Hekayədən Mertsalov gözəl bir həkim xüsusiyyətidir. "The Wonderful Doctor" əsas personajları
Vinnytsia, Ukrayna. Məşhur rus cərrahı Nikolay İvanoviç Pirogov Vişnya əmlakında 20 il burada yaşayıb işləmişdir: həyatında çox möcüzələr etmiş bir insan, Alexander İvanoviç Kuprin haqqında danışdığı "gözəl həkim" in prototipi.
25 dekabr 1897-ci ildə bir əsər A.I. Kuprinin sətirləri ilə başlayan “Möhtəşəm həkim (əsl hadisə)” əsəri: “Aşağıdakı hekayə boş uydurmanın bəhrəsi deyil. Təsəvvür etdiyim hər şey həqiqətən Kiyevdə təxminən otuz il əvvəl baş verdi ... "- oxucunu dərhal ciddi bir ruh halına gətirir: nəhayət, gerçək hekayələri qəlbimizə yaxın görür və qəhrəmanlardan daha çox narahat oluruq.
Beləliklə, Aleksandr İvanoviçə bu əhvalatı, yeri gəlmişkən, kitabın qəhrəmanlarından biri olan bir bankir dostu da söylədi. Hekayənin əsil əsası müəllifin təsvir etdiyi şeydən fərqlənmir.
Möhtəşəm Doktor heyranedici xeyriyyəçilik haqqında bir əsərdir, şöhrət qazanmağa çalışmayan, izzət gözləməyən bir məşhur həkimin mərhəməti haqqında ancaq burada və indi ehtiyac duyanlara həvəssizcəsinə kömək edir.
Adın mənası
İkincisi, Pirogovdan başqa heç kim ehtiyacı olan insanlara kömək əli vermək istəmədi, yoldan keçənlər Miladın parlaq və təmiz mesajını endirimlər, sərfəli mallar və şam yeməyi axtararaq əvəz etdilər. Bu atmosferdə fəzilətin təzahürü yalnız ümid edilə bilən bir möcüzədir.
Janr və istiqamət
Möcüzəvi Doktor bir hekayədir, daha doğrusu, Yuletide və ya Milad hekayəsidir. Janrın bütün qanunlarına görə, əsərin qəhrəmanları çətin həyat şəraitində olurlar: bədbəxtliklər bir-birinin ardınca düşür, pul çatışmır, buna görə personajlar hətta həyatlarını hesaba salmağı düşünürlər. Onlara yalnız bir möcüzə kömək edə bilər. Möcüzə olaraq, bu, bir axşam, həyatın çətinliklərini dəf etməyə kömək edən bir həkimlə görüşmə şansı olur. "Möhtəşəm həkim" əsərinin parlaq sonu var: pisliyə qarşı yaxşı qələbələr, mənəvi tənəzzül vəziyyətini daha yaxşı bir həyat ümidləri ilə əvəz edir. Ancaq bu, bu işi həqiqi istiqamətə aid etməyə mane olmur, çünki orada baş verən hər şey təmiz həqiqətdir.
Hekayə tətildən bir neçə gün əvvəl baş verir. Bəzəkli Milad ağacları dükanın pəncərələrindən çıxır, çoxlu dadlı yemək var, hər yerdə küçələrdə qəhqəhələr eşidilir və qulaq insanların şən söhbətlərinə qulaq asır. Ancaq bir yerdə, çox yaxın, yoxsulluq, kədər və ümidsizlik hökm sürür. Məsihin Doğum gününün parlaq tətilindəki bütün bu insan çətinlikləri bir möcüzə ilə işıqlandırılır.
Tərkibi
Bütün işlər ziddiyyətlər üzərində qurulur. Ən başında, iki oğlan parlaq vitrin qarşısında dayanır, havada bir bayram ruhu var. Ancaq evə gedəndə hər şey qaranlıqlaşır: köhnə dağılmış evlər hər yerdədir və öz evləri tamamilə zirzəmidədir. Şəhərdə insanlar tətilə hazırlaşarkən Mertsalovlar sadəcə sağ qalmaq üçün sonları necə düzəltməyi bilmirlər. Ailələrində bir tətil mövzusu yoxdur. Bu kəskin kontrast oxucuya ailənin özündə tapdığı çıxılmaz vəziyyətin hissini verir.
Əsərin qəhrəmanları arasındakı ziddiyyəti qeyd etmək lazımdır. Ailənin başçısı artıq problemləri həll edə bilməyən, ancaq onlardan qaçmağa hazır olan zəif bir insan olur. Professor Pirogov, mərhəməti ilə Mertsalov ailəsini xilas edən inanılmaz dərəcədə güclü, şən və müsbət bir qəhrəman olaraq təqdim olunur.
