A. Banduranın sosial öyrənmə nəzəriyyəsi

ev / Keçmiş

Banduranın sosial öyrənmə nəzəriyyəsi insanların bir-birindən müşahidə, təqlid və modelləşdirmə yolu ilə öyrənmələrini təklif edir. Nəzəriyyə tez-tez davranışçılıq və idrak öyrənmə nəzəriyyələri arasında körpü adlandırılır, çünki diqqət, yaddaş və motivasiya funksiyalarını əhatə edir.

Albert Bandura (1925-indiki)

ƏSAS FİKİRLƏR

İnsanlar başqalarının davranışlarını, rəftarlarını və fəaliyyətlərini müşahidə etməklə öyrənirlər. “Biz insan davranışlarının çoxunu modelləşdirmə yolu ilə öyrənirik: başqalarını müşahidə etməklə bu yeni davranışın necə həyata keçirildiyi barədə anlayış formalaşır və bu kodlaşdırılmış məlumat sonradan fəaliyyət üçün bələdçi kimi xidmət edir” (Bandura). Sosial öyrənmə nəzəriyyəsi insan davranışını idrak, davranış və ətraf mühit amillərinin davamlı qarşılıqlı təsiri nəticəsində yaranan bir şey kimi izah edir.

EFFEKTİV MODELLEŞME ÜÇÜN ZƏRƏRİ ŞƏRTLƏR

Diqqət- Müxtəlif amillər diqqət müddətini artırır və ya azaldır. Aydınlıq, affektiv valentlik, yayılma, mürəkkəblik, funksional dəyər daxildir. Diqqət bir neçə xüsusiyyətdən təsirlənir (məsələn, duyğu qabiliyyətləri, oyanma səviyyəsi, qavrayış dəsti, keçmiş möhkəmləndirmə).

Yaddaş- diqqət etdiyiniz şeyi xatırlamaq. Simvolik kodlaşdırma, zehni təsvir, idrak təşkilatı, simvolik təkrar, motor təkrarı daxildir.

Oynatma- təsvirin reproduksiyası. Fiziki qabiliyyət və çoxalmanın özünü müşahidəsi daxildir.

Motivasiya- təqlid etmək üçün yaxşı səbəb varmı? Keçmiş (məsələn, ənənəvi davranışçılıq), vəd edilmiş (xəyali stimullar) və əvəzedici (gücləndirilmiş modelin müşahidəsi və xatırlanması) kimi motivlər daxildir.

QARŞILIQ QEYDİYYƏT

Bandura “qarşılıqlı determinizmə” inanırdı, yəni. insan davranışı və ətraf mühit faktorları bir-birinə qarşılıqlı təsir göstərir, davranışçılıq isə əsasən insan davranışının ətraf mühitdən qaynaqlandığını bildirir. Yeniyetmələrin aqressivliyini tədqiq edən Bandura bu baxışın çox bəsit olduğunu düşünərək, davranışın da ətraf mühitdən təsirləndiyini irəli sürdü. Bandura daha sonra şəxsiyyətə üç komponentin qarşılıqlı təsiri kimi baxdı: ətraf mühit, davranış və psixoloji proseslər (zehin və dildə təsvirləri yenidən yaratmaq bacarığı).

Sosial öyrənmə nəzəriyyəsi diqqət, yaddaş və motivasiya funksiyalarını əhatə etdiyi üçün bəzən davranışçılıq və idrak öyrənmə nəzəriyyələri arasında körpü adlanır. Nəzəriyyə L. S. Vıqotskinin sosial inkişaf nəzəriyyəsi və Jan Lavenin situasiyalı öyrənmə nəzəriyyəsi ilə bağlıdır ki, bu da sosial öyrənmənin vacibliyini vurğulayır.

Bandura, A. (1977). Sosial öyrənmə nəzəriyyəsi. New York: General Learning Press.
Bandura, A. (1986). Düşüncə və fəaliyyətin sosial əsasları. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Bandura, A. (1973). Təcavüz: Sosial Öyrənmə Təhlili. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Bandura, A. (1997). Öz-özünə effektivlik: Nəzarətin həyata keçirilməsi. Nyu York: W.H. Freeman.
Bandura, A. (1969). Davranışın dəyişdirilməsinin prinsipləri. Nyu York: Holt, Rinehart və Winston.
Bandura, A. & Walters, R. (1963). Sosial Öyrənmə və Şəxsiyyət İnkişafı. Nyu York: Holt, Rinehart və Winston.

Bu material (həm mətn, həm də şəkillər) müəllif hüquqlarına aiddir. Tamamilə və ya qismən yalnız materiala aktiv bir keçid ilə hər hansı təkrar nəşrlər.

Son yeniləmə: 29/03/2015

Bu məqalə görkəmli psixoloqun sosial öyrənmə nəzəriyyəsini araşdırır. Onun metodlarından təkcə psixologiyada deyil, həm də təhsil sahəsində istifadə olunurdu.

Banduranın Sosial Öyrənmə Nəzəriyyəsinin icmalı

“İnsanlar nə etməli olduqlarını başa düşmək üçün yalnız öz hərəkətlərinin nəticələrinə güvənsəydilər, öyrənmək son dərəcə çətin və hətta təhlükəli olardı. Xoşbəxtlikdən, insan davranışı əsasən müşahidə və təkrara əsaslanır. Gələcəkdə əldə edilən məlumatlar yeni fəaliyyətlər üçün bələdçi kimi istifadə olunur”.

Albert Bandura (Sosial Öyrənmə Nəzəriyyəsi, 1977)

t nədirsosial öyrənmə nəzəriyyəsi?

Albert Bandura tərəfindən irəli sürülən sosial öyrənmə nəzəriyyəsi, bəlkə də öyrənmə və inkişafın ən təsirli nəzəriyyəsinə çevrildi. O hesab edirdi ki, bilavasitə möhkəmləndirmə bütün öyrənmə növləri üçün uyğun deyil, halbuki bu nəzəriyyə ənənəvi təlim nəzəriyyəsinin bir çox əsas anlayışlarının mərkəzidir.

Onun nəzəriyyəsinə insanların başqa insanları müşahidə edərək yeni məlumat və davranışlar öyrənə biləcəyini göstərən sosial element əlavə edildi. Koqnitiv öyrənmə (və ya modelləşdirmə) kimi tanınan bu öyrənmə növü müxtəlif davranış növlərini izah etmək üçün istifadə edilə bilər.

Sosial öyrənmənin əsas ideyaları

Sosial təlim nəzəriyyəsində 3 əsas müddəa var. Birincisi, insanların müşahidə yolu ilə öyrənə bilməsi ideyasıdır. Növbəti məqam ondan ibarətdir ki, daxili psixi vəziyyət idrak prosesinin zəruri hissəsidir. Nəhayət, nəzəriyyə etiraf edir ki, bir şey öyrənilmiş olsa belə, bu, əldə edilən biliklərin insanın davranışında dəyişikliyə səbəb olacağı anlamına gəlmir.

Gəlin bu fikirlərə bir az daha dərindən baxaq.

1. İnsanlar müşahidə yolu ilə öyrənə bilərlər.

Bandura məşhur təcrübəsində uşaqların başqa insanlarda gördükləri davranışları öyrəndiyini və təkrar etdiyini göstərdi. Banduranın təcrübəsində uşaqlar böyüklərin Bobo kuklasını təhqir etməsinə baxdılar. Uşaqlara bir müddət sonra kukla ilə oynamağa icazə verildikdə, onlar gördükləri aqressiv hərəkətləri təqlid etməyə başlayıblar.

Bandura müşahidə öyrənmənin 3 əsas tipik modelini müəyyən etdi:

1. Müəyyən bir davranış nümayiş etdirən fərdin daxil olduğu canlı model.

2. Davranış modelinin təsviri və izahını ehtiva edən şifahi təlimat modeli.

3. Davranışı kitablarda, filmlərdə, televiziya proqramlarında və internetdə əks olunan real və ya uydurma personajı özündə birləşdirən simvolik model.

2. Psixi vəziyyət öyrənmək üçün vacibdir

Daxili möhkəmləndirmə

Bandura qeyd etdi ki, xarici möhkəmləndirmə öyrənmə və davranışa təsir edən yeganə amil deyil. O, daxili gücləndirməni özünü həvəsləndirmənin bir forması kimi təsvir etdi. Belə mükafatın oxşar formalarına qürur, məmnunluq və nailiyyət hissi daxildir. Daxili düşüncələrə və biliyə bu təsir öyrənmə nəzəriyyələrini idrak inkişaf nəzəriyyələri ilə birləşdirməyə kömək edir. Bir çox dərslik sosial öyrənmə nəzəriyyəsini davranış nəzəriyyələri ilə bərabər tutsa da, Bandura onun töhfəsini “sosial idrak nəzəriyyəsi” kimi təsvir etdi.

