Yaradıcılıq təxəyyülünün inkişafı kimi sənət əsərləri. Yaradıcı təxəyyül və onun növləri

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərmək çox sadədir. Aşağıdakı formanı istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər sizə çox minnətdar olacaqlar.

Http://www.allbest.ru/ saytında yerləşdirilib

Giriş

“Bunu XX əsrdə qəbul etmək olar. ən çox təriflədiyi "Homo sapiens", XXI əsr. "yaradıcı insan" işarəsi altında yaşayacaqdır. (F. Berron)

Leonardo da Vinçi, A. Suvorov, A. Einstein, L. Tolstoy, G. Heine, S. Prokofiev, P. Richard, B. Gates, M. Tyson, A. Sviridova, yaxınlıqdakı bir çörəkdən olan naməlum bir çörəkçi və çox sayda məşhur və məşhur naməlum adlar, müxtəlif peşə nümayəndələri bu siyahını davam etdirə bilər - hər hansı bir fəaliyyət növündə yaradıcı bir yanaşma nümayiş etdirən və istənilən sahədə qabiliyyətlərini həyata keçirən insanların siyahısı.

Bir qayda olaraq, qohumları və dostları körpənin beşiyi üzərində əyilməklə, ilk hərəkətlərini və ətrafındakı dünyaya olan reaksiyalarını ələ keçirərək, yeni doğulmuş üçün böyük bir gələcəyin olacağını proqnozlaşdırırlar.Bu sahədəki valideynlərin fantaziyasının heç bir sərhədi yoxdur. Budur, qarşısında kimin olduğu barədə fərziyyələr səmərəli şəkildə irəli sürülür. Çox güman ki, bu gələcək böyük (böyük): alim; komandir; bəstəkar; yazıçı; pop ifaçısı; idmançı; moda modeli; iş adamı; din xadimi və s. Lakin bu fərziyyələr yalnız fərziyyələr olaraq qalır, bundan başqa heç nə yoxdur Şəxsiyyət reallaşdırma sahəsi hədsizdir və bir insanın əldə etdiyi özünü dərk etmə səviyyəsinin iki həddini nəzərdə tutur - bu dahi və qürurlu, bir orta və birbaşa şəxsiyyətdir.

Yaratma qabiliyyəti - bu, inkişaf və özünü inkişaf yolunda bir insanın böyük səylərinin nəticəsi, verilmiş və ya nəticəsi nədir? Bu suala birmənalı cavab yoxdur və çətin ki, hər kəs tam şəkildə cavab verə bilsin.

Yaradıcılıq prosesində təxəyyül xüsusi rol oynayır. Təsəvvür və yaradıcılıq, fərdin müəyyən bir sahədəki unikal potensialını reallaşdırmasının bir törəməsidir. Təsəvvür, digər zehni proseslərdən ayrı olan və eyni zamanda qavrayış, düşüncə və yaddaş arasında ara mövqe tutan insan psixikasının xüsusi bir formasıdır. Təsəvvürün, yaradıcılığın və bir insanda özünü reallaşdırma ehtiyacının olması məsələsi qədim dövrlərdən bu günümüzə qədər olmuşdur və aktualdır. 18-ci əsrin başqa bir böyük ingilis kimyaçısı. Oksigen kəşf edən J. Priestley, "heç vaxt ağlabatan yavaş və qorxaq bir ağıl düşünməz" həqiqətən böyük kəşflərin yalnız "təsəvvürlərinə hərtərəfli imkan verən" elm adamları tərəfindən edilə biləcəyini iddia etdi. Elmi yaradıcılıqda təxəyyülün rolu V.İ.Lenin tərəfindən yüksək qiymətləndirilmişdir. O yazırdı: "... ən sərt elmdə fantaziyanın rolunu inkar etmək absurddur"

Zehni prosesin bu formasının spesifikliyi xəyalın yəqin ki, yalnız bir insan üçün xarakterik olması və orqanizmin fəaliyyəti ilə qəribə bir şəkildə əlaqəli olması, eyni zamanda bütün psixi proseslərin və vəziyyətlərin ən "zehni" olmasıdır. Sonuncu, psixikanın ideal və sirli təbiətinin təsəvvürdən başqa bir şeydə özünü göstərməməsi deməkdir. Qədim dövrdə zehni hadisələrə diqqət çəkən, dəstəklədiyini və günümüzdə stimullaşdırmaqda davam etdiyini düşünən, təsəvvür etmək, onu tanımaq və izah etmək istəyi olduğunu güman etmək olar. Ancaq xəyal fenomeni bu gün müəmmalı olaraq qalır. Bəşəriyyət hələ də təxəyyül mexanizmi, o cümlədən onun anatomik və fizioloji əsasları haqqında demək olar ki, heç nə bilmir. Təsəvvürün insan beynində harada lokallaşdırıldığı, hansı sinir quruluşları ilə bizə məlum olduğu sualları hələ həll edilməmişdir. Heç olmasa bu barədə, məsələn, kifayət qədər öyrənilən hisslər, qavrayış, diqqət və yaddaş haqqında daha az şey deyə bilərik.

Tədqiqat obyekti olaraq yaradıcı bir proses kimi təsəvvür fəlsəfə, psixologiya, sosiologiya və s. Kimi elmlər üçün maraq doğurur.

Məqsəd: təxəyyülü yaradıcı bir proses hesab etmək.

Təsəvvürün tərifini nəzərdən keçirin. Təsəvvürün əsas növləri, funksiyaları.

Yaradıcı təsəvvürü düşünün. Yaradıcılıq üçün meyl.

Fəsil 1. Təsəvvür

1.1 Xəyal anlayışı

Təsəvvür, əvvəllər formalaşmış fikirlərə əsaslanan şəkillər yaratmaqdan ibarət olan zehni bir əks formasıdır.

Xəyalın fizioloji əsası beyin qabığında artıq mövcud olan sinir əlaqələrinin yeni birləşmələrinin və birləşmələrinin meydana gəlməsidir. Eyni zamanda, mövcud müvəqqəti əlaqələrin sadə aktuallaşdırılması hələ yenisinin yaranmasına səbəb olmur. Yenisinin yaradılması, əvvəllər bir-biri ilə birləşməmiş müvəqqəti əlaqələrdən yaranan belə bir birləşməni də nəzərdə tutur. Bu vəziyyətdə ikinci siqnal sistemi, söz, böyük əhəmiyyət daşıyır.

Xəyal prosesi hər iki siqnal sisteminin birgə işidir. Bütün vizual şəkillər onunla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Söz xəyal şəkillərinin görünüşünün mənbəyi kimi xidmət edir, onların yaranma yoluna nəzarət edir, onları tutmaq, düzəltmək və dəyişdirmək üçün bir vasitədir.

Psixologiyada xəyal şəkillərini yaratmaq üçün bir neçə yol var:

Aglutinasiya - keyfiyyətlərdə, xassələrdə, gerçəklikdə bir-birinə bağlı olmayan elementlərin məcmusudur;

Hiperbolizasiya həqiqi obyektlərin xüsusiyyətlərinin əhəmiyyətli dərəcədə şişirdilməsidir;

Kəskinləşmə - reallığın müəyyən xüsusiyyətlərini xüsusilə əhəmiyyətlidir;

Sxemləşdirmə - cisimlər arasındakı fərqləri hamarlamaq və sərbəst şəkildə müəyyən bir görüntü ilə hədiyyə etmək;

Tipifikasiya, homojen hadisələrdə vacib bir xüsusiyyətin ayrılması və ona müəyyən bir şəkildə bəxş edilməsidir. (Kravchenko A.I. "Ümumi psixologiya" M.-2009)

Xəyalın idrak rolunu öyrənmək üçün onun xüsusiyyətlərini öyrənmək lazımdır. Xəyalın xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirməkdə çətinlik onun bütün idrak növləri ilə sıx bağlı olması ilə əlaqədardır. Bu hal, təsəvvürün xüsusi bir əks forması kimi inkar etmə meylinin yaranmasına səbəb olur. Bu problemi həll etmək üçün təxəyyülün əsl mahiyyətini ortaya qoymaq lazımdır.

Ədəbiyyatda mövcud olan təriflərə müraciət edək. L.S.Vyodski qeyd edir ki, xəyal eyni birləşmələrdə və eyni formada əvvəllər toplanmış fərdi təəssüratları təkrar etmir, lakin əvvəllər toplanmış təəssüratlardan yeni bir sıra qurur. Başqa sözlə, təəssüratlarımızın gedişində yenisinin tətbiqi və bu təəssüratların dəyişməsi, bu fəaliyyət nəticəsində yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir görüntünün yaranması, bildiyiniz kimi, təsəvvür dediyimiz bu fəaliyyətin əsasını təşkil edir.

"Təsəvvür" deyə yazır S.L. Rubinstein, - qabiliyyətimizlə əlaqədardır və yeni şeylər yaratmağa ehtiyac duyur ". “Təsəvvür keçmiş təcrübədən uzaqlaşmaq, onun çevrilməsidir. Təsəvvür, verilmiş, məcazi formada həyata keçirilən bir çevrilmədir. " (Rubinshtein S.L. "Ümumi psixologiyanın əsasları" Sankt-Peterburq 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

"Təsəvvür prosesinin əsas xüsusiyyəti" yazır EI İgnatiev, "müəyyən bir praktik fəaliyyətdə qavrayış məlumatlarının və keçmiş təcrübənin digər materialının dəyişdirilməsi və işlənməsi, nəticədə yeni bir fikir əldə edilir".

Eyni şeyi "Fəlsəfi ensiklopediya" da oxumaq olar, burada təsəvvür, ümumiyyətlə, əslində bir insan tərəfindən birbaşa qəbul edilməyən nümayəndəliklərin və zehni vəziyyətlərin yaranmasından ibarət bir zehni fəaliyyət olaraq təyin olunur.

Göründüyü kimi, bir mövzunun yeni şəkillər yaratmaq qabiliyyəti xəyalın vacib əlaməti hesab olunur. Ancaq bu, kifayət deyil, çünki təsəvvür və düşüncə arasında ayırd etmək olmur. Məntiqi fəaliyyət, insan təfəkkürü - məntiqi təsəvvür, ümumiləşdirmə, abstraksiya, təhlil, sintez yolu ilə idrak şəkillərini yaratmaq üçün müəyyən bir forma sadəcə təsəvvür ilə eyniləşdirilə bilməz. Məntiqi düşüncə sahəsində yeni bilik və anlayışların yaradılması təxəyyülün iştirakı olmadan baş verə bilər.

Bir çox tədqiqatçı təsəvvürün vizual planda baş verən yeni şəkillər yaratmaq prosesidir. Bu meyl təsəvvürü hissiyyatın əks olunması forması kimi təsnif edir. Başqa bir cərəyan budur ki, xəyal təkcə yeni sensasiya görüntüləri yaratmır, həm də yeni düşüncələr ortaya qoyur.

Təsəvvürün təfəkkürə zidd bir proses kimi başa düşülməsi və məntiq qanunlarına uyğun olaraq düşünməyin, yaradıcı olmadığına görə qanunsuzdur. Xəyal üçün səciyyəvi olan xüsusiyyətlərdən biri də yalnız düşüncə ilə deyil, həm də sensasion məlumatlarla əlaqələndirilməsidir. Düşünmədən təsəvvür yoxdur, amma məntiqə də endirilə bilməz, çünki bu (təsəvvürdə) həmişə hissedici materialın çevrilməsini nəzərdə tutur.

Beləliklə, təsəvvürün həm yeni görüntülərin yaradılması, həm də keçmiş təcrübənin çevrilməsi olduğunu və belə bir çevrilmənin həssas və rasionalın üzvi birliyi ilə baş verdiyini nəzərə alaq.

Təsəvvür insan həyatında çox böyük rol oynayır. Təsəvvür sayəsində insan fəaliyyətini yaradır, ağıllı şəkildə fəaliyyətini planlaşdırır və idarə edir. Demək olar ki, bütün insanın maddi və mənəvi mədəniyyəti insanların təsəvvürünün və yaradıcılığının məhsuludur. Təsəvvür insanın bir növ kimi inkişafı və yaxşılaşdırılması üçün də böyük əhəmiyyət daşıyır. İnsanı bir anlıq varlığından kənara çıxarır, keçmişi xatırladır, gələcəyini açır. Təsəvvür, yox və ya həqiqətən olmayan bir cismani təsəvvür etmək, onu şüurda saxlamaq və zehni olaraq manipulyasiya etməkdir.

