Son zamanlar Martin Niemöllerin sözləri yəhudilər arasında çox məşhurdur:
“Almaniyada əvvəlcə kommunistlər üçün gəldilər, amma mən kommunist olmadığım üçün heç nə demədim.
Sonra yəhudilərin yanına gəldilər, amma mən yəhudi olmadığım üçün susdum.
Sonra həmkarlar ittifaqı üzvləri üçün gəldilər, amma mən həmkarlar ittifaqı üzvü deyildim, heç nə demədim. Sonra katoliklər üçün gəldilər, amma mən protestant olduğum üçün heç nə demədim. Onlar mənim üçün gələndə isə mənim üçün şəfaət edəcək heç kim yox idi.” (Dəqiq mətni M.Niemollerin arvadı da təsdiqləyib).
Yəhudi ruhunda toxunulan simlərin diapazonu Eretz İsrailin yəhudi köçkünlərindən tutmuş təlimlərə can atan hər cür biliyin populyarlaşdırıcılarına qədər uzanır. Ancaq bu kifayət deyil: antifaşist pastorun yəhudi üslubunda təhrif olunmuş sözləri şeir şəklində və hətta divarda çap olunur. Yad Vaşem!
Amerikanın rusdilli qəzetlərindən birində dərc olunan “Fəlakət” adlı məqalədə belə yazılır: “Yaxşı, cəllad olmayanlar, kənarda dayanıb baş verənlərə səssizcə tamaşa edənlər, heç olmasa, ortaq olduqlarını başa düşdülərmi? Pastor Nemoller (sic!) başa düşdü: “Əvvəlcə onlar yəhudilərin yanına gəldilər və mən heç nə demədim”...
[Eyni məqalədə: “400.000 alman yəhudilərlə qarışıq nikahda idi”. 31 dekabr 1942-ci ilə qədər. Köhnə Reyxdə 16.760, Avstriyada 4.803, Protektoratda 6.211, ümumilikdə 27.774 qarışıq nikah var idi. Avropa yəhudilərinin məhvi]

Yaxşı pastor kim idi?

“Söhbət “əbədi yəhudi”dən gedir və təsəvvürümüzdə evi olmayan narahat səhifənin obrazı yaranır... Biz yüksək istedadlı insanların bütün dünyanın xeyrinə ideyalar inkişaf etdirdiyini görürük, lakin bütün bunlar zəhərlənir və onlara yalnız nifrət və nifrət gətirir, çünki zaman-zaman dünya hiylənin fərqinə varır və onun qisasını özünəməxsus şəkildə alır”. O, bunu 1937-ci ildə demişdi. kilsənin minbərindən, nasizmin ən məşhur əleyhdarlarından biri, protestant pastor Niemoller. Dərhal, adlarını çəkmədən, o, nasistlərə damğa vurur, onları ... yəhudilərlə müqayisə edir: yəhudilər təkcə "İsanın qanına və onun elçilərinin qanına" deyil, həm də "bütün məhv edilmişlərin qanına görə" cavabdehdirlər. Allahın müqəddəs iradəsini insanın zalım iradəsinə qarşı təsdiq edən salehdir."
Belə çıxır ki, yəhudilər nasistlərdən də betərdirlər: əbədi şər daşıyıcıları olan onlar şeytanla ittifaqda saysız-hesabsız adamları öldürüblər. Lakin müharibədən sonra keşiş Dachau və Zaksenhauzendəki "der Bunker der Prominente" imtiyazlı terminlə birlikdə ona nasizmə qarşı alman döyüşçülərinin qondarma panteonunda yer qazandığını və hətta onun müdafiəçisi titulunu qazandığını söylədi. yəhudilər.
Birinci Dünya Müharibəsi əsnasında sualtı kapitanı, sonra keşiş, o
Hitlerə dəstək verir, lakin nasistlərin bütpərəst miflərlə əvəz etmək istədikləri xristian dinindən imtina etmək istəməməsi onun rəqibinə çevrilir. Düşərgədən vətənpərvər bir pastor Hitlerə məktub yazır və cəbhəyə getməyi xahiş edir. Amerikalılar tərəfindən sərbəst buraxılan o, almanların kollektiv təqsiri məsələsini qaldıran "Ştutqarter Schuldbekkentnis"in yazılmasında iştirak edir. Necə deyərlər, - quşa yazığım... Bundan sonra - SSRİ ilə əməkdaşlıq edən (1961-68) pasifist və Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti olur. Şərqi Avropa ilə barışıq tərəfdarı, 1952-ci ildə Moskvaya səfər edir. və 1967-ci ildə Şimali Vyetnam. 1967-ci ildə Lenin Sülh Mükafatı laureatı.
1946-cı ilin martında danışan. Sürixdə Niemöller dedi: "Xristianlığın Allah qarşısında nasistlərdən, SS-lərdən və Gestapodan daha böyük məsuliyyəti var. Biz İsanı kommunist və ya yəhudi olmasından asılı olmayaraq, əzab çəkən və təqib olunan bir qardaş olaraq tanımalı olduq.. ."
Bunu "baxmayaraq" oxumaq yaltaqdır!

