Rasputində hadisənin ssenarisi. Təqdimatla Valentin Rasputin haqqında ədəbi gecə

Bölmələr: Ədəbiyyat

Gecənin məqsədi: V. G. Rasputinin yaradıcılığı ilə tanışlığı davam etdirmək; uşaqları V.Rasputinin mənəvi dünyasına, onun qəhrəmanlarının mənəvi dünyasına tanıtmaq, rəssamın vətəndaş mövqeyini üzə çıxarmaq.

Qeydiyyat:

• epiqraflı kitab sərgisi:

“Hər kəsin iradəsini bir iradədə birləşdirsək, ayağa qalxacağıq!
Hamının vicdanını bir vicdana toplasaq, ayağa qalxarıq!
Hamının Rusiyaya olan məhəbbətini bir məhəbbətə toplasaq, dayanarıq!”
(V.G. Rasputin)

• yazıçının portreti;
• fotoşəkillər və slaydlar
• Baykal haqqında videolar

Dərslər zamanı

Zal bir neçə zonaya bölünür:

• Bioqraf
• Ədəbiyyatşünas
• Tənqidçi
• məsləhətçi
• İfaçılar
• Qonaqlar - tamaşaçılar

Bioqrafın çıxışları: Valentin Qriqoryeviç Rasputin (1937) “kənd nəsri”nin tanınmış ustalarından, rus klassik nəsri ənənələrini, ilk növbədə, mənəvi-fəlsəfi problemlər baxımından davam etdirənlərdən biridir. Və yenə yazıçının özünün sözü: “Uşaqlığım müharibəyə və müharibədən sonrakı aclıq illərinə düşdü. Bu asan deyildi, amma indi başa düşdüyüm kimi, xoşbəxt idi. Gəzməyi çətinliklə öyrəndikdən sonra çaya tərəf getdik və hələ kifayət qədər güclü olmayan balıq ovu çubuqlarını atdıq, dərhal kəndin arxasında başlayan tayqaya çəkildik, giləmeyvə, göbələk yığdıq, erkən yaşdan qayığa mindik və müstəqil olaraq Ot biçən adalara getmək üçün avar çəkdi, sonra yenidən meşəyə getdi - sevinclərimizin və fəaliyyətimizin çoxu çay və tayqa ilə əlaqəli idi. Bu o idi, bütün dünyaya məlum olan çay, haqqında əfsanələr və mahnılar bəstələnmişdir.

Aparıcı: V.Rasputin gənc oxucuların ruhunu narahat edə bilən, onlara yer üzünə, onun üzərində olan insana, baş verənlərə görə insani, vətəndaş ağrılarını çatdıra bilən yazıçılar qalaktikasındandır. Yazıçının düşüncələrini, hisslərini, qayğılarını başa düşmək üçün onun həyatının mənşəyi haqqında bilmək vacibdir.

Vətən də ata-ana kimi seçilmir, bizə doğulanda verilir, uşaqlıqdan hopdurulub.

İstər böyük şəhər, istərsə də kiçik kənd olmasından asılı olmayaraq, hər birimiz üçün bu, Yerin mərkəzidir. İllər keçdikcə qocalıb taleyimizi yaşayaraq bu mərkəzə getdikcə daha çox yeni torpaqlar bağlayır, yaşayış yerimizi dəyişib köçə bilirik... Amma mərkəz hələ də orada, “kiçik” vətənimizdədir. Onu dəyişdirmək olmaz.

“Kiçik” vətən bizə anlaya biləcəyimizdən çox şey verir. Doğma torpağın təbiəti ruhumuzda əbədi həkk olunub. Məsələn, dua kimi bir şey hiss edəndə özümü indi yoxa çıxmış köhnə Anqaranın sahilində, doğma Atalankanın yaxınlığında, qarşıdakı adada və o biri sahilin arxasında günəşin batdığını görürəm. Rasputin özü əmindir ki, anadan olandan hamımız Vətənimizin şəkillərini mənimsəyirik.

...Həyatımda çoxlu gözəlliklər görmüşəm, insan əli ilə deyilmiş, amma mənə daha əziz, daha yaxın olan bu şəkillə də öləcəyəm. İnanıram ki, mənim yazıçılıq işimdə onun mühüm rolu olub: bir dəfə, qeyd olunmayan bir anda Anqara getdim və heyrətə gəldim - içinə girən gözəllikdən, yaranan şüurlu və maddi vətən hissindən məəttəl qaldım. ondan.

Stanislav Kunyaevin "Matera ilə vida" əsərinə poetik cavabı.

Valentin Rasputin

Evdə, kosmosda olduğu kimi, saymayın
Yanğın və meşə, daş və məkan,
Hər şeyi sığdıra bilməzsən, çünki var
Hər birimizin öz Materası var,
Soyuqluğun çəkdiyi Öz Gözü
Qatılaşdırılmış nəmdən qışdan əvvəl,
Ayağın altındakı qum hələ də xırıldayır
İri dənəli və şaxtalı…
Əlvida, Matera! Olmaq və ya olmamaq
Gələcək insan həyatında sizə -
Qərar verə bilmirik, amma sevməyi dayandıra bilmirik
Sizin taleyiniz ağlasığmaz şeylərdir.
Bilirəm ki, insanlar sərhədsizdir,
İçində nə var, dənizdəki kimi, işıq və ya bulanıqlıq,
Təəssüf ki, sayma ... Qoy buz sürüşməsi olsun,
Bizdən sonra başqaları da olsun!
Əlvida Matera, dərdim, əlvida
Təəssüf edirəm ki, əziz sözlər kifayət deyil,
Bütün bunları demək, kənardan
Parıldayan, mavi uçurumda əriyir ...

Ədəbiyyatşünas “Matera ilə vida” hekayəsindən danışır.

Bu hekayədəki ümumi insan problemləri hansılardır? (Vicdan haqqında, əbədi dəyərlər haqqında, vətən haqqında, insan həyatının mənası haqqında)

Məsləhətçi:

Materanın ölümü bir çox kəndlilər üçün çətin vaxtdır. Çətin vaxt insanı sınamaq vaxtıdır. Yazıçı kimin kim olduğunu necə anlayır?

Doğma torpağa, “kiçik” vətənə münasibət vasitəsilə.

Doğma daxmaya da, qəbirlərə də! Həm sakinlərin, həm də hakimiyyət orqanlarının doğma məzarlarına münasibəti sayəsində bu məzarların heç bir mənası yoxdur.

Matera daşqınlarına ehtiyac varmı? Bu kimin üçün, nə üçün edilir?

Bu lazımdır. Su elektrik stansiyaları insanların rifahı üçün tikilir. Eyni anaların və bəlkə də minlərlə, milyonların xatirinə. Daha neçə belə Mater hələ də işıqsızdır!

Moderator: V.G. Rasputin. Rus yazıçısı xalqın peyğəmbəri, vətəndaşı, müəllimi və vicdanıdır. Onun əsas sualları var idi: “Kim günahkardır?” "Nə etməli?" "Əsl gün nə vaxt gələcək?" "Bizə nə baş verir?"

V.Rasputinin açıqlamalarını təqdim edirik

• Onun düşüncələri, inancları və hissləri. Rus xalqı haqqında:“Mən köhnə əxlaq qaydasına necə müraciət etmək istərdim: pis hərəkət etməməliyəm, çünki mən rusam. Nə vaxtsa, ümid edək ki, rus xalqı bu sözləri özünün əsas həyat prinsipinə yüksəldəcək və milli bələdçi edəcək.
• Pravoslavlıq haqqında:“Bizi imandan qoparırlar – qoparılmayacağıq. Bir rus insanın ruhu öz şücaətini və sığınacağını pravoslavlıqda tapdı və yalnız orada biz onu xilaskarlıq və xilaskarlıq işləri üçün tapacağıq, yalnız orada müvəqqəti və əbədi çağırışımızda birləşəcəyik, başqalarının həyətlərindəki kinli macəralarda deyil. insanların təfsirləri və dinləri.
• beynəlmiləlçilik haqqında:“Mən o beynəlmiləlçiliyin tərəfdarıyam ki, orada bir-birinə qarışmadan, ancaq bir-birini tamamlayan bütün xalqların rəngi olacaq. “Millətçilik” anlayışına bilərəkdən böhtan atılır. Bunu heç bir sağlam fikirdə qaçınmaq mümkün olmayan ifrat və axmaqlıqla deyil, əsas və əxlaqi-mənəvi prinsiplər əsasında qiymətləndirmək lazımdır.
• Vətəndaşlıq haqqında:“Nədənsə, vətəndaşın, şübhəsiz ki, üsyankar, təxribatçı, nihilist, ruhun məişət quruluşu ilə birləşməsini qoparan bir insan olduğuna inanmaq qəbul edildi.
  Bir də cırırsa, qəbul etmirsə, nifrət edirsə - bu necə vətəndaşdır, bağışlayın?! Vətəndaşın mövqe xarakteristikası mənfi yox, artı işarəsi ilə olmalıdır. O, yaradıcı, yaxşılığa doğru dəyişdirici, ev quruculuğu xarakteri daşımalı, prokurorluq deyil, övladlıq olmalıdır”.
• Sistem haqqında: “Mən qəti şəkildə heç bir sistemə - kapitalizmə və ya sosializmə üstünlük verməzdim. Məsələ adlarda, təyinatlarda deyil, onlar şərti ola bilər, məzmununda, dolğunluğunda, ən yaxşı tərəflərinin çevik birləşməsində, insanların iqtisadi “fiquruna” daha çox uyğun gəlməsindədir. Belə hallarda qətiyyətlə "paltar" dəyişdirmək təhlükəli bir peşədir.
• İnsan hüquqları haqqında:“Əslində, əvəzetmə həqiqətən şeytanidir: insan hüquqları insanların hüquqlarının inkarına çevrilib və hüququ olan insan, əlbəttə ki, adi bir insan deyil, ya televiziyadan bir alçaqdır, ya da böyük bir yaramazdır. Ətrafında vəkillər sürüləri otlayan Çubays və Abramoviç”.

Yazıçının bu ifadələri 1991-ci ildən başlayaraq postsovet dövrünün müxtəlif illərinə aiddir. Artıq 15 ildir ki, yazıçı ürəyimizə çatmaq istəyir, eşidilmək istəyir.

Və biz eşitmirik. Yaxud bəlkə hamımız İrkutsk vətəndaşı, Vətənimizin əsl vətəndaşı olan həmyerlimizin sözlərini dinləyib oxumalıyıq. Bəlkə ruhumuzda nələrsə aydın görünəcək və biz insan yaddaşına yiyələnib üzümüzü hər günün bir anlıq təlaşına deyil, amma unutmayaq ki, biz də vətəndaşıq.Çox şey ölkəmizin taleyindən asılıdır.Və bəlkə də. , taleyimiz dəyişəcək...

Ədəbiyyatşünas:

“Yaşa və xatırla” povesti 1974-cü ildə yazılmış və yazıçının uşaqlıq illərində yaşadığı müharibə illərində kənd haqqında indiki fikirlərinin təmasda olmasından doğmuşdur. Hamı üçün çətin və çətin idi - həm öndə, həm də arxada. Yazıçı xəyanətin qiymətini sadə və təsadüfi danışır. Vicdana, vəzifəyə, namusa kiçik güzəştlərdən doğan xəyanət. Özünü məhv edən Andrey Quskov ən əziz və ən sevimli insanları məhv edir.

Tənqidçi:

Quskovun ağır yaralandıqdan sonra ən azı qısa müddətə vətənə qayıtmaq, sadəcə Atamanovkasına baxmaq, Nastenanı sinəsinə sıxmaq, qocalarla söhbət etmək istəməsi nəyi qınayıb? Xalq?

Məsləhətçi:

Ancaq hər şeydən sonra müharibə oldu və bu, sərt qanunlar yaratdı. Yazıçı qətiyyən fərarini hərbi məhkəməyə satmır, əksinə, xarici şərait hətta hekayənin qəhrəmanına xeyir verir. Heç bir patrulla, yoxlamalarla qarşılaşmadı, seçici suallar yox idi.

Lakin tribunaldan yayınan Quskov yenə də məhkəməni tərk etməyib. Bu hökm daha sərt ola bilər. Vicdan məhkəməsi. Özü də özünü kənar adama çevirdi, nə diri, nə də ölü göründü, Andrey Quskov doğma rayonunda dolaşır, tədricən insan görünüşünü itirir.

Əsgərlik borcuna xəyanət edən Quskov təkcə özünə deyil, kənddən, camaatdan xaric etdiyi arvadına da xəyanət etdi.

Rasputinin Quskovu eqoist deyil, zəif adamdır. Nastena, əksinə, bütöv, saf, maraqsız bir təbiətdir. Qəhrəmanın gözəl keyfiyyətlərinin əhəmiyyətsiz bir məqsəd üçün - Quskov üçün boşa getməsində amansız bir ədalətsizlik var.

Vətəni verən Quskov ən yaxın adamına xəyanət edir.