Mahiyyəti
"Möhtəşəm həkim" hekayəsində A.I. Kuprin insanın mehribanlığının və qonşusuna laqeydliyin həyatı necə dəyişə biləcəyini izah edir. Aksiya 19-cu əsrin 60-cı illərində Kiyevdə baş verir. Şəhərdə sehrli bir atmosfer və qarşıdan gələn bir tətil var. İş iki oğlanın, Grisha və Volodya Mertsalovun dükanın pəncərəsinə xoşbəxt baxması, zarafatlaşması və gülməsi ilə başlayır. Ancaq tezliklə ailələrinin böyük problemlərinin olduğu ortaya çıxdı: zirzəmidə yaşayırlar, pul çətin olur, ataları işdən qovulur, bacısı altı ay əvvəl öldü, indi ikinci olan Mashutka çox xəstədir. Hər kəs ümidsizdir və ən pisinə hazır görünür.
Həmin axşam ailənin atası dilənməyə gedir, amma bütün cəhdlər nəticəsiz qalır. Ailənin çətin həyatını müzakirə etdiyi bir parka girir və intihar düşüncələri onu ovsunlamağa başlayır. Lakin taleyi əlverişli oldu və bu parkda Mertsalov həyatını dəyişdirməyi düşünən bir insanla görüşür. Evdən yoxsul bir ailənin yanına gedirlər, orada həkim Mashutkanı müayinə edir, onun üçün lazımi dərmanları təyin edir və hətta külli miqdarda pul buraxır. Vəzifəsini nəzərə alaraq adını çəkmir. Və yalnız reseptdəki imza ilə ailə bu həkimin məşhur professor Pirogov olduğunu öyrənir.
Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri
Hekayə az sayda personajdan ibarətdir. Bu işdə A.I. Kuprin, gözəl həkim özü, Alexander İvanoviç Pirogov vacibdir.
- Pirogov - məşhur professor, cərrah. Hər hansı bir insana olan yanaşmanı bilir: o, ailənin atasına o qədər diqqətli və maraqla baxır ki, demək olar ki, dərhal ona olan inamı ilhamlandırır və bütün çətinliklərindən danışır. Pirogov kömək etmək və ya etməmək barədə düşünməyə ehtiyac yoxdur. Çarəsiz qalanları xilas etmək üçün əlindən gələni edən Mertsalovların evinə gedir. Mertsalov övladlarından biri, artıq yetkin bir adam olduğuna görə onu xatırlayır və müqəddəs adlandırır: "... həyatı boyunca gözəl həkimdə yaşayıb yandıran o qədər böyük, güclü və müqəddəs bir insan geri dönməz şəkildə sönmüşdür."
- Mertsalov - çətinliyə düçar olmuş, öz gücsüzlüyündən dişləyən adam. Qızının ölümünü, həyat yoldaşının ümidsizliyini, qalan uşaqlardan məhrum olduğunu görüb, onlara kömək edə bilməməsindən utanır. Həkim onu \u200b\u200bqorxaq və ölümcül bir hərəkətə apararkən, ilk növbədə günah etməyə hazır olan canını xilas edir.
Mövzular
İşin əsas mövzuları mərhəmət, mərhəmət və mehribandır. Mertsalov ailəsi baş verən çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün əlindən gələni edir. Və ümidsiz bir an içində taleyi onlara bir hədiyyə göndərir: Doktor Pirogov öz laqeydliyi və rəğbətiylə şikəst qəlblərini sağaldan əsl sehrbazdır.
Mertsalov huşunu itirəndə parkda qalmır: inanılmaz xeyirxah bir insan olduğundan onu dinləyir və dərhal kömək üçün əlindən gələni edir. Professor Pirogovun həyatında bu qədər hərəkət etdiyini bilmirik. Ancaq əmin ola bilərsiniz ki, ürəyində, bədbəxt bir ailənin qənaət samanına çevrilən, lazımi anda uzatdığı insanlara qarşı böyük bir sevgi, laqeydlik yaşandı.
Problemlər
AI Kuprin bu qısa hekayədə humanizm və ümid itkisi kimi universal bir insan problemini qaldırır.
Professor Pirogov xeyriyyəçiliyi, humanizmi özündə cəmləşdirir. Qəriblərin problemləri onun üçün yad deyildir və qonşusuna lazımi qədər kömək edir. Etdiyi əmələ görə minnətdarlığa ehtiyac duymur, şöhrətə ehtiyac duymur: yalnız ətrafındakıların mübarizə aparması və ən yaxşılarına inamını itirməməsi vacibdir. Bu, onun Mertsalovlar ailəsinə olan əsas arzusuna çevrilir: "... və ən əsası - əsla ürək itirməyin." Ancaq qəhrəmanların mühiti, onların tanışları və həmkarları, qonşular və sadəcə yoldan keçənlər - hamısı başqasının kədərinin laqeyd şahidi oldu. Heç kimin bəlasının onlara toxunduğunu, sosial ədalətsizliyi düzəltməyə səlahiyyətləri olmadığını düşünərək insanlıq göstərmək istəmədiklərini düşünmədilər. Problem budur: ətrafda baş verənlərə bir adamdan başqa heç kim əhəmiyyət vermir.
Ümidsizlik müəllif tərəfindən də ətraflı təsvir edilmişdir. Mertsalovu zəhərləyir, irəliləməyə iradəsindən və gücündən məhrum edir. Kədərli düşüncələrin təsiri altında ailəsi acından ölərkən qorxaq bir ölüm ümidi ilə üzləşir. Ümidsizlik hissi bütün digər hissləri ləkələyir və yalnız özünə təəssüf göstərməyi bacaran bir insanı qul edir.
