Onegin və Peçorinin müqayisəsi. Onegin və Pechorin: müqayisəli xüsusiyyətlər

Yevgeni Onegin və Qriqori Peçorinin ortaq cəhətləri çoxdur. Onların əsas oxşarlığı və ən qabarıqlığı "əlavə şəxs" növüdür. Əlavə insan öz istedad və qabiliyyətinə tətbiq tapa bilməyən ədəbi qəhrəmandır. Bu, bu iki personajın ən yaxşı təsviridir. Ancaq əvvəlcə hər ikisi haqqında ayrı-ayrılıqda danışmalısınız.

Yevgeni Onegin- varlı bir zadəgan, yuxarı təbəqəyə aiddir. Gəncliyində ictimai həyata həvəsli, davranış qaydalarını yaxşı bilən, qızlarla rəftar edirdi. Amma ondan tez yorulurdu: həyat tərzi, gündən-günə təkrarlanan eyni şeylər, toplar və boş söhbətlər. Qəhrəman yorulur və məyus olur, həyata marağını itirir, cansıxıcı və laqeyd olur:

"Qısacası: rus melankoliyası onu yavaş-yavaş ələ keçirdi ..."

Qriqori Peçorin- gənc zabit, Onegin qədər zəngin deyil, amma kasıb da deyil. Dünyəvi həyat onu korladı. Onun xarakteri çox ziddiyyətlidir. O, hisslərlə doludur, lakin onları həyata keçirə bilmir. Həyatda heç bir məqsədi olmayan eqoist. Bununla belə, o, fəal şəkildə onu axtarır, bunun sübutu ətrafındakı insanları problemə sürükləyən əbədi ekssentrik antics və hərəkətlərdir. Başqasının həyatını məhv etməyə hazır olan cansıxıcılığı aradan qaldırmaq üçün.

Puşkin və Lermontovun romanlarının bu qəhrəmanlarının ortaq nələri var? Onegin və Peçorin tənha və bədbəxtdirlər, hər ikisinin heç kimə faydası yoxdur, xarakterləri onları hər yerdə lazımsız edir. Həm ağıllı, həm də istedadlıdırlar, amma təcrübədə öz qabiliyyətlərindən istifadə etmirlər və ya uğursuz istifadə edirlər. Qəhrəmanlar başqalarına fayda və ya müəyyən fayda gətirə bilmirlər. Personajlar onlara həyatda stimul, məna verə biləcək heç nə tapa bilmirlər. Onların bu dünyada yeri yoxdur, artıqdırlar, cəmiyyət onları rədd edir. Ətrafdakı insanlar onları qəribə hesab edirlər.

Hər ikisi də sevgidə bəxtsizdirlər. Baxmayaraq ki, bu, bəxtdən yox, onların xarakterlərindən gedir. Onegin çox gec olanda Tatyana'ya aşiq oldu və qızın çox əziyyət çəkməsinə səbəb oldu; Peçorin bir çox qızlardan istifadə edirdi, lakin onlar onun üçün maraqsız olan kimi onlardan üz döndərdi. Yalnız Vera Peçorin həqiqətən sevirdi, lakin onların sevgisi də bədbəxt oldu.

Dostlarla münasibətləri də oxşardır. Onegin əyləncə xatirinə dostu Lenskinin sevgisinə güldüyü kimi, Peçorin də Qruşnitskinin Məryəmə olan hissləri üzərində oynayır. Biri də, o biri də “dostluq” duellə və dostun ölümü ilə bitir.

Personajlar bir-birindən nə ilə fərqlənir? Xarakterlər arasındakı fərqlərə gəlincə, Belinski aşağıdakıları yazdı:

"Onegin darıxdırıcı eqoistdir, Peçorin əziyyət çəkəndir."

Onegin cansıxıcılığına əhəmiyyət verməsə, bunu qaçılmaz bir şey kimi qəbul etmədisə, Peçorin müxtəlif vəziyyətlərə düşdü, müxtəlif ehtiyatsızlıq etdi və bu şəkildə bir növ maraq tapmaq, ümid tapmaq ümidi ilə problem yaratdı.

