Qəhrəman zəngin daxili aləmi, xərclənməmiş zehni gücü ilə seçilir. Möhtəşəm aksesuarlar və zərgərlik

Düzdür, bəzi üzlər ifadə edildi əlamətdar ağıl, lakin duruşları və tərzləri təhsilin hazır olmadığı bir mühitdə olduqlarını göstərirdi.

Onun sayəsində əlamətdar ağıl fiziki və psixoloji vəziyyətini diqqətlə müşahidə edərək sağlamlığını qorumağı öyrəndi.

Mənə güclü əl lazım idi əlamətdar ağıl, bu dəhşətli xəyanətin mürəkkəb dolaşıqlığını kəsmək və ölkəni onlardan azad etmək üçün güclü iradə.

Salam! Mənim adım Lampobot, mən Word xəritəsi yaratmağa kömək edən kompüter proqramıyam. Mən çox yaxşı saya bilirəm, amma indiyə qədər sizin dünyanızın necə işlədiyini yaxşı başa düşə bilmirəm. Bunu anlamağa kömək et!

Çox sağ ol! Mən duyğular dünyasını bir az daha yaxşı anlamağa başladım.

Sual: paltar Neytral, müsbət və ya mənfi bir şeydir?

Neytral

müsbət

mənfi

Dünyanın ən iyrənc yalanının, bəzən kölgədə qalan yalanın patenti də məhz onlardır. əlamətdar ağıl, təhsil və qarışqa müəssisəsi.

Hesablamanın pis olduğunu söyləmək olmaz; əksinə, sırf rus kəskinliyinin əhəmiyyətli bir hissəsi, bir göz və ümumiyyətlə əlamətdar ağıl.

Bu dahinin təsiri ilə doğulan insana nəsib olur əlamətdar ağıl. Öz çağırışını humanitar elmlərdə tapır. Şöhrət ona gənc yaşlarından gələcək.

Dərin keçəl yamalar ona xəyanət etdi əlamətdar ağıl, və qısa, yöndəmsiz görünən barmaqlar həm cərrahiyyə masasında, həm də mətbəx masasında möcüzələr yaratdı.

Ancaq bu romanda maraqlı olan, əlbəttə ki, süjet deyil, müəllifin ona çoxlu mülahizə və maksimlər toxundurmasıdır ki, bu da artıq öz təsirini göstərir. əlamətdar ağıl.

Daim elan edən insanlar əlamətdar ağıl, böyük sərvət və ya məşhurlarla dostluq, bir qayda olaraq, özlərini çox sevmirlər.

Bu, qadınlıq və sərtliyin bir növ sintezidir, əlamətdar ağıl və eyni zamanda ünsiyyətdə təəccüblü asanlıq, fikir və kortəbiilik.

Və bütün bu rəislər bir nəfər kimi zalım, ata rəftarları, tələbkarlığı, başqalarının səhvlərini bağışlaya bilməməsi və əlamətdar ağıl(baxmayaraq ki, bu həmişə xoşbəxt deyil).

Şübhəsiz ki, ümumən insan həyatının mahiyyətini, xüsusən də tibb elminin mənasını bu qədər dəqiq və lakonik ifadə edə bilən şəxs əlamətdar ağıl, hikmət, incə diqqət və onların arxasında çoxillik təcrübə.

Təşkilatçı, ilk növbədə, lazımi biliyə və olmalıdır əlamətdar ağıl, ikincisi, uzun iradə və güclü xarakter, üçüncüsü, təklif qabiliyyətinə malik olmaq və insanları uğurla idarə etmək və işi təşkil etmək üsullarına öyrədilmək.

Ancaq hər zaman yekunda o bildirdi ki, bütün bunlara hesablanmamalıdır, çünki uğurlu eniş yalnız paraşütçünün bacarığından asılıdır. əlamətdar ağıl və onlardan necə istifadə edəcəyini bilmək.

Onların hamısı bir nəfər kimi çox ləyaqətli insanlar təsiri bağışlayır; qüsursuz dözümlü insanlar və əlamətdar ağıl; ədəb-ərkanda təvazökarlıqdan və ədəbsizlikdən əsər-əlamət yoxdur; müşahidə onlarda dərhal hiss olunur və onlara müraciət etdikdə - nəzərə alma sürəti; və həmişə onların üzlərində fasiləsiz və gərgin zehni gərginliyin az və ya çox fərqli izi var.

Anası çox mövhumatçı və tamamilə təhsilsiz idi, atası isə əksinə, sağlam anlayışları və öz əlamətdar ağıl həyat yoldaşı, qohumları və dostları üçün əlçatmaz olan çox şeyi başa düşdü.

Bu qəfil söhbət şahzadənin intihar etdiyi gün Hotel des Anglais otelinin rahat otaqlarından birində otağa daxil olan, orta boylu, təxminən otuz beş yaşlarında, xoş xasiyyətli, sırf rus siması olan bir adam arasında baş verdi. qeyri-ixtiyari rəğbət oyatmaq, içində parıldayan mehriban boz gözlərin kədərli ifadəsi ilə əlamətdar ağıl, və iyirmi beş yaşlarında, açıq qəhvəyi saçlı gənc bir qadın, əlində bir fransız kitabı ilə dərin kresloda oturmuşdu.

