İlahi Komediya xülasəsi qısa. “İlahi komediya

Həyatımın yarısında mən - Dante - sıx bir meşədə itirdim. Qorxunc, vəhşi heyvanlar ətrafındadır - xəyanətlərin əlamətləri; getmək üçün heç bir yer. Və burada mənim sevimli qədim Roma şairi Virgilin kölgəsi olduğu ortaya çıxan bir xəyal var. Ona kömək diləyirəm. Məni buradan axirət həyatı ilə səyahətə çıxartmağı vəd edir ki, Cəhənnəmi, Cəbhəni və Cənnəti görüm. Mən də onu izləməyə hazıram.

Bəli, amma belə bir səfər edə bilərəmmi? Utandım və tərəddüd etdim. Virgil, Beatrice'nin özünün (mərhum sevgilim) Cənnətdən Cəhənnəmə endiyini söylədi və məzar üzərindəki səyahətimdə yol göstərməyimi istədi. Əgər belədirsə, tərəddüd etməməli, qətiyyətə ehtiyacınız var. Mənə rəhbərlik et, müəllimim və müəllimi!

Cəhənnəmin girişinin üstündə girənlərin ümidlərini itirən bir yazı var. Girdik. Budur, girişdən yalnız kənarda, ömrü boyu inadla yaxşılıq və pislik etməyənlərin acınacaqlı ruhları. Bundan əlavə, Acheron çayı. Onun vasitəsilə şiddətli Charon ölüləri bir gəmidə nəql edir. Biz onların yanındayıq. "Ancaq sən ölmədin!" Charon hirsli şəkildə mənə baxır. Virgil onu sakitləşdirdi. Üzdülər. Uzaqdan nərilti eşidilir, külək əsir, alov alovlanır. Huşunu itirdim ...

Cəhənnəmin ilk dairəsi Limb. Vəftiz olunmamış körpələrin və şanlı bütpərəstlərin - döyüşçülərin, adaçayınların, şairlərin (Virgil də daxil olmaqla) ruhları burada dözürlər. Onlar əziyyət çəkmirlər, ancaq xristian olmayanların Cənnətdə yeri olmadığı üçün kədərlənirlər. Virgil və mən antikanın böyük şairlərinə qoşulduq, onlardan birincisi Homer idi. Getdikcə yavaş-yavaş gəzib danışdım.

Dünyanın ikinci dairəsinə enərkən Minos cin, Cəhənnəmin hansı günahkarın devrilməsini təyin edir. O mənə Charon ilə eyni şəkildə reaksiya verdi və Virgil də eyni şəkildə onu sakitləşdirdi. Fövqəladə fırtınanın (Kleopatra, Gözəl Elena və s.) Kədərlənən könülsüz insanların ruhlarını gördük. Onların arasında Francesca da var və burada sevgilisindən ayrılmazdır. Onların qarşılıqlı ehtirası onları faciəli bir ölümə aparırdı. Onlara dərin mərhəmət göstərdim, yenə huşum gəldi.

Üçüncü dairədə ən yaxşı it Cerberus qəzəblənir. Bizə əyildi, amma Virgil də onu sakitləşdirdi. Budur, acgözlüklə günah işlədənlərin ruhu palçıqda, ağır bir duşun altında yatır. Onların arasında həmyerlim, Florentin Cacco də var. Doğma yurdumuzun taleyindən danışdıq. Chakko, yer üzünə qayıdarkən canlı insanları ona xatırlatmağımı istədi.

Pis adamların və pis adamların edam edildiyi dördüncü dairəni qoruyan cin (sonuncular arasında bir çox ruhanilər var - poplar, kardinallar) - Plutos. Virgil də xilas olmaq üçün onu mühasirəyə almalı idi. Dördüncüsündən Stigiya ovalığın bataqlıqlarında batan qəzəbli və tənbəllərin əziyyət çəkdiyi beşinci dairəyə endik. Bir qülləyə getdik.

Bu, bütün bir qaladır, ətrafında geniş bir su anbarı var, kanoedə bir biçinçi, cin Phlegiusdur. Başqa bir cırıltıdan sonra ona oturduq, üzdük. Bəzi günahkarlar tərəfdən yapışmağa çalışdılar, mən onu lənətlədim və Virgil onu uzaqlaşdırdı. Bizdən əvvəl cəhənnəm şəhər Dit. Hər hansı bir ölü pis ruhlar bizə girməyə mane olur. Virgil, məni tərk etdi (oh, qorxudan tək!), Nə olduğunu öyrənmək istədi, narahat, amma ümidli oldu.

Və sonra təhdid dolu cəhənnəm qəzəbləri qarşımıza çıxdı. Birdən görünən səmavi bir elçi qəzəbini xilas etdi. Ölümə girdik. Hər yerdə yandırılmış türbələr, bunların içərisində qürbətin qışqırıqları eşidilə bilər. Qəbirlər arasındakı dar yol boyunca yolumuzu düzəldirik.

Bir qəbirdən qüdrətli bir şəxs qəflətən qalxdı. Bu Farinata, atalarım onun siyasi rəqibi idi. İçimdəki, Virgil ilə söhbətimi eşidincə həmyerlisinin ləhcəsindən danışdı. Qürurlu bir adam, Cəhənnəmin bütün uçurumuna xor baxırdı. Onunla mübahisə etdik və sonra başqa bir qonşu türbədən çıxdı: bəli, bu mənim dostum Guidonun atasıdır! Ölmüş bir adam olduğumu və oğlunun da öldüyünü xəyal etdi və ümidsizlik içində üzünə çökdü. Farinata, onu sakitləşdir; Guido sağdır!

İrəli Papa Anastasiusun məzarı üstündə altıncı dairədən yeddinciyə enən yaxınlığında, Virgil mənə cəhənnəmin qalan üç dairəsinin quruluşunu, aşağı (yerin mərkəzinə) çəkilməsini və hansı dairənin hansı kəmərində cəzalandırıldığını izah etdi.

Yeddinci dairə dağlar tərəfindən sıxılmış və bizə qorxudulmuş yarı öküz iblis Minotaur tərəfindən mühafizə olunur. Virgil ona qışqırdı və biz uzaqlaşmağa tələsdik. Qanla qaynayan bir axını gördük, orada zalımlar və quldurlar qaynayırdılar, sahildən olan kentavrların başlarına yayla atəş açırdılar. Centaur Ness bələdçimiz oldu, edam olunan təcavüzkarlar haqqında danışdı və qaynar çayın üstündən keçməyə kömək etdi.

Ətrafda hər tərəfdən yaşıllıqsız tikanlı tikanlar var. Bir az budağı sındırdım və oradan qara qan axdı və gövdə ağladı. Məlum olub ki, bu kollar intihar edənlərin canıdır (öz əti üzərində təcavüzkarlar). Onlar Harpy-nin vəhşi quşları tərəfindən vurulur, qaçan ölülər tərəfindən tapdalandılar və dözülməz ağrılara səbəb olurlar. Bir tapdalanmış kol, qırılan budaqları toplayıb özünə qaytarmağımı istədi. Məlum oldu ki, bədbəxt adam mənim həmyerlisimdir. Mən onun istəyini yerinə yetirdim və irəlilədik. Görürük - üstünə qum, odun lopaları düşür, fəryad edən və qışqıran günahkarlar - hamısı bircə: o susur. Bu kimdir? Qürurlu və tutqun ateist olan King Kapanei, inadkarlığı üçün tanrılar tərəfindən öldürüldü. Hələ özünə doğrudur: ya susur, ya da allahlara lənət oxuyur. "Sən öz əzabçısan!" - deyə Virgil qışqırdı ...

Atəşdən əziyyət çəkən bizə tərəf, yeni günahkarların ruhları hərəkət edir. Onların arasında çox hörmətli müəllimim Brunetto Latini tanıdım. Eyni cinsiyyət sevgisinə bağlılıqda günahkar olanlar arasındadır. Danışmağa başladıq. Brunetto, dünyadakı izzətin məni gözlədiyini söylədi, amma müqavimət göstərilməli olan bir çox çətinlik də olacaq. Müəllim yaşadığı əsas işi - "Xəzinə" ilə maraqlanmağı mənə vəsiyyət etdi.

Daha üç günahkar (eyni günah) odda rəqs edirlər. Bütün Florensiyalılar, keçmiş hörmətli vətəndaşlar. Onlara məmləkətimizin bədbəxtliklərindən danışdım. Məndən xahiş etdilər ki, yaşayan həmvətənlərimə bunları gördüm. Sonra Virgil məni səkkizinci dairənin dərin bir çuxuruna apardı. Cəhənnəm heyvan bizi orada aparacaq. Artıq oradan bizə tərəf qalxır.

Bura quyruqlu Geryon. Enişinə hazırlaşarkən, yeddinci dairənin son şəhidlərinə - sələmçilərin yanan toz qasırğasına atılaraq baxmasına hələ vaxt var. Boyunlarından müxtəlif emblemli rəngli cüzdanlar asılır. Mən onlarla danışmadım. Yolu vuraq! Virgil atlı Geryon ilə otururuq və - dəhşət! - hamarlıqla uğursuzluğa, yeni əzablara qaçırıq. Düşdük. Geryon dərhal uçdu.

Səkkizinci dairə Zlopasuha adlanan on xəndəyə bölünür. Birinci ayaqda qadınların pimps və cazibədarları, ikincisində yaltaqlar edam olunur. Saqqızlar buynuzlu cinlər tərəfindən vəhşicəsinə döyülür, yaltaqlar iylənmiş nəcisdə olan maye kütlədə otururlar - dözülməz bir sten. Yeri gəlmişkən, burada bir fahişə əxlaqsızlığa görə deyil, sevgilisini onunla yaxşı olduğunu söylədiyi üçün cəzalandırdı.