Zəngin bir təsəvvür sahibi olan bir insan, dünyanın heç bir canlısının edə bilmədiyi fərqli dövrlərdə "yaşaya" bilər. Keçmiş yaddaş xatirələrində canlanır, iradə zəhməti ilə özbaşına dirilir, gələcək xəyallarda və fantaziyalarda əks olunur.

Təsəvvür, insana bir vəziyyətdə vəziyyətdən çıxmağa və praktik hərəkətlərin birbaşa müdaxiləsi olmadan problemləri həll etməyə imkan verən əsas vizual-məcazi təfəkkürdür. Praktik hərəkətlər ya mümkün olmayan, ya da çətin, ya da sadəcə olaraq qeyri-mümkün və ya arzuolunmaz olduqda, həyatın bu vəziyyətində ona bir çox cəhətdən kömək edir.

Hisslər vasitəsilə beynə daxil olan və məlumatın meydana gəlməsi ilə başa çatan bir insanın müxtəlif məlumatların qəbulu və işlənməsi prosesi olan qavrayışdan görüntü fərqlidir ki, görüntüləri həmişə reallığa uyğun gəlmir, fantaziya və fantastika elementləri var. Xəyal belə şəkilləri şüura çəksə, həqiqətdə heç nə və ya az uyğun gəlmirsə, bu, fantaziya adlanır. Bundan əlavə, xəyal gələcəyə yönəldilirsə, bu xəyal adlanır.

Təsəvvür, digər idrak zehni proseslərdən daha çox, insan hissləri ilə əlaqələndirilir. Soyuqqanlı, qərəzsiz bir şəkildə qavrayır, düşünə bilər, ancaq sərin təsəvvür etməz. Təsəvvür yalnız hisslərin təsiri altında yaranmır, özü də ən güclü mənbələrdən birinə çevrilir. Çox vaxt xəyali vəziyyətlər real hadisələrdən daha güclü olmayan hisslər yaradır. Bu təsəvvürün çox vacib xüsusiyyətidir, çünki bunun sayəsində müəyyən şərtlərin bizim üçün hansı əhəmiyyətə malik olduğunu qiymətləndirmək imkanı əldə edirik. Eyni zamanda, xəyalın bu xəyalı, gerçəklikdən qaçmaq, xəyallar dünyasına "köçmək" təhlükəsi ilə doludur. (Wenger L.A.; Muxina V.S. "Psixologiya" M. "Maarifçilik" 1988)

1.2 Xəyalın əsas növləri

Təsəvvür dörd əsas növ ola bilər.

Fəal təsəvvür, bundan istifadə edərək, öz iradəsi ilə bir insanın öz istəyi ilə bir-birinə uyğun görüntüləri ortaya qoyması ilə xarakterizə olunur. Aktiv təxəyyül yaradıcı və yenidən yarana bilər. Təsvirə uyğun şəkillərin yaradılmasına əsaslanan təsəvvür yenidən yaratmaq adlanır. Yaradıcı təsəvvür, istirahətdən fərqli olaraq, fəaliyyətin orijinal və qiymətli məhsullarında gerçəkləşən yeni obrazların müstəqil yaradılmasını nəzərdə tutur. (Petrovsky A.V. "Ümumi psixologiya" M.; 1977)

Passiv təsəvvür - şəkillərinin insanın istəyi və istəyinə əlavə olaraq, kortəbii olaraq meydana gəlməsində. Passiv təxəyyül qəsdən və bilmədən bölünür. İnsan qəsdən passiv təxəyyülü aşılaya bilər: qəsdən ortaya atılan, lakin reallığa çevirməyə yönəlmiş bu cür təsvirlər, fantaziyalar xəyallar adlanır. Bütün insanlar şən, xoş və cazibədar bir şey xəyal etməyə meyllidirlər. Xəyallarda fantaziya məhsulları ilə ehtiyaclar arasındakı əlaqə asanlıqla ortaya çıxır. Ancaq bir insanda xəyal proseslərində xəyallar üstünlük təşkil edirsə, bu şəxsiyyətin inkişafındakı bir qüsurdur, bu onun passivliyini göstərir. Passiv xəyal da istəmədən ortaya çıxa bilər. Bu, əsasən şüurun, ikinci siqnal sisteminin fəaliyyətinin zəifləməsi, bir insanın müvəqqəti hərəkətsizliyi, yarı yuxulu vəziyyətdə, ehtiras vəziyyətində, yuxuda, şüurun patoloji pozğunluqları ilə baş verir. (Petrovsky A.V. "Ümumi psixologiya" M.; 1977)

Məhsuldar təxəyyül - bu həqiqətdə fərqlənir ki, içərisində şüurlu şəkildə bir insan tərəfindən qurulur və yalnız mexaniki olaraq kopyalanır və ya yenidən qurulmur. Eyni zamanda, görüntüdə bu reallıq yaradıcı şəkildə çevrilir.

Reproduktiv təxəyyül - istifadə edildikdə vəzifə reallığı olduğu kimi çoxaldır və burada fantaziya elementi də olsa belə təsəvvür yaradıcılıqdan daha çox qavrayış və ya yaddaşa bənzəyir. Bədii yaradılış prosesi, ilk növbədə, insanların praktik fəaliyyətində təxəyyül prosesi ilə əlaqələndirilir. Beləliklə, reproduktiv təsəvvür ilə təbiət, həmçinin qismən realizm deyilən sənət istiqaməti ilə əlaqələndirilə bilər. I. I. Şişkinin rəsmlərindən, məsələn, botaniklər rus meşəsinin florasını öyrənə bilərlər, çünki onun tuvaləsindəki bütün bitkilər "sənədli" dəqiqliklə yazılmışdır. 19-cu əsrin ikinci yarısının demokratik sənətkarlarının əsərləri, bütün ictimai kəskinliyi ilə I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov, eyni zamanda reallığı kopyalamağa mümkün qədər yaxın bir forma axtarışlarıdır.

Sənətdə hər hansı bir istiqamətin mənbəyi yalnız həyat ola bilər, eyni zamanda fantaziyanın əsas bazası rolunu oynayır. Ancaq heç bir fantaziya, insanın bilməyəcəyi bir şeyi icad etməyə qadir deyil. Bu baxımdan, bir çox sənət ustasının əsas yaradıcılığına çevrilən, yaradıcı təxəyyülün uçuşu artıq həqiqi, hətta daha təbii təsəvvür vasitələri ilə kifayətlənməyən reallıqdır. Lakin bu gerçəklik yaradıcıların məhsuldar təxəyyülündən keçir, onlar işıq, rəng istifadə edərək əsərlərini havanın titrəməsi (impressionizm) ilə doldurur, obyektlərin obyekt şəkillərinə müraciət edir (rəsm və musiqidə pointillizm), obyektiv dünyanı həndəsi fiqurlara parçalayır ( Kubizm) və s. Buna görə də sənətkarın reallıqların realist bir üsulla yenidən qurulması ilə kifayətlənmədiyi hallarda sənətdə məhsuldar təxəyyüllə də rastlaşırıq. Onun dünyası bir fantaziya, qeyri-iradi görüntüdür, bunun arxasında olduqca açıq həqiqətlər var. Məsələn, bu cür təsəvvürün bəhrəsi M. Bulgakovun "Master and Margarita" romanı, Strugatsky qardaşlarının fantaziyası və s. Bu cür qeyri-adi və qəribə görüntülərin istifadəsi insanın insana intellektual, emosional və mənəvi təsirini artırmağa imkan verir. Çox vaxt sənətdəki yaradıcı proses aktiv təxəyyüllə əlaqələndirilir: kağız, kətan və ya təbəqə musiqisinə bir şəkil çəkməzdən əvvəl sənətkar şüurlu şəkildə könüllü səy göstərərək təsəvvüründə yaradır. Çox vaxt aktiv təsəvvür yaradanı o qədər yaxalayır ki, vaxtı ilə, "mən" ilə əlaqəsini itirir, yaratdığı obraza alışır.

Daha az tez-tez, passiv təxəyyül yaradıcılıq prosesinin təkanına çevrilir, çünki sənətkarın iradəsindən asılı olmayan kortəbii görüntülər çox vaxt beynindən, özündən gizlədilən bilinçaltı işin məhsuludur. Bununla belə, ədəbiyyatda təsvir olunan yaradıcılıq prosesinin müşahidələri bədii yaradılışda passiv təxəyyülün rolundan nümunələr gətirməyə imkan verir. Beləliklə, Franz Kafka əsərindəki müstəsna rolu xəyallara həsr etmiş, onları fantastik cəhətdən qaranlıq əsərlərinə cəlb etmişdir. Bundan əlavə, bir qayda olaraq, könüllü səylə, yəni təxəyyül aktı ilə başlayan yaradıcılıq prosesi müəllifi tədricən o qədər yaxalayır ki, təxəyyül kortəbii hala gəlir və artıq obrazları yaradan yox, obrazlar rəssama məxsusdur və ona nəzarət edir və o da itaət edir onların məntiqi.

İnsan təxəyyülünün işi yalnız ədəbiyyat və incəsənətlə məhdudlaşmır. Elmi, texniki və digər yaradıcılıq növlərində də özünü göstərir. Bütün bu hallarda bir növ təxəyyül kimi fantaziya müsbət rol oynayır.

Ancaq xəyalın digər növləri var - xəyallar, halüsinasiyalar, yuxular və xəyallar. Xəyallar təxəyyülün passiv və könüllü formaları kimi təsnif edilə bilər. Onların insan həyatındakı həqiqi rolu hələ qurulmamışdır, baxmayaraq ki, bir çox həyati ehtiyacların bir insanın xəyallarında ifadə olunduğu və məmnun olduğu, bir sıra səbəblərə görə real həyatda reallaşdırılmadığı bilinir.

Halüsinasiyalara, deyəsən, ətrafdakı reallıqla heç bir əlaqəsi olmayan fantastik görüşlər deyilir. Adətən halüsinasiyalar psixikanın və ya bədənin işinin müəyyən pozğunluqlarının nəticəsidir və bir çox ağrılı şəraitlə müşayiət olunur.

Yuxarıda qeyd olunan xəyallar, halüsinasyonlardan fərqli olaraq, istəklə əlaqəli bir fantaziya olan, əksər hallarda bir qədər idealizə edilmiş bir gələcək tamamilə normal bir ruhi vəziyyətdir.

Bir xəyal bir xəyaldan fərqlənir ki, bir qədər daha realdır və reallıqla daha çox bağlıdır, yəni prinsip etibarilə mümkündür. Bir insanın xəyalları və xəyalları, xüsusən gənclik dövrünün olduqca böyük bir hissəsini alır. Əksər insanlar üçün xəyallar gələcəklə bağlı xoş düşüncələrdir. Bəzi insanlar narahatlıq, günahkarlıq, aqressivlik hisslərinə səbəb olan narahat görüntülərə də sahibdirlər.

1.3 Təsəvvür funksiyaları

İnsan zehni təsirsiz vəziyyətdə ola bilməz, buna görə də insanlar bu qədər xəyal edirlər. İnsan beyni yeni məlumatlar daxil olmasa da, heç bir problemi həll etmədikdə də fəaliyyətini davam etdirir. Məhz bu zaman xəyal işə başladı. Müəyyən edilmişdir ki, bir insan, istədiyi kimi, düşüncə axını dayandıra, təxəyyülünü dayandıra bilməz. İnsan həyatı müddətində təxəyyül bir sıra xüsusi funksiyaları yerinə yetirir:

Birinci funksiya görüntülərdə reallığı təmsil etmək və problemləri həll edərkən onlardan istifadə etməkdir. Xəyalın bu funksiyası düşüncə ilə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil edilir.

Xəyalın ikinci funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. Xəyalının köməyi ilə bir insan ən azı bir çox ehtiyacı qismən ödəməyi, yaratdığı gərginliyi aradan qaldırmağı bacarır. Bu həyati funksiya xüsusilə psixoanaliz kimi bir psixologiyada inkişaf etdirilir.

Xəyalın üçüncü funksiyası, idrak proseslərinin və insan vəziyyətlərinin könüllü tənzimlənməsində iştirakı ilə əlaqələndirilir. Bacarıqla yaradılan görüntülərin köməyi ilə insan zəruri hadisələrə diqqət yetirə bilər, şəkillər vasitəsi ilə qavrayışa, xatirələrə, ifadələrə nəzarət etmək imkanı əldə edir.

