Tərcümə ilə köhnə kilsə slavyan dilində salamlar. Slavlar arasında təbrik etməyin heyrətamiz sirləri

ev / Aldadıcı ər

Təşəbbüs baxımından əhəmiyyətli olan salamlama ritualıdır. Beləliklə, təbrik formasından, həmsöhbətin hörmətli olub olmadığını, salamın verildiyi şəxsin cinsiyyətini və sosial vəziyyətini başa düşə bilərsiniz. Bu adət bir çox sirli və maraqlı şeyləri gizlədir. Keçmiş və indiki slavyanlar arasında, burada da hər şey aydın deyil. Ancaq bir şey haqqında danışmağa dəyər. Beləliklə, əsas, əsas, həmsöhbətə can sağlığı arzusudur. Beləliklə, deyək ki, ən məşhur təbrik "goy ye" dir. Bu, bir Slav üçün sağlamlıq arzusudur. Hamınız "goy sen, yaxşı dost" dastanını xatırlayırsınız?

Bu ifadə dastanlardan getdi. "Salam" sözünün sağlamlıq arzusu olduğunu izah etmək üçün düşünürük ki, buna dəyər deyil. Ayrıca, sağlamlıq istəyini "Yaxşı sağlamlıq", "sağlam bir uşaq" və bir çox başqalarının salamlarında eşitmək olar. Həmsöhbətə sağlamlıq arzusu yaxşı bir forma və hörmət əlamətidir. Evi və bütün qohumlarını salamlamaq istəsələr, "evinizə salam!" Görünür ki, bu, Brownie və Chur-un salamlama mərasiminə gedir. "Evinizə sülh" ifadəsi çox güman ki, Domovoya salamlama demək idi. Brownie, yalnız evdəki ocağın və nizamın qoruyucusu deyil, həm də tanrı Rodın gec bir təcəssümüdür. Sadəcə, Ailənin - Atalar - Brownie çevrilmə prosesi sürətli deyildi. Ailə 10-cu əsrdə unudulmağa başladı və sonrakı əsrlərdə Rozhanitsa artıq hörmətə layiq görüldü. Ancaq əcdadın dini Rusiyada qaldı. Sahibsiz bir şey tapdığınız zaman ifadəni xatırlayın: "Çur, mənim!". Bu bir tapıntıya şahid olmaq üçün Rod'a edilən qədim bir çağırışdır. Slavlar təkcə bir-birlərini deyil, Tanrıları da salamladılar. Buradan "Şöhrət" sözündən slavyanların öz-özünə adı ilə bağlı fərziyyə yaranır. Slavlar yalnız Tanrıları tərifləmirdilər, həm də ətrafdakılara həmişə düzgün və nəzakətli davranırdılar. Dastanlarda bu, qəhrəmanların tez-tez bir tarla, meşə, çay salamladığı fenomendə qorunub saxlanılmışdır. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, slavyanlar dünyanın canlı olduğuna inanırdılar və hər bir canı salamlamaq lazımdır. Təəccüblənmədiniz ki, kəndlərdə niyə hələ də bir qərib, hər kəs, hətta uşaq da salamlayır? Slav əsl adını verə bilməz, amma salam verməlidir. Bu fenomenə qayıdır ki, bir insana sağlamlıq istəsən, o da sənə bunu arzulayacaq. Və buna görə, əvvəllər məlum olmayan insanlar da psixoloji cəhətdən daha yaxın olurlar. Və bu yaxınlaşma onsuz da qoruyucu bir dairə açır. Və artıq bir qəribdən pis şeylər gözləmirlər.