3. Öyrənmə mütləq davranış dəyişikliyinə səbəb olmur.

Davranışçılar öyrənmənin davranışda daimi dəyişikliyə səbəb olduğuna inansalar da, müşahidə yolu ilə öyrənmə insanların yeni davranış növləri nümayiş etdirmədən yeni məlumatları öyrənə biləcəyini göstərir.

Modelləşdirmə prosesi

Müşahidə edilə bilən davranışların hamısı effektiv şəkildə öyrənilə bilməz. Sosial öyrənmənin uğurlu olması üçün model və öyrənən də daxil olmaqla faktorlar mühüm rol oynaya bilər. Bəzi tövsiyələrə və məqamlara riayət etmək də lazımdır. Müşahidə və modelləşdirmə prosesinə əsaslanan tədrisə aşağıdakı məqamlar daxildir:

Diqqət:

Öyrənmək üçün diqqət etmək lazımdır. Diqqətinizi yayındıran hər şey müşahidə öyrənməyə mənfi təsir göstərəcək. Model maraqlıdırsa və ya tanış vəziyyətin yeni aspekti varsa, siz öyrənməyə tam diqqət yetirmək ehtimalınız yüksəkdir.

Qoruma:

Məlumatı saxlamaq bacarığı da öyrənmə prosesinin vacib hissəsidir. Saxlamaq qabiliyyəti müxtəlif amillərdən təsirlənə bilər, lakin sonradan məlumat əldə etmək və istifadə etmək bacarığı müşahidə yolu ilə öyrənmə üçün vacibdir.

Oynatma:

Nümunəyə diqqət yetirdikdən və məlumatı saxladıqdan sonra müşahidə etdiyiniz davranışdan istifadə etməyin vaxtı gəldi. Öyrənilmiş davranışın davamlı təcrübəsi təkmilləşdirilmiş bacarıqlara gətirib çıxarır.

Motivasiya:

Nəticə olaraq, müşahidə üsulu ilə öyrənmənin uğurlu olması üçün müşahidə etdiyiniz davranışı təqlid etmək üçün motivasiya olmalıdır. Gücləndirmə və cəza motivasiyada mühüm rol oynayır. Motivasiyadan istifadə etdiyi kimi, başqalarının təcrübələrini gücləndirmə və ya cəzalandırma ilə müşahidə etmək də öyrənmənin yüksək effektiv vasitəsidir. Məsələn, başqa bir tələbənin punktual olduğuna görə mükafatlandırıldığını görsəniz, dərsə vaxtında gəlməyə başlaya bilərsiniz.

Alt xətt

Banduranın sosial təlim nəzəriyyəsi təkcə müxtəlif görkəmli psixoloqlara deyil, həm də təhsil sahəsinə cəlb edilmişdir. Bu gün həm müəllimlər, həm də valideynlər uyğun davranışın inkişafının vacibliyini dərk edirlər. Uşaqları həvəsləndirmək və özünü effektivliyə öyrətmək kimi digər məktəb təcrübələri də sosial öyrənmə nəzəriyyələrində geniş təsirlərə malikdir.

Deyəcək bir şeyiniz var? Şərh yaz!.

Əsas nəzəri prinsiplər

A.Banduranın nəzəri mülahizələrinin əsasında duran əsas fikir aşağıdakılardır. A.Bandura görə, sosial situasiyalarda insanlar digər insanların davranışlarını müşahidə edərək daha tez öyrənirlər. Bu mövqeyi inkişaf etdirən müəllif hesab edir ki, aprior öyrənmə yalnız müşahidə yolu ilə yeni bacarıqların ani şəkildə mənimsənilməsi yolu ilə həyata keçirilir. Əgər davranış reaksiyaları insanlar tərəfindən yalnız müşahidə yolu ilə öyrənilə bilirsə, onda təlim prosesi idrak səviyyəsində həyata keçirilməlidir.

Müşahidə həm də bizə yeni davranışların mümkün nəticələri haqqında məlumat verir - başqalarının oxşar hərəkətləri nəticəsində nə baş verdiyini görürük. Bandura bu prosesi dolayı gücləndirmə adlandırır. Bu həm də idrak prosesidir: biz öz tərəfimizdən heç bir tədbir görmədən öz davranışımızın nəticələri ilə bağlı gözləntilər formalaşdırırıq.

Tədris prosesində biz müxtəlif növ modellərdən istifadə edirik - bunlar təkcə canlı insanlar deyil, həm də televiziyada gördüyümüz və ya kitablarda oxuduğumuz simvolik modellər ola bilər. Simvolik modelləşdirmənin formalarından biri təlimatçının bizə təhlükəsizlik qaydalarını şifahi şəkildə təsvir etdiyi mətn təlimatlarıdır.

A. Bandura müşahidə vasitəsilə təlim prosesinin dörd komponentini müəyyən edir.

Diqqət prosesləri

Bir modeli təqlid etməyimiz üçün ona diqqət yetirməliyik. Modellər ən çox diqqəti xarici görünüşünə görə başqalarından fərqləndirdiklərinə və ya uğur, prestij, güc və ya digər cəlbedici keyfiyyətləri ilə seçildiklərinə görə cəlb edirlər (Bandura, 1971). Diqqət prosesi həm də müşahidəçinin psixoloji xüsusiyyətlərindən - onun maraq və ehtiyaclarından asılıdır.

Saxlama prosesləri

İnsanlar müşahidədən sonra müəyyən vaxt keçdikdən sonra modellərin davranışını təqlid edə bildikləri üçün müşahidələrin nəticələrini birtəhər yaddaşda simvolik formada saxlamalıdırlar (Bandura, 1971). Bandura simvolik proseslərə bitişiklik assosiasiyaları, yəni zamanla üst-üstə düşən stimullar arasındakı assosiasiyalar baxımından baxır. Tutaq ki, bizə yeni olan alətin, məsələn, qazmağın necə işlədiyini göstərən ustanın hərəkətlərini izləyirik. Usta qazmağı necə təmin etməyi, cihazı şəbəkəyə qoşmağı və s. üsulları göstərir. Sonradan qazmağın özü bizdə onun istifadəsi ilə bağlı çoxlu assosiativ obrazlar oyatacaq və bunlar da öz növbəsində bizim hərəkətlərimizi istiqamətləndirəcək. Bu nümunədə bütün stimullar vizualdır. Lakin Bandura (1971) fikrinə görə, biz hadisələri söz birləşmələri vasitəsilə xatırlayırıq.

Təxminən beş yaşından kiçik kiçik uşaqlar hələ sözlə düşünməyə öyrəşməyiblər, buna görə də onlar ilk növbədə vizual təsvirlərə güvənirlər ki, bu da onların təqlid qabiliyyətini məhdudlaşdırır. Buna görə də, biz onları şifahi kodlardan istifadə etməyə təşviq etməklə, məsələn, modelin davranışını müşahidə edərkən şifahi şəkildə təsvir etməyi xahiş etməklə onların təqlid bacarıqlarının inkişafına kömək edə bilərik (Bandura, 1971).

Müxtəlif əzbərləmə tapşırıqlarını yerinə yetirməyə çalışarkən, kiçik uşaqlar yaddaşlarının imkanlarını və məhdudiyyətlərini tamamilə nəzərə almırlar. Müasir elmi terminologiyadan istifadə edərək deyə bilərik ki, azyaşlı uşaqlarda metakoqnitiv şüur kifayət qədər inkişaf etmir, onlar hələ də öz idrak bacarıqlarının inkişaf səviyyəsini qiymətləndirə və nəzərə ala bilmirlər. Bununla belə, 5-10 yaşlarında uşaqlar tədricən yaddaşlarının imkanlarını qiymətləndirməyi öyrənirlər və hansı hallarda yadda saxlamağa kömək edən üsullardan istifadə etmək lazım olduğunu müəyyənləşdirirlər, məsələn, "sıxmaq" - yadda saxlanan materialın özünə təkrar təkrarlanması. Müxtəlif eksperimental məlumatların müqayisəsinə əsaslanaraq, Bandura (1986) belə nəticəyə gəldi ki, modellər uşaqlara təkrar və digər yaddaş üsullarından istifadə etməyi öyrənməyə kömək edir.