Növbəti ayaq (üçüncü sinus), yuvarlaq dəlikləri ilə parlayan daşla örtülmüşdür, oradan kilsə ofislərində ticarət edən yüksək rütbəli ruhanilərin yanan ayaqları dayanır. Başları və cəsədləri daş divarın quyularından yapışmışdır. Onların varisləri, öləndə də öz yerlərini alovlu ayaqları ilə təpikləyirlər, sələflərini tamamilə daşa basırlar. Bu, Papa Orsini'nin əvvəlcə məni varisi üçün səhv etməsi ilə izah etdiyi şeydir.

Dördüncü boğazda, keşişlər, münəccimlər, sehrbazlar əziyyət çəkirlər. Boyunları bükülmüşdür ki, ağlayaraq özlərini ürəkləri ilə deyil, ürəkləri ilə, butsları ilə sulayırlar. İnsanların belə lağ etdiyini görəndə ağladım və Virgil məni utandırdı; günahkarlara təəssüf etmək günahdır! Ancaq o da mənə həmrəyliklə həmyerlisi, gözətçi Manto haqqında danışdı, onun adından Mantua adlandırıldı - mənim şərəfli müəllimi doğulduğu yer.

Beşinci ayı qaynar meydançaya bürünmüşdür. Oradakı qaraçılar, qanadlı Şeytanlar, rüşvət verənləri atır və çıxmadığından əmin olurlar, əks halda günahkarı çəngəllə büküb ən qəddar şəkildə döyürlər. Şeytanların ləqəbləri var: Pis quyruqlu, qanlı qanadlı və s. Gələcək yolun bir hissəsi, onların dəhşətli yoldaşlığında getməli olacağıq. Kədərləndilər, dilləri göstərdilər, patronları arxadan eşitməyən ədəbsiz bir səs çıxardılar. Heç vaxt belə bir şey eşitməmişəm! Biz onlarla birlikdə xəndəkdə gəzirik, günahkarlar tarın içinə dalırlar - gizlənirlər, biri isə tərəddüd edir və dərhal əzab vermək niyyətində olan qarmaqlarla çəkilib, amma əvvəlcə onunla danışaq. Kasıb yoldaş Scoundrels-in sayıqlığını hiyləgərliklə geri çəkdi və geri çəkildi - onu tutmağa vaxt tapmadılar. Qəzəblənmiş şeytanlar öz aralarında vuruşdular, ikisi tara düşdü. Qarışıqlıq içində ayrılmağa tələsdik, amma nəticə vermədi! Bizdən sonra uçurlar. Virgil, məni tutaraq, altıncı boğaza keçə bilmədilər, burada ağalar deyildilər. Burada münafiqlər qurğuşunlu zərli paltarların ağırlığı altında yatırlar. Budur, Məsihin edam edilməsini israr edən yəhudi baş kahin, çarmıxa çəkildi. Qurğuşunlu münafiqlər onu tapdalayır.

Keçid çətin idi: qayalı bir yol ilə - yeddinci sinusa. Oğrular burada dəhşətli zəhərli ilanlarla dişləyirlər. Bu ısırıqlardan toz yıxılır, ancaq dərhal öz formalarını bərpa edirlər. Onların arasında müqəddəsliyi qarət edən və digərini günahlandıran Vanni Fucci də var. Kobud və küfr edən bir adam: iki əncir tutaraq Allahı göndərdi. Dərhal ilanlar ona hücum etdilər (bunun üçün onları sevirəm). Sonra bir ilanın oğrulardan biri ilə birləşdiyini izlədim, sonra formasını aldı və ayağa qalxdı və oğru sürünən sürünən halına düşərək süründü. Möcüzələr! Oviddə belə metamorfozları tapmayacaqsınız.

Sevin, Florensiya: bu oğrular sənin bratındır! Ayıbdır ... Və səkkizinci məkanda xain müşavirlər var. Bunların arasında Ulysses (Odysseus) var, ruhu danışa bilən bir alovda həbs olunmuşdur! Beləliklə, Ulyssesin ölümü ilə bağlı hekayəsini eşitdik: bilinməyənləri öyrənmək üçün susuz bir ovuc cəsarətlə dünyanın o biri ucuna üzdü, gəmi qəzasına uğradı və dostları ilə birlikdə insanların yaşadığı dünyadan uzaqlaşdı.

Özünü adını çəkməyən pis bir müşavirin ruhunun gizləndiyi başqa bir danışan alov, etdiyi günah barədə mənə danışdı: bu məsləhətçi Papaya bir haqsız əməldə kömək etdi - Papa onu günahından yaxa qurtaracağına ümid etdi. Cənnət, tövbə ilə xilas olacağına ümid edənlərdən daha çox günahsız bir günahkara daha dözümlüdür. Qarışıqlıq əkənlərinin edam edildiyi doqquzuncu çuxura keçdik.

Budur, qanlı çəkişmələrin və dini iğtişaşların səbəbkarları. Şeytan onları ağır bir qılıncla öldürür, burunlarını və qulaqlarını kəsir və kəllələrini əzir. Sezarı vətəndaş müharibəsinə çağıran Məhəmməd və Kourion və başsız döyüşçü-əziyyətli Bertrand de Born (başını fənər kimi əlində gəzdirir və səslənir: "Vay!").

Sonra zorakı ölümünün mayasız qaldığı üçün mənə qəzəblənən qohumumla görüşdüm. Sonra kimyagərlərin əbədi qaşınma ilə işlədiyi onuncu çuxura getdik. Onlardan biri uça biləcəyini zarafatla öyündüyü üçün yandırıldı - inkar etmə qurbanı oldu. Cəhənnəmə bunun üçün yox, bir kimyagər kimi gəldim. Burada digər insanlar, saxta və ümumiyyətlə yalançı kimi görünənlər edam olunur. Onlardan ikisi öz aralarında vuruşdular və sonra uzun müddət (mis pulu qızıl sikkələrə qarışdıran usta Adam və Trojanları aldatmış qədim Yunan Sinon) bir-birlərinə araşdılar. Virgil, onları dinlədiyim maraq üçün mənə səs verdi.

Zlopasuha yolu ilə səyahətimiz başa çatır. Cəhənnəmin səkkizinci dairəsindən doqquzuncu səviyyəsinə aparan bir quyuya gəldik. Qədim nəhənglər, titanlar var. Bunların arasında anlaşılmaz bir dildə bizə bir şey söyləyən Nemvrod və Virgilin xahişi ilə bizi böyük xurma altındakı quyunun dibinə endirən və dərhal düzəldilən Nemvrod da var.

Beləliklə, biz kainatın dibindəyik, dünyanın mərkəzinə yaxınlaşırıq. Qarşımızda qohumlarına xəyanət edənlər tərəfindən buzlu bir göl var. Təsadüfən ayağımla başıma vurdum, o qışqırdı, lakin özünü tanımaqdan imtina etdi. Sonra saçlarını tutdum, sonra kimsə onun adını çəkdi. Vallah, indi sənin kim olduğunu bilirəm və sənin haqqında insanlara danışacam! Və o: "İstədiyini yalan danış, mənim və başqaları haqqında!" Budur, bir ölü bir başqasının kəlləsini dişləyən bir buz çuxuru. Soruşuram: nə üçün? Qurbanından uzaqlaşaraq mənə cavab verdi. O, Count Ugolino, keçmiş xəyanətçisi, xəyanət edən, onu və övladlarını ac qoyan, Pizanın Çəkmə Qülləsində saxlayan arxiyepiskop Ruggieri-dən qisas alır. Onların əzabları dözülməz idi, uşaqlar atasının gözü qarşısında öldü, sonuncu öldü. Pisa'ya utanc! Daha irəli gedək. Bu qarşımızda kim var? Alberigo? Bildiyimə görə o, ölmədi, cəhənnəmdə necə oldu? Bu da olur: cani cəsədi hələ də yaşayır və ruh artıq yeraltı dünyadadır.

Yerin mərkəzində, Cəhənnəm hökmdarı Lucifer, buzun içinə dondurulmuş, göydən endirilmiş və payızda cəhənnəm uçurumunu gəzən, yararsız, üç üzlüdür. Yəhuda birinci ağzından, ikinci Brutusdan, üçüncü Kassusdan çıxır, onları çeynəyir və pəncələri ilə əzab verir. Ən pisi ən pis xain - Yəhudadır. Lusiferdən bir quyu uzanır, əksinə yer kürəsinin yarımkürəsinə çıxır. İçinə sıxdıq, səthə qalxdıq və ulduzları gördük.

Zərərli

Muses ikinci krallığa mahnı oxumağımda mənə kömək etsin! Mühafizəçisi Elder Cato bizi mehribanlıqla qarşıladı: bunlar kimlərdir? bura necə gəlirsən? Virgil izah etdi və Cato'nın xoşuna gəlmək istəyən arvadı Marcia'dan isti danışdı. Marcia ilə nə əlaqəsi var? Dəniz sahilinə gedin, yuyunmaq lazımdır! Gedirdi. Budur, dəniz məsafəsi. Sahil otlarında bol şeh var. Bununla, Virgil tərk edilmiş Cəhənnəmin ətrini üzümdən yuydu.

Bir mələyin sürdüyü bir kano dənizdən bizə tərəf üzür. Orada Cəhənnəmə getməmək üçün şanslı olanların canlarını ehtiva edir. Sürüdülər, sahilə çıxdılar və mələk uzaqlaşdı. Gələnlərin kölgələri ətrafımızı bürüdü və birində dostum, müğənni Cosella'nı tanıdım. Mən onu qucaqlamaq istədim, amma kölgə fərqlidir - özümü qucaqladım. Kosella, mənim istəyimlə sevgi haqqında səsləndi, hamı qulaq asdı, amma sonra Cato göründü, hamıya qışqırdı (onlar məşğul deyildilər!) Və biz Purgatory dağına tələsdik.

Virgil özündən narazı qaldı: özünə qışqırmaq üçün bir səbəb verdi ... İndi irəlidə yolu izləməliyik. Gələn kölgələrin hara doğru hərəkət etdiyini görək. Və özləri də bir kölgə olmadığımı fərq etdilər: içimdən işığa icazə vermirəm. Təəccübləndik. Virgil hər şeyi onlara izah etdi. "Bizimlə gəl" dəvət etdilər.