Cəmiyyətdə hörmətli bir insanın salamı həmişə yerə əyilmiş bir təzimlə müşayiət olunurdu. Tanışlar və dostlar bir yay bow ilə qarşılandı. Qəribləri müxtəlif yollarla salamlamaq olar, amma əksər hallarda əl ürəyə tətbiq olunur və sonra aşağıya endirilir. İlk iki növün sadələşdirilmiş versiyası. İlk iki vəziyyətdə əl ürəyə tətbiq olunsa da, niyyətin ciddiliyi bu şəkildə ifadə edildi. Ayrıca bir qərib sadə bir nod ilə qarşılaşa bilərdi. Bu təbrikdəki hərəkətlərin günəşə doğru getməməsi xarakterikdir, çünki bəzi müasir yerli möminlər bunu şərh etməyə çalışırlar, lakin yer üzünə. Bu, slavyanların yer üzünü İlahi olaraq qəbul etdiklərini nəzərə alsaq, bu daha məntiqlidir. Bu məsələni araşdırarkən, xristian din xadimləri tərəfindən bütpərəst slavyanların "bütpərəst" adlandırılması xarakterik və əhəmiyyətlidir. Bütə baş əydilər və bununla da salamlarını və hörmətlərini ifadə etdilər. Slavların dünyagörüşü üçün səciyyəvidir, çünki bütlər vəfat etmiş əcdadlardır və onlar haqqında ya hörmətlə yanaşırlar ya da. Ürəkdən səmaya bir hərəkəti təbrik olaraq izah edən bir yazılı mənbə yoxdur.

Salamlaşma həmsöhbətin təşəbbüsü kimi idi. Bunun müqabilində nə istəyir? Öz və ya başqasının (bu "goy ye" misalına aiddir)? Və bu gün təbriklər fərqliliyə görə ciddi şəkildə tətbiq olunur. Belə deyək, əlini deyil, biləyi silkələməklə salamlama ritualıdır. Doğma inancda, bu yalnız xarakterik bir təbrik deyil, həm də özünü tanımaqdır. Belə bir təbrik onun istifadəsinin qədimliyi ilə izah olunur, buna görə də qolundakı bir silahın olub olmadığını yoxladılar. Bu salamlama formasında ezoterik məna budur ki, biləklər toxunduqda nəbz ötürülür və buna görə də başqa bir insanın bioritmi. Bu təbrik, başqasının kodunu oxumaq kimidir. Bu gün bir çox təbrik və "Çubuğa izzət!", "Yaxşı gün!" və yuxarıdakı ifadələrin çoxu. Bu gün doğma möminlər ailənə cansağlığı və firavanlıq diləyirlər. Təbrikin bütün söz formaları istilik və başqa bir insanın taleyində iştirakını ifadə edir. Sevinirəm ki, bu cür müxtəlif təbriklər qismən unudulsa da, yenə də bu günə qədər sağ qaldı və az dəyişdi!

Bu, bir Slav üçün sağlamlıq arzusudur. Hamınız "goy sen, yaxşı dost" dastanını xatırlayırsınız?

Bu ifadə dastanlardan getdi. "Salam" sözünün sağlamlıq arzusu olduğunu izah etmək üçün düşünürük ki, buna dəyər deyil.
Ayrıca, sağlamlıq istəyini "Yaxşı sağlamlıq", "sağlam bir uşaq" və bir çox başqalarının salamlarında eşitmək olar. Həmsöhbətə sağlamlıq arzusu yaxşı bir forma və hörmət əlamətidir. Evi və bütün qohumlarını salamlamaq istəsələr, "evinizə salam!" Görünür ki, bu, Brownie və Chur-un salamlama mərasiminə gedir. "Evinizə sülh" ifadəsi çox güman ki, Domovoya salamlama demək idi. Brownie, yalnız evdəki ocağın və nizamın qoruyucusu deyil, həm də tanrı Rodın gec bir təcəssümüdür. Sadəcə, Ailənin - Atalar - Brownie çevrilmə prosesi sürətli deyildi. Ailə 10-cu əsrdə unudulmağa başladı və sonrakı əsrlərdə Rozhanitsa artıq hörmətə layiq görüldü. Ancaq əcdadın dini Rusiyada qaldı. Sahibsiz bir şey tapdığınız zaman ifadəni xatırlayın: "Çur, mənim!". Bu bir tapıntıya şahid olmaq üçün Rod'a edilən qədim bir çağırışdır. Slavlar təkcə bir-birlərini deyil, Tanrıları da salamladılar. Buradan "Şöhrət" sözündən slavyanların öz-özünə adı ilə bağlı fərziyyə yaranır. Slavlar yalnız Tanrıları tərifləmirdilər, həm də ətrafdakılara həmişə düzgün və nəzakətli davranırdılar. Dastanlarda bu, qəhrəmanların tez-tez bir tarla, meşə, çay salamladığı fenomendə qorunub saxlanılmışdır. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, slavyanlar dünyanın canlı olduğuna inanırdılar və hər bir canı salamlamaq lazımdır. Təəccüblənmədiniz ki, kəndlərdə niyə hələ də bir qərib, hər kəs, hətta uşaq da salamlayır? Slav əsl adını verə bilməz, amma salam verməlidir. Bu fenomenə qayıdır ki, bir insana sağlamlıq istəsən, o da sənə bunu arzulayacaq. Və buna görə, əvvəllər məlum olmayan insanlar da psixoloji cəhətdən daha yaxın olurlar. Və bu yaxınlaşma onsuz da qoruyucu bir dairə açır. Və artıq bir qəribdən pis şeylər gözləmirlər.