Motor reproduksiya prosesləri

Müşahidə olunan davranış nümunələrini düzgün şəkildə təkrarlamaq üçün müvafiq motor (hərəkət) bacarıqlarına sahib olmalısınız. Məsələn, bir oğlan atasının gördüyü işlərə baxır, amma özü də mişardan istifadə edə bilmir, çünki onun bunu etmək üçün çevikliyi və gücü yoxdur. Təkcə müşahidə onun yeni davranış nümunəsini öyrənməsi üçün kifayətdir, yəni taxta qoymağı və mişarı necə istiqamətləndirməyi başa düşmək üçün, ancaq yetkinləşmə yolu ilə gələn fiziki bacarıqları mənimsəmək üçün kifayət deyil (gücünü mişar etmək üçün istifadə edərək) və ya təcrübə (Bandura, 1977).

Gücləndirmə və motivasiya prosesləri

Ondan əvvəl koqnitiv davranışı tədqiq edən psixoloqlar kimi Bandura da yeni davranış nümunələrinin mənimsənilməsi ilə onların həyata keçirilməsi arasında fərq qoyur. Siz modeli müşahidə etməklə yeni biliklər öyrənə bilərsiniz, lakin əldə etdiyiniz bilikləri praktikada istifadə edə və ya istifadə edə bilməyəcəksiniz. Oğlan məhəllə uşaqlarının onun üçün yeni olan “küçə” sözlərindən istifadə etdiyini eşidə bilər və özü istifadə etməyə başlaya bilər, lakin ola bilsin ki, onlar onun lüğətinə daxil olmayacaqlar. Yeni bacarıqların öyrənilməsi gücləndirmə və motivasiya qanunlarına tabedir: əgər bu, bizə mükafat vəd etsə, başqalarının hərəkətlərini təqlid edəcəyik. Davranışımız qismən keçmişdə birbaşa gücləndiricilərin olmasından təsirlənəcək. Məsələn, söyüş söyməyə başlayan oğlan məhəllə oğlanları arasında artıq nüfuz qazanıbsa, yəqin ki, eşitdiyi yeni ifadələr işlətməyə başlayacaq. Amma söyüş işlətdiyinə görə cəzalandırılıbsa, çox güman ki, söyüşləri təkrarlamaqdan çəkinəcək.

Modelin davranışının mükafatlandırıldığını gördüyümüz hallarda, yeni bacarıqların istifadəsinə dolayı gücləndirmə də təsir edəcəkdir. Uşaq qonşu oğlanın söyüş söydüyünə görə necə hörmət olunmağa başladığını görsə, yəqin ki, o da onu təqlid etməyə başlayacaq. Amma kiminsə cəzalandırıldığını görsə, çətin ki, eyni şeyi etsin (Bandura, 1971,1977).

Nəhayət, özünü gücləndirmək - öz davranışımızı qiymətləndirmək - bacarıq istifadəsinə də təsir edir.

Beləliklə, modeli uğurla təqlid etmək üçün biz: 1) ona diqqət yetirməliyik; 2) müşahidələrimizi simvolik formada yaddaşda saxlamaq; 3) müşahidə olunan davranışı təkrar etmək üçün zəruri fiziki bacarıqlara malik olmaq.

Bütün bu şərtlər yerinə yetirilərsə, modeli təqlid edə bilərik, lakin bu, bunu edəcəyimiz demək deyil. Bizim hərəkətlərimiz həm də 4) bir çox hallarda dolayı olan möhkəmləndirmə şərtlərindən asılıdır. Bütün dörd komponent adətən bir-biri ilə bağlıdır.

Sosiallaşma Tədqiqatı

Bandura tərəfindən təklif olunan dörd komponentli model müşahidə öyrənməni təhlil etmək üçün incə bir vasitədir. Bundan əlavə, Bandura sosiallaşma prosesini - cəmiyyətin öz üzvlərini ümumi qəbul edilmiş normalara uyğun hərəkət etməyə təşviq etdiyi mexanizmləri araşdırmağa çalışırdı.

Sosiallaşma hərtərəfli bir prosesdir və demək olar ki, bütün davranış növlərini əhatə edir. Xüsusən də bütün mədəniyyətlərdə cəmiyyət üzvlərinə hansı hallarda aqressiya nümayiş etdirməyin məqsədəuyğun olması təlimatlandırılır. Yəqin ki, bütün mədəniyyətlərdə onların nümayəndələrinə müxtəlif əməkdaşlıq formaları öyrədilir - onlara əmlaklarını bölüşdürmək və başqalarına kömək etmək öyrədilir. Beləliklə, təcavüz və əməkdaşlıq bütün mədəniyyətlərdə sosiallaşmanın “məqsədləri”dir.

Bandura (1977) hesab edir ki, aqressiyanın sosiallaşması, bütün digər davranış formaları kimi, operativ kondisioner vasitəsilə qismən baş verir. Valideynlər və uşaqların sosial davranışını formalaşdıran digər şəxslər onları sosial cəhətdən məqbul formalarda (məsələn, oyunlarda və ya ovda) aqressiya nümayiş etdirməyə təşviq edir və onları sosial cəhətdən qəbuledilməz aqressiya nümayişlərinə görə cəzalandırır (məsələn, uşaqları təhqir etdikdə). Amma unutmaq olmaz ki, onlar böyük ölçüdə uşaqlara sosial normaları və öz nümunələri ilə öyrədirlər. Uşaqlar böyüklərin hansı hallarda aqressiya göstərdiyini və hansı hallarda bu təzahürlərin təşviq edildiyini görür və müvafiq olaraq onları təqlid etməyə başlayırlar. Bandura təcavüzün ictimailəşməsi məsələsini araşdırarkən bir sıra eksperimentlər aparıb ki, onlardan biri hazırda klassik hesab olunur.

Bu təcrübədə 4 yaşlı uşaqlar ayrı-ayrılıqda böyük kişinin uşaqlar üçün nisbətən yeni olan bir növ aqressiv davranış nümayiş etdirdiyi bir filmə baxdılar: kişi şişmə rezin gəlinciyi yıxdı, onun üzərinə oturdu və onu vurmağa başladı. yumruqlarını “Budur, get” və ya “Sakit yat, brat” kimi ifadələr səsləndirərkən. Uşaqlar müxtəlif şərtlərlə üç qrupa bölündülər, yəni hamısı eyni filmi gördülər, lakin müxtəlif sonluqlarla. Aqressiv vəziyyətdə, filmin sonunda adamı təriflədilər və mükafat verdilər: başqa bir yetkin kişi onu "güclü çempion" adlandırdı və ona şokolad çubuğu və Coca-Cola verdi.

Aqressiyanı cəzalandırmaq şərti ilə qrupda film həmin adamın “böyümüş zorba” adlandırılaraq qovulması ilə başa çatdı.

Üçüncü (nəzarət) qrupda - "nəticəsiz" adam nə mükafat, nə də cəza aldı.

Baxışdan dərhal sonra uşaq müxtəlif oyuncaqların olduğu otağa aparılıb və onların arasında eyni kukla da olub. Təcrübəçi daha sonra uşağın böyüklərin aqressiv davranışını təqlid edib-etməyəcəyini müəyyən etmək üçün birtərəfli şəffaf güzgü vasitəsilə uşağı müşahidə etdi.

Nəticələr göstərdi ki, cəza şəraitində olan uşaqlar böyüklərin davranışını digər iki qrupdakı uşaqlara nisbətən daha az təqlid edirlər. Beləliklə, dolayı cəza imitasiya təcavüzündən çəkindirir. Təcavüz mükafatı və nəzarət qrupları arasında heç bir fərq müşahidə edilməmişdir. Bu cür nəticələr aqressiya kimi adətən cəmiyyətdə qadağaya məruz qalan davranış növləri üçün olduqca xarakterikdir. Uşaqlar “bu dəfə pis bir şey etmədiyini” görəndə, onları dolayı gücləndirmənin etdiyi kimi təqlid etməyə təşviq edir (Bandura, 1977). Lakin bu təcrübənin eyni dərəcədə vacib davamı var idi. Təcrübəçi yenidən otağa girdi və uşağa hər hansı əlavə hərəkətlər üçün şirə və gözəl etiket alacağını bildirdi. Belə bir cazibədar stimul müxtəlif qruplardan olan uşaqların davranışındakı hər hansı fərqlərin tamamilə aradan qalxması üçün kifayət idi. İndi bütün uşaqlar, hətta kişinin cəzalandırıldığını görənlər də onun hərəkətlərini yamsılamaqda eyni dərəcədə fəal idilər. Bu o deməkdir ki, dolayı cəza yalnız yeni davranış nümunələrinin həyata keçirilməsinə mane olur, lakin onların mənimsənilməsinə mane olur. Cəza şəraitində olan uşaqlar da yeni hərəkətləri öyrəndilər, sadəcə, yeni bir stimul olana qədər onları təkrarlamalı olduqlarına əmin deyildilər.