Beləliklə, "Yevgeni Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı" qəhrəmanlarını əhatə edən dünyaya münasibəti, cəmiyyətin onlara münasibəti, bəzi xarakter xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri daxil olmaqla bir çox ortaq cəhətlər var, lakin onlar, axırda. , müxtəlif insanlar.

ONEGİN VƏ PEÇORİNİN MÜQAYISƏLİ XARAKTERİSTİKASI

(19-cu əsrin qabaqcıl insanları)

Həyatım, hara gedirsən və hara gedirsən?

Niyə mənim yolum mənim üçün bu qədər qaranlıq və sirlidir?

Mən niyə əməyin məqsədini bilmirəm?

Nə üçün arzularımın ağası deyiləm?

Puşkin uzun illər “Yevgeni Onegin” romanı üzərində çalışıb, bu, onun sevimli əsəri olub. Belinski “Yevgeni Onegin” məqaləsində bu əsəri “rus həyatının ensiklopediyası” adlandırmışdı. Həqiqətən də, bu roman rus həyatının bütün təbəqələrinin mənzərəsini verir: yüksək cəmiyyət, kiçik mülk zadəganları və xalq - Puşkin 19-cu əsrin əvvəllərində cəmiyyətin bütün təbəqələrinin həyatını yaxşı öyrənirdi. Romanın yarandığı illərdə Puşkin çox şey keçməli, çoxlu dostlarını itirməli, Rusiyanın ən yaxşı adamlarının ölümündən acı yaşamalı oldu. Roman şair üçün, onun təbirincə desək, “soyuq müşahidələrin ağlının, qəmli iradların ürəyinin” bəhrəsi idi. Rus həyat şəkillərinin geniş fonunda dekabrist dövrünün ən yaxşı insanlarının, qabaqcıl zadəgan ziyalılarının dramatik taleyi göstərilir.

Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” əsəri Oneginsiz qeyri-mümkün olardı, çünki Puşkinin yaratdığı realist roman 19-cu əsrin böyük rus romanı tarixində ilk səhifəni açdı.