Xəyalın dördüncü funksiyası daxili hərəkətlər planını, yəni görüntüləri manipulyasiya etməklə zehndə həyata keçirmək bacarığını formalaşdırmaqdır. Xəyalın beşinci funksiyası planlaşdırma və proqramlaşdırma fəaliyyətləri, bu cür proqramları tərtib etmək, onların düzgünlüyünü və həyata keçirilməsini qiymətləndirməkdir. Xəyalın köməyi ilə bir insan bədənin bir çox psixofizioloji vəziyyətini idarə edə bilər, onu qarşıdakı fəaliyyətə uyğunlaşdıra bilər. Təsəvvürün köməyi ilə insanın sırf bir könüllü şəkildə üzvi proseslərə təsir göstərə biləcəyini göstərən faktlar var: tənəffüs ritmini, nəbz sürətini, qan təzyiqini, bədən istiliyini və s. Bu tənzimləmə üçün geniş istifadə edilən avtoş məşqlər. ...

Fəsil 2. Yaradıcı təxəyyül

2.1 Yaradıcı təxəyyül

Yaradıcı təxəyyül yaradıcılığın əsasını təşkil edən yeni ictimai əhəmiyyətli şəkillər yaratmağa yönəlmiş bir növ təxəyyüldür.

Yaradıcı təxəyyül müəyyən qanunlara uyğundur; yaradıcı təsəvvür prosesində müxtəlif elementlərin birləşməsi həmişə mexaniki deyil, təbiətdə quruluşludur, tapşırığa və yaradıcı niyyətə tabe olur. Eyni zamanda, yazıçı, rəssam, bəstəkarın xəyal yaradıcılığının meydana gəldiyi quruluş formaları icad edilmir, əksinə reallığın qavranılması və öyrənilməsindən irəli gəlir. Əlbəttə ki, bədii yaradıcılığın təsəvvürü həqiqətdən əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşmağa, ondan daha az və ya daha az sapmağa imkan verir. Bədii yaradıcılıq yalnız portretdə ifadə olunmur; həm nağıl, həm də fantastik bir hekayəni əhatə edir. Bir nağılda, bir fantaziya hekayəsində reallıqdan sapmalar çox böyük ola bilər. Ancaq həm nağılda, həm də fantastik hekayədə həqiqətdən sapmalar bir plan, obrazlarda təcəssüm etdirən bir fikir ilə əsaslandırılmalıdır. Reallıqdan bu sapmalar nə qədər əhəmiyyətli olarsa, obyektiv əsaslandırılmalıdır. Bir sənət əsərindəki yaradıcı təsəvvür, reallığın bəzi vacib aspektlərini dolayı yolla əks etdirən əsas fikir və ya fikri reallığa obrazlı vizual olaraq vermək üçün fantaziyaya, gerçəkliyin bəzi cəhətlərindən sapmalara müraciət edir. (Rubinstein S.L. Ümumi psixologiyanın əsasları.SPb., 1998.http: //azps.ru/hrest/28/4846617.html)

Yaradıcı təsəvvürün aşağıdakı vacib tərəflərini ayırmaq olar (sənətkarın nümunəsindən istifadə etməklə):

zəruri hallarda gələcək yaradıcılıq işlərində istifadə edilə bilən materialın toplanmasına gətirib çıxaran, diqqətli müşahidə ilə ifadə olunan reallığa yüksək münasibət. Gələcək rəssamlıq niyyəti ilə hələ dəqiq bir əlaqə olmadan yığılmış bu qismən şəkillər, sadəcə rəssamı əhatə edən gerçəkliyin xarakterik və ya bir qədər əlamətdar xüsusiyyətləridir. Ancaq bunlar hələ də yalnız foto eskizləri deyil: görüntünün vizual tərəfi dərhal, qavrayış prosesində, yaddaşda qorunan canlı, canlı şəkillər semantik mənalarına görə qruplaşdırılır. Belə yüksək müşahidə rəssamın ikinci təbiətinə çevrildi: müşahidə edə bilmir, mütəmadi olaraq, şüurlu səy olmadan;

yaradılış ideyası əvvəlcə rəssamın qarşısına qoyduğu müəyyən bir vəzifə kimi gələcək bir rəsm əsərinin “ideyası” olaraq ortaya çıxır. Bu vəzifə hələ də müəyyən bir şəkildə ifadəni almamışdır, vizual olaraq "rəqəm hələ müəyyən edilməmişdir"; rəssam hələ hazır bir görüntüyə sahib deyil, bu təxəyyülün daha da aktivliyini tələb edir;

problemin həlli üçün axtarış və fikrin məcazi ifadəsini tapmaq rəsm üzərində uzunmüddətli iş prosesində aparılır. Tələb olunan həll dərhal verilmir, rəsm əsərlərinin çoxsaylı eskizləri hələ də rəssamı qane etmir, bu qədər fikirdən yayınırlar;

fikirlə üst-üstə düşən bir görüntünün meydana çıxması. Fikrin məcazi həlli: a) iş prosesində əldə edilir, təkcə zehni təxəyyüllə deyil; b) yeni, tamamlayan təəssüratlar nəticəsində ya da bir qayda olaraq uğurlu cəhdlərdən biri nəticəsində rəssama açılır; c) parlaq, həyati, müəyyən bir görüntü rolunu oynayır, ancaq bu günə qədər yalnız təsvirdə deyil, təsəvvürdə də var: bu rəsmin nə olduğunu göstərən zehni bir görüntüdür;

təqdim olunan təsvirin şəkilə, həqiqi bir sənət əsərinə çevrilməsi: tələb olunan görüntünü ağlının gözündə görən sənətkar, bu görünüşə uyğun olmayan hər şeyi ləğv edərək rəsmini düzəldir və bu rəqəmi sənətkarın ağlında aşkar etdiyi yeni xüsusiyyətləri tamamlayır. şəkil.

Təsəvvür prosesinin bu cəhətləri təkcə sənətkarın və digər sənət növlərinin nümayəndələrinin (bəstəkarlar, yazıçılar, rəssamlar və s.) Yaradıcılığı üçün deyil, həm də yaradıcı təxəyyül üçün və elm və ixtira sahəsində də xarakterikdir.

Bu fəaliyyətlərdə yaradıcı təxəyyül üçün aşağıdakı cəhətlər xarakterikdir:

a) yaradıcılıq üçün zəruri olan materialın toplanması (geniş yönlü, xüsusi bilik, böyük praktik təcrübə də daxil olmaqla);

b) elmi kəşf və ya ixtira ideyasının əvvəlcə indiyə kimi bir fərziyyə şəklində və ya hələ ən ümumi, fundamental formasında konstruktiv bir həll tapmamış texniki bir fikir ortaya çıxması;

c) problemi xüsusi təcrübələrdə və ya dizayn sınaqlarında həll etmək cəhdləri;

d) ilkin ümumi ideyanın bu cəhdləri zamanı konkret bir həll yolu (bir fərziyyənin nəzəriyyəyə, fundamental ideyanın konkret ixtira dizaynına çevrilməsi), bir nəzəriyyənin onu təsdiqləyən təcrübələrdə həyata keçirilməsi, müəyyən bir maşında bir ixtira fikri.

2.2 Yaradıcı təxəyyül üçün bacarıqların inkişafı. Yaradıcı problemlərin həlli

Yaradıcılıq psixologiyası bütün spesifik formalarda özünü büruzə verir: ixtiraçılıq, elmi, ədəbi, bədii və s. Müəyyən bir şəxsin yaradıcılığının mümkünlüyünü hansı amillər müəyyənləşdirir? Yaradıcılıq imkanı, əsasən uyğun bir qabiliyyət ilə dəstəklənən və insanın məqsədyönlülüyü ilə stimullaşdırılan bir insanın bilikləri ilə təmin edilir. Yaradıcılıq üçün ən vacib şərt yaradıcı fəaliyyətin emosional tonunu yaradan müəyyən təcrübələrin olmasıdır.

Yaradıcılıq problemi nəinki psixoloqlar üçün həmişə maraqlı olub. Bir insanın nəyə imkan yaratması və digərini bu fürsətdən məhrum etməsi, məşhur elm adamlarının düşüncələrini narahat etdi. Uzun müddətdir dominant görüş alqoritmləşmənin və yaradıcılıq prosesinin öyrədilməsinin qeyri-mümkünlüyü idi, bunu məşhur fransız psixoloqu T. Ribot əsaslandırmışdır. O yazırdı: “Elmi məruzələrin yazıldığı 'ixtira üsullarına' gəldikdə, bunlar əsla mövcud deyildir, çünki əks təqdirdə ixtiraçıları mexanika və saat qurucuları kimi uydurmaq olar. ". Tədricən bu nöqteyi-nəzərdən suallar verməyə başladı. Yaratma qabiliyyətinin inkişaf etdirilə biləcəyi fərziyyəsi ilə birinci yeri tutdu. Beləliklə, ingilis alimi G. Wallace yaradıcılıq prosesini araşdırmağa cəhd etdi. Nəticədə yaradıcılıq prosesinin dörd mərhələsini müəyyənləşdirə bildi:

1.Preparation (bir fikir anlayışı).

2. Yetkinləşmə (konsentrasiya, biliklərin bilavasitə və dolayı yolla bu problemlə əlaqəli olması, çatışmayan məlumatların əldə edilməsi).

3. İşıqlandırma (istədiyiniz nəticənin intuitiv qavranılması).

4. Doğrulama.

Digər bir alim - GS Altshuller - yaradıcı problemlərin həlli üçün bütün bir nəzəriyyə hazırladı. Beş yaradıcılıq səviyyəsini müəyyənləşdirdi:

Birinci səviyyə. Tapşırıqlar birbaşa bu məqsədlər üçün nəzərdə tutulmuş vasitələrdən istifadə etməklə həll olunur.

İkinci səviyyə. Yalnız bir neçə ümumi qəbul edilmiş və açıq həll yollarının zehni sayılmasını tələb edir. Obyekt özü bu vəziyyətdə dəyişmir. Bu cür problemlərin həlli üçün vasitələr eyni dar ixtisas daxilindədir. Tapşırıqlar, istənilən effekti əldə etmək üçün obyektin bəzi dəyişikliklərini tələb edir. Bu vəziyyətdə seçimlərin sayı onlarla ölçülür. Eyni zamanda, bu cür problemlərin həlli vasitələri biliyin bir qoluna aiddir.

Üçüncü səviyyə. Problemlərin düzgün həlli yüzlərlə səhv arasında gizlidir, çünki təkmilləşdirilmiş obyekt ciddi şəkildə dəyişdirilməlidir. Problemlərin həlli üsullarını əlaqəli bilik sahələrində axtarmaq lazımdır.

Dördüncü səviyyə. Problemləri həll edərkən təkmilləşdirilmiş obyekt tamamilə dəyişir. Çözüm axtarışları, bir qayda olaraq, elm sahəsində, nadir hallarda rast gəlinən təsirlər və hadisələr arasında aparılır.

Beşinci səviyyə. Problemin həlli, təkmilləşdirilmiş obyektin daxil olduğu bütün sistemi dəyişdirməklə əldə edilir. Burada sınaq və səhvlərin sayı dəfələrlə artır və bu səviyyədəki problemlərin həlli vasitələri bugünkü elmin imkanlarından kənarda ola bilər. Buna görə əvvəlcə bir kəşf etməli, sonra isə yeni elmi məlumatlara əsaslanaraq yaradıcı bir problemi həll etməlisiniz.

Altshuller'in fikrincə, yaradıcı problemlərin həlli üçün ən vacib üsullardan biri onları daha yüksək səviyyələrdən aşağı səviyyələrə keçirtməkdir. Məsələn, dördüncü və ya beşinci səviyyədəki vəzifələr xüsusi texnikalar vasitəsi ilə birinci və ya ikinci səviyyəyə keçirilərsə, seçimlərin adi sayılması işləyəcəkdir. Problem tez öyrənməyə başlayır, axtarış sahəsini daraldır, "çətin" tapşırığı "asan" hala gətirir.

Beləliklə, yaranan görüntülərin asanlığı, özbaşınalığı, gözlənilməzliyi görünməsinə baxmayaraq, təsəvvürdə gerçəkliyin yaradıcı çevrilməsi öz qanunlarına uyğundur və müəyyən yollarla həyata keçirilir. Yeni fikirlər analiz və sintez əməliyyatları sayəsində şüurda olanların əsasında yaranır. Nəticədə xəyal prosesləri ilkin nümayəndəliklərin onların komponent hissələrinə (analiz) və sonrakı yeni birləşmələrdə (sintezdə) zehni parçalanmasından ibarətdir, yəni təbiətdə analitik-sintetikdir. Nəticə etibarilə yaradıcılıq prosesi təxəyyülün adi şəkillərinin formalaşmasında iştirak edən eyni mexanizmlərə arxalanır.

