"Doktor Jivaqo" əsas personajlardır. Yuri Jivaqonun obrazı B romanının mərkəzi obrazıdır

Boris Pasternakın qəhrəmanı Yuri Andreeviç Jivaqo olan "Doktor Jivaqo" romanı, 20-ci əsrin birinci yarısındakı rus inqilabları və müharibələrinin fırtınalarında rus ziyalısının taleyini əks etdirir. İnsan, onun mənəvi əzabları, yaradıcı istəkləri və axtarışları, dünyadakı ən insanpərvər peşəsi və qəddar və "axmaq nəzəriyyələr" nin qeyri-insani dünyası ilə toqquşması, insan və bütün həyatını müşayiət edən zamanın səs-küyü - romanın əsas mövzusu.

Roman Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatını aldı, ancaq yazıçının vətənində nəşr olunmadı və təzyiq altında mükafatdan imtina etdi. Sovet anti-Sovet romanını nəzərdən keçirməyə nə imkan verdi? Yəqin ki, inqilabı qəbul etməyən, adi bir insanın həyatının təsvir olunduğu həqiqət, özünü qurban vermək istəmir, amma eyni zamanda ən azı bir müxalif qüvvəyə bənzəmək üçün çox yumşaq və qərarsızdır.

Xarakter xüsusiyyətləri

Yuri Jivaqo romana gənc oğlan kimi daxil olur. Valideynlərini erkən itirdi, yaxşı ailədə böyüdü və özünə çevrildi. Zhivago yaradıcı, perspektivli, incə bir gözəllik, sənət və həssaslıq hissi verir, özünü incə edir. Yuri həkim olur, yalnız insanlara kömək etmək ehtiyacını deyil, ölümün əksinə olaraq "gözəllik yaratmaq" ehtiyacını hiss edir.

Zhivago sosial kataklizmləri qabaqcadan görür, eyni zamanda inqilaba bir cərrahın etibarlı və etibarlı bir baş dərisi kimi inanır və inqilabı böyük bir cərrahi əməliyyatla müqayisə edir, hətta nə zaman yaşadığını anlayaraq sevinir. Ancaq tezliklə inqilabın zorakılığının onun xoş qarşılama əhval-ruhiyyəsinə qarşı getdiyini başa düşür - qırmızılar həkimi zorla səfərbər edir, mən onu casus kimi sorğu-suala çəkirəm, partizanlar tərəfindən tutulur və indi bolşevizm ideyalarından ümidsizliyə qapılır, çünki ondan əl çəkildi və ailə və sevimli bir qadına çevrildi və indi onun məhv edilməsi yalnız vaxt məsələsidir və onu gözləyir. Ailəsindən ayrı, işləmir və yazmır, heç nə xəyal etmir. 1929-cu ildə Zhivaqo tramvay maşınından çətinliklə enərək infarktdan öldü. Nə qalır onun sözləri, gözəl üçün itirilmiş həvəs (İnqilabdan əvvəl bir dünya var idi, yoxsa sadəcə xəyal idi?), Yerinə yetirilməmiş ümidlər.

Əsərdəki şəkil

(Ömər Şərif Doktor Jivaqo olaraq, David Lin'nin "Doktor Jivaqo" filmi, ABŞ 1965)

Yuri Jivaqo, gəncliyində inqilab düşən rus ziyalısının kollektiv imicidir. Klassik ədəbiyyat və sənət üzərində böyüyən, gözəlliyi qiymətləndirən, bütün rus ziyalıları kimi, geniş profilli bir həvəskardır. İstedadla şeir və nəsr yazır, fəlsəfə mükəmməl şəkildə təhsil alır, öz peşəsində inkişaf edir, mükəmməl bir diaqnostik olur, lakin bütün bunlar toz gedir, çünki inqilab və vətəndaş müharibəsi dünənki vətəndaşları cəmiyyətdə hörmətə, millətin çiçəyinə çevirdi, burjua təriqətlərindən aludə oldu.

Yeni sistemi əhatə edən zorakılığın rədd edilməsi, Yuri'nin yeni sosial reallığa mahiyyətcə inteqrasiyasına imkan vermir, üstəlik, mənşəyi, görüşləri və nəhayət, şeirləri təhlükəli hala gəlir - bütün bunlarla günah tapa bilərsiniz, hər şeyi cəzalandıra bilərsiniz.

Psixoloji cəhətdən, Jivaqonun obrazı, əlbətdə ki, Yuri tərəfindən yazıldığı iddia edilən şeirlər toplandığı bir dəftərdə ortaya çıxır. Sözlər onun reallıqdan nə qədər uzaq olduğunu və "tarix düzəltməyə" nə qədər biganə olduğunu göstərir. Oxucuya qar, bir şam alovu, məişət əşyaları, dacha rahatlığı, evin işığı və istiliyi təsvir edən incə lirik şair təqdim olunur. Jivaqonun siniflərdən daha çox səsləndirdiyi şeylər - məkanı, ailəsi, rahatlığı. Məhz buna görə romanın həqiqət olduğu və tənqidçilər tərəfindən bəyənilməməsi də məhz buna görədir.

İnert və hərəkətsiz bir insan haradasa rəhbərlik edir, bir yerə çox uyğundur, özünü müdafiə etmir. Bəzən oxucunu qəhrəmanın qətiyyətsizliyinə qarşı xoşagəlməz bir hiss hissi keçirə bilər: özü də "Larisanı sevməmək" sözünü verdi - tutmadı, həyat yoldaşına və uşaqlarına tələsdi - tutmadı, hər şeydən vaz keçməyə çalışdı və uğursuz oldu. Bu cür iradə çatışmazlığı xristian prinsiplərinə aydın şəkildə uyğun gəlir - birincisini vuranda digər yanağını döndərin və simvolizmi qəhrəmanın adından görmək olar: Yuri ("müqəddəs axmaq" kimi) Andreevich ("insan oğlu") Zhivago ("Jivaqo ruhunun" təcəssümü). Qəhrəman əbədiyyətlə, qiymətləndirmədən, mühakimə etmədən, qarşı-qarşıya gəlmədən görünür.

(Boris Pasternak)

Güman edilir ki, Yuri Jivaqonun obrazı Boris Pasternakın özünün imicinə mümkün qədər yaxındır və eyni zamanda müasirlərinin - Aleksandr Blok, Vladimir Mayakovski, Sergey Yesenin daxili aləmlərini əks etdirir. Yaradıcı ziyalılar inqilabi əhval-ruhiyyələrə fərdi, yüksək anlayışla baxırdılar ki, yaradıcı bir insanın gözü ilə həqiqəti görə və romanı oxuyaraq yaşaya bilərsiniz.

