Bütün cildləri Djvu-da yükləyin

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

• Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Bir kitab. Birinci hissə
• Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Bir kitab. İkinci hissə
• Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab
• Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab
• Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab
• Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beşinci kitab və ya müəllifə görə, qədim rus salnaməsinin dördüncü hissəsi

Bütün cildləri pdf formatında yükləyin

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Bir kitab. İkinci hissə

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beşinci kitab və ya yazıçı tərəfindən dördüncü hissə

BitTorrent-dən bütün cildləri endirin (PDF)

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Bir kitab. İkinci hissə

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beşinci kitab və ya yazıçı tərəfindən dördüncü hissə

BitTorrent-dən (DjVU) bütün cildləri endirin

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şura və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir.

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Bir kitab. İkinci hissə

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. İkinci kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Üçüncü kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Dördüncü kitab

Rus tarixi ən qədim dövrlərdən ardı-arası kəsilməyən əməklə, otuz il sonra, mərhum Şəxsi Şuranın üzvü və Həştərxan qubernatoru Vasili Nikitiç Tatişev tərəfindən toplanmış və təsvir edilmişdir. Beşinci kitab və ya yazıçı tərəfindən dördüncü hissə

Rus tarixçisi V.N.Tatişşevin böyük tarixi əsəri, 18-ci əsrin ikinci rübü rus tarixşünaslığının ən mühüm əsərlərindən biri, onun orta əsr salnaməsindən tənqidi hekayə üslubuna keçidində mühüm mərhələdir.

Tarix dörd hissədən ibarətdir və XVII əsr tarixinə aid bəzi eskizlər də qorunub saxlanılmışdır.

• Hissə 1. Qədim dövrlərdən Rurikə qədər tarix.
• 2-ci hissə. 860-cı ildən 1238-ci ilə qədər xronika.
• 3-cü hissə. 1238-ci ildən 1462-ci ilə qədər xronika.
• 4-cü hissə. 1462-ci ildən 1558-ci ilə qədər davam edən xronika, sonra Çətinliklər Zamanının tarixi haqqında bir sıra çıxarışlar.

• Janr:
• Tatişev Vasili Nikitiç (1686 - 1750), rus dövlət xadimi, tarixçi. Moskvada Mühəndis-Artilleriya Məktəbini bitirib. 1700-21-ci illər Şimal müharibəsində iştirak etmiş, çar I Pyotrun müxtəlif hərbi-diplomatik tapşırıqlarını yerinə yetirmişdir. 1720-22 və 1734-37-ci illərdə Uralda dövlət zavodlarına rəhbərlik etmiş, Yekaterinburqun əsasını qoymuşdur; 1741-45-ci illərdə - Həştərxan qubernatoru. 1730-cu ildə liderlərə (Ali Məxfi Şura) fəal şəkildə qarşı çıxdı. Tatişev rus həqiqətinin mətnlərini və 1550 saylı Qanun Məcəlləsini müfəssəl şərhlə elmi dövriyyəyə daxil edərək tarixi mənbələrin ilk rus nəşrini hazırladı, Rusiyada etnoqrafiyanın və mənbəşünaslığın inkişafının əsasını qoydu. İlk rus ensiklopedik lüğətini (“Rus leksikonu”) tərtib etmişdir. O, rus tarixinə dair çoxsaylı rus və xarici mənbələr əsasında yazılmış ümumiləşdirici əsər - “Rus tarixi ən qədim dövrlərdən” (1-5-ci kitablar, M., 1768-1848) yaratmışdır. Tatişşevin "Rusiya tarixi" rus tarixşünaslığının mövcudluğu tarixində ən əlamətdar əsərlərdən biridir. Monumental, parlaq şəkildə yazılmış və əlçatan olan bu kitab ölkəmizin qədim dövrlərdən - Fyodor Mixayloviç Romanovun hakimiyyətinə qədərki tarixini əhatə edir. Tatişşevin yaradıcılığının xüsusi dəyəri ondadır ki, burada Rusiyanın tarixi BÜTÜN TAMLIĞI ilə - təkcə hərbi-siyasi deyil, həm də dini, mədəni və məişət aspektləri ilə təqdim olunur! Son Slavyandan uyğunlaşma - O. Kolesnikov (2000-2002)
• | | (0)

• Janr:
• Tatişev Vasili Nikitiç (1686 - 1750), rus dövlət xadimi, tarixçi. Moskvada Mühəndis-Artilleriya Məktəbini bitirib. 1700-21-ci illər Şimal müharibəsində iştirak etmiş, çar I Pyotrun müxtəlif hərbi-diplomatik tapşırıqlarını yerinə yetirmişdir. 1720-22 və 1734-37-ci illərdə Uralda dövlət zavodlarına rəhbərlik etmiş, Yekaterinburqun əsasını qoymuşdur; 1741-45-ci illərdə - Həştərxan qubernatoru. 1730-cu ildə liderlərə (Ali Məxfi Şura) fəal şəkildə qarşı çıxdı. Tatişev rus həqiqətinin mətnlərini və 1550 saylı Qanun Məcəlləsini müfəssəl şərhlə elmi dövriyyəyə daxil edərək tarixi mənbələrin ilk rus nəşrini hazırladı, Rusiyada etnoqrafiyanın və mənbəşünaslığın inkişafının əsasını qoydu. İlk rus ensiklopedik lüğətini (Rus dilinin leksikonunu) tərtib etmişdir. O, rus tarixinə dair çoxsaylı rus və xarici mənbələr əsasında yazılmış ümumiləşdirici əsər - “Rus tarixi ən qədim dövrlərdən” (1-5-ci kitablar, M., 1768-1848) yaratmışdır. Tatişşevin “Rus tarixi” əsəri bütün rus tarixşünaslığı tarixində ən mühüm əsərlərdən biridir. Monumental, parlaq şəkildə yazılmış və əlçatan olan bu kitab ölkəmizin qədim dövrlərdən - Fyodor Mixayloviç Romanovun hakimiyyətinə qədərki tarixini əhatə edir. Tatişşevin yaradıcılığının xüsusi dəyəri ondadır ki, burada Rusiyanın tarixi BÜTÜN TAMLIĞI ilə - təkcə hərbi-siyasi deyil, həm də dini, mədəni və məişət aspektləri ilə təqdim olunur!

Rus tarixçisi, coğrafiyaçısı, iqtisadçısı və dövlət xadimi, Stavropol (indiki Togliatti), Yekaterinburq və Perm şəhərlərinin qurucusu.

Uşaqlıq və gənclik

Vasili Tatişev Pskovda zadəgan ailəsində anadan olub. Tatişevlər Rurikoviçlər ailəsindən, daha doğrusu - Smolensk knyazlarının gənc qolundan törədilər. Klan knyazlıq titulunu itirdi. Vasili Nikitiçin atası 1678-ci ildən suveren xidmətdə Moskva "icarəçisi" kimi siyahıya alınmışdı və əvvəlcə heç bir torpaq sahəsi yox idi, lakin 1680-ci ildə Pskov rayonunda mərhum uzaq qohumunun əmlakını ala bildi. Tatişşevlərin hər ikisi (İvan və Vasili) 1696-cı ildə vəfat edənə qədər padşah sarayında stüardlar (stüard lordun yeməyi verməklə məşğul idi) vəzifəsində çalışdılar. Bundan sonra Tatişşov məhkəməni tərk etdi. Sənədlərdə Tatişşevin məktəbdə oxuduğuna dair sertifikatlar yoxdur. 1704-cü ildə gənc Azov Dragoon Alayına cəlb edildi və 16 il orduda xidmət etdi və onu İsveçlilərlə Şimal Müharibəsi başa çatan ərəfədə tərk etdi. Narvanın alınmasında, I Pyotrun türklərə qarşı Prut yürüşündə iştirak etmişdir. 1712-1716-cı illərdə. Tatişev Almaniyada təhsilini təkmilləşdirdi. Berlində, Drezdendə, Breslauda olmuş, burada əsasən mühəndislik və artilleriya sahəsində təhsil almış, general Feldzheichmeister Ya.V. ilə əlaqə saxlamışdır. Bruce və onun göstərişlərini yerinə yetirdi.

