Dmitri 1 tərcümeyi-halı. Yalançı Dmitri mifdir: o, əsl Tsareviç Dmitri idi

Kraliça və qardaşlarının razılığı ilə edilən gizli əvəzetmə versiyasına Çar Demetriusun tabeliyində olan cangüdənlər şirkətinin kapitanı fransız Margeret əməl etdi. Margerete inanmamaq çətindir, çünki o, bir tərəfdən şahiddir, digər tərəfdən isə maraqlanmır.

Tsareviç Dmitrinin ölümü

Qriqori Otrepiyev

Əsl Dmitri

Digər versiyalar

Görünüş və xarakter

İlk qeydlər

Polşada həyat

"tanınma"

Polşa məhkəməsində yalançı Dmitri

Rusiyaya yürüş

Çar Dmitri İvanoviç

Moskvaya giriş

Daxili siyasət

Xarici siyasət

Dmitrinin sui-qəsd və qətli

Qətl

Ölümdən sonra təhqir

Mədəniyyətdə yalançı Dmitri I obrazı

Yalan Dmitri I rəsmi olaraq özünü çağırır şahzadə(sonra Çar) Dmitri İvanoviç, xarici dövlətlərlə münasibətlərdə - İmperator Demetrius(lat. Demetreus İmperatoru) (ö. 17 may 1606) - 1605-ci il iyunun 1-dən Rusiya çarı, tarixşünaslıqda təsbit olunmuş fikrə görə - möcüzəvi şəkildə xilas edilmiş IV İvan Qroznının kiçik oğlu - Tsareviç Dmitri kimi özünü təqdim edən saxtakar.

Tsareviç Dmitrinin ölümü

Tsareviç Dmitri hələ dəqiqləşdirilməmiş şəraitdə - boğaz nahiyəsindən aldığı bıçaq yarasından öldü. Anası, həyəcan təbili çalan izdiham tərəfindən dərhal parçalanan Ugliçdə olan "Boris xalqı" Dmitrini, Danila Bityaqovskini və Nikita Kaçalovu öldürməkdə ittiham etdi.

Çareviçin ölümündən qısa müddət sonra Uqliçdə knyaz Vasili Şuiskinin başçılıq etdiyi bir hökumət komissiyası meydana çıxdı, bu komissiya onlarla şahidi dindirdikdən sonra (istintaq faylı qorunub saxlanılırdı) qəza baş verdiyi qənaətinə gəldi: çareviç guya onu deşdi. boğazına bıçaqla, oyun yeri) epilepsiya tutması zamanı. Buna baxmayaraq, insanlar arasında Boris Godunovun və onun elçilərinin qətlində əli olması, həmçinin çareviçin möcüzəvi şəkildə qaçması ilə bağlı davamlı şayiələr yayılmağa davam etdi, bu da tezliklə ilk Yalançı Dmitrinin meydana çıxması üçün əsas oldu.

Yaranması üçün iqtisadi və sosial-psixoloji ilkin şərtlər

Monarxiya dövlətində ali rolu iddia edən hər hansı bir saxtakarın uğuru və ya uğursuzluğu bir neçə faktora əsaslanır. Bu, yuxarı təbəqənin onu qəbul etmək istəyi (məsələn, güzəştə getmiş hökmdarın əleyhinə çıxmaq), məzlumun “yaxşı padşaha”, “xilaskar”a inamı, nədənsə rəqiblə əlaqəli olmasıdır. bəyan edilən iddiaları dəstəkləməyə hazır silahlı qüvvə toplamaq və tabe etmək. Yalançı Dmitri I - ən azı fəaliyyətinin ilk mərhələsində - şübhəsiz ki, bütün bu amillər var idi.

Kremlin zirvəsində hakimiyyət uğrunda mübarizə bədəni və ruhu zəif olan Çar Fyodorun taxta çıxdığı andan başlayır. Nə boyarlar, nə də insanlar ona hörmət hiss etmirdilər - başqa şeylər arasında İsveç kralının bu barədə ifadəsi də var - onun sözlərinə görə, "ruslar onu" öz dillərində "durak" adlandırırlar. Məlumdur ki, bu mübarizədə qalib dövlətin faktiki hökmdarı olmuş Boris Qodunov olub. Bu, Boyar Dumasının gücünün alçaldılmasına və müvafiq olaraq, "başlanğıclara" qarşı gizli düşmənçiliyə səbəb oldu.

Uqliçdə Dmitrinin ölümü və övladsız çar Fedorun sonrakı ölümü sülalə böhranına səbəb oldu. Şübhəsiz ki, seçilmiş padşah xidmət zadəganlarının dəstəyindən bəhrələnirdi və bəlkə də ağıllı və uzaqgörən hökmdar kimi dövlətdə ən yüksək vəzifəyə ən yaxşı namizəd idi. Legitimlik baxımından Çar Fyodorla evli olan bacısı vasitəsilə onun Ruriklər sülaləsi ilə qohum olduğunu xatırladılar.

Amma eyni zamanda, o dövrün xalqı baxımından seçilmiş padşah “insan iradəsi ilə deyil, Allahın iradəsi ilə” hökmdar olmuş irsi ilə bərabər deyildi. Tsareviç Dmitrinin ölümündə də inadla günahlandırıldı və Boris ikiqat günahkar idi - " kral kökünü məhv edən"və" avtokratik taxt ləzzəti"... Həqiqi vəziyyət arzu olunana uyğun gəlmirdi və boyar elitası bundan istifadə etməkdən yayınmadı.

Borisin hakimiyyətini əvvəldən axıra kimi müşayiət edən kar müxalifət onun üçün sirr deyildi. Çarın boyarların yaxın adamlarını birbaşa ittiham etdiyinə dair sübutlar var ki, fırıldaqçının görünüşü onların köməyi olmadan olmayıb.

Boris hakimiyyətinin son illərində saraydan çıxmağı dayandırdı, ərizələri qəbul etmədi və özünü “tutulmaqdan qorxan oğru kimi” apardı.

O, təkcə mal və can üzərində deyil, həm də təbəələrinin şüurunda hökmranlıq etməyə çalışaraq, bütün ölkəyə xüsusi bir dua göndərdi ki, bu dua padşah və onun padşahı üçün qədəh qaldırıldığı anda hər evdə oxunmalı idi. ailə. Aydındır ki, Qodunovlara nifrət onun ölümünə qədər universal idi.

16-cı əsrin 60-70-ci illərində Rusiyada baş verən ağır iqtisadi böhran öz yerini 90-cı illərin əvvəllərində müvəqqəti canlanmaya verdi. Kəndlinin şəxsi azadlığını tədricən itirməsi, təhkimçiliyə sahibini dəyişdirmək qadağan olunduğu "ehtiyat illərinin" tətbiqi qaçaqların sayının böyük artmasına, ölkənin cənub bölgələrinə çatmasına, zənginləşməsinə səbəb oldu. kazakların sıraları. Vergi ödəyicilərinin sayının azalması və kəndli təsərrüfatlarının nisbətən aşağı potensialı vergi yükünün, xüsusən də “çar vergisi”nin artmasına səbəb oldu. Şəhər əhalisi də iqtidara müxalifətdə idi, ağır qəsblərdən, yerli məmurların özbaşınalığından və hökumətin şəhər siyasətindəki qeyri-sabitliyindən narazı idi. Feodal dövləti ilə zadəganların maraqlarının toqquşması, digər tərəfdən, əsarətə düşmüş kəndlilərin, ağır şəhər əhalisinin, qulların və digər asılı xalq qruplarının, digər tərəfdən, çətinliklərə səbəb olan sosial böhranın mənbəyi idi.

1601-1603-cü illərin cənub bölgələri istisna olmaqla, bütün ölkəni bürümüş, üç arıq il dalbadal törətdiyi dəhşətli aclıq yüz minlərlə insanın ölümünə səbəb oldu; taxılın qiyməti on dəfə artıb. Xalq şüurunda bu həm də çarın günahlarına görə “Allahın cəzası” kimi qəbul edilirdi. Belə bir şəraitdə Borisin göndərdiyi cəlladlardan öldürülən və ya bəlkə də qaçan “yaxşı şahzadə” haqqında şayiələr canlanmaya bilməzdi. Fırıldaqçının görünməsi üçün zəmin hazır idi.

Əsl ad və mənşə versiyaları

İtalyan və ya Wallachian rahib

Versiya Çətinliklər Zamanı hadisələrinin şahidi, İsveç kralı IX Çarlzın saray tarixşünası, isveç-muskovitlərin on ilinin tarixi kimi tanınan xatirələr kitabının müəllifi Yohan Videkind tərəfindən irəli sürülüb. Müharibə.

Onun sözlərinə görə, Moskva taxtına iddialı olan naməlum şəxs əvvəlcə onun köməyi ilə Moskva krallığını ya ələ keçirməyə, ya da özünə tabe etməyə çalışan polyakların himayədarı olub.

Eyni zamanda, Videkind bu naməlum şəxsin rahib olduğunu təsdiqləyir, sonra monastırdan qaçdıqdan sonra Rusiyaya getdi və Kiyev və Volında daha bir neçə monastır dəyişdirdikdən sonra Konstantin Vişnevetskiyə özünü təqdim etdi.

Videkind onun versiyasının təsdiqini təmin etmir; lakin onun kitabında çoxlu səhv məlumatlar və təkrar şayiələr var, xüsusən də Qroznının taxt-tacı kiçik oğlu üçün nəzərdə tutduğu və Fyodor onu Godunovun köməyi ilə ələ keçirərək qanuni varisini aradan qaldırdı və Dmitri daha sonra Uglich monastırında həbs edildi. , bunun üçün xüsusi olaraq göndərilən insanlar tərəfindən öldürüldüyü yer.

Yəhudilik haqqında da danışan Videkind, yəqin ki, yalançı Dmitri I-ni o dövrün sənədlərində tez-tez "vəftiz edilmiş yəhudi Boqdanka" adlandırılan ikinci fırıldaqçı ilə səhv salır.

Hazırda versiyanın izləyicisi yoxdur.

Stefan Batory'nin qanunsuz oğlu

Versiyanı rus xidmətində olan alman muzdlu əsgəri, Çətinliklər Zamanının digər şahidi Konrad Bussov irəli sürüb. Onun sözlərinə görə, intriqa Moskvada, Borisin hakimiyyətindən narazı olan zadəganlar arasında başlayıb. Onun təşəbbüsü ilə Çudov monastırının rahiblərindən olan Qriqori Otrepiyev mərhum şahzadə rolunu oynaya biləcək uyğun bir saxtakar tapmaq və Polşa məhkəməsinə təqdim etmək tapşırığı ilə Dneprə qaçdı.

Eyni Otrepiyev, Busovun dediyinə görə, ona Dimitri adı ilə döş xaçını öyrətdiyi fırıldaqçıya verdi və daha sonra Vəhşi tarlada onun üçün insanları işə götürdü.

Fırıldaqçının Polşa mənşəli olması ilə bağlı nəzəriyyənin müasir davamçıları onun ölkəyə “çox asan” daxil olmasına diqqət çəkirlər, burada hətta ən çevik çar diplomatlarından biri, katib Afanasi Vlasyev də yöndəmsiz və təhsilsiz “muskovit” kimi görünürdü. rəqs edib ata minmək, qılınc atmaq və istifadə etmək, həmçinin özünün guya "qeyri-moskva" ləhcəsi ilə danışır, baxmayaraq ki, sağ qalan məlumatlara görə, o, polyak dilində tamamilə səlis danışırdı. Müxaliflər də öz növbəsində qeyd edirlər ki, yalançı Dmitri I kim olursa olsun, dəhşətli səhvlərlə polyak və latın dillərində yazır, bu da o dövrdə hər bir təhsilli polyak üçün (xüsusən də məktubundakı “imperator” sözü) məcburi mövzu idi. "inparatur"a çevrildi və o, Rangoninin latın nitqini, eləcə də pravoslavlığa açıq-aşkar bağlılığını tərcümə etməli oldu. Onlar həmçinin “qaçan şahzadə”ni Portuqaliyanın yalançı Sebastyanı ilə birbaşa müqayisə edən polyakların və Papanın özünə inamsızlığını göstərirlər.

Qriqori Otrepiyev

Yalançı I Dmitrinin Çudov monastırının qaçaq rahibəsi Qriqori Otrepiyevlə eyniləşdirilməsi ilk dəfə rəsmi versiya kimi Boris Qodunov hökuməti tərəfindən Kral Sigismund ilə yazışmalarında irəli sürülüb. Hazırda bu versiyanın ən çox tərəfdarı var.

Baxmayaraq ki, Polşaya göndərilən məktublarda təmayüllü saxtakarlıq izləri var (xüsusən, onlar deyirdilər ki, yak dunyada idi ve pisligine gore atasini eşitmirdi, bidefe düşerdi ve oğurluq edir, oğurlayır, taxılla oynayır, qarışır, atasından çox qaçır, oğurluq edirdi, oğurluq edirdi. Qaragilə ... və daha sonra, sanki Otrepiyev Allahdan uzaqlaşdı, bidətə və qara kitaba düşdü və murdar ruhların çağırışı və Allahdan inkar onu çıxardı.) - bu manipulyasiyaların səbəbi kifayət qədər aydındır. Onlar Polşa hökumətini inandırmağa çalışdılar ki, fırıldaqçının arxasında heç bir real qüvvə yoxdur və ola bilməz və buna görə də əvvəlcədən uğursuzluğa məhkum edilmiş planı dəstəkləməyə dəyməz.

Əsl Yuri (monastizmdə - Qriqori) Otrepiyev Litvadan mühacir olan Nelidovların nəcib, lakin yoxsul ailəsinə mənsub idi, onların nümayəndələrindən biri David Fariseev III İvandan "Otrepiyev" ləqəbini almışdı. Yurinin şahzadədən bir-iki yaş böyük olduğuna inanılır. Qaliçdə (Kostroma Volost) anadan olub. Yurinin atası Boqdan, mülkü elə qonşuluqda olan Nikita Romanoviç Zaxaryindən (gələcək Çar Mixailin babası) torpaq icarəyə götürməyə məcbur oldu. O, hər iki oğlu, Yuri və kiçik qardaşı Vasili hələ kiçik olanda sərxoş halda davada öldü, ona görə də dul arvadı oğullarının tərbiyəsi ilə məşğul olurdu. Uşaq çox bacarıqlı oldu, oxumağı və yazmağı asanlıqla öyrəndi və uğurları elə oldu ki, onu Moskvaya göndərmək qərara alındı, sonra Mixail Nikitich Romanovun xidmətinə girdi. Romanov dairəsinə qarşı repressiya zamanı "ölüm cəzası"ndan qaçaraq, saçlarını valideyn mülkündən çox uzaqda yerləşən Jeleznoborkovski monastırında kəsdirdi. Bununla belə, əyalət rahibinin sadə və təvazökar həyatı ona xoş gəlmədi: monastırları dolaşdıqdan sonra nəhayət paytaxta qayıtdı və burada babası Elizariya Zamyatnyanın himayəsi altında aristokratik Möcüzə Monastırına daxil oldu. Orada bir səriştəli rahib tez bir zamanda diqqət çəkir və o, "xaç katibi" olur: o, kitabların yazışmaları ilə məşğul olur və "suveren Duma" da katib kimi iştirak edir.

Godunov hökumətinin irəli sürdüyü rəsmi versiyaya görə, gələcək ərizəçi məhz orada öz roluna hazırlaşmağa başlayır; Çudov rahiblərinin onlardan knyazın öldürülməsinin təfərrüatları, habelə məhkəmə həyatının qaydaları və etiketləri haqqında soruşduğuna dair sübutlar sağ qaldı. Daha sonra, rəsmi versiyaya inanmaq olarsa, "rahib Qrişka" bir gün kral taxtını tutacağı ilə kifayət qədər ehtiyatsız öyünməyə başlayır. Rostov mitropoliti Yunus bu lovğalığı çarın qulağına çatdırır və Boris rahibi ucqar Kirillov monastırına sürgün etməyi əmr edir, lakin bu işi həvalə edən katib Smirnaya-Vasiliev başqa bir məmur Semyon Efimiyevin xahişi ilə edamı təxirə salır. əmri, sonra onu tamamilə unudub, hələ də məlum deyil ki, Qriqorinin Qaliçə, sonra Muroma, Borisoglebsk monastırına qaçması və sonra abbatdan aldığı bir atla Moskva vasitəsilə Birliyə qaçması barədə xəbərdarlıq etdiyi kim tərəfindən elan edildi. özü "möcüzəvi şəkildə xilas edilmiş şahzadə".