Mənbə

Kimi:

Getdikcə bir-birimizi qısa və tez-tez üzlü bir "salam" ilə salamlayırıq. Necə qarşıladın? Slavlar arasında salamlama adətləri və ya ritualları əsrlərə gedib çıxır və bir çox maraqlı, hətta sirli də gizlədir. Fərqli sosial status və fərqli cinsin nümayəndələri üçün təbrik forması və məzmunu fərqli idi. Və buna baxmayaraq, slavyanları salamlamaqda əsas şey həmişə sağlamlıq, sülh və firavanlıq arzusu idi. Slavlar həmişə sülhsevər bir xalq olmuş və yalnız canlılar tərəfindən əhatə olunduğuna inandılar. Yaşayan dastanlarda qəhrəman-qəhrəman bir canlı kimi meşə, çay və ya tarla çevrilir. Slavların adətlərinə görə, sağlamlıq istəklərinə təbii olaraq cavab verilməli idi, əgər düşmən deyilsənsə, əlbəttə. Buna görə, sağlamlıq istəyi şəklində bir təbrik, pisliyin keçə bilməyəcəyi bir qoruyucu bir dairə meydana gətirdiyinə inanırdılar.

İndiyə qədər kənd yerlərində, xüsusən də kiçik kəndlərdə bir qəribə mütləq salam deyəcəklər. Sağlamlıq arzusu yalnız yaxşı bir davranış əlaməti deyil, həm də hörmətdir. Xristianlığın qəbulundan əvvəl, slavyanlar bir çox tanrıya hörmət edirdilər və ən çox hörmət edilənlər arasında Rod tanrısı da var idi. Beləliklə, atalara və atalara hörmətə münasibət. Bu dini ev sahibinə və bütün qohumlarına "Evinizə salam!" Sözləri ilə salamlamaq ənənəsini qoyub getdi. Slavyan tanrı Rod'ın şüurundakı ocağın gözətçisi olan Brownie'yə çevrilməsi, hələ də onlardan bu məxluqa hörmət etmələrini və bir növ kodlu bir mesaj verdiyini, görünüşlərinin ev sahiblərinə heç bir problem gətirməməsini tələb edir.

"Slavlar" termininin mənşəyinin mövcud fərziyyəsi, çünki bu qəbilələr yalnız tanrıları təriflədilər və bir-birlərinə hörmət etdilər, həm də atalarına hörmət etdilər, belə bir yayla yay kimi təsdiqləndilər. Onları tanışlar və dostlar qarşıladılar. Cəmiyyətdə hörmətli bir şəxs yerə təzim etməli idi. Dastanlarda və nağıllarda oxuyuruq ki, xarici bir ölkəyə gedən qəhrəman dörd əsas nöqtəyə boyun əyir. Qərib adam əlini ürəyinə qoyub aşağı endirərək salamladı. Bu jest səmimi bir mövqe, görüşdən sevinc ifadə etdi. Adi bir görüş adi nod ilə müşayiət edilə bilər. Qədim zamanlarda əl sıxma ritualı bir təbrikin mənasını bir qəribin paltarının qolunda bir silah olması üçün bir sınaq olaraq ifadə edirdi. Buna görə də görüşəndə \u200b\u200byaxşı niyyətlərdən əmin olmaq üçün əlləri deyil, biləkləri də sıxdılar. Rodnoverie'də biləkləri sarsıtmaq bu ritual, əsrlər boyu davam etdirilən slavyanların xarakterik təbrik bir jesti qədər bu günə qədər qalmışdır, ancaq ezoterik bir məna daşıyır. Biləklərə toxunduqda təkcə nəbz ötürülməməsi, eyni zamanda başqa bir insanın bioritminin də olduğuna inanılır. Başqa bir şəxsin kodu oxunur və qədim slavyanların ənənələri və inanclarının müasir pərəstişkarlarına aidiyyəti və ya olmaması müəyyən edilir.