Uralın inkişafı

1720-ci ilin əvvəlində Tatişşev Urala təyin edildi. Onun vəzifəsi dəmir filizi zavodlarının tikintisi üçün yerləri müəyyən etmək idi. Bu yerləri tədqiq edərək, Uktusski zavodunda məskunlaşdı və burada Mədən İdarəsini qurdu və sonra Sibir Yüksək Mədən İdarəsi adlandırıldı. İset çayında indiki Yekaterinburqun təməlini qoydu, Yeqoşixa kəndi yaxınlığında mis əritmə zavodunun tikintisi üçün yer göstərdi - bu Perm şəhərinin başlanğıcı idi. Bölgədə o, ölümündən sonra 158 il əsaslı dəyişmədən mövcud olan məktəb və kitabxanaların tikintisi üçün fəaliyyətə başladı.

Tatişşevin mədən sənayesi üzrə mütəxəssisi olan sahibkarla münaqişəsi olub. Dövlət zavodlarının tikilməsində və yaradılmasında onun fəaliyyətinin alt-üst olduğunu görürdü. Tatişevlə Demidov arasında yaranan mübahisəni araşdırmaq üçün hərbçi və mühəndis G.V. de Gennin. Tatişşevin hər şeydə ədalətli davrandığını tapdı. I Pyotra göndərilən hesabata görə, Tatişşev bəraət qazandı və Berq Kollegiyasının müşaviri vəzifəsinə yüksəldi.

1724-cü ildən 1726-cı ilə qədər Tatişşev İsveçdə keçirdi, burada fabrikləri və mədənləri yoxladı, rəsmlər və planlar topladı, Yekaterinburqa özbaşına usta gətirdi, bir çox yerli alimlərlə görüşdü və s. . Tatişçev materialların olmaması səbəbindən yalnız 13 fəsil və kitabın planını yazaraq yarımçıq qoyan bütün Sibirin Ümumi Coğrafi Təsviri üzərində işə başladı. Bironun əlaltıları ilə münaqişə və Tatişşevin müəyyən səlahiyyətlərindən sui-istifadə edən yerli nüfuzlu şəxslərin narazılığı onun geri çağırılmasına, sonra isə mühakimə olunmasına səbəb oldu. 1734-cü ildə Tatişçev məhkəmədən azad edildi və yenidən Urala "zavodların çoxaldılması üçün" dövlət mədən fabriklərinin rəhbəri təyin edildi. 1737-ci ilin iyulundan 1739-cu ilin martına qədər Orenburq ekspedisiyasına rəhbərlik etmişdir.

1739-cu ilin yanvarında Tatişşov Sankt-Peterburqa gəldi və burada ona qarşı şikayətlərə baxmaq üçün bütöv bir komissiya yaradıldı. O, “hücumlar və rüşvətxorluq”da, fəaliyyət göstərməməkdə və s. ittihamlar irəli sürürdülər. Komissiya Tatişşevi Pyotr və Pol qalasında həbs etdi və 1740-cı ilin sentyabrında onu rütbələrindən məhrum etmə cəzasına məhkum etdi. Lakin hökm icra olunmayıb. Tatişev üçün bu çətin ildə o, öz göstərişlərini oğluna - məşhur "Ruhani"yə yazdı.

"Rus tarixi" yazmaq

Bironun süqutu yenidən Tatişşevi irəli sürdü: o, cəzadan azad edildi və 1741-ci ildə Kalmıklar arasında iğtişaşlara son qoymaq üçün Həştərxanda Həştərxan vilayətini idarə etməyə təyin edildi. Lazımi hərbi qüvvələrin olmaması və Kalmık hökmdarlarının intriqaları Tatişşevin qalıcı bir şey əldə etməsinə mane oldu. O, taxta çıxanda Tatişev Kalmık komissiyasından qurtulmağa ümid edirdi, lakin o, uğursuz oldu: 1745-ci ilə qədər, qubernatorla fikir ayrılığı səbəbindən vəzifəsindən azad edilənə qədər yerində qaldı. Moskva yaxınlığındakı Boldino kəndinə gələn Tatişev onu daha ölümə buraxmadı. Burada o, məşhur rus tarixini bitirdi.

Doğma tarixə dair əsərin yazılması üzərində iş 1720-ci illərin əvvəllərində başladı. və əslində həyatın əsas işinə çevrildi. Əsərin yazılması ilə məşğul olan Tatişev qarşısına bir sıra vəzifələr qoydu. Birincisi, materialı müəyyən etmək, toplamaq və sistemləşdirmək və salnamə mətninə uyğun təqdim etmək. İkincisi, toplanmış materialın mənasını izah etmək və hadisələr arasında səbəb-nəticə əlaqəsi yaratmaq, Rusiya tarixini Qərb, Bizans və Şərq tarixi ilə müqayisə etmək.

Tatişşevin "Rus tarixi"ni yazmaq işi kifayət qədər ləng gedirdi. 1721-ci ildə tədqiq və materiallar toplamağa başlayan alim 1739-cu ilin noyabrında Elmlər Akademiyasına qədim ləhcədə yazılmış “Rus tarixlərinin qabaqcadan elanı”nı təqdim etdi. 1739-cu ildə Sankt-Peterburqa gələn Tatişşov özünün bir çox "Rus tarixi"ni göstərdi, lakin əsər bəyənilməyib. Müqavimət ruhanilərdən və xarici alimlərdən gəldi. Onu azad fikirli olmaqda ittiham edirdilər. Sonra Tatişşov "Rusiya tarixi"ni Novqorod arxiyepiskopu Ambroza göndərərək, ondan "oxumaq və düzəliş etmək" xahişini etdi. Arxiyepiskop Tatişşevin əsərində “əslində əks heç nə” tapmadı, lakin ondan mübahisəli məqamları azaltmağı xahiş etdi. Kilsənin hücumlarından ruhdan düşən və Elmlər Akademiyasının dəstəyini hiss etməyən Tatişev açıq etiraz etməyə cəsarət etmədi. Nəinki onun qaldırdığı kilsə tarixi məsələləri əməyin rədd edilməsinə bəhanə oldu, həm də Elmlər Akademiyasında əcnəbi alimlərin, əsasən də mənşəcə almanların hökmranlığı oldu.

V.N. Tatişev kömək üçün P.I.-yə müraciət etdi. Rıçkov, o dövrün görkəmli tarixçisi, coğrafiyaçısı, iqtisadçısı. Rıçkov Vasili Nikitiçin işinə böyük maraqla reaksiya verdi. Çoxsaylı sərgərdanlıq və sürgünlərdən sonra Boldino mülkünə təqaüdə çıxan Tatişşov "Rusiya tarixi"ni yazmaq üzərində məqsədyönlü işləməyə davam edir. 1740-cı illərin sonunda. Tatişşevin işinin nəşri ilə bağlı Elmlər Akademiyası ilə danışıqlara başlamaq qərarı narahatlıq doğurur. Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyasının üzvlərinin çoxu yaxşı əhval-ruhiyyəli idi. Bu, ölkədə ümumi vəziyyətin dəyişməsi ilə bağlıdır. Yelizaveta Petrovna hakimiyyətə gəldi. Onun simasında milli elm dövlət dəstəyi qazanmışdır. Onun əsəri ilk dəfə II Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə nəşr edilmişdir.

