Rus xalqının adət-ənənələri və mənəvi dəyərləri. Mənəvi və mənəvi dəyərlər - Rusiya cəmiyyətinin əsası

ev / Keçmiş

Rus mədəniyyəti rus milli dəyərlərinə əsaslanır. Rus mədəniyyətinin nə olduğunu başa düşmək üçün əvvəlcə rus xalqının tarixən formalaşmış, ənənəvi dəyərlərini dərk etməli və rus şəxsiyyətinin mənəvi dəyərlər sistemini dərk etmək lazımdır. Axı rus mədəniyyətini məhz rus xalqı öz dünyagörüşü və mental quruluşu ilə yaradır: rus dəyərlərinin daşıyıcısı olmamaq və rus mentalitetinə sahib olmamaq, yaratmaq mümkün deyil və ya onu özünüzdə çoxaldın və bu yolda hər hansı cəhdlər saxta olacaq.

Rus mədəniyyəti rus milli dəyərlərinə əsaslanır.

Rus xalqının, rus dövlətinin və rus dünyasının inkişafında ən mühüm rolu kənd təsərrüfatı kəndli icması oynamışdır, yəni rus mədəniyyətinin nəslinin mənşəyi olmuşdur. rus icmasının dəyər sisteminə daxil edilmişdir... Rus fərdinin mövcudluğunun ilkin şərti məhz bu icmadır, ya da əvvəllər dedikləri kimi “dünya”. Nəzərə almaq lazımdır ki, tarixinin əhəmiyyətli bir hissəsində Rusiya cəmiyyəti və dövləti bütövlükdə rus xalqını qorumaq naminə ayrı-ayrı insanların maraqlarını daim diqqətdən kənarda qoymağa məcbur edən hərbi qarşıdurma şəraitində formalaşmışdır. , müstəqil etnik qrup kimi.

Ruslar üçün kollektivin məqsəd və maraqları həmişə şəxsi maraqlardan yüksəkdir. və tək bir insanın məqsədləri - fərdi olan hər şey asanlıqla ümumiyə qurban verilir. Buna cavab olaraq rus insanı öz dünyasının, öz icmasının dəstəyinə arxalanmağa və ümid etməyə öyrəşib. Bu xüsusiyyət ona gətirib çıxarır ki, rus insanı şəxsi işlərini asanlıqla tərk edir və özünü tamamilə ümumi işə həsr edir. Buna görə də dövlət adamlarıdır, yəni ümumi, böyük və geniş bir şeyi formalaşdırmağı bilən belə bir xalq. Şəxsi mənfəət həmişə ictimai mənfəətdən sonra gəlir.

Ruslar dövlət xalqıdır, çünki hamı üçün ümumi bir şey formalaşdırmağı bilirlər.

Həqiqətən rus insanı qəti şəkildə əmindir ki, əvvəlcə ümumi sosial əhəmiyyətli işləri təşkil etmək lazımdır və yalnız bundan sonra bu vahid bütöv cəmiyyətin bütün üzvləri üçün işləməyə başlayacaq. Kollektivizm, öz cəmiyyəti ilə birlikdə mövcud olmaq ehtiyacı rus xalqının ən parlaq xüsusiyyətlərindən biridir. ...

Digər əsas rus milli dəyəridir Ədalət, çünki onun aydın başa düşülməsi və həyata keçirilməsi olmadan bir komandada həyat mümkün deyil. Rusların ədalət anlayışının mahiyyəti rus icmasını təşkil edən insanların sosial bərabərliyindədir. Bu yanaşmanın kökləri qədim rusların torpağa münasibətdə kişilərin iqtisadi bərabərliyindədir: ilkin olaraq rus icmasının üzvləri “dünyanın” sahib olduğu kənd təsərrüfatında bərabər paya malik idilər. Buna görə də daxildə Ruslar belə bir reallaşmaya çalışırlarədalət anlayışları.

Rus xalqında həqiqət-həqiqət və həqiqət-ədalət kateqoriyasındakı mübahisəni həmişə ədalət qazanacaqdır. Rus dili bir vaxtlar olduğu qədər vacib deyil və hazırda necədir, gələcəkdə nə və necə olması daha vacibdir... Fərdlərin hərəkətləri və düşüncələri həmişə ədalət postulatını dəstəkləyən əbədi həqiqətlər prizmasından qiymətləndirilir. Onlar üçün daxili səylər müəyyən bir nəticənin faydalarından daha vacibdir.

Fərdlərin hərəkətləri və düşüncələri həmişə ədalət prizmasından mühakimə olunub.

Ruslar arasında fərdiliyi həyata keçirmək çox çətindir. Bu onunla əlaqədardır ki, qədim zamanlardan əkinçilik icmalarında insanlara bərabər torpaq sahələri verilirdi, vaxtaşırı torpaq bölgüsü aparılırdı, yəni insanın torpağın sahibi deyildi, öz payını satmaq hüququ yox idi. torpaq sahəsi və ya onun üzərində əkinçilik mədəniyyətini dəyişdirmək. Belə bir vəziyyətdə oldu fərdi bacarıq göstərmək qeyri-realdır, Rusiyada o qədər də qiymətləndirilmədi.

Şəxsi azadlığın demək olar ki, tam olmaması ruslar arasında kənd təsərrüfatı əzabları zamanı kollektiv fəaliyyətin effektiv üsulu kimi tələsik işləmək vərdişini formalaşdırmışdır. Belə dövrlərdə iş və tətil fenomenal şəkildə birləşdirildi, bu, böyük fiziki və emosional stressi müəyyən dərəcədə kompensasiya etməyə, habelə iqtisadi fəaliyyətdə mükəmməl sərbəstlikdən imtina etməyə imkan verdi.

Bərabərlik və ədalət ideyalarına əsaslanan cəmiyyət sərvəti bir dəyər kimi təsdiq edə bilmədi: sərvətin qeyri-məhdud artmasına. Eyni vaxtda müəyyən dərəcədə firavan yaşamaq olduqca hörmətlə qarşılanırdı - Rusiya kəndlərində, xüsusən də şimal bölgələrində adi insanlar ticarətlərini süni şəkildə ləngidən tacirlərə hörmət edirdilər.

Sadəcə varlanmaqla rus icmasının hörmətini qazana bilməzsən.

Ruslar üçün qəhrəmanlıq şəxsi qəhrəmanlıq deyil - o, həmişə "insandan kənara" yönəldilməlidir: Vətən və Vətən üçün ölüm, dostları üçün qəhrəmanlıq, sülh və ölüm qırmızıdır. Özünü başqaları üçün və öz camaatı qarşısında qurban verən insanlar ölməz izzət qazandılar. Ölümə nifrət və yalnız bundan sonra - düşmənə nifrət həmişə rus silahlarının, rus əsgərinin fədakarlığının mərkəzində olmuşdur. Çox vacib bir şey naminə həlak olma ehtimalına qarşı bu nifrətin kökündə dözmək və əziyyət çəkmək istəyi dayanır.

Ölümə nifrət Rusiyanın silah şücaətinin, rus əsgərinin fədakarlığının əsasında dayanır.

Rusların əziyyət çəkmə vərdişi mazoxizm deyil. Şəxsi iztirablar vasitəsilə rus insanı özünü reallaşdırır, şəxsi daxili azadlığı qazanır. Rus anlayışı ilə- dünya yalnız fədakarlıq, səbir və təmkinlə davamlı olaraq mövcuddur və davamlı olaraq irəliləyir. Rus səbrinin səbəbi budur: əsli, nə üçün lazım olduğunu bilirsə ...