Axmaq çıxılmaz vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq üçün çarəsiz qalan Nastena Anqaranın buzlu sularına qaçır. Valentin Rasputin üçün bağışlama fəlsəfəsi qəbuledilməzdir.

Bu, indiki və gələcək nəsillər üçün faciəli və yüksək əxlaq dərsidir.

Ədəbiyyatşünas:

V.Rasputinin “İvanın qızı, İvanın anası” hekayəsi.

Məsləhətçi:

Gəlin hamımız birlikdə suala cavab verməyə çalışaq: Rasputinin son hekayəsinin həqiqəti nədir?

Bəziləri əsas və vacib qətli - gənc qızın sui-istifadəsinə görə qisas alacağını düşünəcəklər. Bəs əsas məsələ budursa, niyə Rasputin bir çox müasir müəlliflərdən fərqli olaraq nə zorakılıq səhnələrini, nə də qətl səhnələrini təsvir edir? Digərləri - həyatın yeni ustaları üçün status-kvo haqqında həqiqəti göstərmək. Bununla belə, hekayədə əsas olanın nə olduğu sualı ilə nə qədər mübarizə aparsaq da, birmənalı cavab tapa bilmirik - heç bir cavab yazıçının bütün həqiqətini özündə ehtiva edə bilməz.

Hekayəni diqqətlə oxuyanda görərik ki, Tamara İvanovna yalnız rüşvət ala bildiyini hiss edəndən, dərk etdikdən sonra öz ədalətinə qərar verib. Qəhrəman anladı ki, ədalətimizə güvənmək mümkün deyil, haqqın həqiqətdən uzaq olduğunu. Tamara İvanovna bütün həyatı və qətiyyətli əməli ilə insan olaraq qalmağın zəruriliyinə və imkanlarına şəhadət verən şəxsdir. Müəllifin həqiqəti başa düşməsi xalqın həqiqətidir: şəhərdə Tamara İvanovna haqqında bir qəhrəman kimi danışırlar, "koloniyada nüfuzdan istifadə edir ..."

İvanın qızı, İvanın anası öz həqiqətini müdafiə etmək qüdrətinə malikdir, qızının bədbəxtliyini ürəyinə hopdurmaq, oğlunu doğru yola yönəltmək qüdrətinə malikdir və bu, onun həqiqəti və böyüklüyüdür.

Tamara İvanovnanın hekayəsinin qəhrəmanının tərənnümü ilə razılaşmaq, kadra haqq qazandırmaq mümkün deyil.

Hekayənin məntiqinə görə, bütün bəlalar bazardan, fırıldaqçılıqdan, xəbislikdəndirsə - və zorakılıq onun həyətində edilirsə - və "ədalət" eyni yerdədirsə, niyə ağıllı və iradəli ana qızını daha əvvəl xilas etdi? Niyə inanmadığı məktəbi tərk etməyimə icazə verdi. Niyə məni bazara buraxdın, başqa peşə axtarmağa kömək etmədin? Ana gələcək üçün mübarizə aparır - bəs niyə onu əvvəllər qorumadı? Niyə qızının ruhunu necə diriltməyi düşünmür, amma həbsxanaya gedərək onu özü ilə tək qoyur ...

Bundan əlavə, İvanın oğlunun obrazı tamamilə inandırıcı deyil. Əksər nümunələrdə, məncə, o, sadə, asan yolla gedir və anası Tamara İvanovnanın taleyinin necə olacağından həyəcanlanırmı, bacısına təsəlli verə biləcəkmi? Əgər İvanın hərəkətlərini diqqətlə təhlil etsəniz, görərsiniz ki, onun yaxşılıq etmək iradəsi yoxdur, ancaq əsaslandırır. Və işə ehtiyac duyulan məktəbə deyil, çox çətin olduğu yerə gedir, daha asan yol seçir.

Vicdan və həqiqət dərsləri göstərdi ki, bir çox tələbələrimiz də V.Rasputinin yaradıcılığına öz münasibətini bildirmək üçün əziz sözlər tapıblar. Bunun sübutu onların etirafıdır: “Rasputin mənim üçün əziz və yaxındır, çünki o, əsərlərində insanlarda həqiqətən yüksək qiymətləndirdiyim insani hissləri və mənəvi keyfiyyətləri təsvir edir. Ondan oxuduğum hər şey bəzən çətin taleyi olan sadə insanlara sevgi ilə doludur”; “Rasputin bugünkü həyatımız haqqında yazır, onu dərinliklərdən araşdırır, düşüncəni oyadır, ruhu işə salır”; “Rasputinin hekayəsi sizi hər söz haqqında düşünməyə vadar edir. Sadə, eyni zamanda dərin və ciddi yazır. O, əla psixoloq və rəssamdır. Onun yaratdığı həyat şəkillərini aydın təsəvvür edirəm, narahat oluram, insanların taleyindən narahatam. Onun hekayələrini yenidən oxuyacağam. Əminəm ki, özüm üçün yeni bir şey kəşf edəcəyəm”

Ədəbiyyatdan açıq dərsdənkənar tədbirin ssenarisi

“Ədəbiyyat zalı. Valentin Rasputinin əsərlərinin səhifələri vasitəsilə.

Rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Lyudmila Nikolaevna Molotsilo tərəfindən hazırlanmışdır.

Borovskoy kəndi

2012

Açıq tədbirin ssenarisi “Ədəbiyyat salonu. V. G. Rasputinin əsərlərinin səhifələri vasitəsilə.

Məqsədlər: V. G. Rasputinin həyat və yaradıcılığı ilə tanışlıq, ədəbi-estetik zövqün, ifadəli oxuma bacarığının formalaşdırılması, kommunikativ səriştənin, şifahi nitqin inkişafı, oxucunun üfüqünün genişləndirilməsi, vətənpərvərlik hisslərinin tərbiyəsi.

Avadanlıq : rus yazıçılarının oxu və bədii ədəbiyyatın rolu haqqında açıqlamaları, V. G. Rasputinin portretləri və fotoşəkilləri, V. G. Rasputinin kitablarının sərgisi.

Aparıcı . Tədbirə hazırlıq zamanı hər bir sinif V. G. Rasputinin istənilən əsəri ilə tanış olmağa, həmyerlilərinin yazıçıya həsr olunmuş şeirlərini oxumağa dəvət olunurdu. Hər bir sinfin çıxışları münsiflər heyəti tərəfindən qiymətləndiriləcək (münsiflər heyətinin təqdimatı). Qiymətləndirilərkən cavabın müstəqilliyi, təqdimatın etibarlılığı, məruzəçilərin nitqi, oxuduğunuz əsərlərin təqdimat formalarının müxtəlifliyi (səhnə və ya rollarla oxunması və s.) nəzərə alınacaq.

Aparıcı . V.Rasputin vaxtilə yazırdı: “Ədəbiyyatın bir məqsədi var – insana kömək etmək, hərarətlə, mehribanlıqla oxuyanda ondan nəfəs almaq”. Rasputinin işi bu ifadəyə tam uyğundur, heç olmasa əsərlərinin adlarını xatırlayın: "Matyora ilə vida", "Məryəm üçün pul", "Nataşa" və s.

Yazıçının özü uşaqlıqdan kitab oxumağı çox sevirdi. Atalankada 4-cü sinfi bitirdikdən sonra Rasputin təhsilini davam etdirmək istəyirdi, lakin orta məktəb yalnız doğma kəndindən 50 km məsafədə yerləşən Ust-Uda rayon mərkəzində yerləşirdi. “Beləliklə, 11 yaşımda müstəqil həyatım başladı” deyə yazıçı “Fransız dili dərsləri” hekayəsində xatırlayır. Öyrənmək çətin idi, Rasputin vicdanla oxudu. Onun biliyi yalnız əla qiymətləndirilib, bəlkə də fransız dili istisna olmaqla - tələffüz verilməyib.("Fransız dili dərsləri" hekayəsinin təqdimatı, 6-cı sinif)

3. Aparıcı 1974-cü ildə V.Rasputin İrkutsk qəzetində yazırdı: “Mən əminəm ki, insanın uşaqlığı onu yazıçı edir, erkən uşaqlıqda görmək və hiss etmək qabiliyyəti ona o zaman əlinə qələm almaq hüququ verir. Təhsil, kitablar, həyat təcrübəsi gələcəkdə bu hədiyyəni tərbiyə edir və gücləndirir, ancaq uşaqlıqdan doğulmalıdır.

Uşaqlıqdan yazıçıya yaxınlaşan təbiət onun əsərlərinin səhifələrində yenidən canlanır.("Baykaldan yuxarı tayqada." 5-ci sinif).

Aparıcı . “Uşaqlığımı xatırlayanda özümü indi yoxa çıxmış köhnə Anqaranın sahilində, doğma Atalankanın yaxınlığında, adanın qarşı tərəfində, o biri tərəfdə isə günəşin batdığını görürəm. Mən çoxlu gözəlliklər görmüşəm, insan tərəfindən hazırlanmış və əllə deyil. Amma mənə hər şeydən əziz və daha yaxın olan bu şəkillə öləcəyəm...” deyə yazıçı daha sonra xatırlayır. Yazıçı 1959-cu ildə bitirdiyi İrkutsk Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olana qədər doğma yurdu tərk etməyib. Əvvəlcə yazı işi haqqında düşünmürdüm - cəmi bir gün özümü pulsuz hiss etdim, ona təhsilini yarımçıq qoymadan əlavə pul qazanmağı təklif etdilər. Bu barədə çox şey dərc etdi, yazdı. İrkutsk qəzetinin "Sovet gəncliyi" redaktorlarına nə lazım idi. Məruzələr, qeydlər, esselər - burada yazıçı əlinə keçdi, insanları dinləməyi, onlarla söhbət etməyi öyrəndi. Onların arzularını nəzərə alın.

Rasputinin qəzet üçün yazdığı oçerkləri Anqara antologiyasında yer almağa başladı. Oçerklərdən "Göyün kənarında" (1966) kitabı doğuldu. Səyyar müxbir kimi gənc jurnalist Yenisey, Anqara və Lena çaylarının kəsişməsində səyahət etdi.

“Krasnoyarsk komsomolets”in xüsusi müxbiri kimi çalışan Rasputin Abakan-Taişet dəmir yolunun tikintisi, Bratsk və Krasnoyarsk su elektrik stansiyaları haqqında məqalələr yazır.

1967-ci ildə “Məryəm üçün pul» . Bu vaxta qədər Rasputin SSRİ Yazıçılar İttifaqına qəbul edildi və 3 esse və hekayələr kitabı nəşr etdi. Bununla belə, “Məryəm üçün pul” hekayəsi tənqidçilər tərəfindən ədəbiyyatda böyük orijinal yazıçının meydana çıxması ilə əlaqələndirilir və müəllif özü də bu hekayəni yaradıcılığında yeni mərhələnin başlanğıcı hesab edir. Hekayə Rasputinə ümumittifaq və dünya şöhrəti gətirdi: bir dəfədən çox təkrar nəşr olundu, onun əsasında pyes yaradıldı, Moskvada səhnəyə qoyuldu, sonra Almaniyada kitab Sofiya, Praqa, Barselona, ​​Bratislava, Helsinki, Tokio.

70-ci illərin ortalarında Rasputin özü hekayəsini belə şərh etdi: “Milyonlarla insan bütün mənəvi bağları üzə çıxarmağa, hər şeyi insan xarakterlərinin ən intim guşələrini işıqlandıran bir işıqda görməyə məcbur edən sadə bir ailədə baş verdi. .”

(9-cu sinif. “Məryəm üçün pul)

Aparıcı . İnsan personajlarının ən intim guşələri, qəhrəmanların ən dərin yaşantıları, insanların hissləri Rasputin tərəfindən digər əsərlərində də göstərilir. Sevgidən gözəl nə ola bilər? Yalnız özünü sev. Amma sevgi də əzab gətirə bilər, sevgi insanı dəyişə bilər, yaxşılaşdıra, daha yetkin və müdrik edə bilər. “Rudolfio” hekayəsində belə deyilir (8-ci sinif. “Rudolfio”)

1976-cı ildə "Müasirimiz" "Matyora ilə vida" hekayəsi meydana çıxdı, sonra digər nəşrlərdə həm rus, həm də SSRİ-nin digər dillərində nəşr olundu. Hekayəyə görə, 1983-cü ildə vida filmi çəkilib. Şərəf su elektrik stansiyasının tikintisi zamanı kəndlərin su altında qalmasına aiddir. Rasputin oxuculara xalqımızın məruz qaldığı mənəvi itkilərdən danışır: “Özünüzə yaltaqlıq etməyin, biz daha çox yaxşı ənənələri geri qaytara bilməyəcəyik. İndi biz qalanları qorumaqdan, yaxın vaxtlara qədər olduğu kimi eyni yüngüllük və ehtiyatsızlıqla onlardan əl çəkməməkdən danışırıq.