Bir versiyaya görə, "Slavlar" adı "həmd" sözündən gəlir. Bu müəyyən görünür, çünki hər bir rus salamlaşması səssiz olsa belə, bir doxologiyadır.

1. Xristianlıqdan əvvəlki salamlar.

Nağıl və dastanlarda qəhrəmanlar çox vaxt tarlada, çayda, meşədə, buludlarda salamlayırlar. İnsanlara, xüsusən gənclərə: "Sən yaxşısan, yaxşı həmkarsan!" Goy sözü çox qədimdir, bu qədim kök bir çox dildə var. Rus dilində onun mənaları həyat və həyat verən güc ilə əlaqələndirilir və Dahl lüğətində goit "sürətli, canlı, xoş gəlin" deməkdir. Ancaq təbrikin "Goy Sən!" Təbrikinin başqa bir təfsiri var: Bəzi tədqiqatçılar bu ifadənin bir camaata, qəbilə, tayfaya mənsub olduğunu göstərir və tərcümə edilə biləcəyini iddia edirlər: "Sən bizim, qanımızsan".
Beləliklə, "goy" sözü "yaşamaq" deməkdir, "sən" isə "var" deməkdir. Demək olar ki, bu ifadə müasir rus dilinə aşağıdakı kimi tərcümə edilə bilər: "Sən indisən və hələ də sağ ol!"
Maraqlıdır ki, bu qədim kök köhnəlmiş sözdə qorunub saxlanılır. Və "goy" "yaşamaq, yaşamaq" deməkdirsə, "kənar" - onun antonimi - həyatdan kəsilmiş, ondan məhrum olan bir insandır.
Rusiyada daha bir ümumi təbrik "Evinizə sülh!" Qeyri-adi bir şəkildə tamamən hörmətlidir, çünki bu şəkildə bir insan evi və onun bütün sakinlərini, yaxın və uzaq qohumlarını qarşılayır.

2. Xristian salamları.

Xristianlıq Rusiyaya müxtəlif salamlarını verdi və o vaxtdan bəri söylənilən ilk sözlərdən etibarən bir qəribin dinini müəyyən etmək mümkün oldu. Rus xristianları bir-birlərini belə salamlamağı sevirdilər: "Məsih bizim aramızdadır!" - və cavab: "Var və olacaq!"
Bizans Rusiya üçün əzizdir və qədim yunan dili demək olar ki, doğmadır. Qədim yunanlar bir-birlərini "Sevin!" Mənasını verən "Hayrete!" Nida ilə qarşıladılar. - və onları izləyən ruslar bu salamı aldılar. "Sevinmək!" - olduğu kimi, bir adam Ən Müqəddəs Theotokos'a mahnı başlayır (hər şeydən əvvəl, Theotokos ilahilərində olan belə bir təravət). Bu zaman ortaya çıxan başqa bir təbrik, bir adam işləyən insanların yanından keçəndə daha çox istifadə olunurdu. "Allah kömək olsun!" - sonra dedi. "Allahın izzətinə!" ya da "Allaha şükür!" - cavab verdi. Bu sözlər təbrik kimi deyil, daha çox sadə bir dilək kimi bu gün də ruslar tərəfindən istifadə olunur.
Şübhəsiz ki, qədim təbriklərin heç də hamısı bizə gəlmədi. Mənəvi ədəbiyyatda təbrik demək olar ki, həmişə "buraxıldı" və qəhrəmanlar birbaşa söhbətin mahiyyətinə keçdilər. Yalnız bir ədəbi abidədə - 13-cü əsrə aid "Atamız Agapiusun Əfsanəsi" Apokrifdə, poeziyası ilə təəccüblü olan o dövrün bir təbriki var: "Yaxşı gediş və yaxşı olursan."

3. Öpüşlər.