"Rusiya tarixi" nin quruluşu və xülasəsi

Tatişşevin Rusiya tarixi dörd hissədən ibarət beş kitabdan ibarətdir. Tatişşevin birinci kitabı iki hissəyə bölünür. Birinci hissə tamamilə antik dövrdə Şərqi Avropa düzənliyində məskunlaşmış müxtəlif xalqların xüsusiyyətlərinə və tarixinə həsr edilmişdir. Kitabın ikinci hissəsi Rusiyanın qədim tarixinə həsr olunub. Onun əhatə dairəsi 860-1238-ci illəri əhatə edir. Qədim rus dövlətinin inkişafı və formalaşmasında Varangian təsirinin rolu məsələsinə xüsusi diqqət yetirilir. “Rusiya tarixi”nin ikinci, üçüncü və dördüncü hissələrində Tatişşov öz hekayəsini xronoloji ardıcıllıqla aparır. Əsərin ikinci hissəsi ən tam formaya malikdir. Məsələ burasındadır ki, Tatişşev onu nəinki qədim ləhcədə yazıb, həm də müasir dilinə tərcümə edib. Bu, təəssüf ki, sonrakı materialla edilmədi. Bu hissə həm də ona görə əlamətdardır ki, bundan əlavə Tatişşev yazılanların təxminən beşdə birini təşkil edən mətnə ​​şərhlər verdiyi qeydlər tərtib etmişdir. Tatişşov 1577-ci ildə povesti bitirərək əsərinin dördüncü hissəsini heç vaxt planlaşdırılan vaxt çərçivəsinə (1613) gətirməmişdir. Baxmayaraq ki, sonrakı hadisələrlə bağlı materiallar Tatişşevin şəxsi arxivində, məsələn, Fyodor İoanoviçin, Vasili İoanoviç Şuiskinin hakimiyyətləri haqqında tapılmışdır. , Aleksey Mixayloviç və s.

Mənbə bazası "Rus tarixi"

Tatişşov öz işi üçün lazım olan əlyazmaları toplayıb saxlayırdı. Bu, “Kurbskinin Kazan kampaniyası haqqında tarixi ...; Popov, Üçlük Monastırının arximandriti, Çar II İohannın dövründən Çar Aleksey Mixayloviçə qədər; Pozharsky və Minin haqqında, təxminən 54 Polşa dəfə ...; Sibir tarixi ...; Tatar dilində yazılmış hekayələr ” və s. Alimin bir çox mənbələrin bir nüsxəsi və versiyası yox idi (xüsusən, Tatişşevin Kazan yürüşü haqqında təkcə A.Kurbskinin müəllifliyi ilə deyil, həm də bir əsər kimi bir hekayəsi var idi. naməlum müəllif). Tatişev qədim mənbələri köçürmədi və yenidən yazmadı, lakin onları tənqidi başa düşmək üçün səy göstərdi. Tatişşevin Rusiya tarixinə dair işində istifadə etdiyi bir çox sənədlər elm adamlarının sonrakı nəsillərinə çatmadı və çox güman ki, həmişəlik elmə itirildi. Tatişev rus tarixinə dair məlumatları özündə əks etdirən xarici müəlliflərin əsərlərini işləyib. Tatişşevin öz əsərində istifadə etdiyi tarixi mənbələrin təsnifatında o, salnamələri, qədim əfsanələri, müxtəlif tarixi şəxsiyyətlərin əsərlərini, tərcümeyi-halı, eləcə də “nikah və tacqoyma mərasimlərini” xüsusi qeyd etmişdir.

Digər kompozisiyalar

V.N.-nin əsas işinə əlavə olaraq. Tatişev çoxlu sayda publisistik əsərlər buraxdı: "Ruhani", "Yüksək və aşağı dövlət və zemstvo hökumətlərinin göndərilən cədvəli haqqında xatırlatma", "Ümumi hökumətin yenidən nəzərdən keçirilməsi haqqında söhbət" və s. "Duxovnaya" (1775-ci ildə nəşr edilmişdir) bir insanın (torpaq sahibinin) bütün həyat və fəaliyyətini əhatə edən ətraflı təlimatlar verir. O, tərbiyə, müxtəlif xidmət növləri, hakimiyyət orqanları və tabeliyində olanlarla münasibətlər, ailə həyatı, əmlak və təsərrüfat idarəçiliyi və s. “Xatırlatma”da Tatişşevin dövlət hüququ ilə bağlı fikirləri, 1742-ci ildə yenidən baxılması haqqında yazılan “Danışma”da isə dövlət gəlirlərinin çoxaldılması tədbirləri göstərilir.

Natamam izahlı lüğət ("Klyuçnik" sözünə qədər) "Rus tarixi, coğrafi, siyasi və mülki leksikası" (1744-1746) geniş anlayışları əhatə edir: coğrafi adlar, hərbi işlər və donanma, inzibati və idarəetmə sistemi, dini məsələlər və kilsə , elm və təhsil, Rusiya xalqları, qanunvericilik və məhkəmələr, siniflər və mülklər, ticarət və istehsal vasitələri, sənaye, tikinti və memarlıq, pul və pul dövriyyəsi. İlk dəfə 1793-cü ildə nəşr edilmişdir (Moskva: Mining School, 1793. Ch. 1-3).

Əsərlərin tarixi əhəmiyyəti

Vasili Tatişev haqlı olaraq rus tarix elminin atalarından biri adlanır, o, rus tarixşünaslığının bütün mövcudluğu üçün ən əlamətdar əsərlərdən biri olan ilk "Rusiyanın qədim dövrlərdən tarixi"nin müəllifidir.

Tatişşevin “Rus tarixi” əsəri onun əsərləri üçün əsas götürülüb, İ.N. Boltin və başqaları.Tatişşevin sayəsində bizə “Rus həqiqəti”, 1550 saylı Qanun Məcəlləsi, “Dərclər kitabı” kimi tarixi mənbələr gəlib çatmışdır. Onlar Millerin səyləri sayəsində Tatişşevin ölümündən sonra nəşr olundu. Tatişşov öz tədqiqatları ilə tarixi coğrafiya, etnoqrafiya, kartoqrafiya və bir sıra başqa köməkçi tarixi elmlərin formalaşmasının əsasını qoydu. Elmi və praktiki fəaliyyəti zamanı Tatişşov Rusiyanın inkişafı üçün tarixi biliklərə ehtiyac olduğunu getdikcə daha çox dərk edir və "gücləri" buna inandırmağa çalışırdı. N.L.-ə görə. Rubinshtein, "Rus tarixi" V.N. Tatişçeva “rus tarixşünaslığının əvvəlki dövrünü... qarşıda bütöv bir əsri yekunlaşdırdı”.