Aparıcı . 1985-ci ildə nəşr olunan "Od" hekayəsi "materanın birbaşa davamıdır" (V.Rasputin). Matera artıq su altında qalıb, insanlar yeni kəndə köçüblər. Yeni kənddə vəziyyət necədir? Onunla nə baş verib?

Rasputin müsahibəsində dedi: “Həyat özü məni “Matera”nın davamını yazmağa məcbur etdi. “Od” üzərində işləyərkən onun fasiləli və isti nəfəsini hiss etdim. Daha doğrusu. Hiss etmədi. Və qəsdən axtarılır. Material bunu tələb edirdi. Sakit, rəvan təqdimatı ilə heç nə deməzdi: eviniz alovlananda dua etmirlər, onu söndürməyə qaçırlar. Hekayəmin qəhrəmanını axtarmağa ehtiyac yoxdu. Bu mənim kənd qonşum İvan Yeqoroviç Slobodçikovdur. (11-ci sinfin nitqi. "Od" hekayəsindən bir parça)

5. Həmyerlilərimizin Rasputin haqqında şeirlərini oxumaq (Əlavəyə bax)

6. Yekunlaşma, qaliblərin mükafatlandırılması.

Əlavə.

1. Əsl yaxşılıq edənin yaddaşı azdır,

onu alandan daha çox. Xeyirxahlıq fədakardır və bu onun möcüzəvi gücüdür. Yaxşı yaxşı qayıdır. V.G.Rasputin

2. Həmyerli şairlərin Rasputinə həsr olunmuş şeirləri.

Peter Reutsky.

QIŞDA.

Valentin Rasputin.

Borc içindəyəm, gizlətməyəcəyəm.

Onlar hər yerdədir, mən onlarla zəhmət çəkirəm.

İnsanlara nə qədər az verirəm

Və mən çox şey edirəm.

mehribanlığı qəbul edirəm

O kredit davam etsin.

Geniş dünyanı dolaşacağam,

Tanıdığım hər kəsdən yan keçəcəyəm,

Kimə və nə qədər borcum olduğunu soruşuram.

Və bilirəm ki, kimsə deyəcək: "Yaşadı"

Gecələr də qarda sürün.

Qışın ortasında donacağam.

Yaxşı, qocalıq bizə diktə etdiyi kimi,

Və borc götürmək lazımdır

İnsanlarda pislik az olsun deyə.

Qəbul edəndən sonra verməyəcəyəm

Dostlar və ya başqası.

Tezliklə lənətləyəcəm

Başqasının evinə nə aparacağam.

Kədəri də, gülüşü də bilirəm,

Yaxşı və pis.

Ancaq daha çox işıqda

O kəslər ki, yaxın dost kimi

Gecəni qar üzərində göndərməyin.

Anatoli Grebnev.

MATERA.

Ruhuna qulaq as

O, hələ də sağdır

O, azğınlıq və günah içində ölmədi:

Özümü saxlamaq

Özümü gizlədirəm

Namazda o, dərin iztirab çəkir.

Gizli bir ölkə var

Rus sənin Materadır.

Slavlar, köhnədən olduğu kimi, burada məskunlaşıb.

Orada günəş parlayır

Əbədi məkanın ortasında

Və o, düşmənlərinə təslim edilmir.

Orada günəş parlayır

Və hara baxsam,

Torpaq baxımlıdır, ora dönməyəcəyəm.

Zəngin səsinə

Qulaqlar yellənir

Və müqəddəslər Rusiya üçün sketlərdə dua edirlər.

Qoy indi Rusiyada

Bayramları qeyri-ruslar qeyd edir,

Və getdikcə daha çox həyasız olan pis şeytan -

Rusiya mənim Rusiyamdır,

Mən özümə inanmıram

Siz bütün izzətinizlə yenidən yüksələcəksiniz!

Rus ruhu qırılmayıb!

Onda dəstək taparaq,

Suveren taleyinizi idarə edin.

Ruhuna qulaq as

Matera-nı açın

Oyan, doğma insanlar

Və özünüz olun!

Vasili Kozlov

YAŞLI QADIN.

V. Rasputin.

Mən məşğul olmuşam. Düşdü.

Çox problem yaratdı...

Allahın lütfü bəxş etdi

Bu qadının yüz yaşı var.

Günəşlə oyandım,

Günəşə səssizcə gülümsədi

Və günəş çıxanda vəftiz olundu.

Daha nədənsə hər şey susdu,

Yaxşı, o gileyləndisə,

Ürəkdən deyil, qayğılardan.

Bir gün əziyyət çəkdim -

Heç bir əngəl qalmadı.

Və unudulmağa getdi

Sanki o yox idi.

Yaxın işığın ortasında -

Cənnət rənginə bürünmüş tabut,

Oğullar izdiham, nəvələr.

"Sağol gəl..."

Və quru əllər yalan danışır

Günortadan sonra ilk dəfə bu əllər

Sinə üzərində istirahət

Skript və slaydlar

V. Rasputin haqqında təqdimata.

Yazıçının 80 yaşına (1937-2017)

Bir az gec paylaşım. Amma... heç vaxtdan daha gec.

Ssenariyə yazıçının həyat və yaradıcılığının qısa təsviri, şairlərin şeirləri, ön söz kimi - V.Rasputinin həyat yolunun tərifi və Rasputinin yaradıcılığının təsviri daxildir. Həm də... yazıçının həyat və yaradıcılığından bəhs edən hekayənin konturuna V.Rasputinin kitablarından sitatlar toxunur.

Ssenari:

Bu rəngdə mətni tələffüz etməyin: ekrandan öz-özünə oxumaq üçün fon kimi istifadə olunur.

Sl.1. Ekran qoruyucu

V.Rasputin.1937-2017

Sl.2.V.Rasputinin həyat və yaradıcılığı.

Doğuşdan yaşamağa qədər xatırlayıram -
Çox deyil, az deyil - iki söz.
İki söz - fellər: sev və yarat!
İki söz bütün həyatın əsasını təşkil edir.

2017-ci ildə V. G. Rasputinin anadan olmasının 80 illiyi qeyd olunur. Dövrümüzün ən böyük rus yazıçısı Valentin Rasputin ədəbiyyatın xalqın salnaməsi olduğunu müdafiə edirdi. O, bu salnaməni ciddi və boş yerə saxladı, rus tarixinin faciəli dönüşlərini yaşadı və danışdı. Rasputin sadə, iddiasız, heç kimə xoş gəlməyə çalışmadan yazdı. Əsərləri çox deyil, amma hər biri hadisəyə çevrilib.

Yazıçının tərcümeyi-halı sadədir, lakin mənəvi təcrübə zəngin, bənzərsiz, tükənməzdir və ən parlaq cəhətləri ilə parıldayan belə bir güclü istedadın haradan gəldiyini anlamağa kömək edir. Valentin Rasputinin ədəbiyyata gedən yolu ən yaxşı şəkildə müəyyən edildi: qısa müddətdə gənc yazıçı böyük nəsr ustadları ilə bərabər səviyyəyə qalxdı.

Sl.3.

“Alyoshkadan soruşmağı unutdum...” ilk hekayəsi 1961-ci ildə ortaya çıxdı və sözün səmimiliyi və qığılcımı ilə dərhal diqqəti cəlb etdi. Tənqidçilər Rasputinin dilinin gözəlliyinə, personajlara diqqətli münasibətə, incə psixologizmə heyran qaldılar. 1960-1970-ci illərdə formalaşan “kənd nəsri” istiqaməti öz adını “Novıy mir” jurnalının baş redaktoru Aleksandr Tvardovskinin yüngül əlindən almışdır. Valentin Rasputin Viktor Astafiev, Vasili Şukşin, Fedor Abramov, Vladimir Soluxin, Boris Mojaev, Vladimir Çivilixinin mənsub olduğu bu güclü hərəkatın kiçik nümayəndəsi idi.

Sl.4.

Rasputinin kitabları təkcə ədəbiyyatda deyil, həm də ictimai həyatda fenomenə çevrildi. 2000-ci ildə yazıçı "poeziyanın və xalq həyatının faciəsinin təsirli ifadəsinə görə" Soljenitsın mükafatının laureatı oldu. Rasputini tez-tez sonuncu kənd yazıçısı adlandırırlar - o, kəndin və ilkin rus dünyasının yoxa çıxmasını şəxsi ağrı kimi qəbul edirdi.

Sl.5. Mükafatlar

Rasputin son rus yazıçılarından biri oldu, onun yaradıcılığının əsasında doğma vətənə və sadə bir rus insanına əsl sevgi dayanır. Bunun üçün o, yüksək qiymətləndirilmiş, çoxlu dövlət xadimləri olmuşdur. mükafatları, 16 mükafatın sahibi oldu. Rusiya Prezidenti Vladimir Putin V.Rasputini 75 illik yubileyi münasibətilə təbrik edərək deyib:

“Siz parlaq, orijinal yazıçı, müasir rus ədəbiyyatının tanınmış ustadı kimi tanınırsınız. Bütün əsərləriniz insanlara, doğma torpağa, onun tarixinə, adət-ənənələrinə səmimi, dərin məhəbbətlə aşılanıb. Klassikə çevrilmiş bu kitablar sizin həyat və vətəndaşlıq mövqeyinizi tam əks etdirir və istər Rusiyada, istərsə də onun hüdudlarından kənarda oxucular tərəfindən yüksək qiymətləndirilir”.

Dövlət mükafatları:

Sosialist Əməyi Qəhrəmanı (1987).

İki Lenin ordeni (1984, 1987).

Qırmızı Əmək Bayrağı ordeni (1981).

"Şərəf Nişanı" ordeni (1971).

İrkutsk şəhərinin fəxri vətəndaşı (1986), İrkutsk vilayətinin fəxri vətəndaşı (1998).

Sl. 6. Ədəbiyyat Mükafatları:

Yazıçı yüksək qiymətləndirilirdi, onun çoxlu dövlət xadimləri olub. mükafatları, 16 mükafatın sahibi oldu.

2012-ci ildə humanitar fəaliyyət sahəsində görkəmli nailiyyətlərinə görə Rusiya Federasiyasının Dövlət Mükafatı laureatı (2013).

Rusiya Federasiyası Prezidentinin ədəbiyyat və incəsənət sahəsində mükafatı laureatı (2003).

Mədəniyyət sahəsində görkəmli nailiyyətlərə görə Rusiya Hökumətinin Mükafatı laureatı (2010).

SSRİ Dövlət Mükafatı laureatı (1977, 1987).

İrkutsk Komsomolu Mükafatı laureatı. Cozef Utkin (1968).

Mükafat laureatı. L. N. Tolstoy (1992).

İrkutsk vilayətinin Mədəniyyət Komitəsi yanında Mədəniyyət və İncəsənətin İnkişafı Fondunun mükafatı laureatı (1994).

Mükafat laureatı. İrkutsk Müqəddəs Günahsız (1995).

adına “Sibir” jurnalının mükafatı laureatı. A. V. Zvereva.

Aleksandr Soljenitsın mükafatı laureatı (2000).

Ədəbiyyat Mükafatı laureatı. F. M. Dostoyevski (2001).

Mükafat laureatı. Alexander Nevsky "Rusiyanın sadiq oğulları" (2004).

"İlin ən yaxşı xarici romanı" mükafatının qalibi. XXI əsr” (Çin, 2005).

Sergey Aksakov adına Ümumrusiya Ədəbi Mükafatı laureatı (2005).

Pravoslav Xalqların Birliyi Beynəlxalq Fondunun laureatı (2011).

Yasnaya Polyana mükafatı laureatı (2012).

Sl.7.

O Rusiya - moruq sahəsi

Və çaya düşən mavi...

Bu yolların hansında kiçikdir

Yaddaş düyünü bağlayın

Niyə məni unutmur?

Əlinizdə bir ot parçası çəkmək kimi,

Bazar günü qumun üstündə oturdum,

Və otların xışıltısını özümə hopdurdum,

Ağaclar məni xatırlasın deyə

Onların arasında necə də yavaş-yavaş gedirdi

Sönən günün yamacındayam

Körfəzdə qağayılara baxmaq kimi.

Hansı yollarda

Bəlkə qürub şüasında qırmızı -

Yaddaş düyünü bağlayın

Yer məni unutmasın deyə?

Valentin Qriqoryeviç Rasputin müsahibələrinin birində deyirdi: “Yer hələ əlimizdə olan son şeydir... İnsan üçün torpaqdan və sudan qiymətli heç nə yoxdur. Biz harada doğulub boya-başa çatmışıqsa, ordan gəlirik, doğma suyumuz, torpağımız bizə nə verir. Hər şeydə - görünüşündə, danışığında, vərdişlərində və s. Mahnı sevgisi, misra, canımız - hər şey bizim torpaqdandır.

Valentin Qriqoryeviçin özü isə bu sözlərin ən yaxşı təsdiqidir. O, rus torpağının ətindəndir, ruhu bizim torpaqdandır. Görünür, elə buna görədir ki, o, doğma yurdu ilə, xalqı ilə minlərlə ən möhkəm tellərlə bağlı olduğundan, onun hər bir sətirində qarşısıalınmaz ağrılar çəkir.