Beləliklə, təmizlik dağın ətəyinə tələsirik. Ancaq hamı tələsir, hamı bu qədər səbirsizdir? Orada, böyük bir daşın yaxınlığında, zirvəyə qalxmağa tələsməyən bir qrup yerləşmişdir: deyirlər, vaxt tapacaqlar; qaşınma edənə dırmaşmaq. Bu yaramazlar arasında dostum Belaqua'nı tanıdım. Onun və həyatı boyu hər hansı tələsik düşməni olduğunu görmək çox xoşdur.

Purgatory ətəklərində, şiddətli bir ölüm qurbanlarının kölgələri ilə əlaqə qurdum. Onların bir çoxu ciddi günahkarlar idi, lakin həyatla vidalaşaraq səmimi olaraq tövbə etməyi bacardılar və buna görə də Cəhənnəmdə qalmadılar. Yırtıcısını itirmiş şeytan üçün nə ayıbdır! Bununla birlikdə o, geri çəkilmək üçün bir yol tapdı: həlak olmuş bir günahkarın ruhu üzərində güc qazanmadan öldürülmüş bədənini təhqir etdi.

Bütün bunlardan çox da uzaq olmayan yerdə Sordelonun əzəmətli əzəmətli kölgəsini gördük. Bir-birlərini şair-həmyerlilər (Mantualılar) olaraq tanıyan və Virgil, qardaşlaşdılar. Budur, İtaliya, qardaşlıq əlaqələrinin tamamilə pozulduğu murdar bir fahişəxana! Xüsusilə sən, mənim florensiyam, yaxşısan, heç nə deməyəcəksən ... Oyan, özünə bax ...

Sordello Purgatory'a bələdçimiz olmağa razıdır. Zərərçəkmiş Virgilə kömək etmək onun üçün böyük şərəfdir. Ciddi danışaraq, bir gecəyə hazırlaşarkən yüksək vəzifəli şəxslərin - Avropa suverenlərinin kölgələri yerləşdiyi çiçəklənən ətirli dərəyə yaxınlaşdıq. Uzaqdan baxdıq, ahəngdar mahnılarını dinlədik.

Arzular dənizçiləri sevdiklərinə geri çəkəndə axşam saatı gəldi, sən də acı anı xatırlayırsan; kədər bir hacıya sahib olduqda və dönməz bir gün haqqında hönkür-hönkür ağlayan uzaq bir səs eşitdikdə ... Məkrli məkrli bir ilan yer üzünün hökmdarlarının qalan vadisinə girdi, ancaq uçan mələklər onu qovdular.

Otun üstündə yatdım, yuxuya getdim və yuxumda Purgatory qapılarına daşındım. Onları qoruyan mələk, alnımın üstünə eyni məktubu - "günah" kəlməsindəki ilk yazdı (yeddi ölümcül günah; Purgatory dağına qalxarkən bu məktublar alnımdan tək-tək silinəcəkdir). Sonrakı ikinci səltənətə girdik, qapılar arxamıza bağlandı.

Yüksəliş başladı. Biz Purgatory'in birinci dövrəsindəyik, burada qürurlu günahlarını ödəyir. Qürur hissi içərisində yüksək nailiyyət - təvazökarlıq ideyasını təcəssüm etdirən heykəllər ucaldılmışdır. Təkəbbürlü təmizlənmənin kölgələri budur: həyatda kəsilməyənlər, burada günahlarına görə cəza olaraq, üzərinə yığılmış daşların ağırlığı altında əyilirlər.

"Atamız ..." - bu duanı əyilmiş qürurlu insanlar oxudular. Bunların arasında, həyatı boyu böyüyən şöhrəti ilə öyünən miniatürçü Oderiz də var. İndi deyir ki, öyünəcək heç bir şey olmadığını başa düşdü: ölüm qarşısında hamısı bərabərdir - həm yaşlı, həm də qoca "yum-yum" körpəsi və şöhrət gəlir və gedir. Bunu nə qədər tez başa düşsəniz və qürurunuzu cilovlamaq, razılaşmaq üçün bir o qədər yaxşı olar.

Ayağımızın altında cəzalandırılan qürur mənzərələrini əks etdirən basqılar var: Lucifer və Briareus, göydən atılan Kral Şoul, Holofernes və başqaları. Birinci dövrədəki qalmağımız başa çatır. Zühur edən mələk alnımdakı yeddi hərfdən birini sildi - qürur günahının mənim üzərimə düşdüyünün bir əlaməti olaraq. Virgil mənə gülümsədi.

İkinci dövrə qalxdıq. Budur paxıl insanlar, müvəqqəti kor olurlar, keçmiş "paxıl" gözləri heç nə görmür. Budur, həsəd apararaq həmyerlilərinə zərər diləyən və uğursuzluqlarına sevinən bir qadın ... Bu dairədə, ölümdən sonra özümü uzun müddət təmizləməyəcəm, çünki nadir hallarda az insana həsəd aparıram. Ancaq qürurlu insanların keçdiyi dairədə - yəqin ki, uzun müddətdir.

Budur, gözləri kor olan günahkarlar, qanları bir vaxtlar həsədlə yanırdı. Sükut içində ilk həsəd aparan şəxs Qabilin gurultulu səsləri eşidildi: "Məni qarşılayan məni öldürəcək!" Qorxmadan Virgil'dən yapışdım və müdrik rəhbər mənə acı sözləri söylədi ki, ən yüksək əbədi işıq yer üzündəki hiylələrə məruz qalan paxıl insanlar üçün əlçatmazdır.

İkinci turdan keçdik. Yenə bizə bir mələk göründü və indi alnımda yalnız beş hərf qaldı ki, gələcəkdə onlardan qurtulmalıyam. Üçüncü dairədəyik. İnsanların qəzəbinə qarşı qəddar bir görmə gözümüzün qabağında parıldadı (camaat həlim gənci daşqalaq etdi). Bu çevrədə hirsli olanlar təmizlənir.

Cəhənnəm qaranlığında belə hirslənənlərin qəzəbinə tuş gələn bu dairədəki kimi bir qaranlıq yox idi. Onlardan biri, lombard Marko, mənimlə söhbət etdi və dünyada baş verənlərin hamısının ali səmavi qüvvələrin fəaliyyətinin nəticəsi olaraq başa düşülə bilmədiyi fikrini bildirdi: bu, insan iradəsi azadlığını inkar etmək və etdiyi əmələ görə bir insandan məsuliyyəti çıxarmaq demək idi.

Oxucu, günəş demək olar ki, görünməyən bir dumanlı axşamda dağlarda gəzməyə başladınız? Bu belədir ... Alnımda bir mələyin qanadının toxunuşunu hiss etdim - başqa bir məktub silinir. Gün batımının son şüaları ilə işıqlandırılan dördüncü dairəyə qalxdıq. Burada tənbəllər təmizlənir, yaxşılara olan məhəbbəti yavaş olur.

Buradakı yaramazlar sürətlə qaçmalı, ömürlük günahlarında heç bir laqeydliyə yol verməməlidirlər. Qoy, bildiyiniz kimi, tələsməli olduğu və ya Sezar heyrətamiz cəldliyi ilə Mübarək Məryəmin nümunələrindən ilham alsınlar. Yanımızdan qaçdılar, yox oldular. Mən yatmaq istəyirəm. Yatıram və xəyal edirəm ...

Gözlərimin önündə bir gözəlliyə çevrilən, dərhal rüsvay olmuş və daha da çirkin bir qadına çevrilən iyrənc bir qadını xəyal etdim (burada o, xəyali cazibə!). Başqa bir məktub mənim alnımdan itdi: o deməkdir ki, tənbəllik kimi bir ifratı fəth etmişəm. Beşinci dövrə - səfalət edənlərə və pozuculara qalxırıq.

Xəsislik, xəsislik, qızıl üçün xəsislik iyrənc pisliklərdir. Bir dəfə ərinmiş qızıl, xəsisliklə məşğul olan birinin boğazına töküldü: sağlamlığınıza içki! Düşüncələr tərəfindən mühasirəyə alındığımdan özümü narahat hiss edirəm, sonra zəlzələ oldu. Nədən? Cahilliyimə görə bilmirəm ...

Məlum oldu ki, dağın titrəməsi, ruhlardan birinin təmizlənməsinə və qalxmağa hazır olmağına görə şənlənməyə səbəb oldu: bu, Virgil'in ibadətçisi olan Roma şairi Statius, bu andan etibarən paklıq zirvəsinə gedərkən bizi müşayiət edəcəyindən məmnun idi.

Başqa bir məktub alnımdan silindi, xəsislik günahını ifadə etdi. Yeri gəlmişkən, beşinci turda yorulmuş Statius, xəsis idi? Əksinə, israfdır, amma bu iki ifrat birlikdə cəzalandırılır. İndi gluttonların təmizləndiyi altıncı dairədəyik. Burada acgözlük xristian asketiklərinə xas olmadığını xatırlamaq pis olardı.

Köhnə gluttonlar ac qalacaqlar: boşalmış, dəri və sümüklər. Onların arasında mərhum dostum və həmyerlisim Forese tapdım. Özləri haqqında danışdılar, Florensi qınadılar, Forese bu şəhərin dözülməz xanımlarını qınadılar. Dostuma Virgil və sevgilim Beatrice'i sonrakı həyatda görməyim barədə söylədim.

Köhnə məktəbin keçmiş şairi olan qarınqulu biri ilə ədəbiyyat haqqında söhbətim oldu. Etiraf edən insanların, "yeni şirin üslubun" tərəfdarlarının özündən və ona yaxın ustalardan daha çox sevgi poeziyasında daha çox şey qazandığını etiraf etdi. Bu vaxt, son məktub alnımdan silindi və Purgatory'in ən yüksək, yeddinci dairəsinə gedən yol mənə açıqdır.