Kiyevlilər Şurası Borisə. Boris ehtiyatsızdır. Borisin nəzarətsizliyi və ya qorxaqlığı. George sadiq quldur. Boris Rostovski öldü. Gleb üçün ideya. Smyadyn. Qleb Muromski öldü. Svyatoslav Drevlyanski öldü. Varangiyalılar döyülür. Novqorodiyalılara qisas. Qardaşlar arasında müharibə. Peçeneqləri axtaran və tapmayan Boris, Dona getdikləri üçün geri qayıtdı və atasının ölüm xəbərini aldıqdan sonra çox kədərləndi və qoşunların əksəriyyətini qovdu. Oltaya gələn kimi Kiyevlilər onu yenidən Kiyevə getməyi xahiş etmək üçün göndərdilər və ordunu dağıtmadılar və mümkün qədər çox itaətsizləri topladılar və Svyatopolkun əmrini pozaraq ona bildirdilər. atalar Kiyevə sahib olmaq istəyirdilər. Atasına və ona sadiq olanların məsləhətini qəbul etməyən Boris imtina etdi və dedi: "Böyük qardaşıma əl qaldırmaq mənim başıma gəlməyəcək, çünki atam ölsə də, bu, atamın yerində olacaq. ." Onun ordusu və bir çox başqaları bunu eşidəndə dağıldılar və yalnız öz qulluqçuları ilə eyni yerdə qaldılar. Svyatopolk isə qanunsuzluqla doldu, Qabilin planını qəbul edərək, Borisə yaltaqlıq göndərdi və dedi: "Mən səninlə sevgi yaşamaq istəyirəm və təkcə atamın sizin üçün təyin etdiyi şeyləri deyil, onu da verəcəyəm. Sən." Onu məhv etmək üçün bir yol tapana qədər onu təhlükəsiz yerə aparmağa çalışırdı, çünki o bilirdi ki, Kiyev əhalisi Borisi sevir. Gecə isə gizli şəkildə Kiyevdən Vışqoroda yola düşdükdən sonra o, bələdiyyə başçısını və Vışqorod boyarlarını Puteşaya çağırıb onlardan soruşdu: "Mənə bütün ürəyinizlə xeyirxahlıq edirsiniz?" Puteşa və Vışqorod sakinləri cavab verdilər: "Biz fəsillərimizi sizin üçün qoymaq istəyirik." Onlara dedi: “Boris öldürün ki, heç kim onu ​​ala bilməsin”. Dərhal ona əmrini yerinə yetirəcəyinə söz verdilər. Və tezliklə, seçib, bunu bacaran adamları göndərdilər, gecə Olta'ya (212) gəldilər və mühafizəçisi olmadığı üçün Borisovun çadırına yaxınlaşdılar və mübarək Borisin Matinləri oxuduğunu eşidib gizləndilər. Sonra Borisovların qullarından bir nəfər gəlib ona dedi ki, Svyatopolkdan gəliblər, səni məhv etmək istəyirlər. O, ayaq üstə, silahsız, lazım gəldikdə, məzmuru oxumağa başladı: “Ya Rəbb! Düşmənlərim necə də çoxaldı! Çoxları mənə qarşı üsyan edir”. Və dua edib yenidən yatağına uzandı. Sonra qatillər çadırı mühasirəyə alaraq qəddar heyvanlar kimi ona hücum etdilər. Uğurlu və çox sevdiyi və üstünə qızıl qrivna qoyan Corcun adından olan qulluqçu Borisov onun qarşısında dayandı və şahzadəyə hücum edənləri görərək, istəmədən Borisin üzərinə düşdü. qoy onu öldürsün. Qatillər Corcu bıçaqlayıb və Borisovların bir çox nazirlərini döyüblər. George, qatillər tezliklə onun boynundan qrivnanı çıxara bilmədiklərinə görə onun başını kəsdilər və qrivnasını götürdülər və başını atdılar, ona görə də onun cəsədini tapa bilmədilər. Qanunsuzları deşərək çadıra bükən Boris arabada Vışqoroda gətirildi və o, hələ də sağ idi. Lənətlənmiş Svyatopolk bundan xəbər tutdu, iki Varangyanı göndərdi, onu öldürməyi əmr etdi, onlar gəlib onu sağ görüb, onlardan biri qılıncını çıxarıb ürəyinin altından bıçaqladı. Beləliklə, Mübarək Boris öldü, tac iyulun 24-də alındı. Onun cənazəsi gizli şəkildə Müqəddəs Bazil kilsəsinin yaxınlığında basdırılıb. Lənətlənmiş qatillər, Səyahət yoldaşları Svyatopolk'a böyük tərifə layiq olaraq gəldilər, düşmənlər üzərində qələbə qazandılar, onu pis əməlləri ilə təbrik etdilər və şücaətlərini təriflədilər (213), bunun üçün çoxları Svyatopolkdan hədiyyələr aldılar. Bu cinayətkarların adları bunlardır: Puteşa, Talets, Eloviç və Lyaşko. Svyatopolk Borisin öldürülməsindən məmnun olsa da, düşüncələrində bir çox təhlükə və narahatlıq qaldı ki, Gleb, Borisov'un ögey qardaşı olaraq, digər qardaşların kömək edə biləcəyi bir ordu ilə yanına gəlməsin və necə olduğunu düşünməyə başladı. Glebi ​​öldürmək. Qabilin fikrini qəbul edib, dərhal ona xəbər göndərərək dedi: “Bacardıqca, tez bura gəl, atamız çox xəstədir, səni görmək istəyir”. Atasının ölümündən xəbərsiz olan Qleb bir neçə nəfəri götürüb sürətlə sürdü, lakin at Volqanın sahilində büdrəyərək ayağını yaraladı. O, xəstəliyi rədd edərək sürətlə Smolenskə getdi və burada tərəddüd etmədən Smolenskdən Dnepr boyunca üzdü və nasadda (gəmidə) Smyadyn üzərində dayandı. Sonra Yaroslav Novqorodda Pereslavadan bacısı, atasının ölümü və Borisin öldürülməsi xəbərini aldı, Kiyevə getməmək xəbəri ilə Qlebə göndərdi, atasının ölümünü və Borisin öldürülməsini ona elan etdi. Svyatopolkdan. Bunu eşidən Qleb göz yaşları içində böyük səslə atası üçün, üstəlik, qardaşı üçün ağladı. Baxmayaraq ki, qulluqçuları onu səylə qayıtmağa və qorxu içində təslim olmamağa inandırsalar da və qardaşının ölümünün qisasını almaq istəsələr də, qardaşlarla razılaşaraq qoşun yığaraq Svyatopolka getdi. Amma o qədər qəm-qüssə içində idi ki, dözə bilməyib dedi: “Allahın iradəsi mənimlə olar, nə istəsə, edər. Ancaq mən ağır kədər və narahatlıq içində yaşamaqdansa, atam və qardaşımla birlikdə ölməyi üstün tuturam, çünki nə ruhum dözə bilər, nə də bədənim belə ağır xəstəliklərə tab gətirə bilməz ”(214). Svyatopolk, Glebin Dneprdə bir qayıqda üzdüyünü öyrənərək, onu öldürmək üçün onu qarşılamağa göndərdi. Lənətlənmiş qasidlər Smyadında Qleblə görüşdülər, qəfildən Qlebin bəndini mühasirəyə aldılar və silahlarını üzə çıxararaq hücuma keçdilər. Qlebovların xidmətçiləri qorxu içində idilər, demək olar ki, hamısı qaçdı. Göndərilən Svyatopolkov Horace Glebi ​​öldürməyi əmr etdi. Onunla birlikdə olan Torçin adlı aşpaz Qlebov sentyabrın 5-də bıçağı çıxararaq Qlebi 5-ci gün bıçaqlayıb. Və onun cəsədini sıfırdan atdılar və özləri Svyatopolka qayıtdılar. Onlar gəlib ona əmri yerinə yetirdiklərini bildirdilər. Amma bunu eşidəndə o, Davudun sözlərini bilmədən ürəyində daha da yüksəldi: «Bütün günü qanunsuzluq haqqında düşünərək böyük pisliklə öyünürsən». Uzun müddətdən sonra Dnepr sahillərində iki göyərtə arasında öldürülən və məğlub olan Qlebi tapdılar, Vışqoroda gətirildi və Müqəddəs Vasil kilsəsində qardaşı Borisin yanında qoydular (215). İki qardaşın öldürüldüyünü görən Svyatopolk bundan məmnun qalmadı, digərlərini də məhv etmək qərarına gəldi; dərhal Svyatoslav Drevlyanskiyə göndərdi və onu öldürməyi əmr etdi, çünki Kiyevə ən yaxın öz mirası var idi. Svyatoslav gördükdən sonra macarlara qaçdı, lakin elçilər onu Macarıstan dağlarında tutaraq öldürdülər (216). Lənətlənmiş Svyatopolk, üç qardaşı öldürərək, Kiyevdə taxtda oturdu, onun üçün təhlükəli olan başqalarını məhv etmək üçün bir yol axtarırdı. Və bunun üçün Kiyev və digər knyazlıqların əhalisi bol dərilər və qozlarla (yəni heyvanların və pulların dəriləri ilə) bəxş edilmiş və çoxlu mülklər paylamışdır. Yaroslav, Novqorodda olarkən, atasının ölümündən əvvəl, əvvəllər qeyd edildiyi kimi, Varangianları gətirdi (217). Bunlar Novqorodiyalılara çoxlu zorakılıq və təhqirlər etdi. Novqorodiyalılar toplaşaraq Poramonovun həyətində çoxlu varangiyalıları döydülər, buna görə qəzəblənərək Yaroslav şəhəri Rakoma üçün (218) ordu ilə bir bağ evinə tərk etdi və Novqorodiyalılara qəzəbini gizlədərək özündən göndərildi. Novqorodiyalılar desinlər: “Bunlar döyülsələr də, çox təəssüflər olsun ki, qəzəblənərək onları ayağa qaldırmaq mümkün deyil və qisas almaq üçün heç bir yaxşılıq etmirəm, amma indi sizinlə faydalı bir şey haqqında düşünməliyəm; Bunun üçün xahiş edirəm ki, mənim yanıma gəl, məsləhət alasan”. Buna görə də, tezliklə onun yanına 1000-ə qədər nəcib Novqorodiyalılar gəldi, onlarla Varangiyalıları döyməkdə ən çox günahkar olanlar arasında. O, onları belə aldadaraq, gözlənilmədən hücumçulara bütün vikinqləri döyməyi əmr etdi. Və demək olar ki, heç kim onlardan xilas ola bilmədi. Elə həmin gecə o, bacısından atasının öldüyü, Svyatopolkun isə Borisi öldürüb Kiyevə sahib çıxması xəbərini aldı, çox kədərləndi. Buna görə də Novqorodiyalıların edam edilməsi, təəssüf ki, ona çoxlu səbəblər verdi. Qlebin Kiyevə getdiyini öyrəndikdən sonra, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, tələsik geri qayıtmaq üçün ona göndərdi və digər qardaşların məhv edilməsinin qarşısını almaq üçün bu Svyatopolkov vəhşiliyini belə sadə və olduqca təhlükəli tərk etməyin onun üçün faydalı olmadığını söylədi, sonra özünü qovulmağa məcbur etdi və xüsusən də novqorodiyalıları belə qəddarcasına təhqir etdiyinə görə, daha çox qorxuya görə səbəbləri var idi. Lakin Novqorodiyalılara qarşı qəzəbini dəyişdirərək, özü Novqoroda getdi və bütün zadəganları tarlaya çağıraraq məclis quraraq onlara qışqıraraq dedi: “Ey əzizlərim, bilirəm ki, bu, təhqir deyil. , qardaşlarınızı və qohumlarınızı döydü. İndi buna görə çox təəssüflənirəm, amma kömək edə bilmirəm. Xüsusilə indi bunlar mənim üçün çox faydalı olardı, çünki atam öldü və Svyatopolk atasının istəyinə zidd olaraq Kiyevi ələ keçirdi və qardaşlarımızı döydü. O, bundan güclə saxlanmasa, daha çox pislik edə bilər, bunun üçün ona qarşı çıxmağı və intiqamını almağı və digər qardaşlarımı müdafiə etməyi düşünürəm, əgər bunu inkar etməsəniz. Yaroslavı belə kədər içində görən novqorodiyalılar yekdilliklə cavab verdilər: “Qardaşlarımız döyülsələr də, bizim üçün bədbəxt olmasa da, onlar sizin üçün bunu qoyublar, onlar sizinlə birlikdə hazırdırlar və biz də çox olacağıq. " Yaroslav isə 1000 varanqiyalı, 40 min nəfər isə novqorodiyalıları topladı, sonra Qlebin öldürülməsi xəbərini aldı. O, bunu Novqorodiyalılara elan edərək dedi: “Görürsən ki, Svyatopolka getməyə nə qədər ehtiyacım var. Əgər o, məğlub olub öldürülsə, mən bunda günahsızam, çünki mən deyildim, amma o, qardaşları döyməyə başladı və Allah qardaşların qanının qisasını alsın. Əgər ona başqalarını döyməyə və ya qovmağa icazə versəm, mən də, siz də təhlükəsiz ola bilmərik”. Bütün Novqorodiyalılar bununla razılaşdılar. Beləliklə, Allahı kömək üçün çağıraraq Svyatopolka getdi. Yaroslavın yürüşünü eşidən Svyatopolk, böyük bir ordu, ruslar və peçeneqlərlə özünü hazırladı, bunun üzərinə Lyubiçə çıxdı və Dnepr'in o biri tərəfindən Yaroslav, sonra təlimat verdi.