Rus dəyərlərinin siyahısı
dövlətçilik
kollegiallıq
Ədalət
səbr
qeyri-aqressivlik
əziyyət çəkməyə hazır olmaq
uyğunluq
qeyri-məhdudluq
fədakarlıq
iddiasızlıq

Mənəvi dəyərlər nədir?
Ümumbəşəri insani mənəvi dəyərlər varmı?
Rus xalqının mənəvi dəyərləri hansılardır?

Mənəvi dəyərlər: vəzifə, ləyaqət, şərəf, ədalət, Vətənə sədaqət, and, xalqın qələbəsi. Bu və burada sadalanmayan bir çox digər mənəvi dəyərlər nümunələri olmadan 21-ci əsrdə cəmiyyət normal mövcud ola bilməz. Ona görə də hər bir xalq öz mənəvi dəyərlərini göz bəbəyi kimi qoruyub saxlayır.

İnsani dəyərlər

Dəyərlər nədir? Bunlar insanlar üçün ən vacib olan dünyanın mənəvi və maddi hadisələridir.

5-ci sinifdə siz artıq ailə dəyərlərini öyrəndiniz. Hər zaman və bütün xalqlar üçün vacib olan dəyərlər var. Onları universal adlandırmaq olar. Ümumi insani dəyərlər hər hansı bir mədəniyyətə mənsub olan insanın davranışına qoyulan ən ümumi tələblərin məcmusudur. Bu dəyərlərə daxildir:

doğru,
Azadlıq,
ədalət,
gözəllik,
yaxşı,
sevgi,
fayda,
insan həyatını qorumaq,
vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının tanınması,
misantropiyanın bütün formalarının kəskin şəkildə pislənməsi,
ətraf mühitin mühafizəsi,
zorakılığın insan cəmiyyətinin həyatının əsası kimi qəbul edilməsi.

İnsan sevilmək istəyir və başqalarını sevmək üçün daxili ehtiyac hiss edir. Ona görə də mərhəmətin, mehribanlığın və sevginin, vəzifə hissi, azadlıq və ədalətin olduğunu dərk etməsi son nəticədə onun hərəkətlərinə istiqamət verir. Millətlərdə də belədir. Xalq öz tarixinə, mənəvi dəyərlərinə, mənəvi ləyaqətinə hörmət edilməsini istəyirsə, özü də öz tarixini bilməli və dəyərləndirməli, mənəvi dəyərlərinin qayğısına qalmalıdır.

Dəyərləri tarix boyu insanlar özləri yaradır. Xalqlar onları müdafiə edir və uğrunda mübarizə aparır.

Rus xalqının mənəvi dəyərləri

Hər il mayın 9-da rus xalqı Qələbə Gününü qeyd edir - insanların layiq olduğu bayramı, bunun əvəzini atalarının, analarının və babalarının milyonlarla həyatı ilə ödəmişlər. Bizə azadlıq gətirdilər, vətənimizlə fəxr etməyi, böyük xalq sayılmağımızı təmin etdilər.

Ailənizdə Qələbə Günü necə qeyd olunur?

Bəşər tarixindəki müharibələrin, silahlı qarşıdurmaların, inqilabların hamısı və ya böyük əksəriyyəti mənəvi dəyərlər adı altında baş verib. Sosial inqilablar - ədalət və bərabərlik naminə, azadlıq müharibələri - azadlıq naminə və s. Hətta kiminsə özünü təhqir olunmuş hesab etməsi səbəbindən şəxsiyyətlərarası münaqişələr alovlanır.

Amma bəzən dəyərlərin toqquşması olur. Bəzi dəyərlər digərləri ilə ziddiyyət təşkil edə bilər, baxmayaraq ki, hər ikisi eyni dərəcədə xas davranış normaları kimi tanınır. Məsələn, dindar və vətənpərvər: “Öldürmə” normasına əməl edən dindarın cəbhəyə getməsi və düşmənləri öldürməsi təklif olunur.

Əlavə oxu
İnsan həyatı ən yüksək dəyərdir.
Ölkəmizdə edam hökmü məsələsi mətbuatda, televiziyada, internetdə fəal şəkildə müzakirə olunur.
Bir insanı ən vacib dəyərdən - həyatdan məhrum etmək olarmı, əgər o, başqa bir insanın canını aldı? Sual dərin əxlaqi və mənəvidir. Beləliklə, məlum oldu ki, rusların 80%-dən çoxu, sosioloji araşdırmalara görə, ölüm hökmünün saxlanmasının tərəfdarıdır. Pravoslav Kilsəsi onun istifadəsinə qarşı çıxdı və inanırdı ki, əgər Allah bir insana həyat verdisə, deməli, yalnız onun onu almaq hüququ var. Siyasətçilərin fikirləri ikiyə bölündü: bəziləri ölkəmizdə ölüm cəzasının tətbiqinin əleyhinə çıxış edib, bəziləri isə onun cəmiyyətdə asayişin qorunması və cinayətkarlıqla mübarizə vasitəsi kimi dəstəkləndiyini bildirib.
Hal-hazırda Rusiyada təxmin edilən edam rəsmi olaraq ləğv edilməyib (bu cəza növü Rusiya Federasiyasının Cinayət Məcəlləsində var), lakin ölüm hökmləri icra edilmir. Ölüm cəzası uzunmüddətli, ömürlük həbs cəzası ilə əvəz olunur.

Ölüm hökmü məsələsində kimin fikrini bölüşürsünüz? Cavabınızın səbəblərini göstərin.

Rusiya Federasiyası müxtəlif dinlərə etiqad edən və 230-dan çox dil və ləhcədə danışan 180-dən çox xalqın nümayəndələrinin yaşadığı çoxmillətli ölkədir. Rusiyanın mənəvi sərvəti olan dillərin və mədəniyyətlərin müxtəlifliyidir. Rusiyada yaşayan xalqların hər biri əsrlərin dərinliklərində kök salmış təkrarolunmaz unikal adət-ənənələrə, ənənələrə və dəyərlərə malikdir.

Dini dəyərlər xalqın mənəvi-əxlaqi dəyərlərini ifadə edir, ictimai əxlaqın əsaslarını qoyur.

Din fəzilətli həyat tərzini, insanpərvərliyi, qardaşlığı, mənəviyyatı, vicdanın tələbləri və əxlaq qanunlarına uyğun yaşamağı öyrədir. Ölkənin mənəvi-əxlaqi inkişafında ölkəmizdə ən geniş yayılmış din kimi pravoslavlıq xüsusi yer tutur.

Yadda saxlamaq lazımdır ki, bütün dinlər əsas məsələdə birləşib: əsrdən-əsrə insanlara düzgünlüyü, ədəb-ərkanı, başqalarına hörmət etməyi, qarşılıqlı anlaşmanı və zəhmətkeşliyi öyrədirlər.

İnsana ən çox təsir edən ailədir.

Ağıllı fikir
“Valideynlərə məhəbbət bütün fəzilətlərin əsasıdır”. Siseron, qədim Roma natiqi

Rus xalqının mənəvi dəyərləri ailə, vicdanlı əmək, qarşılıqlı yardım, dini etiqad, milli adət-ənənələr, Vətənə, öz tarixinə, xalqına məhəbbət, vətənpərvərlik, şərlə mübarizəyə hazır olmaq, xalqın köməyinə gəlməkdir. zəif və əlverişsiz. Bunlar Rusiyanın ən yaxşı oğullarını - Aleksandr Nevskini, Dmitri Donskoyu, Radonejli Sergiyi, Böyük Pyotr, Mixail Lomonosov, Aleksandr Suvorov, Dmitri Mendeleyev, Georgi Jukov, Yurini işə və şücaətə aparan rus cəmiyyətinin əbədi dəyərləridir. Qaqarin və bir çox başqaları.