Sl.8. V.Rasputindən sitat

"Ətrafınızda qarışıqlıq olması başqa şeydir, sizin içinizdə qarışıqlıq olması başqa şeydir."

“Ah, Rusiyada yazıçı olmaq necə çətin və şərəflidir! Bununla. Həmişə ən çox incidir. O, əbədiyyətdən əzaba və ruh şücaətinə, yaxşılıq axtaran vicdana, əbədi bir ideala can atmağa məhkumdur. Və özünü yaradıcılıq əzabında, sözlə və söz uğrunda mübarizədə yandıraraq, hamıdan və yer üzündə yaşayan hər kəsdən daha çox əziyyət çəkməyə məhkumdur "dedi Viktor Astafiev Rasputin haqqında.

Sl.9.

Rus torpağı ... kran pazı

Sizi dastanlarınızın dünyasına aparacaq …

Alma ağacları - qabın qülləsi,
Şam tanrısına - qovaqlara.
Görünür! - daha gözəl dua yoxdur:
Yer üzü səslənir.

Hər bir ekshalasiya "İman simvoludur"
Hər nəfəs "Atamız" kimidir.
Göy rütubətli, tarla boz,
Amma onlar üçün bütün canınızı verəcəksiniz.

Beləliklə, təzə əkin sahələrini çəkir -
Əlinizin ovucuna dalın.
Ona verdiyin şeyin yüz qatını qaytarar, -
Yalnız incimədən toxunun.

“Ədəbiyyat xalqın salnaməsidir, xalq yazısıdır” deyir yazıçının özü. V. G. Rasputin bütün həyatını bu xalq yazısına, rus xalqının salnaməsinə həsr etmişdir. Onun kitablarına güzgüdəki kimi baxır, cizgilərimizə nəzər salır, nəyi itirdiyimizi, nəyə çevrildiyimizi anlamağa çalışırıq. “Görünür, o, bütün kitablarını ona görə yazıb ki, baş verənləri araşdıraq. Rus adamı adlandırılan şey "dedi ədəbiyyatşünas Valentin Kurbatov Rasputinin yaradıcılığı haqqında.

2012-ci ildə Valentin Qriqoryeviçin 75 yaşı tamam oldu. Yazıçının özü də əsl rus adamı kimi təvazökardır: “Çox iş görülməyib. Axı mən işlədiyim illərdə beş-on dəfə artıq iş görmək mümkün idi. Yəqin ki, daha çox nəsr yazacam. Amma mən qısa və ən əsası danışmaq istəyirəm.

Bununla belə, onun yaradıcılıq fəaliyyətinin başlanğıcından kifayət qədər illər keçib ki, biz onun kitablarının və hətta bizim yanımızda olmasının hamımız üçün - Rusiyanı sevənlər üçün nə qədər böyük əhəmiyyət daşıdığını başa düşə bilək.

DC 10 . V.Rasputinin kitabından sitat. "Nağıl". (müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

Yaddaşda həqiqət. Yaddaşı olmayanın həyatı yoxdur.

İndi rus insanının ən yaxşı keyfiyyətlərini göstərmək vaxtıdır: işləmək bacarığı, özünü müdafiə etmək, ölkədə baş verənləri anlamaq və lazım olduqda vətənini müdafiə etmək bacarığı. Bunlar rusların ilk keyfiyyətləridir. Onlarda yoxdursa, yenə də belə adamları işdən çıxarıram.

Gözlərimiz bağlı yaşaya bilmərik. Ruslar yaxşı bilməlidirlər ki, indi bütün dünyada Rusiyaya qarşı hansı qüvvələr fəaliyyət göstərir və onların düşməndən də təhlükəli ola biləcək “dostlarından” nə gözləmək olar”.

Sl.11. Doğma şəhər.

Vilayət, kiçik şəhər...

Çətin qəribə həyat -

Düşündüm ki, o pəncərələrin altından keçib,

Dünyada daha əzəmətli nə ola bilməz

Qüllələrin eyni olacağı şəhərlər,

Eyni olacağımız şəhərlər.

Altında o tökülən krujevaların altında oyulmuş

Qocalarımın ürək mahnısı...

İndi mən uzaqdayam, Moskvanın, Moskvanın arxasında,

Sən indi məndən çox uzaqlardasan.

Valentin Qriqoryeviç Rasputin 1937-ci il martın 15-də Şərqi Sibir (indiki İrkutsk) vilayətinin Ust-Uda kəndində kəndli ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək yazıçının uşaqlığını keçirdiyi kənd, sonradan Bratsk su elektrik stansiyasının tikintisindən sonra daşqın zonasına düşdü (hadisə Rasputinin "Matyora ilə vida" hekayəsini ilhamlandırdı, 1976).

Sl.12. Ailə. Kiçik ev.

Yazıçı İrkutsk ilə Bratskin ortasında, Anqara çayının sahilində yerləşən Ust-Uda rayon qəsəbəsindən olan rayon istehlakçı birliyinin gənc işçisinin ailəsində anadan olub. Valentin Qriqoryeviç Rasputin dedi:

“Mən İrkutskdan üç yüz kilometr aralıda, Ust-Udada, Anqarada anadan olmuşam. Deməli, mən doğma sibirliyəm, ya da biz deyən yerliyəm. Atam kəndli idi, ağac sənayesi müəssisəsində işləyirdi, qulluq edirdi, döyüşürdü... Bir sözlə, hamı kimi idi. Ana işləyirdi, evdar qadın idi, işlərini və ailəsini çətinliklə idarə edirdi - xatırladığım qədər, həmişə kifayət qədər qayğıları var idi "("Ədəbiyyat sualları", 1976, № 9).

Tezliklə ailə Atalanka kəndinə köçdü. Atası poçt şöbəsinə rəhbərlik edirdi, anası əmanət kassasında işləyirdi. Bu yer yazıçının yaddaşında əbədi olaraq qaldı, ürəyində yerləşdi və onun əsərlərinin səhifələrində görünən çoxlu sayda Sibir kəndlərinin prototipinə çevrildi - "Matyora ilə vida", "Son tarix", "Yaşa və xatırla" - bəzən demək olar ki, öz adı ilə : Atanovka.

Sibir təbiətinin gücü və genişliyi, onun yaratdığı heyrətamiz ləzzət hissi Rasputinin nəsrinin torpağının böyüdüyü kontinental lövhəyə çevrildi ki, bu da bizi həm Sibirin - tayqanın, həm Anqaranın, həm də onun ürəkaçan təsvirləri ilə heyran edir. Əlbəttə, Baykal - və orada yaşayan insanlar. , prototipləri Atalanka və digər Sibir kəndlərinin sakinləri idi.

Həm simvol, həm də real coğrafi obyekt kimi prototipi Anqara olan çay V.Rasputin üçün onun əsərlərinin əsas atributuna çevrildi. “İnanıram ki, o, mənim yazı işimdə mühüm rol oynayıb: bir dəfə, qeyd edilməmiş bir dəqiqədə Anqaraya çıxdım və heyrətə gəldim - həm mənə daxil olan gözəllikdən, həm də şüurlu və materialdan heyrətə gəldim. ondan doğan Vətən hissi” deyə xatırlayırdı.

Uşaqlıqda yazıçını əhatə edən həmkəndliləri Rasputinin dünyagörüşünün, onun əqidəsinin, baxışlarının, xarakterinin formalaşmasında təbiətdən az rol oynamayıblar.

“Ətraf mühitin” uşağı əhatə etməsi və onun ruhuna təsir etməsi, Rasputinin özünün dediyi belə bir epizodla sübut olunur: “Ata poçt müdiri işləyirdi, çatışmazlıq var idi. Hansısa köçürmələri, təqaüdləri və s. ödəmək üçün gəmiyə minib... İçib, deyəsən, ləyaqətlə içib, çantasını kəsiblər, pul haradadır. Pul azdır, amma sonra bu kiçik pula görə onlara uzun müddət verilirdi. Atamı apardılar, bizim evdə isə əmlakın inventarını apardılar. Müharibədən sonra hansı əmlak? Skamyalar-taburelər. Ancaq hətta bu təsvir və müsadirə edilməli idi. Bütün kənd bizdə olan hər şeyi öz daxmalarına apardı, təsvir etməyə gələndə təsvir etmək üçün heç bir şey yox idi. Orada nəsə yazıb getdilər. Sonra kənd bizə götürdüyündən də çox gətirdi. Münasibət belə idi. Birlikdə sağ qaldılar, əks halda sağ qalmazdı. ”

Yalnız bir fərdin deyil, bütün rus xalqının yaşamasının birinci və əsas şərti kimi icma, icma anlayışı belə yarandı.

Orta təhsil almaq üçün evdən şəhərə 50 km aralıda tək getməyə məcbur oldu (məşhur “Fransızca dərslər”, 1973-cü il hekayəsi sonralar bu dövr haqqında yaradılacaq).

Sl.13.V.Rasputinin “Ana ilə vida” kitabından sitat (müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

“İnsanın doğulduğu andan ona verilmiş nə qədər az olduğu və taledən nə qədər olduğu, bu gün haradan gəldiyi və özü ilə nə gətirdiyi məlum olur.”

Atalan məktəbi dördillik məktəb idi və təhsilini davam etdirmək üçün uşaq evindən əlli kilometr aralıda yerləşən Ust-Udaya getməli idi. Hər gün dərs üçün belə məsafəyə getmək mümkün deyildi və heç bir iş yox idi. Amma öyrənmək istəyirdim. V.Rasputinin sonralar yazdığı kimi, “bundan əvvəl rayonda bizim kənddən heç kim oxumamışdı. Mən birinci idim”. O vaxt gələcək yazıçı nəinki məktəbin ən savadlı şagirdi, həm də kəndin adamına çevrilmişdi - həmkəndliləri tez-tez ona kömək üçün müraciət edirdilər.

Qərara alındı: Ust-Udaya köçmək, orada, ailədən uzaq, tək yaşamaq. “Beləliklə, on bir yaşımda müstəqil həyatım başladı. O il aclıq hələ buraxmadı ... "deyə Rasputin yazır.

Həftədə bir dəfə evdən çörək və kartof təhvil verilirdi ki, bu da hər dəfə gözlənilmədən tez qurtarırdı. Həmişə yemək istəyirdi. Və oxumalı, mükəmməl oxumalı idi, əks halda necə olduğunu bilmirdi: “Mənə nə qaldı? - onda bura gəldim, burada başqa işim yox idi... Məndən heç olmasa bir dərs alınmasaydı, çətin ki, məktəbə getməyə cürət edərdim.

V. Rasputin 1954-cü ildə Ust-Uda orta məktəbini bitirib, attestatında cəmi beş var idi. Həmin il qəbul imtahanlarını müvəffəqiyyətlə verərək İrkutsk Dövlət Universitetinin Tarix-filologiya fakültəsinin birinci kurs tələbəsi oldu.

Sl.14. hərbi uşaqlıq.

Eşitilməmiş, ölməz qəbul edəcəm
müharibədən xəbərlər...

Biz müharibənin ac uşaqlarıyıq
Barıtdan yanan canlarla.
Tort, nahar və şam yeməyi yedik,
Amma indi qiymətimiz yoxdur...
Vətənin keçdiyi yol,
Sadəcə bizim yolumuzdu.

Onun erkən uşaqlığı Böyük Vətən Müharibəsi illərinə təsadüf edir. Müharibədən sonrakı ölkədə milyonlarla yeniyetmə üçün xarakterik olan həyat çətinləşdi və yarıac oldu: “Biz nənəmlə bir evdə yaşayırdıq, pis də olsa, bir yerdə yaşayırdıq. Bir inək var idi. Taiga və çay xilas edildi. Mən evdə oturmadım. Məktəbdə olmasa, dərhal ya çaya, ya da meşəyə qaçıram. "Uşaqlığın çörəyi çətin idi" deyə yazıçı illər sonra xatırladı. Lakin çətin vaxt V. Rasputinin işi üçün əsas olan məktəb dərslərindən az əhəmiyyət kəsb etmirdi. Yazıçının fikrincə, “insan cəmiyyətinin ifrat təzahür dövrü idi, insanların böyük-kiçik bəlalara qarşı birləşdiyi dövr idi”. Onun uşaqlıqda müşahidə etdiyi insanlar arasında olan o münasibətlər gələcəkdə yazıçının əsərlərində əxlaqi-ictimai məsələləri necə qoyub, necə həll etdiyini müəyyən edəcək. Oğlan 1944-cü ildə Atalan ibtidai məktəbinin birinci sinfinə gəlib.

Sl.15.V.Rasputinin “Deadline” kitabından sitat (müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

Doğru deyil ki, bütün insanlar üçün bir ölüm var - skelet kimi sümüklü, çiynində dərrak olan pis yaşlı qadın. Kimsə uşaqları və axmaqları qorxutmaq üçün bunu etdi. Yaşlı qadın inanırdı ki, hər bir insanın öz surətində və bənzərində yaradılmış, eynilə onun kimi öz ölümü var.