İncə, ac qarışıqları hələ də xatırlayıram: necə bu qədər boşaldılar? Axı bunlar bədənlər deyil, kölgələrdir və onlar ac qalmazdılar. Virgil izah etdi ki, kölgələr, cəsədsiz olsa da, nəzərdə tutulan cisimlərin konturlarını tam olaraq təkrarlayır (qidasız boşalacaqdı). Budur, yeddinci dairədə odla yanan könüllü insanlar təmizlənir. Qeyrət və iffət nümunələrini yandırır, oxuyur və qeyd edirlər.

Alovlara bürünmüş könüllü insanlar iki qrupa bölündülər: eyni cinsi eşqə girənlər və biseksual əlaqənin ölçüsünü bilməyənlər. Sonuncular arasında bizi öz ləhcəsində olduqca salamlayan şairlər Guido Guinitcelli və Provencal Arnald var.

İndi özümüz atəş divarından keçməliyik. Qorxdum, amma müəllimi dedi ki, bu Beatrice (paklıq dağın başında yerləşən Yer üzü cənnətinə) gedən yoldur. Və beləliklə, üçümüz (Statistikalar bizimlədir) gəzir, alov içində yanırlar. Getdik, daha da irəlilədik, qaranlıqlaşır, dincəlmək üçün dayandım, yatdım; və oyandığımda Virgil son sözlər və razılıq sözləri ilə mənə tərəf döndü, hər şey, bundan sonra səssiz qalacaq ...

Biz Yer üzü cənnətindəyik, quşların cingildəməsi ilə elan edilən çiçəkli bir bağda. Gördüm ki, gözəl Donna oxuyur və çiçək götürür. Dedi ki, burada qızıl bir əsr var, günahsızlıq qusur, amma sonra bu çiçəklər və meyvələr arasında ilk insanların xoşbəxtliyi günah içində məhv edildi. Bunu eşidib ikisi də xoşbəxt gülümsəyərək Virgil və Statiusa baxdım.

Oh Eve! Burada çox yaxşı idi, cəsarətinizlə hər şeyi məhv etdiniz! Canlı odlar bizi keçib getdi, onların altında qar-ağ rəngli paltarda, gül və zanbaqlarla bəzədilmiş saleh ağsaqqallar gəzir, gözəl gözəllər rəqs edirlər. Bu heyrətamiz mənzərəyə yetərli gələ bilmədim. Birdən gördüm onu \u200b\u200b- sevdiyim birini. Şoka düşdüm, Virgilin üstünə durmağa çalışan kimi məcburi bir hərəkət etdim. Ancaq yox oldu, atam və xilaskar! Göz yaşı axıtdım. Dante, Virgil geri qayıtmır. Ancaq onun üçün ağlamaq lazım deyil. Mənə bax, bu mənəm, Beatrice! Bura necə gəldin? " - hirslə soruşdu. Sonra bir səs ondan niyə mənimlə bu qədər sərt olduğunu soruşdu. Cavab verdi ki, zövq cazibəsinə aldanaraq, ölümündən sonra ona qarşı etimadsızlıq göstərdim. Günahımı etiraf edirəm? Bəli, utanc və peşmanlıq göz yaşları məni boğur, başımı əyirəm. "Saqqalını qaldır!" - gözlərini ondan çəkməyə əmr vermədi, kəskin dedi. Huşunu itirdim və unutuldum - oyanan günahları unutduran çay. Beatrice, indi sənə çox sədaqətli və sənin üçün çox sevilən birinə bax. On illik ayrılıqdan sonra mən onun gözlərinə baxdım və gözlərimin parlaq parıltısından bir müddət görmə qabiliyyətim azaldı. Təmizlədikdən sonra Yer üzü cənnətində çox gözəlliklər gördüm, amma birdən bütün bunlar qəddar vizionlarla əvəz olundu: canavarlar, türbənin ləkələməsi, xainlik.

Beatrice, bizə bildirilən bu görüntülərdə nə qədər pisliyin gizləndiyini dərk edərək kədərləndi, amma yaxşı qüvvələrin nəticədə pisliyi məğlub edəcəyinə əminliyini bildirdi. Evnoe çayına gəldik, içdiyiniz yaxşıların xatirəsini möhkəmləndirdiniz. Statius və mən bu çayda çimdik. Ən şirin suyundan bir qurtum mənə yeni güc tökdü. İndi təmiz və ulduzlara dırmaşmağa layiqəm.

Cənnət

Yer üzü cənnətindən Beatrice və mən birlikdə cənnətə, insanları anlamaq üçün əlçatmaz yüksəkliklərə uçacağıq. Günəşə necə baxdıqlarını da görmədim. Yaşasam, buna qadirəmmi? Ancaq Beatrice buna təəccüblənmədi: təmizlənmiş bir şəxs mənəvidir, günahlarla yüklənmiş bir ruh efirdən daha yüngül deyil.

Dostlar, burada iştirak edək - başqa bir şey oxumayın: anlaşılmazlığın genişliyinə yox olursunuz! Ancaq mənəvi qida üçün səbirsiz acsınızsa, davam edin, məni izləyin! Biz Cənnətin ilk cənnətindəyik - Beatrice ilk ulduz adlandırdığı ayın səmasında; bir qapalı cəsədi (mən olduğumu) başqa bir qapalı cisimə (Ay) yerləşdirə bilən bir qüvvəni təsəvvür etmək çətin olsa da, dərinliklərinə qərq oldu.

Ayın bağırsaqlarında monastırlardan qaçırılan və zorla evlənən rahibələrin ruhları ilə qarşılaşdıq. Öz günahları ilə deyil, tonqal zamanı verilmiş bakirəlik əhdinə əməl etmədilər və buna görə də daha yüksək göylərə çıxa bilmirlər. Peşman olurlar? Ah yox! Üzr istəmək ən yüksək saleh iradəylə razılaşmamaq olardı.

Ancaq eyni zamanda mən çaşqınlıq hissi keçirirəm: zorakılığa tabe olmaqda günahkar nə var? Niyə onlar ayın sferasından yuxarı qalxmırlar? Qurbanı günahlandırmaq deyil, təcavüzkar! Lakin Beatrice izah etdi ki, zərər çəkmiş şəxs müqavimət göstərməsə, qəhrəmanlıq müqavimət göstərmədiyi təqdirdə ona qarşı baş verən zorakılıq üçün də müəyyən məsuliyyət daşıyır.

Beatrice, bir nəziri yerinə yetirməməyi yaxşı əməllər ilə əvəzolunmaz olduğunu iddia edir (çox sayda insan günahını ödəmək üçün edilməlidir). Cənnətin ikinci cənnətinə - Merkuriyə uçduq. İddialı salehlərin ruhları burada yaşayır. Bunlar sonrakı həyatın əvvəlki sakinlərindən fərqli olaraq kölgələr deyil, işıqlardır: parıldayırlar və parıldayırlar. Onlardan biri mənimlə ünsiyyətə sevinərək xüsusilə parıldadı. Bu Roma imperatoru, qanunverici Justinian olduğu ortaya çıxdı. Merkuri sahəsində olmaq (və daha yüksək deyil) onun üçün məhdudiyyət olduğunu, iddialı insanlar üçün öz şöhrəti üçün yaxşı işlər görən (yəni hər şeydən əvvəl özlərini sevən) Tanrıya həqiqi məhəbbətin bir nurunu qaçırdığını başa düşür.

Justinian'ın işığı odların yuvarlaq bir rəqsi ilə birləşdi - digər saleh ruhlar. Düşündüm və düşüncə qatarım məni bir suala gətirdi: Ata Allah övladını niyə qurban verdi? İstəklə, Adəmin günahına görə insanları bağışlamaq üçün ən böyük iradəsi ilə bu mümkün idi! Beatrice izah etdi: ən yüksək ədalət bəşəriyyətin günahını ödəməsini tələb etdi. Bunun üçün acizdir və dünyəvi bir qadına təcavüz etmək lazım idi ki, insanı özündə ilahi ilə birləşdirən oğul (Məsih) bunu edə bilsin.

Üçüncü cənnətə - bu ulduzun alovlu dərinliklərində parlayan sevənlərin ruhlarının sevindiyi Veneraya uçduq. Bu yüngül ruhlardan biri də Macarıstan kralı Karl Martell, mənimlə danışdıqdan sonra insanın öz qabiliyyətlərini yalnız öz təbiətinin ehtiyaclarına cavab verən bir sahədə hərəkət etməklə gerçəkləşdirə biləcəyi fikrini dilə gətirdi: doğulmuş bir döyüşçü kahin olsa pisdir ...

Digər sevən ruhların parlaqlığı şirindir. Burada nə qədər şən işıq və səmavi gülüş var! Və aşağıda (Cəhənnəmdə) kölgələr tutqun və tutqun idi ... İşıqlardan biri mənə danışdı (problem Folour) - kilsə rəhbərliyini, özünə qulluq edən poplar və kardinalları qınadı. Florensiya şeytanın şəhəridir. Ancaq heç bir şey, inanır ki, tezliklə yaxşılaşacaqdır.

Dördüncü ulduz günəş, adaçının yurdu. Burada böyük ilahiyyatçı Tomas Aquinasın ruhu parlayır. Məni sevinclə qarşıladı, digər adaçayı göstərdi. Onların ahəngdar mahnı oxuması mənə kilsə müjdəsini xatırlatdı.

Tomas, yoxsulluğun ikinci (Məsihdən sonra) arvadı olan Assisi'nin Francis'i izah etdi. Onun nümunəsindən sonra rahiblər, ən yaxın tələbələri də ayaqyalın gəzməyə başladılar. Müqəddəs bir həyat sürdü və çılpaq bir yerdə çılpaq bir adam - Yoxsulluğun boğazında öldü.