Gəlin yekunlaşdıraq
Hər bir xalqın mənəvi dəyərləri var - ictimai həyatın mənəvi təməli, onun tarixi uğurlarının və iqtisadi nailiyyətlərinin təminatı. Rus xalqında da bunlar var. Bunlara iki dəyər kateqoriyası daxildir - ümumbəşəri, dünya birliyi tərəfindən qəbul edilən və xalqın milli xarakterini əks etdirən tarixən miras qalan dəyərlər.

Əsas terminlər və anlayışlar
Mənəvi dəyərlər.

Biliyinizi yoxlayın

“Mənəvi dəyərlər” anlayışının mənasını izah edin.
“Ümumbəşəri insan mənəvi dəyərləri” hansılardır? Nümunələr verin.
Rus xalqının mənəvi dəyərlərini sadalayın.
Xalqın mənəvi dəyərlərinin formalaşmasında din hansı rol oynayır?
Özünüzü rus xalqının mənəvi dəyərlərinin tərəfdarı adlandıra bilərsinizmi? Cavabınızı əsaslandırın.
Ailənin cəmiyyətin əsas dəyərlərindən biri olması fikri ilə razısınızmı? Cavabınızı əsaslandırın.
İki sosial hadisə - Qələbə günü və xalqın tarixi yaddaşı bir-biri ilə necə bağlıdır?

Emalatxana

Ətrafınızdakı həyatı müşahidə edin. Rus xalqının mənəvi dəyərləri insanların hansı hərəkətlərində özünü göstərir?
Aşağıdakı xalq atalar sözləri hansı mənəvi dəyərlərdən bəhs edir?
“Ata-ananı oxumaq qəm bilmək deyil”, “Ağac öz kökündə saxlayır, kişi bir ailədir”, “Dost yoxdur, axtar, tap, ona görə bax. o”, “Özünü məhv et, amma yoldaşına kömək et”, “Yaxşı öyrən, pislik ağlına gəlmir. Mənəvi dəyərlər haqqında atalar sözləri siyahısına davam edin.

Dəyərlər nədir? Bunlar insanlar üçün ən vacib olan dünyanın mənəvi və maddi hadisələridir.

Mənəvi dəyərlər yaxşılıq, ədalət, vətənpərvərlik, sevgi, dostluq və s. haqqında insanların əksəriyyəti tərəfindən bəyənilən və ya paylaşılan fikirlərdir.

Hər zaman və bütün xalqlar üçün vacib olan dəyərlər var. Onları universal adlandırmaq olar. Ümumi insani dəyərlər hər hansı bir mədəniyyətə mənsub olan insanın davranışına dair ən ümumi tələblər toplusunu təmsil edir. Bu dəyərlərə daxildir:

doğru,

Azadlıq,

ədalət,

gözəllik,

yaxşı,

sevgi,

fayda,

insan həyatını qorumaq,

vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının tanınması,

misantropiyanın bütün formalarının kəskin şəkildə pislənməsi,

ətraf mühitin mühafizəsi,

zorakılığın insan cəmiyyətinin həyatının əsası kimi qəbul edilməsi.

Dəyərləri tarix boyu insanlar özləri yaradır. Xalqlar onları müdafiə edir və uğrunda mübarizə aparır.

Rus xalqının mənəvi dəyərləri hansılardır?

Rusiya Federasiyası müxtəlif dinlərə etiqad edən və 230-dan çox dil və ləhcədə danışan 180-dən çox xalqın nümayəndələrinin yaşadığı çoxmillətli ölkədir. Rusiyanın mənəvi sərvəti olan dillərin və mədəniyyətlərin müxtəlifliyidir. Rusiyada yaşayan xalqların hər birinin özünəməxsus unikal adətləri, ənənələri və əsrlər boyu davam edən dəyərləri var.

Dini dəyərlər xalqın mənəvi-əxlaqi dəyərlərini ifadə edir, ictimai əxlaqın əsaslarını qoyur. Din fəzilətli həyat tərzini, insanpərvərliyi, qardaşlığı, mənəviyyatı, vicdanın tələbləri və əxlaq qanunlarına uyğun yaşamağı öyrədir. Ölkənin mənəvi-əxlaqi inkişafında ölkəmizdə ən geniş yayılmış din kimi pravoslavlıq xüsusi yer tutur.

İnsana ən çox təsir edən ailədir.

Beləliklə, rus xalqının mənəvi dəyərləri - ailə, vicdanlı əmək, qarşılıqlı yardım, dini inanc, milli adət-ənənələr, Vətənə, öz tarixinə, xalqına məhəbbət, vətənpərvərlik, şərlə mübarizəyə hazır olmaq köməyə gəlir. zəiflərdən və imkansızlardan. Bunlar Rusiyanın ən yaxşı oğullarını - Aleksandr Nevskini, Dmitri Donskoyu, Radonejli Sergiyi, Böyük Pyotr, Mixail Lomonosov, Aleksandr Suvorov, Dmitri Mendeleyev, Georgi Jukov, Yurini işə və şücaətə aparan rus cəmiyyətinin əbədi dəyərləridir. Qaqarin və bir çox başqaları.

Başqa sözlə, hər bir xalqın mənəvi dəyərləri - ictimai həyatın mənəvi əsası, onun tarixi uğurlarının və iqtisadi nailiyyətlərinin təminatı vardır. Rus xalqında da bunlar var. Bunlara iki dəyər kateqoriyası daxildir - ümumbəşəri, dünya birliyi tərəfindən qəbul edilən və xalqın milli xarakterini əks etdirən tarixən miras qalan dəyərlər.

Giriş

2010-cu il Ümumrusiya Əhali Siyahıyaalmasına əsasən. Ruslar ölkə əhalisinin 80,90%-ni təşkil edir... Beynəlxalq standartlara görə, bu, Rusiyanın monomilli ölkə olması deməkdir (müqayisə üçün qeyd edək ki, ikinci və üçüncü ən böyük əhali qrupları müvafiq olaraq tatarlar - 3,87%, ukraynalılar - 1,41%) təşkil edir.

Bu baxımdan, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında rus xalqının bir dənə də olsun qeyd edilməməsi, bunun əvəzinə qəribə bir ifadənin işlədilməsi təəccüb doğurur: "Rusiya Federasiyasının çoxmillətli xalqı ...". Bir dövlətdə müxtəlif etnik qruplardan ibarət ola bilən yalnız bir millət mümkündür. Avropanın əksər milli dövlətlərində (Fransa, Almaniya və s.) millət ölkənin dövləti yaradan xalqıdır (titul etnik qrupu). Rusiya çoxmillətli ölkədir ki, burada onlarla etnik qruplar öz mədəniyyətləri və dinləri ilə yaşayır, lakin monoetnik ölkədir və bu xalq rus xalqıdır. Ona görə də Konstitusiyanın preambulasında belə yazmaq daha düzgün olardı: “Biz, rus xalqı...” və ya “Biz, rus xalqı və birlikdə Rusiyanın sivil millətini təşkil edən Rusiyanın bütün xalqları .. .".