Rusiyada bu günə qədər qalan üç qat öpüş çox köhnə bir ənənədir. Üçüncü nömrə müqəddəsdir, həm Üçlükdə dolğunluq, həm də etibarlılıq və qorumadır. Buna görə də qonaqları tez-tez öpürdülər - axı, bir rus kişisi üçün qonaq bir evə girən mələk kimidir. Öpüşün başqa bir növü hörmət və heyranlıq mənasını verən əlin bir öpüşüdür. Əlbətdə ki, sirdaşlar suverenlə salamlaşdılar (bəzən əlini deyil, ayağını da öpür). Bu öpüş kahinin xeyir-duasının bir hissəsidir, bu da bir təbrikdir. Kilsədə, eyni zamanda Məsihin Müqəddəs Sirlərini almış birini öpdülər - bu vəziyyətdə öpüş həm təbrik, həm də yenilənmiş, saflaşmış bir insanın təbriki idi.
Rusiyada öpüşün müqəddəs və nəinki "rəsmi" mənası, hamının suverenin əlini öpməsinə icazə verilməməsi ilə əlaqələndirilir (xristian olmayan ölkələrin səfirləri üçün qadağan edildi). Daha aşağı statusa sahib olan bir adam daha yüksək birinin çiynindən öpə bilər, o da başından öpə bilər.
İnqilabdan sonra və Sovet dövründə salamlama salamlama ənənəsi zəifləsə də, indi yenidən canlanır.

4. yaylar.

Yaylar təəssüf ki, bu günə qədər yaşamamış bir təbrikdir (lakin bəzi başqa ölkələrdə qalmışdır: məsələn, Yaponiyada hər hansı bir səviyyəli və sosial statuslu insanlar görüşəndə, vidalaşanda və minnətdar olduqda yenə də bir-birlərinə dərin hörmət edirlər). Rusiyada bir yığıncaqda əyilmək adət idi. Ancaq yaylar fərqli idi.
Slavlar cəmiyyətdəki hörmətli bir insana yerə əyilmiş vəziyyətdə əyilib salamladılar, bəzən hətta ona toxunur və ya öpürlər. Bu yay "böyük adət" adlanırdı. Tanışlar və dostlar "kiçik bir adət" ilə qarşılandılar - belində əyilib, qəribələr isə demək olar ki, adət olmadan qarşıladılar: əllərini ürəklərinə qoyub sonra aşağı saldılar. Maraqlıdır ki, "ürəkdən yerə" jesti əvvəlcə slavyan, lakin "ürəkdən günəşə" deyil. Əlinizi ürəyinizə qoymaq hər bir yayla müşayiət olunur - atalarımız niyyətlərinin səmimiliyini və saflığını belə ifadə etdi.
Hər hansı bir yay məcazi olaraq (və fiziki cəhətdən də) həmsöhbətin qarşısında təvazökarlıq deməkdir. İçində bir müdafiəsizlik anı da var, çünki bir adam başını əyər və qarşısında olanını görməz, bədəninin ən müdafiəsiz yerini - boyunu əvəz edər.

5. Qucaqlamaq.

Rusiyada qucaqlaşmalar çox yaygın idi, lakin bu cür təbrik öz növlərinə malikdir. Ən maraqlı nümunələrdən biri insanın ürəkdən qucaqlaşmasıdır, bu, ilk baxışdan kişilərin bir-birlərinə tam etibarını göstərir, amma əslində bunun əksini göstərir, çünki potensial təhlükəli rəqibinin silah olub olmadığını kişilər necə yoxladılar. Ayrı bir qucaqlaşma növü qardaşlıq, qəflətən hərbi əməliyyatların dayandırılmasıdır. Qohumları və dostları qucaqlandılar, həmçinin etirafdan əvvəl kilsədəki insanlar. Bu, insanın etiraf etməsinə, başqalarını bağışlamasına və özündən bağışlanmasını istəməsinə kömək edən qədim xristian bir ənənədir (axırda kilsələrdə o zaman bir-birini yaxşı tanıyan insanlar var idi və aralarında cinayətkar və təhqirli də var idi).