Kilsə Atalarının Mömin əməlləri

Alman xalqının birliyi ən yaxşı şəkildə yəhudilərə münasibətdə özünü göstərirdi. Yəhudilərə pul üçün və ya müharibənin sonunda canlarını almaq istəyi ilə deyil, sığınacaq verən yaxşı almanlar kiçik bir qrup təşkil edir. Alman xalqı bir vaxtlar F.Nitşenin proqnozlaşdırdığı kimi, əsl tevtonik ruhun alçaqlığının zirvəsinə yüksəldi. Xristian kilsəsinin başçılıq etdiyi bütün insanlar qətldə və qənimətin bölünməsində iştirak edirdi.
Alman millətinin əxlaq standartlarından biri, yepiskop Otto Dibelius, 1928-ci ildə. yəhudilərin dinc şəkildə yoxa çıxması üçün yəhudi immiqrasiyasını qadağan etməyi təklif etdi və 1933-cü ilin aprelində yəhudilərə qarşı boykot elan edildikdən sonra o, həmişə “antisemit olduğunu” bəyan etdi... Etiraf etmək lazımdır ki, bütün dağıdıcı təzahürlərdə müasir sivilizasiyada yəhudi aparıcı rol oynayır”.
Vəftiz edilmiş yəhudilərə yardım bürosunun çox humanist rəhbəri, Eyxman məhkəməsinin şahidi, hətta 1940-cı ildə həbs edilən pastor Q. Qruber. 1939-cu ildə yəhudilərin deportasiyasına etiraz etdiyi üçün. Danimarkalıları nasist Almaniyasında sevinclə danışılan "köksüz yəhudilər" fikrini qəbul etmədiklərinə görə tənqid etdi. həqiqətən yəhudi hökmranlığı."
tərəfindən hazırlanmış nasizmə müqavimətin əsas sənədlərindən birində
Nürnberq qanunlarını dəstəkləyən Ditrix Bonhoefferin (digər antifaşist qəhrəmanı və yəhudi cahillərinin sevimlisi) təşəbbüsü ilə “Almaniyanın yəhudi probleminin həlli təklifi” var idi: “Biz təsdiq edirik ki, yeni Almaniya Bu irqin xalqımıza fəlakətli təsirini əks etdirmək üçün addımlar atmağa haqqımız var." Soyqırımın pislənilməsində deyilir ki, gələcəkdə yəhudilərə hətta Almaniyaya buraxıla bilərlər: onlar indi “təhlükəli olmaq üçün” çox azdırlar.
Hitlerə əfsanəvi müqavimətin üzvləri yəhudilər haqqında fikirlərini bölüşdülər: 20 iyul 1944-cü ildə sui-qəsdçilər Gestapo tərəfindən dindirilərkən. hakimiyyətin siyasəti ilə əsasən razılaşdıqlarını bildiriblər. Hitlerə bomba qoyan Klaus fon Stauffenberqin qardaşının dediyi kimi: “Daxili siyasət sferasında biz nasistlərin əsas prinsiplərini alqışlayırıq... İrq anlayışı kifayət qədər ağlabatandır və ümid doğurur”.
Hətta 1941-ci il sentyabrın 29-30-da 33771 yəhudinin edam edilməsi. Almaniyada geniş yayılmış şayiə Babi Yarda kilsənin yəhudilərə nifrətini azaltmadı. Həmin ay protestant liderləri bəyannamə yayaraq, “xüsusi irqlərinə görə yəhudiləri vəftiz etməklə xilas etməyin mümkünsüzlüyünü bəyan etdilər.
konstitusiya” və müharibənin məsuliyyətini bunların üzərinə qoydu
"Almaniyanın və bütün dünyanın anadangəlmə düşmənləri ...
Ona görə də ən sərt tədbirləri görmək lazımdır
yəhudilərə qarşı çıxın və onları alman torpağından atın”.

Kilsə öz təşəbbüsü ilə yəhudilərin məhv edilməsini dəstəklədi. D. J. Qoldhagen (“Hitlerin iradəli cəlladları”) yazır: “Bu elan, soyqırımın sanksiyasına görə, xristianlıq tarixində unikal sənəddir”.
1945-ci ilin avqustunda çıxış edən yepiskop A. Mararens kilsənin günahları haqqında, yəhudilərin alman xalqına "böyük fəlakət" gətirdiyini və cəzaya layiq olduqlarını, "lakin daha humanist" olduğunu qeyd etdi. O və bütün digər ruhanilər antisemitizmlə nə qədər doymuşdur: hətta müharibədən sonra o, “cəzaya” ehtiyac görür, ancaq “daha ​​humanist”! Yepiskop T.Vurm əmin etdi
hakimiyyətin “dini, əxlaqi, ədəbi, iqtisadi və siyasi sferaları” korlayan təhlükəli ünsür kimi yəhudilərlə mübarizə hüququna qarşı “bir kəlmə də olsun” deməyəcək.