Tatişev həyatının əsas işinə bir sıra halların birləşməsi nəticəsində gəldi. Rusiyanın müfəssəl coğrafiyasının olmamasının vurduğu zərəri dərk edən və coğrafiya ilə tarix arasındakı əlaqəni görən o, ilk növbədə Rusiya ilə bağlı bütün tarixi məlumatları toplayıb nəzərdən keçirməyi lazım bildi. Xarici dərsliklərin səhvlərlə dolu olduğu ortaya çıxdığından, Tatişçev ilkin mənbələrə müraciət etdi, salnamələri və digər materialları öyrənməyə başladı. Əvvəlcə o, tarixi esse (“tarixi ardıcıllıqla” – yəni müəllifin “Yeni Zaman” üslubunda analitik essesi) vermək niyyətində idi, lakin sonra, hələlik tarixə düşməyən salnamələrə müraciət etməyin əlverişsiz olduğunu görüb. nəşr olundu, o, sırf "xronika sırası" ilə yazmaq qərarına gəldi ( salnamələr modelində: tarixli hadisələrin salnaməsi şəklində, aralarındakı əlaqələr üstüörtülü şəkildə göstərilmişdir).

Tatişşevin yazdığı kimi, o, kitabxanasında mindən çox kitab toplasa da, yalnız alman və polyak dillərini bildiyi üçün onların əksəriyyətindən istifadə edə bilmirdi. Eyni zamanda o, Elmlər Akademiyasının köməyi ilə bəzi antik müəlliflərin Kondratoviçin etdiyi tərcümələrdən istifadə etmişdir.

• Herodotun “Tarix”indən parçalar (12-ci bab).
• Kitabdan çıxarışlar. Strabonun VII «Coğrafiyası» (Ç. 13).
• Yaşlı Plinidən (14-cü fəsil).
• Klavdi Ptolemeydən (x. 15).
• Konstantin Porfirogenitusdan (Ch. 16).
• Şimal yazıçılarının kitablarından Bayerin əsəri (ch. 17).

Tatişşevin etnocoğrafi fikirlərində sarmat nəzəriyyəsi xüsusi yer tutur. Tatişşevin etimoloji “metodu” 28-ci fəsildəki mülahizəni göstərir: tarixçi qeyd edir ki, fin dilində ruslar venelayn, finlər sumalayn, almanlar saksolin, isveçlilər roksolin adlanır və ümumi “alain” elementini vurğulayır. , yəni insanlar. O, qədim mənbələrdən məlum olan tayfa adlarında eyni ümumi elementi ayırır: alanlar, roksalanlar, rakalanlar, alanorlar və finlərin dilinin sarmatların dilinə yaxın olduğu qənaətinə gəlir. Fin-Uqor xalqlarının qohumluğu ideyası Tatişşevin dövründə artıq mövcud idi.

Etimologiyaların başqa bir qrupu qədim mənbələrdə slavyan tayfalarının axtarışı ilə bağlıdır. Xüsusilə, yalnız Ptolemey, Tatişşevin fərziyyələrinə görə (20-ci fəsil) aşağıdakı slavyan adlarını qeyd edir: agoritlər və paqoritlər - dağlardan; cinlər, yəni ayaqyalın; qürub - gün batımından; Zenhi, yəni taliblər; çətənə - çətənədən; qalın tərəfli, yəni qalın tərəfli; tolistosaqi, yəni yağlı göt; analar, yəni bərkimiş; plesy, yəni keçəl; sabolar və ya itlər; müdafiə, yəni tırmık; sapotrens - diqqətli; swarden, yəni svarodei (svaralar etmək) və s.

Tatishchevskie İzvestiya

Xüsusi mənbə araşdırma problemi bizə məlum olan salnamələrdə olmayan məlumatları özündə əks etdirən "Tatishchevskie Izvestia" adlanır. Bunlar müxtəlif ölçülü mətnlərdir, bir və ya iki əlavə sözdən tutmuş böyük, tam hekayələrə, o cümlədən şahzadələrin və boyarların uzun nitqlərinə qədər. Bəzən Tatişev qeydlərdə bu xəbəri şərh edir, müasir elmə məlum olmayan və ya etibarlı şəkildə müəyyən edilə bilməyən xronikalara istinad edir (Rostov, Qolitsynskaya, Raskolniçya, Yepiskop Simonun xronikası). Əksər hallarda Tatişşov orijinal xəbərin mənbəyini ümumiyyətlə göstərmir.