A.Banduranın sözlərinə görə, uşaqlar hələ də onlara göstərilən cinayət əməllərinin üsullarını öyrənirlər və yalnız şərait onların icazəliliyini açıq şəkildə göstərməyincə belə davranış nümayiş etdirmirlər.

Sosiallaşma prosesində uşaqlara cinsinə uyğun davranmaq öyrədilir; cəmiyyət oğlanlarda “kişi”, qızlarda isə “qadın” xarakter xüsusiyyətlərinin inkişafını təşviq edir.

Cinslə əlaqəli şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin ən azı qismən genetik olaraq müəyyən edilməsi də mümkündür. Sosial öyrənmə nəzəriyyəsinin tərəfdarları bu ehtimalı inkar etmirlər, lakin onlar hesab edirlər ki, gender-rol davranışının formalaşmasına əsasən sosiallaşma prosesləri təsir edir və təqlidin rolu xüsusilə vacibdir (Bandura, 1970).

Sosial gücləndirilmənin olmaması yalnız oğlan və ya qızların müəyyən bacarıqların praktiki tətbiqi səviyyəsini məhdudlaşdıra bilər, lakin onların müşahidə yolu ilə inkişafını məhdudlaşdıra bilməz. Ancaq bir müddət sonra uşaq əks cinsə uyğun gələn davranış nümunələrinə diqqət yetirməyi tamamilə dayandıra bilər.

Bandura, insanların uğur əldə etmək məqsədi ilə bağlı öz hərəkətlərinin nəticələrini necə qiymətləndirdikləri ilə çox maraqlanırdı. Bəzi insanlar özlərinə son dərəcə yüksək hədəflər qoyurlar və yalnız onlara nail olmaqda uğur qazandıqda özlərini mükafatlandırırlar. Digər insanlar işlərinin daha təvazökar nəticələri ilə kifayətlənirlər.

Bandura hesab edir ki, qismən müəyyən edilmiş normalar başqalarının mükafat və cəzalarının nəticəsidir. Məsələn, valideynlər qızı yalnız əla qiymətlər alanda tərifləyə bilər və bir müddət sonra o, bu standartı özününkü kimi qəbul edir. Lakin daxili normalar məsələsini araşdırarkən Bandura ilk növbədə modellərin onların formalaşmasına təsir göstərməsi ilə maraqlanır. Bir sıra təcrübələr vasitəsilə Bandura və onun həmkarları (1986) nümayiş etdirə bildilər ki, həm uşaqlar, həm də böyüklər cəmiyyətdə müşahidə etdikləri standartları özünə hörmət normaları kimi qəbul edirlər.

Bandura (1986) iddia edir ki, uşaqlar böyüklərə nisbətən yaşıdlarının heysiyyət standartlarını daha çox qəbul edirlər, çünki onlar üçün təbii olaraq böyüklər tərəfindən deyil, uşaqlar tərəfindən müəyyən edilən aşağı səviyyəyə nail olmaq daha asandır. Bununla belə, Bandura qeyd edir ki, böyüklər uşaqları daha yüksək standartları qəbul etməyə təşviq edə bilər. Məsələn, biz uşağı daha bacarıqlı uşaqlarla (nailiyyətləri daha yüksək standartlara cavab verən) müqayisə etdikdə mükafatlandıra bilərik. Uşağımıza mükəmməlliyə can atan və nəticədə yüksək məqsədlərə nail olan, uğur və tanınma qazanan idmançılar və elm adamları haqqında kitablar oxumaqla həyatda yüksək standartların necə mükafatlandırıldığına dair nümunələr göstərə bilərik.

Özünə qarşı tələbkar olan insanlar adətən zəhmətkeş olurlar, səbr və səy həmişə nəticə verir. Digər tərəfdən, yüksək məqsədlərə nail olmaq asan deyil, ona görə də belə məqsədlər qoyan insanlar çox vaxt depressiyaya və məyusluğa meyilli olurlar. Bandura hesab edir ki, belə insanlar aralıq məqsədlərə diqqət yetirsələr, böhrandan qaça bilərlər. Başqa sözlə, irəliləyişinizi uzaq bir hədəflə ölçmək əvəzinə, hər gün özünüzə real hədəflər qoyub, uğur qazandığınız zaman özünüzü mükafatlandırmaq daha yaxşıdır. Beləliklə, Bandura Lokk və Skinnerin ardınca kiçik addımlar metoduna əməl etməyi təklif edir.

Öz-özünə effektivlik

Öz davranışınızı yalnız özünüzü müşahidə etməklə tənzimləyə bilərsiniz. Eyni zamanda, biz hazırkı uğurlarımızı öz məqsədlərimiz və standartlarımız baxımından qiymətləndiririk. Bandura bu cür mühakimələri özünü effektivliyin qiymətləndirilməsi adlandırır.

Bandura (1986) hesab edir ki, özünü effektivliyin qiymətləndirilməsi dörd məlumat mənbəyinə əsaslanır.

1. İnsanın özünüqiymətləndirməsinə ən böyük təsir onun real nailiyyətləri haqqında biliyidir. Davamlı olaraq uğur qazansaq, öz imkanlarımız haqqında fikrimiz artacaq, uğursuz olsaq, azalacaq. Əgər biz artıq öz qabiliyyətlərimizin müsbət qiymətləndirilməsini formalaşdırmışıqsa, müvəqqəti çətinliklər bizi çox üzmür. Biz məğlubiyyətlərimizi səy azlığı və ya seçdiyimiz strategiyanın qeyri-kamilliyi ilə əlaqələndiririk və cəhdlərimizi dayandırmayacağıq. Və qarşımıza çıxan maneələri dəf edə bilsək, özümüzə hörmətimiz artacaq.

2. Özünü effektivliyin qiymətləndirilməsinə dolayı təcrübənin nəticələri də təsir edir. Başqalarının bir işin öhdəsindən necə gəldiyini görəndə, biz də bunu edə biləcəyimizi düşünürük. Bu, xüsusilə başqalarının bizimlə bərabər qabiliyyətlərə malik olduğunu mühakimə etdiyimiz hallarda doğrudur.

3. Özünə hörmətə təsir edən başqa bir dəyişən başqalarının şifahi inandırması və ya ruhlandırıcı çıxışlardır. Əgər kimsə bizi bunu edə biləcəyimizə inandırsa, biz adətən daha yaxşısını edirik. Təbii ki, bu cür öyüd-nəsihətlər imkanlarımız xaricində olan işi başa çatdırmağa kömək etməyəcək. Ancaq əks halda, dəstək kömək edir, çünki uğur əsasən anadangəlmə qabiliyyətlərdən deyil, göstərilən səydən asılıdır.

4. Nəhayət, biz öz qabiliyyətlərimizi bədəndən gələn siqnallar əsasında da qiymətləndiririk. Məsələn, biz yorğunluğu və ya gərginliyi çox çətin bir işi öz üzərimizə götürməyimizin əlaməti kimi qiymətləndirə bilərik.

1994-cü ildə Bandura, çox kobud olsa da, insan ömrü boyu özünü effektivlik qiymətləndirmələrinin inkişafını təsvir etməyə cəhd etdi. Körpələrin özünə hörmət hissi ətraf mühiti araşdırdıqca və onun üzərində müəyyən dərəcədə nəzarət etdiklərini hiss etməyə başlayanda inkişaf edir. Uşaq böyüdükcə onun sosial dünyasının sərhədləri genişlənir. Uşaqlar həmyaşıdlarının heysiyyətinə diqqət yetirməyə və özlərini onlarla müqayisə etməyə başlayırlar. Yeniyetmələr artıq öz nailiyyətlərini yeni perspektivlərdən, o cümlədən əks cinslə olan uğurlarından qiymətləndirirlər. Gənclər böyüdükcə özlərini yeni perspektivlərdən - peşəkar nöqteyi-nəzərdən və valideynlər kimi qiymətləndirməli, yetkinlik yaşına çatdıqda isə pensiyaya hazırlaşaraq, həyat tərzindəki dəyişikliklərə yenidən baxmalıdırlar. Ancaq həyat boyu şövq və enerji ilə hərəkət etmək üçün qabiliyyətlərinizə müsbət baxış saxlamaq vacibdir. Özünə hörmətin aşağı olması ilə insan xəyal qırıqlığı, uğursuzluq və özünə inamsızlıqla qarşılaşacaq.