Qeyd olunur ki, bu qaçış şübhəli şəkildə “Romanov çevrəsi”nin məğlubiyyəti vaxtı ilə üst-üstə düşür, həmçinin qeyd olunur ki, Otrepiev onu həbsdən xilas edəcək və qaçmağa vaxt verəcək qədər güclü birisi tərəfindən himayə olunub. Yalançı Dmitrinin özü Polşada olarkən bir dəfə qeyd etdi ki, ona çar Boris tərəfindən təqib edilən katib V.Şçelkalov kömək etdi.

Yalançı I Dmitrinin Otrepiyevlə eyniliyi lehinə ciddi arqument amerikalı tədqiqatçı F.Baburun 1966-cı ildə Darmştadtda aşkar etdiyi saxtakarın akvarel portreti hesab olunur. Portretdə latın dilində "Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis swem 23", yəni "Dmitri İvanoviç Moskva Böyük Hersoq 1604. 23 yaşında" yazısı var. Yazı xarakterik səhvlərlə - SP Ptashitsky-nin artıq fərq etdiyi eyni səhvlərlə - polyak sözlərini yazarkən "z" və "e" hərfləri arasında çaşqınlıqla düzəldilmişdir. Portret ona görə vacibdir ki, əsl şahzadə sağ qalsaydı, 1602-ci ildə 22 yaşı tamam olacaqdı, Otrepiyev isə ondan bir və ya iki yaş böyük idi.

Yalançı Dmitrinin Patriarx Əyyuba məktubuna diqqət yetirirlər, kilsə slavyanlığı (müəllifinin kilsə təhsilini göstərir) və müşahidələr ilə təchiz olunmuşdur ki, bu da yalnız Patriarxı şəxsən tanıyan bir şəxs tərəfindən edilə bilər. .

Öz növbəsində, belə bir eyniləşdirmənin əleyhdarları diqqəti ilk fırıldaqçının sadə bir rahibdən gözləmək çətin olan "Avropa təhsili"nə, at sürmə qabiliyyətinə, at və qılıncdan asanlıqla istifadə etmə qabiliyyətinə yönəldirlər.

O da məlumdur ki, gələcək Moskva çarı özü ilə Qriqori Otrepiyev kimi rəhmətə getdiyi bir rahibə aparıb və bununla da Çar Borisin məktublarının yalan olduğunu sübut edib. Bu rahibin tamam başqa şəxs – “Ağsaqqal Leonid” olması ilə bağlı etiraz, “adlı Otrepiyev”in sonda özünü əyyaş və oğru olduğunu sübut etdiyi, buna görə də yalançı kimi Yaroslavla sürgün edildiyi əsas götürülərək rədd edilir. - yəni, əsl Otrepiyevin monastır karyerasına başladığı şəhərin yanında - "ikiqat" üçün daha uyğun olmayan bir yer.

Otrepiyevin Moskvada yaxşı tanındığı, patriarx və Dumanın bir çox boyarları ilə şəxsən tanış olduğu da qeyd olunur. Bundan əlavə, fırıldaqçının hakimiyyəti dövründə Çudov monastırının arximandriti Pafnutiy Kreml Sarayının qonağı idi, Otrepievi ifşa etmək üçün heç bir xərc çəkməzdi. Bundan əlavə, ilk saxtakarın spesifik görünüşü (üzdəki böyük ziyillər, müxtəlif qol uzunluğu) da aldadıcılığı çətinləşdirdi.

Əsl Dmitri

Tarixi əsərlərdə “Yalançı Dmitri” kimi bəhs edilən şəxsin mahiyyət etibarı ilə şahzadə olması, gizli və gizli şəkildə Polşaya daşınması versiyası da mövcuddur, baxmayaraq ki, bu, populyar deyil. Qurtuluş tərəfdarları, digərləri ilə yanaşı, 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərinin tarixçiləri A.S.Suvorin, K.N.Bestujev-Ryumin, Kazimir Valişevski və başqaları belə bir versiyanı məqbul hesab edirdilər. xilas etmək Demetriyi saxtalaşdırmaqdan daha asan idi“N.Kostomarov kimi görkəmli tarixçi deyib. Hazırda bu fikri bölüşən tədqiqatçılar da var.

Bu fərziyyənin əsasını, görünür, şahzadənin ölümündən qısa müddət sonra yayılmağa başlayan, müəyyən bir oğlan Istominin öldürüldüyü və əsl Demetriusun xilas edilərək gizləndiyi barədə şayiələr nəzərdən keçirilməlidir. Onun tərəfdarları, daha sonra nüfuzlu katib Andrey Şçelkalovla mübahisə etdiyi üçün Yaroslavla sürgün edilən ingilis taciri Jerom Horseyin kraliçanın qardaşı Afanasius Nagy-nin ziyarəti ilə bağlı mesajını da son dərəcə vacib hesab edir və ona aşağıdakıları söylədi:

Xüsusilə vacibdir ki, bu nöqteyi-nəzərdən dəstəkləyənlər müasirlərinin Dmitrinin heç vaxt müəyyən bir rol oynamadığını, lakin səmimi olaraq özünü çareviç hesab etdiyini söylədiklərini nəzərə alırlar. Xüsusilə, o, Polşadan gələn açıqlamalardan qorxmurdu və qoşulduqdan sonra cəsarətlə Sigismund ilə münasibətləri gərginləşdirməyə getdi, o da çox cəsarətlə və ehtiyatsızlıqla ona qarşı sui-qəsddə məhkum edilmiş Vasili Şuiskini əfv etdi, baxmayaraq ki, ondan qurtulmaq üçün əla fürsət var idi. Uqliçdə baş verənlər haqqında ilkin məlumatı olan arzuolunmaz şahid. Keçmiş kraliçanın oğlunu fırıldaqçıda açıq şəkildə tanıması və nəhayət, ananın öldürülən oğlunun ruhu ilə bağlı xatirə töhfələri verməməsi də ciddi bir mübahisə hesab olunur (yəni onun sağ olduğunu bilirdi - dirilər üçün anım mərasimi keçirmək insan böyük günah sayılırdı).

"Qurtuluş" fərziyyəsinin tərəfdarlarının nöqteyi-nəzərindən hadisələr belə görünə bilərdi - Dmitrini Afanasius Nagy əvəz etdi və Yaroslavla apardı (bəlkə də burada artıq qeyd olunan Jerome Horsey iştirak etdi). Sonradan Dəmir Bork monastırında Leonidas adı ilə tonlandı və ya Yezuitlər tərəfindən böyüdüldüyü Polşaya aparıldı. Onun yerinə epilepsiya tutmasını təsvir etməyi tələsik öyrədən bir oğlan gətirildi və Voloxovun "anası" onu qucağına qaldıraraq qalanını tamamladı.

Əsl Dmitrinin müavinində heç bir şəkildə müşahidə olunmayan "epilepsiya" xəstəliyindən əziyyət çəkdiyini mübahisə etmək üçün iki mümkün versiya irəli sürülür. Birincisi, epilepsiya haqqında bütün hekayəni əvvəllər kraliça və onun qardaşları tərəfindən izlərini bu şəkildə örtmək üçün tərtib edilmişdir - əsas kimi göstərilir ki, bu xəstəlik haqqında məlumat yalnız istintaq işinin materiallarında var. İkincisi, tibbdə məlum olan fakta istinad edir ki, epilepsiya tutmaları bir neçə il ərzində öz-özünə səngiyə bilər, baxmayaraq ki, xəstədə çox müəyyən bir xarakter meyli inkişaf edir. səxavət və qəddarlıq, kədər və şadlıq, inamsızlıq və həddindən artıq inandırıcılıq birləşməsi“- K.Valışevski bütün bunları birinci saxtakarda açır.

Öz növbəsində qeyd olunan fərziyyənin əleyhdarları onun sırf təxminlər üzərində qurulduğunu qeyd edirlər. İlk fırıldaqçının cəsarətini onunla izah etmək olar ki, o, Godunovları devirərək, sonda ondan qurtulan boyarların əlində sadə alət olmaqla yanaşı, özünün də “kral mənşəyinə” səmimi inanırdı. 20-ci əsrin əvvəllərində anası tərəfindən edilən "öldürülmüş Tsareviç Dimitrinin" ruhu haqqında töhfələr tapıldı. Rahibə Marta, keçmiş kraliça Məryəm, yalançı Dmitrini oğlu kimi tanıyaraq, daha sonra onu asanlıqla rədd etdi - hərəkətlərini saxtakarın onu ölümlə hədələməsi ilə izah etdi. Ehtimal olunur ki, onu həm də Godunovlara nifrət və dilənçi monastırından kral sarayına qayıtmaq istəyi sövq edib. " ilə xarakterizə olunan "epileptik xarakterə" gəldikdə, düşüncələrin vicdansızlığı, ilişib qalma, lənglik, yapışqanlıq, başqa insanlarla münasibətlərdə şəkərlilik, bədxahlıq, xüsusilə xırda dəqiqlik - pedantlıq, laqeydlik, dəyişən şəraitə uyğunlaşma qabiliyyətinin azalması, qəddarlıq, kəskin təsirlərə meyl, partlayıcılıq və s."- onda müasir tədqiqatçılar ilk saxtakarla bağlı təsvirlərdə belə bir şey tapmırlar.

İstintaqa gəlincə, o, açıq şəkildə aparılıb, şahidlər böyük izdiham qarşısında dindirilib. Belə şəraitdə ixtiranın diqqətdən kənarda qalacağını güman etmək çətindir.

Həmçinin qeyd edilir ki, xilas olunacağı təqdirdə birbaşa səbəb uşağı dərhal Polşaya göndərmək, qatillərin onu istənilən vaxt tapa biləcəyi monastırlarda buraxmamaq olub.

Yezuitləri Moskvanı katolikliyə çevirmək məqsədi ilə "Demetriusu xilas etməkdə" ittiham etmək də çətindir, çünki Papa V Pavelin məktubundan məlum olur ki, fransiskan rahibləri Dmitrini katolikliyə çevirmiş və o, Yezuitlərə çoxlu çatmışdır. sonra...

Bir vaxtlar Uqlitski sarayının keçmiş gözətçisi ilə söhbət edərkən ondan aşağıdakı sözləri eşitdiyi iddia edilən rus xidmətinin muzdlu əsgəri Konrad Busovun ifadələrinə də istinad edilir:

Eyni şeyi üsyan zamanı onunla birlikdə öldürülən saxtakarın ən sadiq adamlarından biri Pyotr Basmanov da təsdiqləyib:

Digər versiyalar

N. Kostomarov güman edirdi ki, fırıldaqçı hansısa xırda Moskva zadəganının oğlu və ya Moskvadan qaçan boyarın oğlu olmaqla Qərbi Rusiyadan gələ bilərdi, lakin belə bir nəzəriyyəni təsdiq edən heç bir fakt tapılmadı. O, hesab edirdi ki, Dmitrinin xilas hekayəsi bu şəxsə çox təhrif olunmuş formada çatdırılıb, əslində fırıldaqçı kim olursa olsun, doqquz yaşında özünü xatırlamayacağına inanmaq çətin idi. Bundan əlavə, "rolun" uğurlu ifası heç də ona inam demək deyil - ona görə də yalançı Dmitri asanlıqla Godunovlara peşman olduğunu iddia etdi, halbuki onların qatili Mixail Molçanovu yanında saxladı və onu zövq üçün qadınlar üçün təchiz etdi.

Daha orijinal bir ideyanı "Bitsın" təxəllüsü ilə yazan N. M. Pavlov irəli sürdü. Onun sözlərinə görə, iki fırıldaqçı var idi, biri - Moskvadan göndərilən Qriqori Otrepiyev, digəri - yezuitlər tərəfindən onun rolu üçün hazırlanmış naməlum polyak. Yalançı Dmitri rolunu oynayan ikinci idi. Bu versiya çox süni hesab edildi və əlavə tiraj almadı.

Bəzən belə bir versiya irəli sürülür ki, “Qrişka” əslində Qroznının qeyri-qanuni övladlarından biri olub, böyütmək üçün Otrepiyevlər ailəsinə verilib. Yenə də bu versiya üçün heç bir sənədli sübut yoxdur. Lyudmila Taymasova Tsareviç Dmitrinin ölümünə və İddiaçının görünüşünə həsr olunmuş "Uqliçdə faciə" (2006) kitabında aşağıdakı nəzəriyyəni ortaya qoyur: onun sözlərinə görə, Fırıldaqçı Livoniya Kraliçasının guya mövcud olan qeyri-qanuni oğlu idi. və 1576-cı ildə İvan Dəhşətli Mariya Staritskaya və Polşa kralı Stiven Batorynin qardaşı qızı.

İlk saxtakarın kimliyi ilə bağlı suala yekun cavabın olmadığını deyə bilərik.

Görünüş və xarakter

Sağ qalan portretlərə və müasirlərinin təsvirlərinə əsasən, ərizəçinin boyu qısa, kifayət qədər yöndəmsiz, sifəti yuvarlaq və eybəcər (alnındakı və yanağındakı iki böyük ziyil xüsusilə eybəcər idi), qırmızı saçlı və tünd mavi gözlü idi.

Kiçik boylu, çiyinlərində qeyri-mütənasib geniş idi, qısa "boğa" boynu, müxtəlif uzunluqlu qolları var idi. Rusların saqqal və bığ saxlamaq adətinin əksinə olaraq, onun nə biri, nə də digəri var idi.

Təbiətinə görə o, tutqun və düşüncəli, olduqca yöndəmsiz idi, baxmayaraq ki, əla fiziki gücü ilə seçilirdi, məsələn, nalını asanlıqla bükə bilirdi.

İlk qeydlər

Sözdə görə. "İzvetu Varlaam", gələcək ərizəçi daha iki rahibini - Varlaamın özünü və Misail Povadini Kiyevə, Mağaralar Monastırına və daha sonra Yerusəlimə ziyarətə getməyə, müqəddəs yerlərə ibadət etməyə dəvət edərək onunla getməyə inandırdı. Barlaamın xatirələrinə görə, gələcək yoldaşlar "Oruc ayının ikinci həftəsi çərşənbə axşamı" (1602) Moskva İkonu cərgəsində görüşdülər.

Moskva çayını keçərək rahiblər Volxova araba kirayə verdilər, oradan Karaçevə, sonra Novqorod-Severskiyə çatdılar. Novqorod Transfiqurasiya Monastırında bir müddət yaşadılar, sonra müəyyən bir " İvashka Semyonov, təqaüdçü qoca“Staroduba getdim. Sonra üç rahib və onların bələdçisi Polşa sərhədini keçdi və Loev və Lyubets vasitəsilə nəhayət Kiyevə çatdılar.

Bunun doğru olub-olmadığı bilinmir, Şuiskinin adamları Barlaam hekayəsinin son versiyasını saxtalaşdırdıqlarından, tarixçilər bunu çoxdan aldatma kimi qiymətləndirirlər.

1851-ci ildə keşiş Ambrose Dobrotvorsky qondarma kəşf etdikdə müəyyən dərəcədə Varlaamın versiyası gözlənilməz təsdiq aldı. 1594-cü ildə Ostroqda çap olunan Böyük Basilin oruc kitabı. Kitabın üzərində knyaz K. K. Ostrojskinin 1602-ci il avqustun 14-də təqdim etdiyi bir ithaf yazısı var idi. bizə, Qriqori, Moskva Tsareviç, qardaşı Varlam da Misail ilə", Və" Moskva Tsareviç "sözlərinin sonradan aid edildiyi güman edilir.

Hər halda, gələcək fırıldaqçının izlərinin ilk dəfə 1601-ci ildə Kiyevdə tapıldığı və ziyarətgahlara ibadət etməyə gələn gənc rahib şəklində göründüyü sənədləşdirilmişdir. Belə bir fikir var ki, gələcək ərizəçi özünü "Moskva çareviçi" elan etmək üçün ilk cəhdi məhz burada edib - Karamzinə görə, abbat üçün qeyd qoyub, Skrinnikovun sözlərinə görə, onu çox təhlükəli kimi məhv etməyə tələsdi - Adam Vişnevetskinin məhkəməsində təkrarlanacaq eyni tamaşanı oynayır. Ərizəçi özünü ölümcül xəstə kimi göstərdi və etirafında özünün kral mənşəyini “aşkar etdi”. Doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq, etibarlı məlumat yoxdur, lakin Kiyev abbatı Varlaamın ifadəsinə görə, qonaqları qapıda birmənalı şəkildə göstərdi - " dördünüz gəldiniz, dördünüz getdi».

