olanların cinayətkar əlbirliyi nəticəsində fiziki cəhətdən məhv edildi və ya məhv edildi; ədəbiyyatın ən yaxşı adamları vaxtından əvvəl vəfat etdi; az-çox həqiqi dəyərlər yaratmağa qadir olan hər şey 40-50 yaşına çatmadan öldü. Ədəbiyyat - bu müqəddəslərin müqəddəsidir - bürokratlara və xalqın ən geridə qalmış ünsürlərinə parçalanmaq üçün verilir... V. Dudintsev ("Tək çörəklə deyil"), D. Qranin ("Axtaranlar") , E. Doroş öz əsərlərində bu haqda danışmışdır (“Kənd gündəliyi”). Repressiv üsullarla hərəkət edə bilməmək partiya rəhbərliyini ziyalılara təsir etmək üçün yeni üsullar axtarmağa məcbur etdi. 1957-ci ildən Mərkəzi Komitə rəhbərliyinin ədəbiyyat və incəsənət xadimləri ilə görüşləri müntəzəm xarakter alır. Bu görüşlərdə çoxsaylı çıxışlar edən N. S. Xruşşovun şəxsi zövqləri rəsmi qiymətləndirmə xarakteri aldı. Bu cür təntənəli müdaxilə nəinki bu görüşlərdə iştirak edənlərin əksəriyyəti və bütövlükdə ziyalılar, hətta əhalinin geniş təbəqələri arasında da dəstək tapmadı.

Vladimirdən L.Semenova Xruşşova ünvanladığı məktubda yazırdı: “Siz bu görüşdə danışmamalı idiniz. Axı siz sənət sahəsinin mütəxəssisi deyilsiniz... Amma ən pisi odur ki, dediyiniz qiymət sosial mövqeyinizə görə məcburi qəbul edilir. Sənətdə isə hətta tamamilə düzgün mövqelər təyin etmək zərərlidir”. Bu görüşlərdə açıq şəkildə deyilirdi ki, hakimiyyət baxımından yalnız o mədəniyyət işçiləri yaxşıdır ki, “partiyanın siyasətində, onun ideologiyasında” tükənməz yaradıcılıq ilham mənbəyi tapa bilirlər. Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra musiqi sənəti, rəssamlıq və kinematoqrafiya sahəsində ideoloji təzyiq bir qədər zəiflədi. Əvvəlki illərin “artıqlarına” görə məsuliyyət Stalin, Beriya, Jdanov, Molotov, Malenkov və başqalarına həvalə edilmişdi. Bütün ürək”. Q. Popov, N. Myaskovski və başqaları əsassız və ədalətsiz olaraq tanınıb."anti-xalq formalist istiqaməti" nümayəndələrinin damğası. Eyni zamanda ziyalılar arasında 40-cı illərin digər qərarlarını da ləğv etmək çağırışlarına cavab olaraq. ideoloji məsələlərdə onların “sosialist realizmi yolu ilə bədii yaradıcılığın inkişafında çox böyük rol oynadıqları” və “əsas məzmununda öz aktuallığını saxladıqları” ifadə edilmişdir. Bu onu göstərirdi ki, azad düşüncə cücərtilərinin yol açdığı yeni əsərlərin meydana çıxmasına baxmayaraq, bütövlükdə mənəvi həyatda “ərimə” siyasətinin kifayət qədər müəyyən sərhədləri var. Yazıçılarla son görüşlərinin birində onlar haqqında danışan Xruşşov bəyan etdi ki, son illərdə əldə edilənlər “heç də o demək deyil ki, indi şəxsiyyətə pərəstişin pislənməsindən sonra özünü inkişaf etdirməyin vaxtı çatıb. Partiya hər hansı bir ideoloji tərəddüdlə barışmaz şəkildə mübarizə apararaq... Lenin kursunu ardıcıl və qətiyyətlə həyata keçirmişdir və həyata keçirəcəkdir.

Ruhani həyatda “ərimə”nin icazə verilən hədlərinin ən bariz nümunələrindən biri “Pasternak işi” idi. Hakimiyyət tərəfindən qadağan edilən “Doktor Jivaqo” romanının Qərbdə nəşri və ona Nobel mükafatının verilməsi yazıçını sözün əsl mənasında qanundan kənara qoydu. 1958-ci ilin oktyabrında o, Yazıçılar İttifaqından qovulmuş və ölkədən qovulmamaq üçün Nobel mükafatından imtina etmək məcburiyyətində qalmışdır. Bax, həmin hadisələrin müasiri, ziyalıların nümayəndəsi, tərcüməçi, uşaq yazıçısı M. N. Yakovleva Boris Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanına görə Nobel mükafatına layiq görüldükdən sonra onun təqib edilməsindən bəhs edir. “...İndi bir hadisə mənə, o cümlədən qəzet oxuyan hər kəsə aydın şəkildə göstərdi ki, bizim dövrümüzdə tək adam nəyə gələ bilər. Oktyabrın sonu, noyabrın əvvəllərində bütün qəzetlərdə yazılan, radioda dəfələrlə danışılan şair Pasternak məsələsi yadıma düşür. ... 15 ildir ədəbiyyatda demək olar ki, görünmür; lakin 1920-ci illərdə hamı onu tanıyırdı və o, ən məşhur şairlərdən biri idi. Onun həmişə tənhalığa, məğrur tənhalığa meyli vardı; həmişə özünü “izdiham”dan yuxarı hesab edir və getdikcə öz qabığına çəkilirdi. Görünür, reallığımızdan tamamilə qopdu, dövrlə, xalqla əlaqəni kəsdi və hər şey belə də bitdi. Sovet jurnallarımız üçün qəbuledilməz bir roman yazdı; xaricə satdı; buna görə Nobel mükafatı aldı/ və hamıya aydındır ki, mükafat ona əsasən romanının ideoloji yönümlülüyünə görə verilib/. Bütöv bir dastan başladı; kapitalist ölkələrinin jurnalistlərindən hədsiz həvəs; qəzəb və lənətlər / bəlkə də hədsiz və yalnız hər şeydə deyil / bizim tərəfdən; nəticədə Yazıçılar İttifaqından qovulmuş, başdan-ayağa palçıq olmuş, İudanı satqın adlandırmış, hətta Sovet İttifaqından qovmağı təklif etmişdi; Xruşşova məktub yazaraq bu tədbiri ona tətbiq etməməyi xahiş etdi. İndi deyirlər, belə sarsıntıdan sonra xəstədir.

Bu arada, mən Pasternakı bildiyim qədər əminəm ki, o, nə o qədər əclaf, nə əksinqilabçı, nə də vətəninin düşməni; lakin onunla əlaqəni kəsdi və nəticədə özünü nəzakətsizliyə buraxdı: İttifaqda rədd edilmiş romanını xaricə satdı. Onun hazırda özünü çox yaxşı hiss etdiyini düşünmürəm”. Bu, hər kəsin baş verənlərlə bağlı birmənalı olmadığını göstərir. Maraqlıdır ki, bu yazının müəllifinin özü repressiyaya məruz qalıb, sonra isə reabilitasiya olunub. Məktubun hərbçiyə ünvanlandığını da qeyd etmək lazımdır (senzura mümkündür). Müəllifin hakimiyyətin hərəkətlərini dəstəklədiyini, yoxsa sadəcə olaraq çox yazmağa qorxduğunu söyləmək çətindir... Amma vəziyyəti təhlil edərkən onun heç bir tərəfə yapışmadığını qəti şəkildə qeyd etmək olar. Hətta təhlildən belə demək olar ki, çoxları sovet rəhbərliyinin hərəkətlərinin ən azı qeyri-adekvat olduğunu başa düşdü. Müəllifin hakimiyyətə münasibətdə yumşaqlığı isə aşağı məlumatlılıqla (qorxu olmasa da) izah oluna bilər. Rəsmi “məhdudlaşdırıcılar” mədəniyyətin başqa sahələrində də fəaliyyət göstərirdilər. Yalnız yazıçı və şairlər (A.Voznesenski, D.Qranin, V.Dudintsev, E.Yevtuşenko, S.Kirsanov, K. .Paustovski və başqaları) deyil, həm də heykəltəraşlar, rəssamlar, rejissorlar (E.Neizvestnı, R.Falk, M. Xutsiev), filosoflar, tarixçilər. Bütün bunlar yerli ədəbiyyatın və incəsənətin inkişafına maneçilik törətmiş, mənəvi həyatda “ərimə”nin hüdudlarını və əsl mənasını göstərmiş, yaradıcı işçilər arasında əsəbi mühit yaratmış, partiyanın yerlərdəki siyasətinə inamsızlıq yaratmışdır. mədəniyyət. Memarlıq da mürəkkəb yollarla inkişaf etmişdir. Moskvada bir neçə hündürmərtəbəli binalar, o cümlədən Moskva Dövlət Universiteti tikildi. M.V. Lomonosov. Həmin illərdə metro stansiyaları həm də insanların estetik tərbiyəsi vasitəsi hesab olunurdu.

50-ci illərin sonunda standart tikintiyə keçidlə saray üslubunun “artıqları” və elementləri memarlıqdan itdi. 1962-ci ilin payızında Xruşşov mədəniyyətlə bağlı Jdanov qətnamələrinə yenidən baxılmasını və senzuranın qismən də olsa ləğv edilməsini tələb etdi. Milyonlarla insan üçün əsl sarsıntı A.İ.Soljenitsının “İvan Denisoviçin həyatında bir gün”, “Matryona Dvor” əsərlərinin nəşri oldu ki, bu da Stalinizm irsinin gündəlik həyatında aradan qaldırılması problemlərini tam şəkildə ortaya qoyur. sovet xalqı. Təkcə stalinizmə deyil, bütün totalitar sistemə zərbə vuran antistalinist nəşrlərin kütləvi xarakter daşımasının qarşısını almaq üçün Xruşşov öz çıxışlarında yazıçıların diqqətini xüsusi olaraq ona yönəltdi ki, “bu, çox təhlükəli mövzudur və çətin bir mövzudur. material” və onunla “hiss tədbirlərinə riayət etməklə” məşğul olmaq lazımdır. Xruşşov 1936-1938-ci illərdə repressiyaya məruz qalmış görkəmli partiya xadimlərinin: Buxarin, Zinovyev, Kamenev və başqalarının reabilitasiyasına nail olmaq istəyirdi. Ancaq o, hər şeyə nail ola bilmədi, çünki 1962-ci ilin sonunda pravoslav ideoloqlar hücuma keçdilər və Xruşşov müdafiəyə getməyə məcbur oldu. Onun geri çəkilməsi bir sıra səs-küylü epizodlarla yadda qaldı: bir qrup mücərrəd rəssamla ilk toqquşmadan tutmuş partiya liderləri ilə mədəniyyət nümayəndələri arasında bir sıra görüşlərə qədər. Sonra ikinci dəfə o, Stalinə qarşı tənqidlərinin əksəriyyətindən əl çəkməyə məcbur oldu. Bu onun məğlubiyyəti idi. Mərkəzi Komitənin 1963-cü ilin iyun Plenumunun məğlubiyyətini tamamladı, tamamilə ideologiya problemlərinə həsr etdi. Bildirilib ki, ideologiyaların dinc yanaşı yaşaması olmayıb, yoxdur və ola da bilməz. O andan etibarən açıq mətbuatda çapı mümkün olmayan kitablar makina ilə əldən-ələ getməyə başladı. Beləliklə, "samizdat" doğuldu - sonradan dissidentlik kimi tanınan fenomenin ilk əlaməti. O vaxtdan bəri fikir plüralizmi yox olmağa məhkumdur.

Sovet cəmiyyətinin həyatının mənəvi sahəsində "ərimə" (50-ci illərin 2-ci yarısı - 60-cı illərin əvvəlləri) 3-9

1953-1964-cü illərdə SSRİ-nin xarici siyasəti. 10-13

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı 14

Sovet cəmiyyətinin həyatının mənəvi sferasında "ərimə" .

Stalinin vəfatı elə bir vaxta təsadüf edir ki, 1930-cu illərdə yaradılmış siyasi və iqtisadi sistem öz inkişaf imkanlarını tükəndirərək cəmiyyətdə ciddi iqtisadi çətinliklərə və sosial-siyasi gərginliyə səbəb olur. N.S. MK Katibliyinin müdiri oldu. Xruşşov. Yeni rəhbərlik elə ilk günlərdən keçmişin sui-istifadələrinə qarşı addımlar atdı. Stalinsizləşdirmə siyasəti başladı. Tarixin bu dövrü “ərimə” adlanır.

Xruşşov administrasiyasının ilk təşəbbüsləri arasında 1954-cü ilin aprelində MQB-nin SSRİ Nazirlər Soveti yanında Dövlət Təhlükəsizliyi Komitəsinə çevrilməsi və bu, kadrların əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməsi ilə müşayiət olundu. Cəza orqanlarının bəzi rəhbərləri (keçmiş dövlət təhlükəsizliyi naziri V. N. Merkulov, daxili işlər nazirinin müavini V. Kobulov, Gürcüstanın daxili işlər naziri V. Q. Dekanozov və s.) saxta “işlər” uydurduqlarına görə məhkəmə qarşısına çıxarılıblar. ", dövlət mühafizə xidməti üzərində prokuror nəzarəti tətbiq edilib. Mərkəzdə, respublika və vilayətlərdə müvafiq partiya komitələrinin (MK, raykomlar, raykomlar) ayıq-sayıq nəzarətinə, başqa sözlə desək, partiyakratiyanın nəzarətinə verilirdi.

1956-1957-ci illərdə. repressiyaya məruz qalan xalqların üzərindən siyasi ittihamlar götürülür və onların dövlətçiliyi bərpa olunur. Bu, o zaman Volqaboyu almanlarına və Krım tatarlarına təsir etmədi: 1964 və 1967-ci illərdə onlardan belə ittihamlar götürüldü və onlar bu günə qədər öz dövlətçiliklərini qazana bilməyiblər. Bundan başqa, ölkə rəhbərliyi dünənki xüsusi köçkünlərin öz tarixi torpaqlarına açıq, mütəşəkkil şəkildə qayıtması üçün təsirli tədbirlər görməmiş, onların ədalətli köçürülməsi problemlərini tam həll etməmiş, bununla da SSRİ-də millətlərarası münasibətlərin altına daha bir mina qoymuşdur.

1953-cü ilin sentyabrında SSRİ Ali Soveti xüsusi fərmanla OGPU-nun keçmiş kollegiyalarının, NKVD-nin “üçlüklərinin” qərarlarına və NKVD-dəki “xüsusi iclas”a yenidən baxmaq imkanı yaratdı. O vaxta qədər ləğv edilmiş MGB-MVD. 1956-cı ilə qədər 16 minə yaxın insan düşərgələrdən azad edildi və ölümündən sonra reabilitasiya edildi. "Stalinin şəxsiyyətinə pərəstiş"i ləğv edən Sov.İKP-nin XX qurultayından (fevral 1956) sonra reabilitasiyanın miqyası genişləndi, milyonlarla siyasi məhbus çoxdan gözlənilən azadlığını əldə etdi.