Sinif

Bandura yaradıcılığı uşaqların təhsili və tərbiyəsi sahəsində modellərin rolunu daha yaxşı başa düşməyə əhəmiyyətli dərəcədə kömək etdi. Valideynlər və pedaqoqlar həmişə uşaqlarını əsasən nümunə ilə öyrətdiklərini başa düşsələr də, modelləşdirmənin təsirini lazımınca qiymətləndirməmiş ola bilərlər. Xüsusilə, bu, fiziki cəzaya aiddir. Bir çox valideynlər övladlarının döyüşməsinin qarşısını almaq üçün onları şillə ilə vururlar, lakin sonra görürlər ki, bu, uşaqlarının daha çox döyüşməsi ilə nəticələnir. Mümkün izahat ondan ibarətdir ki, valideynlər uşaqları döyməklə, özlərinə baxmayaraq, onlara başqalarını incitməyin məqbul olduğunu nümayiş etdirirlər (Bandura, 1977).

Bandura modelləşdirmənin çox müxtəlif formalarda ola biləcəyini göstərdi. Biz nümunə ilə davranış modelləşdirmə ilə ən çox tanışıq; tələb olunan hərəkəti özümüz yerinə yetirməklə uşağa nə etmək lazım olduğunu göstəririk. Uşağa öyrətdiyimiz və ya əmr verdiyimiz zaman modelləşdirmə şifahi də ola bilər.

Sosial öyrənmə nəzəriyyəsinin davamçıları həmçinin göstərə bildilər ki, uşaqların davranışlarına təkcə şəxsi nümunələr və canlı insanlar tərəfindən nümayiş etdirilən modellər deyil, həm də medianın təklif etdiyi modellər təsir edir. Filmlər uşaqlara xüsusilə güclü təsir göstərir. Beləliklə, uşaqların hər gün saatlarla baxdığı televiziya gənc nəslin həyat tərzinin formalaşmasında güclü amilə çevrilir. Psixoloqlar uşaqların ekranda gördükləri zorakı görüntülərin təsirindən xüsusilə narahatdırlar və onların araşdırmaları göstərir ki, bu təsir gündəlik həyatda uşaqlarda aqressivliyin artması ilə özünü göstərir.

Bandura (1994) də diqqətimizi özünə hörməti sarsıdan şərtlərə cəlb edir. O, belə nəticəyə gəlir ki, tələbələrin sıralanması və rəqabətli qiymətlərin tətbiqi kimi ümumi məktəb təcrübələri şagirdlərin öyrənmədə uğur qazana bilməyəcəklərini hiss etməsinə səbəb ola bilər. Yaxşı olardı ki, uşaqlar öyrənmə prosesində daha çox əməkdaşlıq etsinlər və öz səviyyələrini fərdi tərəqqi baxımından qiymətləndirə bilsinlər (digər tələbələrlə müqayisədə). Bandura onu da xatırladır ki, təkcə tələbələrin deyil, müəllimlərin də özünə dəyər hissini inkişaf etdirməsi lazımdır. Müəllim əməyinin nəticə verdiyini hiss etdikdə, özünə arxayın olacaq və bunda şagirdlərə nümunə olacaq.

Daha geniş kontekstdə Bandura texnoloji cəmiyyətimizin şəxsiyyətsizliyindən və bir insanın bu barədə nəyisə dəyişməsinin nə qədər çətin olmasından narahatdır. Buna görə də, Bandura iddia edir ki, müasir cəmiyyətdə fərdi özünü effektivlik kollektiv özünü effektivliyə çevrilməlidir; insanlar həyatlarını yaxşılığa doğru dəyişmək üçün birlikdə çalışmalıdırlar.

Suallar:

1. J. Piagetin nəzəriyyəsində inkişafın əsas prinsiplərini sadalayın və xarakterizə edin.

2. Piagetə görə zəkanın inkişaf mərhələlərini xarakterizə edin.

3. Piagetin fenomenlərinə misallar gətirin.

4. K. Kamiyaya görə “konstruktivizm” anlayışını müəyyənləşdirin.

5. Sosial öyrənmə nəzəriyyəsində müşahidə metodunun mahiyyətini təsvir edin.

6. Öz-özünə effektivlik konsepsiyasının əsas müddəalarını formalaşdırın.

Giriş

Bioqrafiya

Öyrənmə nəzəriyyəsi: möhkəmləndirmə və imitasiya rolu (A. Bandura.)

A. Banduranın sosial öyrənmə nəzəriyyəsi

Nəticə

Biblioqrafiya

Giriş

Adam uzun müddət aqressiv idi, var və ola bilər. Bu aydın və danılmaz görünür. Bəs niyə aqressivdir? Səni belə olmağa vadar edən nədir? Onlar həmişə bu suala cavab tapmağa çalışıblar. Onun baş vermə səbəbləri, mahiyyəti, əmələ gəlməsi və təzahürünü şərtləndirən amillərlə bağlı ziddiyyətli, bəzən bir-birini inkar edən fikirlər söylənmişdir. Bu gün həm aqressiv davranış nəzəriyyələri, həm də heyvanlarda və insanlarda davranış fəaliyyətinin müəyyən edilmiş formaları müxtəlifdir. Hazırda mövcud olan bütün təcavüz nəzəriyyələri, bütün müxtəlifliyi ilə, aqressiyanı nəzərə alaraq, dörd əsas kateqoriyaya bölmək olar: 1) fitri impuls və ya meyl (sürücü nəzəriyyələr); 2) xarici stimullar tərəfindən aktivləşdirilmiş ehtiyac (məyusluq nəzəriyyələri); 3) idrak və emosional proseslər; 4) sosial olanın faktiki təzahürü.

40-50-ci illərdə əsasən Miller və Dolların tədqiqatları ilə, 60-70-ci illərdə isə Bandura yaradıcılığı ilə bağlı aqressiya nəzəriyyəsi aqressiya və imitasiya nəzəriyyələrində yeni davamını aldı.

Aktuallıq - son onilliklərdə bəşəriyyət aqressiya istehsalı üçün yeni katalizatorlar aldı - ilk növbədə televiziya, nümayiş, cəmiyyətin sosial və iqtisadi təbəqələşməsi, digər mədəniyyətlərə inteqrasiya və s. Təklif olunan işin məqsədi aqressivliyin əsas nəzəriyyələrini, xüsusən də Miller, Dollard və Bandura tərəfindən hazırlanmış aqressivlik və imitasiya nəzəriyyələrini nəzərə alaraq aqressiv davranışın forma və səbəblərini izləməkdir.

1. Bioqrafiya

Albert Bandura 4 dekabr 1925-ci ildə Kanadanın şimalındakı kiçik Mandela kəndində anadan olub. O, böyük ailənin yeganə oğlu idi, ondan beş böyük bacısı var idi. Bandura məktəb illərini böyük bir məktəbdə keçirdi, bütün kursu yalnız iki müəllim tərəfindən tədris olunurdu, çox işləyirdi. Bilik əldə etmək üçün bütün məsuliyyət, əslində, tələbələrin öz üzərinə düşür. Bununla belə, bu, məktəbin bir çox məzununun dünyanın müxtəlif ölkələrində universitetlərə qəbul olunmasına mane olmadı.

Orta məktəbi bitirdikdən sonra Bandura, Yukon ştatının Uaythors şəhərində Alyaska ştatının magistral yollarının yenidən qurulmasında işləmişdir. Onun iş yoldaşları müxtəlif növ cinayətkar şəxslərin rəngarəng kolleksiyası idi. Burada, yəqin ki, Bandura psixopatologiya haqqında ilk biliklərini aldı.