Təkcə mən deyil, işıqlar - adaçının ruhları da Tomasın nitqinə qulaq asdı, mahnı oxumağı və rəqs etməyi dayandırdı. Sonra Franciscan Bonaventure çıxış etdi. Dominikan Tomasın müəlliminə verdiyi tərifə cavab olaraq, Tomasın müəllimi - Məsihin əkinçisi və xidmətçisi Dominici təriflədi. İndi kim işini davam etdirib? Layiq olanlar yoxdur.

Və yenə Tomas söz aldı. Padşah Süleymanın böyük xidmətlərini müzakirə edir: Allahdan ağıl, ağıl istədi - teoloji məsələləri həll etmək üçün deyil, xalqı ağılla idarə etmək, yəni ona verilən kral müdrikliyi. İnsanlar, tələsik bir-birinizi mühakimə etməyin! Bu biri yaxşı bir işlə məşğuldur, digəri - pis, amma birdən birincisi düşəcək, ikincisi yüksələcək?

Ruhlar əti götürdükləri Qiyamət günü Günəş sakinləri ilə nə olacaq? Onlar o qədər parlaq və mənəvi cəhətlərdir ki, onları maddi cəhətdən təsəvvür etmək çətindir. Burada qalmağımız bitdi, beşinci cənnətə - Marsa uçduq, orada inanclarına görə döyüşçülərin parlaq ruhları xaç şəklində yerləşdi və şirin himn səsləri eşidildi.

Bu ecazkar çarpazlığı meydana gətirən işıqlardan biri həddi aşmadan, mənə yaxınlaşdı. Bu, cəsarətli ulu babam, döyüşçü Kacchagvida'nın ruhudur. Məni qarşıladı və yer üzündə yaşadığı şərəfli vaxtı təriflədi. - keçdi, ən pis vaxtla əvəz olundu.

Mən əcdadımla, mənşəyimlə fəxr edirəm (belə çıxır ki, boş yerə nəinki belə bir hiss yaşayır, həm də Cənnətdə!). Kacchagvida özü haqqında və Florensiyada anadan olmuş, gerbləri - ağ zanbaq - indi qanla boyanmış ataları haqqında danışdı.

Ondan, vəzirdən gələcək taleyim barədə öyrənmək istəyirəm. Qarşımda nə durur? O cavab verdi ki, Florensiyadan qovulacağam, qəmli gəzişlərimdə başqasının çörəyinin acılığını və başqalarının pilləkənlərinin dikliyini öyrənəcəm. Sözsüz ki, murdar siyasi qruplarla yaxınlaşmayacağam, amma özüm üçün tərəf olacağam. Sonda rəqiblərim utanacaq və məni zəfər gözləyir.

Kaçaqvida və Beatrice məni ruhlandırdılar. Marsda tamamlandı. İndi - beşinci göydən altıncısına, qırmızı Marsdan ağ Yupiterə, ədalətli uçanların ruhları. Onların işıqları hərflərə, hərflərə - əvvəlcə ədalət çağırışına, sonra isə ədalətli imperiya gücünün, naməlum, günahkar, əzablı bir yerin simvolu, lakin göydə təsdiqlənmiş qartalın şəklinə bükülmüşdür.

Bu əzəmətli qartal mənimlə söhbətə girdi. Özünü "mən" adlandırır, amma "biz" eşidirəm (ədalətli güc kollegialdır!). Mənim heç bir şəkildə başa düşə bilmədiyimi başa düşür: niyə cənnət yalnız xristianlar üçün açıqdır? Məsihi ümumiyyətlə tanımayan fəzilətli bir hindulara nə oldu? Mən başa düşmürəm. Qartal etiraf edir ki, "pis bir xristian şərəfli fars və ya Efiopiyadan daha pisdir.

Qartal ədalət ideyasını təcəssüm etdirir və onun qıvrımları və əsas tumurcuqları yox, ən layiqli işıq ruhlarından ibarət olan hər şeyi görən göz var. Şagird padşahın və Məzmurçu Davudun ruhudur, xristianlıqdan əvvəlki salehlərin gözləri kirpiklərdə parıldayır (və əslində cənnət haqqında "yalnız xristianlar üçün" açıqca danışdım. Bu şübhələrə necə dözmək olar!).

Yeddinci göyə - Saturna qalxdıq. Bu, mütəfəkkirlərin məskənidir. Beatrice daha da gözəl və parlaq oldu. Mənə gülümsəmədi - əks təqdirdə tamamilə yandırdı və məni kor etdi. Mütəfəkkirlərin mübarək ruhları susurdu, mahnı oxumurdular - əks təqdirdə məni qaraldırdılar. Müqəddəs mayak - ilahiyyatçı Pietro Damiano bu barədə mənə məlumat verdi.

Monastalı əmrlərdən birinin adını daşıyan Benediktin ruhu, müasir özünə qulluq edən rahibləri qəzəblə qınadı. Onu dinlədikdən sonra səkkizinci cənnətə, doğulduğum Əkizlər bürcünə qaçdıq, ilk dəfə günəşi görüb Toskana havasından nəfəs aldıq. Hündürlüyündən aşağıya baxdım və baxdığımız yeddi səma sferasından keçən nəzərlərim, bütün çayları və dağ yamacları ilə bir ovuc külü gülünc şəkildə kiçik bir torpaq topuna düşdü.

Səkkizinci cənnətdə minlərlə atəş yandırılır - bunlar böyük salehlərin qələbəli ruhlarıdır. Onlar tərəfindən sərxoş oldu, görmə qabiliyyətim artdı və indi Beatrisin gülüşü də məni kor etməyəcək. Mənə təəccüblə gülümsədi və yenidən gözlərimi cənnət kraliçasına - müqəddəs bakirə Məryəmə bir ilahi səsləndirən nurlu ruhlara yönəltməyimi istədi.

Beatrice həvarilərdən mənimlə danışmasını istədi. Müqəddəs həqiqətlərin sirlərinə nə qədər nüfuz etdim? Həvari Peter məndən imanın mahiyyəti barədə soruşdu. Cavabım belədir: iman görünməyən üçün bir dəlil; insanlar Cənnətdə burada nazil olanları öz gözləri ilə görə bilməzlər, lakin bir möcüzəyə, həqiqətlərin əyani sübutlarına sahib olmayaraq inansınlar. Peter cavabımdan məmnun qaldı.

Müqəddəs şeirin müəllifi vətənimi görərəmmi? Vəftiz olunduğum ləpələrlə özümü tac edərəmmi? Həvari Yaqub mənə ümidin təbiəti ilə bağlı bir sual verdi. Cavabım: ümid, gələcəyə layiq və Allah tərəfindən verilən izzətin gözlənilməsidir. Sevindi, Yaqub yanırdı.

Növbəti sual sevgi ilə bağlıdır. Həvari Yəhya mənə müraciət etdi. Cavab verərkən unutmadım ki, sevgi bizi Allaha, həqiqət sözünə çevirir. Hamı sevindi. İmtahan (İnanc, Ümid, Sevgi nədir?) Uğurla başa çatdı. Yerli Cənnətdə qısa müddət yaşayan, oradan yerə sürgün edilmiş babamız Adəmin parlaq ruhunu gördüm; Limbe'de uzun bir əziyyət çəkən ölümündən sonra; sonra bura köçdü.

Qarşımda dörd işıq yanır: üç həvari və Adəm. Birdən Peter bənövşəyi rəngə çevrildi və qışqırdı: "Yerdəki taxt ələ keçirildi, taxtım, taxtim!" Peter varisi olan Papaya nifrət edir. Səkkizinci səmadan ayrılmağın və doqquzuncu, ali və büllurlu yerə çıxmağın vaxtı gəldi. Beatrice, sevinclə, gülərək məni sürətlə fırlanan sahəyə atdı və özünə qalxdı.

Doqquzuncu cənnət dairəsində gördüyüm ilk şey parlaq bir nöqtə, tanrı rəmzi idi. İşıqlar onun ətrafında fırlanır - doqquz konsentrik mələk dairəsi. Tanrıya ən yaxın olan və buna görə daha kiçik olanlar serafim və kerubimlərdir, ən uzaq və geniş olanlar arxangel və sadəcə mələklərdir. Yer üzündə insanlar böyüklərin kiçikdən böyük olduğunu düşünməyə alışırlar, amma burada, gördüyünüz kimi, bunun əksi həqiqətdir.

Beatrice mənə dedi, mələklər kainatın yaşı ilə eynidir. Onların sürətli fırlanması Kainatda baş verən bütün hərəkətlərin mənbəyidir. Ev sahiblərindən uzaqlaşmağa tələsənlər Cəhənnəmə atıldı, qalanlar hələ də Cənnətdə həvəslə gəzirlər və düşünmək, istəmək, xatırlamaq lazım deyil: tamamilə razıdırlar!

Kainatın ən yüksək bölgəsi olan Empireyə yüksəliş sonuncudur. Cənnətdə böyüyən gözəlliyi məni yüksəkliklərdən yüksəklərə qaldıran birinə yenidən baxdım. Bizi saf işıq bürüdü. Qığılcımlar və çiçəklər hər yerdə var - bunlar mələklər və mübarək ruhlardır. Bir növ parlayan bir çaya birləşirlər və sonra nəhəng bir cənnət gülü şəklini alırlar.

Gülü xatırladaraq Cənnətin ümumi planını başa düşərək Beatrice'dən bir şey haqqında soruşmaq istədim, ancaq onu yox, ağ rəngli açıq gözlü bir qoca gördüm. İşarə etdi. Mən baxıram - əlçatmaz hündürlükdə parıldayır və ona səsləndim: “Ey Cəhənnəmdə bir iz qoyan Donna! Gördüyüm hər şeydə sənin yaxşılığından xəbərdaram. Sizi köləlikdən azadlığa qədər izlədim. Gələcəkdə məni təhlükəsiz saxla ki, sənə layiq olan ruhum ətdən azad olsun! " Mənə təbəssümlə baxdı və əbədi ziyarətgaha tərəf döndü. Hamısı.