Müharibə Rasputinin məktəbdə yaxşı işləməsinə və oxumağa, oxumağa, oxumağa mane olmadı. O, əlinə keçən hər şeyi oxuyurdu: kitabları, jurnalları, qəzetləri. Mütaliə o vaxtdan bəri və əbədi olaraq həyat tərzinə çevrilib, öz üzərində işləmək, iştirak etmək, müəllifin gördüyü işdə əməkdaşlıq etməkdir.

Dünya ədəbiyyatının əsas mövzularından biri ölüm-dirim mövzusudur. Ancaq Rasputində müstəqil bir süjetə çevrilir. Onun əsərlərində bir insanın ölümü digər insanları da ləyaqətlə yaşayıb-yaşamadıqlarını, öz həyatını boş yerə yaşayıb-yaşamayacağını, lazımsız hay-küy və xırda, nəfs istəklərinə qərq olub-olmadığını düşünməyə vadar edir. ("Yaşa və yadda saxla")

Sl.16. Perestroyka dövrləri.

Buna görə də başa düşmədiyim üçün əzab çəkirəm -
Hadisələrin qayəsi bizi hara aparır...

Uğurunuz tələyə düşdü

Zamansızlıq cəlladdır

Qaranlıq, ağrı və ağlama vasitəsilə

Sevinir.

Sınıq başla

Boş təbəssümlə,

Ruhum öz olmasın,

Üsyançılar.

Qarşıda bir işıq var

Şair onun yanına gəlir

Sevgi əhdi daşıyır,

Banner kimi.

Hər şey qabaqda olacaq:

Günəş və yağış...

Axı ürək hələ də sinədədir -

Daş deyil.

Yazı sahəsi haqqında hələ heç bir fikir yox idi və müəllim olmağa hazırlaşan tələbə Rasputin çox oxudu və çox oxudu.

Burada, İrkutskda onun kiçik Vətəninə, sahillərində böyüdüyü çaya məhəbbəti artıq şüurlu şəkildə təzahür edirdi. Sonra, "Axın və yuxarı" essesində Rasputin tələbəlik illərində İrkutskdan evə bir dəfədən çox qayıqla getdiyini, doğma Anqara boyunca necə getdiyini və evini paytaxtdan ayıran bütün dörd yüz kilometri təsvir edəcəkdir. Şərqi Sibirdən, ruhdan həzz alırdı: “Bu səfərlər onun üçün həmişə bir bayram idi, qışdan bəri xəyal qurmağa başladığı və hər cür ehtiyatla hazırlaşdığı bir tətil idi: cılız bir təqaüddən rubl qopararaq pul yığdı.

30 mart 1957-ci ildə Valentin Rasputinin ilk nəşri çıxdı - "Darıxmağa qətiyyən vaxt yoxdur". Həmin andan jurnalistika uzun illər onun peşəsinə çevrildi. “Sovet gəncliyi” onun tələbə həyatından, pionerlərdən, məktəbdən, polisin işindən bəhs edən məqalələrini dərc edir. Bəzən Rasputin təxəllüsü ilə "R. Valentinov" və ya "V. Qahirə”, lakin daha tez-tez öz adı ilə əsərləri dərc edir. Hələ universiteti bitirməmiş qəzetin kollektivi tərəfindən işə götürülüb. Tədricən Rasputin bədii nəsrə maraq göstərməyə başladı. Nəticədə, 1961-ci ildə Anqara antologiyasında Valentin Rasputinin "Mən Leşkadan soruşmağı unutdum ..." adlı ilk hekayəsi çıxdı (№ 1). Hekayə Rasputinin ağac sənayesinə etdiyi səfərlərdən birindən sonra bir eskiz kimi başladı. Ancaq sonradan yazıçının özündən öyrəndiyimiz kimi, “esse alınmadı - hekayə çıxdı. 60-cı illərin birinci yarısında V.Rasputin İrkutsk telestudiyasının ədəbi-dram proqramlarının redaktoru, “Krasnoyarski raboçiy” qəzetinin ədəbi əməkdaşı, “Krasnoyarski komsomolets” qəzetinin xüsusi müxbiri kimi çalışmış, gənclər haqqında hekayə və esselər yazmışdır. Sibirdəki böyük tikinti layihələrinin iştirakçıları.

1965-ci ildə gənc yazıçının gələcəyini müəyyən edən bir hadisə baş verdi: o, naşı yazıçılar üçün Çita zona seminarında iştirak edir.

Yazıçı insan ehtiraslarının şiddətini çatdırmağı bacarır. Onun qəhrəmanları milli xarakter xüsusiyyətlərindən - müdriklikdən, çeviklikdən, bəzən üsyankarlıqdan, əməksevərlikdən, öz varlığından toxunub. Onlar məşhurdurlar, tanınırlar, bizim yanımızda yaşayırlar və buna görə də çox yaxın və başa düşüləndir.

Sl. 17. Yenidənqurma zamanı iş

Getdikcə onun qəhrəmanları zahirən sadə, heç də sadə daxili dünyası olmayan insanlardır (“Onlar sayanlara bel çantaları ilə gəlirlər”). Belə insanlar üçün insanların niyə müharibə etdiyini başa düşmək çətindir (“Mahnı davam edir”), təbiətlə insanın ayrılığının haradan gəldiyini (“Günəşdən günəşə”), onlar üçün həyatda ən vacib şey mənəvi ünsiyyət (“Qarda izlər qalır”). Rasputinin əsərində daha çox müəllif görünür, jurnalistikadan bədii ədəbiyyata və psixologiyaya keçid getdikcə daha çox nəzərə çarpır ("Göyün özünə yaxın kənarlar", "Bu dünyadan bir insan", "Ana harasa getdi" ). 1967-ci ildə V.Rasputin SSRİ Yazıçılar İttifaqına üzv qəbul edilir. Eyni zamanda, Valentin Qriqoryeviç Baykal gölünü Baykal sellüloz-kağız zavodunun axarından xilas etmək kampaniyasının təşəbbüskarlarından biri oldu və sonra şimal və Sibir çaylarının çevrilməsi layihəsinə fəal şəkildə qarşı çıxdı (layihə iyul ayında ləğv edildi) 1987).

Rasputinin sevimli qəhrəmanları - qocalar, vicdanlı insanlar onlara dəhşətli və faciəli görünən yeni qəddar reallığı dərk etməyə çalışırlar. Yenidənqurma, bazar münasibətləri və zamansızlıq illəri mənəvi dəyərlərin astanasını dəyişdi. İnsanlar çətin müasir dünyada özlərini axtarır və qiymətləndirirlər.

Təcrübəli ruhu olan azdırlar,

Kim meydançada güclü qaldı.

Və son iki onilliyin ümumi çaşqınlıq və tələskənliyindən sağ çıxanlardan biri də Valentin Qriqoryeviç Rasputindir. O, A. İ. Soljenitsına görə XX əsrin 70-ci illərinin əvvəllərində “üsyansız, dissident çağırışının kölgəsi olmayan səssiz çevriliş” yaradan insanlardandır:

“Böyük bir qrup yazıçı heç nəyi deklarativ şəkildə devirmədən, partlatmadan, elə bil “sosialist realizmi” elan olunmayıb və diktə olunmayıb, onu neytrallaşdıraraq, sadəliklə yazmağa başladılar,... Onlardan birincisi Valentin Rasputin idi. .”

Sl.18. V.Rasputinin "İvanın qızı, İvanın anası" kitabından sitat. (müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

Valentin Qriqoryeviç də özünü yol ayrıcında tapdı. O, az yazır, çünki elə vaxtlar olur ki, sənətkarın susması sözdən çox narahat edir, yaradıcı olur. Bu, bütün Rasputindir, çünki o, hələ də özünə qarşı son dərəcə tələbkardır. Xüsusən də yeni rus burjua, qardaş və oliqarxların “qəhrəman” kimi meydana çıxdığı bir vaxtda.

1986-cı ildə Rasputin SSRİ Yazıçılar İttifaqı İdarə Heyətinin katibi və RSFSR Yazıçılar İttifaqı İdarə Heyətinin katibi seçildi. Yenidənqurmanın başlanğıcı ilə V. G. Rasputin geniş ictimai və siyasi fəaliyyətə cəlb olundu. 1987-ci ildə yazıçı Sosialist Əməyi Qəhrəmanı adına layiq görülüb, 1989-cu ildə V. G. Rasputin SSRİ xalq deputatı seçilib. O, SSRİ Ali Sovetinin Ekologiya və təbii sərvətlərdən səmərəli istifadə komitəsinin üzvü, SSRİ Xalq Deputatları Qurultayının Etibarnamələr Komissiyasının üzvü olub. “Mənim hakimiyyətə gedən yolum heç bir nəticə vermədi. Tamamilə əbəs idi... Oraya niyə getdiyimi utancla xatırlayıram. Öncədən xəbərim məni aldatdı. Mənə elə gəlirdi ki, hələ qarşıda mübarizə illəri var, amma məlum oldu ki, dağılmasına bir neçə ay qalıb. Danışmağa belə icazə verilməyən pulsuz proqram kimi idim”.

1991-ci ilin iyununda Rusiyada keçirilən prezident seçkiləri zamanı o, N.Rıjkovun etibarlı adamı olub.

V. G. Rasputin ardıcıl anti-liberal mövqe tutdu, xüsusən də Oqonyok jurnalını pisləyən anti-perestroyka məktubu imzaladı (Pravda, 18.01.1989). Əks-perestroykanın qanadlı düsturu P. A. Stolıpinin SSRİ Xalq Deputatlarının Birinci Qurultayındakı çıxışında V. Rasputinin sitat gətirdiyi ifadə idi: “Sizə böyük sarsıntılar lazımdır - bizə Böyük Rusiya lazımdır”.

Sl.19.

Və səni xilas edəcəyik, rus dili,
Böyük rus sözü.

Mənə son söz lazım deyil.

Rus dili danışılacaq.

O, bizimkilərdən biridir - sonuncu böyükdür

Tullantıları təhlükəsiz şəkildə örtür.

Nişanlar deyil, kitablar, üzlər kimi,

Hündürlüklərin rəflərində qalın.

Nə deməyimi istəyirsən...

... Qədim sözlə gələcəklə birləşmişik.

İnsanlıq bizim tələbəmizdir.

Bizim oxu dairəmiz yerin orbitidir.

Bizim vətənimiz rus dilidir.

4 may 2000-ci ildə V. G. Rasputin A. Soljenitsın mükafatına layiq görüldü. Aleksandr İsaeviç bu münasibətlə yazdığı nitqində Rasputinin ədəbi yaradıcılığının xarakterik xüsusiyyətlərini qeyd etdi:

“... yazılan hər şeydə Rasputin, sanki öz-özünə deyil, bölünməmiş birləşmədə mövcuddur:

- rus təbiəti ilə və rus dili ilə.

Onun üçün təbiət şəkillər zənciri deyil, metaforalar üçün material deyil - yazıçı təbii olaraq onunla yaşayır, onun bir hissəsi kimi onunla doyur. O, təbiəti təsvir etmir, onun səsi ilə danışır, daxilən çatdırır, buna misallar çoxdur, onları burada vermək olmaz. Xüsusilə təbiətlə həyatverici əlaqəni getdikcə itirən bizlər üçün qiymətli keyfiyyət.

Eynilə dillə. Rasputin dil istifadəçisi deyil, özü canlı, qeyri-iradi dil axınıdır. Söz axtarmır, götürmür - onlarla bir axınla axır. Onun rus dilinin həcmi müasir yazıçılar arasında nadirdir. Dilin genişləndirilməsi lüğətinə onun Rasputindən gələn parlaq, məqsədyönlü sözlərinin qırxdan birini belə daxil edə bilmədim.

Süjetlər həyat həqiqətini cəlb edir. Rasputin inandırıcı qısalığa üstünlük verirdi. Amma eyni zamanda, onun qəhrəmanlarının nitqi (“bir növ gizli qız, sakit”), təbiət poeziyası (“yer qabığına çəkilmiş sıx qarlar, ilk buzlaqlardan cingildəyir, biz əvvəlcə əridik”) nə qədər zəngin və bənzərsizdir. hava"). Rasputinin əsərlərinin dili çay kimi axır, gözəl səslənən sözlərlə doludur. Hər sətir rus ədəbiyyatının, nitq krujevasının anbarıdır.

Sl.20 V. Rasputinin "Od" kitabından sitat (müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

Bir-birini başa düşmək üçün çox söz lazım deyil. Anlamamaq üçün çox şey lazımdır

V.Rasputinin hekayələri digər əsərlərdən onunla fərqlənir ki, onlar müəllifin ruhunun əsas hərəkətini özündə ehtiva edir, Rusiyanın bütün geniş dünyası və rus kəndi sığar. Müəllif öz dövrünün aktual, ağrılı ümumbəşəri problemlərinə diqqət yetirir.