Şotland dağlılarının çox görkəmli ailəsindən olan və onların alovlu və təsir edici xarakterinin əsas xüsusiyyətlərini saxlayaraq, onları əlamətdar ağıl, layiqli təhsil və əlamətdar nəzakət.

O, sadə mənşəli idi, gözəlliyi ilə fərqlənmirdi, təhsil almamışdı, lakin o, böyük mənəvi cəlbediciliyə, diqqətəlayiq zəkaya və cəlbedici görünüşünə sahib idi, xüsusi bir statusa sahib idi: bütün ştatda ona bərabər olan heç kim yox idi. mövqe.

Zəriflik çoxölçülü bir anlayışdır. Bu paltarın kəsimi, qarderobun tərzi və davranış tərzidir. Və hələ - xüsusi bir ruh halı.

Zəriflik cazibədardır. Həmişə diqqəti cəlb edir. O, heyran və heyrandır. O, həmişə xatırlanır.

Eyni zamanda, hər kəs zərif görünməyi bacarmır və bu, böyük pul məsələsi deyil. Zəriflik rəqəmin ideallıq dərəcəsindən, qiymətdən və hətta geyim tərzindən asılı deyil.

Zərifliyin mahiyyəti nədir? O, nəyi xarakterizə edir?

Zərifliyin çox maraqlı və gözlənilməz tərifləri böyük modelyerlər tərəfindən verilir. Məsələn, məşhur modelyer Giorgio Armani “Zəriflik ağlın təzahürlərindən biridir” fikrini müdafiə edir. Onun fikrincə, yalnız ağıllı qadın zərif görünə bilər, bununla mübahisə etmək çətindir. Yves Saint Laurent hesab edir ki, zərifliyin sirri şəxsi deyil, daha çox mənəvi keyfiyyətlərdədir: “Zərif o kəsdir ki, zərif qəlbə malikdir...”. Bu, "qızıl" naxışlarına görə moda dünyasında ən yaxşısını yaratdıqları böyük kutyurelərin fikridir! Yəni sual paltarda belə deyil?

“Zəriflik” sözünün etimologiyası daha maraqlıdır.

Fransızca "élégan" sözü "zərif, zərif, zərif, zərif" kimi tərcümə olunur. Olduqca mücərrəd tərif. Mürəkkəblik, incəlik kimi, çox subyektiv olaraq qəbul edilir. Axı, hər bir insanın lütf haqqında öz fikirləri var.

Amma latın dilindən "zəriflik" sözü "seçmək" kimi tərcümə olunur. Bu daha konkret bir şeydir. Axı, zərif görünmək üçün şeylərin ahəngdar birləşməsi üçün qabiliyyət və ya hətta istedad lazımdır. Şəkilinizin bütün detallarını düzgün seçib birləşdirməyi bacarmalısınız.

1907-ci ildə rus dilinin tərkibinə daxil olmuş əcnəbi sözlər lüğətində (Pavlenkov F.) aşağıdakı tərifi görə bilərsiniz: "Zəriflik - zəriflik, sadəliklə birləşən gözəllik". Bu tərif həqiqətə daha yaxındır. Zərif görünüşdə sadəlik zərifliklə ustalıqla birləşdirilir. Dəbdəbəli minimalizm... aristokratik sadəlik paradoksal birləşmədir, lakin ən yaxını zərifliyi bir konsepsiya kimi xarakterizə edir. Çünki zəriflik hər dəqiqə sonsuz sayda protokol və qaydalara əməl etməli olan aristokratiyanın məhsuludur. Bu şəraitdə üslub və ədəb qüsursuzluğu başqaları arasında heyranlıq və ləzzət doğuran kristallaşır.

Müasir Vikipediya ensiklopediyasında zərifliyin daha mürəkkəb tərifi verilmişdir: “Zəriflik 18-19-cu əsrlərin klassiklərinə mühafizəkar istinadla sivil gözəlliyi ifadə edən etik və estetik kateqoriyadır. Nəcib sadəlik, sakitlik, rahatlıq, sərtlik və hamarlıq ilə xarakterizə olunur.

Gördüyünüz kimi, zərifliklə hər şey o qədər də sadə deyil. Sadə zəriflik, sərt gözəllik... İnanılmaz dərəcədə mürəkkəb konsepsiya. Və bu, zərifliyin heç bir yerdə öyrədilməməsinə baxmayaraq! Bu, yalnız milyonlarla bir neçəsinin iştirak etdiyi nümunə məktəbdədir. Gündəlik həyatda isə qadın demək olar ki, uşaqlıqdan başlayaraq zərifliyin bütün “qanunlarını” təkbaşına öyrənməlidir. Bir çox cəhətdən bu keyfiyyətin mövcudluğu təhsillə müəyyən edilir. Və çox vaxt fitri keyfiyyətlər və istedadlar bizə, qadınlara müstəqil şəkildə rəngləri və formaları düzgün birləşdirməyi, incə təsvirlər və kompozisiyalar yaratmağı öyrənməyə kömək edir. Zəriflik uşaqlıqda müxtəlif sənət növlərinin təsiri altında formalaşmağa başlayan üslub və zövq hissi ilə sıx bağlıdır. Klassik musiqi, klassik rəqslər və təsviri incəsənət dərsləri üslub hissini və eyni zövq hissini formalaşdırır, onsuz zərif görünmək mümkün deyil.