Ağ rəngli qoca Saint Bernarddır. Bu gündən etibarən o mənim tərbiyəmdir. Empyrean'ın onunla birlikdə yüksəldiyini düşünməyə davam edirik. Günahsız körpələrin ruhları onun içində parlayır. Bu başa düşüləndir, amma niyə cəhənnəmdə bəzi yerlərdə körpələrin ruhları var idi - bunlardan fərqli olaraq, şiddətli ola bilməzlər? Allah yaxşı potensialın - yaxşı və ya pis - körpənin hansı ruhuna xas olduğunu yaxşı bilir. Beləliklə Bernard izah etdi və dua etməyə başladı.

Bernard mənim üçün Məryəm Məryəmə dua etdi - mənə kömək et. Sonra mənə baxmaq üçün bir işarə verdi. Diqqətlə baxanda ən uca və parlaq işığı görürəm. Eyni zamanda, o, kor olmadı, ancaq ən yüksək həqiqəti tapdı. Mən ilahi onun parlaq üçlüyündə düşünürəm. Məni həm günəşi, həm də ulduzları hərəkət etdirən Sevgiyə cəlb edir.

Həyatımın yarısında mən - Dante - sıx bir meşədə itirdim. Qorxunc, vəhşi heyvanlar ətrafındadır - xəyanətlərin əlamətləri; getmək üçün heç bir yer. Və burada mənim sevimli qədim Roma şairi Virgilin kölgəsinə çevrilən bir xəyal görünür. Ona kömək diləyirəm. Məni buradan axirət həyatı ilə səyahətə çıxartmağı vəd edir ki, Cəhənnəm, Püratma və Cənnəti görüm. Mən də onu izləməyə hazıram.

Bəli, amma belə bir səfər edə bilərəmmi? Utandım və tərəddüd etdim. Virgil, Beatrice'nin özünün (mərhum sevgilim) Cənnətdən Cəhənnəmə endiyini söylədi və məzar arasındakı səyahətimdə yol göstərməyimi istədi. Əgər belədirsə, tərəddüd etməməli, qətiyyətə ehtiyacınız var. Mənə rəhbərlik et, müəllimim və müəllimi!

Cəhənnəmin girişinin üstündə girənlərin ümidlərini itirən bir yazı var. Girdik. Burada, girişdən kənarda, həyatı boyu yaxşı və pis işlər görməyənlərin acınacaqlı ruhlarını nalə çəkin. Bundan əlavə, Acheron çayı, şiddətli Charon ölüləri qayıqla nəql edir. Biz onların yanındayıq. "Ancaq sən ölmədin!" Charon hirsli şəkildə mənə baxır. Virgil onu sakitləşdirdi. Üzdülər. Uzaqdan nərilti eşidilir, külək əsir, alov alovlanır. Huşunu itirdim ...

Cəhənnəmin ilk dairəsi Limb. Vəftiz olunmamış körpələrin və şanlı bütpərəstlərin - döyüşçülərin, adaçayınların, şairlərin (Virgil də daxil olmaqla) ruhları burada dözürlər. Onlar əziyyət çəkmirlər, ancaq xristian olmayanların Cənnətdə yeri olmadığı üçün kədərlənirlər. Virgil və mən qədim dövrün böyük şairlərinə qoşulduq, onlardan birincisi Homer idi. Getdikcə yavaş-yavaş gəzib danışdım.

Dünyanın ikinci dairəsinə enərkən Minos cin, Cəhənnəmin hansı günahkarın devrilməsini təyin edir. O mənə Charon ilə eyni şəkildə reaksiya verdi və Virgil də eyni şəkildə onu sakitləşdirdi. Fövqəladə fırtınanın (Kleopatra, Gözəl Elena və s.) Kədərlənən könülsüz insanların ruhlarını gördük. Onların arasında Francesca da var və burada sevgilisindən ayrılmazdır. Onların qarşılıqlı ehtirası onları faciəli bir ölümə aparırdı. Onlara dərin mərhəmət göstərdim, yenə huşum gəldi.

Üçüncü dairədə ən yaxşı it Cerberus qəzəblənir. Bizə əyildi, amma Virgil də onu sakitləşdirdi. Budur, acgözlüklə günah işlədənlərin ruhu palçıqda, ağır duşun altında yatır. Onların arasında həmyerlim, Florentin Cacco də var. Doğma yurdumuzun taleyindən danışdıq. Chakko, yer üzünə qayıdarkən canlı insanları ona xatırlatmağımı istədi.

Pis adamların və pis adamların edam edildiyi dördüncü dairəni qoruyan cin (sonuncular arasında bir çox ruhanilər var - poplar, kardinallar) - Plutos. Virgil də qurtulmaq üçün onu mühasirəyə almalı idi. Dördüncüsündən Stigiya ovalığın bataqlıqlarında batan qəzəbli və tənbəllərin əziyyət çəkdiyi beşinci dairəyə endik. Bir qülləyə getdik.

Bu bütün bir qaladır, ətrafında geniş bir su anbarı var, gəmidə bir biçinçi, cin Phlegius. Başqa bir cırıltıdan sonra ona oturduq, üzdük. Bəzi günahkarlar tərəfdən yapışmağa çalışdılar, mən onu lənətlədim və Virgil onu uzaqlaşdırdı. Bizdən əvvəl cəhənnəm şəhər Dit. Hər hansı bir ölü pis ruhlar bizə girməyə mane olur. Virgil, məni tərk etdi (ooh,

tək qorxudan!), nə olduğunu öyrənməyə getdi, narahat oldu, amma ümidli oldu.

Və sonra təhdid dolu cəhənnəm qəzəbləri qarşımıza çıxdı.

İlahi Komediya Orta əsrlərin İntibah ərəfəsindəki ən böyük əsəridir. Dante, müasirlərinin şairdən qorxduqları qədər (xüsusən birinci hissədə) bu qədər ətraflı şəkildə axirət üçün bir bələdçi yaratdı: onun həqiqətən sonrakı dünyada olduğuna əmin idilər. Düz yüz fəsil Allaha edilən qeyri-adi bir səyahətdən bəhs edir. Əsərdə antik dövrə aid bir çox istinad var, buna görə miflər haqqında əsas məlumat olmadan bu kitabı oxumaq asan olmayacaq. Dante Alighieri'nin "İlahi komediya" filminin qısa tərcüməsi ilə tanış olmağı təklif edirik və hər şeyi dəqiq başa düşmək və dərk etmək üçün oxumağı da məsləhət görürük.

Rəvayət birinci şəxsdədir. Dante Alighieri ömrünün yarısında meşədə yolunu itirdi. Şair pislikləri təcəssüm etdirən yırtıcı heyvanlardan təhlükə altındadır: canavar, aslan və linynx (panteranın bəzi tərcümələrində). Dante'nin müəllimi olaraq hörmət etdiyi qədim Roma şairi Virgilin xəyalından xilas olur. Virgil Cəhənnəm, Purgatory və Cənnət yolu ilə səyahətə getməyi təklif edir. Dante qorxur, amma qədim şair deyir ki, canını qurtarmaq üçün mərhum sevgilisi Alighieri Beatrice'nin xahişi ilə bunu edir. Yolu vurdular. Cəhənnəmin qapılarının üstündə bir insanın buraya gələcəyi təqdirdə ümid artıq kömək etməyəcək, çünki Cəhənnəmdən başqa bir yol yoxdur. Burada həyatda nə xeyir, nə də pis iş görməyən "əhəmiyyətsiz" insanların ruhları doyur. Cəhənnəmə və Cənnətə gedə bilməzlər. Qəhrəmanları mifik gözətçi Charon tərəfindən Acheron çayı boyunca nəql olunur. Dante növbəti dövrə keçdikdən sonra olduğu kimi huşunu itirir.