Fəsil 3. Yaradıcılıq prosesi

3.1 Yaradıcılıq prosesi. Dizayn

Yaradıcılıq bir insanın və ya bir qrup insanın yeni orijinal sosial əhəmiyyətli dəyərlər yaratmaq fəaliyyətidir.

Yaradıcı proses bir fikirdən başlayır. Sonuncu, həyat hadisələrinin qavranılması və şəxsin dərin fərdi xüsusiyyətləri (istedad dərəcəsi, təcrübə, ümumi mədəni hazırlıq) əsasında dərk etməsinin nəticəsidir. Bədii yaradıcılığın paradoksu: sondan başlayır, daha doğrusu, sonu başlanğıcla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bir sənətçi bir tamaşaçı, bir yazıçı kimi oxuyur. Konsepsiya təkcə yazıçının münasibətini və dünyaya baxışını deyil, həm də yaradıcı prosesin son bağlantısını - oxucunu özündə birləşdirir. Yazıçı ən azı intuitiv olaraq oxucunun bədii təsirini və qəbuldan sonrakı fəaliyyətini "planlaşdırır". Əlaqə ilə bədii ünsiyyətin məqsədi onun ilkin bağlantısına - konsepsiyaya təsir göstərir. Yaradıcılıq prosesi əks qüvvə xətləri ilə keçir: yazıçıdan bədii mətndəki fikir və onun təcəssümü ilə oxucuya, digər tərəfdən oxucudan, ehtiyaclarından və qəbuledici üfüqündən yazıçıya və yaradıcı niyyətinə keçmək.

Konsepsiya işin mövzusu və ideyasının konturlarını əks etdirən uyğunsuzluq və eyni zamanda semiotik olaraq formalaşmamış semantik müəyyənlik ilə xarakterizə olunur.

"Sehrli büllur vasitəsilə anlayış hələ aydın deyil" (Puşkin), gələcək ədəbi mətnin xüsusiyyətləri fərqləndirilir

Fikir əvvəlcə mövzuya emosional-dəyər münasibətini təcəssüm etdirən intonasiya "səs-küy" şəklində və mövzunun özü kontur şəklində qeyri-şifahi (intonasiya) şəklində formalaşır.

Konsepsiya işarələrin ifadəsi, fiksasiya və təsvirlərdə təcəssüm etmə potensialına xasdır.

3.2 Bədii yaradıcılıq - gözlənilməz bədii reallıq yaratmaq

Sənət həyatı təkrar etmir, əksinə xüsusi bir reallıq yaradır. Bədii gerçəklik tarixə paralel ola bilər, amma bu heç vaxt onun tökümü, surəti deyil.

“İncəsənət həyatdan fərqlənir ki, həmişə təkrarlanır. Gündəlik həyatda eyni lətifəni üç dəfə və üç dəfə söyləyə, gülüşə səbəb ola bilərsiniz və cəmiyyətin ruhuna çevrilə bilərsiniz. Sənətdə bu davranış formasına "klişe" deyilir. İncəsənət geri çəkilməyən bir vasitədir və onun inkişafı materialın dinamikası və məntiqi, hər dəfə keyfiyyətcə yeni estetik həll tələb edən (və ya təklif edən) vasitələrin əvvəlki taleyi ilə müəyyən edilir. İncəsənət ən yaxşı halda tarixə paraleldir və onun mövcudluğu yolu hər dəfə yeni bir estetik gerçəklik yaratmaqdır "(Borev Y.B." Estetika "2002)

3.3 Yaradıcılıq üçün meyl

Bədii yaradıcılıq prosesini nəzərə alsaq, psixologiya onun psixoloji tərəflərini gözardı edə bilməz.

Bədii yaradılış sirli bir prosesdir. Bir vaxtlar I. Kant demişdir: "... Newton həndəsənin ilk prinsiplərindən tutmuş böyük və dərin kəşflərinə qədər atmalı olduğu bütün addımları təkcə özünə deyil, hər kəsə də tamamilə görmə kimi təqdim edilə bilər və bunları da düşünmüşdü. ardıcıllıq; lakin heç bir Homer və ya Wieland, xəyallarla dolu və eyni zamanda zəngin düşüncələrin necə meydana gəldiyini və başında birləşdiyini göstərə bilməz, çünki özü də bunu bilmir və buna görə də bunu başqalarına öyrədə bilməz. Beləliklə, elmi sahədə ən böyük ixtiraçı miskin təqlid və tələbədən yalnız dərəcədə fərqlənir, xüsusən də təbiət təsviri sənət göstərmək bacarığı ilə fərqlənir ”(Kant. V. 5. P. 324-325).

Puşkin yazırdı: “İstənilən istedad anlaşılmazdır. Carrara mərmərindəki bir heykəltəraş gizli Yupiteri görüb onu qabığını bir çisel və çəkiclə əzərək necə işığa aparır? Niyə düşüncə şairin başından incə monoton ayaqları ilə ölçülən dörd qafiyə ilə silahlanır? - Deməli, improvizatordan başqa heç kim bu təəssüratların sürətini, öz ilhamı ilə yad bir xarici iradə arasındakı bu sıx əlaqəni başa düşə bilməz ... "(AS Puşkin." Misir Gecəsi "1957).

Bəzi nəzəriyyəçilər bədii dahinin zehni patologiyanın bir forması olduğuna inanırlar. Beləliklə, C. Lambroso inanırdı ki, dahi insanı nevrozla eyniləşdirən nəzəriyyə nə qədər qəddar və acı görünsə də, ciddi əsaslardan məhrum deyil ... Oxşar fikirlər A. Schopenhauer tərəfindən ifadə edildi, inanırdı ki, dahi insan nadir hallarda üstünlük təşkil edən rasionallıqla birləşir; əksinə, dahi şəxsiyyətlər çox vaxt güclü təsirlərə və əsassız ehtiraslara məruz qalırlar. (C. Lambroso "Dahi və mənasızlıq")

İnsanın bədii yaradıcılığa meylliliyini dərəcəsini xarakterizə edən dəyər sıralarının iyerarxiyası var: qabiliyyət - istedad - istedad - dahi.

I. V. Gyotenin fikrincə, sənətkarın dahiliyi dünyanı qavrayışın gücü və insanlığa təsiri ilə müəyyən edilir. Amerikalı psixoloq D. Guilford yaradıcılıq prosesində altı rəssamın qabiliyyətinin təzahürünü qeyd edir: düşüncə səlisliyi, bənzətmə və ziddiyyət, ifadəlilik, obyektlərin bir sinifindən digərinə keçmək bacarığı, uyğunlaşma çevikliyi və ya orijinallığı, sənət formasına lazımi kontur vermək bacarığı.

Bədii istedad həyata çox diqqət yetirməyi, diqqət obyektlərini seçmək, bu təəssüratları yaddaşlarda düzəltmək, yaddaşlardan çıxartmaq və yaradıcı təxəyyülün diktə etdiyi zəngin dərnək və bağlantı sisteminə daxil etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur.

Bir çox insan bir sənət növündə və ya digərində daha çox və ya az uğurla fəaliyyət göstərir. Rəssam bir qabiliyyətli bir insan, müəyyən bir cəmiyyət üçün inkişafının əhəmiyyətli bir dövrü üçün davamlı əhəmiyyət kəsb edən əsərlər yaradır. İstedad davamlı və milli, bəzən də ümumbəşəri əhəmiyyət kəsb edən bədii dəyərlərə əsas verir. Bacarıqlı usta hər zaman üçün əhəmiyyət kəsb edən ən yüksək ümumbəşəri dəyərləri yaradır.

təxəyyül yaradıcı zehni

Nəticə

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, aşağıdakıları söyləyə bilərik: sözün özünəməxsus mənasında təsəvvür yalnız insanlarda ola bilər. Yalnız ictimai təcrübənin bir subyekti olaraq dünyanı dəyişən bir insan əsl təxəyyül inkişaf etdirir. Zəngin bir xəyal sahibi olan bir insan, dünyada heç bir canlı varlığının ödəyə bilmədiyi fərqli dövrlərdə yaşaya bilər. Təsəvvür, digər zehni proseslərdən ayrı dayanan və eyni zamanda qavrayış, düşüncə və yaddaş arasında aralıq mövqe tutan insan psixikasının xüsusi bir formasıdır. Qədim dövrdə zehni hadisələrə diqqəti cəlb edən, günümüzdə dəstəkləyən və stimullaşdırmaqda davam edən xəyal, onu anlamaq və izah etmək istəyi olduğunu güman etmək olar. Təsəvvür bir insanın yaradıcılıq prosesinin əsas hərəkətverici qüvvəsidir və bütün həyatında çox böyük rol oynayır. Bu, bütün həyat fəaliyyətinin bir dərəcədə və ya başqa bir şəkildə yaradıcılıqla əlaqəli olmasıdır, bişirməkdən ədəbi əsərlərin, rəsmlərin, ixtiraların yaranmasına qədərdir.

Təsəvvür yaradıcılıqla sıx bağlıdır və bu asılılıq tərsdir, yəni. yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşan təsəvvürdür və əksinə deyil. Yaradıcılıq çox və bəzən ağır iş tələb etməyən təxəyyülün sərbəst bir oyunu deyil. Əksinə yeni, mənalı, gözəl hər şey böyük zəhmət hesabına yaradıldı. Elm və texnologiya sahəsində kəşflər (Popov, Jukovsky, Pavlov, Michurin və başqaları), ədəbiyyat və incəsənət sahəsində böyük əsərlər (Puşkin, Lev Tolstoy, Repin, Surikov, Çaykovski və başqaları) gərgin iş nəticəsində yaradıldı. Bədii təxəyyülün mahiyyəti, hər şeydən əvvəl, ideoloji məzmunun plastik daşıyıcısı olmağa qadir olan yeni şəkillər yaratmaq bacarığında var. Təsəvvür əsasən şüurlu bir prosesdir. Öz hərəkətlərinin nəticələrini məcazi görə bilmək imkanı yaradıcı təxəyyülün inkişafına istiqamət verir. Təsəvvür bir insanın dünya haqqında biliklərini dərinləşdirir, cisimlərin yeni xüsusiyyətlərini və aralarındakı əlaqələrin qurulmasına kömək edir.

Yaradıcılıq prosesində fantaziyanın uçuşu biliklə təmin olunur, qabiliyyət ilə möhkəmləndirilir, qətiyyətlə stimullaşdırılır və emosional tonla müşayiət olunur. Hər hansı bir fəaliyyətdə yaradıcı təxəyyül, təsadüfi, əhəmiyyətsiz detallarla yüklənmiş reallığı necə dəyişə biləcəyi ilə müəyyən edilir. Təsəvvür etmək çox dəyərli bir zehni bir prosesdir, çünki bunun sayəsində insanların sənətdən ilham alması, həzz alması və istifadə etmələri üçün sənət və ixtiraların şedevrləri yaradıldı.