Əsl, orijinal zəriflik yaş və təcrübə ilə gəlir. Hər dəfə həyatda müəyyən bir vəziyyətdə qəşəng və zərif bir qadınla qarşılaşdıqda, onun imicinin, davranış və davranış xüsusiyyətlərinin bütün üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini özümüz üçün qeyd edirik. Xüsusilə bəyəndiyiniz şey mütləq yadda qalacaq. Beləliklə, bizim üçün hiss olunmayan, həmişə kölgələrin, qarderob elementlərinin və aksesuarlarının ən ahəngdar birləşməsini təklif edən o "donuz" "göz" yaradıldı. Öz imicimizi yaradaraq, hər dəfə öz təcrübəmizi qazanırıq, səhvləri və ən uğurlu variantları qeyd edirik. Nə qədər uzaq olsa, bu sehrli sənətə - zəriflik sənətinə bir o qədər çox yiyələnirik.

Elegance - səhər, günorta və axşam

Yalnız axşam saatlarında eleqant olmaq, günorta isə zövqsüz geyinib təsadüfi görünmək mümkün deyil. Eleqantlıq həyatımıza hər şeydə, hər hərəkətdə, danışıq tərzində, görünüşündə, yerişində, saç düzümündə nüfuz edir... Əslində eleqantlıq həyat tərzidir. Zərif olmaq istəyirsiniz? O zaman 24 saat öz üzərinizdə işləməyə hazır olun!

Özünüzü zərif hiss etmirsinizsə, düzəldilə bilər. İstək olardı. Əvvəlcə özünə nəzarət və intizam tələb olunacaq. Tədricən zəriflik sizin sevimli vərdişinizə, həmişə zərif görünmək sənəti isə daxili mahiyyətinizə çevriləcək. Yəni istənilən vəziyyətdə və hər yerdə özünüzü zərif hiss edəcəksiniz, zərif görünəcək və zərif davranacaqsınız. Əsas köməkçilərinizdən biri başqalarının reaksiyası olacaq.

Zövq yolunda

Zərif qadın həmişə ünvanında xüsusi bir reaksiya alır - bu və ya digər dərəcədə heyranlıq, cazibədarlıq, bəyənmə, məkan. Onu adi qadınlardan fərqləndirən də budur. Zəriflik hər kəsin can atdığı yüksək keyfiyyət səviyyəsidir, lakin hər kəs bu zirvəyə çatmır.

Zərif qadına həmişə xüsusi şəkildə baxılır! Dərhal onu izdiham arasında vurğulayan, təəccüblü ahəngdar bir görüntü kəşf edən, inkişaf etmiş dad hissi olan bir insan, şübhəsiz ki, heyran olacaq və estetik zövq alacaqdır. Zərif gözəllik dərhal özünə xas olur, maqnit kimi cəlb edir. Zərif bir xanım həmişə belə bir özünəməxsus reaksiya hiss edir və bunu onun üslub və dözümlülük duyğusunun onu əldən vermədiyinin siqnalı kimi qəbul edir və görüntü hələ də zərif və ahəngdardır. Əgər xanım özünə ovsunlu baxışları tutmağı dayandırarsa, o zaman obrazın harmoniyası itir.

Dırnaqların uclarına qədər zəriflik

Zərif xanım təpədən dırnağa qədər zərifdir. Bədəninin hər bir hissəsi qüsursuz görünür. Baxımlılıq zərifliyin ən mühüm “əsasıdır”. Baxımlı əllər və ya dağınıq saçlar bütün görüntünün zərifliyini dərhal inkar edir. Burada əsas və ikincil elementlər ola bilməz - tamamilə hər şey vacibdir, görünüşünüzün hər santimetri. Yalnız bu yanaşma sizə baxmayan hər kəsi ovsunlayacaq sehrli auranı yaratmağa imkan verir. Zərif qadın gözlərini ondan çəkmədən heyran olmaq istəyir! İçindəki hər şey gözəldir, hər şey zövqlə və vahid üsluba uyğun düşünülmüş və seçilmişdir. Zərif qadın hansısa başqa ölçüdə, başqa aləmdə – kamillik və ülvi gözəllik aləmində yaşayır.

Zərif qadının əsas xüsusiyyəti məhz baxım üzərində qurulur - tam özünə inam, emosional özünə inam üzərində deyil, öz üzərində hərtərəfli və gündəlik iş üzərində qurulur. Zərif qadın həmişə mükəmməlliyə can atır. O, sümük iliyinə qədər mükəmməllikçi, yorulmaz və çox tələbkar bir insandır. Belə bir xanım heç vaxt özünə qeyri-ciddi geyim seçiminə, səliqəsiz saç düzümünə və uyğun olmayan aksesuarlara icazə verməz. Zəriflik kiçik şeylər üzərində qurulur.

zərif davranışlar

Zərif olmaq qadının təbii halıdır. Bu, qadına səliqəsiz görünməyə, kobud ünsiyyət qurmağa, təmkinsiz və aqressiv olmağa imkan verməyən müəyyən mədəni və zehni səviyyədir. “Zərifliyin özü” – belə deyirlər ki, tərbiyəli insan, ziyalı insan haqqında. Zərif xanım yüksək diplomatikdir. Onun əksi kobud, arsız, kifayət qədər səliqəli, kifayət qədər dəbli olmayan, bəzən zövqsüz geyinmiş, hər kəsə və hər şeyə meydan oxuyan, özünün səbəb olduğu sonsuz münaqişələrdə xəyali qələbələrdən həzz alan qadındır. Belə bir yaraşıqsız fonda zəriflik qəti şəkildə qadın və aristokratik, diplomatik və mehriban görünür.