Jivaqonun obrazı bəşəriyyətə, bir insanın qum taxılına bənzədiyi, lakin özündə dəyərli olduğu tarix dövrlərindəki insanın suallarını qaldırır.

Romanının qəhrəmanı Pasternak, Rusiya ziyalısının görkəmli nümayəndəsi Yuri Jivaqo etdi. Üstəlik, yazıçı romanın orijinal adını, "Şam yandıran" ı doktor Jivaqoya dəyişdirdi.

Adı Əsas xarakter Yuri, romanın əsas toponimləri ilə ortaq bir şeyə malikdir - Yuryatin və Moskva (onun adı Rusiyada Yuri olaraq dəyişdirilmiş patron Müqəddəs Georgi) və eyni zamanda "müqəddəs axmaqlıq" sözü ilə assosiativ əlaqəyə malikdir. Qəhrəmanın ata adı "cəsarətli" mənasını verən "Andrey" adından yaranır. Yuri'nin soyadı Məsihlə birlik yaradır: Pasternak duanın sözləri ilə ortaya çıxan ən dərin uşaqlıq təəssüratlarından danışdı: "Siz, həqiqətən, Məsihsən, diri Tanrının övladısınız". Peşə ilə birlikdə, qəhrəmanın soyadı - Doktor Jivaqo - "yaşayan hər şeyin həkimi" kimi oxuna bilər.

Yuri Jivaqo özünəməxsusdur dəyişdirin eqoPasternak, mənəvi tərcümeyi-halını təcəssüm etdirir. Müəllif özü Blok, Mayakovski, Yesenin xüsusiyyətlərini və baş qəhrəman obrazında birləşdirdiyini söylədi. Yuri'yi düşüncələrini, görüşlərini, şübhələrini və özünə - şeirlərini ifadə etməyə etibar edir.

Parsnip ortaya qoyur zhivago obrazı iki təyyarədə: xarici biri həyatının hekayəsini, daxili təyyarəsi isə qəhrəmanın mənəvi həyatını əks etdirir. Yazıçı əsas rolu qəhrəmanın monoloqlarına çox diqqət yetirərək, mənəvi təcrübəyə həvalə edir.

Varlı ailənin fiquru, Muskovit Yuri Zhivaqo - tipik intellektual... O, peşəsi ilə (Yuri istedadlı bir diaqnostikadır), yaradıcı özünü ifadə etməsi (qeyri-adi bir poetik hədiyyəsi var) və ruhu ilə - təəccüblü həssas səmimiyyəti, müstəqillik və narahatlıq üçün səy göstərdiyi bir ağıllıdır.

Güclü ağıl və yaxşı intuisiya ilə Zivaqo zahirən zəif iradəli bir insan kimi görünür. Hər şeyi görən və dərk edən, həyatın ondan tələb etdiyi şeyi edir: Tonya ilə bir toy etməyə razıdır, ordu sıralarına çağırılmağa qarşı deyil, Urals səfərinə etiraz etmir.

Tarixi hadisələrin ortasında özünü tapan qəhrəman hansı tərəfə aparacağını bilmədən tərəddüd edir. Qonşusuna olan sevgi və şəfqət xristian ənənələrində böyüdülən Jivaqo, müharibə cəbhələrində və partizan dəstəsində əsirlikdə olan bütün qan dəhşətləri ilə üzləşir. Bir həkim vəzifəsini yerinə yetirir, əziyyət çəkən insanlara eyni dərəcədə qulluq edir - istər yaralı partizanlar olsun, istərsə də Kolçak Rantseviçdən bir könüllü.

Əvvəlcə inqilab kimi həvəsli "Əla əməliyyat", Yuri tezliklə bunu başa düşür "Zorakılıqla bir şey ala bilməzsən"... Nifrət edir "Sakit bir sıçrayış, günahsız nizamlı qan və qışqırıqlar, gündəlik və saatlıq, qanuniləşdirilmiş və tərif edilən qətlin ümumi dəlilik və vəhşiliyi"... Tarixin gedişatının qaçılmaz olduğunu dərk edən Jivaqo, humanist prinsipləri ilə qətiyyən qəbul etmir "Qanlı kolossus və qatillər"... Şəraitdə bütün gündəlik əşyalar aşıb məhv olur ", yalnız bir güc qalıb - "Çılpaq, ruhdan məhrum"... Mənəvi azadlığa ehtiyac hiss edən, özünü bir şəxs kimi qorumaq istəyən Zhivago, tarixdə iştirak etməkdən qəsdən imtina edir; vaxtında öz şəxsi məkanını qurur, burada həqiqi sevgi, ruh azadlığı, düşüncə, hiss və yaradıcılıq dəyərləri mövcuddur. Yuri, taleyi ilə yaşamaq istədiyi şəkildə ona ayrılmış vaxtı yaşayır: “Oh, var olmaq nə qədər şirindir! Dünyada yaşamaq və həyatı sevmək necə də xoşdur! "... Bu varlığın mənəviyyatı və daxili güc, ona inanclarını müdafiə etməyə imkan verən, Jivaqonun xarici iradəsinin olmamasını örtməkdən daha çox.

Cəmiyyətin tamamilə mənimsənilməsi şəraitində, Yuri Jivaqo xeyirxahlığı və insanlığı qorumaqla, hadisələrin bütün mahiyyətini dərk edə və kağızda, ayədə ifadə edə bilən insan olaraq qalır. Ancaq insan haqsızlıq şəraitində yaşaya bilməz, buna görə qəhrəman haqsızlığın son qələbəsini qeyd edən "böyük dönüş nöqtəsi" ilində öldü. Ancaq roman baş qəhrəmanın ölümü ilə bitmir, Jivaqonun şeirlərinin bir dövrü ilə başa çatır, çünki şeirlər, insanın son həyatından fərqli olaraq, ölməzdir.

Baş qəhrəmanın obrazı ilə tarixin dolaşığında bir insanın taleyinin mürəkkəb problemini həll etmək, Pasternak şəxsiyyətin özünə dəyər vermə fikrini bəyan edir, romanda bəşəriyyətin əbədi ideallarını təcəssüm etdirir.

• "Doktor Jivaqo", Pasternakın romanının təhlili
• "Doktor Jivaqo", Pasternakın romanının xülasəsi

"Doktor Jivaqo" Boris Pasternak "XX əsrin əvvəllərində ölkəmizi sarsıdan hadisələrə münasibətini, görüşünü çatdırır" P. Gorelov Romana əks olunması. // Voprosy ədəbiyyatı, 1988, № 9, s. 58 .. Məlumdur ki, Pasternakın inqilaba münasibəti ziddiyyətli idi. O, ictimai həyatı yeniləmək ideyalarını qəbul etdi, amma yazıçı onların əksinə necə çevrildiyini görmədən kömək edə bilmədi. Eyni şəkildə, əsərin qəhrəmanı Yuri Jivaqo, daha necə yaşamalı olduğu sualına cavab tapmır: yeni bir həyatda nəyi qəbul etmək və nəyi etməmək. Qəhrəmanının mənəvi həyatını təsvir edərkən Boris Pasternak öz nəslinin şübhələrini və intensiv daxili mübarizəsini ifadə etdi.