1989-cu ildə qeyri-rus əhalinin təxminən yarısını (49%) təşkil edən SSRİ-dən “çoxmillətli xalq” ifadəsini miras qoymuşuq. Bu əhali əsasən milli respublikalarda - SSRİ-nin tərkibində olan və onların millətini təşkil edən dövlətlərdə kompakt şəkildə yaşayırdı. SSRİ-nin dağılmasından sonra vəziyyət kökündən dəyişdi və indi Rusiyanın sivil xalqının 80%-i rusdur.

Əlavə edirik ki, VTsIOM-un 2010-cu ilin martında keçirdiyi ümumrusiya sorğusunun məlumatlarına əsasən, Rusların 75%-i özlərini pravoslav xristian hesab edir. Eyni zamanda, pravoslav respondentlərin 73%-i dini adət və bayramlara riayət edir. Müqayisə üçün: İslam dini 5% etiqad edir; Katoliklik, Protestantlıq, İudaizm, Buddizm hər biri 1% (cəmi 4%); digər dinlər - təxminən 1%; dinsizlər - müasir Rusiya əhalisinin 8% -i. Bu cür, Rus pravoslavları makiyaj etmək dörddə üç Rusiya əhalisi.

Prezident seçkiləri kampaniyası zamanı Baş nazir Vladimir Putinin təmsil etdiyi Rusiya hökuməti rus xalqının tarixdə və müasirlikdə dövlət quruculuq rolunu açıq və açıq şəkildə etiraf etdi. V.V.-nin məqaləsində. Putinin “Rusiya: milli məsələ” rus xalqı və rus mədəniyyəti tarixi Rusiya ərazisində formalaşmış “çoxmillətli sivilizasiyanın” özəyi kimi tanınır.

Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına görə hakimiyyətin mənbəyi xalqdır (1-ci fəsil, Art. 3.1). Verilən məlumatlara görə, bu rus xalqıdır. Beləliklə, Rusiya dövləti - tarixən, faktiki və hüquqi cəhətdən - rus xalqının dövlətidir və buna görə də o, ilk növbədə, onu formalaşdıran rus xalqını, onun mədəniyyətini, inancını, adət-ənənələrini, öz maraqlarını ifadə etməli, dəstəkləməli, qorumalıdır. Rusiyanın tarixində həmişə olub. Dövlət informasiya məkanında, mədəniyyətdə, ictimai əxlaq sahəsində rus xalqının dəyərlərinin üstünlüyünü təmin etməlidir. Onlara uyğun gəlməyən hər şeyin əsas mövqelər tutmağa və üstəlik, dominant rol oynamağa haqqı yoxdur, çünki təəssüf ki, indi baş verir.

Bəs rus xalqının dəyərləri nədir? Bu məqalədə V.V. Putin rus mədəniyyətini, rus xalqını və onların yaratdığı sivilizasiyanı formalaşdıran əsas amilləri demədiyi kimi, onlar haqqında heç nə deməyib. Ümumdünya Rus Xalqları Şurasının keçən ilki sənədində "Əsas dəyərlər - milli kimliyin əsasları" rus xalqı haqqında heç bir şey deyildi və orada göstərilən dəyərlərin çox ümumi tərifləri var idi.

Bu baxımdan, düşünürəm ki, "Rusiya xalqının əsas dəyərləri" adlandırıla bilən yeni bir sənədin ortaya çıxmasının vaxtı gəldi. Bu sənəd bizim mənəvi “Biz”imizi müəyyənləşdirməli, rus xalqının tarixi şəxsiyyətini, unikallığını və tarixdə “həll olunmazlığını” müəyyən edən ən daxili ideyanı formalaşdırmalıdır.

Ateist sovet dövrünün və mədəniyyətimizə yad olan dəyərlərin indiki aqressiv şəkildə yeridilməsinin nəticəsi odur ki, müasir rus mədəniyyətində bir araya sığmayan dəyərlər (məsələn, kollektivizm, kollegiallıq və fərdiyyətçilik, eqoizm) mövcuddur. Rusiyanın postsovet mədəniyyətində postmodern plüralizm və mənəviyyat böhranı əlamətləri var: bir çox insanlar ciddi super şəxsi dəyərlərlə eyniləşdirmə mexanizmi zədələnir, onsuz heç bir mədəniyyət mövcud deyil. Təəssüf ki, müasir Rusiyada bütün şəxsi dəyərlər şübhə altına alındı.

Bununla belə, Rusiya cəmiyyəti və hər şeydən əvvəl mədəniyyət xadimləri minillik mədəni irslərindən ayrı düşməyə imkan verməməlidirlər. Dağılan mədəniyyət transformasiyalara uyğunlaşmır, çünki yaradıcı dəyişiklik üçün impuls mədəni kateqoriyalar olan dəyərlərdən gəlir. Yalnız inteqrasiya olunmuş və güclü milli mədəniyyət ölkənin müasirləşməsi üçün zəruri olan yeni məqsədləri, bilikləri və texnologiyaları öz dəyərlərinə nisbətən asanlıqla uyğunlaşdıra bilər.

Müasir rus mədəniyyətinin xadimləri onun ilkin dəyərlərini dərk etməyə və insan ruhlarına "ağıllı, xeyirxah, əbədi" səpməyə, qazanc dalınca sövq edilən "liberal" zibil və mənəvi çirkabları ora atmamağa çağırılır. Xalqını insan ruhunun ucalıqlarına can atmağa sövq etmək üçün onların müəllimləri özləri mənəvi həyat nümunəsi kimi xidmət etməlidirlər.

Mənəviyyata, Ruha can atmadan fərdin və bütövlükdə xalqın həyatı mənasız olur. Belə ki öz xalqına həqiqi məhəbbət, ilk növbədə, onun mənəvi həyatına məhəbbətdir, ondan vətənpərvərlərin vəzifələri gəlir. İ.A. İlyin yazırdı: “Əsl vətənpərvər təkcə onun “xalqını” deyil, məhz xalqı sevir. mənəvi həyat sürmək ... Mənim vətənim isə o zaman gerçəkləşir ki, xalqım ruhən çiçəklənsin... Əsl vətənpərvər nəinki “xalqın həyatı”, nəinki “qanuni həyatı” deyil, daha doğrusu, həyatı qiymətlidir. həqiqətən mənəvi və mənəvi-yaradıcıdır; və buna görə də, əgər o, nə vaxtsa görsə ki, xalqı toxluq içində boğulur, məmmonun xidmətinə qərq olur və yer üzündəki bolluqdan ruhun dadını, iradəsini və buna qabiliyyətini itirir, o zaman kədər və qəzəblə düşünəcək ki, Necə yıxılmış insanların bu yaxşı qidalanmış izdihamında mənəvi aclığa səbəb olur. Ona görə də əsl vətənpərvər üçün milli həyatın bütün şərtləri mühüm və qiymətlidir. özbaşına deyil: torpaq, təbiət, iqtisadiyyat, təşkilat və güc, lakin necə ruhun yaratdığı ruh üçün məlumatlar və mövcud ruh xatirinə... Bu belədir müqəddəs xəzinə- uğrunda döyüşməyə dəyər və ölümə gedə biləcəyi və getməli olduğu vətən.

Sonda bir daha təkrar edək: Pravoslavlıq Rusiyanın mədəniyyəti formalaşdıran dinidir, rus xalqı isə ölkəmizin dövlət qurucusu və çoxsaylı etnosudur. Ona görə də biz şəxsiyyətüstü dəyərlərlə eyniləşdirmə mexanizmini itirmişik, yəni mənəvi həyat, rusların əksəriyyətini Rus Pravoslav Kilsəsində tapa bilərsiniz (yeri gəlmişkən, ruslardan başqa, yalnız Rusiya Federasiyasının ərazisində 50-dən çox etnik qrupu birləşdirən). Kilsə mərasimləri və pravoslavlığın asket təcrübəsi qədim zamanlardan bəri insan tərəfindən pravoslav rus sivilizasiyasının daxili gücünü qidalandıran ilahi enerjiləri (yəni mənəvi qüvvələr) qəbul etmək və mənimsəmək vasitəsi olmuşdur.