Zəriflik elə bir mədəni koddur ki, bütün həyatınızı görünməz görünən xırda şeylərlə əhatə edir: adi gündəlik həyatda gəzişməyiniz, evdə qarderobunuz, hərəkət etmək bacarığınız, ev işlərini görməyə yanaşmanız, yaxınlarınızla söhbət və s. Və ən əsası, nə düşünürsən! Həyatdan hansı əhval-ruhiyyə ilə keçirsən! Öz növbəsində, əhvalınız gündəlik düşüncələriniz tərəfindən idarə olunur. Başınızın nə etdiyini idarə etməlisiniz. Zərif əhval-ruhiyyə xüsusi əhval-ruhiyyədir. “Həyatınızı dəyişdirmək istəyirsinizsə, düşüncələrinizi dəyişdirin” köhnə bir hikmətdir, bu, öz üzərində işləmək və zəriflik kimi vacib keyfiyyət xüsusiyyətini inkişaf etdirmək üçün əla düsturdur.

1. Zəriflik hərəkətlərin ləngliyi, dəqiqliyidir.
2. Zəriflik nəzakət və nəzakət, ifadələr balansıdır.
3. Zəriflik hər şeydə nisbət hissidir.
4. Zəriflik klassiklər vasitəsilə ifadə olunan fərdiliyinizdir.
5. Elegance inamı ilhamlandıran hörmətli bir görüntüdür.

Zərif bir görüntü bir neçə komponentdən ibarətdir. Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, zəriflik zərif davranmaq, özünü düzgün təqdim etmək bacarığıdır. Və təbii ki, bunlar zərif paltarlardır.

Ən çox yayılmış yanlış fikirlərdən biri də zərif qadın qarderobunun çox bahalı əşyalardan ibarət olmasıdır. Bu doğru deyil. Əlbəttə ki, qəşəng bir xanımın arsenalında həmişə dəbli dizayner əşyaları olmalıdır, lakin bütün əşyaların elit markalı butiklərdən alınması heç də vacib deyil. Bu eleqant olmaq sənətidir - virtuoz zövqlə geyinmək bacarığı və sərfəli qiymətdir.

Zəriflik istedadı ayrı-ayrı əşyaları elə seçmək bacarığında təzahür edir ki, müəyyən şəraitə uyğun müxtəlif ansambllar yaratmaq mümkün olsun. Elegance, sonradan bir-biri ilə ahəngdar şəkildə birləşdiriləcək intuitiv səviyyədə alış-veriş etməyə imkan verir.

Qarderob alarkən hər dəfə diqqəti cəlb etmək üçün daim “trenddə” olmaq və vaxtaşırı son moda və onun meylləri ilə tanış olmaq lazımdır. Bu, heç də o demək deyil ki, hər mövsüm ən son dəbdə geyinmək və qarderobunuzu yeniləmək lazımdır. Qanunlara kor-koranə əməl etmək qadını gülünc və gülünc edə bilər.

Aksesuarlar və bəzək əşyaları

Zərif obrazın yaradılmasında zərgərlik mühüm rol oynayır. Zərgərlik olmadan zəriflik tamamilə əlçatmazdır! Geyim nə qədər heyrətamiz olsa da, zərgərlik olmadan yarımçıq görünəcək. Geyimlərin minimalizmi və lakonik gözəlliyi kiçik, lakin çox dəqiq toxunuşlarla - sırğalar, broşlar, üzüklər, boyunbağılar ilə vurğulanır. Zərgərlik görüntüyə başları ovsunlayacaq və çevirəcək çox cazibə verir. Ən zərif zinət əşyalarından biri broş sayılır. Broş zərgərlik sahəsində əsl Kraliçadır! Məsələn, Britaniya kraliçası II Yelizaveta sözün əsl mənasında şəxsi mənzilini broşsuz tərk etmir. Bu ruhlandırıcı və romantik moda toxunuşu yalnız həqiqətən zərif xanımlar üçündür.

Zərgərlikdən nəyə üstünlük verirsiniz?
Artıq qeyd edildiyi kimi, zərif bir görüntü aristokratik sadəlik üzərində qurulur, buna görə klassik üslubda hazırlanmış təbii daşlardan hazırlanmış zərgərliklərə diqqət yetirməlisiniz. Geniş kütləni çox sevən adi qızıl zəncirlər, qızıl sırğalar və üzüklər, təəssüf ki, görünüşünüzə zəriflik qatmayacaq. Dekorasiya xüsusi və stilistik olaraq klassik görünüşə uyğun olmalıdır. Ən mühüm meyar odur ki, zinət əşyaları yüksək keyfiyyətli olmalıdır. Bu gün zərif xanımlar yarı qiymətli daşlarla yüksək keyfiyyətli zərgərlik məmulatlarının böyük arsenalından seçim edə bilərlər: müxtəlif çalarların dəbdəbəli kəhrəbası, mirvarilər, mərcanlar, eləcə də müxtəlif növ mina örtüyü ilə fantastik dərəcədə gözəl zərgərlik.