Unutma və bağışlama!
Bəzi alman ilahiyyatçıları yəhudilərdən sülh yolu ilə xilas olmaq istəyirdilər, bəziləri isə tamamilə məhv etməyə üstünlük verirdilər. Ancaq əsas olaraq, kilsə nasistlərlə razılaşdı: yəhudilər çarmıxa çəkildilər və İsanı tanımırdılar və buna görə də yox olmalıdırlar. Bundan əlavə, kilsə özünü Yeni İsrail elan etdi, o, indi Gd-nin sevimli oğlu oldu və əsl İsrail xristianlıqla birləşməli və ya yer üzündən yox olmalı idi.
Niemoller kənarda durmadı, baş verənləri səssizcə müşahidə etdi, əksinə, yəhudiləri yandırmağı tələb edən Martin Lüterin davamçısı, xristian qeyrəti ilə qeyrətlə bu Fəlakəti hazırladı, öz moizələri ilə Cəhənnəmdə hər şeyi yandıran od yandırdı. Pivə, Vaqnerin musiqisi və “Aryan irqi” nəzəriyyəsi ilə aşılanmış alman ruhu.”
Bu gün Niemollerin sözləri müsəlmanlar və onların solçu müdafiəçiləri tərəfindən özünəməxsus şəkildə təkrarlanır. D. J. Qoldhagen: “Niemöller nasistlərin qatı rəqibinin nümunəsidir, o, həm də qatı antisemit idi”. Niemollerə istinadlar tarixi ədalətə və yəhudi ləyaqətinə ziddir. Bizə unutmamağı və bağışlamamağı vəsiyyət edən 6 milyon insanın xatirəsini təhqir edirlər.

Martin Niemeller “Yəhudi məsələsi”ndə Adolf Hitlerə dəstək verdimi?

“Almaniyada əvvəlcə kommunistlər üçün gəldilər, amma mən kommunist olmadığım üçün heç nə demədim. Sonra yəhudilərin yanına gəldilər, amma mən yəhudi olmadığım üçün susdum. Sonra həmkarlar ittifaqı üzvləri üçün gəldilər, amma mən həmkarlar ittifaqı üzvü deyildim, heç nə demədim. Sonra katoliklər üçün gəldilər, amma mən protestant olduğum üçün heç nə demədim. Onlar mənim üçün gələndə mənim üçün şəfaət edəcək heç kim yox idi,” pastor Martin Niemeller bir dəfə dedi. Dəqiq mətni Martin Niemellerin həyat yoldaşı da təsdiqləyir. İndi hamı bu sözləri bilir - və yəhudilər onları təkrarlamağı çox sevirlər.

Ancaq əslində hər şey bir qədər sərt və daha mürəkkəbdir ...

Amerikalı tarixçi (yəhudi) Daniel Yona Qoldhagen onun haqqında yazır: "Nimeller, eyni zamanda qatı antisemit olan qatı nasist rəqibinin modelidir". Lakin “inanmış düşmən” haqqında – heç də hər şey qaydasında getmir: “Düşərgədən vətənpərvər pastor Hitlerə yazır, cəbhəyə getməyi xahiş edir”. Yaxşı pastor kim idi?

Amerika yazıçısı Lüdviq Levison nasizm haqqında “Sivilizasiyanın əsaslarına qarşı üsyan” yazırdı. “Bir qayda olaraq, biz yəhudiləri sevmirik və ona görə də onlara bəşəriyyətə ümumi məhəbbəti aşılamaq bizim üçün asan deyil” deyə konfessional kilsənin lideri Karl Bart, deyəsən, onu özünəməxsus şəkildə təkrarlayır, iyul. 1944. "Ölüm Almaniyadan gələn ustaddır" deyə Paul Celan "Ölüm Fuqa"sında yekunlaşdırır. Son zamanlar yəhudilər arasında Martin Niemellerin lap əvvəlində xatırladılan sözləri çox populyarlaşıb. Yəhudi ruhunda toxunulan simlərin diapazonu Eretz İsrailin yəhudi köçkünlərindən tutmuş təlimlərə can atan hər cür biliyin populyarlaşdırıcılarına qədər uzanır. Ancaq bu kifayət deyil: antifaşist pastorun yəhudi üslubunda təhrif olunmuş sözləri şeir şəklində və hətta Yad Vaşemin divarında çap olunur!