Puşkin Onegin obrazında sonradan Lermontovun, Turgenevin, Herzenin, Qonçarovun ayrı-ayrı personajlarında tətbiq olunan bir çox xüsusiyyətləri təcəssüm etdirdi. Yevgeni Onegin və Peçorin xaraktercə çox oxşardırlar, hər ikisi dünyəvi mühitdəndirlər, yaxşı tərbiyə alıblar, inkişafın daha yüksək mərhələsindədirlər, buna görə də onların həzin, bluz və narazılıqları var. Bütün bunlar daha incə və daha inkişaf etmiş nəfslərə xasdır. Puşkin Onegin haqqında yazır: “Bluzlar onu keşikdə gözləyirdilər və o, kölgə və ya sadiq arvad kimi arxasınca qaçırdı”. Oneginin, sonra isə Peçorinin köçdüyü dünyəvi cəmiyyət onları korladı. Bunun üçün bilik tələb olunmurdu, səthi təhsil kifayət idi, daha önəmlisi fransız dilini bilmək və gözəl davranış idi. Yevgeni də hamı kimi “mazurkanı asanlıqla rəqs edir və rahatlıqla əyilirdi”. O, ən yaxşı illərini ətrafının əksər insanları kimi toplarda, teatrlarda və sevgi maraqlarında keçirir. Peçorin də eyni həyat tərzi keçirir. Çox tezliklə hər ikisi başa düşməyə başlayırlar ki, bu həyatın boş olduğunu, “xarici tinsel”in arxasında heç nəyin dəyərli olmadığını, dünyada darıxdırıcılıq, böhtan, paxıllıq hökm sürür, insanlar ruhun daxili qüvvələrini dedi-qoduya, qəzəbə sərf edirlər. Xırda hay-küy, “lazımi axmaqlar”ın boş söhbətləri, mənəvi boşluq bu insanların həyatını yeknəsəq, zahirən göz qamaşdıran, lakin daxili “məzmundan” məhrum edir. İşsizlik, yüksək maraqların olmaması onların varlığını vulqarlaşdırır. Gün bir günə bənzəyir, var. işləməyə ehtiyac yoxdur, təəssürat azdır, ona görə də ən ağıllı və ən yaxşısı nostalji ilə xəstələnir. Onlar mahiyyətcə öz vətənlərini və xalqlarını bilmirlər. Onegin "yazmaq istəyirdi, amma zəhmət onun üçün ağrıyırdı ...", suallarına da kitablarda cavab tapmırdı.Onegin ağıllıdır və cəmiyyətə fayda verə bilərdi ,amma əməyə ehtiyacın olmaması onun xoşuna gələn bir şey tapmamasının səbəbidir.Yuxarıda olduğunu başa düşərək bundan əziyyət çəkir. cəmiyyətin təbəqəsi təhkimçilərin qul əməyi hesabına yaşayır. Təhkimçilik çar Rusiyası üçün biabırçılıq idi. Kənddə Onegin öz təhkimçilərinin vəziyyətini yüngülləşdirməyə çalışırdı (“... boyunduruqla köhnə qutrenti yüngüllə əvəz etdi .. ."), buna görə onu ekssentrik və təhlükəli hesab edən qonşuları tərəfindən qınandı " azad fikirli”. Peçorin də çoxları tərəfindən başa düşülmür. Qəhrəmanının xarakterini daha dərindən açmaq üçün Lermontov onu müxtəlif sosial sferalara yerləşdirir, onu ən müxtəlif insanlarla üz-üzə qoyur. “Dövrümüzün qəhrəmanı”nın ayrıca nəşri çıxanda məlum oldu ki, Lermontova qədər heç bir rus realist romanı olmayıb. Belinski qeyd edirdi ki, “Şahzadə Məryəm” romanın əsas hekayələrindən biridir. Bu hekayədə Peçorin özündən danışır, ruhunu açır. Burada “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nın psixoloji roman kimi xüsusiyyətləri özünü ən güclü şəkildə büruzə verirdi. Peçorinin gündəliyində biz onun düşüncələrini və hisslərini açıqladığı, xas zəifliklərini və pisliklərini amansızcasına qamçıladığı səmimi etirafını tapırıq: Burada onun xarakterinə dair bir ipucu və hərəkətlərinin izahı var. Peçorin çətin vaxtının qurbanıdır. Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Özü haqqında danışır; “İçimdə iki insan var: biri yaşayır, sözün tam mənasında, digəri onu düşünür və mühakimə edir”. Peçorinin obrazında müəllifin özünün xarakter xüsusiyyətləri görünür, lakin Lermontov qəhrəmanından daha geniş və dərin idi. Peçorin qabaqcıl sosial düşüncə ilə sıx bağlıdır, lakin o, özünü yer üzündə inamsız və qürursuz gəzən bədbəxt nəsillər sırasında hesab edir. "Biz nə bəşəriyyətin rifahı, nə də öz xoşbəxtliyimiz üçün daha böyük qurbanlar verməyə qadir deyilik" deyir Peçorin. O, insanlara inamını, ideyalara inamsızlığını, skeptisizm və şübhəsiz eqoizmini itirdi - 14 dekabrdan sonra gələn dövrün nəticəsi, Peçorinin köçdüyü dünyəvi cəmiyyətin mənəvi tənəzzülü, qorxaqlığı və vulqarlığı dövrü. Lermontovun qarşısına qoyduğu əsas vəzifə müasir bir gəncin obrazını eskiz etmək idi. Lermontov, 30-cu illərin nəcib cəmiyyətindən fərqli olaraq, güclü şəxsiyyət problemini qoyur.