6. Tutuş və şlyapalar.

Əllərə toxunmaq həmsöhbətlərə bir söz olmadan çox şeyi çatdıran qədim bir jestdir. Bir çoxu əl sıxmağın nə qədər güclü və uzun olduğuna görə müəyyən edilə bilər. Əl sıxışma müddəti münasibətlərin isti hissəsinə mütənasibdir; yaxın dostlar və ya uzun müddətdir bir-birini görməyən və görüşməkdən məmnun olan insanlar bir əllə deyil, hər ikisi ilə isti bir əl sıxışa bilər. Ağsaqqal ümumiyyətlə ilk əlini cavanlara uzatdı - bu, olduğu kimi, çevrəsinə qoşulmaq üçün bir dəvət idi. Əl "çılpaq" olmalıdır - bu qayda bu günə qədər qalmışdır. Açıq əl inamı göstərir. Əlləri silkələmək üçün başqa bir seçim xurma ilə deyil, əllərlə toxunmaqdır. Görünür, əsgərlər arasında geniş yayılmışdı: bu şəkildə yolda görüşənlərin yanlarında silah olmadığını yoxladılar və silahsızlıqlarını nümayiş etdirdilər. Belə bir təbrikin müqəddəs mənası budur ki, biləklər toxunduqda nəbz ötürülür və buna görə də başqa bir insanın bioritmi. İki nəfər bir zəncir meydana gətirir, bu da rus ənənəsində vacibdir.
Sonradan etiket qaydaları ortaya çıxanda yalnız dostlara əl sıxmaq aid edildi. Uzaq tanışlara salam vermək üçün papaqlarını qaldırdılar. Buradakı rus dilində "tanış tanışlıq" ifadəsi gəldi, yəni səthi tanışlıq deməkdir.

7. "Salam" və "salam".

Bu təbriklərin mənşəyi çox maraqlıdır, çünki "salam" kəlməsi, məsələn, "sağlamlıq", yəni sağlamlıq kəlməsi ilə azaldılmır. İndi bunu tam olaraq bu şəkildə qəbul edirik: başqa bir insana sağlamlıq və uzun ömür arzusu olaraq. Ancaq "sağlam" və "sağlam" kökü qədim hind, yunan və Avestan dillərində mövcuddur. Əvvəlcə "salam" sözü iki hissədən ibarət idi: "Sъ-" və "* dorvo-", burada birincisi "yaxşı" mənasını verir, ikincisi "ağac" anlayışı ilə əlaqədardır. Ağacın bununla nə əlaqəsi var? Qədim slavyanlar üçün bir ağac güc və rifah simvolu idi və belə bir təbrik, bir insanın bu güc, dözümlülük və rifah üçün başqasını arzulaması demək idi. Bundan əlavə, salamlayıcı özü güclü, güclü bir ailədən gəlir. Həm də hamının salam deyə bilmədiyini sübut edir. Bir-birinə bərabər olan azad insanlara buna icazə verildi, lakin qullar deyildi. Onlar üçün təbrik forması fərqli idi - "Qaşını döy"
"Salam" sözünün ilk qeydini tədqiqatçılar 1057-ci il tarixlərində tapdılar. Salnamə müəllifi yazdı: "Salam, illərdir".
"Salam" kəlməsini açmaq daha asandır. Həm də iki hissədən ibarətdir: "at" + "vet". Birincisi "laqeyd olmaq", "meyl etmək" sözlərində baş verir və yaxınlıq, bir şeyə və ya kimisə yaxınlaşdırmaq deməkdir. İkincisi "məsləhət", "cavab", "mesaj" sözlərindədir ... "Salam" deyərək yaxınlığımızı göstərir (və həqiqətən yalnız bu yolla müraciət etdiyimiz insanları bağlamaq üçün) və olduğu kimi, xoş xəbəri başqasına çatdırırıq.

Ekaterina Oaro

Qədim Rusiyanı salamlamaq adəti sirli və maraqlıdır.

Çox şeyin itirilməsinə və bu ayin zamanı bəzi qaydalara əməl edilməməsinə baxmayaraq, əsas məna eyni olaraq qalır - bu həmsöhbətin arzusudur!

1. Xristianlıqdan əvvəlki salamlar

Belə ki, "goy" sözü "yaşamaq", "var" - "var" deməkdir. Demək olar ki, bu ifadə müasir rus dilinə aşağıdakı kimi tərcümə edilə bilər: "Sən indisən və hələ də sağ ol!"

Maraqlıdır ki, bu qədim kök köhnəlmiş sözdə qorunub saxlanılır. Və "goy" "yaşamaq, yaşamaq" deməkdirsə, "kənar" - onun antonimi - həyatdan kəsilmiş, ondan məhrum olan bir insandır.