A. A. Axmatovanın acı sözlərinə görə, “iki Rusiya bir-birinin gözünün içinə baxdı: əkilən və həbs olunan”. Böyük bir günahsız insan kütləsinin cəmiyyətə qayıdışı hakimiyyəti ölkənin və xalqın başına gətirilən faciənin səbəblərini izah etmək zərurətini qarşısına qoydu. Belə bir cəhd N. S. Xruşşovun 20-ci Qurultayın qapalı iclasında “Şəxsiyyətə pərəstiş və onun nəticələri haqqında” məruzəsində, eləcə də Sov.İKP MK-nın 30 iyun 1956-cı ildə qəbul edilmiş xüsusi qərarında göstərilmişdir. Bununla belə, hər şey inqilabdan sonrakı vəziyyətin xüsusiyyətləri və İ.V.Stalinin şəxsi keyfiyyətlərinə görə sosializmin “deformasiyasına” çatdı, yeganə vəzifə qarşıya qoyuldu - İ.V. partiya və dövlət. Bu izahat, təbii ki, son dərəcə məhdud idi. O, səthi şəkildə “şəxsiyyətə pərəstiş” kimi müəyyən edilən fenomenin sosial köklərindən, onun kommunistlərin yaratdığı ictimai sistemin totalitar-bürokratik mahiyyəti ilə üzvi əlaqəsindən səylə yan keçdi.

Bununla belə, ölkədə onilliklər boyu davam edən qanunsuzluqların və yüksək vəzifəli şəxslərin cinayətlərinin ictimai qınağa verilməsi faktının özü müstəsna dərəcədə güclü təəssürat yaratdı, ictimai şüurda köklü dəyişikliklərə, onun mənəvi cəhətdən saflaşmasına zəmin yaratdı. elmi və bədii ziyalılara güclü yaradıcı təkan. Bu dəyişikliklərin təzyiqi altında “dövlət sosializminin” bünövrəsinin təməl daşlarından biri – insanların mənəvi həyatına və düşüncə tərzinə hakimiyyətin total nəzarəti boşalmağa başladı.

1956-cı ilin martında komsomol üzvlərinin dəvəti ilə ibtidai partiya təşkilatlarında keçirilən N. S. Xruşşovun qapalı məruzəsinin oxunuşlarında bir çoxları cəmiyyətdə onilliklər boyu bərqərar olmuş qorxuya baxmayaraq, öz fikirlərini açıq şəkildə bildirdilər. Qanun pozuntularına görə partiyanın məsuliyyəti, sovet quruluşunun bürokratiyası, “şəxsiyyətə pərəstişin” nəticələrinin aradan qaldırılmasına məmurların müqaviməti, ədəbiyyat işlərinə səriştəsiz müdaxilələr barədə suallar qaldırılıb. , incəsənət və əvvəllər ictimai müzakirəsi qadağan edilmiş bir çox başqa şeylər haqqında.

Moskva və Leninqradda tələbə gənclərin dərnəkləri yaranmağa başladı ki, onların üzvləri sovet cəmiyyətinin siyasi mexanizmini dərk etməyə çalışır, komsomol yığıncaqlarında fəal şəkildə öz fikirlərini bildirir, esselərini oxuyurlar. Paytaxtda gənclərdən ibarət qruplar axşamlar Mayakovskinin abidəsi önünə toplaşır, öz şeirlərini söyləyir, siyasi müzakirələr aparırdılar. Gənclərin ətrafdakı reallığı dərk etmək səmimi istəyinin bir çox başqa təzahürləri də var idi.

Ədəbiyyat və incəsənətdə “ərimə” xüsusilə nəzərə çarpırdı. Bir çox mədəniyyət xadimlərinin - qanunsuzluq qurbanlarının xoş adı bərpa olunur: V. E. Meyerhold, B. A. Pilnyak, O. E. Mandelştam, İ. E. Babel və başqaları. Uzun fasilədən sonra A. A. Axmatova və M. M. Zoşşenkonun kitabları. Geniş auditoriya haqsız yerə susdurulmuş və ya əvvəllər məlum olmayan əsərlərə çıxış əldə etdi. S. A. Yeseninin ölümündən sonra əsasən siyahılarla yayılan şeirləri nəşr olundu. 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində Qərbi Avropa və rus bəstəkarlarının demək olar ki, unudulmuş musiqiləri konservatoriyalarda və konsert salonlarında səslənirdi. 1962-ci ildə Moskvada təşkil olunmuş rəsm sərgisində uzun illər anbarlarda toz yığan 1920-1930-cu illərin rəsmləri nümayiş etdirildi.

Cəmiyyətin mədəni həyatının dirçəlişinə yeni ədəbi-bədii jurnalların: “Gənclik”, “Xarici ədəbiyyat”, “Moskva”, “Neva”, “Sovet ekranı”, “Musiqili həyat” və s.-nin yaranması şərait yaratdı. Artıq. tanınmış jurnallar, hər şeydən əvvəl ölkədə demokratik düşüncəli bütün yaradıcı qüvvələrin platformasına çevrilmiş “Novıy mir” (baş redaktor A. T. Tvardovski). Məhz orada 1962-ci ildə keçmiş Qulaq məhbusu A. İ. Soljenitsının sovet siyasi məhbusunun taleyindən bəhs edən, lakin güclü humanist səsli povesti nəşr olundu - "İvan Denisoviçin həyatında bir gün". Milyonlarla insanı şoka salan o, açıq və təsirli şəkildə göstərdi ki, stalinizmdən ən çox əziyyət çəkən, hakimiyyətin onilliklər boyu adına and içdiyi “sadə adam”.

50-ci illərin ikinci yarısından. sovet mədəniyyətinin beynəlxalq əlaqələri nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənir. Moskva Film Festivalı bərpa edildi (ilk dəfə 1935-ci ildə keçirilib). Beynəlxalq İfaçılar Müsabiqəsi musiqi aləmində yüksək nüfuz qazanıb. Çaykovski, 1958-ci ildən müntəzəm olaraq Moskvada keçirilir. Xarici incəsənətlə tanış olmaq imkanı yarandı. adına İncəsənət Muzeyinin ekspozisiyası Puşkin, müharibə ərəfəsində anbarlara köçdü. Xarici kolleksiyaların sərgiləri keçirilirdi: Drezden qalereyası, Hindistan, Livan muzeyləri, dünya məşhurlarının rəsmləri (P.Pikassonun və başqaları).

Elmi fikir də fəallaşdı. 50-ci illərin əvvəlindən 60-cı illərin sonuna qədər. elmə dövlət xərcləri təxminən 12 dəfə, alimlərin sayı isə altı dəfə artaraq dünya alimlərinin dörddə birini təşkil edirdi. Çoxlu yeni elmi-tədqiqat institutları açıldı: elektron idarəetmə maşınları, yarımkeçiricilər, yüksək təzyiq fizikası, nüvə tədqiqatları, elektrokimya, radiasiya və fiziki-kimyəvi biologiya. S.P. Korolev və digər istedadlı dizaynerlərin səmərəli işlədiyi raket elmi və kosmosun öyrənilməsi üçün güclü mərkəzlər yaradıldı. SSRİ Elmlər Akademiyası sistemində genetika sahəsində bioloji tədqiqatlarla məşğul olan qurumlar yarandı.

Elmi müəssisələrin ərazi bölgüsü dəyişməkdə davam edirdi. 50-ci illərin sonunda. ölkənin şərqində böyük bir mərkəz - SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir bölməsi formalaşdı. Buraya SSRİ Elmlər Akademiyasının Uzaq Şərq, Qərbi Sibir və Şərqi Sibir bölmələri, Krasnoyarsk və Saxalin institutları daxil idi.

Bir sıra sovet təbiətşünaslarının əsərləri dünya miqyasında tanınıb. 1956-cı ildə Nobel mükafatı akademik N. N. Semenov tərəfindən xassələrinə görə metallardan, sintetik qatranlardan və liflərdən üstün olan yeni birləşmələrin - plastiklərin alınması üçün əsas olan kimyəvi zəncirvari reaksiyalar nəzəriyyəsinin işlənib hazırlanmasına görə verilmişdir. 1962-ci ildə eyni mükafat maye helium nəzəriyyəsini öyrəndiyinə görə L. D. Landauya verildi. N. G. Basov və A. M. Proxorovun (1964-cü ildə Nobel mükafatı) kvant radiofizikası sahəsində apardıqları fundamental tədqiqatlar elektronikanın inkişafında keyfiyyət sıçrayışını qeyd etdi. SSRİ-də ilk molekulyar generator olan lazer yaradıldı və obyektlərin üçölçülü təsvirlərini verən rəngli holoqrafiya kəşf edildi. 1957-ci ildə dünyanın ən güclü elementar hissəcik sürətləndiricisi olan sinxrofazotronu işə saldı. Onun istifadəsi yeni elmi istiqamətin yaranmasına səbəb oldu: yüksək və ultra yüksək enerji fizikası.

Humanitar elmlər üzrə alimlər elmi araşdırmalar üçün daha çox yer aldılar. Sosial elmin müxtəlif sahələrində yeni jurnallar çıxır: “Dünya mədəniyyəti tarixinin carçısı”, “Dünya iqtisadiyyatı və beynəlxalq münasibətlər”, “SSRİ tarixi”, “Sov.İKP tarixinin sualları”, “Yeni və müasir tarix. ”, “Dilçilik məsələləri” və s.V.İ.Leninin əvvəllər gizlədilən bəzi əsərləri, K.Marks və F.Engelsin sənədləri dövriyyəyə buraxıldı. Tarixçilərin arxivlərə çıxışı var. Sənədli mənbələr, əvvəllər tabu olan mövzularda tarixi araşdırmalar (xüsusən, Rusiyada sosialist partiyalarının fəaliyyəti haqqında), xatirələr, statistik materiallar dərc edilmişdir. Bu, Stalinist doqmatizmin mərhələli şəkildə aradan qaldırılmasına, tarixi hadisələrə, repressiyaya məruz qalan partiya, dövlət və ordu rəhbərlərinə aid həqiqətlərin qismən də olsa bərpasına kömək etdi.

1953-1964-cü illərdə SSRİ-nin xarici siyasəti.

Stalinin ölümündən sonra Sovet xarici siyasətində dönüş yarandı ki, bu da iki sistemin dinc yanaşı yaşamasının mümkünlüyünün tanınması, sosialist ölkələrinə daha böyük müstəqilliyin verilməsi və üçüncü dünya dövlətləri ilə geniş əlaqələrin qurulması ilə ifadə olunur. 1954-cü ildə Xruşşov, Bulganin və Mikoyan Çinə səfər etdilər və bu səfər zamanı tərəflər iqtisadi əməkdaşlığı genişləndirmək barədə razılığa gəldilər. 1955-ci ildə Sovet-Yuqoslaviya barışığı baş verdi. Şərqlə Qərb arasında gərginliyin azalması SSRİ, ABŞ, Böyük Britaniya və Fransanın Avstriya ilə müqavilə imzalaması oldu. SSRİ qoşunlarını Avstriyadan çıxarırdı. Avstriya bitərəf qalmağa söz verdi. 1955-ci ilin iyununda SSRİ, ABŞ, Böyük Britaniya və Fransa liderləri arasında Potsdamdan sonra ilk görüş Cenevrədə baş tutdu, lakin bu, heç bir sazişin bağlanmasına səbəb olmadı. 1955-ci ilin sentyabrında Almaniya kansleri Adenauerin SSRİ-yə səfəri zamanı iki ölkə arasında diplomatik əlaqələr quruldu.

1955-ci ildə SSRİ, Polşa, Çexoslovakiya, Macarıstan, Rumıniya, Bolqarıstan və ADR müdafiə xarakterli Varşava Paktı imzaladılar. Ölkələr öz aralarında yaranan münaqişələri sülh yolu ilə həll etməyə, xalqların sülh və təhlükəsizliyini təmin etmək üçün fəaliyyətlərdə əməkdaşlıq etməyə, onların ümumi maraqlarına toxunan beynəlxalq məsələlər üzrə məsləhətləşmələr aparmağa söz veriblər. Onların fəaliyyətinə rəhbərlik etmək üçün vahid silahlı qüvvə və ümumi komandanlıq yaradıldı. Xarici siyasət fəaliyyətini əlaqələndirmək üçün Siyasi Məşvərət Komitəsi yaradıldı. Xruşşov partiyanın 20-ci qurultayında çıxış edərək beynəlxalq gərginliyin azaldılmasının vacibliyini vurğuladı və sosializmin qurulması yollarının müxtəlifliyini etiraf etdi. SSRİ-də destalinizasiya sosialist ölkələrinə ziddiyyətli təsir göstərdi. 1956-cı ilin oktyabrında Macarıstanda ölkədə demokratik rejim qurmaq məqsədi daşıyan üsyan başladı. Bu cəhd SSRİ və Varşava Müqaviləsi üzvü olan digər ölkələrin silahlı qüvvələri tərəfindən yatırıldı. 1956-cı ildən başlayaraq Sovet-Çin münasibətlərində parçalanma baş verdi. Mao Zedong başda olmaqla Çinin kommunist rəhbərliyi Stalinin tənqidindən və sovetlərin sülh şəraitində birgəyaşayış siyasətindən narazı idi. Mao Tszedunun fikrini Albaniya rəhbərliyi də bölüşüb.

Qərblə münasibətlərdə SSRİ iki sistem arasında dinc yanaşı yaşamaq və eyni vaxtda iqtisadi rəqabət prinsipindən çıxış edirdi ki, bu da uzunmüddətli perspektivdə, sovet rəhbərliyinin fikrincə, bütün dünyada sosializmin qələbəsinə səbəb olmalı idi. 1959-cu ildə Sovet liderinin ABŞ-a ilk səfəri baş tutdu. N. S. Xruşşov prezident D. Eyzenhauer tərəfindən qəbul edildi. Digər tərəfdən, hər iki tərəf silahlanma proqramını fəal şəkildə inkişaf etdirdi. 1953-cü ildə SSRİ hidrogen bombasının yaradılmasını elan etdi, 1957-ci ildə dünyanın ilk qitələrarası ballistik raketini uğurla sınaqdan keçirdi. 1957-ci ilin oktyabrında sovet peykinin orbitə buraxılması bu mənada amerikalıları sözün əsl mənasında şoka saldı, onlar bundan sonra öz şəhərlərinin sovet raketlərinin çata biləcəyi ərazidə olduğunu başa düşdülər. 60-cı illərin əvvəlləri. xüsusilə stressli olduğu ortaya çıxdı.

Birincisi, Yekaterinburq vilayətində amerikan casus təyyarəsinin SSRİ ərazisi üzərində uçuşu dəqiq raket zərbəsi ilə kəsilib. Səfər SSRİ-nin beynəlxalq nüfuzunu gücləndirdi. Eyni zamanda Qərbi Berlin Şərqlə Qərb arasında münasibətlərdə kəskin problem olaraq qalırdı. 1961-ci ilin avqustunda ADR hökuməti Potsdam razılaşmasını pozaraq Berlində divar ucaltdı. Berlindəki gərgin vəziyyət daha bir neçə il davam etdi. Böyük dövlətlər arasında münasibətlərdə 1945-ci ildən sonra ən dərin böhran 1962-ci ilin payızında yarandı. Buna Kubada atom silahı daşıya bilən sovet raketlərinin yerləşdirilməsi səbəb oldu. Danışıqlardan sonra Kuba raket böhranı həll olundu. Dünyada gərginliyin azalması bir sıra beynəlxalq müqavilələrin, o cümlədən atmosferdə, kosmosda və su altında nüvə silahı sınaqlarının qadağan edilməsi haqqında 1963-cü ildə Moskvada imzalanmış sazişin bağlanmasına səbəb oldu. Qısa müddətdə yüzdən çox dövlət Moskva müqaviləsinə qoşuldu. Digər ölkələrlə siyasi və iqtisadi əlaqələrin genişlənməsi, dövlət başçıları arasında şəxsi əlaqələrin inkişafı beynəlxalq vəziyyətin qısa müddətdə yumşalmasına səbəb oldu.