Belinski yazırdı ki, “Peçorin dövrümüzün Oneginidir”. “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı dostluq, sevgi, xoşbəxtlik axtarıb tapmayan, “aldadıcı paytaxtın parıltısı” ilə məhv olmuş bir ruhun “insan ruhunun tarixi”nin acı əksidir. Peçorin əzab çəkən eqoistdir. Onegin haqqında Belinski yazırdı: "Bu zəngin təbiətin qüvvələri tətbiqsiz qaldı: mənasız həyat və sonu olmayan roman". Eyni sözləri Peçorin haqqında da demək olar. İki qəhrəmanı müqayisə edərək yazırdı: “...Yollarda fərq var, amma nəticə eynidir”. Bütün görünüş fərqi və personajlar və Onegin fərqi ilə; həm Peçorin, həm də Çatski "ətrafdakı cəmiyyətdə nə yeri, nə də işi olmayan artıq insanlar" qalereyasına aiddir. Həyatda öz yerini tapmaq, "böyük məqsəd"i dərk etmək istəyi Lermontovun romanının əsas mənasıdır. Bu düşüncələr Peçorin tərəfindən məşğul deyilmi , onu "Niyə yaşadım?" sualına ağrılı bir cavab verməyə vadar edir. ki, mən dünyaya gözəl bir hədiyyə verərdim və bunun üçün - ölməzlik ... "Lermontovun lirikasında və Peçorinin düşüncələrində insanların vaxtından əvvəl yetişmiş cılız meyvələr olduğunun kədərli etirafına rast gəlirik. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" filmində. "Biz şairin səsini, dövrünün nəfəsini o qədər aydın eşidirik. Onun qəhrəmanlarının öz nəsillərinə xas olan taleyini təsvir edirdik? Puşkin və Lermontov insanları boş yerə enerji sərf etməyə məcbur edən reallığa etiraz edirlər. s.

A.S.Puşkinin eyniadlı povestindən “Yevgeni Onegin” povestindən Yevgeni Onegin və M.Yu.Lermontovun “Dövrümüzün qəhrəmanı”ndan Qriqori Peçorin, tamamilə fərqli əsərlərin qəhrəmanları olsa da. oxşar görünüşləri var. Təəccüblü deyil ki, V.Q.Belinskinin dediyi kimi: “Peçorin dövrümüzün Oneginidir”. Yevgeni Onegin 20-ci illərin, dekabristlər dövrünün və sosial yüksəliş dövrünün əksi kimi görünür, Peçorin 19-cu əsrin üçüncü onilliyinin "qəddar" adlanan nümayəndəsidir. Zaman personajların həm ortaq xüsusiyyətlərini, həm də fərqlərini müəyyən edib.

Həm Peçorin, həm də Onegin yüksək cəmiyyətin nümayəndələridir. Onların xarakterlərinin formalaşması, təhsil və tərbiyəsi də eyni şəraitdə keçib. Gənclik illərində hər iki qəhrəman qayğısız dünyəvi həyatı sevir, onu boş-boş aparırdılar. Onlar görkəmli qabiliyyətlərinə baxmayaraq, həyatda özlərini dərk edə bilmirdilər. Qəhrəmanlar əsl sevgiyə qadir deyillər, ona görə də özlərinə aşiq olan xanımlara ancaq əzab gətirirlər.

Onegin və Peçorin ətrafdakı dünyəvi cəmiyyətlər arasında seçilir. Hər ikisi dostluğa cansıxıcılıqdan başlayır.Keçmiş dostlarla taleyin hər ikisini apardığı dueldən qalib gəlirlər. M.Yu.Lermontovun özü də qəhrəmanına Peçorin soyadını verəndə sanki onun Oneginə bənzəməsinə işarə edir: Oneqa və Peçora Rusiyada axan çaylardır. V.Q.Belinski qeyd edir: "Onların öz aralarında oxşarlığı Oneqa ilə Peçora arasındakı məsafədən qat-qat azdır. Bəzən əsl şairin öz qəhrəmanına verdiyi adda ağlabatan bir zərurət yaranır, baxmayaraq ki, bəlkə də şairin özü tərəfindən görünməzdir . .."

Amma biz personajların xarakterlərində, həyata münasibətində və dəyərlərində ciddi fərqlər tapırıq. Onegin darıxır, həyatdan yorulub. Gənc heç nəyi dəyişməyə can atmır, bu dünyada məyus olur. Pechorin bir qədər fərqlidir. O, laqeyd deyil, aktivdir, “həyatı qıcıqlandırır, hər yerdə axtarır”. Peçorin dərin, ehtiraslı bir təbiətdir, o, filosof və mütəfəkkirdir. Onu əhatə edən dünya bütün təzahürləri ilə maraqlanır, çox düşünür. təhlil edir, gündəlik qeydlərini aparır. Qəhrəman təbiətdən ilham alır və gündəliklərində onun gözəlliyini tez-tez qeyd edir, Oneginin sadəcə xarakterinə görə görə bilmir. Qəhrəmanların cəmiyyətə münasibəti də fərqlidir. Onegin başqalarının qınanmasından qorxur və buna görə də dueldə iştirak etmək qərarına gəlir. Eugene imtina etməli olduğunu başa düşsə də, ictimai rəy onun üçün dostluqdan daha vacib olur. Onegin cəmiyyətlə açıq münaqişəyə girmir, insanlardan qaçır. Bəs Peçorin? Başqalarının fikirlərinə məhəl qoymur, həmişə lazım bildiyini edir. Qriqori özünü cəmiyyətdən üstün tutur, ona hörmətsizliklə yanaşır. Peçorin başqaları ilə birbaşa münaqişəyə girməkdən qorxmur. Qruşnitski ilə duelə gəlincə, o, şahzadə Məryəmin və öz adının şərəfini qorumaq istəyi ilə yalnız nəcib niyyətlərə görə razılaşır.