Rus fəlsəfi və mədəni ənənəsində, bütün məlum tipologiyalarda Rusiya adətən ayrıca nəzərdən keçirilir. Eyni zamanda, onun müstəsnalığını, mədəniyyətini istər Qərb, istərsə də Şərq tipinə endirməyin mümkünsüzlüyünü etiraf etməkdən çıxış edir və buradan onun xüsusi inkişaf yolu və tarix və mədəniyyətdə xüsusi missiyası haqqında nəticə çıxarırlar. bəşəriyyətin. Əsasən bu barədə P.Ya.-dan başlayaraq rus filosofları yazırdılar. Çaadaeva, Slavyanfillər, F.M. Dostoyevski. “Rus ideyası” mövzusu B.C. Solovyova və N.A. Berdyayev. Rusiyanın taleyi ilə bağlı bu düşüncələrin nəticəsi Avrasiyaçılığın fəlsəfi və tarixi konsepsiyalarında ümumiləşdirilmişdir.

Rus milli xarakterinin formalaşması üçün ilkin şərtlər

Avrasiyalılar adətən Rusiyanın Avropa və Asiya arasında orta mövqeyindən çıxış edirlər ki, onlar Şərq və Qərb sivilizasiyalarının xüsusiyyətlərinin rus mədəniyyətində birləşməsinin səbəbi hesab edirlər. Oxşar fikri bir dəfə V.O. Klyuchevski. “Rusiya tarixinin kursu”nda o, rus xalqının xarakterini Rusiyanın meşə və çöl sərhəddində yerləşməsi – hər cəhətdən bir-birinə zidd olan elementlərin formalaşdırdığını müdafiə edirdi. Meşə ilə çöl arasında yaranan bu parçalanma rus xalqının həm çörək verən, həm də əziz, həm də xalq arasında nizam-intizam və ictimai ruhun tərbiyəçisi olan çaya məhəbbəti ilə aradan qaldırıldı. Sahibkarlıq ruhu, birgə fəaliyyət vərdişi çayda tərbiyə edilmiş, əhalinin səpələnmiş hissələri bir araya toplanmış, insanlar özlərini cəmiyyətin bir hissəsi kimi hiss etməyə vərdiş etmişlər.

Əks effekti öz xarabalığı və yeknəsəkliyi ilə seçilən ucsuz-bucaqsız rus düzənliyi verdi. Düzənlikdəki adamı sarsılmaz bir dinclik, tənhalıq və darıxdırıcı düşüncələr tutdu. Bir çox tədqiqatçıya görə, bu, rus mənəviyyatının mənəvi yumşaqlıq və təvazökarlıq, semantik qeyri-müəyyənlik və utancaqlıq, sarsılmaz sakitlik və ağrılı ümidsizlik, aydın düşüncənin olmaması və mənəvi yuxuya meyllilik, səhra həyatının asketizmi və mənasızlığı kimi xüsusiyyətlərinin səbəbidir. yaradıcılığından.

Rus mənzərəsinin dolayı əksi bir rus insanın məişət həyatı idi. Klyuçevski onu da qeyd edirdi ki, rus kəndli məskənləri öz primitivliyi və ən sadə abadlıq şəraitinin olmaması ilə müvəqqəti, təsadüfi köçəri düşərgələri təsiri bağışlayır. Bu, həm antik dövrdə uzun müddət köçəri həyat sürməsi, həm də rus kəndlərini və şəhərlərini məhv edən çoxsaylı yanğınlarla əlaqədardır. Nəticə, evin abadlaşdırılmasına, məişət şəraitinə laqeydlikdə özünü göstərən rus xalqının köksüz olması idi. Bu, həm də təbiətə, onun sərvətlərinə diqqətsiz və diqqətsiz münasibətə gətirib çıxarırdı.

Klyuchevskinin ideyalarını inkişaf etdirərək, Berdyaev rus ruhunun mənzərəsinin rus torpağının mənzərəsinə uyğun olduğunu yazırdı. Buna görə də, rus şəxsiyyətinin rus təbiəti ilə münasibətinin bütün mürəkkəbliyinə baxmayaraq, onun kultu o qədər vacib idi ki, rus etnosunun etnonimində (öz adı) çox özünəməxsus əksini tapdı. Rus dilində müxtəlif ölkələrin və xalqların nümayəndələrinə isim deyilir - fransız, alman, gürcü, monqol və s. və yalnız ruslar özlərini sifət adlandırırlar. Bu, onların insanlardan (millətdən) daha yüksək və qiymətli bir şeyə mənsub olmalarının təcəssümü kimi yozula bilər. Bu, rus insanı üçün ən yüksək şeydir - Rusiya, rus torpağı və hər bir insan bu bütövün bir hissəsidir. Rusiya (torpaq) birinci dərəcəli, insanlar ikinci dərəcəlidir.

Xristianlığın şərq (Bizans) variantında qəbul edilməsi rus mentalitetinin və mədəniyyətinin formalaşması üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Rusiyanın vəftizinin nəticəsi təkcə o vaxtkı sivil dünyaya daxil olması, beynəlxalq nüfuzunun artması, digər xristian ölkələri ilə diplomatik, ticarət, siyasi və mədəni əlaqələrin güclənməsi deyil, təkcə Kiyevin bədii mədəniyyətinin yaradılması deyildi. rus. Bu andan etibarən Rusiyanın Qərblə Şərq arasında geosiyasi mövqeyi, onun düşmənləri və müttəfiqləri, bütün Şərqə istiqamətlənməsi müəyyən olundu, bununla əlaqədar olaraq Rusiya dövlətinin şərq istiqamətində daha da genişlənməsi baş verdi.

Pravoslavlıq güclü dövlət hakimiyyəti ilə əlaqələndirilir ki, bu da dünyəvilik və mənəviyyatın qarşılıqlı təsiri və birliyi ilə nəticələnir və yalnız [[1-ci Pyotrun islahatları | Peterin islahatları]] ilə dağılmağa başlayır.

Ancaq bu seçimin mənfi tərəfi var idi: Bizans xristianlığının qəbulu Rusiyanın Qərbi Avropadan uzaqlaşmasına kömək etdi. 1453-cü ildə Konstantinopolun süqutu rus şüurunda özünəməxsusluğu ideyasını, rus xalqının Tanrı daşıyıcısı, Rusiyanın tarixi yolunu əvvəlcədən müəyyən edən həqiqi pravoslav inancının yeganə daşıyıcısı kimi ideyasını möhkəmləndirdi. . Bu, böyük ölçüdə insanların barışıq birliyində təcəssüm olunmuş birlik və azadlığı birləşdirən pravoslavlığın idealı ilə bağlıdır. Eyni zamanda, hər bir şəxs bir şəxsiyyətdir, lakin özünü təmin etmir, ancaq maraqları fərdin maraqlarından daha yüksək olan barışıq birlikdə özünü göstərir.