"Doktor Jivaqo" romanında Pasternak "insan şəxsiyyətinin daxili dəyəri" ideyasını canlandırır GI Manevich. "Doktor Jivaqo" yaradıcılıq haqqında bir roman kimi. // Yaradıcılıq əsaslandırması, 1990. S. 68 .. Hekayədə şəxsi üstünlük təşkil edir. Bütün bədii vasitələr şərti olaraq lirik özünü ifadə etmə nəsri kimi müəyyən edilə bilən bu romanın janrına tabedir. Olduğu kimi, romanda iki təyyarə var: Doktor Jivaqonun həyat hekayəsini izah edən xarici və qəhrəmanın mənəvi həyatını əks etdirən daxili. Müəllif üçün Yuri Jivaqonun həyatındakı hadisələri deyil, mənəvi təcrübəsini çatdırmaq daha vacibdir. Buna görə romandakı əsas semantik yük personajların hadisələri və dialoqlarından monoloqlarına köçürülür.

Roman Boris Pasternakın bir növ avtobioqrafiyasıdır, lakin fiziki müstəvidə deyil (yəni roman müəlliflə real həyatda baş verən hadisələri əks etdirmir), amma mənəvi (əsər yazıçının ruhunda baş verənləri əks etdirir). Yuri Andreeviç Jivaqonun keçdiyi mənəvi yol, olduğu kimi, Boris Leonidoviç Pasternakın özünün mənəvi yolunun əksidir.

Həyatın təsiri altında formalaşmaq Yuri'nin əsas xüsusiyyətidir. Roma boyunca Yuri Andreeviç Jivaqo, demək olar ki, qərar verməyən bir insan kimi göstərilir. Ancaq digər insanların, xüsusən də əziz və yaxın olanların qərarlarına qarşı deyil. Yuri Andreevich, valideynləri ilə mübahisə etməyən bir uşaq kimi digər insanların qərarlarını qəbul edir, təlimatlarıyla birlikdə hədiyyələrini də qəbul edir. Anna İvanovna onları "sui-qəsd" edəndə Yuri Tonya ilə toy üçün etiraz etmir. Ayrıca ordu sıralarına çağırılmağa, Ural səfərinə getməyə etirazı yoxdur. "Bəs niyə mübahisə edirsən? Getməyə qərar verdiniz. Qoşuluram "dedi - Yuri deyir. Bir dəfə partizan dəstəsində, partizanların fikirlərini bölüşmədən yenə etiraz etmək istəmədən orada qalır.

Yuri zəif iradəli bir insandır, amma güclü ağıl və intuisiyaya sahibdir. Hər şeyi görür, hər şeyi qavrayır, amma heç bir şeyə qarışmır və ondan tələb olunanı edir. Tədbirlərdə iştirak edir, ancaq zəif kimi. Element onu bir qum dənəsi kimi tutur və istədiyi yerdə aparır.

Ancaq onun tərifləri nə zehni zəiflik, nə də qorxaqlıqdır. Yuri Andreeviç sadəcə izləyir, həyatın tələb etdiyi tələblərə əməl edir. Lakin "Doktor Jivaqo təhlükə qarşısında və ya şəxsi şərəfinə və ya inancına gəldikdə vəziyyətini müdafiə edə bilir" Bak D.P. "Doktor Jivaqo". B.L. Pasternak: bütövlükdə romanda lirik dövrünün fəaliyyət göstərməsi. // Pasternak oxunuşları. Perm, 1990., S. 84 .. Yalnız zahirən Yuri elementlərə, hadisələrə tabe olur, lakin onun dərin mənəvi mahiyyətini dəyişdirə bilmirlər. Öz aləmində, düşüncə və hisslər aləmində yaşayır. Çoxları elementlərə təslim oldu və ruhən qırıldı.

"Dostlar qəribə bir şəkildə solğunlaşdılar və rəngsizləşdilər. Heç kimin öz dünyası, öz fikri yoxdur. Onun xatirələrində daha parlaq idi. ... Hamı necə tez qurtardı, heç kimin təəssüf etmədən müstəqil düşüncəyə necə ayrıldılar! »2 - Yuri öz dostları haqqında belə düşünür. Ancaq qəhrəman özü daxili aləmini məhv etməyə çalışan hər şeyə müqavimət göstərir.

Yuri Andreeviç zorakılığa qarşıdır. Müşahidələrinə görə, zorakılıq zorakılıqdan başqa heç nə gətirmir. Buna görə də, partizanların düşərgəsində olduğu üçün döyüşlərdə iştirak etmir və vəziyyətə görə Doktor Jivaqo silah götürməli olsa da, insanları vurmamağa çalışır. Partizan dəstəsində sonrakı həyatına dözə bilməyən həkim oradan qaçır. Üstəlik, Yuri Jivaqoya ağır bir həyat, təhlükə və çətinliklərlə dolu, amansız, mənasız bir qırğın kimi bir şey yüklənmir.

Yuri Andreeviç, Lara sevgisini qurban verərək, Komarovskinin cazibədar təklifindən imtina edir. İnanclarından imtina edə bilmədiyi üçün onunla birlikdə gedə bilməz. Qəhrəman, sevdiyi qadının qurtuluşu və dincliyi üçün xoşbəxtliyindən imtina etməyə hazırdır və bunun üçün hətta aldanmağa da gedir.

Buradan belə bir nəticə çıxara bilərik ki, Yuri Andreeviç Jivaqo yalnız zahirən itaətkar və zəif iradəli bir insandır, həyatın çətinlikləri qarşısında o, öz qərarını verə, əqidəsini qorumağa, elementlərin basqınlarına məruz qalmamağa qadirdir. Tonya mənəvi gücünü və iradəsinin olmamasını hiss edir. Ona yazır: “Mən də səni sevirəm. Kaş ki, səni necə sevirəm, xəyal edə bilsəydin. Mən sizin içinizdəki hər şeyi, faydalı və əlverişsiz olan hər şeyinizi, adi tərəflərinizi, fövqəladə birləşməsində əziz, daxili məzmuna bürünmüş bir üzü sevirəm ki, bunlar olmadan çirkin, istedad və ağıl kimi görünə bilər, sanki tamamilə yox yerini tutur. ... Bütün bunlar mənim üçün əzizdir və mən səndən yaxşı bir insan tanımıram. " Antonina Aleksandrovna başa düşür ki, iradə çatışmazlığı Yuri Andreeviçin daxili gücü, mənəviyyatı, istedadı ilə əhatə olunmur və bu onun üçün daha vacibdir.