Məna
A.I. Kuprinin əsas ideyası nədir? Bu sualın cavabı Pirogovun Mertsalovları tərk edərək söylədiyi ifadədə dəqiq yer almışdır: Heç vaxt əsəbləşməyin.
Ən qaranlıq vaxtlarda belə ümid etməli, axtarmalı və tamamilə güc qalmadığı təqdirdə bir möcüzə gözləyin. Və olur. Ən adi insanlarla bir şaxtalı, məsələn, qış günü: aclar doyur, donmuşlar - isti, xəstələr - sağalırlar. Və bu möcüzələri insanlar özləri qəlblərinin xeyirxahlığı ilə həyata keçirirlər - bu, sadə qarşılıqlı yardımda sosial kataklizmlərdən qurtuluşu görən yazıçının əsas fikri.
Nə öyrədir?
Bu kiçik parça ətrafımızdakı insanlara laqeyd qalmağın nə qədər vacib olduğunu düşünməyə vadar edir. Günlərin təlatümlərində çox vaxt unudarıq ki, haradasa çox yaxın qonşular, tanışlar, həmvətənlər əziyyət çəkir, bir yerdə yoxsulluq hökm sürür və ümidsizlik hökm sürür. Bütün ailələr çörəyi necə qazanacağını bilmirlər və ödəmək üçün çətinliklə yaşayırlar. Buna görə də keçməmək və dəstək ola bilməyiniz çox vacibdir: xoş sözlə və ya əməllə.
Əlbətdə ki, bir insana kömək etmək dünyanı dəyişməyəcək, ancaq bunun bir hissəsini, ən vacibini isə yardım almamaq üçün dəyişdirəcəkdir. Verən ərizəçidən daha çox zəngin olur, çünki gördüyü işdən mənəvi məmnunluq alır.
Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!Çernışevskinin romanında belə bir xarakter var - Aleksey Petroviç Mertsalov. Bu Lopuxov Vera Pavlovna ilə evlənən keşiş:
"kim evlənəcək?" - və hamısının bir cavabı var idi: "heç kim evlənməz!" Və birdən "heç kim evlənməyəcək" əvəzinə - başında "Mertsalov" adı göründü (Ch. 2, XXI).
Mertsalov kiçik bir personajdır və ehtimal ki, oxuyanların çoxu onu xatırlayır. Bu arada pravoslav sosializm tərəfdarları üçün bu, böyük maraq doğurur.
Rahmetov Çernışevski tərəfindən təkcə Lopuxovun məktubunu Vera Pavlovnaya çatdırmaq üçün gətirildiyi kimi, Mertsalov obrazının mənası süjetin inkişafındakı epizodik rolla məhdudlaşmır. Mertsalov obrazında müəllif rus ruhaniləri arasında ortaya çıxan yeniləri göstərmək üçün səy göstərdi və senzura məhdudiyyətlərindən qaynaqlanan çətinliklərə baxmayaraq, buna müvəffəq oldu.
Mətnin diqqətlə təhlili, Çernışevskinin ona daha az parlaqlıq, daha az "qabarıqlıq" verməyə çalışdığı bu xarakterə senzuranın diqqətini cəlb etməməsi üçün dəqiq olduğunu göstərir. Yalnız bir dəfə müəllif onu kahin adlandırır və artıq buna diqqət yetirmir: məsələn, Mertsalovun görünüşünün təsviri yoxdur (müvafiq olaraq, oxucunun düşüncəsində bir ruhaninin obrazını çəkəcək bir kaska və saqqal qeyd olunmur), tanışlar ona ad və atasının adı ilə müraciət edirlər, və "Ata Aleksey" və ya "Ata" deyil.
Təəssüf ki, senzura səbəbindən Çernışevski sosialist kahin haqqında demək istədiyi hər şeyi deyə bilmədi.
Mertsalovla tanış olan oxucu, ateist Feuerbachın müəllifin "Aesopiya" dilində söylədiyi bir kitabı oxuduğunu tapır:
"Evdə tək oturan Mertsalov yeni bir kompozisiya oxuyurdu - ya Louis XIV, ya da eyni xanədanın başqası" (Ch. 2, XXI).
Göründüyü kimi, bu "Xristianlığın mahiyyəti" Vera Pavlovna Lopuxova gətirilmiş və Louis XIV-in işi üçün səhvən Marya Alekseevna və Storeshnikov tərəfindən qəbul edilmiş eyni "Alman kitabı" dır:
"- Yaxşı, Alman nədi?
Mixail İvanoviç yavaşca oxudu: "Din, Lüdviqin işi." Louis XIV, Marya Aleksevna, Louis XIV tərkibi; bu, fransız kralı Marya Aleksevna, indiki Napoleon oturduğu kralın atası idi. "(Ch. 2, VII)
Çernışevskinin çəkdiyi şəkilə nə məna verdiyini söyləmək çətindir: gənc keşiş Feuerbachın kitabını oxuyur. Alman filosofunun dəlilləri kahin inancını sarsıtdımı? Onları inamsız tapdı? Mertsalovun bir keşiş olaraq qaldığını bilirik və onu gizli riyakarlıqda şübhə etməyə heç bir əsasımız yoxdur.