Onegin "ixtiyari olaraq eqoistdir". onun xor gördüyü cəmiyyətin konvensiyalarından asılılığı və ondan imtina edə bilməməsi onu bu hala salmışdı. Peçorinin ziddiyyətli təbiəti var, onun eqoizmi dünya haqqında öz inanclarından və mühakimələrindən qaynaqlanır. İctimai rəy, qurulan nizam onun dünyagörüşünə heç bir təsir göstərmir.

Yevgeni Onegin və Qriqori Peçorin 19-cu əsr ədəbiyyatının ən parlaq personajlarındandır. Qəhrəmanları müqayisə etdikdə onların xarakterlərində, inanclarında, talelərində çoxlu oxşarlıqlar və fərqlər tapmaq olar.Hər biri öz dövrünün qəhrəmanıdır. Hər iki roman ictimaiyyət tərəfindən böyük həvəslə qarşılanmış, geniş müzakirə edilmiş və tənqid edilmişdir. Hər bir dövrün təbiətini öz əsərlərində son dərəcə dəqiq əks etdirən yazıçıların bədii məharətini də qeyd etmək lazımdır.

"Onların öz aralarında fərqliliyi Onega ilə Peçora arasındakı məsafədən qat-qat azdır ... Peçorin dövrümüzün Oneginidir."

V. G. Belinski.

Onegin və Peçorin müəyyən bir tarixi dövrün nümayəndələridir. Müəlliflər öz əməllərində və əməllərində öz nəsillərinin güclü və zəif tərəflərini əks etdiriblər. Onların hər biri öz dövrünün qəhrəmanıdır. Onların təkcə ümumi xüsusiyyətlərini deyil, həm də fərqlərini müəyyən edən zaman idi.

Eugene Onegin və Grigory Pechorin obrazlarının oxşarlığı mübahisəsizdir. Mənşəyi, tərbiyə şərtləri, təhsil, xarakterlərin formalaşması - bütün bunlar qəhrəmanlarımız üçün ümumidir.

Onlar yaxşı oxuyan və savadlı insanlar idilər ki, bu da onları öz çevrəsinin digər gənclərindən üstün tuturdu. Onegin zəngin bir miras sahibi olan paytaxt aristokratıdır. Bu çox mürəkkəb və ziddiyyətli bir insandır. O, istedadlı, ağıllı və savadlıdır. Oneginin yüksək təhsilinin sübutu onun geniş şəxsi kitabxanasıdır.

Peçorin nəcib gəncliyin nümayəndəsidir, güclü şəxsiyyətdir, onda çox müstəsna, xüsusi var: görkəmli ağıl, qeyri-adi iradə. Əhəmiyyətli qabiliyyətlərə, mənəvi ehtiyaclara sahib olan hər ikisi həyatda özlərini həyata keçirə bilmədilər.

Gənclik illərində hər iki qəhrəman qayğısız dünyəvi həyatı sevirdilər, hər ikisi "incə ehtiras elmində", "rus gənc xanımlarının" biliklərində uğur qazandılar. Peçorin deyir ki, bir qadınla tanış olanda həmişə onun onu sevib-sevməyəcəyini dəqiq təxmin edirdi. Qadınlara ancaq bədbəxtlik gətirir. Və Onegin hisslərini dərhal bölüşmədən Tatyana'nın həyatında çox yaxşı bir iz buraxmadı.