2.2 Romandakı şəxsiyyət və hekayə. Ziyalıların görüntüsü

G. Qaçevin Pasternakın romanına baxışı maraqlıdır - romanın problemi və süjetini tarixin dolaşığında olan bir insanın problemi hesab edir. “XX əsrdə tarix özünü həyatın, varlığın düşməni kimi göstərdi. Tarix özünü mənalar və ölümsüzlük xəzinəsi elan etdi. Bir çoxları şalvarlarını yıxdılar, elmə və qəzetə inanırlar və çətinlik çəkirlər. Başqası mədəniyyət və ruh adamıdır: tarixin özündən bilir ki, tarixi proseslərin dolaşıqları insanı qumun donuna çevirməyə çalışdığı zamanlar (Roma, Napoleon) dəfələrlə baş vermişdi. Və tarixdə iştirakdan imtina edir, şəxsən məkanının - zamanın yaranmasına başlayır, həqiqi dəyərlərdə yaşadığı bir vahid yaradır: sevgi, təbiət, ruh azadlığı, mədəniyyət. Yuri və Lara bunlardır.

"Doktor Jivaqo" romanında Boris Pasternak XX əsrin əvvəllərində ölkəmizi silkələyən hadisələrə münasibətini, görüşünü çatdırır. Məlumdur ki, Pasternakın inqilaba münasibəti ziddiyyətli idi. O, ictimai həyatı yeniləmək ideyalarını qəbul etdi, amma yazıçı onların əksinə necə çevrildiyini görmədən kömək edə bilmədi. Eyni şəkildə, əsərin qəhrəmanı Yuri Jivaqo, daha necə yaşamalı olduğu sualına cavab tapmır: yeni bir həyatda nəyi qəbul etmək və nəyi etməmək. Qəhrəmanının mənəvi həyatını təsvir edərkən Boris Pasternak öz nəslinin şübhələrini və intensiv daxili mübarizəsini ifadə etdi.

Qəhrəmanların xarici və daxili həyatı haqqında povestin hərəkət etdiyi əsas sual, inqilaba münasibət, ölkə tarixində baş verən hadisələrin taleyinə təsiri ilə bağlıdır. Yuri Jivaqo inqilabın əleyhdarı deyildi. Tarixin özünəməxsus bir gedişat olduğunu və narahat olmadığını başa düşdü. Lakin Yuri Jivaqo tarixdəki belə bir dönüşün dəhşətli nəticələrini görməkdən kömək edə bilmədi: “Doktor son payızı, üsyançıların güllələnməsini, Palıxın körpəsini öldürməsini və intiharını, qanlı kolossu və insanın öldürülməsini xatırladı. Ağ və qırmızıların vəhşilikləri qəddarlıqla yarışdı, alternativ olaraq digərinə cavab olaraq artırıldı, sanki çoxaldı. Qan məni xəstə etdi, boğazıma gəldi və başıma qaçdı, gözlərim onunla üzdü ”. Yuri Jivaqo inqilabı düşmənçiliklə qəbul etmədi, amma onu da qəbul etmədi. Tərəzi və mənfi tərəfləri arasında bir yerdəydi.

Tarix həqiqətə, xoşbəxtliyə gəlməyi təxirə sala bilər. Stokda sonsuzluq var və insanların müəyyən bir dövrü var - həyat. Qarışıqlıq içərisində insanı birbaşa indiki, şərtsiz dəyərlərə yönəltməyə çağırılır. Axı bunlar sadədir: sevgi, mənalı iş, təbiətin gözəlliyi, azad düşüncə. "

Romanın qəhrəmanı Yuri Jivaqo həkim və şairdir, bəlkə də həkimdən daha çox şairdir. Pasternak üçün şair "əsirlikdə əbədiyyətin girovudur". Başqa sözlə, Yuri Jivagonun tarixi hadisələrə baxışı əbədiyyət baxımından bir mənzərədir. Səhv ola bilər, əbədi üçün müvəqqəti götür. 1917-ci ilin oktyabrında Yuri, inqilabı "möhtəşəm əməliyyat" adlandıraraq həvəslə qarşılayır. Lakin gecə Qırmızı Ordu tərəfindən tutulduqdan, onu bir casus kimi səhv etdiyindən və Strelnikovu hərbi komissar tərəfindən dindirildikdən sonra Yuri deyir: "Mən çox inqilabi idim. İndi düşünürəm ki, zorakılıq heç bir şey almayacaq". Yuri Jivaqo "oyunu tərk edir", dərmanlardan imtina edir, tibb ixtisası barədə susur, ruhən müstəqil bir insan olmaq üçün, hər hansı bir vəziyyətin təzyiqi altında qalmaq, "üzünü tutmamaq" üçün müharibə edən düşərgələrin heç birinə qoşulmur. Partizanlarla bir ildən çox əsirlikdə olduqdan sonra, Yuri birbaşa komandirə deyir: "Həyatın yenidən qurulması haqqında eşitdikdə özümü itirirəm və ümidsizliyə qapılıram, həyat özü əbədi olaraq özünü düzəldir və özünü dərk edir, özü də axmaq nəzəriyyələrimizdən qat-qat yüksəkdir." Bununla Yuri göstərir ki, həyat özü kimin haqlı, kiminin yanlış olduğu barədə tarixi mübahisəni həll etməlidir.

Qəhrəman mübarizədən uzaqlaşır və nəticədə döyüş sıralarını tərk edir. Müəllif onu qınamır. Bu hərəkəti qiymətləndirmək, inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələrini ümumbəşəri bir insan nöqteyi-nəzərindən görmək cəhdi kimi qiymətləndirir.

Doktor Jivaqonun və ailəsinin taleyi, həyatının inqilabın elementləri tərəfindən məhv edilmiş, həyatı həll edilməyən insanların hekayəsidir. Jivaqo və Gromeko ailələri "yerdə" sığınmaq üçün Uralsdakı yaşadıqları Moskva evini tərk edirlər. Yuri qırmızı partizanlar tərəfindən tutulur və iradəsinə qarşı silahlı mübarizədə iştirak etmək məcburiyyətində qalır. Qohumları yeni hökumət tərəfindən Rusiyadan qovuldu. Lara ardıcıl səlahiyyətlərdən tamamilə asılı olur və hekayənin sonunda izsiz yox olur. Göründüyü kimi, o, küçədə tutulmuşdu və ya "şimaldakı saysız-hesabsız ümumi və ya qadın konsentrasiya düşərgələrindən birində naməlum bir nömrənin altında" öldü.