Sonra o, uzun müddət Dermansky monastırında, Ostroqda, o zamanlar Şahzadə Ostroqun ixtiyarında idi, burada "Latın bidətinə" nifrət edən rəngarəng bir cəmiyyətin - Pravoslav, Kalvinistlər, Üçlüklər və Arianlar - toplandı. Daha sonra, Polşa kralına 3 mart 1604-cü il tarixli məktubunda Konstantin Ostrojski gələcək ərizəçi ilə tanışlığı rədd etdi, ondan ya knyazın qarşısında "açılmağa" çalışdığı və sadəcə atıldığı barədə qarşılıqlı eksklüziv nəticələr çıxarmaq olar. və ya əksinə - mümkün qədər gözə çarpmayan və gözdən uzaq davranmağa çalışdı. İkincisi daha çox görünür, çünki ərizəçi üçün növbəti dayanacaq eyni zamanda Ostroq knyazının məhkəməsində marşal olan Qaevski qəsri Qabriel Qoiskiyə məxsus Qoşça şəhəri idi. Gələcək Demetriusun mətbəx qulluqçusu rolunda asketizm etdiyinə dair bir fərziyyə var, lakin daha doğrusu, monastır paltarını ataraq burada iki il yerli Arian məktəbində Latın və Polyak dillərini oxudu. İzvetin dediyinə görə, yoldaşı Barlaam Qriqorinin rahibə yaraşmadığından şikayətləndi və onu əmrə çağırmağı xahiş etdi, lakin cavab aldı ki, “ burada torpaq azaddır, kim nə istəyir, inanır.»

Sonradan taxt iddiaçısının izləri 1603-cü ilə qədər itdi. Güman edilir ki, bu müddət ərzində o, Zaporijjya Sıçını ziyarət edə, ataman Gerasim Evangelik ilə əlaqə qura və onun komandanlığı altında hərbi təlim keçə bilər. Fırıldaqçı Sichdə aktiv hərbi dəstəyə nail ola bilmədi, lakin Don kazakları ilə əlaqə quraraq ilk möhkəm dəstək və yardım vədlərini aldığına dair təkliflər var.

Polşada həyat

"tanınma"

1603-cü ildə gənc Bragin şəhərində göründü və Şahzadə Adam Vişnevetskinin xidmətinə girdi və burada nəzakətli, gizli və təmkinli bir insan olduğunu sübut etdi. Bir-birinə zidd olan bir neçə versiya var ki, o, sadiq boyar Tsareviç Dmitri tərəfindən xilas edildiyi versiyasını şahzadəyə necə çatdıra bildi.

Onlardan birinə görə, Vişnevetskinin xidmətçisi təhlükəli xəstəliyə düçar olub (“ ölümə qədər ağrıyırdı») Və ya sadəcə özünü xəstə kimi göstərdi - və özü üçün mənəvi bir ata tələb etdi. İddialara görə, o, etiraf zamanı gələn keşişə öz "kral adını" açıqlayıb və ölümündən sonra onun sözlərini təsdiqləməli olan yastığın altında olan kağızları knyaz Vişnevetskiyə verməyi vəsiyyət edib. Amma keşiş bunu gözləmədən tələsik Vişnevetskinin yanına gəldi və eşitdiyini ona verdi və o, dərhal kağızı tələb etdi. Onları tədqiq edərək və guya onların həqiqiliyini müəyyən edən Adam Vişnevetski ölmək üzrə olan nökərin yanına qaçdı və birbaşa onun əsl adını və mənşəyini soruşdu. Bu dəfə gənc bunu inkar etmədi və Vişnevetskiyə anasının ona verdiyi iddia edilən qızılı döş xaçı göstərdi. Bundan əlavə, onun sözlərinə görə, "xüsusi əlamətlər" zəmanət rolunu oynayırdı - yanaqda böyük bir ziyil, əlin üstündəki doğum ləkəsi və qolların müxtəlif uzunluqları.

Maraqlıdır ki, bu xaçla bağlı sözdə bir giriş var. Piskarevski salnaməçisi, Otrepievin Polşaya qaçmazdan əvvəl rüsvay olmuş kraliçanın yaşadığı monastıra girməyi bacardığını və daha sonra

Bu hekayə haqqında nə düşünəcəyini hələ də bilməyən Vişnevetski ən yaxşı həkimlərə pul verdi və Dmitri sonda ayağa qalxdı. Ərizəçini yoxlamaq üçün o, Lev Sapiehanın komandanlığı altında Polşada Piotrovski soyadını daşıyan Moskvadan qaçan bir Petruşkanın xidmət etdiyi Braginə aparıldı. Petruşka əmin etdi ki, o, bir vaxtlar Uqliçdə knyazın timsalında xidmət edib. Əfsanə iddia edir ki, ərizəçi dərhal Çelyadinlərin izdihamı içərisində Petrushkanı tanıdı və ona tərəf döndü - bundan sonra Adam Vişnevetski bütün şübhələri bir kənara ataraq şahzadəni öz mövqeyinə uyğun dəbdəbə ilə əhatə etdi.

İkinci versiyada deyilir ki, Vishnevetsky heç də moskvalını xidmətçilər izdihamından fərqləndirmədi və bir neçə dəfə ağır və isti xasiyyətli knyazlıq xarakterini hiss etməli oldu. Belə ki, bir dəfə hamamda olarkən Vişnevetski öz fikrində çox ləng davranan qulluqçuya qəzəbləndi, onun üzünə vurdu və kvadrat sözlərlə onu söydü. O, belə rəftara dözə bilməyib, kimə əl qaldırdığını bilmədiyi üçün şahzadəni acı-acı danladı. Gələcəkdə əfsanə birincisi kimi açılır.

Sonuncu, üçüncü versiyanı İtalyan Bisachioni irəli sürdü, hekayəsinə görə, Yalançı Dmitri Adəmə deyil, Konstantin Vişnevetskiyə açdı, Sambor səfəri zamanı onun yoldaşlığında olan gözəl və qürurlu gördü. panna Marina Mnishek. Ona olan məhəbbətdən alovlanan və məqsədinə çatmaq üçün başqa bir yol görməyərək, o, guya "kral mənşəli" nin tanınmasını pəncərəyə qoydu. Marina bu barədə dərhal atasına məlumat verdi, o, Konstantin Vişnevetskiyə xəbər verdi və nəhayət, xilas edilmiş şahzadənin Polşada görünməsi xəbəri ictimai oldu.

Görünür, intriqanın əsl əsas səbəbi 1600-cü ildə Polşa ilə Moskva arasında 20 il müddətinə barışıq bağlanması faktı hesab edilməlidir ki, bu da kralın istəyinə və müharibədə görən Adam Vişnevetskinin hərbi planlarına birbaşa ziddir. Yalançı Dmitrinin meydana çıxması Senatın müqavimətini qırmaq (ilk növbədə, tac hetman Zamoyski) və Şərqə genişlənməyə başlamaq imkanı. Onu da unutmaq olmaz ki, Adəm və onun qardaşı pravoslavlığın fəal müdafiəçiləri idilər və Rurik evinin ən qədim qolunu təmsil edirdilər.

Bu versiyalardan hansının doğru olduğu tam məlum deyil. Yalnız sənədləşdirilmişdir ki, 1603-cü ilin sonunda Konstantin Vişnevetski - və onunla birlikdə ərizəçi - həqiqətən Vişnevetskinin qayınatası Yuri Mnişek ilə Sambirə baş çəkmişdir. Eyni zamanda, Dmitri Fransiskan rahiblərinə katolikliyə keçməyə icazə verdi - bəlkə də Yurinin qızı Marinaya, qeyrətli katolik sevgisinin təsiri altında və ya bəzən inanıldığı kimi, Latın ruhaniləri ilə ittifaqa nail olmaq cəhdi. və xüsusilə güclü Cizvit ordeni ilə.

Yuri Mnişek və qızı tərəfindən intriqada iştirak daha çox ticarət və iddialı hesablamalarla müəyyən edildi - Yuri Mnishek Moskva və kral Polşa xəzinələri (bir çox cəhətdən) hesabına ödəyəcəyinə ümid etdiyi borclara qərq oldu. onun hesablaması özünü doğrultdu, çünki gizlicə fırıldaqçının tərəfinə keçən padşah gələcək qayınatasının borclarını bağışladı.Marinaya gəlincə, o dövrün bütün sənədləri, o cümlədən öz gündəlikləri hədsiz təkəbbürdən və hakimiyyət ehtirasından xəbər verir. , buna görə də Moskva taxtına ümid ona çox cazibədar göründü.Dmitri yəqin ki, Marinanı sevirdi - evləndiyi üçün heç bir ticarət və ya siyasi dividend vəd etmədiyi üçün Mnişkovlar ailəsi kifayət qədər tanınmırdı, borc bataqlığında idi və Moskvanın buna reaksiyası çarın “katolik qızı” ilə evlənmək cəhdi kifayət qədər proqnozlaşdırıla bilən idi.

Bu və ya digər şəkildə "möcüzəvi qurtuluş" xəbəri nəhayət Moskvaya çatdı və görünür, Çar Borisi çox narahat etdi. Məlumdur ki, o, əvəzində ərazi güzəştləri edəcəyini vəd edərək Vişnevetskini ərizəçini ekstradisiya etməyə razı salmağa çalışıb. Lakin sövdələşmə baş tutmadı. 1604-cü ildə Qriqorinin əmisi Smirnaya-Otrepiyev, qarşıdurmanı təmin etmək və qardaşı oğlunu tutmaq üçün gizli tapşırıqla Krakova göndərildi. Görüş, əlbəttə ki, baş tutmadı, lakin Moskva çarı olduqdan sonra Dmitri Smirnini Sibir sürgünə göndərməyə tələsdi.

Ərizəçinin “möcüzəvi qurtuluş”un öz versiyası

Təbii ki, Tsareviç Dmitrinin necə sağ qala bildiyi və onun xilas edilməsində və Polşaya uçmasında kimin iştirak etdiyi sualı ortaya çıxdı. Sağ qalan mənbələr bu barədə son dərəcə ehtiyatla danışırlar ki, bu da İ.S.Belyaevi bu mövzuda məlumatları ehtiva edən sənədlərin Vasili Şuiskinin dövründə məhv edildiyini güman etməyə məcbur etdi. Kazimir Valişevski də oxşar nöqteyi-nəzərdən çıxış edirdi.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, yalançı Dmitrinin öz məktubları və məktubları, xüsusən də Vatikanın arxivində qorunub saxlanılmışdır. 24 aprel 1604-cü ildə Papa VIII Klementə ünvanladığı məktubda o, kifayət qədər qeyri-müəyyən şəkildə yazır ki, “... zalımdan qaçaraq və ölümdən qaçaraq, Rəbb Tanrı məni uşaq vaxtı möcüzəli ixtiyarı ilə xilas etdi, mən əvvəlcə qaradərililər arasında müəyyən bir vaxta qədər Moskva əyalətinin özündə yaşadım.". O, rus xalqına ünvanlanmış və artıq Moskvada yazdığı məktublarda heç bir təfərrüat vermədən eyni şeyi təkrarlayır.

Daha ətraflı versiya onun gündəliyində Marina Mnişek tərəfindən verilmişdir. Güman edilir ki, bu versiya fırıldaqçının Polşa kral sarayında və Yuri Mnişek Sambirdə özünün "möcüzəvi qurtuluşunu" təsvir etməsinə ən yaxındır. Marina yazır:

Yuri Mnişek həbs olunduqdan sonra eyni hekayəni təkrarladı və əlavə etdi ki, "həkim" xilas edilmiş şahzadəni adı açıqlanmayan bir boyar oğlu tərəfindən böyütmək üçün verdi və o, gənc oğlana əsl mənşəyini açıqladıqdan sonra ona gizlənməyi məsləhət gördü. monastır.

Zhmudian zadəgan Tovianovski artıq həkimin adını çəkir - Simon və hekayəyə əlavə edir ki, Boris ona şahzadədən qurtulmağı əmr etdi, lakin o, yataqda olan oğlanı qulluqçu ilə əvəz etdi.

Alman taciri Georg Paerlenin hekayəsində həkim eyniadlı Simon müəllimə çevrilir və eyni şəkildə şahzadəni qatillərin əlindən xilas edərək monastırda gizlədir.

Naməlum bir şəxs tərəfindən latın dilində yazılmış, lakin yalançı Dmitriyə yaxın olan "Moskvanın indiki şahzadəsi Demetriusun bədbəxtliyi və xoşbəxtliyinin qısa hekayəsi" adlı anonim sənəddə xarici həkim artıq Avqustin (Avqustin) adını alır. ) və çareviçin əvəzinə çarpayıda yatan "xidmətçinin" adı - "oğlan İstomin" adlanır. Hekayənin bu versiyasında cinayət yerində bıçaq qoyan qatillər Uqliç xalqını əmin edirlər ki, “şahzadə epilepsiya tutması zamanı özünü kəsərək öldürüb”. Həkim xilas edilmiş oğlanla birlikdə "Şimal Buzlu Okeanının kənarında" monastırda gizlənir, burada monastır əhd edir, yetkin Dimitri isə Polşaya qaçana qədər orada gizlənir.

Kraliça və qardaşlarının razılığı ilə edilən gizli əvəzetmə versiyasına Çar Demetriusun tabeliyində olan cangüdənlər şirkətinin kapitanı fransız Margeret əməl etdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, Avqustin və ya Simon adlı nə həkim, nə də əcnəbi müəllim heç vaxt mövcud olmayıb, üstəlik, şahzadəni “əvəz edən” uşağın ölümünün təsviri Uqliçdə baş verənlərlə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. Bu, ilk saxtakar kim olsa da, onun Qroznının oğlu ilə heç bir əlaqəsi olmadığının əlavə sübutu hesab olunur. Ölümü zamanı şahzadənin doqquz yaşı var idi və o, baş verənləri çətin ki, unuda bilirdi.

Həm də Mstislavskilərdən heç kim Ukraynada yaşamamışdır, həmçinin rus torpaqlarından qaçanlar adətən katolik Polşaya deyil, pravoslav Litvaya gedirdilər.

Maraqlıdır ki, yalançı Dmitrinin danışdığı qurtuluş hekayəsi müəyyən mənada əsl şahzadənin, onun müasiri, bir müddət Polşa sarayında yaşamış - İsveç şahzadəsi Qustavın həyat hekayəsinə yaxındır. Mənşəyi danılmaz olan Qustavın macəralı taleyi həm yalançı Dmitri hekayəsinin əlavə edilməsinin, həm də Polşa məhkəməsindəki uğurunun tərkib hissələrindən biri ola bilər. (Yeri gəlmişkən, o zaman Qustav Kseniya Godunova ilə evlənmək üçün Moskvaya dəvət olunacaq, lakin toy baş tutmayacaq və nəticədə Kseniya eyni Yalançı Dmitrinin cariyəsi olacaq).

Polşa məhkəməsində yalançı Dmitri

1604-cü ilin əvvəlində ərizəçiyə himayədarlıq etməyə davam edən Vişnevetski qardaşları onu Krakovdakı Sigismund məhkəməsinə gətirdilər. Kral ona papalıq nunsio Rangoninin iştirakı ilə şəxsi auditoriya verdi, bu müddət ərzində o, onu IV İvanın varisi kimi "özəl şəkildə" tanıdı, illik 40 min zloti müavinət təyin etdi və ona Polşa ərazisində könüllülər cəlb etməyə icazə verdi. Buna cavab olaraq, Yalançı Dmitri, Smolensk şəhəri və Çerniqov-Seversk torpaqları ilə birlikdə Smolensk torpağının yarısını Polşa tacına qaytarmağa, Rusiyada katolik inancını dəstəkləməyə, xüsusən də kilsələr açmağa və yezuitlərə icazə verməyə söz verir. Muskoviyə daxil olmaq, Sigismund-u İsveç tacı ilə bağlı iddialarında dəstəkləmək və yaxınlaşmasını və nəhayət, Rusiyanın Birlik ilə birləşməsini asanlaşdırmaq.

Bununla belə, nüfuzlu maqnatlar, xüsusən də Dmitrini fırıldaqçı adlandıran tac hetman Zamoyski ərizəçiyə qarşı çıxdı.