Sl.21.V.Rasputinin qadın obrazları.

Rus qadınında ilahi bir güc var:

Rus qadını - heyranlıq içində dünya,
Əbədi sirr - açıla bilməz.
Rus qadın, bir anlıq
Bir nəzər sal ki, əziyyət çəkəcəksən.

Rus qadını şərəfli, zərifdir,
Sanki yuxudan gəlmişdi.
Rus qadını sərhədsiz bir sahədir.
Belə gözəllik gözlərimi ağrıdır!

Rus qadın - sevimli mahnı.
Nə qədər dinləsən də, ruhun titrəyir.
Rus qadını, unikal.
Necə yaxşı olduğunu izah etmə!

Rus ədəbiyyatında qadın obrazı həmişə əziyyət çəkir. Nadir hallarda xoşbəxt və daxili müstəqil bir qəhrəman tapa bilərsiniz. Ancaq ruhun dərinliyi var. Rasputinin qadın obrazları isə eyni zamanda dərin və incə ifadə olunur. Belə rustik madonnalar. Yazıçı onların əhval-ruhiyyəsini (tutqun, pirsinq) ifadəli şəkildə çatdırır (Matera ilə vida).Hekayənin mərkəzində qadınlar dayanır. Çünki bizim mənəviyyatımızı, imanımızı ancaq rus qadını saxlayır. Rasputinin əsərlərində qadın artıq Çexovun sevgilisi deyil, həm də azad insan deyil. Emansipasiya mövzusu müəllif tərəfindən məharətlə və incəliklə oynanılır. Axı biz xarici azadlıqdan yox, daxili azadlıqdan – özümüzdə qalmaq cəsarətindən danışırıq. Və bu baxımdan, Rasputinin qadınları digər müəlliflərin qəhrəmanlarından qat-qat xoşbəxtdirlər. Onların xidmət edəcəyi bir şey var: adət-ənənələr, rus həyat tərzi, fədakarlıq və fədakarlıq ideyası, onsuz bir rus qadını ümumiyyətlə təsəvvür edilə bilməz. Onların itirəcəkləri bir şey var: kökləri, tarixi və mədəni bağları, bədəni və ruhu ilə kök saldıqları torpaq. Axı, fəlakətlər, müharibələr, fəlakətlər dövründə həmişə qurban olan qadındır. Onun üçün qələbə evdə rahatlıq, əmin-amanlıq, yaxınlıqda uşaq-ər, süfrədə çörək və gələcəyə inamdır.

Rasputinin qəhrəmanlarının bütün obrazları bizə bir rus qadınının tükənməz zehni və fiziki ehtiyatlarından xəbər verir. Kişilərin və vətənin xilası və təsəllisi qadındadır. Təəccüblü deyil ki, rus torpağı qadınla müqayisə olunur! Yazıçının yaradıcılıq dünyası qadınların - qəhrəmanların ədəbi vahasıdır. Ona hörmət və isti münasibət göstərildiyi yerdə. Ona görə də V.Rasputinin qəhrəmanları sevgisiz yaşaya bilməzlər! Başqa necə?! Rasputinin qəhrəmanları isə oxucudan yalnız anlamaq üçün xahiş edirlər. Axı qadınlar bizim gələcəyimizdir!

Sl.22. V.Rasputinin "Yaşa və yadda saxla" kitabından sitat (müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

Mən, bəlkə də, özüm üçün başqa bir tale istərdim, amma başqalarının taleyi başqadır, bu da mənimdir. Və peşman olmayacağam”.

“Və yüz ildən sonra burada, bu yer üzündə nə olacaq? Hansı şəhərlər dayanacaq? Hansı evlər? üzlər? İnsanlar hansı üzlərə sahib olacaqlar? Yox, mənə deyin ki, nə üçün yaşayırsınız? - bu kimi sualları Rasputinin məşhur "Matyora ilə vida" hekayəsinin qəhrəmanları verir, lakin onların arxasında təbii ki, hər bir insanın gələcəyi, bütün bəşəriyyətin gələcəyi sualı olan müəllifin özü görünür. ən mühümlərindən biridir.

Onu tanıyanların çoxu yazıçının peyğəmbərlik istedadından danışır. "Rasputin o görücülərdən biridir ki, varlıq təbəqələri hər kəs üçün əlçatmazdır və onun birbaşa sözlə çağırmadığı" Aleksandr Soljenitsın qeyd etdi. "Rasputin həmişə bir az mistik yazıçı olub" deyə tənqidçilər yazırdılar. SSRİ-nin dağılmasını və onun faciəli nəticələrini qabaqcadan görən azsaylılardan biri də iyirmi ildən çox əvvəl Valentin Qriqoryeviç olduğunu xatırlasaq, bu təəccüblü deyil.

Və - Vətəni daim sevin, əməllərinizlə onun şöhrətini artırın. Şair belə deyir.”… Yazıçı…., vətəndaş…

Sl.24. Valentin Rasputin yazıçı kimi.

Valentin Qriqoryeviç rus torpağının sadiq oğlu, onun şərəfinin müdafiəçisidir. Onun istedadı milyonlarla rusun susuzluğunu yatıra biləcək müqəddəs bulağa bənzəyir.

Təbiətlə vəhdətdə yaşayan yazıçı Rusiyanı hələ də dərindən və səmimiyyətlə sevir və onun gücünün millətin mənəvi dirçəlişi üçün kifayət edəcəyinə inanır. Rasputinin hər bir əsəri əsas şeydən danışır. Təkcə Rusiyada deyil, Fransada, İspaniyada, Çində də oxunur... “Sibir, Sibir” esselər albomu Amerikada ən çox oxunan rus kitabıdır. Valentin Rasputini “rus kəndinin narahat vicdanı” adlandırırlar. Amma Valentin Rasputin vicdansız yaşamağı bilmir və bilmək də istəmir.

Sl. 25. V.Rasputinin “Sahil axtarışında” kitabından sitat.(müstəqil oxumaq üçün fon kimi)

Ədəbiyyatın bugünkü təxribatçı həyasızlığı sayılmır, oxucu özünə hörmət tələb edən kimi keçəcək.

Yazıçı və ölkəni kimin iflasa sürükləməsi heç kimə sirr deyil. Liberal ziyalıların mənəviyyatsızlığı, ateizmi, kinsizliyi, şəxsi ambisiyaları naminə ümumi qayığı silkələmək, hakimiyyəti açıq-aşkar cinayətkarların, qanunsuz adamların ələ keçirməsinə səbəb olub. Rusiyanın xilası hər birimizdən asılıdır, yazıçı inandırır ki, ölkənin yenidən doğulması üçün biz əxlaqi cəhətdən dəyişməli, ruhən yenidən doğulmalıyıq. 20 il əvvəl deyilənlər bu gün də aktuallığını itirməyib.

Nəslimiz bizdən də, əcdadlarımızdan da yaxşı yaşayacaq, bir şərtlə ki, yaxşı torpaq hazırlasaq... Xalqımız ən mehriban xalqdır. O, dünyəvi müdrikdir, zəhmətkeşdir, müqəddəsliyə həvəsi var. Ancaq bütün ruslar mömin idilər və inanırlar. Ruhumuz uzun müddət və müxtəlif yollarla "sərraf edildi". Onun yetkinləşməsi kəsildi. İnamsızlıqdan qurtulmaq üçün - buna həm ədəbiyyat, həm də bütün pravoslav mədəniyyətimiz kömək etməlidir. Ancaq bu da kifayət deyil. Hamımız milli təhsilli, maariflənmiş, savadlı olmalıyıq. Cahilliyə sədd qoymaq, təbii ağlımızı elmlə gücləndirmək lazımdır...” (Valentin Rasputinlə səkkiz gün). Rusiyaya və xalqına inam heç vaxt Valentin Rasputini tərk etmədi.

Onun qəhrəmanlarının ruh halı xüsusi bir aləmdir, onun dərinliyi yalnız Ustadın istedadına tabedir. Müəllifin ardınca biz onun personajlarının həyat hadisələri burulğanına qərq olur, onların düşüncələrinə hopub, hərəkətlərinin məntiqinə əməl edirik. Biz onlarla mübahisə edə, razılaşmaya bilərik, amma biganə qala bilmərik. Beləliklə, həyatın bu sərt həqiqəti ruhu alır. Yazıçının qəhrəmanları arasında hələ də burulğanlar var, demək olar ki, xoşbəxt insanlar var, lakin onların özəyində fırtınaları, ziqzaqları, hamar genişliyi və cəld çevikliyi ilə azadlıqsevər Anqaraya bənzəyən güclü rus personajları var.

Valentin Rasputinin adı Bratskdakı məktəbə veriləcək.

2015-ci ildə “İnsan və təbiət” Baykal Beynəlxalq Elmi və Sənədli Filmlər Festivalı Valentin Rasputinin adını daşıyır.

Sl.27. V.Rasputinin ədəbi irsi.

“Valentin Qriqoryeviç Rasputin 20-ci əsrin ikinci yarısının ədəbi prosesinin mərkəzi simalarından biridir. S.P.Zalıqinin yazdığı kimi, “Valentin Rasputin ədəbiyyatımıza dərhal, demək olar ki, tələsmədən və əsl bədii söz ustası kimi daxil oldu və onun əsərlərinin əhəmiyyətli olduğunu bir daha təkrar etmək lazımdır ki, onlardan yan keçərək, bu gün daha mümkün deyil. indiki rus və bütün sovet nəsri haqqında ciddi danışmaq, açıq-aydın ehtiyac yoxdur.

Nəsillərin telini “qohumluğu xatırlamayan İvanlar” kəsə bilməz, kəsə bilməz. Ən zəngin rus mədəniyyəti ənənələrə və təməllərə söykənir.

Aleksandr İvanoviç Kuprinin “Həyat çayı” hekayəsi var. Onun qəhrəmanı, intihara meyilli tələbə, ölümündən əvvəl belə düşünür:

“Ah, düşünürəm ki, dünyada heç nə boşa getmir - heç nə! - təkcə deyilənləri deyil, həm də düşündükləri. Bütün əməllərimiz, sözümüz, düşüncələrimiz seldir, nazik yeraltı bulaqlardır. Mənə elə gəlir ki, onların necə görüşdüyünü, bulaqlara qovuşduğunu, süzüldüyünü, çaylara axdığını görürəm - və indi qarşısıalınmaz həyat çayında vəhşicəsinə və geniş şəkildə axışırlar. Həyat çayı - nə qədər böyükdür! Gec-tez hər şeyi yuyub aparacaq, ruhun azadlığını bağlamış bütün qalaları yıxacaq. Və harda ki, əvvəllər ədəbsizliyin çox olduğu yerdə qəhrəmanlığın ən böyük dərinliyi orada olacaq. Elə indi o, məni anlaşılmaz, soyuq bir məsafəyə aparacaq və bəlkə də bir ildən gec olmayaraq bütün bu nəhəng şəhərin üstünə qaçacaq, onu boğacaq və özü ilə nəinki xarabalıqlarını, həm də adını da götürəcək!

Sl. 28. Həyat çayı.

Bir tərəfdən həyatın, kainatın özünün, digər tərəfdən isə həm tələbəni, həm də onun bütün kainatını uçuruma yuvarlayan apokaliptik axın olan çayın bu ikiüzlü təsviri hansısa qəribəlikdə. Rasputinin nəsri ilə səsləşir, burada çay rəmzdən daha da böyüyür, o, xeyirxahlıq verir və təkcə bir insanın həyatını deyil, həm də ölçüyəgəlməz dərəcədə böyük olanı - onun kainatını, torpağı, kiçik vətənini əlindən alan bir prozanın özünə çevrilir.

Bu çayın sahilində insan doğulur, yaşayır və ölür - çox vaxt onun dərin sularında, "Yaşa və xatırla" filmindəki Nastena kimi.

Onun sularında təkcə insanlar yox, daha çoxu boğulur: onların indiki dünyası boğulur, keçmişləri boğulur. Matera adası, Yeni Dövrün Atlantidası kimi, simvolik olaraq əcdadlarının məzarları ilə birlikdə çayın dibinə gedir və kəndin sel sularına qərq olmamışdan əvvəl apokaliptik alovda yanması təsadüfi deyil. : biblical daşqının suları yalnız yerin təzələnəcəyi son yanğının prototipi idi.

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

Bioqrafiya

Bu il ölkənin mədəniyyət ictimaiyyəti qeyd edir 80 illik yubileyi 20-ci əsrin ikinci yarısının ən böyük yazıçılarından birinin anadan olmasından bəri - Valentina Rasputina .

Dürüst və ruhun dərinliklərinə nüfuz edən yazıçının nəsri ona yazıçı həmkarları arasında təkcə ustad şöhrətini deyil, həm də müasirlərinin səmimi hörmətini qazandırmışdır. Uzun illər Rasputin sözdə və əməldə tayqanın təmiz guşələrinin toxunulmazlığını, su ehtiyatlarının saflığını və Baykal gölünün təbiətini müdafiə etdi.