Doktor Jivaqo, tərzi ilə başlayan və bir insanın müstəqillik tarixinin fırıldaqçılığından əmin olmaq qabiliyyəti ilə bitən bir azadlıq dərsliyidir və Zhivago, müstəqilliyində fərdiyyətçi deyil, insanlardan üz döndərmədi, həkimdir, insanlara şəfa verir, insanlara ünvanlanır.

"... Heç kim hekayə yaratmır, onu görə bilməzsən, otun necə böyüdüyünü görə bilmirsən. Müharibələr, inqilablar, padşahlar, Robespierres - bunlar üzvi patogenlər, fermentativ mayadır. İnqilablar təsirli, birtərəfli fanatik, özünü təmkinli dahi insanlar tərəfindən istehsal olunur. Köhnə nizamı bir neçə saat və ya gün ərzində ləğv edirlər. Zərbələr keçən həftə, illərlə, sonra on illərlə, əsrlərdir, çevrilişə səbəb olan məhdudiyyət ruhuna müqəddəs bir şey kimi ibadət edirlər ". - Jivaqonun bu fikirləri həm Pasternak'ın tarixi görüşlərini, həm də inqilaba, hadisələrə münasibətini, bəzi mütləq verildiyi kimi, görünüşünün qanunauyğunluğunu müzakirə edilməməsi baxımından əhəmiyyətlidir.

Doktor Jivaqo “tarixdəki insanın taleyi haqqında bir romandır. Yolun görüntüsü onun mərkəzindədir "İsupov KG "Doktor Jivaqo" ritorik bir dastan kimi (BL Pasternakın estetik fəlsəfəsi haqqında). // Isupov K.G. Tarixin rus estetikası. SPb., 1992., S. 10 .. Romanın süjet xətti çəkildi, relslərin necə qurulduğunu ... süjet xətləri bükülür, qəhrəmanların taleləri uzaqlığa can atır və gözlənilməz yerlərdə daima kəsişir - dəmir yolları kimi. Doktor Jivaqo elmi, fəlsəfi və estetik inqilab dövrünün, dini axtarışlar dövrünün və elmi və bədii təfəkkürün plüralizasiyası dövrüdür; Əvvəllər dəyişməz və ümumbəşəri görünən normaların məhv edilməsi dövrü, bu sosial fəlakətlər romanıdır.

BL Pasternak "Doktor Jivaqo" romanını nəsrdə yazdı, lakin o, istedadlı bir şair, qəlbinə yaxın bir şəkildə - səhifədə ruhunu tökməyə kömək edə bilmədi. Ayrı bir fəsildə ayrılan Yuri Jivaqonun şeirlər kitabı romanın əsas mətninə mükəmməl uyğun gəlir. Şeir əlavə deyil, onun bir hissəsidir. Şeirdə Yuri Jivaqo öz dövrü və özü haqqında danışır - bu onun mənəvi tərcümeyi-halıdır. Şeirlər kitabı qarşıdakı əzablar və onların qaçılmazlığının şüuru ilə açılır və onların könüllü olaraq qəbul edilməsi və qurban vermə mövzusu ilə başa çatır. İsa Məsihin Həvari Peterə xitabən verdiyi "Getsemaniya bağı" şeirində: "Mübahisə dəmirlə həll edilə bilməz. Qılıncını yerə qoy, insan ”- Yuri deyir ki, həqiqəti silahla qura bilməzsən. Pasternak, rüsvay edilmiş, təqib olunan, "yazılmayan" kimi insanlar, o, bizim üçün böyük hərfi olan bir insan olaraq qaldı.

V. İvanov tərəfindən Məsihin obrazı Həyatın doğma olması ideyası baş qəhrəmanın - Jivaqonun soyadında gizlidir. Zhivago soyadı etimoloji cəhətdən "diri" sözü ilə əlaqəlidir. Zhivago, Köhnə Rus dilində "yaşayan" sözünün ittihamçı və cinsiyyət halının bir formasıdır, "Məsih, yaşayan Allahın oğlu" adı ilə birləşir.

Qrup işi: 1-ci qrupa sual: Yuri Andreyeviçin inqilaba ilk münasibəti necə idi? 2-ci qrupa sual: Ancaq zaman keçdikcə Zhivagonun inqilaba münasibəti dəyişir. Necə? Niyə? 3-cü qrupa sual: Romanda təbiəti təsvir etməyin rolu nədir? 4-cü qrupa sual: Yazıçı özü lirik qəhrəman Yuri Jivaqonun dodaqları ilə sənət sənətinin məqsədi haqqında necə danışır?

Milad 1911 "Qış Gecəsi" - Yuri Jivagonun ilk poetik təcrübəsi "Yura, pəncərələrdən birinin buzlu qurulmasında qara əriyən bir çuxura diqqət çəkdi. Bu dəlikdən şam alovu parıldayırdı, sanki alov sərnişinlərə casusluq edir və kimisə gözləyən sanki bir vicdanla bir küçəyə girdi. " ("Doktor Jivaqo" hissə 3.)

"Qış Gecəsi" şeirinin simvolizmi Şerdəki bir qar fırtınası eyni zamanda konkret və simvolikdir. Bir tərəfdən, bu, lirik hərəkətin baş verdiyi fon, digər tərəfdən insana düşmən olan bir şəxssiz bir ünsürün simvolu. Bir şeirdə bir şam konkret bir təsvir şəklidir: bir şam, alov, işıqlandırılmış tavan, gecə işığı, bir şam yandırıldı. Şeir kontekstində bir şam şəklini sevgi, istilik, həyat rəmzi kimi oxumaq olar.
"Və siz hələ də yanırsınız və parıldayırsınız, şiddətli şam!" "Tam bir ayın işığı qarlı təmizlənməni yumurta ağ və ya yapışqan ağın toxunuşlu qatılığı ilə bir araya gətirdi. Şaxtalı gecənin dəbdəbəsi misilsiz idi. Həkim barışmışdı. İşıqlı, isti otağa qayıtdı və yazmağa başladı. " ("Doktor Jivaqo" hissə 7)

“Şam masada yanırdı. Şam yanırdı ... "" Qış gecəsi "" Doktor Jivaqo "romanının qəhrəmanları - Lara və Yura'nın sevgisindən bəhs edən bir şeirdir. Onların sevgisi bir şam kimi yanır, fonda, sosial çovğunlara, inqilaba baxmayaraq. Bu, həyatın "çovğunlarına" baxmayaraq taleyini "keçən" hər hansı digər aşiqlərin sevgisindən bəhs edən bir şeirdir.