Eyni zamanda, ərizəçi lütf və kömək vəd edən məktubla Papaya müraciət edir, lakin onun üslubu o qədər qeyri-müəyyən idi ki, vəd Rusiyanı katolikliyə çevirmək və ya sadəcə olaraq azadlıq verilməsinə dözmək üçün birbaşa qərar istiqamətində şərh edilə bilər. digər xristianlarla bərabər əsasda.şayiələrlə.

Daha sonra Konstantin Vişnevetski və Yuri Mnişek ərizəçinin müşayiəti ilə zəfərlə Sambora qayıtdılar, burada sonuncu Marinaya rəsmi təklif verdi. Qəbul edildi, lakin Dmitrinin Moskva taxtına çıxmasına qədər toyun təxirə salınması qərara alındı.

Dmitri, digər şeylər arasında, Yuri Mniszk-ə 1 milyon zloti ödəməyi, Marinanı iman məsələlərində utandırmamağı və ona "Vyana" - Pskov və Novqorod verməyi vəd etdi və bu şəhərlər "sonsuzluq" vəziyyətində belə onun yanında qalmalı oldular. ", bu ilanları xidmət etdiyi insanlara paylamaq və orada kilsələr tikmək hüququ ilə. və Smolensk torpağının ikinci yarısı.

Yuri Mnishek gələcək kürəkəni üçün Polşa mülkiyyətində 1600 nəfər toplaya bildi, əlavə olaraq Zaporojye Sichdən 2000 könüllü və kiçik bir donor dəstəsi ona qoşuldu, bu qüvvələrlə Moskvaya kampaniya başladıldı.

Rusiyaya yürüş

Yalançı Dmitri I-nin Moskvaya kampaniyası ən əlverişsiz şəraitdə başladı. Birincisi, döyüş əməliyyatları üçün ən yaxşı vaxt qaçırıldı - yay: qoşunların toplanması ilə gecikmələrdən sonra yalnız 1604-cü il avqustun 15-də danışmaq və yalnız oktyabrda, payız yağışları zamanı Moskva dövlətinin sərhədini keçmək mümkün oldu. artıq başlamışdı və keçilməz palçıq yollarda idi. İkincisi, kral sarayındakı Polşa səfirlərindən məlum idi ki, Krım xanı Moskva sərhədlərinə hücum etməyə hazırlaşır. Bu halda rus qoşunları cənubdan gələn təhlükəni dəf etmək üçün tamamilə buxovlanacaqdı. Lakin həyəcan təhrikinin yalan olduğu üzə çıxdı və ya hücumun sürprizindən istifadə etməyin mümkün olmayacağını anlayan xan Kazı-Girey öz planından əl çəkməyi üstün tutdu. Üçüncüsü, fırıldaqçı qoşunlarının praktiki olaraq heç bir artilleriyası yox idi, onsuz Smolensk və ya paytaxtın özü kimi güclü qalalara hücum etmək barədə düşünmək üçün heç bir şey yox idi. Həmçinin yalançı Dmitrinin səfirləri nə krımlılardan, nə də noqaylardan kömək ala bilmədilər.

Bəlkə də, sonuncu vəziyyəti nəzərə alaraq, Yalançı Dmitri Moskvaya dairəvi yolla - Çerniqov və Seversk torpağından keçərək hücuma keçməyə üstünlük verdi. Öz növbəsində, yalançı Dmitrinin tac iddiasını tam qəbul etməyən Çar Boris, əslində, işğaldan təəccübləndi. Təcavüzü gözləyən ərizəçi, gələcək qayınatasının sövq etməsinə baxmayaraq, mərkəzi Oster qəsri olan onun xeyrinə təşviqat başlatdı. Buradan yola düşən ilk şəhərə - Moravska, “Litvin” T.Dementyev yerli strelts yüzbaşısı üçün şəxsi məktub gətirdi, sonra “Dimitriyevin kəşfiyyatçıları” İ.Lyax və İ.Bilin qayıqda üzərək məktublar səpələdilər. sahilə "qanuni şahzadə" tərəfinə keçməyi tövsiyə edərək. Digər şeylər arasında məktublarda deyilir:

Hücuma başlamaq üçün fırıldaqçının qoşunları iki hissəyə bölündü, biri kazak atamanı Beleşkonun komandanlığı altında açıq hücuma keçdi, ikincisi Yuri Mnishk və yalançı şahzadənin özünün komandanlığı altında meşələrdən və bataqlıqlardan keçdi. , və hücumun başlanğıcı polyaklar tərəfindən yol boyu "Çox dadlı giləmeyvə" çıxması ilə yadda qaldı.

Ola bilsin ki, Moravsk sakinləri Polşa ordusuna əsl knyazın rəhbərlik etdiyi, bu və ya digər şəkildə, müqaviməti təşkil etməyə cəhd edən voevod B. Lodygin və M. Toloçanovun bağlandığına inanmaqdan daha çox qorxudan müqavimətdən əl çəkiblər. və ərizəçiyə təslim olub. Oktyabrın 21-də Yalançı Dmitri zəfərlə şəhərə girdi.

Başlanğıcda kazak-polşa ordusunu güllə ilə qarşılayan Çerniqov Moravskın təslim olduğunu eşitdi və eyni zamanda rəqibi olan qubernator knyaz İ.A.-ya beyət etdi, posadı üsyançıların əlinə verdi, nəticədə Çerniqovitlər. , Beleşko dəstəsi ilə birlikdə qəsri fırtına ilə ələ keçirdilər və qubernator Tatev və onunla birlikdə knyazlar P.M.Şaxovskoy və N.S.Vorontsov-Velyaminov əsir götürüldü. Kazakların posadı talan edərək ələ keçirə bildikləri qənimət, Dmitri onları qismən qayıtmağa məcbur etdi - lakin çox çətinliklə və tamamilə uzaqda.

Novqorod Severski onun yolunda ciddi bir maneə oldu, burada Godunovun sevimli boyar Pyotr Basmanov özünü Bryansk, Krom və digər qonşu şəhərlərdən - cəmi 1500 nəfərdən ciddi əlavələr alan orduya bağladı. Basmanov ehtiyatla posadı yandırdı ki, mühasirəyə alanların noyabr soyuqluğundan gizlənəcək yerləri qalmasın. Şəhərin mühasirəsi 1604-cü il noyabrın 11-də başladı, üç gün sonra ilk hücum edildi, lakin polyaklar 50 nəfər itirərək geri çəkildilər. Noyabrın 18-nə keçən gecə ümumi hücum baş verdi, lakin düşmən düşərgəsindəki kəşfiyyatçılarından bu barədə əvvəlcədən xəbərdarlıq alan Basmanov hazırlaşmağa müvəffəq oldu və taxta divarları yandırmağa imkan vermədi. Açıq sahədəki döyüş də heç nəyə səbəb olmadı, çünki rus qoşunları "meşəyə arabalara" geri çəkildi, oradan polyaklar bütün səylərinə baxmayaraq, onları döyə bilmədilər və Dmitri ilk dəfə ciddi mübahisə etdi. ordusu ilə polyakları məzəmmət etdi ki, onlar hərbi bacarıqlarda moskvalılardan üstün olmaları ilə öyünə bilməzlər. Polşa ordusu qəzəbləndi, bütün müəssisəni iflasa uğratdı, lakin ərizəçi o zaman Putivl-in təslim olması ilə xilas oldu, bu hissələrdə yeganə daş qala, Seversk torpağının açarı. Mənbələr bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edir, Moskva qubernatorlarından hansı şəhəri fırıldaqçıya təslim etdi, bu rola Şahzadə Vasili Rubets-Mosalski və ya katib Sutupov qoydu. Bu və ya digər şəkildə şəhər ərizəçiyə “əsl Moskva çareviçi” kimi sədaqət andı içdi, nəinki “qara insanlar” onun tərəfinə keçdilər, demək olar ki, bütün yerli zadəganlar və - bu, xüsusilə də bu mərhələdə xüsusilə vacib idi. müharibə - şəhər xəzinəsi ərizəçinin əlinə keçdi.

18 dekabr 1604-cü ildə Novqorod Severski yaxınlığında Dmitri ilə Şahzadə F.İ.-nin ordusu arasında ilk böyük toqquşma oldu. Bəlkə də rus qoşunlarının məğlubiyyətinə hərbi deyil, psixoloji amil səbəb oldu - adi döyüşçülər, onların fikrincə, "əsl" çareviç ola biləcəkləri ilə döyüşməkdən çəkinirdilər, bəzi qubernatorlar ucadan bunun " əsl suverenlə mübarizə aparmaq səhvdir. Hadisə şahidinin sözlərinə görə, Dmitri döyüş meydanında həlak olan həmyerlilərini görəndə göz yaşı töküb.

Lakin bu qələbədən sonra da rəqibin mövqeyi hələ də müəyyənləşməyib. Putivldə ələ keçirilən xəzinə demək olar ki, tamamilə xərcləndi. Muzdlu ordu onlara vəd olunan maaşın yalnız ilk üç ayda ödənilməsindən narazı olaraq gileyləndi. eləcə də əhalidən quldurluq və qəsb hallarının qadağan edilməsi. 1605-ci il yanvarın 1-də açıq üsyan başladı, muzdlu ordu vaqon qatarını talan etməyə qaçdı. Dmitri şəxsən cəngavərləri gəzdi, onların qarşısında diz çökdü və onları onunla qalmağa inandırmağa çalışdı, lakin bunun müqabilində təhqirlər aldı və başqaları ilə yanaşı, dirəyə vurulmaq arzusunu da aldı. Müasirlərinin xatirələrinə görə, ərizəçi dözə bilməyib onu təhqir edən polyalın üzünə vurub, lakin digərləri onun sable paltosunu çıxarıb, sonradan fidyə verməli olublar. Yanvarın 2-də muzdluların çoxu sərhədə doğru yola düşdü. Elə həmin gün fırıldaqçı Novqorod-Severski yaxınlığındakı düşərgəni yandırdı və Putivlə çəkildi. Yanvarın 4-də "kürəkənin" onsuz da çətin vəziyyətini ağırlaşdıran Yuri Mnişek pəhriz üçün Polşaya getdiyini elan etdi. Hesab edilir ki, Mnişek Borisə qarşı nəcib bir üsyana ümid edirdi və kazakların və "Moskva qara xalqının" getdikcə daha çox güc qazandığı düşərgədə özünü narahat hiss etdi, üstəlik, Moskva "ilkin boyarları" ona tam bir məktub göndərdi. açıq təhdidlərdən. Salnamələrin şəhadət etdiyi kimi, “ Voyevoda Sendomirski boyarlarla döyüşdükdən sonra o oğrudan təkbaşına ayrıldı və kral komandanlığı üçün deyil, o oğruya kömək etmək üçün getdi və Ostrinskinin rəisi Mixail Ratomskoy, Tışkeviç və kapitanlar qaldı.". Bununla belə, Mniszek fırıldaqçıya iddiasını kral pəhrizində müdafiə edəcəyinə və Polşadan yeni gücləndiricilər göndərəcəyinə inandırdı. Onunla birlikdə 800-ə yaxın polyak, polkovnik Adam Zulitski, kapitanlar Stanislav Mnişek və Fredra getdi. Nəhayət, onun yanında 1500 Polşa cəngavərləri qaldı, onlar Mniszk əvəzinə Dvorzecki'yi lider seçdilər; Yezuitlər bu kritik anda onun tərəfini tutan fırıldaqçıya bir çox cəhətdən kömək etdilər. Eyni zamanda, Putivl nümunəsini digər şəhərlər və qəsəbələr izlədi - bunlar arasında Rylsk, Kursk, Sevsk, Kromy. Sonra Dmitri, Tanrı Anasının möcüzəvi ikonasının Kurskdan ona çatdırılmasını əmr etdi, onun üçün təntənəli bir yığıncaq təşkil etdi, çadırına qoydu və sonra hər axşam ona dua etdi. Təslim edilmiş şəhərlərin qubernatorları ya özləri Dmitriyə beyət etdilər, ya da düşərgəsində bağlandılar, lakin dərhal sərbəst buraxıldılar və and içdilər. Dmitrinin ordusu daim böyüyürdü. İşçi qüvvəsindəki itki dərhal 12 min Don kazakları tərəfindən ödənildi, onların himayəsi altında Dmitri Sevskdə möhkəmləndi.

Fırıldaqçıya qarşı qovulan Moskva ordusu onu yanvarın sonunda Dobrınıçi kəndi yaxınlığında tutdu. 1605-ci il yanvarın 21-nə keçən gecə Yalançı Dmitrinin göndərdiyi kəşfiyyatçılar kəndi müxtəlif tərəfdən yandırmaq niyyətində idilər, lakin bu manevr uğursuz oldu və səhər tezdən şəhəri tərk edərək, Dobrıniçdə çar ordusu ilə vuruşdu. lakin düşmənin çoxsaylı artilleriyasına görə məğlub oldu. Döyüş nəticəsində fırıldaqçı demək olar ki, bütün piyadalarını və süvarilərinin çoxunu itirdi, qaliblər onun bütün artilleriyasını - 30 top və 15 bayraq və etalonunu ələ keçirdilər. Bir at fırıldaqçı altında yaralandı, özü də möcüzəvi şəkildə əsirlikdən xilas oldu. Hökumət qüvvələri də öz növbəsində vəhşi terrora əl ataraq, fırıldaqçıya rəğbət bəsləyən hər kəsi - kişiləri, qadınları, qocaları, hətta uşaqları da ayrı-seçkilik etmədən məhv etdilər. Nəticə, əvvəllər onların Godunovlar sülaləsinə sədaqətlərinin çoxu olan Moskva zadəganları arasında ümumi qəzəb və parçalanma idi. Vaxt da itirildi - fırıldaqçıya Don və Zaporojye kazaklarının himayəsi altında 1605-ci ilin bütün qışı və yazısı üçün Putivldə getməyə və güclənməyə icazə verildi. Hesab olunur ki, bu zaman ərizəçi ürəyini itirib Polşaya qaçmağa çalışdı, lakin ordu onu saxlamağa müvəffəq oldu və həqiqətən də - tezliklə onun sıraları daha 4 min kazakla tamamlandı. Ərizəçi çar ordusunu bu şəkildə yayındırmaq ümidi ilə Kromunu müdafiə etmək üçün bu əlavəni göndərdi - və bu kiçik dəstə yaza qədər müvəqqəti "paytaxtında" saxtakarı mühasirəyə almaq əvəzinə vaxt itirən Dmitriyə qarşı göndərilənləri sıxışdırdı. sakinləri çar qoşunlarının törətdiyi qanlı terrorun şahidi olmaqla sona qədər dayanan Kromı və Rılskı basqın etdilər.

“Putivl iclası” zamanı Dmitri əslində gələcək padşahlığa hazırlaşırdı – o, polyak və rus keşişlərini qəbul edir, xalqa Moskvada universitet tikmək vədləri ilə müraciət edir, Avropadan savadlı insanları Rusiyaya dəvət edir və s.. Onun nahar etdiyi qeyd olunurdu. pravoslav və katolik ruhaniləri də bərabər şəkildə iştirak edirdilər və Dmitri onları bir-birinə daha da yaxınlaşdırmaq üçün əlindən gələni edirdi. Borisin əmri ilə bir neçə rahib fırıldaqçı üçün zəhərlə Putivlə göndərildi, lakin onları ifşa edib həbs edə bildilər. Sonradan fırıldaqçı öz gücü ilə onları bağışladı.

Burada, Putivldə onu “qırmızı və oğru Qrişka Otrepiyev” elan edən əleyhdarlarının təbliğatını zəiflətmək üçün özü ilə gətirdiyi rahibə göstərərək, onu axtarılan “Qrişka” kimi təqdim etdi. . Çar Borisin may ayında ölməsi də onun əlində idi, fırıldaqçıya qarşı ittiham etmək üçün Putivlə göndərilən Çudov rahibləri onu "İvan Vasilyeviçin əsl oğlu" adlandırdıqları məktub göndərdilər. Nəhayət, çaş-baş qalan Tsarina Marya Qriqoryevna və onun müşavirləri Qriqori Otrepiyevin adını çəkməyi dayandırmağı və çar Fyodora özünü Tsareviç adlandıran adamı dəstəkləməmək vədini əlavə etməyi ən yaxşısı hesab etdilər. Paytaxtda ağılların qıcqırması bundan daha da gücləndi - onu da xatırlamağa dəyər ki, Qodunovun dul arvadı və Malyuta Skuratovun qızı Mariya Qriqoryevna paytaxt əhalisi arasında son dərəcə qeyri-populyar idi, çarinanın hədsiz qəddarlığı haqqında şayiələr yayılırdı. , məsələn, dedilər ki, Qodunov Mariyanı Moskvaya çılpaq çağırıb ondan həqiqəti öyrənməyə çalışanda Dmitrinin başına gələnlər keçmiş kraliçanın səssizliyindən hiddətlənən Mariya Qriqoryevna gözlərini şamla yandırmağa çalışıb.