SSRİ-nin beynəlxalq aləmdə ən mühüm vəzifələri bunlardan ibarət idi: hərbi təhlükənin ən sürətlə azaldılması və soyuq müharibənin başa çatması, beynəlxalq əlaqələrin genişləndirilməsi, bütövlükdə SSRİ-nin dünyada təsirinin gücləndirilməsi. Buna ancaq güclü iqtisadi və hərbi potensiala (ilk növbədə nüvə) əsaslanan çevik və dinamik xarici siyasətin həyata keçirilməsi ilə nail olmaq mümkün idi.

1950-ci illərin ortalarından başlayaraq beynəlxalq vəziyyətdə yaranan müsbət dəyişikliklər müharibədən sonrakı birinci onillikdə yığılmış mürəkkəb beynəlxalq problemlərin həllinə yeni yanaşmaların formalaşması prosesinin əksi oldu. Yenilənmiş sovet rəhbərliyi (1957-ci ilin fevralından A.Qromıko 28 il SSRİ Xarici İşlər Naziri olub) Stalinin xarici siyasətini qeyri-real, çevik olmayan və hətta təhlükəli hesab edirdi.

“Üçüncü dünya” dövlətləri (inkişaf etməkdə olan ölkələr) Hindistan, İndoneziya, Birma, Əfqanıstan və s. ilə əlaqələrin inkişafına böyük diqqət yetirildi. Sovet İttifaqı onlara sənaye və kənd təsərrüfatı obyektlərinin tikintisində (tikintidə iştirak) kömək etdi. Hindistanda metallurgiya zavodunun, Misirdəki Asvan bəndinin və s.). N.S.-nin olduğu müddətdə. Xruşşovun dövlət başçısı kimi SSRİ-nin maliyyə və texniki yardımı ilə dünyanın müxtəlif ölkələrində 6000-ə yaxın müəssisə tikildi.

1964-cü ildə N.S. tərəfindən aparılan islahatlar siyasəti. Xruşşov. Bu dövrün transformasiyası sovet cəmiyyətini islahat etmək üçün ilk və ən əhəmiyyətli cəhd idi. Ölkə rəhbərliyinin Stalinizm irsini dəf etmək, siyasi-ictimai strukturları yeniləmək istəyi qismən uğurlu oldu. Yuxarıdan təşəbbüslə həyata keçirilən transformasiyalar gözlənilən effekti vermədi. İqtisadi vəziyyətin pisləşməsi islahat siyasətindən və onun təşəbbüskarı N.S.-dən narazılığa səbəb oldu. Xruşşov. 1964-cü ilin oktyabrında N.S. Xruşşov bütün vəzifələrindən azad edildi və işdən azad edildi.

Biblioqrafiya:

Sovet dövlətinin tarixi N. Vert. M. 1994.

SSRİ-nin 1917-1957-ci illər xarici siyasətinin xronikası M. 1978-ci il.

Bizim Vətən. Siyasi tarix təcrübəsi. hissə 2. - M., 1991.

Nikita Sergeyeviç Xruşşov tərcümeyi-halı üçün materiallar M. 1989

Ərimədən durğunluğa qədər. Oturdu. xatirələr. - M., 1990.

"Böyük onilliyin" işığı və kölgələri N.S.Xruşşov və onun dövrünün. M. 1989.

Orta məktəb tələbələri və ali məktəbə qəbul olan abituriyentlər üçün məlumat kitabçası V.N. Qlazyev-Voronej, 1994

N.S. Xruşşovun Siyasi tərcümeyi-halı Roy Medvedev M., 1994

Ədəbiyyatda və incəsənətdə stalinizmə qalib gəlmək, elmin, sovet idmanının inkişafı, təhsilin inkişafı.

Ədəbiyyat və İncəsənətdə Stalinizmin aradan qaldırılması.

Stalindən sonrakı birinci onillik mənəvi həyatda ciddi dəyişikliklərlə yadda qaldı. Tanınmış sovet yazıçısı İ.Q.Ehrenburq bu dövrü uzun və sərt Stalinist “qış”dan sonra gələn “ərimə” adlandırdı. Və eyni zamanda, o, düşüncə və hisslərin dolğun və sərbəst “daşması” ilə “bahar” deyil, yenidən “yüngül şaxta”nın ardınca gələ biləcək bir “ərimə” idi.

Cəmiyyətdə başlayan dəyişikliklərə ilk reaksiya verən ədəbiyyat nümayəndələri oldu. Hələ Sov.İKP-nin XX qurultayından əvvəl sovet ədəbiyyatında yeni bir cərəyanın - renovatorizmin doğulmasını qeyd edən əsərlər meydana çıxdı. Onun mahiyyəti insanın daxili aləminə, onun gündəlik qayğı və problemlərinə, ölkənin inkişafının həll olunmamış məsələlərinə müraciət etməkdən ibarət idi. İlk belə əsərlərdən biri V.Pomerantsevin 1953-cü ildə “Novıy mir” jurnalında dərc edilmiş “Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında” məqaləsi olub və burada o, ilk dəfə belə bir sual qaldırıb ki, “dürüst yazmaq hündür və alçaq oxucuların ifadələrini düşünməmək deməkdir. Burada müxtəlif ədəbi məktəblərin və cərəyanların mövcudluğunun zəruriliyi məsələsi də qaldırılmışdır.

“Novıy mir” jurnalında V.Oveçkinin (hələ 1952-ci ildə), F.Abramovun məqalələri, İ.Ehrenburq (“Ərimə”), V.Panova (“Fəsillər”), F.Panferovun (“Fəsillər”) məşhur əsərləri dərc edilmişdir. “Volqa-ana çay”) və s. Onların müəllifləri insanların real həyatının ənənəvi laklanmasından uzaqlaşıblar. Uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq ölkədə formalaşan atmosferin zərərli olması ilə bağlı sual qaldırıldı. Lakin hakimiyyət bu əsərlərin nəşrini “zərərli” kimi tanıyaraq A.Tvardovskini jurnalın rəhbərliyindən uzaqlaşdırıb.

Həyatın özü Yazıçılar İttifaqına rəhbərlik üslubunun və onun Sov.İKP MK ilə münasibətlərinin dəyişdirilməsinin zəruriliyi məsələsini qaldırdı. Yazıçılar Birliyinin rəhbəri A. A. Fadeyevin buna nail olmaq cəhdləri onun rüsvayçılığına, sonra isə intiharına səbəb oldu. İntihar məktubunda o, SSRİ-də incəsənətin “partiyanın özünə inamlı cahil rəhbərliyi tərəfindən məhv edildiyini”, yazıçıların, hətta ən tanınmışlarının belə oğlan statusuna salındığını, məhv edildiyini, “ideoloji cəhətdən məzəmmət edildiyini və bunu partiya ruhu adlandırdı." V. Dudintsev (“Tək çörəklə deyil”), D. Qranin (“Axtaranlar”), E. Doroş (“Kənd gündəliyi”) öz əsərlərində bu barədə danışmışlar.

Kosmik tədqiqatlar, texnologiyanın ən son modellərinin inkişafı elmi fantastikanı oxucuların sevimli janrına çevirib. İ. A. Yefremov, A. P. Kazantsev, A. N. və B. N. Struqatski qardaşlarının və başqalarının roman və povestləri oxucunun üzünə gələcəyin pərdəsini açdı, alimin, şəxsiyyətin daxili dünyasına müraciət etməyə imkan verdi. Hakimiyyət ziyalılara təsir etmək üçün yeni üsullar axtarırdı. 1957-ci ildən Mərkəzi Komitə rəhbərliyinin ədəbiyyat və incəsənət xadimləri ilə görüşləri müntəzəm xarakter alır. Bu görüşlərdə uzun-uzadı çıxışlarla çıxış edən Xruşşovun şəxsi zövqləri rəsmi qiymətləndirmə xarakteri aldı. Təntənəli müdaxilə nəinki bu görüşlərdə iştirak edənlərin əksəriyyəti və bütövlükdə ziyalılar, hətta əhalinin geniş təbəqələri arasında da dəstək tapmadı.

Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra musiqi sənəti, rəssamlıq və kinematoqrafiya sahəsində ideoloji təzyiq bir qədər zəiflədi. Əvvəlki illərin “artıqlarına” görə məsuliyyət Stalin, Beriya, Jdanov, Molotov, Malenkov və başqalarına həvalə edilmişdi.

1958-ci ilin mayında Sov.İKP Mərkəzi Komitəsi “Böyük dostluq”, “Boqdan Xmelnitski” və “Ürəkdən” operalarının qiymətləndirilməsində səhvlərin düzəldilməsi haqqında qərar verdi, burada D.Şostakoviç, S.Prokofyevin əvvəlki qiymətləndirmələri , A. Xaçaturyan, V. Muradeli, V. Şebalin, Q. Popov, N. Myaskovski və b. ideoloji məsələlərdə rədd edilir. Onların “sosialist realizmi yolu ilə bədii yaradıcılığın inkişafında çox böyük rol oynadıqları” və “aktual olaraq qaldıqları” təsdiqləndi. Ona görə də mənəvi həyatda “ərimə” siyasətinin kifayət qədər müəyyən sərhədləri var idi.

N. S. Xruşşovun çıxışlarından tutmuş ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinə qədər

Bu, heç də o demək deyil ki, indi şəxsiyyətə pərəstişin pislənməsindən sonra sərbəst axının vaxtı gəlib çatıb, guya hakimiyyətin cilovları zəifləyib, sosial gəmi dalğaların iradəsi ilə üzür və hər kəs özü ola bilər. -iradəli, istədiyi kimi davranmaq. Yox. Partiya hər hansı ideoloji tərəddüdlə barışmaz şəkildə mübarizə apararaq, onun işləyib hazırladığı leninist kursu davam etdirmişdir və bundan sonra da qətiyyətlə davam edəcəkdir.

“Ərimə”nin icazə verilən hədlərinin ən bariz nümunələrindən biri “Pasternak işi” idi. Onun qadağan olunmuş “Doktor Jivaqo” romanının Qərbdə nəşri və ona Nobel mükafatı verilməsi yazıçını sözün əsl mənasında qanundan kənara qoydu. 1958-ci ilin oktyabrında B. Pasternak Yazıçılar İttifaqından xaric edildi. O, ölkədən qovulmamaq üçün Nobel mükafatından imtina etməyə məcbur olub. Milyonlarla insan üçün əsl şok A. İ. Soljenitsının sovet insanlarının gündəlik həyatında Stalinizm irsinin aradan qaldırılması problemini qoyan "İvan Denisoviçin həyatında bir gün", "Matryona Dvor" əsərlərinin nəşri oldu.

Təkcə stalinizmə deyil, bütün totalitar sistemə zərbə vuran antistalinist nəşrlərin kütləvi xarakter daşımasının qarşısını almaq üçün Xruşşov öz çıxışlarında yazıçıların diqqətini ona yönəldirdi ki, “bu, çox təhlükəli mövzu və çətin materialdır. " və bununla "mütənasiblik hissini saxlayaraq" məşğul olmaq lazımdır. Rəsmi “məhdudlaşdırıcılar” mədəniyyətin başqa sahələrində də fəaliyyət göstərirdilər. Yalnız yazıçılar və şairlər deyil (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovski və başqaları), həm də heykəltəraşlar, rəssamlar, rejissorlar (E. Neizvestny, R. Falk, M. Xutsiev), filosoflar, tarixçilər.

Buna baxmayaraq, bu illərdə çoxlu ədəbi əsərlər (“İnsanın taleyi M. Şoloxovun, Y. Bondarevin “Sukut”), filmlərin (“Turnalar uçur M. Kalatozovun, “Qırx birinci”, G. Çuxrayın “Əsgər haqqında ballada”, səma) rəsmləri, məhz öz həyati təsdiqedici gücü və nikbinliyi ilə ümumxalq rəğbətini qazanmış, insanın daxili aləminə, məişətinə xitab edir.

Elmin inkişafı.

Elmi-texniki tərəqqinin inkişafına yönəlmiş partiya direktivləri yerli elmin inkişafına təkan verdi. 1956-cı ildə Dubnada Beynəlxalq Tədqiqat Mərkəzi (Birgə Nüvə Tədqiqatları İnstitutu) açıldı. 1957-ci ildə geniş institutlar və laboratoriyalar şəbəkəsi ilə SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir bölməsi yaradıldı. Digər elmi mərkəzlər də yaradıldı. Yalnız 1956-1958-ci illər üçün SSRİ Elmlər Akademiyası sistemində. 48 yeni elmi-tədqiqat institutu təşkil edildi. Onların coğrafiyası da genişləndi (Ural, Kola yarımadası, Kareliya, Yakutiya). 1959-cu ilə qədər ölkədə 3200-ə yaxın elmi müəssisə var idi. Ölkədə elmi işçilərin sayı 300 minə yaxınlaşdı. Dünyada ən güclü sinxrofazotronun yaradılmasını (1957) o dövrün yerli elminin ən böyük nailiyyətlərinə aid etmək olar; dünyanın ilk nüvə enerjili buzqıran gəmisi "Lenin"in işə salınması; ilk süni Yer peykinin kosmosa buraxılması (4 oktyabr 1957), heyvanların kosmosa göndərilməsi (noyabr 1957), insanın kosmosa ilk uçuşu (12 aprel 1961); dünyanın ilk reaktiv sərnişin layneri Tu-104-ün relslərinə giriş; yüksək sürətli sərnişin hidrofoil gəmilərinin ("Raket") yaradılması və s. Genetika sahəsində işlər bərpa edildi.

Lakin əvvəllər olduğu kimi, elmi inkişafda prioritet hərbi sənaye kompleksinin maraqlarına verilirdi. Onun ehtiyacları üçün təkcə ölkənin ən iri alimləri (S.Korolev, M.Keldış, A.Tupolev, V.Çelomey, A.Saxarov, İ.Kurçatov və b.) deyil, sovet kəşfiyyatı da çalışırdı. Beləliklə, kosmik proqram nüvə silahlarının çatdırılması vasitələrinin yaradılması proqramına yalnız "əlavə" idi. Beləliklə, “Xruşşov erası”nın elmi-texniki nailiyyətləri gələcəkdə ABŞ-la hərbi-strateji paritetin əldə olunmasının əsasını qoydu.

"Ərimə" illəri sovet idmançılarının zəfərli qələbələri ilə yadda qaldı. Sovet idmançılarının Helsinkidə keçirilən Olimpiadada (1952) ilk iştirakı 22 qızıl, 30 gümüş və 19 bürünc medalla qeyd olundu. Qeyri-rəsmi komanda hesabında SSRİ yığması ABŞ komandası ilə eyni xal toplayıb. Disk atıcısı N.Romaşkova (Ponomareva) Olimpiadanın ilk qızıl medalçısı olub. Melburn Olimpiadasının ən yaxşı idmançısı (1956) 5 və 10 km məsafələrə qaçışlarda ikiqat çempion olmuş sovet qaçışı V. Kuts idi. Roma Olimpiadasının (1960) qızıl medalları P.Bolotnikov (qaçış), T. və İ.Press bacıları (disk atma, maneələrlə qaçma), V.Kapitonov (velosiped), B.Şaxlin və L.Latınina (gimnastika) oldular. ), Yu. Vlasov (ağır atletika), V. İvanov (avarçəkmə) və s.