TO Ekologiya ili , Uşaq və Gənclər Kitabları Həftəsi və yazıçı Valentin Qriqoryeviç Rasputinin yubileyi çərçivəsində Uşaq kitabxanası MBUK Myasnikovsky rayonu "MCB" Baş verdi ədəbi saat hüququ var Dünya və Valentin Rasputinin Sözü » .

İştirakçılar 1 saylı məktəbin 7 “A” sinfi və sinif rəhbəri idi Kirakosyan Tiqran Nikolayeviç.

məqsəd Tədbir şagirdlərin Valentin Rasputinin yaradıcılığı və şəxsiyyəti haqqında biliklərini dərinləşdirmək, eləcə də onları yazıçının tanış olmayan hekayələri ilə tanış etməkdən ibarət olub.

Rasputinin əsərləri, onsuz Rusiyanın müasir ədəbiyyatını artıq təsəvvür etmək mümkün deyil, qəhrəmanlarla rəğbət bəsləyən, düşünməyi öyrədən, ən yaxşı hissləri oyatanlar kateqoriyasına aiddir. Təəccüblü deyil ki, Valentin Qriqoryeviçi Rusiyanın vicdanı adlandırırlar. Mütaliənin vacibliyi və bir nasirin ecazkar dünyasının özünü kəşf etməsi fikri bütün hadisə boyunca qırmızı ip kimi keçdi.

Tələbələr tədbirin aparıcısının sözlərindən və baxışdan təqdimatlar "Sibir ustasına şöhrət", Valentin Qriqoryeviçin tərcümeyi-halından maraqlı faktlar görmüş və eşitmişdir. Yazıçı şöhrət və şöhrətini ancaq əzmkarlığı və öyrənmək istəyi sayəsində qazanıb. İbtidai məktəbi bitirdikdən sonra evindən uzaqda olsa da, təhsilini davam etdirib. Bu, çətin, aclıq, müharibədən sonrakı illər idi. Daha sonra, 1973-cü ildə Rasputin həyatının bu dövrü haqqında avtobioqrafik "Fransız dərsləri" hekayəsini yaratdı. Eyni adlı film daha sonra 1978-ci ildə çəkildi. Bu hekayə bütün ümumtəhsil məktəblərində öyrənilir, çünki o, təkcə uşaqlıq, təhsil xatirəsi deyil, həm də müəllim əməyinə verilən qiymətdir.

Uşaqlar onun ilk kitablarının tarixini də öyrəndilər, bunlar: "Vasili və Vasilisa", "Görüş" və "Rudolfio", elektron viktorinanın suallarını maraqla cavablandırdılar, həmçinin təsvirdən hekayənin əsas personajlarını təxmin etdilər. - “Fransız dili dərsləri” və krossvord.

Tədbirin sonunda uşaqlar tamaşaya baxdılar video "Rasputinin dərsləri" - yazıçının özünün doğulduğu və yaşadığı yerlərdən danışdığı yer: Sibir haqqında, Valentin Rasputinin aldığı kitabları haqqında "Aleksandr Soljenitsın Ədəbi Mükafatı" .

Ədəbiyyat saatı rəngarəng çərçivəyə salındı kitab sərgisi Rasputinin həyat və yaradıcılığına həsr edilmişdir. Məktəblilərin diqqətini xüsusilə “Sibir, Sibir...” rəngli hədiyyə nəşri cəlb etdi. Onlar təbiətin cazibəsini getdikcə daha çox ortaya qoyan nadir Sibirin illüstrasiyalarına və mənzərələrinə uzun müddət baxdılar.

İrkutsklı tənqidçi V.Semenovadan sitat ruhlandırıcı səsləndi: “Yazıçı xatırlamaq nə deməkdir? Bu, onun yaşadığı əsas şeyi - kitablarını xatırlamaq deməkdir. Ancaq əvvəlcə onları oxumaq lazımdır!

Ədəbiyyat saatı tələbələr üçün böyük fayda ilə keçdi. Uşaqlar yazıçının tərcümeyi-halını öyrəndilər, yazıçının yaradıcılığı, kitabları ilə daha yaxından tanış oldular. Ev tapşırığı isə bu yazıçının tanış olmayan bir əsərini oxumaq idi.

Uşaq Kitabxanası Kredit Kitabxanaçısı
MBUK Myasnikovsky rayonu "MCB" - E.L.Andonyan

VİCDANINIZA UYĞUN YAŞAYIN

(V.Rasputinin həyat və yaradıcılığı ilə bir saatlıq tanışlıq)

KİTABXANA: Müasirlər çox vaxt öz yazıçılarını başa düşmürlər və ya ədəbiyyatdakı həqiqi yerini dərk edə bilmirlər, qiymətləndirmək, töhfəni müəyyənləşdirmək, yer vurğulamaq gələcəyi qoyub gedirlər. Kifayət qədər nümunələr var. Amma bugünkü ədəbiyyatda danılmaz adlar var ki, onlarsız nə biz, nə də bizim nəslimiz bunu təsəvvür edə bilmir. Bu adlardan biri də Valentin Qriqoryeviç Rasputindir. Bu rus nasir və publisistinin yaradıcılığına həsr olunmuş hekayəni diqqətinizə çatdırırıq.

Aparıcı (1): Valentin Qriqoryeviç Rasputin “Son tarix”, “Yaşa və yadda saxla”, “Matyora ilə vida”, “Alov”, “Fransız dili dərsləri” kimi gözəl əsərlərin müəllifidir. Yazıçı Sergey Pavloviç Zalıqin onun haqqında belə demişdi: “Valentin Rasputin ədəbiyyatımıza dərhal, demək olar ki, qaçış-qışqırıqsız və əsl bədii söz ustası kimi daxil oldu”.

HOST (2): Valentin Rasputin 15 mart 1937-ci ildə İrkutsk vilayətinin Ust-Uda kəndində kəndli ailəsində anadan olub.

MÜƏLLİF “Gəzməyi çətinliklə öyrəndikdən sonra çaya tərəf getdik və ona hələ kifayət qədər güclü olmayan çubuqlar atdıq, kəndin dərhal arxasında başlayan tayqaya uzandıq, giləmeyvə və göbələk yığdıq. Kiçik yaşlarımızdan qayığa mindik və adalara getmək üçün özümüz avar çəkdik, orada ot biçdik, sonra yenidən meşəyə getdik - sevincimizdən və fəaliyyətimizdən daha çox çayla əlaqəmiz oldu. və tayqa.

Məhz o, bütün dünyaya məlum olan, haqqında əbədi əfsanələrin və mahnıların bəstələndiyi çay, Baykalın yeganə qızı, heyrətamiz gözəlliyi və poeziyası haqqında ən saf və ən parlaq xatirələrimdə qaldı.

Aparıcı (1) Gələcək yazıçı 1944-cü ildə Atalan ibtidai məktəbinin birinci sinfinə gedib. Burada, Atalankada oxumağı öyrənən Rasputin kitaba əbədi aşiq oldu. İbtidai məktəb kitabxanası çox kiçik idi, cəmi iki rəf kitab idi. Heç olmasa bu “fondu” qorumaq üçün onlara ancaq məktəbdə oxumağa icazə verilirdi. Yazıçı xatırlayır

MÜƏLLİF “Kitabla tanışlığıma... oğurluqla başladım. Bir yay bir dostumla tez-tez kitabxanaya gedirdik. Onlar stəkanı çıxarıb otağa dırmaşıb kitabları götürdülər. Sonra gəldilər, oxuduqlarını qaytarıb təzəsini götürdülər.

Aparıcı (2) Atalankada dörd sinfi bitirən Rasputin, əlbəttə ki, təhsilini davam etdirmək istəyirdi. Ancaq beşinci və sonrakı siniflərin olduğu məktəb yalnız Ust-Uda rayon mərkəzində yerləşirdi və bu, onun doğma kəndindən 50 kilometr aralıda yerləşirdi. Hər gün bir-birinizlə qarşılaşmırsınız - tək, valideynsiz, ailəsiz yaşamaq üçün ora köçməli olursunuz. Beləliklə, 11 yaşında onun müstəqil həyatı başladı.

HOST (1) 1954-cü ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra İrkutsk Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olub. Əvvəlcə o, yazı peşəsi haqqında düşünmədi - bir dəfə pulsuz qaldı (təqaüd vermədilər), təhsilini yarımçıq qoymadan işləməyi təklif etdilər.

O, çox şey nəşr etdi, İrkutsk qəzetinin "Sovet gəncliyi" redaktorlarına nə lazım olduğunu yazdı. Hesabatlar, qeydlər, esselər - burada Rasputin "əlini döydü", insanları dinləməyi, onlarla danışmağı, istəkləri haqqında düşünməyi öyrəndi. Bütün bunlar böyük yazıçı üçün çox lazımdır.

HOST (2) Həmin illərdə “Sovet gəncliyi” qəzeti gənc müəllifləri bir araya toplayırdı ki, onların arasında A.Vampilov, Q.Maşkin də var idi. Daha sonra Rasputin qısa müddətə televiziya studiyasında işləyir.

Rasputinin qəzet üçün yazdığı oçerkləri Anqara antologiyasında yer almağa başladı. Oçerklərdən “Səma yaxınlığındakı kənar” (1966) kitabı doğuldu. 1962-ci ilin yayında Rasputinin köçdüyü Krasnoyarskda esselər kitabı olan "Təşəng atəşi yeni şəhərlər" nəşr olundu.

HOST (1) Səyyar müxbir kimi, gənc jurnalist piyada səyahət etdi və Yenisey, Anqara və Lena çaylarının arasında səyahət etdi. “Krasnoyarski komsomolets”in xüsusi müxbiri kimi işləyən Rasputin Abakan-Taişet dəmir yolunun tikintisi, Bratsk və Krasnoyarsk su elektrik stansiyaları haqqında məqalələr yazır.

LADİN (2) Rasputin uşaq obrazlarını məhəbbətlə çəkdi, baxmayaraq ki, onun sırf “uşaq” əsərləri yoxdur. Hər yazıçı, hətta çox istedadlı yazıçı da uşaqları “olduğu kimi” təsvir etməyi bacarmır. Burada xüsusi bir hədiyyə lazımdır. Vazkeçilməz şərtlərdən biri də uşaqla bərabər ola bilməkdir. Ancaq bir bacarıq deyil, yəni hədiyyə.

Rasputinlə uşaqlar uşaq olaraq qalırlar: həm uşağa hekayəçi rolu verildikdə, həm də onlara böyüklərin gözü ilə baxanda.

HOST (1) 1966-cı ilin əvvəlində Rasputinin ilk iki qısa kitabı eyni vaxtda nəşr olundu. İki uşaq hekayəsi də var idi. "Dimka və mən" müharibə və ölüm qavrayışının dəqiq oğlan psixologiyası ilə seçilən, məişət və məktəb həyatının az, lakin parlaq təfərrüatları ilə seçilən müharibə yeniyetmələri haqqında hekayədir. "Ana harasa getdi" hekayəsi xüsusilə uğurludur - körpənin şüuruna müdaxilə. Kiçik bir psixoloji araşdırma, lakin özünəməxsus bir şah əsərdir. Uşağın xoşbəxt sükunətini parçalayan ilk ruhi ağrı təsvir edilir. Oyandım, anam da yox idi, ilk dəfə tək qaldı, tərk edildi. Qəribə və qorxulu...

LİDER (2) İlkin hekayələrdə Rasputin özünün yaradıcılıq imkanlarının diapazonunu müəyyən edir, eskizlər çəkir, ədəbi inkişafının xətlərini müəyyənləşdirir, bəziləri sonradan atılır.

Bəzən bütün bu hekayələrin bir əllə yazıldığını təsəvvür etmək çətindir: onlar bədii keyfiyyət baxımından qeyri-bərabərdir və üslub baxımından bir-birinə bənzəmir.

Bununla belə, Rasputinin ilk nəsr təcrübələri (iki və ya üç kifayət qədər zəif şey istisna olmaqla) onun yaradıcılığının əsas keyfiyyəti ilə fərqlənir ki, bu da sonradan Sergey Zalyginin onlarda vurğuladığı əsərin heyrətamiz tamlığı, dəqiq forma hissi ilə fərqlənir. .

HOST (2) Şöhrət gənc nasirə "Məryəm üçün pul" hekayəsinin görünüşü ilə gəldi - 1967-ci ildə. Bu əsər təkcə tənqidçilər tərəfindən deyil, həm də kifayət qədər yüksək qiymətləndirilib. Müəllifin özü də dərhal "yeni dalğanın" - "kənd nəsri" nin bir sıra nümayəndələrinə daxil oldu.

Rasputinin ilk kitabı dünyaya xüsusi baxışı, təfərrüatlarını bitirməsi, xarakterləri aşkar etməsi ilə seçilirdi. Bu o deməkdir ki, burada onun yaradıcılıq fərdiliyinin əsl doğulması baş verdi, o, hələ incələnməli, daha dərin, çoxşaxəli hala gəldi.