Rusiyada daha bir ümumi təbrik "Evinizə sülh!" Qeyri-adi bir şəkildə tamamən hörmətlidir, çünki bu şəkildə bir insan evi və onun bütün sakinlərini, yaxın və uzaq qohumlarını qarşılayır. Bəlkə də, xristianlıqdan əvvəlki Rusiyada belə bir təbrik bir evə və bu cür bir tanrıya müraciət demək idi.

2. Xristian salamları

Xristianlıq Rusiyaya müxtəlif salamlarını verdi və o vaxtdan bəri söylənilən ilk sözlərdən etibarən bir qəribin dinini müəyyən etmək mümkün oldu. Rus xristianları bir-birlərini belə salamlamağı sevirdilər: "Məsih bizim aramızdadır!" - və cavab: "Var və olacaq!" Rusiya Bizans üçün əzizdir və qədim yunan dili demək olar ki, doğmadır. Qədim yunanlar "sevin!" Mənasını verən "Hayrete!" Nida ilə bir-birlərini salamladılar. - və onları izləyən ruslar bu salamı aldılar. "Sevinmək!" - olduğu kimi, bir adam Ən Müqəddəs Theotokos'a mahnı başlayır (hər şeydən əvvəl, Theotokos'un qışqırıqlarında olan belə bir təmkindir). Bu zaman ortaya çıxan başqa bir təbrik, bir adam işləyən insanların yanından keçəndə daha çox istifadə olunurdu. "Allah kömək olsun!" - sonra dedi. "Allahın izzətinə!" ya da "Allaha şükür!" - cavab verdi. Bu sözlər təbrik kimi deyil, daha çox sadə bir dilək kimi bu gün də ruslar tərəfindən istifadə olunur.

Şübhəsiz ki, qədim təbriklərin bütün versiyaları bizə daxil olmayıb. Mənəvi ədəbiyyatda təbrik demək olar ki, həmişə "buraxıldı" və qəhrəmanlar birbaşa söhbətin mahiyyətinə keçdilər. Yalnız bir ədəbi abidədə - 13-cü əsrə aid "Atamız Agapiusun Əfsanəsi" Apokrifdə, poeziyası ilə təəccüblü olan o dövrün bir təbriki var: "Yaxşı gediş və yaxşı olursan."

3. Öpüşlər

Rusiyada öpüşün müqəddəs və nəinki "rəsmi" mənası, hamının suverenin əlini öpməsinə icazə verilməməsi ilə əlaqələndirilir (xristian olmayan ölkələrin səfirləri üçün qadağan edildi). Daha aşağı statusa sahib olan bir adam daha yüksək birinin çiynindən öpə bilər, o da başından öpə bilər.
İnqilabdan sonra və Sovet dövründə salamlama salamlama ənənəsi zəifləsə də, indi yenidən canlanır.

4. yaylar

Slavlar cəmiyyətdəki hörmətli bir insana yerə əyilmiş vəziyyətdə əyilib salamladılar, bəzən hətta ona toxunur və ya öpürlər. Bu yay "böyük adət" adlanırdı. Tanışlar və dostlar "kiçik bir adət" ilə qarşılandılar - belində əyilib, qəriblər demək olar ki, adət olmadan qarşıladılar: əllərini ürəklərinə qoyub sonra aşağı saldılar. Maraqlıdır ki, "ürəkdən yerə" jesti əvvəlcə slavyan, lakin "ürəkdən günəşə" deyil. Əlinizi ürəyinizə qoymaq hər bir yayla müşayiət olunur - atalarımız niyyətlərinin səmimiliyini və saflığını belə ifadə etdi.

Hər hansı bir yay məcazi olaraq (və fiziki cəhətdən də) həmsöhbətin qarşısında təvazökarlıq deməkdir. İçində bir müdafiəsizlik anı da var, çünki bir adam başını əyər və qarşısında olanını görməz, bədəninin ən müdafiəsiz yerini - boyunu əvəz edər.

5. Qucaqlamaq

Rusiyada qucaqlaşmaq çox yaygın idi, lakin bu cür təbrik öz növlərinə sahib idi. Ən maraqlı nümunələrdən biri, kişilərin "ürəkdən ürəkə" qucaqlanması, ilk baxışdan kişilərin bir-birlərinə tam etibarını göstərir, amma əslində bunun əksini göstərir, çünki potensial təhlükəli rəqibinin silah olub olmadığını kişilər necə yoxladılar. Ayrı bir qucaqlaşma növü qardaşlıq, qəflətən hərbi əməliyyatların dayandırılmasıdır. Qohumları və dostları qucaqlandılar, həmçinin etirafdan əvvəl kilsədəki insanlar. Bu, insanın etiraf etməsinə, başqalarını bağışlamasına və özündən bağışlanmasını istəməsinə kömək edən qədim xristian bir ənənədir (axırda kilsələrdə o zaman bir-birini yaxşı tanıyan insanlar var idi və aralarında cinayətkar və təhqirli də var idi).