Amerikanın rusdilli qəzetlərindən birində dərc olunan “Fəlakət” adlı məqalədə belə yazılır: “Yaxşı, cəllad olmayanlar, kənarda dayanıb baş verənlərə səssizcə tamaşa edənlər başa düşdülərmi, heç olmasa, ortaqlar? Pastor Nemeller (sic!) başa düşdü: “Əvvəlcə onlar yəhudilərin yanına gəldilər, mən heç nə demədim”... (Eyni məqalədə: “400 min alman yəhudilərlə qarışıq nikahda idi”. Dekabrın 31-nə kimi, 1942-ci ildə: Köhnə Reyxdə 16.760; Avstriyada 4.803;

Pastor Niemellerin əməlləri həmişə onun sözləri ilə üst-üstə düşmürdü...

Belə çıxır ki, yəhudilər nasistlərdən də betərdirlər: əbədi şər daşıyıcıları olan onlar şeytanla ittifaqda saysız-hesabsız adamları öldürüblər. Lakin müharibədən sonra keşiş Dachau və Zaksenhauzendəki "der Bunker der Prominente" imtiyazlı terminlə birlikdə ona nasizmə qarşı alman döyüşçülərinin qondarma panteonunda yer qazandığını və hətta onun müdafiəçisi titulunu qazandığını söylədi. yəhudilər. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı sualtı gəmi kapitanı, sonra keşiş Hitlerə dəstək verir, lakin nasistlərin bütpərəst miflərlə əvəz etmək istədikləri xristian dinindən imtina etmək istəməyən onun rəqibi olur.

Düşərgədən vətənpərvər bir pastor Hitlerə məktub yazır və cəbhəyə getməyi xahiş edir. Amerikalılar tərəfindən sərbəst buraxılan o, almanların kollektiv günahı sualını qaldıran "Ştutqarter Schuldbekkentnis"in yazılmasında iştirak edir. Necə deyərlər, quşa yazığım. Bundan sonra o, pasifist və SSRİ ilə əməkdaşlıq edən Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti olur (1961-1968). Şərqi Avropa ilə barışıq tərəfdarı, 1952-ci ildə Moskvaya və 1967-ci ildə Şimali Vyetnama səfər edir. 1967-ci ildə Lenin Sülh Mükafatı laureatı.

Raul Hilberq - Amerika tarixçisi, Holokostun görkəmli tarixşünası, "Avropa yəhudilərinin məhvi" kitabının müəllifi

Kilsə Atalarının mömin əməlləri. Alman xalqının birliyi ən yaxşı şəkildə yəhudilərə münasibətdə özünü göstərirdi. Yəhudilərə pul üçün və ya müharibənin sonunda canlarını almaq istəyi ilə deyil, sığınacaq verən yaxşı almanlar kiçik bir qrup təşkil edir. Alman xalqı bir vaxtlar Fridrix Nitsşenin proqnozlaşdırdığı kimi, əsl tevtonik ruhun alçaqlığının zirvəsinə yüksəldi. Xristian kilsəsinin başçılıq etdiyi bütün insanlar qətldə və qənimətin bölünməsində iştirak edirdi.

Alman millətinin əxlaq normalarından biri olan yepiskop Otto Dibelius 1928-ci ildə yəhudilərin dinc yolla yoxa çıxması üçün yəhudi immiqrasiyasını qadağan etməyi təklif etdi və 1933-cü ilin aprelində yəhudilərin boykotunun elan edilməsindən sonra o, həmişə “müxalifətçi” olduğunu bəyan etdi. -Semit... Etiraf etmək lazımdır ki, müasir sivilizasiyanın bütün dağıdıcı təzahürlərində yəhudilik aparıcı rol oynayır.

Einsatzkommando əsgərləri kişilərə atəş açır. "Yəhudi məsələsi"nin həlli

tərəfindən hazırlanmış nasizmə müqavimətin əsas sənədlərindən birində
Nürnberq qanunlarını (digər antifaşist qəhrəman və yəhudi cahillərinin sevimlisi) dəstəkləyən Ditrix Bonhoefferin təşəbbüsü ilə “Almaniyanın yəhudi probleminin həlli təklifi” var idi: “Biz təsdiq edirik ki, yeni Almaniya olacaq. bu irqin xalqımıza fəlakətli təsirini əks etdirmək üçün addımlar atmaq hüququ” . Soyqırımı pisləyərkən, gələcəkdə yəhudilərin hətta Almaniyaya buraxıla biləcəyi deyilir: indi onların sayı “təhlükəli ola bilməyəcək qədər azdır”.
Hitlerə əfsanəvi müqavimətin üzvləri yəhudilər haqqında fikirlərini bölüşdülər: 1944-cü il iyulun 20-də Gestapo tərəfindən sorğu-sual zamanı sui-qəsdçilər hakimiyyətin siyasəti ilə əsasən razılaşdıqlarını bəyan etdilər. Hitlerə bomba qoyan Klaus fon Stauffenberqin qardaşının dediyi kimi: “Daxili siyasət sferasında biz nasistlərin əsas prinsiplərini alqışlayırıq... İrq anlayışı olduqca ağlabatandır və ümid doğurur”.