May ayında Boris Qodunovun ölümündən sonra Kromı yaxınlığında yerləşən ordu Dmitriyə beyət etdi; Voyevoda Pyotr Fedoroviç Basmanov onun tərəfinə keçdi və sonra onun ən yaxın silahdaşlarından birinə çevrildi. Fırıldaqçı knyaz Vasili Qolitsinin başçılığı ilə Moskvaya bir ordu göndərdi və o, "bütün Ryazan torpağından" seçilmişlərin gözlədiyi Oryol'a getdi, sonra isə Tulaya.

Gavril Puşkin və Naum Pleshcheev, ehtimal ki, İvan Korelanın kazak dəstəsinin himayəsi altında "Tsareviç Dimitri"nin məktubu ilə Moskvaya göndərildi. 1603-cü il iyunun 1-də Qavrila Puşkin edam meydanında dayanaraq saxtakarın həm boyarlara, həm də Moskva xalqına ünvanladığı məktubu oxudu. Yaşlı patriarx Əyyub Yalançı Dmitrinin elçilərinə müqavimət göstərməyə çalışdı, amma "Mənim heç nə etməyə vaxtım yoxdur". Üsyankar moskvalılar sarayı qarət etdilər və bəzi məlumatlara görə, orada qaçmağa müvəffəq olan çar və çarinanı tapmadılar (yalnız Mariya Qriqoryevnadan qaçarkən mirvari boyunbağısını qopardılar), başqa bir fikrə görə, onlar göndərdilər. Godunovlar keçmiş evlərinə; şərab zirzəmiləri boş idi, sərxoş izdiham Godunovlar sülaləsi ilə qohumluq əlaqələri ilə əlaqəli bir çox boyarların təsərrüfatlarını talan və dağıdıb.

İki gün sonra Boqdan Belski və tərəfdarlarının təzyiqi ilə Boyar Duması öz nümayəndələrini saxtakarın yanına göndərmək qərarına gəldi. İyunun 3-də köhnə knyaz İ.M.Vorotinski və bir neçə azyaşlı boyar və okolniçi Tulaya getdilər - knyaz Trubetskoy, knyaz A.A. Göndərilənlərin əslində gücə malik olmadığına qəzəblənən fırıldaqçı "çar" onları həmin gün gələn kazaklardan daha gec öz əlinə verdi və daha sonra " cəzalandırın və düz bir kral oğlu kimi qabıqlayın».

Tulada Dmitri bir çar kimi dövlət işləri ilə məşğul idi: gəlişini bildirən məktublar göndərdi, and düsturunu tərtib etdi, burada birinci yeri Mariya Naqoya tutdu, onun "anası" İngilisləri dəvət etdi. Moskvadan məktublarla qayıdan səfir Smit onunla mərhəmətlə söhbət etdi və hətta "atasının" bir vaxtlar verdiyi eyni azadlıqları vəd etdi, "dünyanın hər yerindən seçilmişləri" və nəhayət, üç qardaş Şuiskinin başçılıq etdiyi ikinci boyar səfirliyi qəbul etdi. və Fyodor İvanoviç Mstislavski. Əvvəlcə ərizəçi onlara kifayət qədər soyuq reaksiya verdi, sadə insanların saray əyanlarını qabaqladıqlarını məzəmmət etdi, lakin sonda qəzəbini mərhəmətə çevirdi və onları proqnozlaşdırdığı Ryazan və Murom arxiyepiskopu İqnatius tərəfindən and içdi. Patriarx Əyyubu əvəz etsin.

Yazın sonunda o, yavaş-yavaş paytaxta doğru irəlilədi. Bu vaxt, 1605-ci il iyunun 5-də Moskvada keçmiş çar Boris Qodunovun cənazəsi Archangel Katedralindən "təxribat üçün" çıxarıldı. Vasili Vasilyeviç Qolitsın və knyaz Rubets-Masalski "oğrular" düşərgəsindən Moskvaya göndərildi ki, "Çareviç"in düşmənləri Moskvadan silinsin.Ola bilsin ki, Moskva xalqını Fedor Godunovu öldürməyə təhrik edən də məhz bu məktub olub. anası Tsarina Mariya Qriqoryevna (10 iyun). Qodunovların və onların qohumlarının əmlakı - Saburovlar və Velyaminovlar xəzinəyə götürüldü, Stepan Vasilyeviç Qodunov həbsxanada öldürüldü, Qodunovların qalan hissəsi Aşağı Volqaboyu və Sibirə, S.M.Qodunov - Pereyaslavlda sürgünə göndərildi. Zalesski, burada, şayiələrə görə, aclıqdan öldü. Dmitriyə məlumat verilib ki, Qodunovlar zəhər içərək intihar ediblər. Dmitri ictimaiyyət qarşısında ölümündən təəssüfləndi və sağ qalan bütün qohumlarını əfv edəcəyinə söz verdi.

Əsilzadələrin və xalqın dəstəyinə əmin olaraq paytaxta köçür və 20 iyun 1605-ci ildə təntənəli şəkildə Kremlə daxil olur.

Yol boyu Dmitrinin tez-tez yerli sakinlərlə söhbət etmək və onlara fayda vəd etmək üçün dayandığına inanılır. Serpuxovda gələcək çar artıq bir neçə yüz nəfərin, kral mətbəxinin və qulluqçuların yerləşə biləcəyi möhtəşəm bir çadır gözləyirdi. Bu çadırda Dmitri Dumanın boyarlarına, katiblərinə və katiblərinə ilk ziyafətini verdi.

Sonra o, artıq zəngin bir vaqonda möhtəşəm bir müşayiətçinin müşayiəti ilə paytaxta köçdü. Moskva yaxınlığındakı Kolomenskoye kəndində geniş çəmənlikdə yeni çadır quruldu və onu müşayiət edən aristokratlara yenidən ziyafət verildi. Onlar əmin edirlər ki, Dmitri onu duz-çörəklə qarşılayan yerli kəndlilərin və şəhər əhalisinin nümayəndə heyətlərini də mehribanlıqla qəbul edib, “onlara ata olacaqlarına” söz verib.

Çar Dmitri İvanoviç

Moskvaya giriş

Əlverişli anı gözləyən və bütün detalları Boyar Duması ilə razılaşdıran fırıldaqçı üç gün paytaxtın qapısında qaldı. Nəhayət, 1605-ci il iyunun 20-də zənglərin bayram cingiltisi və yolun hər iki tərəfinə toplaşan izdihamın alqışları fonunda ərizəçi avtomobili ilə Moskvaya getdi. Müasirlərinin xatirələrinə görə, o, at belində, qızılı paltar geyinmiş, zəngin boyunbağıda, möhtəşəm geyinmiş atda, boyarların və ətrafdakıların müşayiəti ilə peyda olmuşdur. Kremldə onu ikona və pankartlarla ruhanilər gözləyirdi. Bununla belə, pravoslavlığın ciddi tərəfdarları yeni çarın kilsə mahnıları zamanı truba çalan və timpani döyən polyakların müşayiəti ilə dərhal xoşuna gəlmədi. O, ilk olaraq Kremlin Fərziyyə və Archangel Katedrallərində dua edərək, atası olduğu iddia edilən İvan Qroznının tabutu qarşısında göz yaşı töküb. Amma yenə də diqqətdən kənarda qalmadı ki, onunla birlikdə kilsəyə əcnəbilər daxil oldular və çarın özü də Moskva üsulu ilə təsvirlərə müraciət etmədi. Ancaq bu kiçik uyğunsuzluqlar Dmitrinin çox uzun müddət yad ölkədə yaşadığı və rus adət-ənənələrini unuda bilməsi ilə əlaqələndirildi.

Onu müşayiət edən Boqdan Belski edam meydanına qalxaraq xaçı və Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın təsvirini götürərək qısa nitq söylədi:

Ona yaxın olanlar onu krallığa toyla tələsdirdilər, lakin ərizəçi ilk növbədə monastizmdə Marta adını daşıyan "ana" - Kraliça Meri Naqa ilə görüşməkdə israr etdi. Onun ardınca knyaz Mixail Vasilyeviç Skopin-Şuyski göndərildi, ona yeni çar Polşa qılınc ustası titulunu verdi.

İyulun 18-də Marta sürgündən gəldi və onun "oğlu" ilə görüşü Moskva yaxınlığındakı Taininskoye kəndində çox sayda insanın gözü qarşısında oldu. Müasirlərinin xatirələrinə görə, Dmitri atdan tullanıb vaqona tərəf qaçdı və Marta yan pərdəni geri ataraq onu qucağına aldı. Hər ikisi hönkür-hönkür hönkür-hönkür ağlayırdı və Dmitri Moskvaya qədər piyada getdi, vaqonun yanında getdi.

Çarina Kremlin Yüksəliş monastırına yerləşdirildi, çar hər gün onu ziyarət etdi və hər ciddi qərardan sonra ondan xeyir-dua istədi.

Bundan qısa müddət sonra Dmitri Godunovun "tacı" ilə taclandı, onu yeni Patriarx İqnatiusun əlindən aldıqdan sonra boyarlar bir əsa və kürə gətirdilər. Tədbirə uyğun olaraq Çar Sarayı bəzədilmişdi, Fərziyyə Katedralindən gedən yol qızıl toxunmuş məxmərlə örtülmüşdü, çar qapının astanasında görünəndə boyarlar ona qızıl sikkə yağışı yağdırdılar.

Sənədlərdə sönük eyhamlar var ki, çar Moskvaya girdikdən az sonra Çudov monastırının bir neçə rahibini tutaraq öldürməyi əmr edib, çünki onlar onu tanıya bilərlər. Ancaq bunu bildirən sənədlər "defrocked" devrildikdən sonra tərtib edilmişdir və buna görə də tam inam yaratmır. Həmçinin, iddialara görə, Otrepiev bir vaxtlar Otrepiyevlərin qonşusu olan zadəgan I. R. Bezobrazov tərəfindən tanınıb. Ancaq Bezobrazov ağzını bağlayacaq qədər ağıllı idi və Yalançı Dmitrinin qısa hakimiyyəti dövründə parlaq bir karyera qurdu.

Bir neçə gün sonra Moskvada Dmitrini devirmək və öldürmək məqsədi daşıyan sui-qəsdin üstü açıldı. Fyodor Konev adlı tacirin “yoldaşları ilə birlikdə” danlanmasına əsasən məlum olub ki, knyaz Vasili Şuyski yeni çara qarşı hiylə qurur, Moskvada şayiələr yayırdı ki, ərizəçi əslində üzdəniraq Otrepiyevdir və kilsələri dağıtmaq planı qururmuş. və pravoslav inancının kökünün kəsilməsi.

Şuiski tutuldu, lakin çar Dmitri taleyinin qərarını Zemski Soborun əlinə verdi. Saxlanılan sənədlərə görə, çar o qədər natiq idi və Şuiskini "onu oğurlamaqda" o qədər məharətlə ittiham etdi ki, şura yekdilliklə xaini ölümə məhkum etdi.

İyulun 25-də Şuiski kəsici blokda ucaldıldı, lakin "Çar Dimitri İvanoviçin" əmri ilə əfv edildi və Vyatkaya sürgünə göndərildi. Lakin zadəgan Pyotr Turgenev və tacir Fyodor Kalachnik edam edildi - sonuncu, iddiaya görə, hətta iskeledə də çarı fırıldaqçı adlandırdı və defrocked.

Bir gün əvvəl, iyulun 24-də Ryazan arxiyepiskopu İqnatius Moskva Patriarxı rütbəsinə qaldırıldı.

Daxili siyasət

30 iyul 1605-ci ildə yeni təyin olunmuş Patriarx İqnati Dmitrini taxt-taca oturtdu. Padşahın ilk hərəkətləri çoxsaylı lütflər idi. Boris və Fyodor Qodunovun dövründə rüsvay olmuş boyar və knyazlar sürgündən, müsadirə edilmiş mülklər isə onlara qaytarıldı. Vyatkaya çata bilməyən Vasili Şuiski və qardaşlarını da geri qaytardılar, keçmiş çarın qohumları da geri qaytarıldı. Filaret Romanovun bütün qohumları bağışlandı və özü də Rostov metropoliteninə yüksəldi. Xidmətçilərin maaşları iki dəfə, mülkədarlar - torpaq payları - hamısı torpaq və monastırlardan pul müsadirələri hesabına artırıldı. Ölkənin cənubunda 10 il müddətinə vergi yığımı ləğv edilib, “onluq əkin sahəsi”nin becərilməsi praktikası da dayandırılıb. Bununla belə, yeni çara pul lazım idi, xüsusən də toy ödənişləri və hədiyyələr, "sadiqləri" mükafatlandırmaq üçün - buna görə də çevrilişdən sonra bir çox boyarlara və hiyləgər insanlara ikiqat maaş verildi, eləcə də türklərə qarşı qarşıdan gələn kampaniya üçün. Buna görə də ölkənin digər bölgələrində vergi yığımlarının həcmi xeyli artdı və bu, iğtişaşların yaranmasına səbəb oldu. Zorla hərəkət edə bilməyən və ya istəməyən yeni çar üsyançılara güzəştə getdi - kəndlilərin aclıq zamanı onları yedizdirmədiyi təqdirdə torpaq sahibini tərk etməsinə icazə verildi, qulluqda irsi qeydiyyat qadağan edildi, üstəlik, qul xidmət etməli idi. yalnız könüllü olaraq "satılan" birinə, beləliklə daha tez muzdlu vəzifəsinə keçir. Ölkənin iqtisadi vəziyyəti yaxşılaşdı, lakin buna baxmayaraq, qeyri-sabitliyi ilə diqqət çəkdi - bunu dərk edən Yalançı Dmitri Sibir ostyaklarına və tatarlarına xərac qoyaraq vəziyyəti düzəltməyə çalışdı.

Rüşvətxorluq qanunla qadağan edilmişdi və fərarilərin cinayət məsuliyyətinə cəlb edilməsi müddəti 5 il müəyyən edilmişdir. “Aclıq illəri” başlamazdan bir il əvvəl və ya ondan sonra qaçan bütün kəndlilər, yaxud aclıq zamanı mülklərini ələ keçirərək, – yəni can qurtarmaq məqsədi ilə yox, qaçan kəndlilər geri qaytarılmalı idi. Aclıq zamanı qaçanları çətin vaxtlarda yedizdirən yeni bir torpaq sahibi təyin edildi. Qanuna keçmiş yaşayış yerindən 200 mildən artıq məsafədə təqaüdə çıxmağı bacaran şəxslər daxil edilməyib. Gələcək padşaha böyük xidmətlər göstərən Putivl 10 il müddətinə bütün vergilərdən azad edildi, lakin yeni qanunları ehtiva etməli olan Konsolidasiya edilmiş Qanunlar Məcəlləsi tamamlanmadı.

İddialara görə, Dmitri bir dəfə bunu fərq etdi Hökmdarlığın iki yolu var: mərhəmət və səxavətlə və ya şiddət və edamla; Mən birinci yolu seçdim; Mən rəiyyətlərimin qanını tökməmək üçün Allaha nəzir etdim və yerinə yetirəcəyəm. O da qeyd olunub ki, o, Borisin hakimiyyəti haqqında pis danışaraq ona yaltaqlanmaq istəyən hər kəsin yolunu kəsib. Bu vəziyyətdə, Dmitri yaltaqlığa diqqət yetirdi ki, o, hamı kimi, "Borisi krallığa qoydu", indi küfr edir.

Vergilərin yığılmasında sui-istifadə hallarını azaltmaq üçün Dmitri "torpaqların" özlərinə müvafiq məbləğləri seçilmiş insanlarla birlikdə paytaxta göndərmələrini əmr etdi. Rüşvət alanları şəhərin ətrafında gəzdirmək, boyunlarına pul kisələri, xəzlər, mirvarilər, hətta duzlu balıqlar asaraq rüşvətin alındığı şeyləri dəyənəklə döymək əmri verilirdi. Əsilzadələr cismani cəzadan xilas oldular, lakin eyni cinayətlərə görə ağır cərimələr ödəməyə məcbur oldular.