Hər iki qəhrəman bədbəxtlikdən keçir, hər ikisi insanların ölümünün səbəbkarına çevrilir. Onegin də, Peçorin də öz azadlıqlarını yüksək qiymətləndirirlər. Hər ikisinə xas olan insanlara qarşı laqeydlik, məyusluq və cansıxıcılıq onların dostluğa münasibətinə təsir edir. Onegin Lenski ilə dostdur, çünki heç bir iş yoxdur. Peçorin isə dostluq etməyə qadir olmadığını deyir və bunu Maksim Maksimiççə soyuq münasibətində nümayiş etdirir.

Aydın olur ki, Puşkin və Lermontovun romanlarının qəhrəmanları arasında fərqlər var.Onegin eqoistdir, bu, prinsipcə, onun günahı deyil. Ata, demək olar ki, ona əhəmiyyət vermədi, oğlunu yalnız oğlanı tərifləyən repetitorlara verdi. Beləliklə, o, yalnız özünü düşünən, öz istəklərini düşünən, başqalarının hisslərinə, iztirablarına əhəmiyyət verməyən bir insan kimi böyüdü. Onegin məmur və mülkədar karyerası ilə kifayətlənmir. O, heç vaxt xidmət etməyib, bu da onu müasirlərindən fərqləndirir. Onegin rəsmi vəzifələrdən azad bir həyat sürür.

Peçorin əzab çəkən eqoistdir. O, tutduğu vəzifənin əhəmiyyətsizliyini anlayır. Peçorin özünü onların yer üzündə qürur və inamsızca gəzən acınacaqlı nəslindən biri hesab edir. Qəhrəmanlığa, sevgiyə, dostluğa inamsızlıq onun həyatını dəyərlərdən məhrum edir. Nə üçün doğulduğunu və nə üçün yaşadığını bilmir. Peçorin sələfi Onegindən təkcə xasiyyətinə, iradəsinə görə deyil, həm də dünyaya münasibətinin dərəcəsinə görə fərqlənir. Onegindən fərqli olaraq o, sadəcə ağıllı deyil, o, filosof və mütəfəkkirdir.

Həm Onegin, həm də Peçorin ətrafdakı həyatdan məyus olur, duelə gedirlər. Ancaq hər kəsin öz səbəbi var. Onegin ictimai rəydən qorxur, Lenskinin duelə çağırışını qəbul edir. Qruşnitski ilə atəş açan Peçorin, yerinə yetirilməmiş ümidlərə görə cəmiyyətdən qisas alır.

Tale sınaqdan sonra Lermontovun qəhrəman sınağını göndərir, özü də macəra axtarır, bu vacibdir. Bu onu cəlb edir, o, sadəcə macəra yaşayır. Onegin isə həyatı olduğu kimi qəbul edir, axınla gedir. O, öz dövrünün övladıdır, ərköyün, şıltaq, amma itaətkardır. Peçorinin itaətsizliyi onun ölümüdür. Onegin də, Peçorin də eqoist, lakin düşünən və əziyyət çəkən qəhrəmanlardır. Çünki başqalarını incitməklə onlar heç də az əziyyət çəkmirlər.

Qəhrəmanların həyatının təsvirini müqayisə edərək Peçorinin daha fəal insan olduğuna əmin olmaq olar. Onegin bir insan olaraq bizim üçün sirr olaraq qalır.

Amma bizim üçün bu qəhrəmanlar yüksək insan ləyaqətinin sahibləri kimi maraqlı və önəmli olaraq qalırlar.

Təəssüf ki, bizim nəslə baxıram!
Onun gələcəyi ya boş, ya da qaranlıqdır,
Bu arada, bilik və şübhə yükü altında,
Hərəkətsizlikdə qocalacaq.
M.Yu.Lermontov