Çernışevskinin özündən və dostu Dobrolyubovdan fərqli olaraq, inqilabçı demokratik hərəkatın ideoloji liderlərinə çevrilən keçmiş seminaristlərdən fərqli olaraq Mertsalov nə dinlə, nə də kilsə ilə əlaqələndirmir. Buna baxmayaraq, o, Lopuxov və Kirsanov ilə birlikdə "yeni insanlar" qrupundandır.
Mertsalov, gəlinin valideynlərinin razılığı olmadan Lopuxov və Vera Pavlovna ilə evlənərək ciddi bir risk götürür:
- Budur, Aleksey Petroviç! Bilirəm ki, bu sizin üçün çox ciddi bir riskdir; qohumlarımızla barışsaq yaxşıdır, amma bir işə başlasalar (53)? çətinlik çəkə bilərsən və ehtimal ki; amma ... Lopuxov başında "ancaq" tapa bilmədi: əslində bir insanı boynunu bizim üçün boş yerə qoymasına necə inandırmaq!
Mertsalov uzun müddət düşündü, eyni zamanda belə bir riski götürmək üçün özünə icazə vermək üçün "ancaq" axtardı və o da heç bir "ancaq" düşünə bilmədi.
- Bununla necə məşğul olmaq olar? Axı, istəyərdim ki ... indi nə edirsən, bir il əvvəl etdim, amma istədiyi kimi özümə məcbur oldum. Ancaq utanıram: sizə kömək etməliyəm. Bəli, arvad olanda arxaya baxmadan getmək qorxuncdur (54).
- Salam, Alyosha. Hamınıza baş əyirəm, salam, Lopuxov: uzun müddətdir bir-birimizi görmürük. Arvadın haqqında nə danışırsan? Bütün qadınlarınız günahkardır "dedi. Ailəsindən qayıdan 17 yaşlı bir xanım, yaraşıqlı və canlı bir sarışın dedi.
Mertsalov həyat yoldaşına davanı izah etdi. Gənc xanımın gözləri parıldayırdı.
- Alyosha, səni yeməyəcəklər!
- Risk var, Nataşa.
"Çox böyük bir risk" dedi Lopuxov.
- Yaxşı, nə etməli, fürsət tap, Alyosha - səndən soruşuram.
"Nataşa, məni mühakimə etməyəndə, səni unutduğumu, təhlükəyə girdiyin zaman söhbət bitdi. Dmitri Sergeevich, nə vaxt evlənmək istəyirsən?
Mertsalov sosialist ideyaları ilə maraqlanır və onların həyata keçirilməsinə rəğbət bəsləyir. Sosialist əsasda tikiş atelyesi təşkil etməyi planlaşdıran Vera Pavlovna ilə Lopuxov arasındakı aşağıdakı söhbət buna sübutdur:
"- Dostum, sizin bir növ əyləncəniz var: niyə mənimlə bölüşməyəcəksiniz?
- Deyəsən, var, əzizim, amma biraz daha gözləyin: həqiqət olduqda sizə xəbər verəcəyəm. Daha bir neçə gün gözləməliyik. Bu da mənim böyük sevincim olacaq. Bəli, və sevinəcəksiniz, bilirəm; və Kirsanov, və Mertsalovlar bəyənəcəklər.
- Bəs nədir?
- Unutdun əzizim, razılığımız: soruşmamaq? Düzgün olduqda sizə xəbər verəcəyəm.
Daha bir həftə keçdi.
- Canım, sevincimi sənə deməyə başlayacağam. Yalnız mənə məsləhət verə bilərsiniz, bütün bunları bilirsiniz. Bax, uzun müddətdir nəsə etmək istədim. Bir tikiş otağına başlamağı düşündüm; yaxşı deyil?
- Hə, dostum, əllərimizi öpməyəcəyim üçün bir razılaşma əldə etdik, amma bütün bunlardan sonra deyildi, amma belə vəziyyətdə heç bir razılaşma olmadı. Vera Pavlovna, əlinizi verin.
- Sonra, canım, bunu bacardığında.
- Bunu bacardığınız zaman əlinizdən öpməyə icazə verməyəcəksiniz, sonra Kirsanov və Aleksey Petroviçhamı öpəcək. İndi də təkəm. Və niyyət buna dəyər.
Mertsalov, tikiş anası otağının işçiləri üçün mühazirələr verməyə razıdır və əlavə olaraq bir ruhan kimi səlahiyyətləri ilə hadisələrin səlahiyyətlilərin nəzərində hörmətliliyini təmin edir:
"- Aleksey Petroviç, - bir dəfə Mertsalovları ziyarət edən Vera Pavlovna dedi, - sizin üçün bir xahişim var. Nataşa artıq mənim tərəfimdədir. Mənim emalatxanam hər cür biliklərin liseyinə çevrilir. Professorlardan biri olun,
- Onlara nə öyrətmək fikrindəyəm? Latın və Yunan, yoxsa məntiq və ritorika?
- dedi Aleksey Petroviç, gülərək.