Yeni çar Dumanın tərkibini dəyişdirərək, ali ruhanilərin nümayəndələrini daimi üzvlər kimi təqdim etdi və bundan sonra Dumanın “Senat” adlandırılmasını əmr etdi. Qısa hakimiyyəti dövründə çar demək olar ki, hər gün iclaslarda iştirak edir, mübahisələrdə və dövlət işlərinin qərarlarında iştirak edirdi. Çərşənbə və şənbə günləri o, tamaşaçılara müraciət edir, ərizələr alır və tez-tez şəhəri gəzir, sənətkarlar, tacirlər və sadə insanlarla ünsiyyət qururdu.

Moskva krallığında qılınc ustası, tabeçilik, podskarbia Polşa rütbələrini təqdim edərək, özü imperator və ya Sezar titulunu aldı. Dmitrinin "gizli kabineti" yalnız polyaklardan ibarət idi - bunlar kapitanlar Maçey Domaratski, Mixail Sklinski, Stanislav Borşa və çarın şəxsi katibləri Yan Buçinski, Stanislav Slonski və Lipnitski idi. “Gizli idarə”nin şöbəsinə kralın şəxsi məsrəfləri və onun şıltaqlıqları, dini məsələlərlə bağlı məsələlər daxil idi. Muzdlu Yakov Margeretin dediyinə görə, yalançı Dmitri Rusiyada mütləq avtokratiya tətbiq etməyə çalışıb. Kral sarayına əcnəbilərin və dinsizlərin daxil edilməsi, eləcə də çarın onun hüzurunda onun şəxsi təhlükəsizliyini təmin etməli olan əcnəbi qvardiya qurması, onun arasından rus kral qvardiyasını çıxarması çoxlarının qəzəbinə səbəb olub.

O, həmçinin 1605-ci il iyulun 5-də özünün “kral əzəməti Drukarna”sında “Apostol”u çap etməyə başlayan “Nevejin oğlu Andronov” mətbəəsinə himayədarlıq etdi. İş 1606-cı il martın 18-də uğurla başa çatdı.

Xarici siyasət

Dmitri dövləti tərk etmək və onun daxilində hərəkət etmək üçün maneələri aradan qaldırdı, o vaxt Moskvada olan ingilislər heç bir Avropa dövlətinin belə bir azadlığı bilmədiyini gördülər. Əksər hərəkətlərində müasir tarixçilərin bir hissəsi Yalançı Dmitrini dövləti avropalaşdırmağa çalışan yenilikçi kimi tanıyır. Bu, hətta titulunda da öz əksini tapmışdı (o özü də səhvlərlə də olsa, imperator kimi imza atmışdı - "peratorda", rəsmi titulu fərqli olsa da: " Biz, ən parlaq və məğlubedilməz Monarx Dmitri İvanoviç, Allahın lütfü ilə, Sezar və Bütün Rusiyanın Böyük Hersoqluğu, bütün Tatar krallıqları və digər bir çox Moskva monarxiyasının fəth edilmiş bölgələrinin Suveren və Çar.»).

Eyni zamanda, Dmitri Azova zərbə endirmək və Donun ağzını Muskoviyə birləşdirməyi planlaşdıraraq türklərlə müharibə planlaşdırmağa başladı və Top Yardına yeni minaatanların, silahların və tüfənglərin atılmasını əmr etdi. Özü oxatanlara top işini və torpaq qalalara basqın etməyi öyrədir, müasirlərinin xatirələrinə görə, o, təntənəli surətdə itələnməsinə, yıxılmasına və əzilməsinə baxmayaraq, qalalara dırmaşırdı.

Həmin qış Don ordusunun köməyinə müraciət edərək Yelets Kremlini gücləndirmək əmri ilə zadəgan Q.Akinfovu Yeletsə göndərdi. Oraya mühasirə və səhra artilleriyası göndərildi, texnika və ərzaq anbarları yaradıldı. Donun qolu olan Vorona çayında gəmilər tikmək əmri verildi. Krıma müharibə elanı ilə səfirlik göndərildi. Dmitrinin özü yazda Yeletsə getmək və bütün yayı ordu ilə keçirmək niyyətində idi.

Nəcib baxışlar keçirmək üçün mahallara voyvodlar göndərilirdi. Əsilzadələrdən və boyar uşaqlarından ibarət Novqorod milisinin bir hissəsi Azova yürüş etmək üçün Moskvaya çağırıldı. Onlara volostlarının mülkədarlarının vəsatətlərini də özləri ilə aparmaq əmri verildi.

Elə həmin qışda, Moskva yaxınlığındakı Vyazemy kəndində, "onların" knyazlarının və boyarlarının təyin edildiyi bir qar qalası tikildi və çarın özünün rəhbərliyi altında əcnəbilər ona hücum etməli oldular. Qartopu hər iki tərəf üçün silah idi. Bununla belə, oyun Dmitrinin istədiyindən bir qədər fərqli oldu - boyarlar çarın əcnəbiləri öz əmri altına almasından qəzəbləndilər, eyni zamanda, qartoplarının içərisində kiçik daşlar gizlətdilər və beləliklə, "rusların gözləri altında qançırlar verdilər". Qalanın təhlükəsiz şəkildə alınmasına və voevodun şəxsən çar tərəfindən əsir götürülməsinə baxmayaraq, boyarlardan biri Dmitriyə davam etməməsi barədə xəbərdarlıq etdi - ruslar qəzəblidir və bir çoxunun paltarlarının altında uzun bıçaqlar gizlədilib. Əyləncə qanla bitə bilər.

Eyni zamanda, o, Qərbdə, xüsusən də Papa və Polşa kralından müttəfiqlər axtarmağa başladı, Almaniya imperatorunu, Fransa kralını və Venesiyalıları təklif olunan ittifaqa daxil etməli idi. Fırıldaqçının diplomatik fəaliyyəti də buna və onun “Moskva imperatoru” kimi tanınmasına yönəlmişdi. Lakin o, əvvəllər torpaqların verilməsi və katolik inancının dəstəklənməsinə dair verdiyi vədləri yerinə yetirməkdən imtina etdiyi üçün ciddi dəstək almadı.

Polşa səfiri Korvin-Qonsevskiyə o, əvvəllər söz verdiyi kimi, Polşa-Litva Birliyinin ərazi güzəştlərinə gedə bilməyəcəyini söylədi - əvəzində yardımı pulla ödəməyi təklif etdi. Yezuitlərə giriş də qadağan edildi və əgər katoliklərə həqiqətən də din azadlığı verilibsə, bu, digər məzhəblərin xristianlarına - xüsusən də protestantlara münasibətdə də edilirdi. İsveçə qarşı müharibə planları da baş tutmadı - bəlkə də Duma boyarlarının müqavimətinə görə.

1605-ci ilin dekabrında, Polşa hetmanı Zolkevskinin xatirələrinə görə, isveçli Pyotr Petrei gizli əmrlə Dmitrinin saxtakarlığı haqqında Sigismundu məlumatlandırmaq və bununla da onu Polşa-Litva Birliyinin köməyi olmadan tərk etmək üçün gizli əmrlə Polşaya göndərildi. Petrei Uglichdəki Dmitrinin məzarını gizli şəkildə dağıtmağı əmr etdikdən sonra fırıldaqçıya soyuqqanlı olan rahibə Martanın etirafını şifahi şəkildə krala çatdırdığına dair bir fikir var. Ancaq bu, sadəcə bir fərziyyədir, hərtərəfli məlumdur ki, Petreus öz tapşırığını yerinə yetirdi, lakin kral soyuqqanlılığını qoruyaraq, ölüm ağrısı ilə ona bu cür məlumatların yayılmasını qadağan etdi.

Petreydən az sonra boyarın oğlu İvan Bezobrazov da eyni əmrlə Varşavaya gəldi. Onun missiyasına, fırıldaqçının bir vaxtlar Sigismund III-dən narazı olan maqnatlarla, o cümlədən Krakov qubernatoru Nikolay Zebrzıdovski, qohumları Mnişek tərəfindən gətirilən Stadnitskilər və polyakları təklif edən başqaları ilə əlaqələr saxlaması da kömək etdi. tac yalançı Dmitrinin özünə. Şübhəsiz ki, bu amilin də rolu olub.

Dmitrinin şəxsi həyatı, dinə münasibəti

Sağ qalan sənədlərə və xatirələrə görə, Dmitri rahibləri sevmir, onları birbaşa "parazitlər" və "ikiüzlülər" adlandırırdı. Üstəlik, o, monastır mülklərinin inventarını aparmağı əmr etdi və bütün "artıqları" götürməklə hədələdi və pravoslav inancını sözdə deyil, əməldə müdafiə etmək üçün istifadə etdi. O, həm də dini məsələlərdə fanatizm nümayiş etdirmir, təbəələrinə vicdan azadlığı verir, bunu həm katoliklərin, həm protestantların, həm də pravoslav xristianların bir Allaha inanması, fərqin yeganə ayinlərdə olması ilə izah edirdi. Sonuncular, onun fikrincə, insan əllərinin işidir və bir şuranın qərar verdiyi şey, digəri də asanlıqla ləğv edilə bilər, üstəlik, Dmitrinin öz katibi - Buchinsky - protestantlığı qəbul etdi.

O, imanın mahiyyəti ilə onun zahiri təzahürlərinin fərqli şeylər olduğunu iddia etməyə çalışanları qınadı. Bununla belə, təbəələrinin vərdişləri ilə hesablaşaraq, o, xüsusən də Moskvaya gələn Marina Mnişekin zahirən pravoslav ayinlərini yerinə yetirməsini təkid etdi.

Onlar xatırladılar ki, yeni çar danışmağı çox sevirdi, erudisiyası və biliyi ilə təəccüblənir, mübahisələrdə tez-tez başqa xalqların həyatından faktları və ya öz keçmişindən hekayələri sübut kimi gətirirdi.

O, yeməyi çox sevirdi, lakin keçmiş çarların adətində olmayan şam yeməyindən sonra yatmırdı, hamama getmirdi, özünə daim müqəddəs su səpilməsinə imkan vermirdi, bu, sərxoşluğa vərdiş etmiş moskvalıları şoka salırdı. Çarın qonşuları boyarların, otaqlarda sərbəst dolaşanların qolları ilə sakit görünməli və gəzməli idi ki, cangüdənlər bəzən onu tapa bilmədilər. O, şəhəri gəzməyi, emalatxanalara baxmağı və ilk tanış olduğu insanla söhbətə başlamağı sevirdi.

Atları mükəmməl idarə etməyi bilirdi, ayı ovuna çıxdı, şən həyatı və əyləncəni sevirdi. Tutqun Kreml Sarayını bəyənmədi və Dmitri özü və gələcək həyat yoldaşı üçün iki taxta saray tikməyi əmr etdi. Onun şəxsi sarayı hündür, lakin kiçik ölçülü idi və gümüş qablar olan şkaflarla döşənmiş nəhəng bir giriş zalı və döşəmələri fars xalçaları ilə örtülmüş, tavanları oyma, sobaları isə kirəmitlərlə bəzədilmiş dörd otaqdan ibarət idi. və gümüş barmaqlıqlar. Digər bir yenilik isə nahar zamanı səslənən musiqi idi. O, saray əyanları üçün bayramlar və ziyafətlər təşkil etməyi çox sevirdi.

Əvvəlki padşahlardan fərqli olaraq, o, camışların dalınca getdi, daha kart, şahmat, rəqslər, mahnılar qadağan edildi.

Sarayın yaxınlığında, bir kliklə açılıb-bağlana bilən hərəkətli çənəsi olan Cerberusun mis heykəlinin quraşdırılması əmri verildi.

Dmitrinin zəif cəhətlərindən biri qadınlar, o cümlədən boyarların arvadları və qızları idi ki, onlar əslində kralın azad və ya istəmədən cariyələri olmuşlar. Onların arasında hətta Boris Godunovun qızı Kseniya da var idi, o, gözəlliyinə görə İddiaçı Godunovlar ailəsinin məhvi zamanı xilas etdi və sonra onu bir neçə ay onunla saxladı. Daha sonra, Marina Mnişekin Moskvaya gəlişi ərəfəsində Dmitri Kseniyanı Olqa adı ilə tonlaşdıran Vladimir monastırına sürgün etdi. Monastırda, etibarsız şayiələrə görə, bir oğul doğdu.

Polşalı muzdlu S.Nemoyevskinin gündəliyində çarın xırda yalanlara və ya öyünməyə yaxalanması, boyarların isə “Suveren, yalan danışdın” deməkdən çəkinmədiyi situasiyalar haqqında gülməli lətifələr var. Mnishkovun gəlişini gözləyən Yalançı Dmitri, guya onlara bunu qadağan etdi və Duma bir daha yalan danışsa, nə edəcəyini soruşdu. Qısa bir düşüncədən sonra çar, Nemoyevskinin dediyinə görə, bir daha bunu etməyəcəyinə söz verdi.

Dmitrinin sui-qəsd və qətli

Xalqın çara münasibəti və ikinci boyar sui-qəsdi

Eyni zamanda ikili vəziyyət yarandı: bir tərəfdən xalq onu sevirdi, digər tərəfdən isə saxtakarlıqdan şübhələnirdi. 1605-ci ilin qışında Çudov rahibi həbs edildi, o, Qrishka Otrepievin taxtda oturduğunu açıq şəkildə elan etdi, "özünün oxumağı və yazmağı öyrətdiyi". Rahib işgəncələrə məruz qaldı, lakin heç nəyə nail olmayan bir neçə yoldaşı ilə birlikdə Moskva çayında boğuldular. Ola bilsin ki, eyni hekayə Polşa mənbələri tərəfindən fərqli şəkildə təqdim olunur - əgər onlara inanırsınızsa, kral ailəsinin kilsəsinin keşişlərindən və ya xidmətçilərindən birinə rüşvət verilib. Bu adam kilsə şərabını padşaha verməzdən əvvəl onu zəhərləməli idi.

1606-cı ilin yazında məlum oldu ki, Dondan Moskvaya çar İvanın heç vaxt mövcud olmayan “nəvəsi” Tsareviç Pyotr Fedoroviç kimi görünən İleyka Murometsin başçılıq etdiyi üsyankar kazak ordusu gəlir. Moskvadan zadəgan Tretyak Yurlov məktubla üsyançılara göndərildi. Mənbələr bu məktubun məzmunu ilə fərqlənir - polyakların fikrincə, Dmitri saxta çareviçi öz yerinə dəvət etdi, sahiblik vəd etdi (bəlkə də o, Donetslərə taxt-tacı saxlamağa kömək edəcək bir qüvvə kimi baxdı), "dindirmə nitqləri"nə görə. İleykanın özü - məktub çox yayınma sözlərlə yazılmışdı və təklif etdi ki, fırıldaqçı "əgər o, əsl çareviçdirsə" Moskvaya gəlsin və bunun sübutunu təqdim etsin, əgər yoxsa - daha heç kimi onun təqibləri ilə narahat etməsin. Bu və ya digər şəkildə, yalançı Pyotr gecikdi - Çar Dmitrinin ölümündən bir gün sonra Moskvada göründü.

Demək olar ki, ilk gündən çarın kilsə postlarına riayət etməməsi və geyimdə və gündəlik həyatda rus adət-ənənələrini pozması, əcnəbilərə münasibəti, polyak qadını ilə evlənmək vədi və planlaşdırılan etirazlar səbəbindən paytaxtda narazılıq dalğası büründü. Türkiyə və İsveçlə müharibə. Narazıların başında Vasili Şuiski, Vasili Qolitsın, Şahzadə Kurakin və ruhanilərin ən mühafizəkar nümayəndələri - Kazan Metropoliti Germogen və Kolomna yepiskopu Cozef dayanırdı. Çarın Moskvanın qərəzlərini nə qədər açıq-aşkar ələ salması, yad don geyindirməsi və boyarları qəsdən ələ salması, rusların yemədiyi süfrəyə dana ətinin verilməsini əmr etməsi xalqı qıcıqlandırırdı. Bununla əlaqədar olaraq, o, özünə başqa bir düşmən etdi - Mixail Tatişev, ona bu barədə bir növ həyasızlıq söylədi, çar alovlandı və onu Vyatkaya göndərməyi və orada "adını gizlətməklə jurnallarda saxlamağı" əmr etdi. - lakin dərhal ağlına gəldi və (yaxın boyarların təzyiqi altında ola bilər) əmrini ləğv etdi. Ancaq bu, heç nəyi dəyişə bilmədi - o gündən Tatişşov Şuiski və onun adamlarına qoşuldu.