İdeoloji və tematik məzmuna uyğun olaraq, romanın obrazlar sistemi qurulur, mərkəzində baş personaj - Yuri Andreeviç Jivaqo durur. Şeirlərin lirik qəhrəmanı ilə müqayisədə onu tez-tez müəllifin dəyişkən eqosu adlandırırlar. Digər tərəfdən, o, ümumiyyətlə "əlavə bir insan" adlandırılan XIX əsr rus ədəbiyyatının qəhrəman növünün davamı olaraq görülür. Bu mövqelərin hər ikisinin öz əsasları var. Pasternak özü, yaxın dostu Olga İvinskayanın xatırlatmalarına görə, Yuri Andreeviçin obrazında Blok, Yesenin, Mayakovskinin və özünün şəxsiyyət xüsusiyyətlərini birləşdirdiyini söylədi. Göstəricidir ki, qəhrəmana nəinki fikirlərini, düşüncələrini, ən vacib problemlərini əks etdirməyə inam verir, hətta sözlərinin əsl şah əsərlərini ona "verir". Buna baxmayaraq, Jivaqo müəllifin o dövrün müəyyən bir şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirdiyi bir roman qəhrəmanıdır. Bu tipik bir ziyalı, ağıllı bir insan, təhsilli, həssas bir ruh və yaradıcı hədiyyə bəxş etmişdir. Tarixi hadisələrin fırtınasında özünü görən, "döyüşün üstündədir", heç bir düşərgəyə tam riayət edə bilmir - nə ağ, nə də qırmızı. Zhivago həm ağa, həm də məktəbli oğlana, az qala oğlan uşağına və qırmızıya, bolşeviklərə "qurtuluş formalara sədaqətdə deyil, onlardan azad olmaqda" qışqırmaq istəyir. Yuri Andreeviçin öz iradəsinə qarşı gücü çatdığında partizan dəstəsinin döyüş səhnəsi. O, öldürülmüş partizanlardan və partizanlara qarşı vuruşan məktəblilərdən paltarlarına tikilmiş 90-cı Məzmurun mətnlərini tapır. Bir-birlərinə atəş açdılar, ancaq Xilaskardan kömək və qoruma üçün fəryad etdilər.

Sonralar Zhivago, 'sürüdən' ayrılmasını, ayrılmasını qorumaq getdikcə çətinləşir. "Xidmət etməyimə, sağalmağıma və yazmağıma nə mane oldu?" - düşünür və heyrətamiz bir nəticəyə gəlir: "... məhrumiyyət və gəzmək deyil, qeyri-sabitlik və tez-tez dəyişikliklər deyil, günümüzdə səs-küylü bir ifadənin ruhu." Bəzən gənc Dudorov və Qordonun dostlarından fərqli olaraq, həqiqətən də "həddən artıq", yeni bir həyatda yerini tapa bilməyən zəif iradəli bir insan olduğu görünür. Etdiyi hər şey, hər gün həyasızcasına, nəsrlə danışır və tərəddüdləri, şübhələri, qərarsızlığı bəzən qıcıqlandırır. Ancaq bu yalnız xarici bir kəsimdir, bunun arxasında Zhivaqonun romanın qəhrəmanı olmasının nə olduğunu görmək mümkündür: ümumbəşəri bir şəxsiyyət olmayan bir şəraitdə, inqilab və vətəndaş müharibəsinin gətirdiyi hədsiz qəddarlıq içərisində bir insan olaraq yaxşılıq və insanlıq saxlayır. ... İnsanların dərdinə rəğbət bəsləməyi, baş verənlərin qaçılmazlığını dərk etməyə qadirdir. Pasternak'ın ümumi tarixi və fəlsəfi konsepsiyasında hadisələrin mahiyyətini dərk edə bilən, yaradıcı bir insan olaraq onu şeirlərində ifadə edə bilmək, ətrafdakıları dərk etmək üçün başqalarına kömək etməkdir. Eyni zamanda, özü də zamanın qurbanı olur - "böyük dönüş nöqtəsi" ili adlandırılan 1929-cu ildə vəfat etməsi heç də boş deyil. Bir dəfə A. Blok Puşkinin "havanın olmaması nəticəsində öldürüldüyünü" söylədi və Pasternak bu metafora sözün həqiqi mənasında başa düşür. Tamamilə azadlıq mühitində, orta nəhəngliyin təntənəsi, mədəni və mənəvi bağların yıxılması şəraitində Yuri Jivaqo kimi bir insan yaşaya bilməz. Ancaq illər sonra dostları onu xatırlayırlar. Jivaqonun şeirlərinin səs-küylü dəftərinə söykənərək, birdən-birə Böyük Vətən Müharibəsindən sonra belə gəlməyən "xoşbəxt duyğu və sakitlik", "ruh azadlığı" hiss edirlər, hər kəs gözləsə də, amma ölü Yuri Jivaqonun həyatı boyu keçirdiyi şeirlərində çatdırmağı bacarırdı. Bu son cizgilər romanın qəhrəmanının orijinallığının, varlığının məhsuldarlığının və şəxsiyyətinin əsasını təşkil edən böyük bir mədəniyyətin, əbədi həqiqətlərin və mənəvi dəyərlərin sarsılmazlığı və ölümsüzlüyünün ifadəsidir.

Romanda Zhivaqonun antipodu Antipov-Strelnikovdur. İnqilabın "dəmir döyüşçüləri" tipinin təcəssümüdür. Bir tərəfdən, o, böyük bir iradə, fəallıq, böyük bir ideya, asketizm, düşüncələrin saflığı naminə fədakarlıq göstərməyə hazırdır. FROM

digər tərəfdən, əsassız qəddarlıq, düzlük, hər kəsə "inqilabi zərurət" kimi qəbul etdiklərini diktə etmək bacarığı və yeni bir həyata "sürməyə" məcbur olan, hətta buna uyğun olmağa çalışmayanlar da xarakterizə olunur. Onun taleyi faciəli olur. Pavel Antipov, Lara'ya aşiq olan və romantik bir gənc adamdan dönərək azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq humanist fikirlərini qəddar döyüşçü, cəzalandıran Strelnikov'un, müəllifin fikrincə, təbii ilə zidd olan yalançı, ölümcül bir inqilab ideyasının qurbanı oldu. tarixin və həyatın gedişatı. Həyat yoldaşının hərəkətlərinin daxili motivini yaxşı başa düşən Lara qeyd edir: “Bir növ gənc, yalançı şəkildə qürur hissi ilə həyatda inciməyən bir şeyə görə incidi. O, hadisələrin gedişatında, tarixdə əsəbləşməyə başladı. ... Hələ də onunla hesablaşmağa davam edir. ... Bu axmaq ambisiyaya görə müəyyən ölümlərə aparılır. "