Akademik klassiklərə əlavə olaraq, art deco zərgərlikləri bütün dünyada zəriflik standartı kimi tanınan təkrarolunmaz Coco Chanel-in işlədiyi üslubda görünüşünüzün çox zərif toxunuşlarına çevriləcəkdir. Bu, başqaları ilə qarışdırmayacağınız xüsusi bir zərgərlik növüdür. Bəzi art deco parçaları bir az çox qəşəng və dəbdəbəli ola bilər, lakin minimalist qarderobla birləşdirildikdə, onlar fantastik dərəcədə zərif görünürlər!

Art Nouveau (müasir) zərgərlik zərif görünüşdə daha uyğundur - əsl rəng və çiçək ornamentləri, hamar xətlər və heyrətamiz mənzərə. Art Nouveau üslubunda zərgərlik məmulatlarının əsas xüsusiyyəti heyvanların, quşların, həşəratların (kəpənəklər, cırcıramalar, cicadas, hörümçəklər) forma və təsvirlərinin bolluğudur. Əlbəttə ki, bir nüsxədə belə nəzərə çarpan zərgərlikdən istifadə etmək vacibdir! Əgər kostyumunuzun yaxasında heyrətamiz bir kəpənək broşu peyda olubsa, onda başqa zərgərlik növlərinə ehtiyac yoxdur.

Təbii daşların rənginə gəlincə, heç bir məhdudiyyət yoxdur. Hamısı şəklinizin rəng palitrasından asılıdır. Bu, şirəli qırmızı sirkonlar, qızıl ametrin, solğun yaşıl jade və romantik qızılgül kvars ola bilər. Əsas odur ki, həmişə aristokratik təmkin ardınca qalmaq və çoxlu vuruş və nüanslarla onu aşmamaqdır. Yeri gəlmişkən, Britaniya kraliçası II Yelizaveta müasir zərifliyin mükəmməl nümunəsini göstərir. O, son dərəcə minimalist kəsimi olan kostyumlara üstünlük verir, eyni zamanda çalarlarla məharətlə “oynayır” və zərgərlikdən çox seçici istifadə edir. Yəqin ki, hər kəs onun gözqamaşdıran limon paltarlarını və heyrətamiz gözəlliyə malik broşlarını xatırlayır. Aristokratik sadəlik! Kraliça II Yelizavetanı zərgərlik olmadan "ictimaiyyətdə" görmək mümkün deyil, çünki onlarsız zərif bir görüntü yaratmaq mümkün deyil.

öyrənmə tapşırığı - ədəbi-tənqidi məqalə janrında esse-mülahizənin yaradılması.

"Tatyana rus ruhudur ..." mövzusunda esse üçün mümkün plan.
qısa şərhlərlə.

I . Tatyana Larina obrazının "Yevgeni Onegin" romanının obrazlı sistemindəki yeri.

Tatyana obrazı əsərin ideoloji mənasını açmaq üçün vacibdir, çünki Puşkinin inamı onunla bağlıdır ki, yüksək məqsədləri dərk etmək və mənəvi mühitdən yuxarı qalxmaq imkanları insan üçün həmişə mövcuddur.

II . Puşkinin qəhrəmanının psixoloji portreti.

Qəhrəman zəngin daxili aləmi, xərclənməmiş zehni gücü ilə seçilir. Tatyana ağıllı, orijinal, orijinaldır. Təbiətinə görə o, zəka və təxəyyül qabiliyyətinə malikdir. O, təbiətinin orijinallığı ilə mülkədar mühit və dünyəvi cəmiyyət arasında seçilir, onun bayağılığını, boşluğunu, həyatın boşluğunu dərk edir. O, həyatına yüksək məzmun gətirəcək, sevimli romanlarının qəhrəmanları kimi olacaq bir insan xəyal edir.

1. Qəhrəmanın tərbiyəsi şərtləri: "Onlar həyatda şirin köhnə zamanların dinc vərdişlərini saxladılar ..." Ailə tərbiyəsi ilə birlikdə Tatyana xalq əxlaqının, saflığın əsaslarını əldə etdi.

2. Uşaqlıq və erkən gənclik dövründə xarakterin orijinallığı.

Erkən uşaqlıqdan xarakterin formalaşması təbiətdə baş verir, heç bir yad təsirə məruz qalmadan sərbəst inkişaf edir. Tatyana dünyanı romantik qavrayışına uyğun gəlməyən hər şeyi vulqar olaraq itələdi.

3. Onun xarakterinin formalaşmasına təsir edən səbəblər:

xalqla ünsiyyət, dayə sevgisi;

rus təbiəti;

patriarxal ailə quruluşu.

4. Tatyana təbiətinin harmoniyası:

qeyri-adi ağıl;

mənəvi təmizlik;

hisslərin dərinliyi;

vəzifəyə sədaqət.