"Tatişşevin xəbərləri" massivində xüsusi yer Yoahim salnaməsidir - Tatişşevin xüsusi girişi ilə təchiz edilmiş və Rusiya tarixinin ən qədim dövründən bəhs edən xüsusi salnamənin qısa təsvirini əks etdirən daxil edilmiş mətn ( IX-X əsrlər). Tatişev hesab edirdi ki, İoahim xronikasının müəllifi Rusiyanın Vəftizinin müasiri olan ilk Novqorod yepiskopu Yoahim Korsunyandır.

Tarixşünaslıqda Tatişşevin xəbərlərinə münasibət həmişə fərqli olub. 18-ci əsrin ikinci yarısının tarixçiləri (Şerbatov, Boltin) onun məlumatlarını salnamələrdən yoxlamadan çoxaldırlar. Onlara skeptik münasibət Schlötser və xüsusilə Karamzinin adları ilə əlaqələndirilir. Bu sonuncu İoahim xronikasını Tatişşevin “zarafatı” (yəni yöndəmsiz saxtakarlıq) hesab edirdi və qəti şəkildə “Raskolnişi xronikasını” “xəyali” elan etdi. Tənqidi təhlil əsasında Karamzin bir sıra konkret Tatişşev xəbərlərini çıxardı və onları "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin əsas mətnində istifadə etmədən (istisna papanın xəbərləridir) alt qeydlərdə kifayət qədər ardıcıl olaraq təkzib etdi. 1204-cü ildə Roman Qalitskiyə səfirlik, xüsusi şəraitə görə ikinci cildin əsas mətninə nüfuz etdi).

Maraqlıdır ki, bir çox skeptiklər (Peştiç, Luri, Toloçko) Tatişşevi heç bir halda elmi vicdansızlıqda ittiham etmirlər və daim vurğulayırlar ki, Tatişşevin dövründə müasir elmi etika anlayışları və tarixi tədqiqatların tərtibatı üçün ciddi qaydalar mövcud olmayıb. “Tatişşevskie İzvestiya” onlara necə yanaşsa da, heç də oxucunun şüurlu mistifikasiyası deyil, əksinə, tarixçinin görkəmli müstəqil araşdırmasını, heç bir halda sənətsiz “xronika” fəaliyyətini əks etdirir. Əlavə xəbərlər, bir qayda olaraq, mənbələrdə olmayan, müəllif tərəfindən yenidən qurulmuş məntiqi bağlantılar, onun siyasi və təhsil konsepsiyalarının illüstrasiyalarıdır. “Tatişevskie İzvestiya” ətrafında müzakirələr davam edir.

Tatişşevin əsərinin "mənfi mətni" problemi

Problemin ifadəsi, terminin özü kimi, A.V. Qorovenkoya aiddir. Bu tədqiqatçı, İpatiev və Xlebnikov salnamələrində olmasına baxmayaraq, Tatişşevin çatışmadığı xəbərləri adlandırır (bu terminologiyada əlavə Tatişşev xəbərləri, müvafiq olaraq, əlavə mətndir). 1113-1198-ci illər arasında Tatişşevin mətninin əsas hissəsi. tanınmış İpatiev və Xlebnikovlarla eyni tipli salnaməyə qayıdır. Əgər Tatişşevin mənbəyi eyni tipli iki sağ qalmış salnamədən daha keyfiyyətli idisə, niyə Tatişşevin mətnində təkcə əlavələr deyil, həm də böyük boşluqlar, həmçinin çoxlu sayda qüsurlu oxunuşlar, o cümlədən bir sıra komik olanlar var? Tatişşevin xəbərlərinin etibarlılığının tərəfdarları tərəfindən bu suala hələ də cavab yoxdur.

“Tarix”in ikinci-dördüncü hissələrinin mənbələri

Tatişşevin annalistik mənbələri onun Ch. “Tarix”in birinci hissəsinin 7.

Bu mətnin bir sıra fərqlərə malik olan ilk nəşri də günümüzə qədər gəlib çatmışdır, həm də mənbələrin təsviri yalnız alman tərcüməsində qalmışdır.

Kabinet əlyazması

Mənbələr siyahısının birinci nəşrində ümumiyyətlə qeyd olunmur. Tatişşevin təsvirinə görə, onu 1720-ci ildə I Pyotrun kitabxanasından alıb və bütün kolleksiyanın əsasını təşkil etdi, bu, 1239-cu ilə gətirilən "üzləri olan" xronikadır, lakin sonu itirilmişdir. Yuri Dolqorukidən əvvəlki hadisələri qısaca, sonra daha ətraflı təsvir edir.

Tixomirovun sözlərinə görə, bu xronika itib. Peştiç və V.A.Petrovun fikrincə, bu, 1252-ci ilə gətirilən Litsevoy anbarının Laptev həcmidir. Radziwill Chronicle'ın eyni təsvirli nüsxəsindən danışdığımız da güman edilirdi (aşağıya bax).

Tolochko onun mövcudluğuna şübhə etməyə və ya "üzlərlə" ifadəsinin təsvir edilmiş dəsti deyil, Tatişşevin "Tarix"ə daxil etdiyi personajların görünüşünün təsvirlərinin mövcudluğunu ifadə etməyə meyllidir.

Şizmatik xronika

Tatişşevin dediyinə görə, o, onu 1721-ci ildə Sibirdə bir şizmatikdən almışdır; bu, 1197-ci ilə bitən və başlığında Nestorun adını ehtiva edən perqament üzərindəki qədim əlyazmanın surəti idi. Müasir terminologiyanı nəzərə alsaq, 1721-ci ildə Tatişev əslində Sibirdə deyil, Uralda idi. Əlyazma, əgər ümumiyyətlə mövcud idisə, itdi.

Optimistlərin fikrincə, bu, Kiyev xronikasının naməlum nəşridir. Xüsusən də B.A.Rıbakov bu salnamədən bir çox nadir məlumatları (12-ci əsrə aid 186 məlumat) ayırmış və onları əsasən Pyotr Borislaviçin salnaməsinə çatdırmışdır.

A.P.Toloçkonun fikrincə, əlavə Tatişşev xəbərlərinin həcmlərinin və İpatiev salnaməsinin mətninin mütənasibliyi dərin məntiqlidir və Tatişşevin yaradıcılıq tərzinin özəlliyi ilə izah olunur: onun əlavələri hadisələr arasında səbəb əlaqəsini yenidən yaratmışdır.

Tolochko iddia edir ki, XII əsr üçün Rusiya tarixinin bir sıra oxunuşları Ermolaevski siyahısına qayıda bilməz, lakin Xlebnikovskiyə yaxın İpatiev salnaməsinin fərqli siyahısını əks etdirir. Toloçko bu hipotetik siyahını “Raskolniçy xronikası” elan edərək, Tatişşevin bu əlyazmanın qədimliyinə dəlalət edən bütün məlumatlarının saxta olduğunu iddia edir. Toloçkonun dediyinə görə, əslində Tatişşevin işlətdiyi və “Raskolniçya” kimi buraxılmış Xlebnikov tipli ikinci salnaməsi əslində Ermolayevski salnaməsi və Teodosi Sofonoviçin salnaməsi və bu üç əlyazma ilə birlikdə knyaz D.M.Qolitsynin kitabxanasında idi. ukrayna mənşəli idi və başlığında salnaməçi kimi Nestorun adı var idi. Bununla belə, istisnasız olaraq, Toloçkonun Tatişşevin “Xdebnikov tipli ikinci salnamə”dən istifadə etdiyinə işarə edən mətn müşahidələri ardıcıl olaraq təkzib edildi.