Qarşılıqların belə birləşməsi qeyri-sabitliyə səbəb oldu, hər an münaqişə ilə partlaya bilərdi. Xüsusilə, bütün rus mədəniyyətinin əsasını bir sıra həll olunmayan ziddiyyətlər təşkil edir: kollektivlik və avtoritarizm, ümumbəşəri razılıq və despotik özbaşınalıq, kəndli icmalarının özünüidarəsi və Asiya istehsal üsulu ilə əlaqəli hakimiyyətin sərt mərkəzləşdirilməsi.

Rus mədəniyyətinin uyğunsuzluğu həm də Rusiyaya xas olan inkişafın səfərbərlik növü ilə, maddi və insan resurslarının həddindən artıq cəmləşməsi və həddindən artıq gərginliyi, zəruri resursların (maliyyə, intellektual, müvəqqəti, xarici siyasət və s.), tez-tez inkişafın daxili amillərinin yetişməməsi ilə ... Nəticədə, inkişafın siyasi amillərinin bütün digər amillərdən üstünlüyü ideyası formalaşdı və dövlətin təhlükəsizliyi və inkişafı təmin edildikdə dövlətin vəzifələri ilə əhalinin onları həll etmək imkanları arasında ziddiyyət yarandı. hər vasitə ilə ayrı-ayrı şəxslərin maraq və məqsədləri bahasına qeyri-iqtisadi, zor gücünə zorakılıq yolu ilə təmin edilmiş, bunun nəticəsində dövlət avtoritar, hətta totalitarlaşmış, təzyiq və zorakılıq aləti kimi repressiya aparatı ölçüyəgəlməz dərəcədə möhkəmlənmişdir. Bu, əsasən rus xalqının dövlətə olan nifrətini və eyni zamanda onu qorumaq zərurətini dərk etməsini və buna uyğun olaraq xalqın sonsuz səbrini və hakimiyyətə demək olar ki, şikayətsiz tabe olmasını izah edir.

Rusiyada səfərbərlik növünün inkişafının digər nəticəsi, şəxsi maraqların cəmiyyətin vəzifələrinə tabe olması ənənəsində ifadə olunan sosial, kommunal prinsipin üstünlüyüdür. Quldarlığı hökmdarların şıltaqlığı deyil, yeni milli vəzifə - cüzi iqtisadi əsaslarla imperiya yaratmaq diktə edirdi.

Bütün bu xüsusiyyətlər rus mədəniyyətinin möhkəm nüvənin olmaması kimi xüsusiyyətlərini formalaşdırdı, onun qeyri-müəyyənliyinə, ikililiyinə, ikililiyinə, uyğun olmayanları - avropalı və asiyalı, bütpərəst və xristian, köçəri və oturaq, azadlıq və despotizmi birləşdirmək üçün daimi istəyə səbəb oldu. Buna görə də, rus mədəniyyətinin dinamikasının əsas forması inversiyaya çevrildi - sarkaç yelləncək növünün dəyişməsi - mədəni əhəmiyyəti olan bir qütbdən digərinə.

Qonşuları ilə ayaqlaşmaq, üst-üstə tullanmaq, köhnə və yeni elementlər həmişə rus mədəniyyətində bir arada mövcud idi, gələcək bunun üçün hələ heç bir şərait olmadığı zaman gəldi və keçmiş ayrılmağa tələsmədi, adət və ənənələrə sadiq qalaraq. Üstəlik, yeni tez-tez atlama, partlayış nəticəsində ortaya çıxdı. Tarixi inkişafın bu xüsusiyyəti Rusiyanın fəlakətli inkişaf tipini izah edir ki, bu da yeniyə yol vermək üçün köhnəni daim zorakılıqla sındırmaqdan və sonra bu yeninin göründüyü qədər yaxşı olmadığını öyrənməkdən ibarətdir. .

Eyni zamanda, rus mədəniyyətinin ikitərəfli, ikili təbiəti onun müstəsna çevikliyinin səbəbi oldu, milli fəlakətlər və sosial-tarixi sarsıntılar dövründə təbii fəlakətlərlə müqayisə edilə bilən son dərəcə çətin sağ qalma şəraitinə uyğunlaşma qabiliyyətinə çevrildi. geoloji fəlakətlər.

Rus milli xarakterinin əsas xüsusiyyətləri

Bütün bu məqamlar birmənalı qiymətləndirilə bilməyən spesifik rus milli xarakterini formalaşdırmışdır.

Müsbət keyfiyyətlər arasında xeyirxahlıq və onun insanlara münasibətdə təzahürü adətən - xeyirxahlıq, mehribanlıq, səmimiyyət, cavabdehlik, mehribanlıq, mərhəmət, alicənablıq, mərhəmət və empatiya adlanır. Onlar həmçinin sadəliyi, açıqlığı, dürüstlüyü və tolerantlığı qeyd edirlər. Ancaq bu siyahıya qürur və özünə inam daxil deyil - bir insanın özünə münasibətini əks etdirən keyfiyyətlər, rusların "başqalarına", onların kollektivizminə xarakterik münasibətinə dəlalət edir.

Rusların işə münasibəti çox özünəməxsusdur. Rus insanı çalışqan, səmərəli və dözümlüdür, lakin daha tez-tez tənbəl, diqqətsiz, diqqətsiz və məsuliyyətsizdir, laqeydlik və lənglik ilə xarakterizə olunur. Rusların çalışqanlığı öz əmək vəzifələrini vicdanla və məsuliyyətlə yerinə yetirməkdə özünü göstərir, lakin təşəbbüskarlıq, müstəqillik və ya komandadan fərqlənmək istəyini ifadə etmir. Səliqəsizlik və diqqətsizlik rus torpağının geniş əraziləri, sərvətlərinin tükənməzliyi ilə əlaqələndirilir ki, bu da təkcə bizim üçün deyil, həm də nəslimiz üçün kifayət edəcəkdir. Və bizdə hər şey çox olduğundan, heç nə təəssüf doğurmur.

“Yaxşı çara inam” rusların psixi xüsusiyyətidir, məmurlarla və ya mülkədarlarla iş görmək istəməyən, lakin çara (baş katib, prezident) ərizə yazmağa üstünlük verən rus adamının çoxdankı münasibətini əks etdirir pis məmurların yaxşı çarı aldatdığına ürəkdən inanır, ancaq ona həqiqəti söyləsəniz, çəki dərhal yaxşılaşacaq. Son 20 ildə keçirilən prezident seçkiləri ilə bağlı həyəcan sübut edir ki, yaxşı prezident seçsəniz, Rusiya dərhal çiçəklənən dövlətə çevriləcək.

Siyasi miflərə ehtiras rus şəxsiyyətinin başqa bir xarakterik xüsusiyyətidir, rus ideyası, Rusiya və rus xalqının tarixdəki xüsusi missiyası ideyası ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Rus xalqının bütün dünyaya doğru yolu göstərməsi inamı (bu yolun nə olmasından asılı olmayaraq - əsl pravoslavlıq, kommunist və ya Avrasiya ideyası) hər hansı bir qurban vermək istəyi ilə birləşdi (öz ölümünə qədər) qarşıya qoyulan məqsədə nail olmaq naminə. İdeya axtarışında insanlar asanlıqla ifrata varırdılar: xalqın yanına getdilər, dünya inqilabı etdilər, kommunizm, “insan siması ilə” sosializm qurdular, əvvəllər dağıdılmış məbədləri bərpa etdilər. Miflər dəyişə bilər, lakin onlara olan ağrılı asılılıq qalır. Buna görə də sədaqət tipik milli keyfiyyətlər sırasında adlanır.