1. Cəhənnəm şeirdə Yerusəlimin altına aparan bir huni şəklində təqdim olunur. Birinci dövrədə "Limb" adını alan Cəhənnəm, Dante Məsihdən əvvəl ölən salehlərin ruhlarına cavab verir. Bu insanlar müşrik idilər və xilas ola bilməzlər. Limbe də doğmamış körpələrin ruhları var. Budur, Hades krallığına bənzəyən qaranlıqda, Virgilin ruhu dincəlir. Dante Homer, Sophocles, Euripides və digər qədim şairlərlə görüşür.
2. İkinci dairə cin Minosun başında günahkarlar üzərində hökm yerini təmsil edir. Charon kimi Minos da Cəhənnəmdə bir canlı var olduğuna görə qəzəblənir, amma Virgil ona hər şeyi izah edir. Ehtirasların vəhşi küləkləri ilə idarə olunan ikinci dövrədə, həssaslıq günahından cana doymuş insanlar əziyyət çəkirlər (Kleopatra, Helena Troyanskaya, Axilles və başqaları).
3. Üçüncü dairə günah - acgözlük. Nəhəng üç başlı it Cerberus, palçıqda yatmış günahkarları dəfələrlə göz yaşı tökür. Bunların arasında The Decameron romanlarından birinin qəhrəmanı, acgöz Chakko da var. Dantedən özü haqqında canlı danışmağı xahiş edir.
4. gözətçi dördüncü tur - cin Plutos (mifologiyada - sərvət tanrısı). Zalımlar və israfçı rulonlarda bir-birlərinə dəyir və lağ edir. İlk Dante xəbərdarlıq edənlər arasında bir çox ruhanilər var.
5. Beşinci dairə - Acheron'un axdığı Stigg bataqlığı. Qəzəbli adam onu \u200b\u200bboğur. Onun vasitəsilə şairlər Delphic məbədini məhv edən Ares oğlu Phlegius tərəfindən bir gəmidə gəzir. Qayıq Diet şəhərinin qülləsinə çıxır. Artıq günah işlədən günahkarlar acizlikdən deyil, öz azadlıqlarından əziyyət çəkirlər. Uzun müddətdir ki, cinlər şairləri uzaqlaşdırır və Virgilın nəsihətləri kömək etmir.
6. Qapıları su üzərindəki qəhrəmanların köməyinə gələn səmavi elçi açır. Altıncı dairə Ada yanan qəbirləri olan bir qəbiristanlıqdır, ətrafında fury və hidras uçur. Yanğında varislər var, onların arasında Dante Katolik Kilsəsindən ayrılan popların məzarlarını fərq edir. Atalarının siyasi düşmənini də tanıyır. Ölülər indiki barədə bilmirlər, amma gələcəyi görə bilərlər.
7. Yeddinci dairə zorakılığa həsr edilmiş, bu cin Minotaur tərəfindən qorunur. Şairlər İsa Məsihin ölümü zamanı zəlzələnin yaratdığı xarabalıqları görürlər. Bura 3 ayağa bölünür: qonşusuna, özünə və Allaha qarşı zorakılıq. Birincisində qanlı bir çay axır, orada günahkarlar boğulur və yüzbaşılar çıxmağa çalışan hər kəsi ovlayır. Qanı Herakl öldürən Chiron, qəhrəmanları daha da əridir. İkinci kəmər intihar edənlərin ruhlarının yaşadığı ağaclarla doludur. Harpies, ətrafa fırlanır, davamlı bitkilərə hücum edir. Dante bir budaqdan ayrıldıqda bir qarğa eşidilir və qatran yerinə qan axır. İntihar edənlərin ruhları öz vücudlarını tərk etdilər və son qiyamətdən sonra özlərinə qayıtmayacaqlar. Üçüncü ayaqda, Dante və Virgil, rahat havadarları alovlu yağışda yatdıqları bir səhra sahəsindən keçirlər. Virgil Dante'ye izah etdi ki, Cocytus gölünə axan Acheron və Styx çayları pis insanlara göz yaşı tökür. Səkkizinci dairəyə enmək üçün qəhrəmanlar aldadıcılığı canlandıran uçan canavar Geryon üzərində otururlar.
8. Səkkizinci dairə fırıldaqçılar və oğrular yanır. Nəcis çayları axır, bəzi günahkarlar əzalarından məhrum olur, biri hərəkət edir, başını fənər əvəzinə tutur, digəri dəhşətli əzab içində ilanla bədənlərini dəyişir. Cinlər şairləri qorxudur və (onları tələyə salmaq üçün) yanlış yol göstərir, amma Virgil Danteni xilas edir. Burada Ulysses, keşiş Tiresias və Dante'nin müasirləri əzab çəkirlər. Qəhrəmanlar şairləri doqquzuncu dairəyə daşıyan nəhənglərin - Nemvroda, Ephialtos və Antaeusun quyusuna çatırlar.
9. Cəhənnəmin son dairəsi xainlərin əzab çəkdiyi, boğazlarına buz kimi donmuş buz mağarasıdır. Onların arasında qardaşını öldürən Qabil də var. Onlar taleyindən qəzəblənirlər, hər şeydə Allahı günahlandırmaqdan utanmırlar. Yerin mərkəzində üç başlı canavar Lucifer buz görür. Üç ağzında o, sonsuz olaraq Brutus və Kassiusu (Sezarın xainləri), eləcə də Yəhudanı çeynəyir. Şairlər Lucifer'in kürkünü süründürür, amma tezliklə Dante, tərs getdiklərinə təəccüblənir, çünki bu artıq əks yarımkürədir. Şairlər Yerin səthinə Purgatoriyanın yerləşdiyi adaya - kəsilmiş zirvəsi olan yüksək bir dağa çıxırlar.

Zərərli

Mələk cənnətə layiq olanları sahilə nəql edir. Dağın ətəyində səhlənkar kütlə, yəni tövbə edənlər, eyni zamanda bunu etmək üçün tənbəl idilər. Dante və Virgil, yer üzü hökmdarlarının vadisindən üç addımın getdiyi Purgatory qapılarına keçirlər: güzgü, kobud və odlu qırmızı. Mələk Alighieri alnına 7 "R" (günah) hərfini həkk edir. Dağa yalnız gündüz gedə bilərsiniz, halbuki dönə bilmirsiniz.

Purgatory'nin ilk addımını qürurlular işğal edir, bellərinə ağır daş daşıyırlar. Ayaqları altında Dante təvazökarlıq nümunələri (məsələn, Məryəmin elanı) və cəzalandırılmış qürur (üsyankar mələklərin süqutu) nümunələri olan şəkilləri görür. Mələklər hər lövhəni qoruyur. İkinci lövhəyə qalxma zamanı ilk "P" yox olur, qalanları daha az fərqlənir.

Şairlər yüksəlir. Burada uçurum boyu həsəd görməyən insanlar oturur. Növbəti lövhəyə yüksəldikdən sonra Dante axtarışını və mənəvi yüksəlişini əks etdirən xəyalları görür.

Üçüncü kirayədə qəzəblənənlər yaşayır. Ruhlar bu hissədə dağı bürüyən sisdə gəzirlər: həyatı boyu qəzəb gözlərini belə örtdü. Bu Dante mələklərin təntənəli çağırışlarını ilk dəfə eşitmir.

İlk üç kitab pisliyi sevməklə əlaqəli günahlara həsr olunmuşdu. Dördüncüsü, Allaha kifayət qədər sevgi ilə. Qalanları - saxta mallara olan sevgi ilə. Dördüncü lövhə, dağın ətrafında sonsuzca qaçmağa məcbur olan darıxdırıcılarla doludur.

Beşinci lövhədə rahat tacirlər və maldarlar yatır. Dante Papanın ruhu qarşısında diz çökür, ancaq namazına mane olmamağı xahiş edir. Hər kəs zəlzələ hiss etdikdə Allaha həmd etməyə başlayır: bu, ruh sağalanda olur. Bu dəfə şair Statius xilas olur. Dante və Virgilə qoşulur.

Aclıqdan canını qurtaran, altıncı barmaqlıqdakı ağız dolusu görünüşlü meyvələri olan bir ağacın ətrafındakı kütlələr. Bu bilik ağacının nəslindəndir. Dante dostu Forese tanıyır və onunla ünsiyyət qurur.

Sonuncu lövhə odla doldurulmuşdur, bunun sayəsində Sodomitlilər və ən yaxşı sevgi yaşamışlar. Dante və Virgil alovların arasından keçirlər. Son "P" hərfi yox olur. Dante yenidən huşunu itirir və bir qızın digəri üçün çiçək götürməsini xəyal edir.

Şair Adəm və Həvvanın yaşadığı yerin cənnətində oyanır. Burada Leta (günahları unutma çayı) və Evnoya (yaxşılığın xatirəsi çayı) axır. Dante güclü küləkləri hiss edir: Baş mühərrik göyləri hərəkətə gətirir. Şair tövbə edən günahkarın yanına getməyə şahid olur. Bunların arasında misli görünməmiş heyvanlar, fəzilətləri təcəssüm etdirən insanlar, habelə griffin - yarı yarı qartal, Məsihin simvolu var. Yüz mələyin müşayiəti ilə Beatrice'nin görünüşü ilə Virgil yox olur. Dante sevgilisinin vəfasızlığından tövbə edir, sonra qız Matelda onu unutdurdu. Beatrice'nin nəzərində Dante görünüşünü daim dəyişdirən bir griffin əksini görür. Griffin, xaç bilik ağacının budaqlarından bağlanır və meyvələrlə örtülür. Dante Katolik Kilsəsinin taleyini simvollaşdıran vizyonlara baxır: bir qartal arabaya uçur, tülkü ona tərəf əyilir, bir əjdaha yerdən sürünür, sonra arabası canavar çevrilir. Dante Evnoy'a qərq oldu.

Cənnət

Dante və Beatrice alov dairəsi ilə göyə qalxırlar. Yuxarı baxır, ona baxır. İlk səmaya - Yerin peykinə girərək Aya çatırlar. Budur, şairin əks olunması üçün götürdüyü nəzir pozanların ruhları.

Qəhrəmanlar iddialı simaların yaşadığı Merkuriyə yüksəlir. Bir çox parlaq ruhlar onları qarşılamaq üçün uçur, onlardan biri - İmperator Justinian - Romanın tarixini əks etdirir. Çarmıxa çəkilmənin zəruriliyinə dair bir izahat gəlir.

Üçüncü səmada Venerada sevənlər mələklərlə birlikdə təntənəli şəkildə havada gəzirlər.

Günəş, şeirdəki bütün planetlər kimi, Yer kürəsində fırlanır. Ən parlaq ulduzu müdrik insanlar yaşayır. Ruhların dəyirmi rəqsləri, onların işığının qiyamətdən sonra qalacağını, ancaq bədən daxilində parlayacağını söyləyir. Bunların arasında Dante-nin qeydləri Thomas Aquinas.

Beşinci cənnət, inanc üçün döyüşçülərin məskən yeri olan Marsdır. Planetin içərisindəki şüalardan bir xaç toplanır, bu boyunca ruhlar uçur və oxuyur. Dante'nin atası Purgatory'de qürurlu adamların arasında gəzirsə, o zaman böyük babası Marsda olmağa layiq idi. Bir atanın ruhu Dantenin sürgün olunacağını proqnozlaşdırır.

Dante və Beatrice yalnız hökmdarların sevindiyi Yupiterə qalxırlar. Aralarında David, Constantine və digər hökmdarlar olan ruhlar, ibrətamiz ifadələrlə, ardından nəhəng bir qartalda sıralanırlar. Məsihdən əvvəl yaşamışlar hələ də onu gözləyirdilər və cənnətə getmək hüququ var.

Yeddinci cənnət - Saturn - çağdaşlar, yəni rahiblər və ilahiyyatçılar tərəfindən məskunlaşmışdır. Beatrice Dantedən özünü özündən yayındırmağı xahiş edir və şair yanğın kimi mələklərin və nurlu ruhların yanına endiyi bir pilləkən görür.