Koenigsberg əlyazması

İndi Radzivil salnaməsi kimi tanınan Köniqsberq xronikasının surəti I Pyotr üçün hazırlanmışdır. Bu nüsxə NA Kitabxanasındadır (31/7/22).

1206-cı ilə qədər davam edir, lakin sonu qarışıqdır. Bu təsvir orijinal ilə uyğundur.

A.P.Toloçkonun fikrincə, Tatişşev aydın şəkildə müəyyən edilən salnamələrə (məsələn, Radzivilin) ​​istinad etdiyi hallarda belə, aşkar səhvlərə yol verir.

Golitsyn əlyazması

S. L. Peştiç və A. Toloçkonun mətn təhlilinə görə, bu, 1720-ci illərdə Tatişşevin onunla görüşdüyü D. M. Qolitsın kitabxanasında olan İpatiev salnaməsinin Ermolaevski nüsxəsidir. Başqa bir fikrə görə (M. N. Tixomirov, B. A. Rıbakov), bu, Raskolniçiyə yaxın və İpatiev salnaməsinin bütün nüsxələrinin nəşrindən fərqli olan Kiyev xronikasının xüsusi nəşridir.

Tatişşevin vicdanlılığının lehinə mühüm arqument İpatiev salnaməsinin bütün məlum əlyazmalarında həm Kiyev, həm də Qalisiya-Volın salnamələrinin olması faktıdır. Bununla belə, N.M.Karamzinin qeyd etdiyi kimi, Tatişşev yalnız Kiyevi bilirdi, Qalisiya-Volın xronikasını isə yox.

Tatişev qeyd edir ki, Qolitsın əlyazması 1198-ci ildə tamamlanıb və 19 ildən sonra sifarişsiz bəzi əlavələr edilib. Salnamələrin təsvirinin sağ qalan ilk variantında Tatişev deyir ki, bu əlyazmada Stryikovskidən nəsə var. Bu ifadə son versiyada silindi.

Müasir baxışlara görə, Kiyev xronikasının sonu ilə Qalisiya-Volın salnaməsinin başlanğıcı arasındakı fərq 5-6 il idi. Bununla belə, Ermolaevski siyahısının kənarında 19 illik boşluq göstəricisi və Stryjkovskinin mətni ilə oxşarlıq əlaqəsi var.

Toloçkonun sözlərinə görə, Tatişşov Ermolayevski siyahısındakı Qalisiya-Volın xronikasının mətnini polşalı tarixçi Stryjkovskidən asılı əsər üçün qəbul edib (çünki hər iki mətndə Roman Mstislaviçə təriflər yazılıb) və onunla tanış olmağı lazım bilməyib. ətraflı və surətini çıxarın. Lakin sonradan D.M.Qolitsynin kitabxanasına müraciət etmək imkanı olmadı.

Kirilin əlyazması

Xronoqrafın tərcüməsi ilə dünyanın yaranmasından başlamış İvan Qroznıya qədər davam etmişdir.

Tixomirovun sözlərinə görə, Peştiçə görə Toloçkonun qəbul etdiyi bu dərəcələr kitabı Lvov xronikasının ikinci hissəsidir.

Novqorod əlyazması

Tatişşevin dediyinə görə, “Vremennik” adlanır, Yaroslavlar Qanununu ehtiva edir və 1444-cü ildə tərtib edilməsi haqqında yazı vardır; tarixçi tərəfindən meşədəki bir şizmatikdən götürülərək Elmlər Akademiyasının Kitabxanasına verilmişdir. İndi əslində rus həqiqətini ehtiva edən gənc nəşrin Novqorod Birinci Salnaməsinin Akademik Siyahısı kimi tanınır. B. M. Klossa görə, eyni salnamənin Tolstoy nüsxəsi 1720-ci illərin sonunda D. M. Qolitsın kitabxanasında bir katib tərəfindən yaradılmışdır.

Pskov əlyazması

Bu əlyazma Novqorod beşinci (bəzi əlavələrlə) və Pskov birinci salnamələrinin mətnlərini birləşdirir və 31, 22 apreldə Elmlər Akademiyasının Kitabxanasında Tatişşevin qeydləri ilə qorunub saxlanılır, Pskov mətni 1547-ci ildə bitir. ... Tatişşevə görə, 1468-ci ildə bitir. Pskov xəbərlərindən Tatişev istifadə etməyib.

Krekşinski əlyazması

Tatişşevin təsvirinə görə, 1525-ci ilə qədər davam etdi, şəcərələri ehtiva edir, xəbərlərin tərkibinə və tarixə görə Novqoroddan fərqlənir.

Peştiçin sözlərinə görə, bu, “Rusiya Kommunist Partiyası” və “Voskresenskaya xronika”nın siyahısıdır. Ya.S.Lurinin sözlərinə görə, bu, Dərəcələr kitabının Novqorod nəşridir. Toloçkonun sözlərinə görə, bu, Vladimir salnaməçisinin Çertkovski siyahısı kimi tanınan və XXX PSRL cildində dərc olunan Krivoborskinin xronikasıdır.

Nikonun əlyazması

Tatişşevin sözlərinə görə, bu, Patriarx Nikonun əli ilə imzalanmış və 1630-cu ilə qədər davam edən Dirilmə Monastırının Salnaməçisidir. Onun başlanğıcı Raskolnichy və Koenigsbergə bənzəyir və 1180-ci ilə qədər Qolitsinskiyə yaxındır.

Məlumdur ki, “Tarix”in 3-cü və 4-cü hissələrinin mətnləri Nikon Chronicle-ın Akademik XV siyahısına (1741-ci ildə Feofan Prokopoviçin kolleksiyasından Elmlər Akademiyasının Kitabxanasına daxil edilmişdir) əsaslanmışdır, onun surəti Tatişşevin adından, 1739-1741-ci illər arasında hazırlanmış, əlyazma iki cilddə bölünərkən, Tatişşevin qeydlərini ehtiva edir.

Nijni Novqorod əlyazması

Tatişşevin təsvirinə görə, 1347-ci ildə bitir və onun ən azı 300 yaşı var. Tatişev tapdığı tapıntı haqqında 12 sentyabr 1741-ci il tarixli məktubunda məlumat verir.

M.N.Tixomirovun sözlərinə görə, bu, Diriliş Salnaməsinin Alatyr siyahısıdır. natamam onun mətni. Müasir məlumatlara görə, əlyazma 16-cı əsrin üçüncü rübünə aiddir və əslində 1347-ci ilə gətirilmişdir.

Yaroslavl əlyazması

Meydandakı satıcıdan alınıb, İngilis Kral Cəmiyyətinə bağışlanıb. Dmitri Donskoyun ölümündən çoxlu əlavələr var. Toloçkonun sözlərinə görə, qeydlərdə qeyd olunan Rostovla eynidir.

Volınskinin, Xruşşovun və Yeropkinin əlyazmaları

A.P.Toloçkonun sözlərinə görə, Volınski kitabxanasından bir neçə əlyazma, o cümlədən 17-18-ci əsrlərə aid bir sıra salnamələr gəlib çatmışdır, lakin mətnlər orada tapılmamışdır. Eropka salnaməsinin mətnləri “Moskvanın başlanğıcı nağılları”na yaxındır. Xruşşov əlyazması 17-ci əsrə aid bir sıra əlavələrlə Dərəcə Kitabının Xruşşov siyahısıdır.

17-ci əsr tarixi

Birinci hissəyə aid “Bildiriş”də Tatişşov 17-ci əsrin tarixinə aid bir sıra başqa mənbələri qeyd edir, onların əksəriyyəti günümüzə qədər gəlib çatmış və müəyyən edilmişdir. Bununla belə, onların arasında qeyd olunur:

Nəşrlər

“Tarix”in I cildinin ilk iki hissəsi illər sonra ilk dəfə nəşr olundu. Moskvada G. F. Miller tərəfindən (I cild I hissə, faks pdf formatında və I cild II hissə, faks pdf formatında). II cild (II cild, faks pdf formatında), III cild - 1774-cü ildə (III cild, faksimile pdf) (bu nəşrin II-III cildlərinə "Tarix"in ikinci hissəsi daxildir), IV cild (üçüncü cild) nəşr edilmişdir. hissəsi) – 1784-cü ildə (IV cild, faksimi pdf), “Tarix”in dördüncü hissəsinin əlyazmasını isə M.P.Poqodin yalnız 1843-cü ildə tapmış və V cild Ümumi olaraq nəşr edilmişdir. ist. və s. Ross. 1848-ci ildə (V cild, faks pdf formatında).