“Bəlkə”yə güvənmək çox rus xüsusiyyətidir. O, milli xarakterə, rus xalqının həyatına nüfuz edir, siyasətdə və iqtisadiyyatda özünü göstərir. "Bəlkə də" hərəkətsizlik, passivlik və iradənin olmaması (həmçinin rus xarakterinin xüsusiyyətləri arasında adlanır) ehtiyatsız davranışla əvəz edilməsi ilə ifadə edilir. Və bu, ən son anda gələcək: "Göy gurultusu qopmayana qədər, insan özünü keçməz".

Rus "bəlkə"nin əks tərəfi rus ruhunun genişliyidir. F.M.-nin qeyd etdiyi kimi. Dostoyevskinin dediyi kimi, "Rus ruhu genişlikdən əzilir", lakin onun genişliyinin arxasında, ölkəmizin geniş məkanları tərəfindən yaradılan həm şücaət, həm gənclik, həm tacir əhatəsi, həm də gündəlik və ya siyasi vəziyyətin dərin rasional səhv hesablanmasının olmamasıdır. gizli.

Rus mədəniyyətinin dəyərləri

Rus kəndli icması ölkəmizin tarixində və rus mədəniyyətinin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır və rus mədəniyyətinin dəyərləri böyük ölçüdə rus icmasının dəyərləridir.

Cəmiyyətin özü, hər bir fərdin varlığının əsası və ilkin şərti kimi “sülh” ən qədim və ən mühüm dəyərdir. “Sülh” naminə insan hər şeyi, o cümlədən öz canını qurban verməlidir. Bu, Rusiyanın öz tarixinin mühüm hissəsini mühasirəyə alınmış hərbi düşərgədə yaşaması ilə izah olunur, o zaman ki, yalnız fərdin maraqlarının icmanın maraqlarına tabe olması rus xalqının müstəqil etnik qrup kimi sağ qalmasına imkan verirdi.

Rusiya mədəniyyətində kollektivin maraqları həmişə fərdin maraqlarından yüksəkdir, buna görə də şəxsi planlar, məqsəd və maraqlar asanlıqla boğulur. Amma buna cavab olaraq rus insanı həyatın çətinliyi ilə üzləşməli olanda (bir növ qarşılıqlı məsuliyyət) “dünyanın” dəstəyinə arxalanır. Nəticə etibarı ilə rus insanı narazılıq etmədən şəxsi işlərini hansısa ümumi iş naminə təxirə salır ki, ondan da faydası olmayacaq və bu onun cəlbediciliyidir. Rus insanı qəti şəkildə əmindir ki, əvvəlcə onun öz işindən daha vacib olan ictimai bütövün işlərini tənzimləmək lazımdır və sonra bu bütövlük öz mülahizəsinə uyğun olaraq onun xeyrinə hərəkət etməyə başlayacaq. Rus xalqı yalnız cəmiyyətlə birlikdə mövcud ola bilən kollektivistlərdir. Ona yaraşır, ondan narahatdır, bunun üçün o, öz növbəsində onu istilik, diqqət və dəstək ilə əhatə edir. İnsan olmaq üçün rus insanı katolik olmalıdır.

Bir komandada həyat üçün vacib olan rus mədəniyyətinin başqa bir dəyəri ədalətdir. O, əvvəlcə insanların sosial bərabərliyi kimi başa düşülürdü və torpağa münasibətdə iqtisadi bərabərliyə (kişilərin) əsaslanırdı. Bu dəyər alətdir, lakin Rusiya ictimaiyyətinin hədəfinə çevrilib. İcma üzvlərinin “dünyaya” aid olan torpaqdan və onun bütün sərvətlərindən öz payına, hamı ilə bərabər paya malik olmaq hüququ var idi. Belə ədalət rus xalqının yaşadığı və can atdığı Həqiqət idi. Həqiqət-həqiqət və həqiqət-ədalət arasındakı məşhur mübahisədə ədalət qalib gəldi. Bir rus insanı üçün bu, əvvəlki və ya reallıqda olduğu qədər vacib deyil; olması lazım olandan daha vacibdir. Əbədi həqiqətlərin nominal mövqeləri (Rusiya üçün bu həqiqətlər həqiqət-ədalət idi) insanların düşüncələri və əməlləri ilə qiymətləndirilirdi. Yalnız onlar vacibdir, əks halda heç bir nəticə, heç bir fayda onlara haqq qazandıra bilməz. Plandan heç nə gəlmirsə, bu qorxulu deyil, çünki məqsəd yaxşı idi.

Fərdi azadlığın olmaması onunla müəyyən edilirdi ki, rus cəmiyyətində bərabər paylanmış torpaqlar vaxtaşırı yenidən bölüşdürülür, fərdiyyətçiliyin zolaqlı şəkildə özünü göstərməsi sadəcə qeyri-mümkün idi. İnsan torpağın sahibi deyildi, onu satmağa haqqı yox idi, hətta əkmək, biçmək, torpaqda becərilməsi mümkün olanı seçmək baxımından da azad deyildi. Belə bir vəziyyətdə fərdi məharət göstərmək real deyildi. Rusiyada heç də yüksək qiymətləndirilmədi. Təsadüfi deyil ki, onlar Lefti İngiltərədə qəbul etməyə hazır idilər, lakin o, Rusiyada tam yoxsulluq içində öldü.

Fövqəladə kütləvi fəaliyyət (strada) vərdişi eyni fərdi azadlığın olmaması ilə gündəmə gəldi. Bu, zəhmət və bayram əhval-ruhiyyəsinin qəribə birləşməsi idi. Bəlkə də bayram ab-havası bir növ kompensasiya vasitəsi idi ki, bu da ağır bir yığına daha asan tab gətirməyə və iqtisadi fəaliyyətdə əla sərbəstlikdən imtina etməyə imkan verdi.

Bərabərlik və ədalət ideyasının hakim olduğu bir şəraitdə sərvət dəyərə çevrilə bilməzdi. Təsadüfi deyil ki, Rusiyada atalar sözü belə məşhurdur: “Saleh əməklə daş otaqlar düzəldə bilməzsən”. Var-dövləti artırmaq istəyi günah sayılırdı. Beləliklə, Rusiyanın şimal kəndində ticarəti süni şəkildə yavaşlatan tacirlərə hörmət edilirdi.

Əmək özü də Rusiyada dəyər deyildi (məsələn, protestant ölkələrindən fərqli olaraq). Əlbətdə ki, əmək rədd edilmir, onun faydalılığı hər yerdə tanınır, lakin o, insanın dünyəvi çağırışının yerinə yetirilməsini və ruhunun düzgün tənzimlənməsini avtomatik təmin edən bir vasitə hesab edilmir. Ona görə də rus dəyərləri sistemində əmək tabeli yer tutur: “İş canavar deyil, meşəyə qaçmaz”.

İşə yönəlməyən bir həyat rus insanına ruh azadlığı verdi (qismən illüziya). Bu, insanda həmişə yaradıcılığa təkan verib. Bu, sərvət toplamağa yönəlmiş daimi, əziyyətli işdə ifadə edilə bilməzdi, lakin asanlıqla ekssentrikliyə və ya başqalarını təəccübləndirəcək işə çevrildi (qanadların ixtirası, taxta velosiped, daimi hərəkət maşını və s.), yəni iqtisadiyyat üçün mənası olmayan hərəkətlər edildi. Əksinə, iqtisadiyyat çox vaxt bu fikrə tabe olur.

İcma hörmətini sadəcə varlanmaqla qazanmaq olmaz. Ancaq yalnız bir şücaət, "sülh" adına bir fədakarlıq şöhrət gətirə bilərdi.