- Hər şeydən sonra mənim fikrimcə çox maraqlı deyil həm də onun kim olduğunu bildiyim bir insanın fikrində (71).
- Yox, tam olaraq bir mütəxəssis kimi ehtiyacınız var: yaxşı davranışın sipəri olaraq xidmət edəcəksiniz və elmlərimizin mükəmməl istiqaməti.
- Ancaq həqiqətdir. Görürəm ki, mən olmadan qanunsuz olar. Bir şöbə təyin edin.
- Məsələn, rus tarixi, ümumi tarixdən esselər.
- Əla. Ancaq bunu oxuyacağam və ekspert olduğumun güman ediləcəyi. Gözəldir. İki mövqe: professor və qalxan. Natalya Andreevna, Lopuxov, iki və ya üç tələbə, Vera Pavlovna özü də zarafatla özlərini çağırdıqları üçün başqa professorlar idilər. "
Nəhayət, Mertsalovun həyat yoldaşı tikiş emalatxanalarından birinin rəhbərliyini öz üzərinə götürür:
"Mertsalova Vasilievskinin təşkil etdiyi tikiş otağında çox yaxşı idi - və təbii ki: o və atelye artıq bir-birlərini çox yaxşı tanıyırdılar. Sankt-Peterburqa qayıdan Vera Pavlovna, bu tikiş otağında olmağa ehtiyac duyduğunu gördü. , sonra yalnız bəzən, qısa müddətə; əgər demək olar ki, hər gün orada olmağa davam edirsə, deməli, əslində yalnız sevgisi onu ora cəlb etdiyi üçün və onunla olan sevgisi orada görüşdüyü üçün; bəlkə də bir neçə dəfə o tamamilə faydasız deyildir. ziyarətlər, buna baxmayaraq Mertsalova hələ də bəzən onunla məsləhətləşməyi zəruri hesab edir; lakin bu çox az vaxt tələb edir və daha az olur; və tezliklə Mertsalova o qədər təcrübə qazanacaq ki, artıq Vera Pavlovnaya ehtiyac duymaz. "(Ch. 4, IV)
Mertsalovun həyat yoldaşı ilə əlaqəsi Lopuxovdakı eyni hörmət, dostluq və güvən prinsipləri üzərində qurulur (arvadın ərinə patriarxal tabeçiliyinin bir işarəsi belə yoxdur):
"... başqa bir söhbət arasında bir neçə kəlmə söylədilər və bir gün əvvəl danışan Mertsalovlar, samit həyatı təriflədikləri, bunun nadir bir hal olduğunu fərq etdilər; hər kəs, o cümlədən Kirsanov da dedi:" Bəli, Mertsalovda çox yaxşıdır; həyat yoldaşı ona ruhunu sərbəst şəkildə aça biləcəyini söylədi. "Kirsanov yalnız dedi, hər üçü eyni şeyi söyləməyi düşünürdü, amma Kirsanova demək gəldi, amma nə üçün bunu söylədi? Bu nə deməkdir? Axı bunu müəyyən bir cəhətdən başa düşsəniz, bu nə olacaq? Bu Lopuxov üçün bir tərif olacaq, bu Vera Pavlovnanın Lopuxovla xoşbəxtliyini bir izzətləndirmə olacaq; əlbəttə ki, Mertsalovlardan başqa heç kim haqqında dəqiq düşünmədən söyləmək olardı, amma əgər biz Mertsalovların və həm də birlikdə düşündüyünü güman etsək Lopuxovlar, o deməkdir ki, birbaşa Vera Pavlovna üçün deyilmiş, bu nə məqsədlə deyilir? " (Ch. 3, XXIII)
Lopuxovlar və Mertsalovlar çox mehribandır və birlikdə çox vaxt keçirirlər, Mertsalov və Lopuxovun maraqları oxşardır: fəlsəfə, siyasət, elm:
"Evə gəldikdən bir müddət sonra gözlədikləri qonaqlar - o dövrün adi qonaqları: Aleksey Petroviç, Natalya Andreevna, Kirsanov ilə birlikdə - axşam da hər zamanki kimi keçdi. Vera Pavlovna nə qədər sevindirici göründü? saf düşüncələrlə həyat, saf insanların cəmiyyətində "! Həmişə olduğu kimi, bir çox xatirələrlə şən bir söhbət oldu, dünyada hər şey haqqında da ciddi bir söhbət var idi: o vaxtkı tarixi işlərdən (Kanzasdakı daxili müharibə (63), şimal ilə cənub arasındakı indiki böyük müharibənin eşqbazı) (64), daha da böyük hadisələrin sevənçisi. Amerikada təkbaşına bu kiçik dairəni tutdu: indi hamı siyasətdən danışır, sonra çox az adam maraqlanırdı; az adam arasında - Lopuxov, Kirsanov, onların dostları) Liebig nəzəriyyəsinə (65) görə kənd təsərrüfatının kimyəvi əsasları haqqında mübahisəyə qədər (65) və tarixi qanunlar haqqında. bu cür dairələrdə heç bir söhbətin (66) heç birinin edə bilmədiyi tərəqqi və məmnuniyyəti axtaran və tapan, fantastik olmayan və məmnun olmağa ehtiyac olmayan həqiqi istəklər (67) ilə fərqlənməyin böyük əhəmiyyəti haqqında. , qızdırma zamanı