Lakin yalnız birinci və ikinci hissələr daha çox müəllif tərəfindən tamamlanmışdır. Üçüncü və dördüncü hissələr yalnız ilkin emaldan keçmiş və ilk növbədə ayrı-ayrı əlavələrlə Nikon Chronicle əsasında hazırlanmışdır.

Hələ nəşr olunmazdan əvvəl Tatişşevin əsəri bir sıra müasir tarixçilərə məlum idi. Tatişşevin ölümündən sonrakı hazırlıq işlərinin bir hissəsi Millerin portfelində saxlanılırdı. Bundan əlavə, Tatişşevin bir sıra materialları 1767-ci ildə Radziwill Chronicle-ın naşirləri tərəfindən mətni əlavə etmək üçün istifadə edilmişdir.

Tatişşevin tarixinin tam akademik nəşri (əvvəllər nəşr olunmamış birinci nəşri də daxil olmaqla) 1962-1968-ci illərdə nəşr edilmiş və 1994-cü ildə yenidən nəşr edilmişdir. Bu nəşrdə I cildə birinci hissə, II-III cildlər - ikinci hissənin ikinci nəşri, IV cild - ikinci hissənin birinci nəşri, V cild - üçüncü hissə, VI cild - dördüncü hissə, VII cild - bəzi hazırlıq materialları. Cildlərdə uyğunsuzluqlar, şərhlər və S.N.Valk tərəfindən hazırlanmış Tatişşevin əlyazmalarının arxeoqrafik tədqiqatı var.

2003-cü ildə AST nəşriyyatı tərəfindən nəşr olunub və onlayn rejimdə (1-ci cild 2-ci cild 3, “Tarix”in üçcildliyi müasir nəşrə yaxın orfoqrafiya ilə hazırlanıb. Hazırlıq materialları (VII cilddə əvvəllər nəşr olunub) bu nəşr “Tarix”in beşinci hissəsi adlanır.

• V. N. Tatişev Toplanmış Əsərlər. 8 cilddə M.-L., Elm. 1962-1979. (yenidən nəşr: M., Ladomir. 1994)
  • Cild 1. 1-ci hissə. 1962.500 səhifə (A. İ. Andreyevin məqalələri daxildir "V. N. Tatişşevin Rusiya tarixinə dair əsərləri", səh. 5-38; M. N. Tixomirova "Rusiya tarixinin rus mənbələrinə dair", səh. 39-53 ; S. N. Valka "Haqqında. ilk "Rusiya tarixi"nin bir hissəsinin əlyazmaları VN Tatişşevin, səh. 54-75)
  • T.2. 2-ci hissə. Ç. 1-18. 1963.352 səh.
  • T.3. 2-ci hissə. Fəsil 19-37. 1964.340 səh.
  • T.4. "Rusiya tarixi"nin 2-ci hissəsinin birinci nəşri. 1964.556 səh.
  • T.5. 3-cü hissə. Fəsil 38-56. 1965.344 səh.
  • T.6. 4-cü hissə. 1966.438 səh.
  • T.7. 1968.484 səh.
  • T.8. Kiçik parçalar. 1979.
• V. N. Tatişev Qeydlər. Məktublar. (“Elmi irs” silsiləsi. T.14). M., Elm. 1990.440 səh. “Tarix” üzrə işlə bağlı yazışmalar daxildir.)

Qeydlər (redaktə)

1. Gorovenko A.V. Roman Galitskinin qılıncı. Şahzadə Roman Mstislaviç tarixdə, dastanda və əfsanələrdə. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. "S. 294-303.
2. Ya.S.Lurie. Müasir dövrün xronikasında və qavranışında Rusiyanın tarixi
3. Tolochko A. Vasili Tatişşevin "Rus tarixi": mənbələr və xəbərlər. - Moskva: Yeni ədəbiyyat icmalı; Kiyev: Tənqid, 2005.544 s. Seriya: Historia Rossica. ISBN 5-86793-346-6, ISBN 966-7679-62-4. Kitabın müzakirəsi: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Jurnal otağı | Critical Mass, 2005 N1 | Faina Qrimberg - Aleksey Toloçko. Vasili Tatişşevin "Rus tarixi"
4. Gorovenko A.V. Roman Galitskinin qılıncı. Şahzadə Roman Mstislaviç tarixdə, dastanda və əfsanələrdə. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. İkinci hissənin dörd yekun fəsli "Tatishchevskie İzvestiya"ya həsr olunub: səh. 261-332.
5. Gorovenko A.V. Roman Galitskinin qılıncı. Şahzadə Roman Mstislaviç tarixdə, dastanda və əfsanələrdə. - Sankt-Peterburq: "Dmitri Bulanin", 2011. S. 421-426 (Əlavə 6. Tatişşevdə İpatiev xronikasının "ikinci nüsxəsi" var idimi? Səh. 426-434 (Əlavə 7. "Raskolnişi xronikası ilə vida". A. P. Toloçko tərəfindən təqdim olunmuş Xlebnikov tipli ikinci xronikadan Tatişşevin istifadəsinin mətnoloji sübutu haqqında).
6. A. V. Juravel. "Yalançı, danışan və gülüş" və ya Tatişşevin növbəti sui-qəsdi
7. Məsələn, bax: S. L. Peştiç. 18-ci əsrin rus tarixşünaslığı. L., 1965. Hissə 1.S.261.
8. Gorovenko A.V. Roman Galitskinin qılıncı. Şahzadə Roman Mstislaviç tarixdə, dastanda və əfsanələrdə. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. S. 313-320
9. Toloçko 2005, səh.53; Tatişev V.N. op. Cild 1. M.-L., 1962. S. 47, 446
10. Gorovenko A.V. Roman Galitskinin qılıncı. Şahzadə Roman Mstislaviç tarixdə, dastanda və əfsanələrdə. - SPb .: "Dmitri Bulanin", 2011. - s. 307.
11. Toloçko 2005, s.285-286
12. Toloçko 2005, s. 166-169
13. Toloçko 2005, səh 153
14. Toloçko 2005, s.103, 142-143, 159-166
15. lakin AP Toloçko 18-ci əsrin əvvəllərində mitropolit Lev Kişka tərəfindən edilən İpatiev salnaməsinin (“Annales S. Nestoris”) polyak tərcüməsini kəşf etdi, burada Qalisiya-Volın salnaməsi də yoxdur (Tolochko 2005, s. 116). -134)
16. Tatişev V.N. op. T.7. M., 1968. S. 58
17. PSRL, cild II. M., 1998. Ermolaevski siyahısından fərqlər, ayrıca səhifələmənin s.83.
18. Toloçko 2005, səh 108, 115
19. Tatişev V.N. op. Cild 1. M., 1962. S. 47
20. Toloçko 2005, səh.58
21. Toloçko 2005, səh.60; əlyazmanın təsviri üçün Pskov xronikasına baxın. PSRL. T. V. Iss. 1.M., 2003.S.XX, L-LI
22. Tatişev V.N. op. 8 cilddə.3-cü cild. M., 1964. S. 309
23. Toloçko 2005, s.65-68
24. Tatişev V.N. Qeydlər. Məktublar. M., 1990. S. 281
25. Toloçko 2005, s. 170-177
26. Toloçko 2005, s. 180-182
27. Toloçko 2005, s.185-190
28. Qədim Rusiyanın mirzə və kitabçılıq lüğəti. Məsələ 3. 3-cü hissə. SPb, 1998.