Tokio Olimpiadasında (1964) parlaq nəticələr və dünya şöhrəti qazanıldı: hündürlüyə tullanmada V.Brumel, ağır atlet L.Jabotinski, gimnast L.Latınina və başqaları.Bu illər böyük sovet futbolunun qapıçısı L.-nin təntənəsi illəri idi. İdman karyerasında 800-dən çox oyun keçirmiş (o cümlədən 207 - buraxılan qol olmadan) və Avropa kubokunun gümüş mükafatçısı (1964) və Olimpiya Oyunlarının çempionu (1956) olan Yaşin.

Sovet idmançılarının uğurları yarışın görünməmiş populyarlığına səbəb oldu və bu, kütləvi idmanın inkişafı üçün mühüm ilkin şərt yaratdı. Bu hissləri ruhlandıran ölkə rəhbərliyi stadionların və idman saraylarının tikintisinə, idman klublarının və gənclər idman məktəblərinin kütləvi şəkildə istifadəyə verilməsinə diqqət çəkdi. Bu, sovet idmançılarının gələcək dünya qələbələri üçün yaxşı zəmin yaratdı.

Təhsilin inkişafı.

Sənaye cəmiyyətinin əsasları SSRİ-də qurulduqca, 30-cu illərdə üstünlük təşkil edirdi. Təhsil sistemi yenilənməlidir. O, elm və texnikanın, yeni texnologiyaların inkişaf perspektivlərinə, sosial və humanitar sahədə dəyişikliklərə uyğun olmalı idi.

Lakin bu, tikilməkdə olan müəssisələri mənimsəmək üçün hər il yeni işçilər tələb edən iqtisadiyyatın ekstensiv inkişafının davam etdirilməsi rəsmi siyasəti ilə ziddiyyət təşkil edirdi.

Bu problemi həll etmək üçün əsasən təhsil islahatı nəzərdə tutulmuşdu. 1958-ci ilin dekabrında qanun qəbul edildi, ona görə yeddiillik plan əvəzinə məcburi səkkiz illik dövr yaradıldı. politexnik məktəbi. Gənclər orta təhsili ya fəhlə (kənd) gəncləri üçün istehsalat məktəbini, ya da səkkizillik plan əsasında işləyən texnikumları və ya istehsalat təlimli üçillik orta əmək ümumtəhsil məktəbini bitirməklə alırdılar. Universitetdə təhsilini davam etdirmək istəyənlər üçün məcburi iş stajı tətbiq edilib.

Beləliklə, işçi qüvvəsinin istehsala axını probleminin kəskinliyi müvəqqəti olaraq aradan qaldırıldı. Lakin müəssisələr üçün bu, kadr dəyişikliyi və gənc işçilər arasında əmək və texnoloji intizamın aşağı səviyyədə olması ilə bağlı yeni problemlər yaratdı.

Məqalənin mənbəyi: A.A.Danilovun “Rusiya tarixi” dərsliyi. 9-cu sinif

Captcha daxil etmədən və öz adınızdan yazmaq üçün qeydiyyatdan keçin və ya daxil olun. “Tarixi Portal”ın hesabı təkcə materialları şərh etməyə deyil, həm də onları dərc etməyə imkan verir!

“Ərimə” – məşhur yazıçı İ.Orenburq eyniadlı əsərində uzun və sərt Stalinist “qış”dan sonra gələn Xruşşov vaxtını belə adlandırıb və Stalindən sonrakı inkişaf dövrünü belə adlandırıb. mənəvi həyatda ciddi dəyişikliklərlə qeyd olundu, insanların şüurunda simvolik olaraq təyin olundu (Şəkil 21.8).

düyü. 21.8

Ədəbiyyat. Ədəbiyyata və incəsənətə ideoloji təzyiq zəiflədi. Cəmiyyət azadlıq nəfəsi aldı. Yeni əsərlər meydana çıxdı. D.Qranin “Axtaranlar” və “Mən tufana gedirəm” romanlarında, V.Duddintsev “Tək çörəklə deyil” romanında sovet cəmiyyətinin real ziddiyyətlərini göstərməyə çalışmışdır.

“Ərimə” dövründə V.Astafyev, Ç.Aytmatov, T.Baklanov, Yu.Bondarev, V.Voinoviç, A.Voznesenski və başqaları kimi məşhur yazıçı və şairlərin yaradıcılığı başlandı.

Yeni ədəbi-bədii jurnallar çıxdı: “Gənclik”, “Molodaya qvardiya”, “Moskva”, “Bizim müasir”, “Xarici ədəbiyyat”.

Lakin bununla belə, partiya rəhbərliyi ədəbi prosesin nəzarətdə saxlanmasını, müəyyən hüdudlardan kənara çıxmamasını təmin edirdi. “Pasternak işi” hakimiyyətlə ziyalılar arasında münasibətlərdə destalinizasiyanın sərhədlərini açıq şəkildə göstərdi. 1958-ci ildə “Doktor Jivaqo” romanına görə Nobel mükafatı alan yazıçı Yazıçılar İttifaqından qovulub, böhtana məruz qalıb, rüsvay edilib. İdeoloji şübhə və formalizmə görə A.Voznesenski, D.Qranin, V.Duditsev, E.Evtuşenko,

E. Naməlum, B. Okudjava, V. Bıkov, M. Xutsiev və yaradıcı ziyalıların bir çox başqa görkəmli nümayəndələri.

Elm. Elmdə prioritetlər nüvə enerjisi və raket elmi idi (Şəkil 21.9). Atomun dinc məqsədlərlə istifadəsi başladı. 1954-cü ildə təqdim edildi

düyü. 21.9

dünyada ilk atom elektrik stansiyası istifadəyə verildi və üç ildən sonra Lepin nüvə buzqıran gəmisi işə salındı. Kosmosun tədqiqində əldə edilən uğurlar da heyranedici idi: 1957-ci il oktyabrın 4-də Yerin ilk süni peyki uğurla orbitə buraxıldı və 1961-ci il aprelin 12-də insanın kosmosa ilk uçuşu həyata keçirildi. Yu.A.Qaqarin Yer kürəsini 1 saat 48 dəqiqəyə dövr edərək bəşəriyyət üçün kosmosa yol açdı. Akademik S. II daxili kosmik proqrama rəhbərlik edirdi. Korolev.

Alimlərin təbiət elmləri sahəsindəki görkəmli nailiyyətləri dünya ictimaiyyəti tərəfindən qeyd edilmişdir. 1956-cı ildə N. N. Semenov zəncirvari reaksiyalar nəzəriyyəsinin inkişafına görə kimya üzrə Nobel mükafatı aldı; 1958-ci ildə fiziklər P. A. Cherenkov, İ. M. Frank və İ. E. Tamm bu mükafatın laureatları oldular. 1962-ci ildə kondensasiya olunmuş maddə (xüsusilə maye helium) nəzəriyyəsinin yaradılmasına görə nəzəri fizik L. D. Landau, 1964-cü ildə isə fiziklər N. Q. Basov və A. M. Proxorova kvant elektronikası sahəsində fundamental işlərə görə Nobel mükafatı verilmişdir.

Təhsil. Xruşşovun islahatları təhsil sahəsinə də təsir etdi (Şəkil 21.10). Zehni və fiziki əməyi bir-birinə yaxınlaşdırmaq, təhsillə istehsalat arasında əlaqə yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur

düyü. 21.10

1958-ci ildən isə təhsil sahəsində islahat başladı. İcbari yeddiillik və tam onillik təhsil əvəzinə icbari səkkizillik politexnik məktəb yaradıldı. İndi gənclər orta təhsili ya iş yerində işləyən fəhlə (kənd) gəncləri məktəbi, ya da səkkizillik plan əsasında işləyən texnikumlar və ya istehsalat təlimli orta üçillik əmək ümumtəhsil məktəbində alırdılar. . Ali təhsil almaq istəyənlər üçün məcburi iş stajı tətbiq edilib. İslahat müvəqqəti olaraq istehsalata fasiləsiz əmək axınını təmin etdi, lakin daha mürəkkəb sosial problemlər yaratdı: kadr dəyişikliyi artdı, gənclərin əmək və texnoloji intizam səviyyəsi fəlakətli dərəcədə aşağı oldu və s.

1964-cü ilin avqustunda islahat düzəldildi və orta məktəbdə səkkiz illik bazada iki illik təhsil müddəti bərpa edildi. Tam orta məktəb yenidən onillik oldu.

"Ərimə"nin sonu

N. S. Xruşşovun islahatlarını bütövlükdə təsvir edərək, onların fərqli xüsusiyyətlərini qeyd etmək lazımdır:

• - islahatlar inzibati-amirlik, səfərbərlik sistemi çərçivəsində aparıldı və ondan kənara çıxa bilmədi:
• - transformasiyalar bəzən impulsiv və düşünülməmiş şəkildə həyata keçirilirdi ki, bu da müəyyən sahələrdə dövlətin yaxşılaşmasına səbəb olmur, əksinə, bəzən çaşqınlıq yaradır və vəziyyəti daha da gərginləşdirirdi.

1964-cü ilə qədər Dövlət Təhlükəsizlik Komitəsinin (bundan sonra DTK), partiya təşkilatlarının və sadə insanların ali partiya və dövlət orqanlarına göndərdiyi hesabatlar ölkədə narazılığın artdığını göstərirdi (Şəkil 21.11).

Budur e-poçtlardan biri:

"Nikita Sergeyeviç!

Siz xalq tərəfindən hörmətlisiniz, ona görə də sizə müraciət edirəm...

Ölkə miqyasında çox böyük nailiyyətlərimiz var. 1953-cü ilin martından bu yana baş verən dəyişikliklərə ürəkdən şadıq. Amma indiyə qədər hamımız yalnız gələcək üçün yaşayırıq, özümüz üçün deyil.

Hər kəsə aydın olmalıdır ki, tək həvəslə yaşaya bilməzsən. Xalqımızın maddi həyatının yaxşılaşdırılması mütləq lazımdır. Bu məsələni təxirə salmaq olmaz...

İnsanlar pis yaşayır, ruh halı da xeyrimizə deyil. Ölkədə ərzaq təchizatı çox sıxdır...

Biz, Rusiya, Yeni Zelandiyadan ət gətiririk! Kolxoz həyətlərinə, ayrı-ayrı kolxozçuların həyətlərinə baxın - xarabalıq ...

Gəlin real seçkilər keçirək. Gəlin yuxarıdan göndərilən siyahıları deyil, kütlənin irəli sürdüyü bütün insanları seçək...

Sizə dərin hörmət və xalqa sədaqətinizə inamla,

M. Nikolaeva, müəllim."

Şəhər əhalisi ərzaq qiymətlərinin artırılmasından və onun faktiki normalaşdırılmasından, kənd sakinləri onları canlı məxluqlardan təmizləmək və təsərrüfat sahələrini kəsmək istəyindən, dindarlar kilsələrin və ibadət evlərinin bağlanmasının yeni dalğasından narazı idilər. , yaradıcı ziyalıları danladılar

və onları ölkədən, hərbçilərdən - silahlı qüvvələrin, partiya və dövlət aparatının məsul işçilərinin kütləvi ixtisar edilməsi ilə - kadrların daim dəyişdirilməsi və düşünülməmiş yenidənqurmalarla hədələnməsi.

düyü. 21.11

N. S. Xruşşovun hakimiyyətdən uzaqlaşdırılması ən yüksək partiya və dövlət rəhbərlərinin sui-qəsdinin nəticəsi idi. Onun hazırlanmasında əsas rolu Partiya Nəzarəti Komitəsinin sədri və Sov.İKP MK-nın katibi L.N.Şelepin, DTK-nın rəhbəri V.L.Semiçastnı, Sov.İKP MK katibi M.A.Suslov və başqaları oynamışlar.

1964-cü ilin sentyabrında N. S. Xruşşov Qafqazın Qara dəniz sahilində dincələn zaman sui-qəsdçilər onun çıxarılmasına hazırlaşdılar. O, Moskvada keçirilən partiyanın Mərkəzi Komitəsinin Plenumuna çağırılıb və orada müxaliflər onun birinci katib vəzifəsindən istefasını tələb ediblər. N. S. Xruşşov 1964-cü il oktyabrın 14-də vəzifəsindən uzaqlaşdırıldı və hakimiyyət uğrunda mübarizə aparmadı. Köçürülmə həbslər və repressiyalar olmadan sadə səsvermə yolu ilə baş verdi ki, bu da Xruşşov onilliyinin əsas nəticəsi sayıla bilər. De-stalinizasiya cəmiyyəti sarsıtdı, etdi

içindəki ab-hava daha sərbəstdir və N. S. Xruşşovun istefası xəbəri sakit və hətta müəyyən qədər bəyənilməklə qarşılandı.

Xruşşovun əriməsi dövrü tarixdə 1950-ci illərin ortalarından 1960-cı illərin ortalarına qədər davam edən dövrün şərti adıdır. Dövrün xüsusiyyəti Stalin dövrünün totalitar siyasətindən qismən geri çəkilmək idi. Xruşşovun əriməsi Stalinist rejimin nəticələrini anlamaq üçün ilk cəhddir ki, bu da Stalin dövrünün ictimai-siyasi siyasətinin xüsusiyyətlərini üzə çıxarır. Bu dövrün əsas hadisəsi Stalinin şəxsiyyətə pərəstişini tənqid və pisləyən, repressiya siyasətinin həyata keçirilməsini tənqid edən Sov.İKP-nin 20-ci qurultayı hesab olunur. 1956-cı ilin fevralı ictimai-siyasi həyatı dəyişmək, dövlətin daxili və xarici siyasətini dəyişmək vəzifəsini qarşısına qoyan yeni dövrün başlanğıcı oldu.

Xruşşov hadisələri əridir

Xruşşovun əriməsi dövrü aşağıdakı hadisələrlə xarakterizə olunur:

• Repressiya qurbanlarının reabilitasiyası prosesi başlandı, günahsız məhkum edilmiş əhali amnistiyaya məruz qaldı, “xalq düşmənləri”nin yaxınları günahsız qaldı.
• SSRİ respublikaları daha çox siyasi və hüquqi hüquqlar əldə etdilər.
• 1957-ci il Stalinin dövründə vətənə xəyanət ittihamı ilə qovulmuş çeçen və balkarların öz torpaqlarına qayıtması ilə əlamətdar oldu. Amma belə bir qərar Volqa almanlarına və Krım tatarlarına aid deyildi.
• Həmçinin, 1957-ci il Gənclər və Tələbələrin Beynəlxalq Festivalının keçirilməsi ilə məşhurdur ki, bu da öz növbəsində “dəmir pərdənin açılmasından”, senzuranın yumşaldılmasından danışır.
• Bu proseslərin nəticəsi yeni ictimai təşkilatların yaranmasıdır. Həmkarlar ittifaqı orqanları yenidən təşkil olunur: həmkarlar ittifaqı sisteminin yuxarı eşelonunun ştatları ixtisar edilib, ilkin təşkilatların hüquqları genişləndirilib.
• Kənddə, kolxozda yaşayanlara pasport verilirdi.
• Yüngül sənaye və kənd təsərrüfatının sürətli inkişafı.
• Şəhərlərin aktiv tikintisi.
• Əhalinin həyat səviyyəsinin yaxşılaşdırılması.

1953-1964-cü illər siyasətinin əsas nailiyyətlərindən biri. pensiya məsələsinin həllini, əhalinin gəlirlərinin artırılmasını, mənzil probleminin həllini, beşgünlük həftənin tətbiqini əhatə edən sosial islahatların həyata keçirilməsi idi. Xruşşovun əriməsi dövrü Sovet dövlətinin tarixində çətin bir dövr idi. Belə qısa müddətdə (10 il) çoxlu transformasiyalar və yeniliklər həyata keçirilib. Ən mühüm nailiyyət Stalinist sistemin cinayətlərinin ifşası, əhalinin totalitarizmin nəticələrini aşkara çıxarması idi.