III . V. G. Belinsky Tatyana Larina haqqında.

Puşkin öz qəhrəmanını düzgünlüyünə, zadəganlığına, xarakterinin sadəliyinə görə sevir,
ağıl, alovlu və incə hiss, seçilmiş yuxuya inamı, canlı iradəsi üçün. Puşkinin anlayışında Tatyana rus qadınının idealıdır. Puşkin "bir rus qadını olan Tatyana timsalında ilk dəfə törədən" idi.

Mümkün plan - qısa və şərhlərlə ətraflı -
"Eugene Onegin - əlavə bir insan" mövzusunda esselər.

I . Onların bir hissəsi olduqları tarixi şərait müəllif və onun qəhrəmanı idi. "Yevgeni Onegin" romanının yarandığı dövrün xüsusiyyətləri.

II . Eugene Onegin - "əlavə bir insan".

1. Qəhrəmanın mənşəyi.

2. Oneginin təhsili:

bilik səviyyəsi;

işləmək qabiliyyətinin olmaması;

zərif davranış;

əyləncə.

3. Oneginin məyusluğu və onun səbəbləri.

4. Mənəvi ehtiyacların ödənilməsini axtarmaq:

Kitab oxumaq;

yazmağa çalışır

səyahətlər;

kənddə transformasiya.

5. Oneginin əsas xarakter xüsusiyyətləri:

kəskin soyudulmuş ağıl;

eqoizm;

dürüstlük;

insanların bilik və anlayışı;

həyatdan narazılıq.

6. Qəhrəmanın başqalarına münasibəti:

Tatyana;

Lenskiyə;

yerli zadəganlara.

III . Ədəbi tipə çevrilmiş Onegin obrazının faciəsi.

Şərhlərlə inşanın genişləndirilmiş planı.

I . Giriş.

1. Puşkinin yaradıcılığının mühüm xüsusiyyəti onun qeyri-adiliyidir
ölçüsü və təkamül sürəti.

2. Müəllifin təkamülünün ən yaxşı sübutu Puşkinin “Yevgeni Onegin” misrasındakı romanıdır. Şairin yaşadığı metamorfozlar Yevgeni Oneginin özünün əsas mövzusudur. Roman yeddi il ərzində yazılmışdır (1823-1831); Bu müddət ərzində tarixi şərait dəyişdi, bir hissəsi müəllif və onun qəhrəmanına çevrildi, romanın ideyası, şairin özü dəyişdi, müəllifin qəhrəmanları haqqında təsəvvürləri, onlara münasibət dəyişdi.

3. Yevgeni Onegin dəyişən qəhrəmandır. O, fəsildən fəsilə dəyişir, bir fəsildə isə müəllifin Oneginə baxışı da dəyişə bilər. Dəyişən (“canlı”, “donmamış”) qəhrəmanın təsvirində əsas prinsip “ziddiyyət prinsipi”dir.

II . Əsas hissə.

1. Onegin obrazında ziddiyyətlər.

a) Birinci fəslin əvvəlində qəhrəman dünyəvi cəmiyyətin tipik nümayəndəsi kimi satirik şəkildə göstərilir (Oneginin dünyəvi şəxs kimi tipik xüsusiyyətlərini sadalamağa dəyər).

b) Birinci fəslin sonunda - Oneginin romantik (“Bayron”) qəhrəmanı kimi elegik təsviri (müəllifin özünə yaxın olan Onegin romantizminin xüsusiyyətlərini sadalayın: “Xəyallara qeyri-ixtiyari sədaqət, // təkrarolunmaz qəribəlik” , “lazım” (“Həyat əzab çəkdi: ikimiz də” ), həyatdan yorğunluq (“Hər iki ürəkdə hərarət söndü”) və s.

c) Müəllif öz qəhrəmanının uyğunsuzluğundan xəbərdardır: “Çoxlu ziddiyyətlər var, // Amma mən onları düzəltmək istəmirəm”. Romanın özü izah etməlidir ki, Müəllif niyə qəhrəmanın ziddiyyətlərini “düzəltmək” istəmir.

2. Onegin tapmacası və onun həlli:

a) Onegin kimdir? Bu sualı onu sevən Tatyana verib. Əvvəlcə onun içində “ülvi” romanların qəhrəmanı axtarırdı – ya “mələk”, ya da “cin” (“Sən kimsən, mənim qoruyucu mələyim, // Yoxsa məkrli şirnikdirici?”). Artıq dueldən sonra Tatyana yenidən bu sualı verir: "Cəhənnəmin və ya cənnətin yaradılması, / Bu mələk, bu təkəbbürlü iblis, / O nədir?"

b) Puşkin bu suala sadə cavab vermir. Mələk və ya iblis, müsbət və ya mənfi qəhrəman? Nə biri, nə də digəri. Tatyana Onegini oxuduğu kitablardan, bu kitabların kənarındakı işarələrdən açmağa çalışır -
və təxmin edir: "Bu parodiyadır?"

c) Lakin bu fərziyyə yalnız qismən doğrudur. VIII fəsildə dünyəvi rəylə Oneginə eyni qiymətlər verildikdə, müəllif etiraz edir: “Niyə onun haqqında bu qədər xoşagəlməz danışırsan?” Bəli, Onegində “parodiya” var; bəli, onun davranışı əsasən maskaların dəyişməsi ilə müəyyən edilir (“Melmoth, kosmopolit, patriot, Harold...”), lakin bunun açarı başqa yerdədir.

d) Bəs o kimdir? O, mürəkkəb, dəyişən, ziddiyyətli bir insandır. Ədəbi qəhrəmanın özünəməxsusluğunu axtaranlar itkidədir; əsas Oneginin canlı insan qeyri-müəyyənliyindədir. Belə mürəkkəb obrazı ilk dəfə rus ədəbiyyatına Puşkin daxil etmişdir.