Zəfərli ruhların yaşadığı ulduzlu səmadan Dante Yer kürəsini görür. Parlaq işığdan görmə qabiliyyətinin qaraldığını hiss edərək huşunu itirir. Archangel Gabriel qəhrəmanlarla görüşür. Həvari Peter Alighieri'dən iman, Həvari Yaqub və sevgi haqqında Həvari Yəhya soruşur. Dante hər birinə müsbət cavab verir: inanır, ümid edir və sevir. Beatrice Dante'nin gözündən toz çıxarır. Alighieri Adəmlə danışır, bundan sonra Peterin necə xırıltılı olduğunu görür: bu indiki Papanın tituluna layiq olmadığının bir əlaməti.

Dante və Beatrice, Mələklərin göylərdə hərəkət etdiyi görülə bilən kiçik bir işıq nöqtəsi Baş Moverə çatırlar. Bu yer ən kiçik səma kimi görünür, halbuki qəhrəmanların qalxması ilə hər səma sonuncudan daha böyük olmalıdır. Dante mələklərin əsas vəzifəsinin göylərin hərəkət etdiyini öyrənir.

Nəhayət, Dante Empyrean və ya Küləklərin Gülünə düşür və amfiteatra çevrilən nəhəng bir gülün içərisində bir göldə axan bir çay çayını görür. Kleurosun Müqəddəs Bernardı Beatrice taxtda oturduğu üçün Dantenin üçüncü bələdçisi olur. Salehlərin ruhu izdihamlı pillələrdə oturur. Qadın tərəfində - Maria, Lucia, Eve, Rachel və Beatrice. Vəftizçi Yəhyanın başçılığı ilə onların qarşısına adamlar oturur. Bernard Klevroskiy işarə edir və Dante, yavaş-yavaş güclü işığdan huşunu itirir, Tanrı görür: bir-birini əks etdirən üç rəngli dairə, bunlardan birində şair insan üzünü fərqləndirməyə başlayır. Dante Alighieri görməyi dayandırır və oyanır.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

Bu gecə çox qaranlıq idi. Meşədə özünü tapan Dante, ertəsi gün günəş işığından qızılları görən dağları görür. Onlara dırmaşmağa çalışır, amma uğursuz olur və geri çəkilir. Yenidən meşəyə girib Virgilin ruhunu hiss edir, qəhrəmana tezliklə digər dünyada, onun hər üç hissəsində özünü tapacağını söyləyir. Qəhrəman bu çətin yola qərar verir və Virgil ilə Cəhənnəmə yollanır.

Cəhənnəmin şəkli Dantenin qarşısında görünür. Bununla həyatda heç bir şəkildə özünü göstərməmiş ruhların naləsini eşidir. Onları keçib Charona gedirlər. Canları dünyadan ölülər dünyasına nəql edir. Keçiddən sonra Limbdə bitirlər. Budur keçmiş döyüşçülərin, yazıçıların və onların yanında vəftiz olunmayan körpələrin ruhları. Qəhrəman burada Homer ilə əlaqə qura bildi.

Limbdən sonra ikinci dövrə keçir. Minos tərəfindən idarə olunur. Minos günahkarın gələcək taleyini həll edir, yəni. günahkarın cəzası nə olacaqdır.

Üçüncü qucağında, Cerberus adlı bir yaramaz köpəklə görüşdülər. Bu dairədə palçıqda oyulmuş gluttonlar var. Florensiyadan olan Chacco burada idi. Chakko qohumlarına onun haqqında məlumat verməsini istədi.

Bundan sonra, xəsis insanlar olan növbəti dairəyə keçdi və bu dairənin arxasında ömrü boyu tənbəl və pis ruhlar var idi.

Beşinci dairəni keçdikdən sonra Dante qala Phlegia'ya çatdı, oradan da keçməli oldu. Qala keçdikdən sonra Dante Dit şəhərini gördü. Qarşısında bir gözətçi var idi, ancaq elçi keşikçi vasitəsilə onları sakitləşdirərək kömək etdi. Bu şəhərdə qəbirlər var idi, atəşə tutulurdu və içərisində xurafat var idi.

İndi Cəhənnəmin yeddinci dairəsi onlardan əvvəl görünür, Virgil Dante üçün son dairələri təsvir etdi. Qəhrəman oraya girib Minotaurun zaldakı zalımları və onlarla birlikdə quldurları tutduğunu gördü. Onları daim yaylardan olan kentavrlar vururdular.

Ardınca Geryon tərəfindən mühafizə olunan bir dairə var idi, ətrafında arxlar-Zlopazuhi var idi. Hər birinin öz günahkarları və cəzaçıları var: birincisi, cinlərlə məşğul olanlar; ikincisində, taburetdə oturan yaltaqlar; üçüncüsündə, alov alovlandıran və daşla örtülmüş mövqeləri satan etirafçılar; dördüncüsündə, boyunları sınmış cadugərlər və sehrbazlar; beşinci, rüşvət alanlar qatranla yuyulur; altıncısında yeganə can, İsaya xəyanət edən; yeddincisində ilanlarla oğrular; səkkizincisində xain müşavirlər; doqquzuncu çətinliklərə başlayanlar şeytan tərəfindən edam edilir.

Qarşıda bir quyu vardı, bu yolda Antaus onları apardı. Aşağı enib, buzda bir göl gördüm. Bu göldə öz qanlarına xainlər vardı. Lucifer Cəhənnəmin mərkəzində yerləşirdi, Judas, Brutus və Cassius'a işgəncə verdi. Onları keçib qarşı tərəfə üz tutdular.

Purgatory-də başa çatdılar. Dənizə yaxınlaşaraq Cəhənnəmin palçığından yuyundular. Bir mələk onları dənizin üstündən keçirdi. Bir dəfə digər tərəfdən Purgatory əsas dağını gördülər. Ondan çox da uzaq deyildi, günahlarından tövbə edən günahkarlarla rastlaşdılar. Dante yatıb yuxuya getdi. Purgatorun girişinə necə çatdığını bir yuxu gördü. Orada Mələk günahkarların alnına "G" hərfini yeddi dəfə çəkdi. Günahkarlar günahlardan və hərflərdən təmizlənmək üçün hər cür məqamdan keçməli idilər.

Günahkarın ilk dairəsində lovğalananlar var, bellərində nəhəng daşlar var. İkincisi, paxıl insanlar var, kor olurlar. Üçüncüsü, ümidsiz qaranlıqlarla örtülmüş qəzəbli ruhlar. Dördüncüsü, tənbəldirlər, qaçmağa məcbur olurlar. Sonrakı, sərvəti sevənlər. Birdən qəhrəman zəlzələ hiss etdi. Bu o deməkdir ki, kimsə əzabla sağaldı.

Altıncı dairədə həddən artıq yeməyi sevənlər var, aclıq içində yatırlar. Sonuncularda həssaslığı sevənlər, günahkar ruhlar iffət haqqında mahnı oxuyurlar.

Qəhrəman və Virgil Cənnətə gedirlər və yolları yalnız atəşlə bağlanır, keçilməlidir.

Onu keçib Cənnətdə tapdılar. Qəhrəman bir gözəl qızın mahnı oxuduğu və gül topladığı bir gözəl bir bağı gördü. Eyni yerdə qarlı ağ paltarlı yaşlı kişilər gəzirdi. Beatrice'i gördü və hisslərinin öhdəsindən gələ bilmədiyi üçün huşunu itirdi. Yenidən huşunu itirən, günahlardan təmizlənərək çayda tapıldı. Qəhrəman yeni təmizlənmiş ruhu ilə birlikdə çayda yuyunur. Beatrice Dante'nin göyün hissələrə bölündüyünü göstərdi. Birincisində evli rahibələr var. İkincisi, xüsusilə parlaq bir işıq saçan daha təmiz ruhlar.

Növbəti günlərdə ruhların parıldadı. Sonra dördüncüsü var idi, adaçlar bunun üzərində yaşayırdılar. Sonra işığın hərflər meydana gətirdiyi beşinci, bundan sonra işıq qartalı ədalət haqqında danışır.

Sonra düşünənlər var idi. Salehlər axırıncı cənnətdə idilər. Bu cənnətdə Həvari Peter qəhrəmana həqiqi imanın nə demək olduğunu söylədi, dedi ki, bunda yalnız sevgi, iman, ümid mümkündür. Məhz bu səmada qəhrəman Adəmin nurunu qarşıladı. Sonuncularda yaxşıların işığını yayan saf insanlar var idi. Dante ilahi bir nöqtə, yanında mələk dairələrini gördü. Ümumilikdə doqquz dairə var idi. Dairələrdə olanlar arasında serafim, kerubim, arxangellər və mələklər var idi.

Qız mələklərin mənşəyi barədə qəhrəmana, ilahi yaradılışların başlandığı gündə yaradıldığını söylədi. Beatrice izah etdi ki, bütün kainat sonsuz hərəkətləri səbəbindən dəqiq hərəkət edir.

Dante Empiriyanı gördü, bu, yalnız göydə deyil, bütün kainatda ən yüksək olan bir sahədir. Dante Bernardı yaxınlıqda gördü, qəhrəmanın yeni mentoru oldu. Beatrice sahədən çıxdı və itdi. Bernard və qəhrəman Empiriyanın yüksəldiyini gördülər. Güldə körpələrin ruhları var idi.

Bernard Dante'yi axtarmağı söylədi və Məryəmdən kömək istədi. Onu eşitdi və ən böyük həqiqət Dante - Tanrı qarşısında ortaya çıxdı.

Əsər bizə çox şey öyrədir, əvvəla, rahibələrdə olduğu kimi hərəkətsizlik də cəzalandırılır və onlarda güc çatışmazlığı. Hekayə bizə iman, sevgi və ümid təriflərinin dəyərlərini izah edir. Axı, hər an dəyərli olan bu üç hissdir. Müəllif, əks cinsə olan sevgini deyil, bütün dünyaya olan sevgini də təsvir edir. Və nəhayət, sevginin işığını çağıran qəhrəmanın qarşısında pərdə açan Allahdır.