Bir il bu şəkildə işlədikdən sonra Bandura daha isti iqlimə köçdü və British Columbia Universitetinə daxil oldu. Orada psixologiya üzrə bakalavr dərəcəsi alıb. Bandura təhsilini Ayova Universitetində davam etdirib. Burada 1951-ci ildə namizədlik, 1952-ci ildə isə doktorluq dissertasiyaları müdafiə etmişdir. Bandura daha sonra Stenford Universitetində müəllim işləmiş və orada professor elmi dərəcəsi almışdır. Hələ Ayovada tələbə olarkən Bandura Virciniya Varneslə tanış oldu, toydan sonra onların iki qızı oldu - Kerol və Meri, ona Andy və Tim nəvələrini verdi.

Elm aləmində Banduranın modelləşdirmə, özünü effektivlik və yeniyetmə aqressiyası ilə bağlı işi geniş şəkildə tanınır. 6-dan çox kitabın müəllifi, sosial öyrənmə nəzəriyyəsinin yaradıcısı, bir çox fəxri mükafatların laureatıdır. 1974-cü ildə Bandura Amerika Psixoloji Assosiasiyasının prezidenti seçildi və Kanada Psixoloji Assosiasiyasının fəxri prezidenti oldu.

Albert Bandura ən məşhur öyrənmə nəzəriyyələrindən birinin müəllifidir. Albert Bandura mükafat və cəzanın yeni davranışı öyrətmək üçün kifayət etmədiyinə inanırdı. Uşaqlar modeli təqlid etməklə yeni davranışlar əldə edirlər. Təqlidin təzahürlərindən biri identifikasiyadır - insanın düşüncə və hissləri götürdüyü bir proses. Albert Bandura nəzəriyyəsi insanların sosial mühitlərində müxtəlif mürəkkəb davranışlar əldə etmə yollarını izah etməyi nəzərdə tutur. Nəzəriyyənin əsas ideyası müşahidə yolu ilə öyrənmə və ya öyrənmə anlayışında ifadə olunur.

. Öyrənmə nəzəriyyəsi: möhkəmləndirmə və imitasiya rolu (A. Bandura)

Bandura öz yanaşmasını sosial-davranışçı adlandırır və onu cəmiyyətə meyllilik və sapma məsələlərində öyrənmə nəzəriyyəsinin əvvəlki tətbiqləri ilə müqayisə edir, yəni. sosial davranış normalarına riayət etməkdən yayınma. Onun fikrincə, bu tətbiqlər (o, Miller və Dollard, Skinner, Rotterin sosial öyrənmə nəzəriyyələrinə istinad edir) onların "əsasən heyvanlarda öyrənmə tədqiqatları ilə müəyyən edilmiş və dəstəklənən məhdud prinsiplər dəstinə əsaslandığından əziyyət çəkir. tək adam vəziyyətləri." O hesab edir ki, "sosial hadisələrin adekvat nəzərdən keçirilməsi üçün bu prinsipləri genişləndirmək və dəyişdirmək, ikili və qrup vəziyyətlərində insan davranışının mənimsənilməsi və dəyişdirilməsinin tədqiqatları ilə müəyyən edilmiş və təsdiqlənmiş yeni prinsipləri tətbiq etmək lazımdır".

Bundan əlavə, tədqiqatçının əvvəlki yanaşmalardan narazılığı onların həqiqətən yeni davranış formalarının yaranması problemini həll edə bilməməsi ilə əlaqədardır. Onun fikrincə, instrumental kondisioner və gücləndirmə daha çox fərdin davranış repertuarında mövcud olanlar arasında onun əldə edilməsi kimi deyil, cavab seçimi kimi nəzərdən keçirilməlidir. Bu, gördüyümüz kimi, Miller və Dollardın mövqeləri üçün xarakterikdir: şəxsiyyətin reaksiya vermə qabiliyyəti onu təqlid yolu ilə öyrənməmişdən əvvəl mövcuddur. Skinner üçün yeni davranış nümunələrinin əldə edilməsi proseduru həmin elementlərin, yenə də arzu olunan davranışın son formasına bənzər mövcud reaksiyaların müsbət gücləndirilməsini əhatə edir; cavabın bu davranışa az və ya heç oxşarlığı olmayan komponentləri gücləndirilmədən qalır. Rotterin sosial öyrənmə nəzəriyyəsinə görə, müəyyən bir vəziyyətdə müəyyən bir davranışın baş verməsi ehtimalı iki dəyişən ilə müəyyən edilir - davranışın gücləndiriləcəyinə dair subyektiv gözlənti və möhkəmləndirmənin subyekt üçün dəyəri. Rotterin yanaşması "müxtəlif situasiyalarda müxtəlif ehtimal dərəcələrində baş verməyə meylli olan cavablar iyerarxiyasının mövcudluğunu nəzərdə tutur; beləliklə, hələ öyrənilməmiş və buna görə də sıfır ehtimal dəyərinə malik olan cavabın baş verməsini izah etmək tamamilə qeyri-adekvatdır. "

Bandura həmçinin öyrənmədə möhkəmləndirmənin rolunu fərqli şəkildə şərh edir. O, möhkəmləndirməyə səbəb olmaqdansa, öyrənməyə kömək edən amil kimi baxır. Onun nöqteyi-nəzərindən, birincisi, müşahidəçi sadəcə olaraq modelin davranışını müşahidə etməklə yeni reaksiyalar öyrənə bilər; ikincisi, modelin reaksiyasını və müşahidəçinin reaksiyasını möhkəmləndirmə şəraitində yerləşdirmək lazım deyil. Bandura və onun həmkarları tərəfindən aparılan çoxsaylı tədqiqatlar, o cümlədən sahə tədqiqatları göstərdi ki, gücləndirici nəticələr gücləndirilməmiş müşahidə şəraitində əldə edilən davranışı gücləndirməyə xidmət edə bilər. Möhkəmləndirmənin yeni cavabların əldə edilməsində dominant rol oynamadığını vurğulayan Bandura, müxtəlif davranış meyllərinin gücləndirilməsində və saxlanmasında (qorunmasında) ona mərkəzi rol təyin edir. Davranış nümunələri Bandura görə, birbaşa şəxsi təcrübə ilə, eləcə də başqalarının davranışını və onlar üçün nəticələrini müşahidə etməklə əldə edilə bilər, yəni. nümunənin təsiri ilə. Bandura modelin müşahidəçiyə təsirinin aşağıdakı mümkün istiqamətlərini müəyyən edir:

) modelin davranışını müşahidə etməklə yeni reaksiyalar əldə etmək olar;

) modelin davranışının nəticələrini (onun mükafatı və ya cəzası) müşahidə etməklə, müşahidəçinin əvvəllər öyrəndiyi davranışın inhibəsini gücləndirmək və ya zəiflətmək olar, yəni. müşahidəçinin mövcud davranışı modeli müşahidə etməklə dəyişdirilir;

) başqasının (modelin) davranışının müşahidəsi müşahidəçinin əvvəllər əldə etdiyi reaksiyaların həyata keçirilməsini asanlaşdıra bilər.

Bandura müşahidə yolu ilə öyrənmə məsələsini çox vacib hesab edir, xüsusən ona görə ki, “nəzəriyyə təkcə reaksiya nümunələrinin necə əldə edildiyini deyil, həm də onların ifadəsinin necə tənzimləndiyini və saxlandığını izah etməlidir”. Onun fikrincə, əvvəllər öyrənilmiş cavabların ifadəsi təsirli modellərin hərəkətləri vasitəsilə sosial cəhətdən tənzimlənə bilər. Beləliklə, Bandura sxemində müşahidə yolu ilə öyrənmə funksiyası (müşahidə yolu ilə öyrənmə) kifayət qədər genişdir.

Bandura, xüsusilə aqressiv davranışın öyrənilməsində formalaşdırdığı öyrənmə prinsiplərini həyata keçirməyə çalışdı. Bu problemə "Aqressiya: sosial öyrənmə nəzəriyyəsi nöqteyi-nəzərindən təhlil" (1973) adlı xüsusi bir iş həsr edilmişdir. Bandura hesab edir ki, frustrasiya-aqressiya nəzəriyyəsi aqressiv davranışı izah etmək üçün kifayət deyil. Onun fikrincə, frustrasiya-aqressiv baxışın geniş şəkildə qəbul edilməsi onun proqnozlaşdırıcı gücündən çox sadəliyi ilə bağlı ola bilər.