3. Onegin əlavə bir şəxsdir.

a) Onegin - "əlavə insan", xüsusi insan tipi. Tatyana'nın sevimli Onegin kitablarını oxuyarkən açdığı xarakteri müəyyənləşdirən müəllif, Qəhrəmanının ən vacib xüsusiyyətinə işarə edir: "Öz qəzəbli ağlı ilə // Boiling in action." "Boş hərəkət" Onegini başa düşməyin açarıdır. Onegin, istedadlı bir insan, dövrünün ən yaxşı adamlarından biri,
pislikdən başqa bir iş görmədi: dostu öldürdü, onu sevən qadına bədbəxtlik gətirdi: “Məqsədsiz, zəhmətsiz yaşayıb // İyirmi altı yaşına qədər, // İstirahətsizliyə batmış, // Xidmətsiz. , arvadsız, işsiz, // Heç nə edə bilmədi”.

b) Oneginin faciəvi ziddiyyəti budur: çox şey edə bilən insan bu həyatda "artıq" olur.

III . Nəticə.

A. S. Puşkinin yaratdığı obraz rus ədəbiyyatı üçün xarakterik oldu. Oneginin ardınca Lermontovun "Peçorini", Turgenevin "Rudini" və Qonçarovun "Oblomov"u meydana çıxdı. Onların hamısını yüksək istedadlarının cəmiyyət üçün "artıq" çıxması birləşdirir - qismən zəifliklərinə görə, qismən də cəmiyyətin günahı ucbatından (bunu məzəmmət edirdilər). Rus ədəbiyyatında bir çox mövzuların mənşəyi Puşkinə gedib çıxır; bunlardan biri də “əlavə insan” mövzusudur.

"Yevgeni Onegin" romanının ayrılmaz kompozisiya komponenti kimi lirik sapmalar" mövzusunda esse üçün materiallar.

Əsər üçün mümkün epiqraflar.

Geri çəkilmələr danılmaz günəş işığı kimidir; oxumağın həyatını və ruhunu təşkil edirlər. Onları kitabdan çıxarın - o, bütün dəyərini itirəcək: onun hər səhifəsində soyuq, ümidsiz bir qış hökm sürəcək.

L. Stern

“Onegin” Puşkinin ən səmimi əsəridir... Budur onun bütün həyatı, bütün ruhu, bütün sevgisi; burada onun hissləri, konsepsiyaları, idealları.

V. G. Belinski

əsas konsepsiya.

Lirik təxribatlar - bu, müəllifə öz əsərinin səhifələrindən birbaşa oxuculara müraciət etməyə imkan verən əlavə süjet elementidir;
və hər hansı bir aktyorun adından deyil.

Rəvayətçinin mühakimələrində özünü göstərən şəxsiyyət xüsusiyyətlərini xarakterizə etməyə imkan verən nitq növbələri:

Kompozisiya planı.

I. “Yevgeni Onegin” romanında lirik təxribatların yeri.

II. Lirik təxribatların rolu.

2. Povestin məkan və zaman sərhədlərinin genişlənməsi.

3. Dövrün mədəni-tarixi obrazının yaradılması.

III. "Yevgeni Onegin" romanının baş qəhrəmanı - müəllif, yoxsa onun qəhrəmanı?

İnsana ətraf aləm kimi görünən şey onun şüurunda təxəyyül oyununun əksi kimi yaranır. Duyğuların ortaya çıxması bizə bu xəyali illüziyanın gerçəkliyinə inanmağa imkan verir və daim təkrarlanan hadisələr bu illüziyanın gerçək dünya olduğuna inamdan qaynaqlanır.

Gözlər, qulaqlar, hisslər yalnız beyinə daxil olan elektrik siqnallarını yaradan cihazlardır, burada insanın ətraf aləm kimi qəbul etdiyi şeylərin formalaşması baş verir. Qavranılan dünya və içindəki hadisələr zehnin necə qurulduğundan asılıdır.

Ağıl, qavranılana izahat verərək, ətraf aləmin özünün illüziya versiyasını yaradır, reallıqda yaranan duyğular buna inanmağa məcbur olur.

Ağıl ideyalarının gerçəkliyinə inanan insan, əslində kim olduğunu unudaraq onları öz həyatı və onun içində özü kimi dərk etməyə başlayır. Bu cür diqqətsizlik qavrayışın parçalanmasına və parçalanmasına səbəb olur, düşüncələrdə nəzarətin olmamasına və zehnin pozğunluğuna səbəb olur, iztirab gətirir.