Hətta 1941-ci il sentyabrın 29-30-da Babi Yarda 33.771 yəhudinin edam edilməsi və bu barədə Almaniyada geniş yayılmış söz-söhbət kilsənin yəhudilərə nifrətini azaltmadı. Elə həmin ay protestant liderləri “xüsusi irqi konstitusiyaya görə yəhudiləri vəftiz yolu ilə xilas etməyin qeyri-mümkün olduğunu” bəyan edən və müharibənin məsuliyyətini bu “Almaniyanın və bütün dünyanın doğulmuş düşmənlərinin” üzərinə qoyan bir bəyannamə verdilər... Buna görə də, ən sərt tədbirlər görülməlidir
yəhudilərə qarşı çıxın və onları alman torpağından atın”.

Kilsələr tez-tez nasistlərlə eyni qoşquda gedirdilər

Yepiskop Avqust Mararens 1945-ci ilin avqustunda kilsənin günahları haqqında danışarkən qeyd etdi ki, yəhudilər alman xalqına “böyük iztirab” salıblar və “lakin daha humanist” cəzaya layiqdirlər. O və bütün digər din xadimləri antisemitizmlə nə qədər doymuşdur: hətta müharibədən sonra o, “cəzaya” ehtiyac görür, yalnız “daha ​​humanist”! Yepiskop Teofil Vurm “dini, əxlaqi, ədəbi, iqtisadi və siyasi sferaları” korlayan təhlükəli element kimi hakimiyyətin yəhudilərlə mübarizə hüququna qarşı “bir söz” deməyəcəyinə əmin etdi.

Unutma və bağışlama! Bəzi alman ilahiyyatçıları yəhudilərdən sülh yolu ilə xilas olmaq istəyirdilər, bəziləri isə tamamilə məhv etməyə üstünlük verirdilər. Ancaq əsas olaraq, kilsə nasistlərlə razılaşdı: yəhudilər çarmıxa çəkildilər və İsanı tanımırdılar və buna görə də yox olmalıdırlar. Bundan əlavə, kilsə özünü indi Allahın sevimli oğluna çevrilən Yeni İsrail elan etdi və əsl İsrail xristianlıqla birləşməli və ya yer üzündən yox olmalı idi.

Martin Niemellerə həsr olunmuş Alman poçt markası, 1992, 100 pfenniq

Bu gün Niemellerin sözləri müsəlmanlar və onların solçu müdafiəçiləri tərəfindən özünəməxsus şəkildə təkrarlanır. "Nimeller ... eyni dərəcədə antisemit idi" deyə Qoldhagen yekunlaşdırır. Niemellere istinadlar tarixi ədalətə və yəhudi ləyaqətinə ziddir. Bizə unutmamağı və bağışlamamağı vəsiyyət edən 6 milyon insanın xatirəsini təhqir edirlər...

Bu ifadəni görmək qeyri-adi deyil. "Onlar kommunistlər üçün gələndə mən susurdum. Mən kommunist deyildim...", bəzən müəyyən işarə ilə birləşən insan qruplarını sadalayan atributsuz (polit. baxışlar / imyarek partiyasına mənsubiyyət / dini və etnik əlamət). Sadalanma sırası, eləcə də insan qrupları müxtəlifdir. Yevangelist Kilsəsinin keşişi Martin Niemöller tam olaraq nə dedi?
Ancaq əvvəlcə onun haqqında bir az:
Martin Niemoeller ( Martin Niemoller) (onun soyadının rus dilində aşağıdakı variantları da var : Niemeller, Niemeller) 14 yanvar 1892-ci ildə Lipstadtda anadan olub ( Lippstadt) lüteran keşiş Heinrich Niemollerin ailəsində ( Heinrich Niemoller). O, “Türingen” və “Vulkan” sualtı qayıqlarında zabit vəzifəsindən Berlinin Dahlem rayonundakı Yevangelist Kilsəsinin kilsəsində keşiş vəzifəsinə keçdi. Martin Niemöller 1920-ci illərdə Milli Sosialistlərə rəğbət bəsləyirdi. O, Veymar Respublikasını alqışlamadı - lakin 1933-cü ildə Fuhrer dövlətinin tətbiqini alqışladı. Ancaq sulananların qarışmasından iyrəndi. ifadələr və inanclar. O, 1933-cü ilin mayında Gənc İslahatçılar Hərəkatının yaradıcılarından biridir ( Jungreformatorische Bewegung), Alman Xristianları Birliyinə qarşı çıxan yevangelist kahinləri və ilahiyyatçıları birləşdirən ( Deutschen Christen (DC)). Mitteilungsblatt der Deutschen Christen (Alman xristianlarına bildiriş, Weimar, 1937)