Nəticələr

Deməli, Xruşşovun ərimə siyasəti səthi xarakter daşıyırdı, totalitar sistemin əsaslarına təsir göstərmirdi. Marksizm-leninizm ideyalarının tətbiqi ilə hakim təkpartiyalı sistem qorunub saxlanıldı. Nikita Sergeyeviç Xruşşov tam de-stalinizasiya həyata keçirmək fikrində deyildi, çünki bu, öz cinayətlərinin tanınması demək idi. Və Stalinizm dövründən tamamilə imtina etmək mümkün olmadığından Xruşşovun transformasiyaları uzun müddət kök salmadı. 1964-cü ildə Xruşşova qarşı sui-qəsd yetişdi və bu dövrdən Sovet İttifaqının tarixində yeni dövr başladı.

Stalindən sonrakı birinci onillik cəmiyyətin mənəvi həyatında ciddi dəyişikliklərlə yadda qaldı. Tanınmış sovet yazıçısı İ.Ehrenburq bu dövrü uzun və sərt Stalinist “qış”dan sonra gələn “ərimə” adlandırırdı. Və eyni zamanda, o, düşüncə və hisslərin dolğun və sərbəst “daşması” ilə “bahar” deyil, yenidən “yüngül şaxta”nın ardınca gələ biləcək bir “ərimə” idi.

Cəmiyyətdə başlayan dəyişikliklərə ilk reaksiya verən ədəbiyyat nümayəndələri oldu. 20-ci qurultaydan əvvəl Sov.İKP sovet ədəbiyyatında yeni bir cərəyanın - renovasiyaçılıq cərəyanının yaranmasına səbəb olan əsərlər meydana çıxdı. İlk belə əsərlərdən biri V. Pomerantsevin 1953-cü ildə “Novıy Mir” qəzetində dərc olunmuş “Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında” məqaləsi olub və burada “dürüst yazmaq yüksək və aşağı oxucuların üz ifadələri haqqında düşünməmək deməkdir” sualını qaldırıb. Burada müxtəlif ədəbi məktəblərin və cərəyanların mövcudluğunun həyati zəruriliyi məsələsi də qaldırılmışdır.

V.Oveçkinin, F.Abramovun, M.Lifşitsin yeni məcrada yazılmış yeni məqalələri, eləcə də İ.Ehrenburqun (“Ərimə”), V.Panovanın (“Mövsümlər”), F. Panferov (“Ana Volqa çayı”) və s. İlk dəfə olaraq ölkədə formalaşan ab-havanın ziyalılar üçün dağıdıcı olması sualı qaldırıldı. Lakin hakimiyyət bu əsərlərin nəşrini “zərərli” kimi tanıyaraq A.Tvardovskini jurnalın rəhbərliyindən uzaqlaşdırıb.

Həyatın özü Yazıçılar İttifaqına rəhbərlik üslubunun və onun Sov.İKP MK ilə münasibətinin dəyişdirilməsinin zəruriliyi məsələsini qaldırdı. A.Fadeyevin buna nail olmaq cəhdləri onun rüsvay olmasına, sonra isə ölümünə səbəb oldu. İntihar məktubunda o, sənətin “partiyanın özünə güvənən cahil rəhbərliyi tərəfindən məhv edildiyini”, yazıçıların, hətta ən tanınmışlarının belə oğlan statusuna salındığını, məhv edildiyini, “ideoloji cəhətdən danlayıb partiya adlandırdığını” qeyd edib. ruh.” V. Dudintsev (“Tək çörəklə deyil”), D. Qranin (“Axtaranlar”), E. Doroş (“Kənd gündəliyi”) öz əsərlərində bu barədə danışmışlar.

Repressiv üsullarla hərəkət edə bilməmək partiya rəhbərliyini ziyalılara təsir etmək üçün yeni üsullar axtarmağa məcbur etdi. 1957-ci ildən Mərkəzi Komitə rəhbərliyinin ədəbiyyat və incəsənət xadimləri ilə görüşləri müntəzəm xarakter alır. Bu görüşlərdə çoxsaylı çıxışlar edən N. S. Xruşşovun şəxsi zövqləri rəsmi qiymətləndirmə xarakteri aldı. Bu cür təntənəli müdaxilələr nəinki bu görüşlərdə iştirak edənlərin əksəriyyəti və bütövlükdə ziyalılar, hətta əhalinin geniş təbəqələri arasında da dəstək tapmadı.

Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra musiqi sənəti, rəssamlıq və kinematoqrafiya sahəsində ideoloji təzyiq bir qədər zəiflədi. Əvvəlki illərin “artıqlarına” görə məsuliyyət həvalə edilib Stalin, Beriya, Jdanov, Molotov, Malenkov və s.

1958-ci ilin mayında Sov.İKP MK “Böyük dostluq”, “Boqdan Xmelnitski” və “Ürəkdən” operalarının qiymətləndirilməsində səhvlərin düzəldilməsi haqqında qərar verdi, burada D.Şostakoviçin, S.Prokofyevin əvvəlki qiymətləndirmələri , A. Xaçaturyan, V. Şebalin, Q. Popov, N. Myaskovski və b.
Eyni zamanda ziyalılar arasında 40-cı illərin digər qərarlarını da ləğv etmək çağırışlarına cavab olaraq. ideoloji məsələlərdə onların “sosialist realizmi yolu ilə bədii yaradıcılığın inkişafında çox böyük rol oynadıqları” və “əsas məzmununda öz aktuallığını saxladıqları” ifadə edilmişdir. Bu, mənəvi həyatda "ərimə" siyasətinin kifayət qədər müəyyən sərhədlərə malik olduğunu göstərirdi. Yazıçılarla görüşlərinin birində onlar haqqında danışan Xruşşov bəyan etdi ki, son illərdə əldə edilənlər “heç də o demək deyil ki, indi şəxsiyyətə pərəstişin pislənməsindən sonra özünü inkişaf etdirməyin vaxtı çatıb... Partiya hər cür ideoloji təlatümlərə barışmaz şəkildə qarşı duraraq... Leninist kursu ardıcıl və qətiyyətlə davam etdirmişdir və davam etdirəcəkdir.

Ruhani həyatda “ərimə”nin icazə verilən hədlərinin ən bariz nümunələrindən biri “Pasternak işi” idi. Hakimiyyət tərəfindən qadağan edilən “Doktor Jivaqo” romanının Qərbdə nəşri və ona Nobel mükafatının verilməsi yazıçını sözün əsl mənasında qanundan kənara qoydu. 1958-ci ilin oktyabrında o, Yazıçılar İttifaqından qovulmuş və ölkədən qovulmamaq üçün Nobel mükafatından imtina etmək məcburiyyətində qalmışdır.

A.İ.Soljenitsının “İvan Denisoviçin həyatında bir gün”, “Matryona dvor” əsərlərinin sovet hakimiyyətinin gündəlik həyatında Stalinizm irsinin aradan qaldırılması problemlərini tam şəkildə ortaya qoyması bir çoxları üçün əsl şok oldu. Xalq. Təkcə stalinizmə deyil, bütün totalitar sistemə zərbə vuran antistalinist nəşrlərin kütləvi xarakter daşımasının qarşısını almaq üçün Xruşşov öz çıxışlarında yazıçının diqqətini “bu, çox təhlükəli mövzu və çətin materialdır” və bununla "mütənasiblik hissini saxlayaraq" məşğul olmaq lazımdır. Rəsmi “məhdudlaşdırıcılar” mədəniyyətin başqa sahələrində də fəaliyyət göstərirdilər. Yalnız yazıçılar və şairlər deyil (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovski və başqaları), həm də heykəltəraşlar, rəssamlar, rejissorlar (E. Neizvestny, R. Falk, M. Xutsiev), filosoflar, tarixçilər.
Buna baxmayaraq, bu illər ərzində bir çox ədəbi əsərlər (“İnsanın taleyi M. Şoloxovun, Y. Bondarevin “Sükut”), filmlərin (“Turnalar uçur M. Kalatozovun, “Aydın səmanın” G. Çuxray), Sovet rəhbərliyinin yeni kursuna əsaslanan həyati təsdiqləyici gücü və nikbinliyinə görə xalq tərəfindən tanınan rəsmlər.

Elmin inkişafı.

Partiya direktivləri yerli elmin inkişafına təkan verdi. 1956-cı ildə Dubnada Beynəlxalq Tədqiqat Mərkəzi (Birgə Nüvə Tədqiqatları İnstitutu) yaradılmışdır. 1957-ci ildə geniş institutlar və laboratoriyalar şəbəkəsi ilə SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir bölməsi yaradıldı. Digər elmi mərkəzlər də yaradıldı. Yalnız 1956 - 1958-ci illər üçün SSRİ Elmlər Akademiyası sistemində. 48 yeni elmi-tədqiqat institutu təşkil edildi. Onların coğrafiyası da genişləndi (Ural, Kola yarımadası, Kareliya, Yakutiya). 1959-cu ilə qədər ölkədə 3200-ə yaxın elmi müəssisə var idi. Ölkədə elmi işçilərin sayı 300 minə yaxınlaşdı.Dünyada ən güclü sinxofazotronun yaradılmasını (1957) o dövrün yerli elminin ən böyük nailiyyətlərinə aid etmək olar; dünyanın ilk nüvə enerjili buzqıran gəmisi "Lenin"in işə salınması; ilk süni Yer peykinin kosmosa buraxılması (4 oktyabr 1957-ci il); heyvanların kosmosa göndərilməsi (1957-ci ilin noyabrı); peyklərin Aya uçuşları; insanın kosmosa ilk uçuşu (12 aprel 1961); dünyanın ilk reaktiv sərnişin layneri Tu-104-ün relslərinə giriş; yüksək sürətli sərnişin hidrofoil gəmilərinin ("Raket") yaradılması və s. Genetika sahəsində işlər bərpa edildi. Əvvəllər olduğu kimi, elmi inkişafda prioritet hərbi sənaye kompleksinin maraqlarına verilirdi. Onun ehtiyacları üçün təkcə ölkənin ən iri alimləri (S.Korolev, M.Keldış, A.Tupolev, V.Çelomey, A.Saxarov, İ.Kurçatov və b.) deyil, sovet kəşfiyyatı da çalışırdı. Hətta boşluq proqram nüvə silahlarının çatdırılması vasitələrinin yaradılması proqramına yalnız “əlavə” idi.

Beləliklə, “Xruşşov erası”nın elmi və texnoloji nailiyyətləri gələcəkdə hərbi-strateji bərabərliyə nail olmaq üçün zəmin yaratdı. ABŞ.

Təhsilin inkişafı.

30-cu illərdə yaradılmışdır. Təhsil sistemi yenilənməlidir. O, elm və texnikanın, yeni texnologiyaların inkişaf perspektivlərinə, sosial və humanitar sahədə dəyişikliklərə uyğun olmalı idi.

Lakin bu, ölkə daxilində tikilməkdə olan minlərlə müəssisənin inkişafı üçün hər il yüz minlərlə yeni işçi tələb edən iqtisadiyyatın geniş inkişafını davam etdirən rəsmi siyasətlə ziddiyyət təşkil edirdi.

Bu problemi həll etmək üçün əsasən təhsil islahatı nəzərdə tutulmuşdu.

1958-ci ilin dekabrında onun yeni strukturu haqqında qanun qəbul edildi, ona görə yeddi illik müddət əvəzinə məcburi səkkizillik politexnik məktəb yaradıldı. Gənclər orta təhsili ya fəhlə (kənd) gəncləri üçün istehsalat məktəbini, ya da səkkizillik plan əsasında işləyən texnikumları və ya istehsalat təlimli üçillik orta əmək ümumtəhsil məktəbini bitirməklə alırdılar.

Universitetdə təhsilini davam etdirmək istəyənlər üçün məcburi iş stajı tətbiq edilib.

Beləliklə, işçi qüvvəsinin istehsala axını probleminin kəskinliyi müvəqqəti olaraq aradan qaldırıldı. Lakin bu, müəssisə rəhbərləri üçün kadr dəyişikliyi, gənc işçilər arasında əmək və texnoloji intizamın aşağı səviyyədə olması ilə bağlı yeni problemlər yaratdı.

Sənəd

Bədii yaradıcılıq məsələlərində Partiya Mərkəzi Komitəsi hamını... partiyanın xəttini dönməz şəkildə həyata keçirməyə məcbur edəcək.

Bu, heç də o demək deyil ki, indi şəxsiyyətə pərəstişin pislənməsindən sonra sərbəst axının vaxtı gəlib çatıb, guya hakimiyyətin cilovu zəifləyib, sosial gəmi dalğaların iradəsi ilə üzür və hər kəs öz iradəsi ilə hərəkət edə bilər. iradəli, istədiyi kimi davranmaq. Yox. Partiya hər hansı ideoloji tərəddüdlə barışmaz şəkildə mübarizə apararaq, işləyib hazırladığı leninist kursu davam etdirdi və bundan sonra da möhkəm şəkildə davam etdirəcək.

Bəzi sənət nümayəndələri reallığı ancaq ayaqyolu qoxularına görə mühakimə edir, insanları bilərəkdən eybəcər formada təsvir edir, rəsmlərini tutqun rənglərlə çəkirlər ki, bu da təkcə insanları ümidsizlik, iztirab və ümidsizlik vəziyyətinə sala bilir, reallığı öz qərəzlərinə uyğun rəngləyir. , onun haqqında təhrif edilmiş, subyektivist fikirlər, uzaqgörən və ya cüzi sxemlərə görə ... Biz Ernst Neizvestnının ürək bulandıran uydurmasını gördük və qəzəbləndik ki, Sovet ali təhsil müəssisəsini bitirmiş bu adam, açıq-aydın, meylsiz deyil, pul ödəyir. belə qara nankorluğu olan insanlar. Nə yaxşı ki, belə sənətkarlarımız azdır... Abstrakt rəssamların bir neçə başqa məhsulunu görmüsünüz. Biz bu cür eybəcərlikləri açıq şəkildə, bütün barışmazlıqla qınayırıq və pisləyəcəyik. Ədəbiyyatda və incəsənətdə partiya ancaq xalqı ruhlandıran, onun qüvvələrini birləşdirən əsərləri dəstəkləyir.

Suallar və tapşırıqlar:

1. “Ərimə” siyasəti mənəvi sahədə nə demək idi?

3. “Ərimə”nin təsiri altında ictimai həyatda hansı proseslər doğuldu?

4. 1958-ci il təhsil islahatı hansı vəzifələri həll etməli idi?

5. Mənəvi sferada “ərimə”nin ziddiyyətli xarakterini hansı mənada görürsünüz?

Lüğətin genişləndirilməsi:

Texnoloji intizam - istehsal texnologiyasına dəqiq, qeyd-şərtsiz riayət edilməsi.

Rusiyanın tarixi, XX - XXI əsrin əvvəlləri: Proc. 9 hüceyrə üçün. ümumi təhsil qurumlar / A. A. Danilov, L. G. Kosulina, A. V. Pıjikov. - 10-cu nəşr. - M.: Maarifçilik, 2003

Tarixin planlaşdırılması, onlayn dərsliklər və kitablar, tarix kursları və 9 sinif üçün tapşırıqlar yükləyin

Ədəbiyyatda və incəsənətdə stalinizmə qalib gəlmək, elmin, sovet idmanının inkişafı, təhsilin inkişafı.

Ədəbiyyat və İncəsənətdə Stalinizmin aradan qaldırılması.