yalançı bir susuzluq kimi onun da yalnız bir məmnuniyyəti var: orqanizmin sağalması, həqiqi istəklərin təhrif olunması nəticəsində yaranan ağrılı vəziyyət , sonra antropoloji fəlsəfənin məruz qaldığı bu təməl fərqliliyin əhəmiyyəti və oxşar və oxşar olmayan, lakin əlaqəli olan hər şey haqqında. Zaman-zaman xanımlar bu qədər deyilən bu təqaüdləri dinləyirdilər, sanki təqaüd deyildilər, suallarına müdaxilə etdilər və daha çox, əlbətdə ki, artıq qulaq asmadılar, hətta böyük əhəmiyyətə heyran olduqları zaman hətta Lopuxov və Aleksey Petroviçin üstünə su səpdilər. mineral gübrə; lakin Aleksey Petroviç və Lopuxov təqaüdləri haqqında səbirsiz danışdılar.(Ch. 3, II)
"Vera Pavlovnanın ikinci xəyalında" Mertsalov, insan şəxsiyyətinin formalaşmasında əməyin böyük rolundan bəhs edir (şübhəsiz ki, bunlar Mertsalovun dodaqlarından bir gün əvvəl eşitdiklərinin əks-sədalarıdır):
"- Bəli, hərəkət reallıqdır" deyir Aleksey Petroviç, "çünki hərəkət həyatdır, gerçəklik və həyat bir və eynidir. Ancaq həyat onun əsas elementi kimi işləyir və buna görə gerçəkliyin əsas elementi işdir və ən yaxşı işarədir. reallıq - səmərəlilik "
"... iş antropoloji analizdə bütün digər formalara zəmin və məzmun verən əsas hərəkət forması kimi təqdim olunur: əyləncə, istirahət, əyləncələr, əyləncələr; əvvəlcədən əmək olmadan heç bir reallıq yoxdur. Və hərəkət olmadan həyat, yəni reallıq yoxdur"
Eyni yerdə, "ikinci yuxu" da, Mertsalov valideyn ailəsindəki kasıb və iş həyatından bəhs edir:
"Atam əyalət şəhərində sekston idi və kitab dükanı ilə məşğul idi. Anam seminariyanı mənzilə buraxdı. Səhərdən axşama qədər atam və anam məşğul olub bir parça çörək haqqında danışdı. Ata içdi, ancaq ehtiyac dözülməz olduqda, bu əsl kədərdir," və ya gəliri layiqli olduqda, anasına bütün pulu verdi və dedi: "Yaxşı, ana, indi Allaha şükür, iki aya ehtiyac görməyəcəksən; əlli dolları buraxdım, sevinc üçün içəcəyəm "- bu əsl sevincdir. Anam tez-tez əsəbiləşirdi, bəzən məni döyürdü, amma dediyi kimi, alt arxası qablarımızı və dəmir dartmağımızı, beşiyimizə paltar yumaqdan götürdü. beş seminarist və yuyulan döşəmələrimiz, qaloş geyməyən iyirmi futumuzla yuyulmuş və bir inək üçün qulluq; bu istirahət olmadan həddindən artıq işləməklə əsəbi əsəbiləşdirir; və bütün bunlarla birlikdə "sonları uyğun gəlmədi" dedi. birimiz üçün, qardaşlarımız üçün və ya bacılarımız üçün ayaqqabı almaq üçün pulumuz yox idi - o zaman bizi döydü.Biz hətta ağılsız uşaqlarımız da işində kömək etmək üçün könüllü olduqda və ya bir şey etdiyimiz zaman da bizi sevdirdi. - başqa bir ağıllı bir şey, ya da nadir bir dəqiqə dincəlmək istədiyi zaman və "alt arxa burax" dediyi kimi, bunların hamısı həqiqi sevinclərdir ... "
Martsalovun Lopuxov-Beaumont qayıtdıqdan sonra roman səhifələrindən çıxması maraq doğurur - bunda keşişin bir zamanlar onunla evlənən gənclərin ailə həyatını necə təşkil etməsini təsdiq etməməsinə bir təsəvvür edə bilərsiniz.
Beləliklə, böyük rus inqilabçı-demokrat Çernışevski 19-cu əsrdəki rus ruhanilərinin müdafiəsinə şəhadət edir: Pravoslav kahinlər arasında xristian təliminin uyğunsuzluğunu və insanın insan tərəfindən istismar edilməsini dərk edənlər də var idi.
Bir-birinin ardınca xəstəliklər və bədbəxtliklər ailənin üzərinə düşür. Ailənin atası artıq intihar haqqında düşünür, ancaq çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edən və onların qəyyum mələyi olur.
Kiyev. Mertsalovlar ailəsi bir ildən çoxdur ki, köhnə bir evin nəm zirzəmisində gəzir. Ən kiçik uşaq acdır və beşiyində qışqırır. Yaşlı qızın yüksək hərarəti var, amma dərmana pulu yoxdur. Yeni il ərəfəsində Mertsalova iki böyük oğlunu ərinin menecer işlədiyi adama göndərir. Qadın onlara kömək edəcəyinə ümid edir, ancaq uşaqlar bir qəpik də vermədən qovulur.