“Gənc islahatçılar” isə Hitlerə kifayət qədər sadiq idilər və bəzən bunu bəyan edirdilər, lakin onlar kilsənin hətta fürerdən də müstəqil olması lazım olduğuna işarə edirdilər. Sonra Martin Niemöllerin təşəbbüsü ilə yaradılan Etiraf Kilsəsinin (Bekennenden Kirche) təməli qoyuldu. Bu kilsənin teoloji əsası 1934-cü il mayın 31-də Barmen (indiki Vuppertal) şəhərində Lüteran Kahinlərinin Fövqəladə Sinodunun “Barmen Bəyannaməsi” tərəfindən qəbul edilmişdir ki, onun altı maddəsində xristianların mənəvi azadlığının müdafiəsi üçün teoloji arqumentlər var. kilsənin yalnız Allahdan asılılığını təsdiq edir. ( Alman dilində tam mətn). O, xüsusilə qeyd edirdi:
“Biz dövlətin öz xüsusi vəzifəsindən kənara çıxaraq, insan həyatının yeganə və ümumi nizamına çevrilməli və bununla da Kilsənin vəzifələrini öz üzərinə götürməli olduğu və edə biləcəyi ilə bağlı yalan doktrinadan imtina edirik. Biz Kilsənin guya özünün konkret vəzifəsi çərçivəsindən kənara çıxaraq dövlətin zahiri görkəminə, vəzifələrinə və ləyaqətinə uyğunlaşdırmalı olduğu və edə biləcəyi və bununla da özünün dövlət orqanına çevrilməli olduğu yalan doktrinasını rədd edirik.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne der Staat über seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige və totale Ordnung menschlichen Lebens werden və həmçinin Bestimmung der Kirche erfüllen auch die. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und könne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben və staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ des Staates werden.

1934-cü ilin yanvarında Niemoller kilsələrin digər dini liderləri ilə birlikdə Hitlerlə görüşdü. Niemoller, dini səbəblərə görə, "Aryan paraqraflarının" istifadəsini belə qəbul etmir ( Arierparagraphen) keşişlərin üzərinə işdən qovulur, ona danışmaq qadağan edilir, amma əmrə tabe olmur və moizə oxumağa davam edir. Daha sonra, 1935-ci ildə, Niemollerin həbsləri bir neçə yüz digər keşişlə birlikdə, müvəqqəti olaraq azadlığa buraxıldı və yenidən həbs edildi. 1937-ci ildə Niemoller həbs edildi və 1938-ci ildə KZ Zaksenhauzen əsiri oldu. 1941-1945-ci illərdə KZ Dachau əsiri olub
Əlavədə 1937-ci ilə qədər olan tərcümeyi-halın qısa icmalı

1933-cü ildə baş verən hadisələrin yenidən qısa təsviri.

4 yanvar 1933-cü il- Hitler və Frans von Papen arasında müqavilə (Frans von Papen) bir bankirin evində hökumətin qurulması haqqında.
30 yanvar 1933-cü il Prezident Hindenburq (Hindenburq) Hitleri kansler təyin etdi.
15 fevral 1933-cü il Leypsiqdə NSDAP təbliğat yürüşü.
19 fevral 1933-cü il Leypsiqdə həmkarlar ittifaqları kommunistlər və sosial demokratlarla birlikdə Hitler hökumətinə qarşı nümayiş keçirirlər.
22 fevral 1933-cü il nümayişə reaksiya olaraq Kommunist Partiyasının bütün fəaliyyəti qadağandır.
23 fevral 1933-cü il Sosial demokrat Valter Heinze öldürüldü (Walter Heinze) NSDAP-dan hücum təyyarələri.
23 fevral 1933 Berlində polis və fırtına qoşunları nəhayət Kommunist Partiyasının Baş Binasını ələ keçirdilər.
Almaniyanın hər yerində bir neçə min kommunist funksioner həbs olundu və ya öldürüldü və ya bir neçə həftə ərzində xaricə qaçmağa məcbur edildi.
27 fevral 1933-cü il Reyxstaq yanır. O, solçu anarxist Marinus van der Lubbeni ələ keçirir (Marinus van der Lubbe), hələ 1931-ci ildə Hollandiya Kommunist Partiyasının sıralarını tərk edən. Goering yanğın gecəsinə qayıt Hermann Goring) prussiyalı aktyor kimi. Daxili İşlər Naziri kommunistlərin üsyan cəhdi elan edir.
28 fevral 1933-cü il Reyx Prezidentinin xalqın və dövlətin müdafiəsi haqqında fərmanı verilir. Sərəncamın buraxılmasına əsas kimi, ölkədə təhlükəsizlik və asayişin pozulması halında hərbi gücdən istifadənin mümkünlüyündən bəhs edilir.
Təlimat kommunistlərin zorakı hərəkətlərindən qorunmaqdan bəhs edir. Sərəncamın 1-ci bəndi imkan verir: şəxslərin şəxsi azadlığının məhdudlaşdırılması, ifadə azadlığının məhdudlaşdırılması. Yazışmaların məxfilik hüququnun pozulmasına yol verilir və s.