Bandura, "insanın insan dağıdıcılıq səviyyəsini azaltmaq qabiliyyətinə daha optimist baxışı" ehtiva edən fərqli bir yanaşma təklif edir. O, bir tərəfdən “dağıdıcı potensiala malik davranış”ın (öyrənmə yolu ilə) əldə edilməsi problemini, digər tərəfdən isə “insanın ona öyrədilən şeyi həyata keçirib-etməyəcəyini müəyyən edən” amillər problemini müəyyən edir. Sxematik olaraq, o, öz yanaşmasını digər yanaşmalarla aşağıdakı şəkildə müqayisə edir:

Banduranın nöqteyi-nəzərindən, məyusluq yalnız biridir və aqressiv davranışa təsir edən ən vacib amil deyil. Bandura qeyd edir ki, “məyusluq çox güman ki, aqressiv rəftara aqressiv münasibət və hərəkətlərlə cavab vermək üçün təlim keçmiş insanlarda aqressiyaya səbəb olur...”. Onun fikrincə, aqressivlik, ümumən, onun yaratdığı məyusedici şərtlər və cəzalar əsasında deyil, onun mükafatlandırıcı nəticələri əsasında daha yaxşı izah olunur. Nəzərdən keçirilən yanaşma G.M.-ə görə belə nəticəyə gəlməyə imkan verir. Andreevanın fikrincə, Banduranın mövqeyi, bəlkə də, sosial psixologiyada qarşılaşdığımız davranışçılıq prinsiplərinin bəlkə də ən böyük “yumşaldılması”, “liberallaşdırılması”nı göstərir. Və buna baxmayaraq, ənənəvi öyrənmə paradiqmasının bu müəllifinin bütün dəyişiklikləri ilə biz ondan sapma ilə deyil, yalnız onun modifikasiyası ilə məşğul oluruq.

Beləliklə, möhkəmləndirmə davranışın əsas təyinedicisi və tənzimləyicisi olaraq qalır. Şəxs bir modelin davranışını möhkəmləndirmədən müşahidə etməklə reaksiyaların yeni formalarını əldə edə bilər, lakin bu yeni reaksiyaları həyata keçirməyə hazır olmaq son nəticədə şəxsi keçmiş möhkəmləndirmə təcrübəsi və ya müşahidə olunan modeli gücləndirmək təcrübəsi ilə müəyyən edilir. Ümumiyyətlə davranışçılığa xas olan məhdudiyyətlər və xərclər yalnız sosial-psixoloji problemlərə müraciət etdikdə daha da ağırlaşır. Neo-davranışçı oriyentasiya çərçivəsində sosial-psixoloji problemlərin inkişafı olduqca təvazökar olaraq qalır. Neo-davranışçılığın ilkin prinsipləri heç bir halda qrup dinamikasının mürəkkəb təbəqələrinin mənimsənilməsinə kömək etmir. Əsas iş sahəsi ikili qarşılıqlı əlaqənin müxtəlif formaları, xüsusən də təqliddir. Aqressiv davranışa yiyələnmə faktoru kimi imitasiyaya çox diqqət yetirilir. Bu analiz planı, şübhəsiz ki, əhəmiyyətlidir, baxmayaraq ki, indiyə qədər aparılan tədqiqatlar aydın nəticələr vermir.

Təcrübələrin qurulmasında müəlliflərin bəzi maraqlı metodoloji tapıntıları diqqətəlayiqdir. Bununla belə, bir çox hallarda bu təcrübələr “vakuumdakı təcrübələrə” çevrilir, yəni mahiyyətcə sosial kontekstdən çıxarılır. Bu, xüsusilə insan davranışının tənzimlənməsində sosial normaların rolunun açıq və ya gizli şəkildə bilməməsində özünü göstərir. Bu halı, məsələn, simvolik interaksionizmin nümayəndələri haqlı olaraq qeyd edirlər. Öyrənmə nəzəriyyəsi çərçivəsində bütün təcavüz nəzəriyyələri bu cür davranışın qarşısını almaq və ya nəzarət etmək prinsiplərini ehtiva edir. Lakin insan davranışının tənzimlənməsində sosial normaların rolu nadir hallarda qəbul edilir. Həqiqətən, aqressiyanı öyrənmək üçün sosial psixologiyada ən çox istifadə edilən tədqiqat paradiqmalarından bəziləri ekoloji etibarlılığa malik olmaya bilər. Beləliklə, belə bir təcrübədə əldə edilən məlumatların real vəziyyətə köçürülməsi məsələsini həll etmək çətindir və bu, şübhəsiz ki, alınan nəticələrin əhəmiyyətini azaldır.

. A. Banduranın sosial öyrənmə nəzəriyyəsi

1969-cu ildə Kanadalı psixoloq Albert Bandura (1925) sosial öyrənmə nəzəriyyəsi adlanan şəxsiyyət nəzəriyyəsini irəli sürdü.

A.Bandura daxili idraki proseslərdən irəli gələn insan davranışının determinantlarını inkar edən radikal bixeviorizmi tənqid edirdi. Bandura üçün fərdlər nə muxtar sistemlər, nə də ətraf mühitin təsirlərini canlandıran sadəcə mexaniki ötürücülərdir - onlar hadisələrin baş verməsini proqnozlaşdırmağa və gündəlik həyatlarına təsir edənlərə nəzarət etmək üçün vasitələr yaratmağa imkan verən üstün qabiliyyətlərə malikdirlər. Ənənəvi davranış nəzəriyyələrinin səhv ola biləcəyini nəzərə alsaq, bu, insan davranışının qeyri-dəqiq deyil, natamam izahını təmin etdi.

A.Bandura nöqteyi-nəzərindən insanlar intrapsixik qüvvələr tərəfindən idarə olunmur və ətraf mühitə reaksiya vermirlər. İnsan fəaliyyətinin səbəbləri davranış, idrak və ətraf mühitin davamlı qarşılıqlı əlaqəsi baxımından başa düşülməlidir. Banduranın qarşılıqlı determinizm kimi təyin etdiyi davranış səbəblərini təhlil etmək üçün bu yanaşma, meylli amillərin və situasiya amillərinin davranışın bir-birindən asılı səbəbləri olduğunu nəzərdə tutur.

İnsan fəaliyyəti davranış, şəxsiyyət amilləri və ətraf mühit təsirlərinin qarşılıqlı təsirinin məhsulu kimi nəzərdən keçirilir.

Sadə dillə desək, inanc və gözləmə kimi davranışın daxili determinantları və mükafat və cəza kimi xarici müəyyənedicilər təkcə davranışa deyil, həm də sistemin müxtəlif hissələrinə təsir edən qarşılıqlı təsirlər sisteminin bir hissəsidir.

Banduranın qarşılıqlı determinizm triada modeli göstərir ki, davranış ətraf mühitdən təsirlənsə də, o, həm də qismən insan fəaliyyətinin məhsuludur, yəni insanların öz davranışlarına müəyyən təsir göstərə bilər. Məsələn, nahar məclisində bir insanın kobud davranışı ona gətirib çıxara bilər ki, yaxınlıqda olanların hərəkətləri onun üçün təşviqdən daha çox cəza olacaq. Hər halda davranış mühiti dəyişir. Bandura onu da müdafiə edirdi ki, simvollardan istifadə etmək qeyri-adi qabiliyyətlərinə görə insanlar düşünə, yarada və planlaşdıra bilirlər, yəni daim açıq hərəkətlərlə təzahür edən idraki proseslərə qadirdirlər.

Qarşılıqlı determinizm modelindəki üç dəyişənin hər biri digər dəyişənə təsir etmək qabiliyyətinə malikdir. Dəyişənlərin hər birinin gücündən asılı olaraq əvvəlcə biri, sonra digəri, sonra üçüncüsü üstünlük təşkil edir. Bəzən xarici mühitin təsiri daha güclü olur, bəzən daxili qüvvələr üstünlük təşkil edir, bəzən də gözləntilər, inanclar, məqsəd və niyyətlər davranışı formalaşdırır və istiqamətləndirir. Nəhayət, Bandura hesab edir ki, açıq davranış və ətraf mühit şəraiti arasında ikitərəfli qarşılıqlı əlaqə sayəsində insanlar ətraf mühitin həm məhsulu, həm də istehsalçısıdır. Beləliklə, sosial idrak nəzəriyyəsi idrak, affektiv və digər şəxsiyyət amilləri və ətraf mühit hadisələrinin bir-birindən asılı müəyyənedicilər kimi fəaliyyət göstərdiyi qarşılıqlı səbəbiyyət modelini təsvir edir.