Bu dəhşətli taleyüklü ildə, bədbəxtlikdən sonra bədbəxtlik israrla və amansızlıqla Mertsalov və ailəsinə düşdü.
Mertsalov tif xəstəliyinə tutuldu. Sağalarkən başqa bir adam menecer vəzifəsini icra etdi. Ailənin bütün əmanətləri dərmana getdi və Mertsalovlar nəm zirzəmiyə keçməli oldular. Uşaqlar xəstələnməyə başladılar. Üç ay əvvəl bir qız öldü və indi Mashutka xəstədir. Dərman üçün pul axtararkən Mertsalov bütün şəhəri gəzdi, özünü alçaltdı, yalvardı, ancaq bir qəpik də almadı.
Uşaqların da uğursuz olduğunu bildikdən sonra Mertsalov ayrılır.
Ac bir ailənin səssiz ümidsizliyini görməmək üçün hər yerə qaçmaq, arxaya baxmadan qaçmaq istənməyən bir istəklə tutuldu.
Mertsalov, məqsədsiz olaraq şəhər ətrafında gəzir və ictimai bağçaya çevrilir. Dərin sükut burada hökm sürür. Mertsalov barışmaq istəyir, intihar düşüncəsi ağla gəlir. Demək olar ki, fikrini düzəldir, amma sonra kürklü bir qoca bir kişi yanında oturur. Mertsalovla Yeni il hədiyyələri haqqında danışmağa başlayır və sonuncusu "çıxılmaz qəzəb gelgisi" ilə tutulur. Yaşlı adam inciməsə də, Mertsalovdan hər şeyi qaydasında söyləməsini xahiş edir.
On dəqiqə sonra həkim olduğu ortaya çıxan qoca artıq Mertsalovların zirzəmisinə girdi. Odun və yemək üçün pul dərhal görünür. Yaşlı adam pulsuz bir resept yazır və buraxır, masanın üstünə bir neçə iri vərəqə qoyur. Gözəl həkim, professor Pirogov soyadı Mertsalovlar tərəfindən dərman flakonuna qoyulmuş etiketdə tapılır.
O vaxtdan bəri, "xeyirxah bir mələk kimi" Mertsalovlar ailəsinə daxil oldu. Ailənin başçısı iş tapır və uşaqlar sağalır. Pirogovla taleyi onları yalnız bir dəfə - cənazəsində bir araya gətirir.
Rəvayətçi bu hekayəni əsas bank işçisi olmuş Mertsalov qardaşlarından birindən öyrənir.
Elizaveta Mertsalova, Kuprinin olduqca möhtəşəm əsərinin əsas simvollarından biri olan Möcüzəvi Doktordur.
Biz onun əri Emelyan Mertsalovla kifayət qədər zəif yaşadığını və çətinliklə görüşə biləcəyini öyrənirik. Müəllifin rəvayətinə görə, çox güman ki, burjua qəbiləsindən gəldiklərini öyrənirik. Pul çatışmazlığı səbəbindən bir ildir Kiyevdə yerləşən kiçik bir evin zirzəmisində yaşayırlar.
Birlikdə dörd övlad böyütməyə çalışırlar: Grisha və Volodya, bu yaxınlarda on yaşında, Mashutka yeddi, hələ də ana südü verən bir körpə. Hadisələr başlayana qədər, baş qəhrəmanların üç ayda bir qızı ölür, bu da həyatında əsl faciəyə çevrilir, bu əzabla keçir.
Xarici təsvirə görə, baş personajın çox çalışmalı olduğunu, üzünün yorğun və bədbəxt göründüyünü, yaşadığı kədərdən qismən qaraldığını görürük. Tez-tez gələcək həyatı və bütün ürəkləri ilə sevdiyi uşaqları necə təmin edəcəyinə dair əsl narahatlığını ifadə edir.
Qadının çalışqan bir xasiyyəti var, tənbəlliyə yol vermir. Hər gün evinin rifahı üçün evdə işləyir, həm də çamaşırxana kimi çalışmaq üçün hər gün şəhərin digər tərəfinə gedir.
İş yerinə çatması onun üçün problemlidir, ancaq hər gün özünə və uşaqlarına təminat vermək üçün ora gedir. Uşaqlarının yediklərinin qazancından asılı olduğunu başa düşür, artıq özünü nə yeyəcəyi və necə yeyəcəyi barədə düşünmür.
Bir sıra maddi çətinliklərə baxmayaraq, Elizabeth və əri kifayət qədər dinc bir həyat yaşayır və iki çətinlik və çətinliklərini bölüşürlər. Müəllif yazır ki, qadın ağır xəstədir və ona həkim Pirogov kömək edir. Bundan sonra ailədə pul görünür və qəhrəmanların həyatı getdikcə yaxşılaşmağa başlayır.
Elizaveta Mertsalova fədakar bir qadındır, həyatın çətinliklərini və çətinliklərini həyat yoldaşı ilə bölüşməyə hazırdır. Ailənin gələcəyi naminə çalışır, yorulmadan çalışır və ailəsi ilə dostluq və yaxşı münasibətlər saxlayır, maddi çətinliklər yaşamalarına baxmayaraq və Kiyevin mərkəzindəki kiçik bir zirzəmidə yaşamaq məcburiyyətində qalır.