Böyük boyarlar yeni çar tərəfindən yüksəldilmiş "sənətsizlərin", o cümlədən çarın qohumlarının adları - Nagie və hiyləgər rütbələri almış bir neçə katib tərəfindən pozuldu. Güman edilir ki, Vasili Şuiski sui-qəsdçilər çevrəsində birbaşa Dmitrinin Godunovları devirmək məqsədi ilə "səltənətdə həbs edildiyini" ifadə edərək, əsl fikirlərini gizlətməyib, lakin indi onu devirmək vaxtıdır.

Oxatanlar və Fyodor Qodunovun qatili Şerefedinov çarı öldürmək üçün işə götürüldülər. 1606-cı il yanvarın 8-də saraya soxulan mütəşəkkil olmayan sui-qəsdçi dəstəsi vaxtından əvvəl özlərinə xəyanət edərək səs-küy və hay-küy qaldırdı, cəhd uğursuz oldu və Şerefedinov qaça bilsəydi, onun yeddi əlaltısı əsir düşdü.

Qırmızı eyvandan olan Dmitri Moskva əhalisini saxtakarlıqla "günahsızcasına" məzəmmət etdiklərinə görə məzəmmət etdi - anasının və ali boyarların tanınması onun zəmanəti idi. O bildirib ki, hələ qısa ömründə təbəələrinin xoşbəxtliyi üçün “qarnını əsirgəməyib”. Orada olanlar diz çökərək göz yaşları içində günahsız olduqlarına and içdilər. Pyotr Basmanovun eyvana çıxardığı yeddi sui-qəsdçi çar daxili otaqlara gedəndən dərhal sonra izdiham tərəfindən parçalandı.

Toy

Marina Mnişeklə evlənmək vədini yerinə yetirən Dmitri noyabrın 12-də kral kürəkənini təmsil etdiyi onunla nişan mərasimi keçirən Kral Sigismundun iştirakı ilə katib Afanasy Vlasyevi Polşaya göndərdi. Onunla birlikdə Çar Buçinskinin şəxsi katibi Marina üçün papa nunsiosundan xüsusi icazə almaq üçün gizli missiya ilə Polşaya getdi. belə ki, onun lütfü Panna Marina patriarxımızın kütləsində ünsiyyət qurdu, çünki onsuz toy olmayacaq»Həmçinin Çərşənbə günü ət yeməyə və şənbə günü bişmiş ət yeməyə icazə - pravoslav adətlərindən göründüyü kimi. Marinanın özünə "saçlarını geyindirməmək" və masada çubuq kimi xidmət etmək əmri verildi.

Bəzən belə hesab olunur ki, kral kürəkəninin səbirsizliyini şərtləndirən əlavə amil, mövqeyinin kövrəkliyini hiss edərək, sadiqliyinə arxalanmağa tələsdiyi Polşa ordusudur. Dmitri israrla Marinanı atası ilə birlikdə Moskvaya dəvət etdi, lakin Yuri Mnishek, ehtimal ki, gələcək kürəkəninin taxtda möhkəm olduğuna tam əmin olmadığı üçün gözləməyi seçdi.

O, nəhayət, 1606-cı ilin yazında küləkli Dmitrinin bir neçə aydır Kseniya Qodunovanı buraxmaması ilə bağlı şayiələrdən təşvişə düşərək səyahətə qərar verdi. " Poeliku, - Yuri Mnişek yazdı, - məşhur şahzadə, Borisov qızı, sizə yaxındır, zəhmət olmasa, ehtiyatlı insanların məsləhətinə qulaq asın, onu özünüzdən uzaqlaşdırın.. Şərt yerinə yetirildi, bundan əlavə, Sambirə toy hədiyyəsi olaraq təxminən 200 min zloti və 6 min qızıl dublonlar göndərildi.

24 aprel 1606-cı ildə Yuri Mnişko və qızı ilə birlikdə polyaklar Moskvaya gəldi - təxminən 2 min nəfər - zadəgan zadəganlar, zadəganlar, knyazlar və onların müttəfiqləri, Dmitri əlavə olaraq hədiyyələr üçün böyük məbləğlər ayırdı, xüsusən də yalnız bir zərgərlik qutusu. Marina tərəfindən toy hədiyyəsi olaraq alınan bu, təxminən 500 min qızıl rubla başa gəldi və daha 100 min borcunu ödəmək üçün Polşaya göndərildi. Səfirlərə saf cins atlar, qızıl yuyanlar, saxta qızıl zəncir, 13 qədəh, 40 samur dərisi və 100 qızıl dəri hədiyyə edilib. Moskva yaxınlığında Marina və onun yoldaşları üçün iki çadır quruldu; giriş üçün çar gəlininə gümüş və kral qollarının təsvirləri ilə bəzədilmiş araba təqdim etdi. Alma içərisində olan on iki boz at arabaya bağlandı və hər birini kral əlaltıları bağlamaların altında aparırdılar. Gələcək kraliçanı qubernatorlar, knyazlar və Moskva xalqının izdihamı, həmçinin dəf və truba orkestri qarşıladı. Toydan əvvəl Marina Kraliça Marta ilə birlikdə Diriliş Monastırında qalmalı idi. “Moskva yeməkləri”nə dözə bilmədiyindən şikayətlənən Marina çara polşalı aşpazları və mətbəx qulluqçularını onun yanına göndərməyi tapşırdı. Bir-birinin ardınca şam yeməyi, top və şənliklər gedirdi.

Toy əvvəlcə 1606-cı il mayın 4-nə planlaşdırıldı, lakin sonradan təxirə salındı, çünki ən azı Marinanın pravoslavlığı xarici qəbul etməsi üçün bir ritual hazırlamaq tələb olundu. Çara itaət edən Patriarx İqnatius Metropolitan Hermogenin katolik qadının vəftiz edilməsi tələbini rədd etdi, üstəlik, Hermogenes cəzalandırıldı. Yalançı Dmitri Papadan Yunan ayininə görə gəlinin birləşməsi və xrizasiyası üçün xüsusi icazə istədi, lakin qəti şəkildə rədd edildi. Təsdiq - Marinanın pravoslavlığa çevrilməsini əvəz edən bir ayin olaraq - hamısını həyata keçirmək qərara alındı.

1606-cı il mayın 8-də Marina Mnişek kraliça tacını aldı və toy mərasimi oldu. Öz xatirələrinə görə, Marina bəyin bağışladığı, məxmərlə üzlənmiş, mirvarilərlə bəzədilmiş, yarım yastıqları samurlarla bəzədilmiş gümüş qoşqulu kirşə ilə tac mərasiminə getdi. Qırmızı brokar xalça kilsəyə apardı, mirvarilərlə bəzədilmiş albalı məxmərindən "Moskva üslubunda" geyinmiş çar və çarina üç dəfə tacı və xaçdan öpdü, bundan sonra Marina "yunan ayinlərinə görə" məsh etməyi qəbul etdi və tac taxdı. Ona güc rəmzləri - əsa və xaç da təqdim edildi. Kilsədən çıxarkən, adət olduğu kimi, izdihamın içinə pul atıldı, bu qaçılmaz əzilmə və dava ilə nəticələndi. Yalançı Dmitrinin katibi Buçinskiyə söylədiyi sözlər sağ qaldı: “ O zaman mən çox qorxurdum, çünki pravoslav qanunlarına görə gəlin əvvəlcə vəftiz olunmalı, sonra onu kilsəyə aparmalıdır və müxtəlif dinlərdən olan vəftiz olunmamış qadın kilsəyə girməyəcək və ən çox qorxdum ki, iyerarxlar inadkar olacaqlar və ona sülhlə xeyir-dua verməyəcəklər, məsh etməyəcəklər».

Mayın 9-da, Nikolin günündə, bütün adət-ənənələrə zidd olaraq, toy mərasimi təyin olundu və bu, ertəsi gün davam etdi və çar boyarları polyak yeməkləri və yenidən Moskvada "murdar yemək" hesab edilən dana əti ilə yedirdi. Bu, fırıldaqçının məhəl qoymadığı küt bir səs-küyə səbəb oldu. Elə həmin gün, moskvalıların qəzəbinə səbəb olaraq, bir lüteran pastoru xarici qvardiyanın qarşısında xütbə oxudu (əvvəllər buna yalnız Alman qəsəbəsində icazə verilirdi).

Kameralarda 68-ə qədər musiqiçinin ifa etdiyi çoxgünlük şənlik zamanı Dmitri ictimai işlərdən təqaüdə çıxdı və bu zaman sərxoş halda gələn polyaklar Moskva evlərinə soxular, qadınlara hücum etdilər, yoldan keçənləri qarət etdilər, sərxoş halda havaya atəş açıb padşahın onlara göstərici olmadığını qışqıran tavaların haydukları xüsusilə seçilirdi, çünki özləri onu taxta çıxardılar. Sui-qəsdçilər bundan istifadə etmək qərarına gəldilər.

Qətl

14 may 1606-cı ildə Vasili Şuiski ona sadiq olan tacirləri və xidmət adamlarını topladı, onlarla birlikdə polyaklara cavab planı tərtib etdi - onlar yaşadıqları evləri qeyd etdilər və şənbə günü həyəcan təbili çalmaq və zəng etmək qərarına gəldilər. xalqı çarı qorumaq bəhanəsi ilə üsyana qaldırdı.

Mayın 15-də bu barədə Dmitriyə məlumat verildi, lakin o, xəbərdarların özlərini cəzalandırmaqla hədələyərək xəbərdarlığı yüngülcə rədd etdi. Hər tərəfdən sönük iğtişaşların başlaması ilə bağlı həyəcanlı söz-söhbətlərin getməsinə baxmayaraq, toy şənliklərinin davam etdirilməsi qərara alındı. Dmitri, boyarın qızına təcavüz etdiyi iddia edilən polyaklardan birinə qarşı şikayət aldı. İstintaq heç bir nəticə vermədi.

Ertəsi gün yeni kral sarayında bir top verildi, orada qırx musiqiçidən ibarət bir orkestr çaldı və kral saray əyanları ilə birlikdə rəqs etdi və əyləndi. Tətil bitdikdən sonra Dmitri hələ yarımçıq qalmış sarayında həyat yoldaşının yanına getdi və bir neçə çelyadin və musiqiçi koridorda məskunlaşdı. Almanlar yenidən çarı yaxınlaşan sui-qəsdlə bağlı xəbərdar etməyə çalışdılar, lakin o, yenə də “Bu cəfəngiyyatdır, mən bunu eşitmək istəmirəm” sözləri ilə onu rədd etdi.

Elə həmin gecə Şuyski çarın adı ilə saraydakı alman mühafizəçilərini 100 nəfərdən 30 nəfərə ixtisar etdi, həbsxanaların açılmasını əmr etdi və camaata silah payladı.

1606-cı il mayın 17-də sübh çağı Şuiskinin əmri ilə İlyinkaya həyəcan təbili çaldılar, digər sextonlar da nə olduğunu bilmədən zəng etməyə başladılar. Şuyskilər, Qolitsın, Tatişevlər qılınc, berdyş və nizə ilə silahlanmış 200-ə yaxın insanın müşayiəti ilə Qırmızı Meydana daxil oldular. Şuyski qışqırdı ki, “Litva” çarı öldürməyə çalışır və şəhər əhalisinin onun müdafiəsinə qalxmasını tələb edir. Hiylə öz işini gördü, həyəcanlı moskvalılar polyakları döyüb qarət etməyə qaçdılar.

Şuiski bir əlində qılınc, digərində xaçla Spasski darvazasından Kremlə daxil oldu. Fərziyyə Katedralinin yaxınlığında atdan enərək, Vladimir Tanrı Anasının imicinə hörmət etdi və sonra camaata "pis bidətçiyə getməyi" əmr etdi.

Zəngin səsindən oyanan Dmitri sarayına qaçdı və burada Dmitri Şuiski ona Moskvanın odda olduğunu söylədi. Dmitri arvadını sakitləşdirmək üçün yanına qayıtmağa və sonra atəşə getməyə çalışdı, lakin izdiham artıq alman halberdierlərini süpürərək qapıları döyürdü. Çarın yanında qalan sonuncu Basmanov pəncərəni açıb cavab tələb etdi və eşitdi: “ Oğrunuzu bizə verin, sonra bizimlə danışın».

Katib Timofey Osipovla epizod bu vaxta təsadüf edir. Qaçılmaza hazırlaşan katib özünə oruc tutdu və iki dəfə Müqəddəs Sirləri qəbul etdi, bundan sonra kral yataq otağına girərək padşaha dedi: Sən özünə yenilməz Sezarın başlıqları və məktubları ilə yazmağı əmr edirsən və bu söz bizim Xristian qanunumuza görə Rəbbimiz İsa Məsihə görə kobud və iyrəncdir: sən isə Tsareviç Dimitri deyil, oğru və həqiqi bidətçi Qrişka Otrepievsən. . Ancaq belə bir fikir var ki, bütün bu hekayə vətənpərvər bir əfsanədən başqa bir şey deyil və Osipov yuxuda Dmitrini bıçaqlamaq üçün saraya girdi, çıxış etməyə vaxtı yox idi. Bu və ya digər şəkildə Timofeyin Pyotr Basmanov tərəfindən öldürüldüyü, meyitinin pəncərədən atıldığı hərtərəfli məlumdur.

Daha sonra, şahidlərin dediyinə görə, qılıncını tapa bilməyən çaşqınlıq içində Dmitri mühafizəçilərdən birinin çənini qoparıb qışqıraraq qapıya yaxınlaşdı: “Çıx çölə! Mən sizin üçün Boris deyiləm! ” Basmanov eyvana enərək izdihamı dağılmağa razı salmağa çalışsa da, Tatişşev onun ürəyinə bıçaq zərbəsi endirib.

Sui-qəsdçilər qapını sındırmağa başlayanda Dmitri qapını kilidlədi, dəhlizlə qaçmağa tələsdi və camaatın arasında gizlənmək üçün meşələrdən aşağı enməyə çalışaraq pəncərədən çıxdı, lakin büdrəyib 15 kulaç hündürlükdən qapıya yıxıldı. mühafizə olunan oxatanlar tərəfindən götürüldüyü yaşayış həyəti. Padşah huşunu itirmişdi, ayağı burulmuş, döş qəfəsi sınıb. Oxatanlar onun üstünə su tökdülər və ağlına gələndə sui-qəsdçilərdən qorunmalarını istədi, onlara üsyankar boyarların mülklərini və mülklərini, eləcə də üsyançı ailələri əsarət altına alacağını vəd etdi. Oxatanlar onu qucaqlarında viran olmuş və qarət edilmiş saraya apardılar və burada başladıqları işi başa çatdırmağa can atan sui-qəsdçilərdən qorumağa çalışdılar. Buna cavab olaraq Tatişşev və Şuyskinin əlaltıları oxatanları oğrudan əl çəkməsələr, arvadlarını və uşaqlarını öldürəcəkləri ilə hədələməyə başladılar.

Bəzi almanlar padşahın huşunu itirməməsi üçün ona spirtli içki təqdim etməyə çalışsalar da, buna görə öldürüldülər. Oxatan tərəddüd etdi, Kraliça Martadan Dmitrinin oğlu olduğunu bir daha təsdiqləməsini tələb etdi, əks halda - "Allah onda azaddır". Sui-qəsdçilər razılaşmağa məcbur oldular, lakin qasid cavab almaq üçün Martaya gedərkən onlar Dmitrini danladılar və hədələdilər ki, əsl adını, rütbəsini və atasının adını versin, lakin Dmitri son ana qədər onun oğlu olduğunu israr etdi. Dəhşətli və anasının bu sözünə zəmanət. Kral paltarı ondan cırılmış və bir növ cır-cındır geyinmiş, barmaqlarını gözlərinə soxaraq, qulaqlarını dartmışdı.

Geri qayıdan elçi, knyaz İvan Vasilyeviç Qolitsın qışqırdı ki, Marta oğlunun Uqliçdə öldürüldüyünə cavab verdi, bundan sonra izdihamdan qışqırıqlar və təhdidlər eşidildi, boyarın oğlu Qriqori Valuev irəli atıldı və uzaq məsafədən atəş açdı. : "Bir bidətçi ilə nə şərh etmək lazımdır: burada Polşa fit çalanına xeyir-dua verirəm!" Dmitri qılınc və çəngəllərlə bitirdi.