Rasputinin hekayəsində təsvir etdiyi həyat həmişə təbii axarında fasilə zamanı, qəfildən böyük bir bədbəxtliyin baş verdiyi, fəlakətin və ya ölümün gəldiyi an alınır. Belə hallara “sərhədlər” deyilir.

HOST (1) "Məryəm üçün pul" hekayəsi sadədir. Heç bir hekayə deyil, kiçik bir hadisə: bir kənd mağazasında satıcı Mariya çatışmazlığı var idi - min rubl. Deyəsən pul azdır, amma əsl fırıldaqçı üçün bu, ümumiyyətlə, xırdalıqdır. Lakin Marianın ailəsi - onun traktorçu əri Kuzma və üç uşağı üçün bu, böyük məbləğdir.

Nə yaxşı ki, auditor yaxşı adam oldu: onların necə yaşadıqlarını gördü, anladı ki, Məryəmin xeyirxahlığı və bacarıqsızlığı ucbatından belə bir bədbəxtlik baş verib və 5 gün ərzində pulu yığıb bankda depozitə qoymağa imkan verib. kassir. Əks halda məhkəmə...

Filmdən süjet

Onsuz da bu, sırf gündəlik süjet kimi görünür, çünki mənimsəmə yolu ilə tutulan bəxtsiz kənd satıcısının ərinin pul axtarışı, mənəvi problemlər, insanın yaxşı işlər görmək qabiliyyəti ön plana çıxır.

HOST (2) Rasputinin müəyyən edən həyat təəssüratları arasında Ən güclülərindən biri adi Sibir qadınlarının, xüsusən də yaşlı insanların təəssüratları idi. Çox cəlb etdilər: xarakterin sakit gücü və daxili ləyaqət, çətin kənd işində fədakarlıq, anlamaq və bağışlamaq bacarığı. Demək olar ki, yazıçının dünyaya baxışında yeni dönüşün mümkünlüyünü məhz “Son tarix” yaşlı qadının qəhrəmanı Anna vasitəsilə tapıb.

MÜƏLLİF “Yaşlı qadınların ölümə qarşı sakit münasibəti məni xüsusilə heyrətə gətirir, onları təbii qəbul edirlər. Düşünürəm ki, uzun ömür təcrübəsi onlara bu sakitliyi öyrətdi.

LİDERLƏR (1): Sonrakı hekayələr - "Yaşa və yadda saxla", "Matyora ilə vida" - yazıçı üçün kənd nəsri adlanan ən yaxşı nümayəndələrdən birinin şöhrətini təmin etdi. Valentin Rasputinin hər hekayəsinin süjeti sınaq, mənəvi seçim, ölüm mövzusu ilə bağlıdır.

Filmin süjeti

LİDERLER (2): "Yaşa və Yadda saxla" hekayəsində hadisələr 1945-ci ildə baş verir. Hekayənin qəhrəmanı Andrey Quskov cəbhədə ölmək istəmədi ki, fərarilik etdi. Yazıçının diqqəti həm Andreyin özünün, həm də daha çox həyat yoldaşı Nastenanın üzləşdiyi əxlaqi və fəlsəfi problemlər üzərindədir.

LİDER (1) Cəbhədən qaçıb həmkəndlilərindən gizlənən Quskov kənardan, kənardan özünə, geri dönməz şəkildə ayrılan və gələcəyi olmayan xoşbəxt keçmiş həyatına baxır. İnsanlardan gizlənməyə məcbur olan o, meşədə zahid kimi yaşayır. Ondan övlad gözləyən həyat yoldaşı ilə nadir görüşlər ona sevinc gətirmir. Daimi qorxu və gərginlik içində o, getdikcə insan görünüşünü itirir və Nastenadan xəyanətdən şübhələnməyə başlayır. Onların izahı hekayədəki faciəli səhnələrdən biridir.

(Filmdən bir parça)

HOST (2): Ümidsizliyə sürüklənir; əri ilə görüşlərini təxmin edən həmkəndliləri tərəfindən təqib edildi; Nastena Anqara qaçır. “O, arxa tərəfə keçdi və suya baxdı. İçəridən çox-çox uzaqlarda, sanki dəhşətli gözəl bir nağıldan gələn bir titrəmə var idi, - səma axırdı və içində titrəyirdi. Anqaranın üstündən geniş bir kölgə üzürdü: gecə hərəkət edirdi. Qulaqlarıma qum yığılırdı - təmiz, incə, itələyici. İçində: onlarla, yüzlərlə, minlərlə zəng çalırdı... Və o zənglər kimisə ziyafətə çağırırdı. Nastyaya elə gəldi ki, yuxusu onu öldürür. Dizlərini yan tərəfə söykəyərək, uzun illər ona verilən bütün görmə ilə, dərinliklərə baxaraq, diqqətlə onu aşağı və aşağı əydi. Anqara sıçradı, şitik zəif gecə işığında yelləndi, dairələr yanlara doğru uzandı.

VEDUITSII (1): Uşaqlıq və gənclik günlərinə qayıdaraq, Rasputin rus qısa hekayələrinin şah əsərlərinə çevrilən "Aşağı və yuxarı: Səyahət haqqında esse" və "Fransızca dərslər" avtobioqrafik hekayələrini yazdı.

Yazıçının uşaqlığı müharibə illərinə düşdüyündən o, 1948-ci ildə ibtidai məktəbi bitirib. Analar oğlanı oxumağa göndərməyi məsləhət görürdülər, çünki kənddə qocalar ona “savadlı” deyirdilər, qarılar da onun yanına gəlir, qohumlarından nadir xəbərləri həvəslə onlara oxuyur.

Rasputin üçün əziz kəndi ilə, tək, ərsiz, iki azyaşlı uşağı ilə (Valentin ən böyüyü idi) ümidsizliyə, ac mövcudluğa çətinliklə qalib gələ bilən anası ilə ayrılmaq ağrılı idi. Evindən təxminən 50 kilometr aralıda yad adamların yanına getmək onun üçün çətin idi. Rasputin yazırdı: “Ancaq anam, bütün bədbəxtliklərə baxmayaraq, məni yanına yığdı, baxmayaraq ki, əvvəllər bizim kənddən heç kim rayonda təhsil almamışdı. Mən birinci idim”.

Və yazıçının sevimli vətənindən uzaqlarda yaşadığı bütün çətinlikləri “Fransız dili dərsləri” kitabında təsvir etmişdir.

1-ci filmdən səhnə

MÜƏLLİF: Bu hekayə kitabda ilk dəfə çıxanda mənə müəllimim Lidiya Mixaylovnanı tapmağa kömək etdi. O, kitabımı aldı, məni müəllifdə, özünü isə hekayənin qəhrəmanında tanıdı və mənə yazdı. Təəccüblüdür ki, Lidiya Mixaylovna, belə çıxır ki, hekayədəki kimi mənə makaron ilə bir bağlama göndərdiyini xatırlamır. Çox yaxşı xatırlayıram və yanılmaram: belə olub... Artıq təxmin etmisiniz, aydındır ki, bu, böyük ölçüdə avtobioqrafik hekayədir, yəni müəllifin öz həyatından hadisələri təsvir etdiyi hekayədir. Niyə bunu edir? Bu, göründüyü kimi, heç də təxəyyül çatışmazlığından deyil, yazıçı mövqeyindən istifadə edərək, yaşadığı hər şeyi hər vasitə ilə söyləmək üçün boş bir istəkdən deyil. Belə anlayışlar var: yaşımızdan asılı olmayaraq hər birimizdə mövcud olmalı olan mənəvi yaddaş və insanın mənəvi təcrübəsi... Və belə oldu ki, iyirmi ildən çox keçəndən sonra masa arxasında oturub xatırlamağa başladım. bir vaxtlar mənimlə olanlar, beşinci sinif şagirdi, ucqar Sibir kəndindən olan bir oğlan... Bu hekayəni vaxtında mənə öyrədilən dərslərin həm kiçik, həm də yetkin oxucunun ruhuna düşəcəyi ümidi ilə yazdım.

Film süjet 2

VEDİSİYA (1): Beləliklə, fransız dili müəllimi müharibədən sonrakı aclıq illərində qürurundan heç bir yardım qəbul etməyən bir uşağın həyatını xilas etdi. Xeyirxahlıq dərsləri təsirsiz ötüşmür, yazıçının qəlbini başqasının dərdinə, iztirabına açırdı.

LİDERLƏR (2): Müasir dünyanın ziddiyyətlərinə diqqətlə baxan Rasputin mənəviyyat çatışmazlığının mənşəyini sosial reallıqda görürdü. Hekayətdən hekayəyə müəllifin dünyagörüşünün faciəsi onun yaradıcılığında daha da güclənir. 1985-ci ildə “Od” povesti işıq üzü gördü. Tənqidçilər orada Matyora ilə vida hekayəsinin davamını gördülər. Müəllifin özü də bunu inkar etməyib.

MÜƏLLİF: “Nisbətən desək, yeni kəndin başına gələn, bütün kökləri kəsiləndə, yaşadıqları bu torpaqdan heç nə qalmayanda, tamamilə yeni torpağa köçəndə, yeni nizamlar gətirəndə baş verən hadisədir. , yeni yaşayış evləri tikmək. Bu, bizim əxlaqımıza, torpağa münasibətimizə necə təsir etdi? Torpaq... axı mahiyyətcə birdir, o da bizim torpağımızdır, onların köçüb getdikləri. Amma indi ona olan münasibətə görə, biz onu birtəhər özümüzünkü hesab edirik, getdikcə daha az qiymətləndiririk. Göstərmək istədiyim budur: tariximiz, qədimliyimiz nə qədər təsir edir, bu günümüzə və gələcəyimizə necə təsir edəcək.

Filmin süjeti

LİDERLER (1): 1990-cı illərdə şəhər həyatının problemləri, şəhər ziyalılarının hiss və düşüncələri getdikcə daha çox Valentin Rasputinin yazıçısının diqqət dairəsinə düşürdü. Yazıçının yaradıcılığında “Sibir şəhərində”, “Xəstəxanada”, “Gənc Rusiya”, “Eyni diyara...” hekayələri ilə yanaşı, publisistika da mühüm yer tutur. Valentin Rasputin L. M. Leonov, A. P. Platonov, A. V. Vampilovun, S. Puşkin haqqında, F. M. Dostoyevski haqqında, Radonejli Sergius haqqında məqalələri bizi böyük adlara qaytarır, onları yeni sönməz işıqla parlayır. Bu illərdə onun “İvanın qızı, İvanın anası” hekayəsi də işıq üzü görür.

"İvanın qızı, İvanın anası" filmindən süjet

HOSTS (2): Valentin Rasputin müasir yazıçıdır. Onun bütün əsərləri kəskin sosial xarakter daşıyır, ağrı və Rusiyanın taleyi üçün narahatlıqla doludur. Valentin Rasputin “Manifesti”ndə keçid dövrünün çətinliklərindən danışarkən yenə də ədəbiyyatın tarixi roluna toxunur: “Rus yazıçısının yenidən xalqın əks-sədasına çevrilməsi və indiyədək heç vaxt olmayanı ifadə etməsinin vaxtı yetişib. görünməmiş bir güclə, içində ağrı, sevgi, dərrakə və əzab içində yenilənmiş bir insan olacaq ... "

MÜƏLLİF (oxuyur): “Müasir olmaq nə deməkdir? Mən həyata və sənətə ənənəvi, köklü baxışlara malik bir insanam və mənim üçün müasir olmaq mənim üçün mövsümi və əbədi, təsadüfi və təbii ölçüləri başa düşmək deməkdir. Ölkənin keçmişini yaxşı bilirsənsə və bu gününə diqqətlə nəzər salırsansa, birini digərindən ayırmaq o qədər də çətin deyil. Mövsümi, müvəqqəti özünü həmişə çox israrlı və yüksək səslə bəyan edir, tələsik və emosionaldır; əbədi, öz dəyərini bilərək, sakitcə tanınmış sözlərlə danışır ... Müasir olmaq səhv etməmək, vaxtınızı və həyatınızı qısamüddətli, hətta sadəcə zərərli təsirlərə verməməkdir "

Filmdən süjet

KİTABXANA: Rasputinin əsərlərini oxuyandan sonra onları heç vaxt unutmayacaqsan, onlarda insanın xoşbəxtliyi və kədəri haqqında, həyatı saxlayan əxlaq qanunlarına qarşı cinayət haqqında o qədər acı və ədalətli sözlər var ki, bunu həmişə xatırlamırıq, bəzən də hər şeyi ilə xatırlama.

Dərsi A.Yaşinin bir şeiri ilə bitirmək istəyirəm:

Bizim saysız-hesabsız sərvətimizdə

Dəyərli sözlər var:

Vətən,

Sadiqlik,

Qardaşlıq.

Bir də var: Vicdan,