İstinadların siyahısı

1. Kravchenko A.I. "Ümumi psixologiya" M., "Prospekt" 2009.

2. Wenger L.A .; Muxina V.S. "Psixologiya" M., "Təhsil" 1988.

3. Petrovski A.V. "Ümumi psixologiya" M., "Təhsil" 1977.

4. Rubinstein S.L. "Ümumi psixologiyanın əsasları". SPb., 1998. (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

5. Borev Yu.B. "Estetika" M., 2002.

6. Vygotsky L S. "Ali zehni funksiyaların inkişafı" M., 1960.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

Təsəvvür əqli əksetmə forması kimi, əvvəllər formalaşmış fikirlərə əsaslanaraq şəkillərin yaradılması. Elmi, texniki və bədii yaradılışda təxəyyülün mahiyyəti, növləri və rolu. Yaradıcı fəaliyyət prosesində təxəyyülün inkişafı.

mücərrəd, əlavə 07.24.2010

Təsəvvür anlayışının əvvəllər qavranılmış, onun formaları və funksiyaları əsasında yeni görüntülər yaratmağın zehni bir proses kimi nəzərdən keçirilməsi. Xəyal proseslərinin psixoloji təbiəti. Bu prosesin insan təfəkkürü və yaradıcılığı arasındakı əlaqələrinin təyini.

müddətli sənəd, 10/25/2014 tarixində əlavə edildi

Şəkillər yaratmaq zehni prosesinin xüsusiyyətləri, o cümlədən obyektiv fəaliyyətin son nəticəsinin proqnozlaşdırılması. Təsəvvür edilən görüntülərə nümayəndəliklərin işlənməsi mexanizmlərini öyrənmək. Fizioloji əsasların və təxəyyülün əsas növlərinin təhlili.

test, 01/20/2012 tarixində əlavə edildi

Təsəvvürün anlayışı, əsas növləri və funksiyaları. Psixologiyada yaradıcı təxəyyül problemi. Elmi biliyin quruluşundakı təsəvvür. Təsəvvür edilən ideyanın detallı göstərilmə səviyyəsi Xəyal və incəliyin olması ilə risk meylinin əlaqəsi.

müddətli sənəd 09/11/2014 tarixində əlavə edildi

Təsəvvür funksiyaları. Bir problem vəziyyətində bir görüntü və davranış proqramı qurmaqda xəyalın rolu. Təsəvvür sintez fəaliyyəti kimi. Təsəvvür şəkillərini yaratmaqda sintez metodları. Xəyal növləri. Yaradıcı təxəyyül.

test, 09/27/2006 əlavə edildi

Reallıqları əks etdirən nümayəndəliklərin yaradıcı çevrilməsi prosesinin tədqiqi. Təsəvvür xarici dünyanı tanıma yolu kimi. Xəyalın növləri və funksiyalarının öyrənilməsi. Təqdimatların xəyali görüntülərdə işlənməsi mexanizmlərinə ümumi baxış.

təqdimat 04.03.2017 tarixində əlavə edildi

Xəyal anlayışı yeni görüntülər və fikirlər yaratmaq zehni bir proses kimi. Məktəbəqədər uşaqlarda təxəyyülün inkişafı. Xüsusi yaş qrupları uşaqlarında xəyal xüsusiyyətləri. Uşaq təsəvvürlərini inkişaf etdirmək üçün nağıl və hekayələrdən istifadə.

müddətli kağız, 11/27/2009 əlavə edildi

Fikirlərin dəyişdirilməsi, mövcud olanlara əsaslanaraq yeni şəkillər yaratmaqdan ibarət olan bir proses kimi xəyalın mahiyyətinin öyrənilməsi. Eşitmə qüsurlu uşaqlarda nitqin inkişafının gecikməsi ilə əlaqəli xəyalın xüsusiyyətləri.

mücərrəd, əlavə 12/21/2010

Təsəvvür yaradıcılıq prosesinin əsas komponenti kimi, onun fəlsəfi konsepsiyalarda təfsiri. Xəyalın mahiyyəti, növləri və funksiyaları. Bir şəxsin xəyal xüsusiyyətlərini öyrənmə üsulları. Fənlər qrupunun təsviri. Nəticələrin təhlili və təfsiri

müddətli sənəd 11.03.03 tarixində əlavə edildi

Orta məktəbəqədər yaşda şifahi və şifahi olmayan istirahət təsəvvürünün nisbətinin öyrənilməsi. Təsəvvürün əsas növlərinin psixoloji xüsusiyyətləri. Yerli və xarici psixologiyada təsəvvür problemi. Xəyalın genezisi.

Təsəvvür və yaradıcılıq bir-biri ilə sıx bağlıdır. Aralarındakı əlaqə, heç bir şəkildə öz-özünə yetərli bir funksiya kimi təsəvvürdən başlaya və yaradıcılığını öz fəaliyyətinin məhsulu kimi əldə edə biləcəyi şəkildə deyil. Aparıcı tərs əlaqədir; təxəyyül yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşır. Müxtəlif növ təsəvvürlərin ixtisası müxtəlif yaradıcı fəaliyyət növlərinin inkişafı nəticəsində o qədər də vacib şərt deyildir. Buna görə də, insan fəaliyyətinin spesifik, bənzərsiz növləri - konstruktiv, texniki, elmi, bədii, musiqili və s. Olduğu qədər təsəvvürün bir çox növü vardır. Müxtəlif yaradıcı fəaliyyət növlərində formalaşan və özünü büruzə verən bütün bu təxəyyül ən yüksək səviyyəni - yaradıcı təxəyyülü təşkil edir.

Yaradıcı təsəvvür bir növ təxəyyüldür, bu müddət ərzində insan müstəqil olaraq digər insanlar və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün dəyərli olan və fəaliyyətin xüsusi orijinal məhsullarına daxil olan ("kristallaşmış") yeni görüntü və fikir yaradır. Yaradıcı təxəyyül insan yaradıcı fəaliyyətinin bütün növlərinin zəruri bir komponenti və əsasıdır.

Yaradıcı təsəvvürün görüntüləri müxtəlif intellektual əməliyyatların üsulları ilə yaradılır. Yaradıcı təxəyyülün quruluşunda belə intellektual əməliyyatların iki növü fərqləndirilir:

- 1 - ideal şəkillərin əmələ gəldiyi əməliyyatlar;
- 2 - hazır məhsulların emalı əsasında aparılan əməliyyatlar.

Bu prosesləri araşdıran ilk psixoloqlardan biri T. Ribot iki əsas əməliyyatı müəyyənləşdirdi: dağılma və birləşmə.

Dissociation mənfi və hazırlıq əməliyyatıdır, bu müddət ərzində hiss təcrübəsi parçalanır. Təcrübənin bu cür əvvəlcədən işlənməsi nəticəsində onun elementləri yeni birləşməyə girə bilirlər.

Yaradıcı təxəyyül əvvəlcədən dağılmadan təsəvvür edilə bilməz. Ayrılıq yaradıcı təxəyyülün ilk mərhələsidir, material hazırlamaq mərhələsidir. Dağıtılmanın mümkünsüzlüyü yaradıcı təxəyyül üçün əhəmiyyətli bir maneədir.

Birlik - təcrid olunmuş şəkillər vahidlərinin elementlərindən vahid bir görüntünün yaradılması. Dərnək yeni birləşmələrə, yeni görüntülərə təkan verir.

1) Təsəvvür hər yaradıcılıq prosesində mühüm rol oynayır və xüsusən bədii yaradıcılıqda onun əhəmiyyəti böyükdür. Bu ada layiq olan hər hansı bir sənət əsərinin ideoloji məzmunu var, lakin elmi traktatdan fərqli olaraq onu konkret-məcazi formada ifadə edir. Bir sənətkar öz əsərinin ideyasını mücərrəd düsturlar şəklində çıxartmaq məcburiyyətində qalırsa, bir sənət əsərinin ideoloji məzmunu, görüntüləri ilə birlikdə görünən, içərisində yetərli və kifayət qədər parlaq bir ifadə almadan, əsəri sənətkarlığını itirir. Bir sənət əsərinin vizual-məcazi məzmunu və yalnız onun ideoloji məzmununun daşıyıcısı olmalıdır. Bədii təxəyyülün mahiyyəti, ilk növbədə, ideoloji məzmunun plastik daşıyıcısı olmağa qadir olan yeni şəkillər yaratmaq bacarığından ibarətdir. Bədii təxəyyülün xüsusi gücü pozmaqla deyil, həyat həqiqətinin əsas tələblərinin qorunub saxlanması şərtilə yeni bir vəziyyət yaratmaqdadır.

Səhv təsəvvür budur ki, iş nə qədər qəribə və qəribə olsa da, təsəvvürün gücü o qədər böyükdür. Şir Tolstoyun təsəvvürü Edgar Poe’dən zəif deyil. Bu sadəcə fərqli bir təsəvvürdür. Yeni şəkillər yaratmaq və geniş bir kətan üzərində geniş bir şəkil çəkmək üçün mümkün qədər obyektiv gerçəkliyin şərtlərinə riayət etmək üçün xəyalın xüsusi orijinallığı, plastikliyi və yaradıcı müstəqilliyi lazımdır. Bir sənət əsəri nə qədər real olsa da, həyat həqiqəti bir o qədər ciddi şəkildə müşahidə olunur, sənətkarın işlədiyi vizual-məcazi məzmunu bədii niyyətinin plastik ifadəsinə çevirmək üçün təxəyyül bir o qədər güclü olmalıdır.

Həyat gerçəkliyinə riayət etmək, əlbəttə ki, birbaşa fotoşəkillərin bərpası və ya surətinin çıxarılması demək deyil. Birbaşa verilən, ümumiyyətlə gündəlik təcrübədə qəbul edildiyi kimi, təsadüfi olur; həmişə bir insanın fərdi hadisələrini, hadisələrini, hadisələrini müəyyən edən xarakterik, zəruri məzmunu vurğulamır. Həqiqi sənətkar nəinki gördüklərini təsvir etmək üçün lazımi texnikaya sahibdir, həm də sənətkar olaraq məsuliyyətsiz olmayan insanı fərqli bir şəkildə görür. Bir sənət əsərinin vəzifəsi, sənətçinin gördüyü şeyləri başqalarının da görə biləcəyi bu qədər plastikliklə göstərməkdir.

Portretdə belə rəssam fotoşəkil çəkmir, çoxalmır, əksinə qavrayışını dəyişir. Bu çevrilmənin mahiyyəti ondan uzaqlaşmadığı, gerçəkliyə yaxınlaşması, olduğu kimi təsadüfi təbəqələri və xarici örtükləri aradan qaldırmasıdır. Nəticədə onun əsas nümunəsi daha dərin və daha dəqiq ortaya çıxır. Belə təsəvvürün məhsulu tez-tez verilən fotoşəkilin bərpası edə biləcəyindən daha əsaslı, daha dərin, daha adekvat bir şəkil və ya reallıq verir.

İncəsənət əsəri ideyası ilə daxili olaraq dəyişdirilmiş bir görüntü, bütün həyat reallıqlarında müəyyən bir ideoloji məzmunun plastik ifadəsi olduğu ortaya çıxır, yaradıcı bədii təxəyyülün ən yüksək məhsuludur. Güclü yaradıcı təxəyyül, reallığın həqiqi tələbləri və bədii konsepsiyanın ideal tələblərindən asılı olmayaraq insanın nə ixtira edə biləcəyi ilə tanınmır, əksinə, ifadəyə uyğun olmayan təsadüfi vuruşlarla yüklənən gündəlik qavrayışın gerçəkliyini necə dəyişdirəcəyini bilməsi ilə. reallıq və bədii dizaynın tələbləri ilə. Təsəvvür vizual görüntülərdə, bənzər və oxşar olmayan və gündəlik qavrayış tərzimizdə silinən, heyrətamiz şəkildə canlanan, dəyişdirilmiş və buna baxmayaraq, gündəlik qəbulda bizə veriləndən daha çox əsl bir dünya yaradır.

Əlbəttə ki, bədii yaradıcılığın təsəvvürü həqiqətdən əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşmağa, ondan əhəmiyyətli dərəcədə sapmağa imkan verir. Bədii yaradıcılıq yalnız portretdə ifadə olunmur, heykəltəraşlıq və nağıl və fantastik bir hekayə də var. Həm nağılda, həm də bədii ədəbiyyatda sapmalar çox böyük ola bilər, amma hər halda onlar konsepsiya, əsərin ideyası ilə əsaslandırılmalıdır. Gerçəklikdəki bu sapmalar nə qədər əhəmiyyətli olarsa, daha çox həvəsləndirilməlidir, əks halda onlar başa düşülməyəcək və qiymətləndirilməyəcəkdir. Yaradıcı təsəvvür real dünyaya, əsas ideya və ya konsepsiya üçün görüntü və vizual görüntü vermək üçün bu cür fantastika, gerçəkliyin müəyyən xüsusiyyətləri haqqında bir sapma istifadə edir.

Bəzi təcrübələr, insanların hissləri - daxili həyatın əhəmiyyətli faktları - gündəlik həyatın faktiki şəraitində tez-tez gözə çarpır və gizlənir. Rəssamın fantastik bir hekayədəki yaradıcı təxəyyülü gerçəklikdən yayınaraq müxtəlif cəhətlərini dəyişdirir, onları bu təcrübənin daxili məntiqinə tabe edir. Bədii təxəyyülün istifadə etdiyi gerçəkliyi dəyişdirmə metodlarının mənası budur. Ona nüfuz etmək üçün reallıqdan uzaqlaşmaq - yaradıcı təxəyyülün məntiqi belədir. Bədii yaradıcılığın vacib tərəfini səciyyələndirir.

2) Təsəvvür elmi yaradıcılıqda eyni dərəcədə zəruridir. Elmdə yaradıcılıqdan daha az başqa bir şəkildə formalaşır.