A. Bandura, xarici gücləndirmənin vacibliyini dərk etsə də, bunu davranışımızın əldə edilməsi, saxlanması və ya dəyişdirilməsinin yeganə yolu hesab etmir. İnsanlar digər insanların davranışlarını müşahidə etməklə, oxumaqla və ya eşitməklə öyrənə bilərlər. Əvvəlki təcrübə nəticəsində insanlar müəyyən davranışların qiymətləndirdikləri nəticələrə səbəb olacağını, digərlərinin arzuolunmaz nəticələrə səbəb olacağını, digərlərinin isə səmərəsiz olmasını gözləyə bilər. Buna görə də davranışımız böyük ölçüdə gözlənilən nəticələrlə idarə olunur. Hər bir halda biz hərəkətə qeyri-adekvat hazırlığın nəticələrini əvvəlcədən təsəvvür edə və lazımi ehtiyat tədbirləri görməyə qadirik. Həqiqi nəticələri simvolik şəkildə təqdim etmək bacarığımız sayəsində gələcək nəticələr, potensial nəticələrlə eyni şəkildə davranışa təsir edən dərhal stimullara çevrilə bilər. Yüksək zehni proseslərimiz bizə uzaqgörənlik qabiliyyəti verir.

Sosial idrak nəzəriyyəsinin əsasını xarici gücləndirmə olmadıqda yeni davranış formalarının əldə edilə biləcəyi təklifi təşkil edir. Bandura qeyd edir ki, nümayiş etdirdiyimiz davranışların çoxu nümunə vasitəsilə öyrənilir: BİZ sadəcə olaraq başqalarının nə etdiyini müşahidə edirik və sonra onların hərəkətlərini təqlid edirik. Birbaşa möhkəmləndirmədən daha çox müşahidə və ya nümunə vasitəsilə öyrənməyə bu vurğu Bandura nəzəriyyəsinin ən xarakterik xüsusiyyətidir.

aqressiv davranış cazibə imitasiya

Nəticə

Dağıdıcı aqressiya həmişə şər kimi bir fəlsəfi və əxlaqi anlayışla əlaqələndirilmişdir. Şərin insan üçün immanent olub-olmaması və ya onun mahiyyətcə xeyirxah olması ilə bağlı müzakirələr bəşəriyyətin çoxəsrlik tarixi boyu davam etmişdir. Sosial-psixoloji və pedaqoji elmdə çalışan tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki; Aqressiv davranışın formalaşmasına və inkişafına bəlkə də ən mühüm təsir ətraf mühit faktorlarıdır. Bunlara amansız tərbiyə, o cümlədən fiziki cəza, mənəvi alçaldılma, sosial və duyğusal təcrid, emosional təzahürlərə dair tabular, habelə həddən artıq sıxlıq (meqapolislərdə əhalinin sıxlığının görünməmiş artımı) kimi meqafaktorlar daxildir.

Təcavüzkar davranış problemi geniş yayılması və sabitliyi pozan təsirinə görə bəşəriyyətin mövcudluğu boyu aktual olaraq qalır. Təcavüzün sırf bioloji mənşəyə malik olması, həmçinin onun əsasən təhsil və mədəniyyət problemləri ilə əlaqəli olması barədə fikirlər mövcuddur.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1. Andreeva G.M., Boqomolova N.N., Petrovskaya L.A. XX əsrin xarici sosial psixologiyası. Nəzəri yanaşmalar. - M.: Aspect-Press, 2001. - 288 s.

Bandura A. Sosial öyrənmə nəzəriyyəsi. - Sankt-Peterburq: Avrasiya, 2000. - 320 s.

Bandura A., Walters R. Sosial öyrənmə prinsipləri // Müasir xarici sosial psixologiya. Mətnlər. M., 1984.

Berkowitz L. Təcavüz: səbəblər, nəticələr, nəzarət. - Sankt-Peterburq, -2001

Bratus B.S. Şəxsiyyət anomaliyaları. - M., 1988.

Butterworth J., Harris M. İnkişaf psixologiyasının prinsipləri. M.: Cogito-Center, 2000. 350 s.

Crane W. Şəxsiyyətin formalaşmasının sirləri. Sankt-Peterburq: Prime-Eurosign, 2002. 512 s.

Nelson-Cons R. Konsultasiya nəzəriyyəsi və təcrübəsi. Sankt-Peterburq: Peter, 2000. 464 s.

Pervin L., John O. Şəxsiyyət psixologiyası. Nəzəriyyə və tədqiqat. M., 2000. 607.

Skinner B. Operant davranışı // Xarici psixologiya tarixi: Mətnlər. M., 1986. S. 60-82.

Zakatova I.N. Məktəbdə sosial pedaqogika. - M., 1996.

Miller J., Galanter E., Pribram K. Davranışın planları və quruluşu. - M., 1964.

1969-cu ildə Albert Bandura(1925) - Kanadalı psixoloq şəxsiyyət nəzəriyyəsini irəli sürdü sosial öyrənmə nəzəriyyəsi.

İnsan fəaliyyəti davranış, şəxsiyyət amilləri və ətraf mühit təsirlərinin qarşılıqlı təsirinin məhsulu kimi nəzərdən keçirilir.

İnkişaf etmiş Bandura Qarşılıqlı determinizmin triada modeli göstərir ki, davranış ətraf mühitdən təsirlənsə də, həm də qismən insan fəaliyyətinin məhsuludur, yəni insanlar öz davranışlarına müəyyən təsir göstərə bilirlər. Məsələn, nahar məclisində bir insanın kobud davranışı ona gətirib çıxara bilər ki, yaxınlıqda olanların hərəkətləri onun üçün təşviqdən daha çox cəza olacaq. Hər halda davranış mühiti dəyişir. Bandura onu da müdafiə edirdi ki, simvollardan istifadə etmək qeyri-adi qabiliyyətlərinə görə insanlar düşünə, yarada və planlaşdıra bilirlər, yəni daim açıq hərəkətlərlə təzahür edən idraki proseslərə qadirdirlər.

Gözlənilən nəticələr. Öyrənmə tədqiqatçıları davranışın mənimsənilməsi, saxlanması və dəyişdirilməsi üçün zəruri şərt kimi möhkəmləndirilməsini vurğulayırlar. Beləliklə, Skinner öyrənmə üçün xarici möhkəmləndirmənin zəruri olduğunu müdafiə etdi.

Özünü tənzimləmə və davranış idrakı. Sosial idrak nəzəriyyəsinin başqa bir xarakterik xüsusiyyəti, insanın özünəməxsus özünütənzimləmə qabiliyyətinə mühüm rol verməsidir. İnsanlar yaxın ətraflarını təşkil etməklə, bilişsel dəstək verməklə və öz hərəkətlərinin nəticələrindən xəbərdar olmaqla, davranışlarına müəyyən təsir göstərə bilirlər. Əlbəttə ki, özünü tənzimləmə funksiyaları yaradılır və nadir hallarda ətraf mühitin təsiri ilə dəstəklənmir. Beləliklə, onlar xarici mənşəlidirlər, lakin nəzərə alınmamalıdır ki, müəyyən edildikdən sonra daxili təsirlər insanın hansı hərəkətləri yerinə yetirməsini qismən tənzimləyir. Bundan əlavə, Bandura iddia edir ki, simvollarla manipulyasiya etmək bacarığı kimi yüksək intellektual qabiliyyətlər bizə ətrafımıza təsir etmək üçün güclü bir vasitə verir. Şifahi və məcazi təmsillər vasitəsilə biz təcrübələri elə hazırlayır və saxlayırıq ki, onlar gələcək davranış üçün bələdçi kimi xidmət etsinlər. İstənilən gələcək nəticələrin şəkillərini yaratmaq qabiliyyətimiz bizi uzaq hədəflərə doğru istiqamətləndirmək üçün hazırlanmış davranış strategiyaları ilə nəticələnir. Simvolik qabiliyyətdən istifadə edərək, sınaq və səhvə müraciət etmədən problemləri həll edə bilərik və beləliklə, müxtəlif hərəkətlərin mümkün nəticələrini əvvəlcədən görə və davranışımızı buna uyğun dəyişə bilərik.

Banduranın Sosial Öyrənmə Nəzəriyyəsinin icmalı

t nədirsosial öyrənmə nəzəriyyəsi?

Sosial öyrənmənin əsas ideyaları

1. İnsanlar müşahidə yolu ilə öyrənə bilərlər.

2. Psixi vəziyyət öyrənmək üçün vacibdir

3. Öyrənmə mütləq davranış dəyişikliyinə səbəb olmur.

Modelləşdirmə prosesi

Alt xətt

Redaktor seçimi