Ölümdən sonra təhqir

Öldürülən çar və Basmanovun cəsədləri Frolovski (Spasskie) darvazalarından Qızıl Meydana aparılıb, paltarları soyunub. Yüksəliş Monastırına çatan izdiham yenidən rahibə Martadan cavab tələb etdi - bu onun oğludur? Müasirlərinin dediyinə görə, o, qeyri-müəyyən cavab verdi - Məndən nə vaxt sağ olduğunu soruşmaq olardı və indi onu öldürəndən sonra o, artıq mənim deyil, digər mənbələrə görə o, qısaca cavab verdi - Mənim deyil.

Cəsədin sözdə tabe edilməsinə qərar verilib. "Kommersiya icrası". İlk gün bazarın ortasında palçığın içində yatdılar, orada vaxtilə Şuiski üçün doğranmış blok qoyulmuşdu. İkinci gün bazardan stol və ya piştaxta gətirildi və Dmitrinin cənazəsi onun üzərinə qoyuldu. Çarın özünün saray karnavalı üçün hazırladığı maskalardan birini sinəsinə (yaxud başqa mənbələrə görə, cırıq qarnına) maska ​​atdılar, ağzına tütək yapışdırdılar; Basmanovun meyiti stolun altına atılıb. Muskovitlərin bədəndən sui-istifadəsi üç gün davam etdi - onlar onu qumla səpdilər, tar və "hər hansı bir iyrəncliyə" bulaşdılar. Rus xidmətində muzdlu əsgər Jak Margeret bu hadisələri belə xatırladı:

Muskovitlər arasında regisid qarışıq reaksiyaya səbəb oldu, bir çoxları təhqirə baxaraq ağladı. "Defrocked" üçün hər hansı bir mərhəmət yatırmaq üçün onun sinə maskası sağlığında ibadət bir büt, "harya" olduğu elan edildi. Burada Qriqori Otrepiyevin monastırdakı həyatı və qaçması haqqında ucadan “məktub” oxuyurlar; şayiələrə görə, meydana Otrepiyevin keçmiş çara çox oxşayan kiçik qardaşı da gətirilib. Sonra Basmanov Müqəddəs Nikolay Mokroi kilsəsində, Dmitri isə qondarma kilsədə dəfn edildi. Serpuxov darvazasının arxasında sərxoşlar və ya donmuşlar üçün qəbiristanlıq olan "Kasıb ev".

Dəfn mərasimindən dərhal sonra qeyri-adi şiddətli şaxtalar baş verdi, tarlalardakı otları və artıq əkilmiş taxılları məhv etdi. Şəhərdə keçmiş rahibin sehrinin günahkar olması ilə bağlı söz-söhbətlər yayıldı, onlar da deyirdilər ki, “ölü gəzir”. məzarın üstündə işıqlar yanıb-sönür və öz-özünə hərəkət edir, nəğmə və qaval sədaları eşidilir. Moskvada pis ruhların olmadığı barədə şayiələr yayılmağa başladı və " cinlər kəsilməmiş təriflər deyirlər. Onu da pıçıldadılar ki, dəfnin ertəsi günü cəsədin özü də sədəqəxanada olub, onun yanında isə uçmaq istəməyən iki göyərçin var. Əfsanələrdə deyildiyi kimi, "defrocked"in cəsədini basdırmağa çalışdılar, lakin bir həftə sonra o, yenidən başqa bir qəbiristanlıqda tapdı, yəni "yer onu qəbul etmədi", lakin atəşi qəbul etmədiyi üçün şayiələrə görə, meyiti yandırmaq mümkün olmayıb. Buna baxmayaraq, Dmitrinin cəsədi qazıldı, yandırıldı və külünü barıtla qarışdıraraq, onun gəldiyi istiqamətdə - Polşa istiqamətində topdan atəş açdılar. Marina Mnişekin xatirələrinə görə, bu zaman "son möcüzə" baş verdi - "kəsilməmiş" cəsəd Kremlin darvazalarından sürüklənərkən, külək darvazalardan qalxanları qopardı və eyni ardıcıllıqla onları zərərsizləşdirdi. yolun ortasında.

Mədəniyyətdə yalançı Dmitri I obrazı

Folklorda

Populyar yaddaşda "Grishka-Rasstrizhka" obrazı bir neçə ballada və nağıllarda qorunub saxlanılmışdır, burada o, mütəmadi olaraq pis ruhların köməyi ilə Moskva üzərində hakimiyyəti ələ keçirən sehrbaz, sehrbaz rolunda görünür. Xüsusilə, S.M.Arbelevin yazısında “Qrişka” haqqında xalq nağılında fırıldaqçı Marinaya pravoslavlığı qəbul etməməyi və Moskva boyarlarına xor baxmağı “öyrədir”, xidmət zamanı onunla birlikdə “sabun dükanına” gedir. o cəzalandırılır.

Küfr edən Grishka haqqında mahnı da məlumdur:

Yerli nişanlar özlərinin altına qoyulur,
Və dabanlarının altına chudny xaçlar qoyur.
Və qaçılmaz və layiqli cəzadan qaçmaq üçün özünə "şeytan qanadları" düzəltməyə çalışdığı variant.
Mən şeytanın eyvanını düzəldəcəm,
Rahibəni şeytanla uçuracağam!
Məşhur söz-söhbət həm də Qrişkanı gənc şahzadənin qatili edir - təbii ki, taxt-tacı özü üçün azad etmək üçün.
Şiddətli ilan qalxmadı,
Böyük hiylə ucaldıldı.
Hiyləgərlik çar Dmitrinin ağ sinəsinə düşdü.
Çar Dmitrini şənlikdə, şənlikdə öldürdülər,
Onu soyulmuş Qrishka öldürdü,
Onu öldürdükdən sonra səltənətdə oturdu.

Başqa bir xalq hekayəsində, həyatdan məyus olan rahib Qrişka Moskva çayında boğulmağa gedir, burada Şeytan onu dayandırır və gələcək fırıldaqçının ruhu üçün hər cür dünyəvi xeyir-dua vəd edir. O, razılaşır və özü üçün “Moskva krallığını” seçir.

Eyni hekayənin daha dolğun variantını E.Arsenyev “Kraliça xanım” romanında verir. Bu versiyaya görə, natəmiz şəxs saxtakardan qanla imzalanmış, edam tarixi təsadüfən və ya bilərəkdən təyin olunmayan sənədi aldıqdan sonra, sehrlə Polşa kralını ərizəçiyə inandırır və eyni sehrlə o, “ moskvalıların gözlərini yayındırır, onu fırıldaqçıda çoxdan ölmüş çareviçi görməyə məcbur edir. Ancaq yalançı Dmitri səhv edir, Moskvada pravoslavlıq əvəzinə "Litva bidətini" tanıtmağa çalışır. Qorxmuş moskvalıların dualarına cavab olaraq şeytan dumanı dağılır və hamı həqiqətən də onların qarşısında kimin olduğunu görür.

P. N. Rıbakovun lentə aldığı “Qrişka Rasstriqin” mahnısında sinəsində “işarə” olan doğulan çar oğluna zahirən oxşarlıq xatirinə belə izah olunur:

Və bu Grishka - Rostryzhka Otrepiev oğlu,
Düz otuz il həbsdə yatdı,
Ağ döşlərdə xaç böyüdü,
Bu itin adı idi, birbaşa kral,
Düz padşah, kral Mitri,
Moskvalı Tsareviç Mitri.
Və sonra sehrbazlığın tanış motivi yenidən ortaya çıxır:
Grishka Otrepiev oğlunun saçını kəsdirir
Kristal güzgüyə qarşı
Əlində sehrli kitab tutur,
Magus Grishka saç düzümü Otrepiev oğlu ...

Rusiyanın Şimalında qeydə alınmış sonrakı dastanlardan birində “Marinka ilə iblis toyu” nəticəsində güclənən “Qrişka-saç kəsimi, natəmiz ruh” Koşeyin yerini alır, İvan Qodinoviç onunla döyüşür.

Müəllif əsərində

• Boris Godunovun hakimiyyətinə və ya Çətinliklər Zamanının başlanğıcına həsr olunmuş kitablarda ilk fırıldaqçı obrazı görünməlidir.

• Yalançı Dmitri I obrazı Lope de Veqanın "Moskvanın Böyük Hersoqluğu və ya Təqib olunan İmperator" pyesində görünür, lakin ispan dramaturqu Rusiya tarixindən çox boş bir şey götürdü - yezuitlər və katolik polyaklar tərəfindən dəstəklənir, yalançı Dmitri kimi təsvir olunur. intriqadan əziyyət çəkən əsl şahzadə, bunun səbəbi katolik mövqe yazıçısıdır.

• Yalançı Dmitri I A.P.Sumarokov (1771) və A.S.Xomyakovun (1832) poetik faciələrində, A.N.Ostrovskinin eyniadlı (“Dmitri iddiaçı”) əsərində, “Dmitri iddiaçı və Vasili” tamaşasında baş qəhrəman kimi görünür. Şuiski" (1886).

• Aleksandr Puşkinin “Boris Qodunov” pyesində Yalançı Dmitri özünün “kral adının” qədrini bilən macəraçı kimi görünür, eyni zamanda Marina Mnişek sevgisindən Rusiya taxt-tacı naminə riskə girir.

• Eyni süjet Puşkin dramının materialları əsasında M. P. Musorqskinin “Boris Qodunov” operasında və eyni adlı iki filmdə (rejissor Vera Stroeva, 1954 və Sergey Bondarçuk, 1986) əks olunub.

• O, həm də Antonin Dvoryakın “Demetrius” (1881-1882) operasının və Şillerin eyniadlı yarımçıq dramının baş qəhrəmanıdır.

• Amerikalı tarixçi və yazıçı Harold Lam "Kurtların Ustası" (1933) adlı "Kazak dövrü" romanlarından birini Yalançı Dmitriyə həsr etmişdir. “Alternativ tarix” janrında yazılmış bu romanda iblis yalançı Dmitri Qızıl Meydanda ölümdən qaçıb Ukrayna çöllərində yoxa çıxmağı bacarır, bir vaxtlar onun tərəfindən aldadılmış kazak onu təqib edir.

• Fırıldaqçının ölümü Rainer Maria Rilke tərəfindən yeganə romanı olan Laurids Brigge tərəfindən Malta qeydləri (1910) tərəfindən təsvir edilmişdir.

• Marina Tsvetaevanın əsərində ("Marina" dövrü) fırıldaqçının Marina Mnişekə olan sevgisi mövzusu səslənir.

• Boris Akuninin zamana səyahətə əsaslanan "Uşaq kitabı" əsəri sirli bir xrono ilə keçmişə düşmüş XX əsrin 60-cı illərinin qabaqcıllarından biri olan fəal və praqmatik Yalançı Dmitri I olduğu fantastik hadisələri təsvir edir. -dəlik.

Bioqrafiyadan

• Çətinliklər dövrü Rusiya tarixində ölkənin cəmiyyətin bütün sahələrində böhran yaşadığı bir dövrdür. Və bu, sülalə böhranının başlaması ilə əlaqədar idi. Bu, 1584-cü ildə İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra baş verdi.
• İlk oğlu İvan Qroznı 1581-ci ildə qəzəblə öldürüldü. İkinci oğlu Fyodor İoannoviç bir az (1584-cü ildən 1598-ci ilə qədər) hökmranlıq etdi və o zaman da böyük ağlı ilə seçilmədi və onun adından siyasətə Fyodorun həyat yoldaşı İrinanın qardaşı Boris Qodunov rəhbərlik etdi. Üçüncü oğlu Dmitri isə anası Mariya Naqa ilə birlikdə yaşadığı Uqliçdə müəmmalı şəraitdə dünyasını dəyişdi.Məhz bu vəziyyətdən Yalançı Dmitri 1 sui-istifadə edərək özünü Qroznının möcüzəvi şəkildə xilas edilmiş oğlu Dmitri elan etdi.
• 1601-ci ildən Çudov monastırında yaşayıb. 1602-ci ildə. - Polşaya qaçdı, katolikliyi qəbul etdi və tərəfdarlar tapdı, qarşısına məqsəd qoydu - Rusiyaya qayıtmaq, onun çarı olmaq.

• 1604-cü ildə Dmitri həm çar Sigismund 3-ün dəstəyini, həm də qubernator Yuri Mnişekin köməyini alaraq, qızı Marina ilə evlənməyi vəd edərək ordu topladı, 1604-cü ilin payızında üç mininci ordu ilə Rusiya ərazisinə girdi.
• Çox vaxt yalançı Dmitri 1 əyləncəyə, əyləncəyə, ova həsr olunmuş, praktiki olaraq siyasi işlərlə məşğul olmurdu. Beləliklə, o, Rusiya əhalisinin demək olar ki, bütün təbəqələrini özünə qarşı çevirə bildi.
• O, 1606-cı il mayın 17-də devrildi, iğtişaşçıların başında boyar Vasili Şuiski dayandı. Meyidi yandırdılar, külünü isə topdan onun gəldiyi Polşa istiqamətində atdılar.
• Yalançı Dmitri 1-in kim olduğu ilə bağlı hələ də konsensus yoxdur.Ona görə də Karamzin onun Çudov monastırının rahib Qriqori Otrepiyev olması fikrini dəstəklədi. Bu fikir Aleksandr Puşkinin “Boris Qodunov” faciəsindəki fırıldaqçı obrazının əsasını qoydu.Kostomarov onun Polşa himayədarı olduğuna inanırdı. Bu nöqteyi-nəzərdən A.Tolsto öz əsərini - “Çar Boris” pyesini yaradanda da əməl edirdi.
• Zahirən, yalançı Dmitri çirkin, boyu qısa idi, lakin böyük fiziki gücə sahib idi - nalını asanlıqla bükə bilirdi. Müasirləri onun həqiqətən də Tsareviç Dmitriyə bənzədiyini iddia edirlər.

Yalançı Dmitri, əsasən mənfi siyasətinə baxmayaraq, geridə heç olmasa bir az müsbət xatirə qoyub. Onun hakimiyyəti dövründən bəzi maraqlı faktları təqdim edirik.

• Yalançı Dmitri rüşvətxorluğa qarşı mübarizə aparırdı. Rüşvətxor həm fiziki, həm də mənəvi işgəncələrə məruz qalıb. Onu şəhər gəzdirib, rüşvət aldığını boynuna asıblar. Məsələn, bir çanta pul, hətta bir balıq muncuq. Bu arada konvoy onu da dəyənəklə döyüb. Bu acıyor və utanır. Lakin zadəganlar və boyarlar belə işgəncələrə məruz qalmadılar, cərimə ödədilər.
• Yalançı Dmitrinin dövründə şahmat oyununa icazə verildi. Bundan əvvəl kilsə qumarı qumara və hətta sərxoşluğa bərabər tutaraq qarşı çıxırdı.
• Maraqlıdır ki, Faceted Palatadakı qəbullar zamanı ilk dəfə bıçaqdan istifadə etməyə başlayan Yalançı Dmitri idi. Marina Mnişeklə toy zamanı qonaqlara belə bıçaqlar təqdim edilib.

Bəli, bu hökmdar özündən az da olsa yaxşı xatirə qoyub.

Yalançı Dmitri 1-in devrilməsinin səbəbləri

• Demək olar ki, əhalinin bütün təbəqələrinin dəstəyinin itirilməsi
• Rusiyada həm polyaklara, həm də əhalinin müxtəlif təbəqələrinə verilən vədlərə əməl edilməməsi
• Rus adət-ənənələrinə və etiketinə hörmətsiz münasibət, "rus çarına yaraşmayan" davrandı.
• Xalqın hakimiyyətdə bir katolik olması faktını rədd etməsi (Yalançı Dmitri Polşada katolikliyi qəbul etdi).

Yalançı Dmitri I-nin tarixi portreti

Fəaliyyətlər

1. Daxili siyasət

2. Xarici siyasət

FƏALİYYƏTİN NƏTİCƏLƏRİ

• O, hakimiyyətini gücləndirə bilmədi, əhalinin demək olar ki, bütün təbəqələrində nifrət doğurdu, verdiyi vədləri yerinə yetirmədiyi üçün polyakların dəstəyini itirdi.
• Ölkəni iqtisadi xarabalığa, nizamsızlığa, aclığa, əhalinin əksər hissəsinin vəziyyətinin pisləşməsinə gətirib çıxardı.
• O, Rusiyanın maraqlarını ifadə etməyən uğursuz xarici siyasət yürüdürdü.

Yalançı Dmitri I-nin həyat və yaradıcılığının xronologiyası