Nəticədə Antipov, inqilab uğrunda mübarizə adı ilə həyat yoldaşından və qızından imtina etdi, onun fikrincə "həyatın de-la" sına müdaxilə edən hər şey. O, hətta fərqli bir ad alır - Strelnikov - və inqilabın qəddar gücünün təcəssümü olur. Ancaq belə çıxır ki, əslində tarixin gedişatını idarə etmək istəyində acizdir. "Həyatın yenidən qurulması! - deyə Yuri Zhi-vaqo bildirir. - İnsanlar necə düşünə bilər ... həyatı heç tanımayan, ruhunu, ruhunu hiss etməmiş insanlar. ... Və həyat heç vaxt maddi, maddə deyil. O ... özü əbədi olaraq dəyişir və çevrilir, özü də axmaq nəzəriyyələrimizdən qat-qat yüksəkdir. " Nəticədə Antipov-Strelnikov ümidsizliyə qapılır və intihar edir. Beləliklə, müəllif inqilabın fanatik xidmətinin yalnız ölümlə nəticələnə biləcəyini göstərir və mahiyyət etibarilə həyata qarşıdır.

Həyatın, sevginin təcəssümü, Rusiya Lara - Jivagonun sevgilisi romanında görünür. İki qəhrəman-antipod arasındadır - Zhivago və Antipov-Strelnikov. R. Schweitzer 1958-ci ildə Lara'nın prototipi haqqında yazaraq Olga Vsevolodovna İvinskaya'nın 'işimin Lara' olduğunu, 'üzü sevinc və fədakarlığın yaradılması' olduğunu qeyd etdi. 1959-cu ildə bir İngilis jurnalistinə verdiyi müsahibədə yazıçı iddia etdi: "Gəncliyimdə bir yox idi, yalnız Lara ... Ancaq qocalığım Lara ürəyimə onun (İvinskaya) qanı və həbsxanası ilə yazılmışdır." Müəllifin taleyində olduğu kimi, qəhrəmanın da taleyində onun üçün həyatı təyin edən iki sevimli qadın var. Həyat yoldaşı Tonya sarsılmaz təməllərin təcəssümüdür: evdə, ailədə. Lara sevgi, həyat, yaradıcılıq elementlərinin təcəssümüdür. Bu görüntü rus klassik ədəbiyyatının ən yaxşı qəhrəmanlarının (Tatiana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Turgenev girls" və s.) Ənənələrini davam etdirir. Lakin onun taleyi də Rusiyanın taleyi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. D.S. Lixachev, romanında Lara Rusiyanın və həyatın simvolu olduğunu iddia edir. Eyni zamanda, əsas süjet xətlərindən biri olan öz taleyi ilə çox spesifik bir görüntüdür. Birinci Dünya Müharibəsi zamanı yaralılara kömək edən mərhəmət bacısı olması diqqət çəkir. Kortəbii, təbii başlanğıc və incə bir mədəniyyət hissini üzvi şəkildə birləşdirir; Zhivagonun ən yaxşı şeirləri ona həsr edilmişdir. Yuri Andreeviçə olan məhəbbəti əzab yolu ilə qazanılmış və burjua cəmiyyətinin prinsipiallığını, kinsizliyini, çirkinliyini və çirkinliyini özündə cəmləşdirən nüfuzlu vəkil Komarovski ilə alçaldıcı bir əlaqə ilə günah yolu ilə qazanılmışdı. Lara Komarovskidən azad olmaq üçün Antipovla evlənmək üçün sevgisiz gedir. Əvvəlcə Yuri ilə həyatın sevincinin, təcəssümü olan sevgi ilə bağlanır. Onlar ölməzliyin qarantı olan azadlıq hissi ilə birləşirlər. Baxmayaraq ki, onların məhəbbəti ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalar baxımından qadağandır (Jivaqo Tona ilə evlənir, Lara isə Antipovla evlənir, baxmayaraq ki, Livanın ərini ölü hesab etdiyi anda Jivaqo ilə münasibətlər inkişaf edir), bütün kainat tərəfindən təqdis olunan qəhrəmanları üçün. Məsələn, Jivaqonun məzarındakı Lara'nın məhəbbətlərindən necə danışır: "Onlar bir-birlərini qaçılmazlıqdan sevmirdilər," ehtirasla yandı "deyildilər. Ətraflarında hər şey istədiyi üçün bir-birlərini sevirdilər: altındakı yer, başlarının üstündəki göy, buludlar və ağaclar. " Finalda təsadüfən Yuri Jivaqonun cənazəsinə qatılan Lara, ona matəm verir, lakin bu səhnə yalnız xalq şeir ənənələrində ifadə olunan duyğunun dərinliyi ilə deyil, həm də qəhrəmanın mərhumu diri kimi müraciət etməsi ilə təəccübləndirir ("Burada biz birlikdə, Yurochka. ... Nə dəhşət, düşün! ... Düşün! ”). Belə çıxır ki, sevgi həyatdır, ölümdən güclüdür, "dünyanın sirrini, ölüm sirrini" müqayisə edən insan dahisi yalnız "xırda dünya çırpıntıları" olan "dünyanın yenidən qurulması" ndan daha vacibdir. Beləliklə, finalda bir daha romanın əsas ideoloji və məcazi nüvəsi vurğulanır: dirilərin və ölülərin müxalifəti və ölümün üzərində həyat qələbəsinin təsdiqlənməsi.

Romanın ilk dərc olunduğu andan bu günə qədər bədii xüsusiyyətləri və janr-kompozisiya orijinallığı qızğın müzakirə və mübahisələrin mövzusudur. 1988-ci ildə Novy Mir’də romanın çapından sonra, «Literaturnaya qazeta» nın səhifələrində bu işin janr təbiətinin müəyyənləşdirilməsinin əsas mövzularından biri kimi canlı bir mübahisə yaranmışdı. Bu vəziyyətdə "bir janrın müəyyənləşdirilməsi romanın, onun qanunlarının açarını tapmaq deməkdir." İndiki dövrdə müzakirə olunmağa davam edən bir neçə fikir bildirildi: "bu roman deyil, bir növ avtobioqrafiya", "roman lirik bir şeirdir" (DS Lixachev); "Roman həyatı" (G. Qaçev); "Yalnız poetik və siyasi deyil, eyni zamanda bir fəlsəfi roman" (A. Gulyga); "Simvolik roman (geniş mənada, Pasternak mənasında)", "mif-roman" (S. Piskunov, V. Piskunov); Xarici "ənənəvi realist bir romanın quruluşunu" qoruyan "Modernist, yüksək subyektiv bir əsər" (Viach. Vozdvijhensky); "Poetik roman", "metaforik avtobioqrafiya" (A. Voznesensky); "Roman-simfoniya", "roman-xütbə", "roman-məsəl" (R. Gül).