Hətta oksigen kəşf edən ingilis kimyaçısı Priestley, "ağlabatan yavaş və qorxaq ağılın heç düşünməyəcəyi" bütün böyük kəşflərin yalnız "təsəvvürlərinə tam oyun verən" elm adamları tərəfindən edilə biləcəyini açıqladı. T. Ribot, "bir tərəfdən - sənət yaradıcılığı sahəsində, digər tərəfdən - texniki və mexaniki ixtiralarda xərclənən və təcəssüm edilən xəyalın həcmini ümumiləşdirsək, ikincinin birincisindən daha böyük olduğunu" iddia etməyə meyl etdi.

Elmi yaradıcılıq prosesində düşüncə ilə birlikdə iştirak etmək, təxəyyül onda özünəməxsus bir funksiyanı yerinə yetirir ki, bu da düşüncənin həyata keçirildiyindən fərqlidir. Xəyalın özünəməxsus rolu problemin məcazi, vizual məzmununu dəyişdirməsi və bununla da onun həllinə töhfə verməsidir. Yalnız yaradıcılıqdan bəri yeni bir şeyin kəşfi vizual-məcazi məzmunun çevrilməsi yolu ilə həyata keçirilir, bunu təxəyyüllə əlaqələndirmək olar. Həqiqi düşüncə prosesində, konsepsiya ilə vəhdətdə, bir dərəcədə və ya digər şəkildə, bu və ya digər formada vizual görüntü də iştirak edir. Lakin qavrayışın məcazi məzmunu və bu məzmunu özündə əks etdirən yaddaşın təsviri düşünmədən əvvəl yaranan problemi həll etmək üçün bəzən kifayət qədər lövbər nöqtələri vermir.

Bəzən problemin həllini inkişaf etdirmək üçün vizual məzmunu dəyişdirmək lazımdır; sonra təxəyyül özünə gəlir.

Təxəyyülün rolu eksperimental tədqiqatlarda çox aydın şəkildə göstərilir. Təcrübəni düşünən təcrübəçi öz bilik və fərziyyələrini, elm və texnikanın nailiyyətlərindən istifadə edərək, tələb olunan bütün şərtləri ödəyəcək və ilkin fərziyyəni sınamağa imkan verən bir vəziyyət təsəvvür etməlidir. Başqa sözlə, belə bir sınaq keçirməyi xəyal etməli və məqsədlərini və nəticələrini başa düşməlidir. Həqiqi təcrübədən əvvəl təsəvvürü ilə hər zaman "bir təcrübə" edən elm adamlarından biri fizik E.Rutherford idi.

Gerçəkliyin və yaradıcı fəaliyyətin çevrilməsi üçün zəruri təxəyyül bu yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşdı. Xəyalın inkişafı getdikcə daha mükəmməl məhsullar yaratdıqca yaxşılaşdı. Şeir, təsviri sənət, musiqi və onların inkişafı prosesində yeni, daha yüksək və daha mükəmməl təsəvvür formaları meydana gəlmiş və inkişaf etmişdir. Xalq sənətinin böyük yaradıcılığında, dastanlarda, dastanlarda, xalq dastanlarında, şair və sənətkarın əsərlərində - İliada və Odisseydə, Roland mahnısında, İqorun ev sahibi haqqında söz - xəyal nəinki özünü büruzə verdi, əksinə və formalaşdı. İnsanlara dünyanı yeni bir şəkildə görməyi öyrədən böyük sənət əsərlərinin yaradılması xəyal üçün yeni bir sahə açdı.

Daha az dərəcədə deyil, yalnız başqa formalarda, elmi yaradıcılıq prosesində təxəyyül formalaşır. Elm tərəfindən böyük və kiçik, aləmlərdə və atomlarda saysız-hesabsız müxtəlif konkret formalarda və onların vəhdətində, davamlı hərəkətdə və dəyişməylə ortaya qoyulan sonsuzluq, təsəvvürün bir növ sənətkarın ən zəngin təxəyyülündən heç olmasa heç olmasa inkişaf etdirməsinə imkan yaradır.

Yaradıcılıq, yaradıcılıq, istedad psixologiyası İlyin Evgeniy Pavloviç

Fəsil 4. Təsəvvür (fantaziya) yaradıcı bir proses kimi

4.1. Təsəvvür və yaradıcılıq

S. L. Rubinstein'ın qeyd etdiyi kimi, təxəyyül hər bir yaradıcılıq prosesində vacib rol oynayır, lakin bədii yaradıcılığın əhəmiyyəti xüsusilə böyükdür. Hər hansı bir sənət əsəri öz məzmununu konkret-məcazi formada ifadə edir. Sosialist realizm ənənələrinə uyğun olaraq, S. L. Rubinştein hesab edirdi ki, "bədii təxəyyülün xüsusi gücü pozmaqla deyil, həyat gerçəkliyinin əsas tələblərini qorumaq şərtilə yeni bir vəziyyət yaratmaqdadır" (1999, s. 301). Bununla birlikdə, bədii təxəyyül də əsas meyar dəqiqliyi reallığın pozulması olan mücərrəd rəsm əsərlərində baş verir. Lakin bu cür rəsm, S. L. Rubinşteynin fikrincə, daha az təsəvvür gücünü tələb edir: “Əslində nə qədər qəribə və qəribə olsa da, təsəvvürün gücü daha çox olduğuna dair fikir səhvdir. Yeni nümunələr yaratmaq və geniş bir kətan üzərində geniş bir şəkil çəkmək üçün mümkün qədər obyektiv gerçəkliyin şərtlərinə riayət etmək üçün xəyalın xüsusi orijinallığı, plastikliyi və yaradıcı müstəqilliyi lazımdır. Bir sənət əsəri nə qədər real olsa, həyat həqiqəti bir o qədər ciddi şəkildə müşahidə olunur, təxəyyül o qədər güclü olmalıdır "(səh. 301).

Bu, S. L. Rubinstein yazır ki, reallığa riayət olunması onun foto kopyalanması ilə əlaqələndirilir. Bir sənət əsərinin vəzifəsi sənətkarın gördüklərini başqalarına göstərməkdir (və o adi insanlardan fərqli görür). Hətta bir portretdə də sənətkar çoxalmaz, əksinə qavranılanı dəyişdirir, bunun nəticəsində bir insana daha dəqiq, daha dərin səciyyələnmə verilir.

Salam, Ruh! Kitabından. [I hissə] müəllif Zelensky Valeri Vsevolodoviç

Xəyal və Fantaziya Bütün hallarda bir görüntü ilə qarşılaşırıq (Jung, 1995d; Hillman, 1979a). Üz doktrinası AF Losev şəxsiyyətinin metafizikasında əsas mövzudur və o, mif fəlsəfəsi kontekstində inkişaf etdirmişdir. Losevin təfsirinin tərcüməsi ilə bağlı sual yaranır

Ədəbi yaradıcılığın psixologiyası kitabından müəllif Arnaudov Mixail

X FƏSİL YARADIQ MƏHSULU

"Ümumi Müvəffəqiyyət üçün Genişləndirilmiş Formula" kitabından (fraqment) tərəfindən Anthony Robert

XI fəsil YARADIQ MÜDAFİƏSİ (Davamlı)

Uşaq sənətinin psixologiyası kitabından müəllif Nikolaeva Elena İvanovna

XII FƏSİL YARADIQ PROSESİ (Davamlı)

İnteqral münasibətlər kitabından müəllif Uchik Martin

Yaradıcılıq Prosesi Gəlin yaradıcılıq prosesi haqqında danışaq. Sən və mən həyatımızı ən yaxşı şəkildə qurmaq istəyirik. Bunun üçün həyata qarşı yelkən əvəzinə həyatla üzməyimiz lazımdır. Həyatla üzmək üçün bir şablona uyğun olaraq yaratmalıyıq - olmaq, etmək, olmaq.

Kitabdan İnsanlar. Utanc və görünüş müəllif Kilbourne Benjamin

5.4. Bir yaradıcı bir proses olaraq musiqiyə qulaq asmaq "Bir çox insan musiqiyə qulaq asır, ancaq az adam eşidir ... Sənəti qiymətləndirmək üçün eşitmək artıq sıx diqqətdir. Bu, zehni iş, fərziyyə deməkdir." "Yetkin" musiqilərini yaratmağa başlamazdan əvvəl, uşaq öyrənməlidir

Ən az Müqavimətin Yolu kitabından Fritz Robert tərəfindən

6.1. Bir yaradıcılıq prosesi olaraq ana dilini mənimsəmək Bir yetkin, yeni bir dil öyrənərək lüğətə müraciət edir. Müəyyən bir xarici sözün mənasını ən dəqiqliklə müəyyən etmək üçün dəstəyini daim istifadə edir. Bir doğma ünsürünə batırılmış bir uşaq

Bir şüşədəki vaxt kitabından tərəfindən Falco Howard

Fəsil 7. İbtidai Fantaziya və Şəxsiyyət Qadınlar, kişilərin sonunun dəyişəcəyi ümidi ilə evlənir. Kişilər qadınların eyni qalacağına ümid edərək qadınlarla evlənirlər. Buna görə hər ikisi qaçılmaz olaraq məyus olacaqlar. Albert Einstein Kişi və Qadın

Yeni psixologiya kitabından müəllif Enel Charles

Fəsil 2 Fantaziya, əzab və yanlış təfsir İndi də özünə elə gəldi ki, səsi öz dodaqlarından yox, ağlında olanlardan gəldi; əgər gülürdüsə, birdən özünü güldüyünü yox, özünün olduğunu hiss etdi

Şəxsiyyətin formalaşması kitabından: PSİXOTERAPİYA İSTƏYİR müəllif Rogers Karl R.

Struktur və yaradıcılıq prosesi Uşaqlıqdan bizə planlarımızı həyata keçirmək üçün uyğun olmayan vəziyyətlərin problem olduğunu düşünmək öyrədildi. İndi də buna əmin olaraq bu problemi həll etməyə çalışırıq. Bir problemi həll etmək bir şey etmək deməkdir -

"Köhnə şeylərin yeni həyatı" kitabından müəllif Heckl Wolfgang

İkinci hissə Yaradıcılıq prosesi

Müəllif kitabından

11-ci fəsil. Yaradıcı dövrü Üç mərhələ yaradıcı bir niyyətin reallaşması prosesi üç mərhələdə baş verir: nəsil, assimilyasiya və tamamlama. Yaradıcı prosesin tam dövrü belədir və mərhələlər həmişə bir-birlərini müəyyən bir qaydada izləyir.

Müəllif kitabından

Yaradıcılıq Prosesi ADIM 1. NƏTİCƏ TƏMİNATI Bir niyyəti düzgün qurmaq üçün qəlbinizdəki ən daxili istəkləri dinləməlisiniz. Ruhunuzda ən güclü rezonans doğuran hədəfdən başlayın. İstədiyinizi mümkün qədər qabarıq şəkildə təmsil etməyə çalışın.

Müəllif kitabından

Fəsil 7 Yaradıcılıq Prosesi "Aldığımız düşüncələrin keyfiyyəti ətrafımızdakı xarici dövlətlərin keyfiyyətinə uyğundur. Bu ifadədən daha ədalətli bir şey yoxdur. İstisnalar olmadığını bilən Qanundur. Düşüncənin və onun mövzusunun uyğunluğu haqqında bu Qanundur

Müəllif kitabından

Yaradıcılıq Prosesi Yaradıcılıq tərifinə fərqli yanaşmalar mövcuddur. Aşağıdakı müzakirənin mənasını aydınlaşdırmaq üçün yaradıcı prosesin bir hissəsi olduğunu düşünən elementlərə nəzər salaq və sonra onu müəyyənləşdirməyə çalışaq. Birinci

Müəllif kitabından

Təmir yaradıcı bir prosesdir Təmir çox müdaxilədir, səhvləri düzəltmək, fərqli seçimlər tapmaqdır. Əlbəttə ki, ağıllı olmalısınız, çünki ümumiyyətlə dəqiq təlimatlar olmadan işləməlisiniz, tez-tez çox sayda alət dəsti və bəzən

Sual 46. Təsəvvürün tərifi, növləri, funksiyaları. Bilişsel və şəxsi problemlərin həllində təxəyyülün rolu. Xəyalın inkişafı. Təsəvvür və yaradıcılıq.

Təsəvvür- bir insanın fikirlərini yenidən qurulmaqla mövcud təcrübəyə əsaslanaraq yeni şəkillər, fikir və düşüncələr yaratmaq zehni bir prosesdir.

Təsəvvür bütün digər idrak prosesləri ilə yaxından əlaqəlidir və insanın idrak fəaliyyətində xüsusi yer tutur. Bu müddət sayəsində insan hadisələrin gedişatını təxmin edə bilər, hərəkətlərinin və əməllərinin nəticələrini qabaqcadan görə bilər. Qeyri-müəyyənlik ilə xarakterizə olunan vəziyyətlərdə davranış proqramları yaratmağa imkan verir.