Okeanda bir qayıq kimi olmamaq və elementlərin şıltaqlıqlarından asılı olmamaq üçün gərək ağlınızı ram edin və istəklərinizi cilovlayın. Bunu etmək üçün düşüncələri müşahidə etmək və onların hərəkəti üçün düzgün istiqamət təyin etmək üçün diqqətinizi necə düzgün cəmləməyi öyrənməlisiniz. Diqqət zahiri aləmdə baş verən hadisələri düşünməyə deyil, hadisələri əks etdirən düşüncələrin necə və haradan yaranmasına yönəldilməlidir.

Fikirlərinizin hərəkətini əks istiqamətə - onların yarandığı yerdən istiqamətləndirin, eyni zamanda fikirlərinizi etməməyə, düşünməməyə, fikir yaratmamağa diqqət yetirin. Əgər bu, narahat olan ağıl üçün çətin və ya qeyri-mümkün görünürsə, heç bir səy göstərməyin, ağlın nə etmək istədiyini etsin. Eyni zamanda, düşüncələrin hərəkət istiqamətini şüurda yaranan bütün fikirlərin yalnız bir illüziya olduğunu dərk etmək üçün təyin edin. İnsan daim belə bir fikir yaratmalıdır ki, şüurda yaranan heç bir ideya reallıq ola bilməz. Deməli, yaranan hər bir sonrakı ideya mövcud ideyanın qeyri-reallığı haqqında olmalı və onu məhv etməlidir. Beləliklə, ağıl tam bir vəziyyətə gələnə qədər yaranan illüziyaları məhv edərək, daimi dinamik tarazlıqda saxlanıla bilər. əqli intizam.

Bu təcrübə həqiqəti illüziyadan ayırmaq qabiliyyətinin inkişafına kömək edir və duyğulara nəzarət etməyə imkan verir. Duyğuların olmaması ağılın düzgün istiqamətdə hərəkət etdiyini göstərir. Artan emosiya, fikrin arxasınca getdiyinizi və ağlın istiqamətini dəyişməli olduğunuzu göstərir.

P.S. İnsan öz məşqində kor-koranə meditasiya və digər oxşar təcrübələrə etibar etməməlidir. Ağılın nizam-intizamı olmadan, onlar uzun müddət nəticə verməyə bilər, məyusluq gətirir. Başınızdakı düşüncələrdən güclə qurtulmağa çalışmamalısınız. Nə qədər səy göstərsəniz də, o, diqqətinizi aradan qaldırmaq istədiyiniz şeyə yönəltməkdən başqa bir iş görməyəcək və sizə tam əks nəticə verəcək.

Stanislav Mileviç

Normal 0 false false false Microsoft Internet Explorer 4

Ağıl, qəbul edilənə izahat verir və bununla da bir fikir yaradır - reallıqda yaranan duyğuların inanmağa məcbur olduğu dərk edilənin öz illüziya versiyası. Ağıl ideyalarının gerçəkliyinə inanan insan onları öz həyatı kimi qəbul etməyə başlayır və kim olduğunu unudur. Diqqətin bu cür yanlış yönəldilməsi qavrayışın bölünməsi və parçalanması, düşüncələrin hərəkətinə nəzarətin olmaması və şüurda qarışıqlıq yaradır, iztirablara səbəb olur.

Kimə ağlınızı ram edin və istəklərinizi cilovlayın, düşüncələri müşahidə etmək və onların hərəkəti üçün düzgün istiqamət təyin etmək üçün diqqətinizi necə düzgün cəmləməyi öyrənməlisiniz. Diqqət zahiri aləmdə baş verən hadisələri düşünməyə deyil, bu fikirlərin haradan gəldiyinə yönəlməlidir. Fikrinizi onun üçün qeyri-adi olan əks istiqamətə, fikrin yarandığı istiqamətə yönəldin. Bunu etməməyə, düşünməməyə, fikir yaratmamağa yönəldin. Əgər bu sizin narahat ağlınıza çətin və ya qeyri-mümkün görünürsə, heç bir səy göstərməyin, ağlınız istədiyini etsin. Sadəcə ideyaların yaranması istiqamətini təyin edin. Ağıldakı bütün əvvəlki fikirlərin ağlın özünün yaratdığı bir illüziya olduğunu dərk etməyə yönəldilməlidir. Əvvəlki fikrin real olmadığı və ağıl haqqında heç bir təsəvvürün reallıq olmadığı fikrini daim yaratmaq lazımdır, deməli, zehnin sonrakı ideyası indi şüurda mövcud olan fikrin qeyri-reallığı haqqında olmalıdır. . Bu yolla zehni yaradıcı olmayan ideyaların dinamik tarazlığında saxlamaq olar, buna nail olmaq olar. əqli intizam, və ayrı-seçkilik təcrübəsi ağıl ideyalarının illüziya xarakterini dərk etməyə kömək edəcək və emosiyalar üzərində nəzarətə nail olmağa imkan verəcəkdir.

Duyğuların olmaması ağılın düzgün istiqamətdə hərəkət etdiyini göstərəcək. Artan emosiya, fikrin arxasınca getdiyinizi göstərir və ağlın istiqamətini dəyişdirməlisiniz.