1970-ci illərin əvvəlləri Niemoller Bonnda Vyetnam müharibəsinə qarşı nümayişdə iştirak edir.
V 1980-83 Niemoller Krefeld müraciətinin həmtəşəbbüskarıdır (Krefelder Appell), burada onlar Almaniya Federativ Respublikası hökumətini NATO-da birtərəfli tərksilah tələb etməyə, eləcə də Mərkəzi Avropada Pershing 2 və qanadlı raketlərin yerləşdirilməsindən imtina etməyə çağırırlar (die Zustimmung zur Stationierung von Pershing-II-Raketen und Marschflugkörpern in Mitteleuropa zuruckzuziehen;). O, həmçinin Mərkəzi Avropanın ABŞ-ın nüvə platformasına çevrilməsinin qarşısını almağa çağırıb. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

Onlar kommunistlərin yanına gələndə susdum (etiraz etmədim), çünki kommunist deyildim. Yəhudilər üçün gələndə mən susdum, çünki yəhudi deyildim. Onlar katoliklərə gələndə mən protestant olduğum üçün susurdum. Və onlar mənim üçün gələndə, bu zaman mənim üçün ayağa qalxa biləcək heç kim qalmadı (etiraz)

Alman protestant ilahiyyatçısı və Dahlem (Berlin rayonu) kilsəsinin rektoru, "konfessiya kilsəsi"nin liderlərindən birinin sözləri. Martin Niemoller(1892-1984), nasistlər tərəfindən təqib edilən və uzun müddət (1937-ci ildən 1945-ci ilə qədər) həbsdə - həbsxanada və konsentrasiya düşərgəsində idi.

İngilis dilli ölkələrdə bu sözlər adətən ABŞ Konqresinin 14 oktyabr 1968-ci il tarixli rəsmi nəşri olan “Konqresin qeydləri”nə istinadən belə sitat gətirilir: “Hitler yəhudiləri təqib etməyə başlayanda bu, mənə dəxli yox idi. çünki mən yəhudi deyildim. Hitler katolikləri təqib etməyə başlayanda isə bu mənə aid deyildi, çünki mən katolik deyildim. Və Hitler həmkarlar ittifaqlarını təqib etməyə başlayanda bunun mənə aidiyyəti yox idi, çünki mən həmkarlar ittifaqının üzvü deyildim. Hitler məni və Yevangelist Kilsəni təqib etməyə başlayanda bununla maraqlanacaq heç kim qalmadı”.

Bəlkə də bu, Niemollerin Frankfurt-am-Mayndə (6 yanvar 1946-cı il) xütbəsindən fraqmentlərin parafrazıdır: “... O zaman (1933-cü ildə - Comp.) konsentrasiya düşərgələrinə düşmüş, kommunist olmuşlar. Bu kimə aid idi? [...]. Sonra xəstələrin ləğvi, sözdə növbə gəldi. "sağalmaz". [...]. Və nəhayət növbə ən çox gəldi (yevangelist. - Comp.) Kilsələr. Sonra nəsə demək istədik, amma heç kim bizi eşitmədi. Yəhudilərin zülmü [...], çünki qəzetlər bu barədə yazırdılar. [...]. Biz susmağa üstünlük verdik”. (Martin Niemuller aber die deutsche Schuld... Zbrich, 1946).

“Onlar kommunistlər üçün gələndə mən susurdum, çünki kommunist deyiləm. Onlar katoliklər üçün gələndə mən susurdum, çünki katolik deyiləm. Yəhudilər üçün gələndə mən susdum, çünki mən yəhudi deyiləm. Onlar mənim üçün gələndə məni qoruyan yox idi”.

[...] sizə xatırlatmaq istərdim ki, bu sözlərin müəllifi pastor Martin Niemeller, yeri gəlmişkən, alovlu millətçi [...] NSDAP üzvü idi. 1937-ci ildən həbsxanalarda və düşərgələrdə olmasına baxmayaraq, Sovet İttifaqına nifrəti səngimədi - cəbhəyə göndərilmək üçün ərizələr yazdı... 1946-cı ildə bu quldar pastor tez fikrini dəyişdi və səs-küylə etiraf etdi. Almaniyanın günahı və nasistlərin hərəkətlərinə görə almanların Kollektiv günahı. 1961-68-ci illərdə o, artıq protestant dövlətlərinin maraqlarına xidmət edən ekumenik təşkilat olan Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti idi.