Fizioloji baxımdan təsəvvür beynin mürəkkəb analitik və sintetik fəaliyyəti nəticəsində müvəqqəti əlaqələrin yeni sistemlərinin formalaşması prosesidir.

Xəyal prosesində müvəqqəti sinir əlaqələri sistemləri parçalanaraq yeni komplekslərə birləşir, sinir hüceyrələri qrupları yeni bir şəkildə bağlanır.

Xəyalın fizioloji mexanizmləri beynin korteksində və dərin hissələrində yerləşir.

Təsəvvür Gerçəkliyin zehni çevrilməsi prosesi, mövcud praktik, hissiyyat, intellektual və emosional-semantik təcrübənin məzmununu emal edərək reallıqın yeni vahid görüntülərini yaratmaq bacarığıdır.

Xəyal növləri

Mövzusunda - emosional, məcazi, şifahi və məntiqli

Fəaliyyət rejimlərinə görə - aktiv və passiv, qəsdən və bilmədən

Şəkillərin təbiəti ilə - mücərrəd və beton

Nəticələrə görə - rekreasiya (reallıqda olan obyektlərin görünüşlərinin zehni bərpası) və yaradıcı (hal-hazırda mövcud olmayan obyektlərin görünüşlərinin yaradılması).

Xəyal növləri:

- aktiv - insan iradənin səyi ilə uyğun görüntüləri canlandırdıqda. Aktiv təxəyyül yaradıcı, yenidən yaradan bir hadisədir. Yaradıcı aktiv təxəyyül əmək nəticəsində yaranır, müstəqil və orijinal və dəyərli fəaliyyət məhsullarında ifadə olunan şəkillər yaradır. Bu istənilən yaradıcılığın təməlidir;

- passiv - Şəkillər özləri tərəfindən ortaya çıxdıqda, istək və iradədən asılı deyil və gerçəkləşmir.

Passiv xəyal baş verir:

- məcburi təxəyyül ... Təsəvvürün ən sadə forması, xüsusi bir niyyət və səy göstərmədən meydana gələn şəkillərdir (üzən buludlar, maraqlı bir kitab oxumaq). Hər hansı bir maraqlı, füsunkar tədris ümumiyyətlə aydın bir məcburi təxəyyül oyadır. Məcburi təxəyyülün bir növüdür xəyal etmək ... N. M. Sechenov xəyalların təcrübəli təəssüratların görünməmiş birləşməsidir.

- ixtiyari xəyal bir insanın müəyyən, konkret bir şey təsəvvür etməsi üçün xüsusi niyyəti nəticəsində yeni görüntülər və ya fikirlər ortaya çıxdığı hallarda özünü göstərir.

Müxtəsər təsəvvürün müxtəlif növləri və formaları arasında birini ayırd etmək olar yenidən təsəvvür, yaradıcı təxəyyül və xəyal yaradır. İstirahət təsəvvürü, bir insanın bir təsvirin mümkün qədər tam uyğun bir təzahürünü yenidən yaratması lazım olduğu zaman özünü göstərir. Məsələn, kitab oxuyarkən qəhrəmanları, hadisələri və s. Yaradıcı təsəvvür, bir insanın mövcud modelə görə deyil, yaradılan görüntünün konturlarını müstəqil şəkildə təsvir etməsi və bunun üçün lazımi materialları seçməsi ilə fikirləri dəyişdirməsi və yenilərini yaratması ilə xarakterizə olunur. İstehsal təxəyyülü, istirahət təsəvvürü ilə yaddaşla sıx əlaqədardır, çünki onun təzahürünün bütün hallarda insan əvvəlki təcrübəsindən istifadə edir. Bir yuxu, özünüzdə yeni görüntülər yaratmaqdan ibarət bir növ təxəyyüldür. Eyni zamanda, xəyal yaradıcı təxəyyüldən bir sıra fərqlərə malikdir. 1) bir xəyalda bir insan həmişə istədiyi obrazı yenidən yaradır, həmişə yaradıcı deyil; 2) bir yuxu yaradıcı fəaliyyətə daxil olmayan xəyal prosesidir, yəni. bir sənət əsəri şəklində dərhal və birbaşa obyektiv bir məhsul verməmək, elmi kəşf və s. 3) xəyal həmişə gələcək fəaliyyətlərə yönəlmişdir, yəni. bir xəyal, arzu olunan gələcəyə yönəlmiş bir xəyaldır.

Təsəvvür funksiyaları.

İnsan həyatında təxəyyül bir sıra spesifik funksiyaları yerinə yetirir. Birinci onlardan biri həqiqətləri görüntülərdə təmsil etmək və problemləri həll edərkən onlardan istifadə etməkdir. Xəyalın bu funksiyası düşüncə ilə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil edilir. İkinci xəyalın funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. Xəyalının köməyi ilə bir insan ən azı bir çox ehtiyacı qismən ödəməyi, yaratdığı gərginliyi aradan qaldırmağı bacarır. Bu həyati funksiya psixoanalizdə xüsusilə vurğulanır və inkişaf etdirilir. Üçüncüsü təxəyyül funksiyası idrak proseslərinin və insan vəziyyətlərinin, xüsusən qavrayış, diqqət, yaddaş, nitq, duyğuların ixtiyari tənzimlənməsində iştirakı ilə əlaqələndirilir. Bacarıqla ortaya atılan şəkillərin köməyi ilə bir insan lazımlı hadisələrə diqqət yetirə bilər. Görüntülər vasitəsilə qavrayışa, xatirələrə, ifadələrə nəzarət etmək imkanı əldə edir. Dördüncü təxəyyül funksiyası daxili tədbirlər planını yaratmaqdır - bunları zehin içində həyata keçirmək, şəkilləri manipulyasiya etmək. Nəhayət beşinci funksiya bu cür proqramları tərtib etmək, onların düzgünlüyünü və həyata keçirilməsini qiymətləndirmək və planlaşdırma fəaliyyətidir. Xəyalın köməyi ilə orqanizmin bir çox psixofizioloji vəziyyətinə nəzarət edə, onu qarşıdakı fəaliyyətə uyğunlaşdıra bilərik. Təsəvvürün köməyi ilə, bir insanın üzvi proseslərə təsir edə biləcəyini ifadə edən məlum faktlar da var: tənəffüs ritmini, nəbz dərəcəsini, qan təzyiqini, bədən istiliyini dəyişdirin.

Təsəvvür aşağıdakıları aparır funksiyası (R.S. Nemov tərəfindən müəyyənləşdirildiyi kimi):

- reallığın təmsil olunması şəkillərdə;

- emosional tənzimləmə dövlətlər;

Bilişsel proseslərin və insan vəziyyətlərinin ixtiyari tənzimlənməsi:

- daxili formalaşması hərəkət planı;

- planlaşdırma və proqramlaşdırma fəaliyyətlər;

- psixofizioloji idarəetmə bədənin vəziyyəti.

Bilişsel və şəxsi problemlərin həllində təxəyyülün rolu.

Xəyal düşüncə ilə sıx bağlıdır:

Düşünmək kimi, gələcəyi görməyə imkan verir;

Təsəvvür və düşüncə problemli bir vəziyyətdə yaranır;

Təsəvvür və düşüncə fərdin ehtiyacları ilə əlaqələndirilir;

Fəaliyyət prosesində təxəyyül düşüncə ilə vəhdətdə görünür;

Təsəvvür bir görüntü seçiminə əsaslanır; təfəkkür yeni konsepsiyaların birləşməsinin mümkünlüyünə əsaslanır.

Fantaziyanın əsas məqsədi reallığa alternativ təqdim etməkdir. Bu şəkildə fantaziya iki əsas məqsədə xidmət edir:

Yaradıcılığı stimullaşdırır, hələ mövcud olmayan bir şeyi (hələ) yaratmağa imkan verir və

Ruhun tarazlaşdırma mexanizmi kimi fəaliyyət göstərir, insana emosional tarazlığa (özünə qulluq) nail olmaq üçün özünə köməkçi bir vasitə təqdim edir. Fantaziya klinik olaraq da istifadə olunur; Proyektiv psixoloji testlərin və metodların nəticələri fantaziya proqnozlarına əsaslanır (TAT-da olduğu kimi). Bundan əlavə, müxtəlif psixoterapevtik yanaşmalarda fantaziya bir tədqiqatçı və ya terapevtik vasitə rolunu verir.

Xəyalın inkişafı

Xəyalın inkişaf dinamikasını xarakterizə edən hər hansı bir xüsusi yaş həddini müəyyənləşdirmək çox çətindir. Xəyalın çox erkən inkişafına dair nümunələr var. Məsələn, Motsart dörd yaşında musiqi bəstələməyə başladı, Repin və Serov altı yaşında rəsm çəkməyi yaxşı bacardılar. Digər tərəfdən, təxəyyülün gec inkişaf etməsi, daha yetkin illərdə bu prosesin aşağı səviyyədə olacağını bildirmir. Tarix, böyük insanların, məsələn Eynşteynin, uşaqlıqda inkişaf etmiş bir təsəvvür yaratmadığı halları bilir, ancaq zaman keçdikcə onlar dahilər kimi danışmağa başladılar.

İnsan təxəyyülünün inkişaf mərhələlərini müəyyənləşdirməkdə mürəkkəbliyə baxmayaraq, onun formalaşmasında müəyyən nümunələr aşkar edilə bilər. Beləliklə, xəyalın ilk təzahürləri qavrayış prosesi ilə sıx bağlıdır. Məsələn, bir il yarım yaşındakı uşaqlar, hətta ən sadə hekayələri və ya nağılları da dinləyə bilmirlər, daim diqqətdən yayınırlar və ya yuxuya düşürlər, ancaq özləri yaşadıqları hadisələri məmnuniyyətlə dinləyirlər. Bu fenomendə təsəvvür və qavrayış arasındakı əlaqə aydın şəkildə görünür. Uşaq müzakirə olunanları aydın şəkildə təmsil etdiyi üçün yaşadığı təcrübələrin hekayəsini dinləyir. Qavrama ilə təxəyyül arasındakı əlaqə, uşaq əvvəlcədən təsəvvür etdiyi obyektləri dəyişdirərək oyunlarında aldığı təəssüratları emal etməyə başlayanda inkişafın növbəti mərhələsində qalır. Kreslo mağara və ya təyyarəyə çevrilir, qutu maşına çevrilir. Bununla birlikdə, uşağın təxəyyülünün ilk şəkillərinin həmişə fəaliyyətlə əlaqəli olduğunu qeyd etmək lazımdır. Uşaq xəyal etmir, əksinə bu fəaliyyət bir oyun olsa da, işlənmiş görüntünü fəaliyyətində təcəssüm etdirir.

Xəyalın inkişafında vacib bir mərhələ, uşağın nitq söylədiyi dövrlə əlaqələndirilir. Nitq, uşağın təsəvvürünə yalnız xüsusi şəkilləri deyil, daha çox mücərrəd fikir və konsepsiyaları daxil etməyə imkan verir. Bundan əlavə, nitq uşağın fəaliyyətdəki təxəyyül şəkillərinin ifadəsindən birbaşa nitq ifadələrinə keçməsinə imkan verir.

Nitqin mənimsənilməsi mərhələsi praktik təcrübənin artması və diqqətin inkişafı ilə müşayiət olunur ki, bu da uşağın əvvəlcədən müstəqil kimi qəbul etdiyi və getdikcə daha çox təsəvvüründə işlədiyi obyektin ayrı-ayrı hissələrini daha asan ayırmasına imkan verir. Bununla birlikdə, sintez reallığın əhəmiyyətli dərəcədə təhrifləri ilə baş verir. Kifayət qədər təcrübə və düşüncə tənqidi olmaması səbəbindən uşaq reallığa yaxın bir görüntü yarada bilməz. Bu mərhələnin əsas xüsusiyyəti xəyal şəkillərinin görünüşünün məcburi xarakteridir. Çox vaxt təsəvvür görüntüləri, müəyyən bir yaşda olan bir uşağın ixtiyarı olmadan, uyğun olaraq meydana gəlir olduğu vəziyyətlə.