Əsərin kompozisiya quruluşu da canlı müzakirə mövzusudur. Bir çox tənqidçi romanı çox "hazırlanmış", sxematik, struktur düyünlərini açıq şəkildə çıxan hesab edir. Digərləri, bunu inkar etmədən, bu cür bir quruluşda müəllifə dünyada hər şeyin birləşməsi haqqında romanın əsas fikrini təkcə sözlər, şəkillər, təsvirlər və dialoqlar vasitəsilə deyil, həm də əsərin özü vasitəsilə çatdırmağa imkan verən xüsusi bir bədii cihaz görürlər. Bu üsul çox vaxt poeziyada, xüsusən 20-ci əsrin modernist poeziyasında istifadə olunur və bir qədər musiqi formalarına uyğundur. Bu, həm də kəsişən məcazi-tematik motivlərə (yuxarıdakı bir çovğun, çovğun, yaddaş motivi və s.), Təbii və insan dünyasının süjet paralellərinə, tarixə və əbədiyyətə və s. Aiddir. Beləliklə, Birinci Dünya Müharibəsinin döyüş sahəsindəki beş personaj toqquşur: "Ölən və yararsız vəziyyətdə olan şəxsi əsgər Gimazetdin, meşədə qışqıran bir zabit - oğlu, ikinci leytenant Galiullin, bacısı Lara, Qordon və Jivaqo şahid idilər, hamısı bir yerdə idilər. hamı orada idi, kimisi bir-birini tanımırdı, kimisi nə vaxt bilmir, kimisi əbədi naməlum qalır, digəri növbəti hadisəyə qədər yeni görüşə qədər aşkarlanmağı gözləməyə başladı. " "Kəşf gözləyir" və Moskvada baş qəhrəmanların təsadüfən, lakin taleyüklü görüşləri. Yanan şam Yuri'nin vurduğu otaqda, bilmədən həyatının son günlərində yerləşdi və təsadüfən ora girir. Saytdan material

Lara, həyatın qovuşağında çoxdan itirdiyi sevgilisinin cəsədi ilə tabutu kəşf edir. Romanın epilogiyasında - sonuncu kompozisiya düyünündə: 1943-cü ilin yayında, Böyük Vətən Müharibəsi cəbhələrində, Qordon və Dudorov Yuri Jivaqonu xatırlayaraq görüşür və təsadüfən uşaq evində tərbiyə olunan mərhum Yuri Andreeviçin qızı olduğu kətan gəmisi Tanya Bezochetevanı tapır. və qardaşı general-mayor Jivaqonun təsadüfən bir az əvvəl tapdığı.

Tənqidçi N.İvanova, musiqi-simfonik prinsipə uyğun qurulan romanın tərkibinin bir çox ayrı motivlərə, sətirlərə, subtopiklərə bölünən dəmir yolunun əsas leytmotivinə söykəndiyini iddia edir. Beləliklə, dəmir yolunun yaxınlığında ilk "düyün" bağlandı: Yuri'nin atasının intiharının bir epizodu, ətrafında bir neçə personaj bir anda qruplaşdırıldı, sonrakı hərəkətlərdə daha çox və ya daha az iştirak etdi (Komarovski, Misha Gordon, gələcək inqilabçı Tiverzin; uzaqdan səbəb olan dəhşətli hadisədən xəbəri olmayan dayanmış bir qatarı görmək; Yura Jivaqonun özü, o vaxtlar Nika Dudorovun olduğu Duplyanka ziyarətinə gələn əmisi Nikolay Nikolaevich Vedenyapin). Zirehli avtomobildə sonrakı süjet üçün ən vacib olan Yuri Andreeviç və Strelnikovun görüşü baş verir. Dəmir yolunun yaxınlığında Lara Martanın keçmiş qulluqçusunun yaşadığı bir kabinəsi var. İllər sonra Dudorov və Qordona Martanın oğlu Petenkanın öldürülməsinin dəhşətli hekayəsini danışan Jivaqonun və Lara Tanyanın qızının olduğu məlum oldu. Yuri Jivaqonun ölümünün relslərdə - tramvay dayanacağında baş verməsi də əhəmiyyətlidir. Beləliklə, vaxtın keçilməzliyini və ölümcül gücünü təcəssüm etdirən dəmir yolunun meta görüntüsü ilə romanın əsas ideoloji və kompozisiya oxu həyata keçirilir: diri və ölülərin müxalifəti.

Əsərin bu cür qurulması müəyyən teatrallıq təəssüratı yaradır, lakin düz deyil, ümumdünya varlıq dramının təcəssümü kimi başa düşülür. Beləliklə, romanın bədii və fəlsəfi lüğətdən, ədəbi və poetik ənənədən tutmuş, dilarası, küçə dilinə, kənd ləhcəsinə qədər bütün zəngin palitrasını özündə cəmləşdirən dil formalarının müxtəlifliyi kimi bədii xüsusiyyətləri. "Romanın bədii qüvvələrindən biri də detalların gücüdür" deyə RB bildirir. Ghoul. "Bütün roman bunlara, bu görünüşə, bu rus sözünə əsaslanır". Digər tənqidçilərin qeyd etdiyi kimi, romanın teatrallığı da ətraflı müqayisələrin, metaforaların və personajların geniş istifadəsi ilə əlaqələndirilir. Pasternakın özünün dediyinə görə, metafora "insanın kövrəkliyinin və vəzifələrinin, ruhunun uzun müddət təsəvvürünün böyük bir hədsizliyinin nəticəsidir". Buna görə yazıçının ən sevimli poetik cihazı onun romanına bu qədər üzvi şəkildə daxil edilmiş və stilistik səviyyədə əsas fikrini həyata keçirməyə imkan verir: həyatın ayrılmaz qütblərini bir araya gətirmək və məhvetmə qüvvələrini dəf etmək, ölümü məğlub etmək və ölümsüzlük qazanmaq.

Axtardığınızı tapmadınız? Axtarışdan istifadə edin

Bu səhifədə mövzulara dair material:

• tanya Doktor Zhivaqoda
• zhivago və Strelnikov arasındakı oxşarlıqlar və fərqlər
• doktor Zhivaqo romanındakı strelnikov obrazı
• misha Gordon Nika Dudorov Doktor Zhivago Essay
• l parsnip həkim zhivago pulsuz Yüklə