"Almaniyaya əvvəlcə kommunistlər üçün gəldilər, amma mən kommunist olmadığım üçün heç nə demədim. Sonra yəhudilərin yanına gəldilər, amma yəhudi olmadığım üçün heç nə demədim. Sonra onlar üçün gəldilər. həmkarlar ittifaqı üzvləri, amma mən həmkarlar ittifaqı üzvü deyildim. və heç nə demədim. sonra katoliklər üçün gəldilər, amma mən protestant olduğum üçün heç nə demədim. onlar mənim üçün gələndə heç kim yox idi. mənim üçün şəfaət et”.

Və bu münasibətlə tamamilə fərqli sözlər xatırlanır.

Qışqırıqlar və yas tutanlar indi haradadır?
Səs-küysüz və gənc yaşlarından tələf...
Səssizlər rəis oldular,
Çünki susmaq qızıldır.

“Söhbət “əbədi yəhudi”dən gedir və təsəvvürümüzdə evi olmayan narahat səhifənin obrazı yaranır... Biz yüksək istedadlı insanların bütün dünyanın xeyrinə ideyalar inkişaf etdirdiyini görürük, lakin bütün bunlar zəhərlənir və onlara yalnız nifrət və nifrət gətirir, çünki zaman-zaman dünya hiylənin fərqinə varır və onun qisasını özünəməxsus şəkildə alır”. O, bunu 1937-ci ildə demişdi. kilsənin minbərindən, nasizmin ən məşhur əleyhdarlarından biri, protestant pastor Niemoller. Dərhal, adlarını çəkmədən, o, nasistlərə damğa vurur, onları ... yəhudilərlə müqayisə edir: yəhudilər təkcə "İsanın qanına və onun elçilərinin qanına" deyil, həm də "bütün məhv edilmişlərin qanına görə" cavabdehdirlər. Allahın müqəddəs iradəsini insanın zalım iradəsinə qarşı təsdiq edən salehdir."
Belə çıxır ki, yəhudilər nasistlərdən də betərdirlər: əbədi şər daşıyıcıları olan onlar şeytanla ittifaqda saysız-hesabsız adamları öldürüblər.

Birinci Dünya Müharibəsi zamanı sualtı gəmi kapitanı, sonra keşiş Hitlerə dəstək verir, lakin nasistlərin bütpərəst miflərlə əvəz etmək istədikləri xristian dinindən imtina etmək istəməyən onun rəqibi olur. Düşərgədən vətənpərvər bir pastor Hitlerə məktub yazır və cəbhəyə getməyi xahiş edir. Amerikalılar tərəfindən sərbəst buraxılan o, almanların kollektiv təqsiri məsələsini qaldıran "Ştutqarter Schuldbekkentnis"in yazılmasında iştirak edir. Necə deyərlər, - quşa yazığım... Bundan sonra - SSRİ ilə əməkdaşlıq edən (1961-68) pasifist və Ümumdünya Kilsələr Şurasının prezidenti olur. Şərqi Avropa ilə barışıq tərəfdarı, 1952-ci ildə Moskvaya səfər edir. və 1967-ci ildə Şimali Vyetnam. 1967-ci ildə Lenin Sülh Mükafatı laureatı.
1946-cı ilin martında danışan. Sürixdə Niemöller dedi: "Xristianlığın Allah qarşısında nasistlərdən, SS-lərdən və Gestapodan daha böyük məsuliyyəti var. Biz İsanı kommunist və ya yəhudi olmasından asılı olmayaraq, əzab çəkən və təqib olunan bir qardaş olaraq tanımalı olduq.. ."
Bunu "baxmayaraq" oxumaq yaltaqdır!

Bəzi alman ilahiyyatçıları yəhudilərdən sülh yolu ilə xilas olmaq istəyirdilər, bəziləri isə tamamilə məhv etməyə üstünlük verirdilər. [...] Niemoller kənarda durmadı, baş verənləri səssizcə seyr etdi, lakin yəhudiləri yandırmağı tələb edən Martin Lüterin davamçısı, xristian qeyrəti ilə qeyrətlə bu Fəlakəti hazırladı, öz moizələri ilə hər şeyi yandırıb-yaxan atəşi yandırdı. pivə, Vaqnerin musiqisi və "Aryan irqi" nəzəriyyəsi ilə aşılanmış alman ruhunun Cəhənnəmi.

Bu gün Niemollerin sözləri müsəlmanlar və onların solçu müdafiəçiləri tərəfindən özünəməxsus şəkildə təkrarlanır. D. J. Qoldhagen: “Niemöller nasistlərin qatı rəqibinin nümunəsidir, o, həm də qatı antisemit idi”. Niemollerə istinadlar tarixi ədalətə və yəhudi ləyaqətinə ziddir. Bizə unutmamağı və bağışlamamağı vəsiyyət edən 6 milyon insanın xatirəsini təhqir edirlər.