A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” və M.Yu.Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanlarında 19-cu əsrin birinci yarısının zadəgan ziyalılarının tipik nümayəndələrinin dramatik taleyi göstərilir. Bu əsərlərin əsas personajları Yevgeni Onegin və Qriqori Peçorin Rusiyada öz qabiliyyətlərindən yararlana bilməyən, həyatdan və ətrafdakı cəmiyyətdən məyus olmuş “artıq adamlar” tipinə aiddir. A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun qəhrəmanlarını cəmi on il ayırsalar da, onlar Rusiya tarixinin müxtəlif dövrlərinə aiddir. Onların arasında məşhur tarix dayanır - dekabrın on dördü, min səkkiz yüz iyirmi beş il, dekabristlərin üsyanı.
Onegin XIX əsrin iyirminci illərində, ictimai hərəkatın və azadlıqsevər ideyaların çiçəkləndiyi dövrdə yaşayır. Peçorin başqa dövrün adamıdır. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanının hərəkəti XIX əsrin otuzuncu illərində baş verir. Bu dövr dekabristlərin Senat meydanındakı çıxışından sonra şiddətli siyasi reaksiya ilə yadda qaldı. Onegin hələ də Dekembristlərə gedə bilərdi, beləliklə həyatda bir məqsəd qazanır və varlığına məna verir. Peçorin artıq belə imkandan məhrumdur. Onun mövqeyi Puşkinin qəhrəmanından qat-qat faciəlidir.
Onegin və Peçorin arasında hansı oxşarlıq var?
Onların hər ikisi metropoliten aristokratiyasının nümayəndələridir, yaxşı tərbiyə və təhsil almış, intellektual səviyyələri ətrafdakı cəmiyyətin orta səviyyəsindən yüksəkdir.
Hər iki qəhrəman həyatı və insanları tənqid edir. Onlar özlərindən narazıdırlar, həyatlarının yeknəsək və boş olduğunu, dünyada böhtan, paxıllıq, bədxahlığın hökm sürdüyünü anlayırlar. Buna görə də Onegin və Peçorin cansıxıcılıq və melanxolikdən əziyyət çəkməyə başlayır.
Mənəvi ehtiyaclarını ödəmək, cansıxıcılığı aradan qaldırmaq üçün Onegin yazmağa çalışır, amma "zəhmətdən əziyyət çəkirdi", kitab oxumaq da onu çox çəkmir.
Peçorin isə başladığı istənilən işdən tez yorulur, onun üçün darıxdırıcı olur. Bir dəfə Qafqazda o, ümid edir ki, “cansıxıcılıq çeçen güllələri altında yaşamır”. Amma o, güllələrin fitinə çox tez öyrəşir. Sevgi macəraları Lermontovun qəhrəmanını da darıxdırırdı. Bu, onun Bela və Məryəmə münasibətində özünü göstərirdi. Onların sevgisinə nail olduqdan sonra onlara olan marağını itirir.
Onegin və Peçorinin xarakterik xüsusiyyəti onların eqoizmidir. Qəhrəmanlar başqa insanların fikirlərini və hisslərini nəzərə almırlar.
Onegin azadlığını itirmək istəməyərək Tatyana sevgisini rədd edir. Lenskini qıcıqlandırmaq üçün kiçik bir istək bir dostun öldürülməsinə səbəb olur.
Peçorin isə demək olar ki, rastlaşdığı hər kəsə bədbəxtlik gətirir: Qruşnitskini öldürür, Belanın, Məryəmin, Veranın həyatını məhv edir, Maksim Maksimiçi kökündən pərişan edir. O, qadınların sevgisini sırf əylənmək, cansıxıcılığı aradan qaldırmaq və sonra onlara qarşı sərinləmək istəyi ilə axtarır. Peçorin hətta ağır xəstə Məryəmə qarşı da qəddardır, onu heç vaxt sevmədiyini, ancaq yazıq qıza güldüyünü deyir.
Həm Onegin, həm də Peçorin özlərini tənqid edirlər. Peşmançılıqdan əzab çəkən Onegin cinayətin törədildiyi yerdə qala bilməz. Sakit kənd həyatını tərk edib dünyanı dolaşmağa məcbur olur. Peçorin etiraf edir ki, o, həyatında insanlara çoxlu kədərlər yaşadır, “taleyin əlində balta rolunu oynayır”. Eyni zamanda, Peçorin davranışını dəyişdirmək niyyətində deyil. Onun özünütənqidi nə ona, nə də başqalarına rahatlıq gətirmir. Bu cür davranış Peçorini özünün təsvir etdiyi kimi “mənəvi şikəst” edir.