Stalindən sonrakı birinci onillik mənəvi həyatda ciddi dəyişikliklərlə yadda qaldı. Tanınmış sovet yazıçısı İ.Q.Ehrenburq bu dövrü uzun və sərt Stalinist “qış”dan sonra gələn “ərimə” adlandırdı. Və eyni zamanda, o, düşüncə və hisslərin dolğun və sərbəst “daşması” ilə “bahar” deyil, yenidən “yüngül şaxta”nın ardınca gələ biləcək bir “ərimə” idi.

Cəmiyyətdə başlayan dəyişikliklərə ilk reaksiya verən ədəbiyyat nümayəndələri oldu. Hələ Sov.İKP-nin XX qurultayından əvvəl sovet ədəbiyyatında yeni bir cərəyanın - renovatorizmin doğulmasını qeyd edən əsərlər meydana çıxdı. Onun mahiyyəti insanın daxili aləminə, onun gündəlik qayğı və problemlərinə, ölkənin inkişafının həll olunmamış məsələlərinə müraciət etməkdən ibarət idi. İlk belə əsərlərdən biri V.Pomerantsevin 1953-cü ildə “Novıy mir” jurnalında dərc edilmiş “Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında” məqaləsi olub və burada o, ilk dəfə belə bir sual qaldırıb ki, “dürüst yazmaq hündür və alçaq oxucuların ifadələrini düşünməmək deməkdir. Burada müxtəlif ədəbi məktəblərin və cərəyanların mövcudluğunun zəruriliyi məsələsi də qaldırılmışdır.

“Novıy mir” jurnalında V.Oveçkinin (hələ 1952-ci ildə), F.Abramovun məqalələri, İ.Ehrenburq (“Ərimə”), V.Panova (“Fəsillər”), F.Panferovun (“Fəsillər”) məşhur əsərləri dərc edilmişdir. “Volqa-ana çay”) və s. Onların müəllifləri insanların real həyatının ənənəvi laklanmasından uzaqlaşıblar. Uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq ölkədə formalaşan atmosferin zərərli olması ilə bağlı sual qaldırıldı. Lakin hakimiyyət bu əsərlərin nəşrini “zərərli” kimi tanıyaraq A.Tvardovskini jurnalın rəhbərliyindən uzaqlaşdırıb.

Həyatın özü Yazıçılar İttifaqına rəhbərlik üslubunun və onun Sov.İKP MK ilə münasibətlərinin dəyişdirilməsinin zəruriliyi məsələsini qaldırdı. Yazıçılar Birliyinin rəhbəri A. A. Fadeyevin buna nail olmaq cəhdləri onun rüsvayçılığına, sonra isə intiharına səbəb oldu. İntihar məktubunda o, SSRİ-də incəsənətin “partiyanın özünə inamlı cahil rəhbərliyi tərəfindən məhv edildiyini”, yazıçıların, hətta ən tanınmışlarının belə oğlan statusuna salındığını, məhv edildiyini, “ideoloji cəhətdən məzəmmət edildiyini və bunu partiya ruhu adlandırdı." V. Dudintsev (“Tək çörəklə deyil”), D. Qranin (“Axtaranlar”), E. Doroş (“Kənd gündəliyi”) öz əsərlərində bu barədə danışmışlar.

Kosmik tədqiqatlar, texnologiyanın ən son modellərinin inkişafı elmi fantastikanı oxucuların sevimli janrına çevirib. İ. A. Yefremov, A. P. Kazantsev, A. N. və B. N. Struqatski qardaşlarının və başqalarının roman və povestləri oxucunun üzünə gələcəyin pərdəsini açdı, alimin, şəxsiyyətin daxili dünyasına müraciət etməyə imkan verdi. Hakimiyyət ziyalılara təsir etmək üçün yeni üsullar axtarırdı. 1957-ci ildən Mərkəzi Komitə rəhbərliyinin ədəbiyyat və incəsənət xadimləri ilə görüşləri müntəzəm xarakter alır. Bu görüşlərdə uzun-uzadı çıxışlarla çıxış edən Xruşşovun şəxsi zövqləri rəsmi qiymətləndirmə xarakteri aldı. Təntənəli müdaxilə nəinki bu görüşlərdə iştirak edənlərin əksəriyyəti və bütövlükdə ziyalılar, hətta əhalinin geniş təbəqələri arasında da dəstək tapmadı.

Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra musiqi sənəti, rəssamlıq və kinematoqrafiya sahəsində ideoloji təzyiq bir qədər zəiflədi. Əvvəlki illərin “artıqlarına” görə məsuliyyət Stalin, Beriya, Jdanov, Molotov, Malenkov və başqalarına həvalə edilmişdi.

1958-ci ilin mayında Sov.İKP Mərkəzi Komitəsi “Böyük dostluq”, “Boqdan Xmelnitski” və “Ürəkdən” operalarının qiymətləndirilməsində səhvlərin düzəldilməsi haqqında qərar verdi, burada D.Şostakoviç, S.Prokofyevin əvvəlki qiymətləndirmələri , A. Xaçaturyan, V. Muradeli, V. Şebalin, Q. Popov, N. Myaskovski və b. ideoloji məsələlərdə rədd edilir. Onların “sosialist realizmi yolu ilə bədii yaradıcılığın inkişafında çox böyük rol oynadıqları” və “aktual olaraq qaldıqları” təsdiqləndi. Ona görə də mənəvi həyatda “ərimə” siyasətinin kifayət qədər müəyyən sərhədləri var idi.

N. S. Xruşşovun çıxışlarından tutmuş ədəbiyyat və incəsənət xadimlərinə qədər

Bu, heç də o demək deyil ki, indi şəxsiyyətə pərəstişin pislənməsindən sonra sərbəst axının vaxtı gəlib çatıb, guya hakimiyyətin cilovları zəifləyib, sosial gəmi dalğaların iradəsi ilə üzür və hər kəs özü ola bilər. -iradəli, istədiyi kimi davranmaq. Yox. Partiya hər hansı ideoloji tərəddüdlə barışmaz şəkildə mübarizə apararaq, onun işləyib hazırladığı leninist kursu davam etdirmişdir və bundan sonra da qətiyyətlə davam edəcəkdir.

“Ərimə”nin icazə verilən hədlərinin ən bariz nümunələrindən biri “Pasternak işi” idi. Onun qadağan olunmuş “Doktor Jivaqo” romanının Qərbdə nəşri və ona Nobel mükafatı verilməsi yazıçını sözün əsl mənasında qanundan kənara qoydu. 1958-ci ilin oktyabrında B. Pasternak Yazıçılar İttifaqından xaric edildi. O, ölkədən qovulmamaq üçün Nobel mükafatından imtina etməyə məcbur olub. Milyonlarla insan üçün əsl şok A. İ. Soljenitsının sovet insanlarının gündəlik həyatında Stalinizm irsinin aradan qaldırılması problemini qoyan "İvan Denisoviçin həyatında bir gün", "Matryona Dvor" əsərlərinin nəşri oldu.

Təkcə stalinizmə deyil, bütün totalitar sistemə zərbə vuran antistalinist nəşrlərin kütləvi xarakter daşımasının qarşısını almaq üçün Xruşşov öz çıxışlarında yazıçıların diqqətini ona yönəldirdi ki, “bu, çox təhlükəli mövzu və çətin materialdır. " və bununla "mütənasiblik hissini saxlayaraq" məşğul olmaq lazımdır. Rəsmi “məhdudlaşdırıcılar” mədəniyyətin başqa sahələrində də fəaliyyət göstərirdilər. Yalnız yazıçılar və şairlər deyil (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovski və başqaları), həm də heykəltəraşlar, rəssamlar, rejissorlar (E. Neizvestny, R. Falk, M. Xutsiev), filosoflar, tarixçilər.

Buna baxmayaraq, bu illərdə çoxlu ədəbi əsərlər (“İnsanın taleyi M. Şoloxovun, Y. Bondarevin “Sukut”), filmlərin (“Turnalar uçur M. Kalatozovun, “Qırx birinci”, G. Çuxrayın “Əsgər haqqında ballada”, səma) rəsmləri, məhz öz həyati təsdiqedici gücü və nikbinliyi ilə ümumxalq rəğbətini qazanmış, insanın daxili aləminə, məişətinə xitab edir.

Elmin inkişafı.

Elmi-texniki tərəqqinin inkişafına yönəlmiş partiya direktivləri yerli elmin inkişafına təkan verdi. 1956-cı ildə Dubnada Beynəlxalq Tədqiqat Mərkəzi (Birgə Nüvə Tədqiqatları İnstitutu) açıldı. 1957-ci ildə geniş institutlar və laboratoriyalar şəbəkəsi ilə SSRİ Elmlər Akademiyasının Sibir bölməsi yaradıldı. Digər elmi mərkəzlər də yaradıldı. Yalnız 1956-1958-ci illər üçün SSRİ Elmlər Akademiyası sistemində. 48 yeni elmi-tədqiqat institutu təşkil edildi. Onların coğrafiyası da genişləndi (Ural, Kola yarımadası, Kareliya, Yakutiya). 1959-cu ilə qədər ölkədə 3200-ə yaxın elmi müəssisə var idi. Ölkədə elmi işçilərin sayı 300 minə yaxınlaşdı. Dünyada ən güclü sinxrofazotronun yaradılmasını (1957) o dövrün yerli elminin ən böyük nailiyyətlərinə aid etmək olar; dünyanın ilk nüvə enerjili buzqıran gəmisi "Lenin"in işə salınması; ilk süni Yer peykinin kosmosa buraxılması (4 oktyabr 1957), heyvanların kosmosa göndərilməsi (noyabr 1957), insanın kosmosa ilk uçuşu (12 aprel 1961); dünyanın ilk reaktiv sərnişin layneri Tu-104-ün relslərinə giriş; yüksək sürətli sərnişin hidrofoil gəmilərinin ("Raket") yaradılması və s. Genetika sahəsində işlər bərpa edildi.

Lakin əvvəllər olduğu kimi, elmi inkişafda prioritet hərbi sənaye kompleksinin maraqlarına verilirdi. Onun ehtiyacları üçün təkcə ölkənin ən iri alimləri (S.Korolev, M.Keldış, A.Tupolev, V.Çelomey, A.Saxarov, İ.Kurçatov və b.) deyil, sovet kəşfiyyatı da çalışırdı. Beləliklə, kosmik proqram nüvə silahlarının çatdırılması vasitələrinin yaradılması proqramına yalnız "əlavə" idi. Beləliklə, “Xruşşov erası”nın elmi-texniki nailiyyətləri gələcəkdə ABŞ-la hərbi-strateji paritetin əldə olunmasının əsasını qoydu.

"Ərimə" illəri sovet idmançılarının zəfərli qələbələri ilə yadda qaldı. Sovet idmançılarının Helsinkidə keçirilən Olimpiadada (1952) ilk iştirakı 22 qızıl, 30 gümüş və 19 bürünc medalla qeyd olundu. Qeyri-rəsmi komanda hesabında SSRİ yığması ABŞ komandası ilə eyni xal toplayıb. Disk atıcısı N.Romaşkova (Ponomareva) Olimpiadanın ilk qızıl medalçısı olub. Melburn Olimpiadasının ən yaxşı idmançısı (1956) 5 və 10 km məsafələrə qaçışlarda ikiqat çempion olmuş sovet qaçışı V. Kuts idi. Roma Olimpiadasının (1960) qızıl medalları P.Bolotnikov (qaçış), T. və İ.Press bacıları (disk atma, maneələrlə qaçma), V.Kapitonov (velosiped), B.Şaxlin və L.Latınina (gimnastika) oldular. ), Yu. Vlasov (ağır atletika), V. İvanov (avarçəkmə) və s.

Tokio Olimpiadasında (1964) parlaq nəticələr və dünya şöhrəti qazanıldı: hündürlüyə tullanmada V.Brumel, ağır atlet L.Jabotinski, gimnast L.Latınina və başqaları.Bu illər böyük sovet futbolunun qapıçısı L.-nin təntənəsi illəri idi. İdman karyerasında 800-dən çox oyun keçirmiş (o cümlədən 207 - buraxılan qol olmadan) və Avropa kubokunun gümüş mükafatçısı (1964) və Olimpiya Oyunlarının çempionu (1956) olan Yaşin.

Sovet idmançılarının uğurları yarışın görünməmiş populyarlığına səbəb oldu və bu, kütləvi idmanın inkişafı üçün mühüm ilkin şərt yaratdı. Bu hissləri ruhlandıran ölkə rəhbərliyi stadionların və idman saraylarının tikintisinə, idman klublarının və gənclər idman məktəblərinin kütləvi şəkildə istifadəyə verilməsinə diqqət çəkdi. Bu, sovet idmançılarının gələcək dünya qələbələri üçün yaxşı zəmin yaratdı.

Təhsilin inkişafı.

Sənaye cəmiyyətinin əsasları SSRİ-də qurulduqca, 30-cu illərdə üstünlük təşkil edirdi. Təhsil sistemi yenilənməlidir. O, elm və texnikanın, yeni texnologiyaların inkişaf perspektivlərinə, sosial və humanitar sahədə dəyişikliklərə uyğun olmalı idi.

Lakin bu, tikilməkdə olan müəssisələri mənimsəmək üçün hər il yeni işçilər tələb edən iqtisadiyyatın ekstensiv inkişafının davam etdirilməsi rəsmi siyasəti ilə ziddiyyət təşkil edirdi.

Bu problemi həll etmək üçün əsasən təhsil islahatı nəzərdə tutulmuşdu. 1958-ci ilin dekabrında qanun qəbul edildi, ona görə yeddiillik plan əvəzinə məcburi səkkiz illik dövr yaradıldı. politexnik məktəbi. Gənclər orta təhsili ya fəhlə (kənd) gəncləri üçün istehsalat məktəbini, ya da səkkizillik plan əsasında işləyən texnikumları və ya istehsalat təlimli üçillik orta əmək ümumtəhsil məktəbini bitirməklə alırdılar. Universitetdə təhsilini davam etdirmək istəyənlər üçün məcburi iş stajı tətbiq edilib.

Beləliklə, işçi qüvvəsinin istehsala axını probleminin kəskinliyi müvəqqəti olaraq aradan qaldırıldı. Lakin müəssisələr üçün bu, kadr dəyişikliyi və gənc işçilər arasında əmək və texnoloji intizamın aşağı səviyyədə olması ilə bağlı yeni problemlər yaratdı.

Məqalənin mənbəyi: A.A.Danilovun “Rusiya tarixi” dərsliyi. 9-cu sinif

Stalinin ölümündən sonra başlayan mədəniyyət sahəsinə sərt ideoloji nəzarətin bir qədər zəifləməsi, daxili və xarici siyasətdə dəyişikliklər dövrü Rusiya tarixinə “ərimə” adı ilə daxil oldu. “Ərimə” anlayışı 1953-cü ilin martından sonra sovet cəmiyyətinin mənəvi ab-havasında baş verən dəyişikliklərin xarakterini təsvir etmək üçün metafora kimi geniş istifadə olunur. Bu ilin payızında tənqidçi V. Pomerantsev “Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında” məqaləsini dərc etdi. "Novıy Mir" jurnalında bir insanı ədəbiyyatda diqqət mərkəzinə qoyun, "həyatın əsl mövzusunu qaldırın, gündəlik həyatda insanları məşğul edən romanlara münaqişələr daxil edin". 1954-cü ildə jurnal sanki bu düşüncələrə cavab olaraq İ.G. Ölkənin siyasi və mədəni həyatında bütöv bir dövrə adını verən Erenburqun “Ərimə” əsəri.