6. Tutuş və şlyapalar

Əllərə toxunmaq həmsöhbətlərə bir söz olmadan çox şeyi çatdıran qədim bir jestdir. Bir çoxu əl sıxmağın nə qədər güclü və uzun olduğuna görə müəyyən edilə bilər. Əl sıxışma müddəti münasibətlərin isti hissəsinə mütənasibdir; yaxın dostlar və ya uzun müddətdir bir-birini görməyən və görüşməkdən məmnun olan insanlar bir əllə deyil, hər ikisi ilə isti bir əl sıxışa bilər. Böyüyü, ümumiyyətlə əlini əvvəlcə kiçikinə uzatdı - bu, cavanını öz dairəsinə dəvət etmək kimi idi. Əl "çılpaq" olmalıdır - bu qayda bu günə qədər qalmışdır. Açıq əl inamı göstərir. Əlləri silkələmək üçün başqa bir seçim xurma ilə deyil, əllərlə toxunmaqdır. Görünür, əsgərlər arasında geniş yayılmışdı: bu şəkildə yolda görüşənlərin yanlarında silah olmadığını yoxladılar və silahsızlıqlarını nümayiş etdirdilər. Belə bir təbrikin müqəddəs mənası budur ki, biləklər toxunduqda nəbz ötürülür və buna görə də başqa bir insanın bioritmi. İki nəfər bir zəncir meydana gətirir, bu da rus ənənəsində vacibdir.

Sonradan etiket qaydaları ortaya çıxanda yalnız dostlara əl sıxmaq aid edildi. Uzaq tanışlara salam vermək üçün papaqlarını qaldırdılar. Buradakı rus dilində "tanış tanışlıq" ifadəsi gəldi, yəni səthi tanışlıq deməkdir.

7. "Salam" və "Salam"

Bu təbriklərin mənşəyi çox maraqlıdır, çünki "salam" sözü, məsələn, sadəcə "sağlamlıq", yəni sağlamlıq sözü ilə məhdudlaşmır. İndi bunu tam olaraq bu şəkildə qəbul edirik: başqa bir insana sağlamlıq və uzun ömür arzusu olaraq. Ancaq "sağlam" və "sağlam" kökü qədim hind, yunan və Avestan dillərində mövcuddur.

Əvvəlcə "salam" sözü iki hissədən ibarət idi: "Sъ-" və "* dorvo-", burada birincisi "yaxşı" demək, ikincisi "ağac" anlayışı ilə əlaqəli idi. Ağacın bununla nə əlaqəsi var? Qədim slavyanlar üçün bir ağac güc və rifah simvolu idi və belə bir təbrik, bir insanın bu güc, dözümlülük və rifah üçün başqasını arzulaması demək idi. Bundan əlavə, salamlayıcı özü güclü, güclü bir ailədən gəlir. Həm də hamının salam deyə bilmədiyini sübut edir. Bir-birinə bərabər olan azad insanlara buna icazə verildi, lakin qullar deyildi. Onlar üçün təbrik forması fərqli idi - "Qaş döymək".

"Salam" sözünün ilk qeydini tədqiqatçılar 1057-ci ilə aid bir salnamədə tapdılar. Salnamə müəllifi yazdı: "Salam, illərdir".

"Salam" kəlməsini açmaq daha asandır. Həm də iki hissədən ibarətdir: "at" + "vet". Birincisi "laqeyd olmaq", "meyl etmək" sözlərində olur və yaxınlıq, nəyisə və ya kimisə yaxınlaşdırmaq deməkdir. İkincisi "məsləhət", "cavab", "mesaj" sözlərindədir ... "Salam" deyərək yaxınlığımızı göstərir (və həqiqətən yalnız bu yolla müraciət etdiyimiz insanları bağlamaq üçün) və olduğu kimi, xoş xəbəri başqasına çatdırırıq.

Redaktor seçimi