“Sülh” naminə səbr və iztirab çəkmək (lakin şəxsi qəhrəmanlıq deyil) rus mədəniyyətinin başqa bir dəyəridir, başqa sözlə, həyata keçirilən şücaətin məqsədi şəxsi ola bilməz, həmişə insandan kənarda olmalıdır. Məşhur rus məsəli var: “Allah dözdü, bizə dedi”. Təsadüfi deyil ki, ilk kanonlaşdırılmış rus müqəddəsləri knyazlar Boris və Qleb idi; onlar şəhid ölümünü qəbul etdilər, lakin onları öldürmək istəyən qardaşları knyaz Svyatopolka müqavimət göstərmədilər. Vətən uğrunda ölüm, “dostları üçün” ölüm qəhrəmana ölməz şöhrət gətirdi. Təsadüfi deyil ki, çar Rusiyasında mükafatların (medalların) üzərinə “Bizim üçün deyil, bizim üçün deyil, Sənin adınız üçün” sözləri yazılırdı.

Səbir və əzab-əziyyət bir rus insanı üçün ən vacib təməl dəyərlərdir, ardıcıl çəkinmə, özünü məhdudlaşdırma, başqasının xeyrinə daimi fədakarlıq. Bunsuz nə şəxsiyyət, nə status, nə də başqalarına hörmət var. Bundan bir rus insanının əzab çəkməsi üçün əbədi istək gəlir - bu, özünü həyata keçirmək istəyi, dünyada yaxşılıq etmək, ruh azadlığını qazanmaq üçün zəruri olan daxili azadlığın fəthidir. Ümumiyyətlə, dünya ancaq fədakarlıqla, səbirlə, təmkinlə mövcuddur və hərəkət edir. Bu, rus xalqına xas olan səbirliliyin səbəbidir. Nə üçün lazım olduğunu bilsə, çoxlu (xüsusən də maddi çətinliklərə) dözə bilər.

Rus mədəniyyətinin dəyərləri daim onun daha yüksək, transsendental mənaya can atdığını göstərir. Rus insanı üçün bu məna axtarışından daha həyəcanlı bir şey yoxdur. Bunun üçün evinizi, ailənizi tərk edə, zahid və ya müqəddəs bir axmaq ola bilərsiniz (hər ikisi Rusiyada çox hörmətli idi).

Bütövlükdə Rusiya Mədəniyyəti Günü üçün belə bir məna rus ideyasına çevrilir, onun həyata keçirilməsi rus insanının bütün həyat tərzinə tabedir. Buna görə də tədqiqatçılar rus insanın şüuruna xas olan dini fundamentalizmin xüsusiyyətlərindən danışırlar. İdeya dəyişə bilərdi (Moskva üçüncü Roma, imperiya ideyası, kommunist, Avrasiya və s.), lakin onun dəyərlər strukturunda yeri dəyişməz qaldı. Rusiyanın bu gün keçirdiyi böhran daha çox onunla bağlıdır ki, rus xalqını birləşdirən ideya itib, niyə əziyyət çəkib özümüzü alçaltmalı olduğumuz anlaşılmaz olub. Rusiyanın böhrandan çıxmasının açarı yeni fundamental ideyanın əldə edilməsidir.

Siyahıda göstərilən dəyərlər ziddiyyətlidir. Buna görə də, bir rus həm döyüş meydanında cəsur, həm də mülki həyatda qorxaq ola bilər, suveren tərəfindən şəxsən xəyanət edilə bilər və eyni zamanda kral xəzinəsini qarət edə bilər (Petrin dövründə knyaz Menşikov kimi), evini tərk edib gedə bilər. Balkan slavyanlarını azad etmək üçün müharibəyə. Yüksək vətənpərvərlik və mərhəmət fədakarlıq və ya xeyir-dua kimi təzahür edirdi (lakin bu, yaxşı bir şəkildə “xidmətə” çevrilə bilərdi). Açığı, bu, bütün tədqiqatçılara “sirli rus ruhu”ndan, rus xarakterinin genişliyindən, “Rusiyanı ağılla başa düşmək olmaz” haqqında danışmağa imkan verirdi.

17. Misir mədəniyyəti.

Qədim misirlilərin həyatında din böyük rol oynamışdır. Onlar bütpərəst idilər, yəni bir yox, çoxlu tanrılara sitayiş edirdilər. Bəzi məlumatlara görə, yüzdən minə qədər müxtəlif tanrılar var idi. Misir dininə görə fironlara qeyri-məhdud güc bəxş edən tanrılar idi. Lakin onların ilahiliyinə baxmayaraq, bütün fironlar misirlilərin bu cür düşüncə tərzindən, çoxlu sayda tanrıya sitayiş etmələrindən məmnun deyildilər. Məhz, mövcud çoxallahlılıq heç bir halda Misir dövlətinin güclənməsinə, onun mərkəzləşməsinə kömək edə bilməzdi.

Misirlilərin dini onların mədəniyyətinə böyük təsir göstərmişdir.

Memarlıq Qədim Misir sənətində xüsusi yer tuturdu və ən əlamətdar peşə o dövrdə Misir üçün xarakterik olan möhtəşəm tikinti sahələrində tikinti işlərinə davamlı olaraq nəzarət edən memar idi.

Memarlıqdan əlavə təsviri sənət Qədim Misir mədəniyyətinə zəngin töhfələr vermişdir.

Çox vaxt sarayların və ya məbədlərin qarşısında müxtəlif obelisklər ucaldılırdı. Onlar nazik və hündür idi, tez-tez üstü mislə örtülmüşdü. Obelisklər tez-tez heroqliflərlə boyanırdı.

Heroqlif Qədim Misir mədəniyyəti üçün çox xarakterik olan obrazlı simvolik yazıdır. Heca yazısı məhz Misir heroqlif yazısından yaranmışdır.

Qədim Misir təsviri sənətinin mühüm xüsusiyyəti onun əsas qəbul edilmiş qanunlarının yerinə yetirilməsi və qorunmasıdır. Təsviri sənətin texnikası, üslubu, nisbətləri və digər aspektləri əsrlər və hətta minilliklər boyu dəyişməz qalmışdır. Qədim Misir ədəbiyyatı çox müxtəlifdir, tamamilə fərqli janrlarda əsərlər var idi: hekayələr, təlimlər, mahnılar, sehrlər, avtobioqrafiyalar və s.

Yazının yaranması adətən eramızdan əvvəl 30-cu əsrə aid edilir, bu, ilk növbədə Misirin dövlət quruluşunun tələb etməsi ilə əlaqələndirilir.

Qədim Misirdə yazının inkişafının üç mərhələsi var:

1) heroqlif yazısı;

2) iyeratik yazı (biznes kursiv yazısı);

3) demotik yazı (xalq kursiv).

Qeyd etmək lazımdır ki, musiqi kimi bir sənət növü Qədim Misirdə meydana çıxdı. Onun görünüşü ilk növbədə müxtəlif ritual mərasimlər və festivallarla əlaqələndirilir ki, bu da rəqslərin, pantomimaların və s.

Müxtəlif həyat vəziyyətləri və ehtiyacları ölkədə elmin inkişafına gətirib çıxardı, onsuz daha sonra mövcudluq görünmürdü.

Tibbdə də böyük nailiyyətlər var idi. Klinikalar yaradılmağa başladı, burada olduqca real reseptlər və bir neçə cadu var. Qan dövranı doktrinası ortaya çıxdı, əsas orqan - ürək doktrinası.

İnsani dəyərlər

Biliyinizi yoxlayın

Emalatxana

Redaktor seçimi