Xruşşovun Sov.İKP-nin 20-ci qurultayındakı məruzəsi bütün ölkədə heyrətamiz təəssürat yaratdı. O, 20-ci Qurultaydan “əvvəl” və “sonrası” sovet cəmiyyətinin mənəvi həyatında sərhəddi qeyd etdi, insanları şəxsiyyət kultunun ardıcıl ifşasının tərəfdarlarına və əleyhdarlarına, “renovatorlara” və “mühafizəkarlara” ayırdı. Xruşşov tərəfindən formalaşdırılan tənqid çoxları tərəfindən Rusiya tarixinin əvvəlki mərhələsini yenidən nəzərdən keçirmək üçün bir siqnal kimi qəbul edildi.

20-ci Qurultaydan sonra partiya rəhbərliyi tərəfindən mədəniyyət sahəsinə birbaşa ideoloji təzyiqlər zəifləməyə başladı. "Ərimə" dövrü təxminən on il çəkdi, lakin qeyd olunan proseslər müxtəlif intensivliklə davam etdi və rejimin liberallaşdırılmasından çoxsaylı geri çəkilmələrlə əlamətdar oldu (birincisi artıq 1956-cı ilin payızında, Sovet İttifaqının qoşunlar Macarıstandakı üsyanı yatırdılar). Bu günə qədər sağ qalmış minlərlə repressiyaya məruz qalanın düşərgələrdən və sürgünlərdən qayıtması dəyişikliklərin xəbərçisi idi. Stalinin adının çəkilməsi mətbuatdan, onun ictimai yerlərdəki çoxsaylı şəkillərindən, kitab mağazalarından və kitabxanalardan nəhəng tirajlarla çap olunan əsərləri demək olar ki, itib. Şəhərlərin, kolxozların, fabriklərin, küçələrin adlarının dəyişdirilməsinə başlanıldı. Lakin şəxsiyyətə pərəstişin ifşası əvvəlki rejimin birbaşa varisi olan ölkənin yeni rəhbərliyinin insanların ölümünə və vəzifə səlahiyyətlərindən sui-istifadəyə görə məsuliyyət problemini gündəmə gətirib. Keçmişin məsuliyyət yükü ilə necə yaşamaq və həyatı necə dəyişdirmək, insanların həyatının bütün sahələrinə kütləvi repressiyalar, böyük məşəqqətlər və sərt diktələr faciəsinin təkrarlanmasının qarşısını almaq məsələsi diqqət mərkəzinə çevrilib. cəmiyyətin düşünən hissəsidir. A.T. Sovet İttifaqında yalnız yenidənqurma illərində nəşr olunan Tvardovski nəsil adından “Zaman və özü haqqında”, “Yaddaş haqqı ilə” etiraf-poeması bu ağrılı fikirlərini bölüşürdü:

Uzun müddət uşaqlar ata oldular, Amma hamımız ümumbəşəri ataya cavabdeh idik, Və hökm onilliklər boyu davam edir və son hələ görünmür. SSRİ-də ədəbi platforma əsasən azad siyasi debatları əvəz etdi və söz azadlığının olmadığı bir şəraitdə ədəbi əsərlər ictimai müzakirələrin mərkəzinə düşdü. “Ərimə” illərində ölkədə müstəqil qiymətləndirmə, bəyənib-bəyənmədiklərini seçmək hüquqlarını bəyan edən böyük və maraqlı oxucu kütləsi formalaşdı. V.D.-nin romanının nəşri geniş reaksiyaya səbəb oldu. Dudintsev "Tək çörəklə deyil" (1956) - canlı, səliqəsiz qəhrəman, qabaqcıl baxışların daşıyıcısı, mühafizəkarlığa və ətalətə qarşı mübarizə aparan kitablar. 1960-1965-ci illərdə İ.G. Erenburq “Yeni Dünya”da senzura ilə kəsilməklə və böyük kəsiklərlə “İnsanlar, İllər, Həyat” adlı xatirələr kitabını nəşr etdirir. O, “Rus avanqardı” dövrünün və 1920-ci illərin Qərb mədəniyyəti dünyasının rəsmən unudulmuş simalarının adlarını geri qaytardı. Böyük bir hadisə 1962-ci ildə eyni jurnalın səhifələrində "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" hekayəsinin nəşri oldu, burada A.I. Soljenitsın öz düşərgə təcrübəsi əsasında Stalin repressiyalarının qurbanlarını əks etdirirdi.

Düşərgə həyatından bəhs edən ilk bədii əsərin açıq mətbuatda görünməsi siyasi qərar idi. Nəşrə icazə verən ali rəhbərlik (hekayə Xruşşovun göstərişi ilə dərc edilib) təkcə repressiyalar faktını deyil, həm də sovet həyatının hələ tarixə çevrilməmiş bu faciəli səhifəsinə diqqət yetirməyin zəruriliyini dərk edirdi. Soljenitsının sonrakı iki əsəri (Matrenin Dvor və Kreçetovka stansiyasında iş, 1963) Tvardovskinin rəhbərlik etdiyi jurnalın demokratik təşəbbüslərin tərəfdarlarının cəlbediciliyi mərkəzi kimi reputasiyasını möhkəmləndirdi. “Ərimə” ədəbiyyatının tənqidçi düşərgəsində (1961-ci ildən) mühafizəkar siyasi baxışların ruporuna çevrilən “Oktyabr” jurnalı var idi. “Znamya” və “Gənc Qvardiya” jurnallarının ətrafında milli mənşəyə və ənənəvi dəyərlərə müraciət tərəfdarları toplaşıb. Bu cür

axtarış yazıçı V.A.-nın əsərini qeyd etdi. Soluxin (“Vladimir kənd yolları”, 1957) və rəssam İ.S. O dövrdə rus klassiklərinin məşhur illüstratoruna çevrilən Qlazunov. Ədəbiyyat, teatr, kino problemləri ətrafında gedən mübahisələr cəmiyyətdə hökm sürən əhval-ruhiyyənin güzgüsü idi. Jurnallar ətrafında qruplaşan mədəniyyət xadimlərinin müxalifəti dolayısı ilə ölkə rəhbərliyində onun gələcək inkişaf yolları ətrafında fikir mübarizəsini əks etdirirdi.

“Ərimə” nəsri və dramaturgiyasında insanın daxili aləminə, şəxsi həyatına diqqət getdikcə artırdı. 1960-cı illərin sonlarında. milyonlarla oxucu auditoriyası olan “qalın” jurnalların səhifələrində gənc yazarların gənc müasirlər haqqında əsərləri dərc olunmağa başlayır. Eyni zamanda, “kənd” (V.İ.Belov, V.G.Rasputin, F.A.Abramov, erkən V.M.Şukşin) və “şəhər” (Yu.V. Trifonov, V.V.Lipatov) nəsrinə aydın bölünmə var. Müharibədə bir insanın münasibəti, qələbənin qiyməti haqqında düşüncələr sənətin digər mühüm mövzusuna çevrildi. Bu cür əsərlərin müəllifləri müharibədən keçmiş və bu təcrübəni işin qalınlığında olan insanlar nöqteyi-nəzərindən yenidən düşünən insanlar idi (buna görə də bu ədəbiyyat çox vaxt “leytenant nəsr” adlanır). Yu.V. müharibə haqqında yazır. Bondarev, K.D. Vorobyov, V.V. Bykov, B.L. Vasiliev, G.Ya. Baklanov. K.M. Simonov "Dirilər və ölülər" trilogiyasını yaradır (1959-1971).

“Ərimə”nin ilk illərinin ən yaxşı filmlərində müharibənin “insan siması” da nümayiş etdirilir (“V.S.Rozovun “Əbədi diri” pyesi əsasında “Durnalar uçur”, rejissor M.K.Kalatozovun “Balladası”. Əsgər”, rejissoru Q.N.Çuxray, M.A.Şoloxovun hekayəsi əsasında “İnsanın taleyi”, rejissor S.F.Bondarçuk).

Lakin hakimiyyətin ictimai əhval-ruhiyyənin güzgüsü kimi ədəbi-bədii prosesə diqqəti zəifləmədi. Senzura fikir ayrılığının hər hansı təzahürlərini diqqətlə axtardı və məhv etdi. Bu illər ərzində V.S. “Stalinqrad oçerkləri”nin və “Ədalətli iş naminə” romanının müəllifi Qrossman “Həyat və tale” dastanı üzərində işləyir - müharibəyə qərq olmuş insanların taleyi, qurbanları və faciələri haqqında. 1960-cı ildə əlyazma “Znamya” jurnalının redaktorları tərəfindən rədd edildi və dövlət təhlükəsizlik orqanları tərəfindən müəllifdən götürüldü; siyahılarda saxlanılan iki nüsxəyə görə, roman SSRİ-də yalnız yenidənqurma illərində nəşr olunub. Müəllif Volqadakı döyüşü yekunlaşdıraraq, "insanlığın kövrəkliyi və kövrəkliyi" və "bütün gücü ilə təsvir edilmiş" "insan şəxsiyyətinin dəyəri" haqqında danışır. Qrossmanın dilogiyasının fəlsəfəsi və bədii vasitələri (“Həyat və tale” romanından əvvəl 1952-ci ildə kəsimlərlə çap olunmuş “Ədalətli iş naminə” romanı idi) Tolstoyun “Müharibə və sülh” əsərinə yaxındır. Qrossmanın fikrincə, döyüşlərdə generallar qalib gəlir, amma müharibədə ancaq xalq qalib gəlir.

“Stalinqrad döyüşü müharibənin nəticəsini müəyyən etdi, lakin qalib xalqla qalib dövlət arasında səssiz mübahisə davam etdi. İnsanın taleyi, azadlığı bu mübahisədən asılı idi "deyə roman müəllifi yazıb.

1950-ci illərin sonlarında ədəbi samizdat yarandı. Bu, xarici və yerli müəlliflərin tərcümə edilmiş senzurasız əsərlərinin makinada, əlyazma və ya kserokopiya şəklində siyahılara düşən nəşrlərinin adı idi. Samizdat vasitəsilə oxucu kütləsinin kiçik bir hissəsi həm tanınmış, həm də gənc müəlliflərin rəsmi nəşrə qəbul olunmayan əsərləri ilə tanış olmaq imkanı əldə edib. Samizdat nüsxələrində M.İ. Tsvetaeva, A.A. Axmatova, N.S. Qumilyov, gənc müasir şairlər.

Senzurasız əsərlərlə tanışlığın başqa bir mənbəyi “tamizdat” idi - yerli müəlliflərin xaricdə çap olunan, sonra dolanbac yollarla öz vətənlərinə qayıdan əsərləri oxucularına. B.L.-nin romanı ilə də məhz belə oldu. Pasternak "Doktor Jivaqo", 1958-ci ildən bəri samizdat siyahılarında maraqlı oxucuların dar bir dairəsində yayılmışdır. SSRİ-də roman "Novıy Mir"də çapa hazırlanırdı, lakin kitab qadağan edildi

“sosialist inqilabını rədd etmək ruhu ilə aşılanmışdır”. Pasternakın həyat məsələsi hesab etdiyi romanın mərkəzində inqilablar və vətəndaş müharibəsi hadisələri burulğanında olan ziyalıların taleyi dayanır. Yazıçı öz təbirincə desək, “Rusiyanın son qırx beş ildə tarixi obrazını vermək”, “incəsənət, İncil, tarixdəki insan həyatı və bir çox başqa şeylər haqqında” fikirlərini ifadə etmək istəyirdi. "

Mükafatdan sonra B.L. Pasternak 1958-ci ildə Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatı ilə "müasir lirik poeziyada və böyük rus nəsrinin ənənəvi sahəsindəki görkəmli nailiyyətlərinə görə" SSRİ-də yazıçını təqib etmək üçün kampaniya başladılmışdı. Eyni zamanda, Xruşşov, sonralar etiraf etdiyi kimi, romanın özünü oxumadı, necə ki, kitab geniş oxucu kütləsi üçün əlçatan olmadığından, qəzəbli "oxucuların" böyük əksəriyyəti onu oxumadı. Hakimiyyət və mətbuat yazıçını pisləyən və onu sovet vətəndaşlığından məhrum etməyə çağıran məktublarla dolu idi; Bu kampaniyada bir çox yazıçılar da fəal iştirak edirdi. Pasternak SSRİ Yazıçılar İttifaqından xaric edilib.

Yazıçı hakimiyyətin ölkəni tərk etmək tələblərini qəti şəkildə rədd etsə də, mükafatdan imtina etmək məcburiyyətində qalıb. Ən yüksək partiya rəhbərliyində mühafizəkar qüvvələr tərəfindən təşkil edilən romanın gedişi “icazə verilən” yaradıcılığın sərhədlərini aydın şəkildə göstərməli idi. 153 Doktor Jivaqo dünya şöhrəti qazandı, Pasternak işi və senzuranın yeni sərtləşdirilməsi siyasi liberallaşma gözləntiləri üçün “sonun başlanğıcı” oldu və 20-ci Konqresdən sonra meydana çıxan dəyişikliklərin kövrəkliyinə və geriyə çevrilməsinə sübut oldu. hakimiyyətlə yaradıcı ziyalılar arasında münasibətlərdə belə görünürdü.

Bu illərdə partiya və dövlət rəhbərlərinin ziyalılarla görüşlərinin keçirilməsi praktikaya çevrilib. Mahiyyət etibarı ilə mədəniyyətin idarə olunması ilə bağlı dövlət siyasətində çox az dəyişiklik baş verib və Xruşşov bu görüşlərin birində onun sənət məsələlərində “stalinist” olduğunu qeyd etməyib. “Kommunizm quruculuğuna mənəvi dəstək” bədii yaradıcılığın əsas vəzifəsi hesab olunurdu. Hakimiyyətə yaxın yazıçı və sənət adamlarının dairəsi müəyyən olundu, onlar yaradıcılıq ittifaqlarında rəhbər vəzifələr tuturdular. Mədəniyyət xadimlərinə birbaşa təzyiq vasitələrindən də istifadə olunurdu. 1962-ci ilin dekabrında Rəssamlar İttifaqının Moskva təşkilatının yubiley sərgisi zamanı Xruşşov “başa düşülən” realist qanunlardan kənar işləyən gənc rəssam və heykəltəraşlara hücum etdi. Karib böhranından sonra yüksək partiya rəhbərliyi sosialist və burjua ideologiyasının dinc yanaşı yaşamasının qeyri-mümkünlüyünü bir daha vurğulamağı və qəbul edildikdən sonra "kommunizm qurucusunun" tərbiyəsində mədəniyyətin rolunu qeyd etməyi lazım bildi. Sov.İKP-nin yeni proqramının.

Mətbuatda “ideoloji cəhətdən yad təsirləri” və “fərdi özbaşınalığı” tənqid etmək üçün kampaniya başladıldı.