Onegin və Pechorin müşahidəçidir, insanları yaxşı bilir. Onlar incə psixoloqlardır. Onegin, ilk görüşdə digər qadınlar arasında Tatyananı seçdi və bütün yerli zadəganlardan yalnız Vladimir Lenski ilə anlaşdı. Peçorin də yolda rastlaşdığı adamları düzgün mühakimə edir. Onlara verilən xüsusiyyətlər dəqiq və işarəlidir. O, qadınların psixologiyasını mükəmməl bilir, hərəkətlərini asanlıqla təxmin edə bilir və bundan onların sevgisini qazanmaq üçün istifadə edir.
Amma hər iki personaj dərin hisslər yaşamağa qadirdir. Tatyana aşiq olduğunu başa düşən Onegin, heç olmasa onu görmək üçün hər şeyə hazırdır. Peçorin isə Veranın getdiyini öyrənərək dərhal onun arxasınca qaçır, amma yetişməyib yolun ortasına düşür və uşaq kimi ağlayır.
Dünyəvi cəmiyyətdə A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun qəhrəmanlarına mənfi münasibət bəslənir. Onların davranışı başqaları üçün anlaşılmazdır, həyata baxış bucağı ümumi qəbul olunmuş baxışla üst-üstə düşmür, onlar ətrafdakı cəmiyyətdə təkdirlər ki, bu da bu “artıq adamların” üstünlüyünü hiss edir.
Xarakterlərin və cəmiyyətdəki mövqelərinin oxşarlığına baxmayaraq, A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun qəhrəmanları arasında çoxlu fərqlər var.
Onegin zadəganlıqdan məhrum deyil. Tatyana qarşı dürüstdür, onun təcrübəsizliyindən istifadə etmək istəmir. Peçorin isə qarşımızda əxlaqsız, insanlar üçün sadəcə oyuncaq kimi görünür. Hərəkətlərinin nəticələrini mükəmməl bilən Peçorin başqa insanların taleyini qəddarcasına məhv edərək davranışını dəyişdirməyə belə cəhd etmir.
Qəhrəmanların da duelə münasibəti fərqlidir.
Bir gün əvvəl Onegin qarşıdan gələn duelə ciddi yanaşmayaraq dərin yuxudadır. Və Lenskinin öldürülməsindən sonra onu dəhşət bürüyür, peşmançılıq ona əzab verməyə başlayır.
Peçorin isə duel məsələsinə ciddi yanaşır, duelin yerini diqqətlə seçir. Dueldən əvvəl Lermontovun qəhrəmanı yatmır və hər hansı bir insanın gec-tez düşündüyü suallar üzərində düşünür: “Mən niyə yaşadım? Mən nə məqsədlə doğulmuşam? Tezliklə Peçorin Qruşnitskini soyuqqanlılıqla öldürəcək və nəzakətlə baş əyərək duel meydanını tərk edəcək.
Onegin və Peçorin həyatdan dərin məyus olurlar, dünyəvi cəmiyyətin boşluğundan yorulub, onun ideallarını və dəyərlərini rədd edirlər. Eyni zamanda, faydasızlığından əziyyət çəkən Onegin, pislədiyi cəmiyyətə müqavimət göstərə bilmir. Peçorin ondan fərqli olaraq axınla getmir, həyatda öz yolunu, peşəsini və taleyini axtarır. O, ruhunda "böyük qüvvələr" hiss edərək həyatdakı məqsəd haqqında düşünür. Təəssüf ki, onun bütün enerjisi qarşılaşdığı insanlara ancaq bədbəxtlik gətirir. Bu Peçorinin həyatının faciəsidir.
Puşkin və Lermontov öz nəsillərinə xas olan qəhrəmanlarının taleyini təsvir edərək, insanları həyatda məqsədlərindən məhrum edən, güclərini boş yerə sərf etməyə məcbur edən, ağıl və qabiliyyətlərinə tətbiq tapmağa imkan verməyən cəmiyyətə etiraz edirlər. . Bu cəmiyyət nə sevgi, nə dostluq, nə də xoşbəxtlik tapa bilməyən “artıq insanlar” yaradır. “Yevgeni Onegin” və “Dövrümüzün qəhrəmanı” romanlarının tarixi əhəmiyyəti bu cəmiyyətin ifşa olunmasındadır.