Elizaveta Mertsalovanın kompozisiya şəkli
Kuprinin "Gözəl həkim" hekayəsi oxucunu həyatın tamamilə fərqli rənglərdə öyrənildiyi kədərli yoxsulluq atmosferinə soxur. Hekayənin mərkəzində kir, yoxsulluq və dəhşətli bir qoxu arasında bir zirzəmidə yaşayan Mertsalovlar ailəsi yer alır. Mertsalova və ərinin dörd uşağı var, onlardan biri ana südü ilə qidalanır. Oxucunun bu ailənin yaşadığı şərtləri başa düşdüyünü nəzərə alaraq, ailənin atası və anasının çox cəsarətli insanlar olduğu qənaətinə gələ bilər, xüsusən də yaxınlarda dünyasını dəyişən başqa bir uşaq haqqında məlumat alanda.
Təsəvvür edin ki, üç ay əvvəl övladı olan bir ananın nə hiss etməsi lazımdır və bundan başqa əlində başqa bir körpəsi, üç böyük uşağı və şəhərin o biri tərəfində bir iş var. Qalan uşaqları və əri bu dünyada Elizabeth'i ayaqda saxlayan yeganə şeydir, hələ də yaşayır.
Qadın eyni zamanda kədəri simvollaşdıran boz nöqtəyə bənzəyir: o, nazik, uzun boylu və üzünün çəkdiyi bütün əzablardan sanki qara çevrilmişdir. Ancaq qalan ailə üzvlərinin xatirinə yaşamaq kifayət deyil, bir neçə ay əvvəl hansı fəlakətin baş verdiyini düşünmədən pul qazanmaq lazımdır. Elizabeth öz məşuqəsində işləyir, səhərdən axşama qədər paltar yuyur, amma bu iş şəhərin o biri tərəfindədir, buna görə Mertsalova çox yorğun olmalıdır.
Evdəki bütün işlər, iş və uşaq baxımı ilə yanaşı, Elizabeth ağır xəstəlikdən əziyyət çəkir, çünki müəllif yazır ki, hətta ölə bilər, amma yaza qədər bu uğursuz ailəni maddi cəhətdən kömək edən həkim sayəsində hər şey yaxşı başa çatır.
Düşünürəm ki, həyatımızda Elizaveta Mertsalova kimi qəhrəmanlar çox azdır. Əminəm ki, ətrafınızda qaranlıq və qaranlıq, yoxsulluq və xəstəlik olduqda hər adam yaşamağa güc tapmayacaqdır. Hər kəs övladının ölümündən canını qurtara bilməyəcək, amma bacara bilər. Bu o deməkdir ki, Elizabet yalnız cəsarətli və israrlı bir qadın deyil, əsl rol modelidir. Əlverişli şəraitdə yaşamasa da, həyat onu təkrar-təkrar sındırsa da, hər dəfə bütün maneələri dəf edərək ərinə, uşaqlarına və bu kimi həyatına olan sevgisini qoruyub saxlayır.
Kuprin yalnız müsbət bir heroin deyil, həm də rəğbət və kömək etmək istədiyi bir heroin yaratmağı bacardı. Və daha da çox, bütün vəziyyətin və bütün qəhrəmanların nə qədər həyati olduğunu, nə qədər canlı olduqlarını başa düşdüyünüz zaman dərhal bu duyğulara qapılmaq istəyi, bu ailənin yaxşı başa çatması istəyi yaranır.
Bir neçə maraqlı kompozisiya
- Tərkibi Bazhovun Gümüş Tükü nağılının mahiyyəti və mənası
Bu nağıl yaxşı insanlardan və başlarına gələn möcüzələrdən bəhs edir. Bazhov nağılındakı əsas personajlardan biri tənha qoca Kokovanya.
- Sözünə görə kompozisiya bütün pisliklərin anasıdır 7-ci sinif
Əminliklə deyə bilərəm ki, boşluq bütün pisliklərin anasıdır. Əlbəttə ki, insanın çox boş vaxtı olduqda, cansıxıcı olduqda o, tıxanır ... Özü ilə nə edəcəyini bilmir (şanslı). Küncdən küncə gəzir, dostlarını çağırır
- Kompozisiya Buninin nəsrini və sözlərini nə yaxınlaşdırır?
- Tərkibi Ən çox sevdiyim oyuncaq Lego konstruktoru
Əldə etdiyim ilk konstruktor, cinayətkarı avtomobildə təqib edən bir polis haqqında idi. Sonra mənə bir polis gəmisi verdilər və mən bütün polis işçilərini toplamağa başladım
- Dostoyevskinin Ağ Gecələri təhlili
"Ağ Gecələr" hekayəsi 1848-ci ildə FM Dostoyevski tərəfindən yazılmışdır. Əsər yazıçının ilk əsərlərinə aiddir. Dostoyevskinin "Ağ Gecələr" ni "sentimental roman" kimi təsnif etməsi maraqlıdır.