Bu tədbirlərə həm də ona görə xüsusi əhəmiyyət verilirdi ki, Qərbdən Sovet İttifaqına yeni bədii cərəyanlar və onlarla yanaşı, rəsmi ideologiyaya, o cümlədən siyasi ideologiyaya zidd olan ideyalar da daxil oldu. Sadəcə olaraq hakimiyyət bu prosesi nəzarətə götürməli idi. 1955-ci ildə “Tərəqqi yönlü” əcnəbi müəlliflərin əsərlərini dərc etdirən “Xarici ədəbiyyat” jurnalının ilk nömrəsi nəşr olundu. 1956-cı ildə

154 Moskva və Leninqradda P.Pikassonun rəsm sərgisi keçirildi - SSRİ-də ilk dəfə olaraq 20-ci əsrin ən məşhur rəssamlarından birinin rəsmləri nümayiş etdirildi. 1957-ci ildə Moskvada Gənclərin və Tələbələrin VI Ümumdünya Festivalı keçirildi. Sovet gənclərinin Qərbin gənclik mədəniyyəti, xarici moda ilə ilk tanışlığı baş verdi. Festival çərçivəsində SSRİ-də praktiki olaraq tanınmayan müasir Qərb incəsənətinin sərgiləri təşkil olunub. 1958-ci ildə V.İ. adına birinci Beynəlxalq müsabiqə. P. I. Çaykovski. Gənc amerikalı pianoçu Van Klibernin qələbəsi ərimənin əlamətdar hadisələrindən biri oldu.

Sovet İttifaqının özündə qeyri-rəsmi sənət doğuldu. Sosialist realizminin sərt qanunlarından uzaqlaşmağa çalışan rəssam qrupları meydana çıxdı. Bu qruplardan biri E.M.-nin yaradıcılıq studiyasında işləyirdi. Belyutin "Yeni reallıq" və Moskva Rəssamlar İttifaqının sərgisində (bu təşkilatın "sol qanadının" nümayəndələri və heykəltəraş E. Neizvestnı ilə birlikdə) Xruşşovun tənqidindən atəşə məruz qalan bu studiyanın rəssamları idi. .

Başqa bir qrup Moskva ətrafındakı Lianozovo qəsəbəsindəki bir mənzildə toplaşan sənətkarları və şairləri birləşdirdi. Sürgündən qayıdan yaradıcı ziyalıların bəzi nümayəndələrinin məskunlaşdığı paytaxtdan 100 km-dən çox məsafədə yerləşən Tarusa şəhərində “qeyri-rəsmi sənət”in nümayəndələri işləyirdilər. 1962-ci ildə Manejdəki sərgidəki qalmaqaldan sonra mətbuatda yayılan bədnam “formalizm” və “ideya çatışmazlığı” üçün sərt tənqid bu rəssamları “yeraltına” – mənzillərə (beləliklə, “mənzil sərgiləri” fenomeni) sövq etdi. " və "başqa sənət" adı ortaya çıxdı). - İngilis dilindən yeraltı Yeraltı - zindan).

Samizdat və “başqa sənət” tamaşaçıları əsasən yaradıcı peşə nümayəndələrinin (humanitar və elmi-texniki ziyalılar, tələbələrin kiçik bir hissəsi) məhdud dairəsi olsa da, bu “qaranquşların” mənəvi ab-havasına təsiri Sovet cəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Rəsmi senzura sənətinə alternativ yarandı və güclənməyə başladı, fərdin azad yaradıcılıq axtarışı hüququ təsdiq edildi. Hakimiyyətin reaksiyası əsasən sərt tənqidə və oxucu, tamaşaçı və dinləyici auditoriyasının tənqidi dairəsinə düşənlərin “kənardan çıxarılması” ilə bağlı olub. Lakin bu qaydada ciddi istisnalar var idi: 1964-cü ildə şair İ.A. Brodski, "parazitlik"də günahlandırılaraq, sürgünə göndərildi.

Yaradıcı gənclərin ictimai fəal nümayəndələrinin əksəriyyəti mövcud hakimiyyətə açıq müxalifətdən uzaq idi. Sovet İttifaqının tarixi inkişafının məntiqinin Stalinist siyasi rəhbərlik üsullarından qeyd-şərtsiz imtina etməyi və inqilab ideallarına, sosializm prinsiplərinin ardıcıl həyata keçirilməsinə qayıtmağı tələb etdiyinə dair inam geniş yayılmışdı (baxmayaraq ki, əlbəttə ki, , bu cür fikirlərin tərəfdarları arasında yekdil fikir yox idi və çoxları Stalini Leninin birbaşa siyasi varisi hesab edirdilər). Belə hissləri bölüşən yeni nəslin nümayəndələrini adətən altmışıncı illər adlandırırlar. Termin ilk dəfə S.Rəssadinin gənc yazıçılar, onların qəhrəmanları və oxucuları haqqında “Yunost” jurnalında 1960-cı ilin dekabrında dərc olunmuş məqaləsinin başlığında yer almışdır. 60-cı illərin üzvlərini ölkənin taleyi üçün yüksək məsuliyyət hissi və sovet siyasi sisteminin yenilənə biləcəyinə inam birləşdirirdi. Bu əhval-ruhiyyələr sərt üslub adlanan rəngkarlıqda - gənc rəssamların müasirlərinin iş günləri haqqında təmkinli rəngləri, yaxın planları, monumental obrazları ilə seçilən əsərlərində öz əksini tapmışdır (V.E. Popkov, N.İ. Andronov, TT. Salaxov və s.), gənc Sovremennik və Taqanka qruplarının teatr tamaşalarında və xüsusilə poeziyada.

Müharibədən sonrakı yetkinliyə qədəm qoyan ilk nəsil özünü qabaqcıl, naməlum zirvələri fəth edən nəsil hesab edirdi. Əsas çalarlı və canlı metaforalara malik poeziya “dövrün həmmüəllifi” oldu və gənc şairlərin özləri (E.A.Yevtuşenko, A.A.Voznesenski, R.İ.Rojdestvenski, B.A.Axmadulina) ilk oxucuları ilə eyni yaşda idilər. Onlar enerjili, iddialı şəkildə müasirlərinə və müasir mövzulara müraciət etdilər. Şeirlər sanki ucadan oxunmaq üçün nəzərdə tutulub. Onlar ucadan oxunurdu - tələbə siniflərində, kitabxanalarda, stadionlarda. Moskvadakı Politexnik Muzeyində poeziya axşamları tam ev topladı və 1962-ci ildə Lujniki stadionunda şeir oxumağa 14 min insan gəldi.

Gənc tamaşaçıların poetik sözə ən canlı marağı 1960-cı illərin sonlarının mənəvi ab-havasını müəyyən edirdi. “Oxuyan poeziya”nın – müəllif mahnı yaradıcılığının çiçəklənmə dövrü gəlib çatdı. Mahnı müəlliflərinin məxfi intonasiyaları yeni nəslin ünsiyyət, açıqlıq və səmimiyyət arzusunu əks etdirirdi. Tamaşaçı B.Ş. Okudjava, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. Kim, A.A. Qaliç hər kəsi narahat edən elmi-texniki tərəqqi problemləri və humanist dəyərlər haqqında hiddətlə mübahisə edən gənc “fiziklər” və “liriklər” idi. Rəsmi mədəniyyət baxımından müəllif mahnısı yox idi. Mahnı axşamları, bir qayda olaraq, mənzillərdə, təbiətdə, həmfikirlərin mehriban şirkətlərində keçirilirdi. Belə ünsiyyət altmışıncı illərin xarakterik əlaməti oldu.

Pulsuz ünsiyyət dar şəhər mənzilindən kənara töküldü. Yol dövrün fəsahətli simvoluna çevrildi. Bütün ölkə sanki hərəkətdə idi. Bakirə torpaqlara, yeddiillik planın tikinti sahələrinə, ekspedisiyalara, kəşfiyyat partiyalarına getdik. Bilinməyənləri kəşf edənlərin, zirvələri fəth edənlərin - bakirə torpaqların, geoloqların, pilotların, astronavtların, inşaatçıların əməyi mülki həyatda öz yeri olan şücaət kimi qəbul edilirdi.

Getdilər və sadəcə səyahət etdilər, uzun və qısa səyahətlərə çıxdılar, çətin əldə edilən yerlərə - taiga, tundra və ya dağlara üstünlük verdilər. Yol ruh azadlığı, ünsiyyət azadlığı, seçim azadlığı, o illərin məşhur mahnısını ifadə etmək üçün məhdud olmayan, dünyəvi qayğılar və gündəlik təlaş tərəfindən qəbul edilirdi.

Amma “fiziklər”lə “liriklər” arasındakı mübahisədə qələbə, göründüyü kimi, elmi-texniki tərəqqi təmsil edənlərdə qaldı. "Ərimə" illəri yerli elmdə irəliləyişlər və dizayn düşüncəsində görkəmli nailiyyətlər ilə yadda qaldı.

Təsadüfi deyil ki, bu dövrdə ən populyar ədəbi janrlardan biri elmi fantastika olub. Alim peşəsi vətən və bəşəriyyətin rifahı naminə qəhrəmanlıqların romantikası ilə alovlanırdı. Elmə, istedada və gəncliyə fədakar xidmət dövrün ruhuna uyğun gəlirdi, onun obrazı gənc fiziklər haqqında “Bir ilin doqquz günü” (rejissor M.M.Romm, 1961) filmində əks olunur. D.A.-nın qəhrəmanları. Qren. Atmosfer elektrikini tədqiq edən gənc fiziklərdən bəhs edən onun “Göy gurultulu tufanda gəzinti” (1962) romanı çox məşhur idi. Kibernetika “bərpa olundu”. Sovet alimləri (L.D.Landau, P.A.Çerenkov, İ.M.Frank və İ.E.Tamm, N.G.Basov və A.M.Proxorov) fizika üzrə üç Nobel mükafatı aldılar ki, bu da sovet elminin tədqiqatın ən qabaqcıl sərhədlərində dünya elminə verdiyi töhfənin tanınmasını sübut etdi.

Yeni elmi mərkəzlər meydana çıxdı - Nüvə Tədqiqatları İnstitutunun işlədiyi Novosibirsk Akademiqorodok, Dubna, Protvino, Obninsk və Troitsk (fizika), Zelenograd (kompüter mühəndisliyi), Puşçino və Obolensk (biologiya elmləri). Minlərlə gənc mühəndis və konstruktor elm şəhərlərində yaşayıb işləyirdi. Burada elmi-ictimai həyat sürətlə gedirdi. Müəllifin mahnısından ibarət sərgilər, konsertlər keçirilir, geniş tamaşaçılara getməyən studiya tamaşaları səhnələşdirilirdi.

Bir il sonra SSRİ-nin xarici və daxili siyasətinin kursunu kökündən dəyişdirən bir hadisə baş verdi. İ.Stalin öldü. Bu vaxta qədər ölkəni idarə etməyin repressiv üsulları artıq tükənmişdi, ona görə də Stalinist kursun himayədarları təcili olaraq iqtisadiyyatın optimallaşdırılmasına və sosial transformasiyaların həyata keçirilməsinə yönəlmiş bəzi islahatlar aparmalı oldular. Bu vaxt ərimə adlanır. Ölkənin mədəni həyatında hansı yeni adların yaranmasında ərimə siyasətinin nə demək olduğunu bu yazıda oxumaq olar.

Sov.İKP-nin XX qurultayı

1955-ci ildə Malenkov istefa verdikdən sonra Sovet İttifaqının rəhbəri oldu.1956-cı ilin fevralında Sov.İKP-nin XX qurultayında onun şəxsiyyətə pərəstişlə bağlı məşhur çıxışı oldu. Bundan sonra Stalinin əlaltılarının müqavimətinə baxmayaraq, yeni rəhbərin nüfuzu nəzərəçarpacaq dərəcədə gücləndi.

20-ci Qurultay ölkəmizdə müxtəlif islahat təşəbbüsləri ilə çıxış etdi, cəmiyyətin mədəni islahatı prosesini canlandırdı. Ərimə siyasətinin insanların mənəvi və ədəbi həyatında nə demək olduğunu o dövrdə çap olunmuş yeni kitablardan, romanlardan öyrənmək olar.

Ədəbiyyatda ərimə siyasəti

1957-ci ildə B.Pasternakın məşhur "Doktor Jivaqo" əsəri xaricdə nəşr olunur. Bu əsərin qadağan edilməsinə baxmayaraq, o, köhnə yazı makinalarında düzəldilmiş, özü tərəfindən nəşr olunan nüsxələrdə böyük tirajlarda satılırdı. Eyni aqibət M.Bulqakovun, V.Qrossmanın və o dövrün başqa yazıçılarının əsərlərinə də gəlib.

A.Soljenitsının məşhur "İvan Denisoviçin həyatında bir gün" əsərinin nəşri göstəricidir. Stalinist düşərgənin dəhşətli gündəlik həyatını təsvir edən hekayə baş politoloq Suslov tərəfindən dərhal rədd edildi. Lakin "Novıy mir" jurnalının redaktoru Soljenitsının hekayəsini şəxsən N. S. Xruşşova göstərə bildi, bundan sonra nəşrə icazə verildi.

ifşaedici əsərlər öz oxucusunu tapdı.

Fikrini oxucuya çatdırmaq, senzuraya, iqtidarlara meydan oxuyaraq əsərlərini çap etdirmək imkanı - o dövrün mənəvi sferasında, ədəbiyyatında ərimə siyasəti bundan ibarətdir.

Teatrın və kinonun dirçəlişi

1950-1960-cı illərdə teatr ikinci doğumunu yaşadı. Ərimə siyasətinin mənəvi sahədə və teatr sənətində nə demək olduğunu ən yaxşı əsrin ortalarının aparıcı səhnələrinin repertuarı izah edir. Fəhlə və kolxozçulardan bəhs edən tamaşalar unudulur, klassik repertuar və 1920-ci illərin əsərləri yenidən səhnəyə qayıdır. Amma əvvəllər olduğu kimi, teatrda da komandanlıq iş üslubu hökm sürür, inzibati vəzifələrdə səriştəsiz, savadsız məmurlar çalışırdı. Buna görə bir çox tamaşalar öz tamaşaçılarını heç vaxt görmədilər: Meyerhold, Vampilovun və bir çox başqalarının pyesləri parça altında qaldı.

Ərimə kinematoqrafiyaya faydalı təsir göstərdi. O dövrün bir çox filmləri ölkəmizin hüdudlarından kənarda da tanınırdı. “Durnalar uçur”, “İvanın uşaqlığı” kimi əsərlər ən nüfuzlu beynəlxalq mükafatlara layiq görülüb.

Sovet kinematoqrafiyası Eyzenşteyn dövründən itirdiyi kino gücü statusunu ölkəmizə qaytardı.

Dini təqib

İnsanların həyatının müxtəlif sahələrinə siyasi təzyiqlərin azalması dövlətin din siyasətinə təsir göstərmədi. Ruhani və din xadimlərinə qarşı təqiblər gücləndi. Din əleyhinə kampaniyanın təşəbbüskarı Xruşşovun özü idi. Müxtəlif məzhəblərə mənsub dindarların və dini liderlərin fiziki məhv edilməsi əvəzinə, dini xurafatları ictimaiyyət qarşısında ələ salmaq və onları ifşa etmək təcrübəsindən istifadə olunurdu. Əsasən, ərimə siyasətinin dindarların mənəvi həyatında nəzərdə tutduğu hər şey “yenidən tərbiyə” və pislənməyə çevrilirdi.

Nəticələr

Təəssüf ki, mədəni çiçəklənmə dövrü uzun sürmədi. Ərimənin son nöqtəsi 1962-ci ildə əlamətdar hadisə - Manejdəki sənət sərgisinin məğlubiyyəti ilə qoyuldu.

Sovet İttifaqında azadlıqların məhdudlaşdırılmasına baxmayaraq, qaranlıq Stalin dövrünə qayıdış baş tutmadı. Ərimə siyasətinin hər bir vətəndaşın mənəvi sferasında nə demək olduğunu dəyişiklik küləyi hissi, kütləvi şüurun rolunun azalması və öz şəxsi hüququ olan bir fərd kimi insana müraciət kimi təsvir etmək olar. baxışlar.