Xəyalın inkişafındakı növbəti mərhələ onun aktiv formalarının ortaya çıxması ilə əlaqələndirilir. Bu mərhələdə xəyal prosesi özbaşına olur. Təsəvvürün aktiv formalarının yaranması əvvəlcə yetkinlərin təşəbbüskar təşəbbüsü ilə əlaqələndirilir. Məsələn, bir yetkin uşağın bir şey etməsini istədikdə (bir ağac çəkmək, bloklarla bir ev tikmək və s.) Xəyal prosesini aktivləşdirir. Bir yetkinin istəyini yerinə yetirmək üçün uşaq əvvəlcə təsəvvüründə müəyyən bir obraz yaratmalı və ya yenidən yaratmalıdır. Üstəlik, təbiəti ilə bu təxəyyül prosesi artıq özbaşınalıqdır, çünki uşaq onu idarə etməyə çalışır. Daha sonra uşaq heç bir yetkinin iştirakı olmadan ixtiyari təsəvvürdən istifadə etməyə başlayır. Xəyalın inkişafındakı bu sıçrayış, ilk növbədə, uşağın oyun xarakterində əks olunur. Diqqətli və povest halına gəlirlər. Uşağın ətrafındakı şeylər obyektiv fəaliyyətin inkişafı üçün təkanverici hala gəlmir, əksinə, onun xəyal şəkillərinin təcəssümü üçün maddi rol oynayır. Dörd və ya beş yaşlarında bir uşaq çəkməyə, qurmağa, heykəltəraşlığa düzəltməyə və planlarına uyğun olaraq birləşdirməyə başlayır.

Xəyalda başqa bir böyük dəyişiklik məktəb yaşında baş verir. Tədris materialını anlamaq ehtiyacı istirahət təsəvvürü prosesinin aktivləşməsinə səbəb olur. Məktəbdə verilən bilikləri mənimsəmək üçün uşaq təsəvvürünün təsvirlərinə qavrayış görüntülərini emal etmək qabiliyyətinin mütərəqqi inkişafına səbəb olan təxəyyülündən fəal şəkildə istifadə edir.

Məktəb illərində təxəyyülün sürətli inkişafının başqa bir səbəbi, öyrənmə prosesində uşağın həqiqi dünyanın obyektləri və hadisələri haqqında yeni və çox yönlü fikirlər almasıdır. Bu nümayəndəliklər təxəyyül üçün zəruri bir əsas kimi xidmət edir və tələbənin yaradıcı fəaliyyətini stimullaşdırır.

Xəyalın inkişaf dərəcəsi şəkillərin parlaqlığı və keçmiş təcrübənin məlumatlarının emal olunduğu dərinlik, həmçinin bu emalın nəticələrinin yeniliyi və mənalılığı ilə xarakterizə olunur. Xəyal inanılmaz və qəribə görüntülərin məhsulu olduqda, məsələn, nağıl müəllifləri tərəfindən təsəvvürün gücü və canlılığı asanlıqla qiymətləndirilir. Xəyalın zəif inkişafı fikirlərin aşağı səviyyədə işlənməsi ilə ifadə olunur. Zəif təxəyyül, müəyyən bir vəziyyəti görmə qabiliyyətini tələb edən zehni problemlərin həllində çətinliklərə səbəb olur. Xəyalın yetərincə inkişaf etməməsi ilə, zəngin və emosional cəhətdən çox yönlü bir həyat mümkün deyil.

İnsanlar xəyal şəkillərinin parlaqlıq dərəcəsində ən çox fərqlənir. Müvafiq bir miqyas olduğunu fərz etsək, bir qütbdə görmə kimi yaşadıqları xəyali görüntülərin parlaqlığının həddindən artıq yüksək göstəriciləri olan insanlar, digər qütbdə isə son dərəcə solğun fikirləri olan insanlar olacaqdır. Bir qayda olaraq, yaradıcı işlə məşğul olan insanlar - yazıçılar, sənətçilər, musiqiçilər, elm adamları arasında təxəyyülün yüksək inkişaf səviyyəsini tapırıq.

İnsanlar arasında əhəmiyyətli fərqlər təsəvvürün dominant növünün təbiəti ilə əlaqədardır. Ən tez-tez təsəvvürün vizual, eşitmə və ya motor şəkillərinə üstünlük verən insanlar var. Ancaq bütün və ya ən çox xəyal növünün yüksək inkişafı olan insanlar var. Bu insanlar qarışıq tip adlandırıla bilər. Bir və ya digər təsəvvür növünə aid olmaq, insanın fərdi psixoloji xüsusiyyətlərində çox nəzərə çarpır. Məsələn, eşitmə və ya motor tipli insanlar, mövcud olmayan bir rəqibi təsəvvür edərək vəziyyətlərini tez-tez düşüncələrində canlandırırlar.

Tarixi olaraq düşünülən bəşər övladındakı xəyalın inkişafı fərdin yolu ilə gedir. Təsəvvürün öyrənilməsi üçün faydalı miflərin nə dərəcədə faydalı ola biləcəyini ilk görən olduğu üçün burada xatırlanmağa layiq olan Viko bəşəriyyətin tarixi yolunu üç ardıcıl dövrə ayırdı: ilahi və ya teokratik, qəhrəmanlıq və ya uydurma, insan və ya tarixi; üstəlik, belə dövrlərdən biri keçdikdən sonra yenisi başlayır

- canlı fəaliyyət (ümumiyyətlə D.) təxəyyülün inkişafına təkan verir

Müxtəlif yaradıcılıq fəaliyyətinin və elmi fəaliyyətin inkişafı

Problemlərin həlli olaraq xəyalın yeni məhsullarını yaratmaq üçün xüsusi texnikaların tətbiqi - aglutinasiya, tipifikasiya, hiperbolizasiya, sxemləşdirmə

- aglutinasiya (lat. dan agglutinatio - yapışdırmaq) - ayrı-ayrı hissələri və ya fərqli əşyaları bir görünüşə birləşdirmək;

- vurğu, kəskinləşdirmək - yaradılan görüntüyə bir hissəni vurğulayaraq bir hissəni vurğulamaq;

- hiperbolizasiya - bir cismin yerdəyişməsi, hissələrinin sayının dəyişməsi, ölçüsünün azalması və ya artması;

- sxemləşdirmə - homojen hadisələrdə təkrarlanan xarakterikliyi və onun müəyyən bir obrazda əks olunmasını vurğulamaq.

- yazmaq - obyektlərin oxşarlığını vurğulamaq, fərqlilikləri hamarlamaq;

Duyğu və duyğuların aktiv əlaqəsi.

Təsəvvür və yaradıcılıq.

Aparıcı əlaqə xəyalın yaradıcılıqdan asılılığıdır: təxəyyül yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşır. Gerçəkliyin və yaradıcı fəaliyyətin çevrilməsi üçün zəruri təxəyyül bu yaradıcı fəaliyyət prosesində formalaşdı. Xəyalın inkişafı getdikcə daha mükəmməl məhsullar yarandıqca baş verdi.

Təsəvvür xüsusilə vacib rol oynayır elmi və bədii yaradıcılıqda. Təsəvvürün fəal iştirakı olmadan yaradıcılıq ümumiyyətlə mümkün deyil. Alimin təsəvvürü ona fərziyyələr yaratmağa, zehni təsəvvür etməyə və elmi təcrübələri təkrarlamağa, problemlərin mənasız həll yollarını axtarmağa və tapmağa imkan verir. Təsəvvür elmi bir problemin həllində erkən mərhələlərdə mühüm rol oynayır və çox vaxt gözəl təxminlərə yol açır.

Elmi və texniki yaradıcılıq proseslərində təxəyyülün rolunu öyrənmək elmi yaradıcılıq psixologiyası mütəxəssisləri tərəfindən aparılır.

Yaradıcılıq təxəyyül daxil olmaqla bütün zehni proseslərlə sıx bağlıdır. Təsəvvürün inkişaf dərəcəsi və onun xüsusiyyətləri yaradıcılıq üçün, deyək ki, təfəkkürün inkişaf dərəcəsindən daha az əhəmiyyət kəsb etmir. Yaradıcılıq psixologiyası özünün bütün spesifik formalarında özünü göstərir: ixtiraçılıq, elmi, ədəbi, bədii və s. İnsan yaradıcılıq imkanlarını hansı amillər müəyyənləşdirir? 1) müvafiq bacarıqlarla dəstəklənən və məqsədyönlülüklə stimullaşdırılan bir insanın biliyi; 2) yaradıcı fəaliyyətin emosional tonunu yaradan müəyyən təcrübələrin olması.

İngilis alimi G. Wallace yaradıcılıq prosesini araşdırmağa cəhd etdi. Nəticədə yaradıcılıq prosesinin 4 mərhələsini müəyyənləşdirməyə müvəffəq oldu: 1. Hazırlıq (bir fikrin doğulması). 2. Yetkinləşmə (biliklərin cəmləşməsi, bilavasitə və dolayı yolla). 3. İşıqlandırma (istədiyiniz nəticənin intuitiv qavranılması). 4. Doğrulama.

Beləliklə, xəyalda reallığın yaradıcı çevrilməsi öz qanunlarına uyğundur və müəyyən yollarla həyata keçirilir. Sintez və analiz əməliyyatları sayəsində yeni ideyalar onsuz da şüurda olanların əsasında yaranır. Nəticədə xəyal prosesləri ilkin nümayəndəliklərin komponent hissələrinə (analiz) və sonrakı yeni birləşmələrdə (sintezdə) zehni parçalanmasından ibarətdir, yəni. təbiətdə analitik və sintetikdir. Nəticə etibarilə yaradıcılıq prosesi təxəyyülün adi şəkillərinin formalaşmasında iştirak edən eyni mexanizmlərə arxalanır.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərmək çox sadədir. Aşağıdakı formanı istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər sizə çox minnətdar olacaqlar.

Göndərilib http://www.allbest.ru/

FROMvəsvəsə

Giriş ………………………………………………………… ... 2

1. Təsəvvür ………………………………………… ..4

1.1 Təsəvvürün təbiəti ……………………………………… ... 4

1.2 Xəyal növləri ……………………………………… .. 5

1.3 Təsəvvürün funksiyaları və onun inkişafı ........ 9

1.4 Təsəvvür və yaradıcılıq …………………………… .10

2. Yaradıcılıq ………………………………………. ..................................... 12

2.1 Yaradıcılıq təbiəti …………………………………… .12

2.2 Yaradıcılıq (yaradıcılıq) ………………………… ..12

2.3 Yaradıcılıq və zəka arasındakı əlaqə ......... 14

2.4 Yaradıcılıq mahiyyəti …………………………………… .15

2.5 Yaradıcılıq və uğur ........ 16

2.6 Yaradıcılığın inkişafı ……………………………… ... 17

Nəticə ……………………………………………………… ..20

Ədəbiyyat ……………………………………………… .22

İNicra

Hal-hazırda cəmiyyətdəki qeyri-sabitliyin ümumi vəziyyəti həm cəmiyyətə, həm də insanın şəxsiyyətinə müxtəlif təsir göstərir. Dəyişiklik, davranış normaları, ictimailəşmə və uyğunlaşma proseslərinin bulanıqlığı var. Bu şəraitdə, ahəngdar inkişaf etmiş, ictimai fəal şəxsiyyətə tələbat artdı, müstəqil qərar qəbul edə bilən və onların həyata keçirilməsinə şəxsən cavabdehdir.

Ətrafdakıların idrakında və çevrilməsində təsəvvürün rolu böyükdür, çünki hələ olmayan şeyləri təsəvvür etmək və gerçəkliyə çevirə bilmək irəliyə doğru irəliləməyin qarantiyasıdır. Bu aspektdə şəxsiyyətin daha dolğun inkişafı üçün ən vacib şərt və şərt insan qabiliyyətlərinin açıqlanması üçün şəraitin yaradılmasıdır. Şəxsiyyət qabiliyyətlərinin reallaşdırılması, gələcəyin imicinin formalaşması, fəaliyyətlərin planlaşdırılması - psixologiyanın ən vacib və az öyrənilmiş problemlərindən biridir. Təsəvvürün öyrənilməsi praktikantlara planlaşdırma, ətraf mühitdəki və yaradıcı dəyişikliklər, insanla cəmiyyət arasında müsbət qarşılıqlı əlaqə məsələlərini həll etməyə imkan verəcəkdir.

Psixoloji tədqiqatlar çərçivəsində bu mövzu Vygotskiy L.S., Hövzə E.Ya., Brushlinsky A.V., Dudetsky A.Ya., Ponomarev Ya.A., Rubinstein S.L., Yakobson kimi məşhur rus psixoloqlarının əsərlərində işıqlandırılmışdır. P.M. və başqaları.

Böyük əhəmiyyətə baxmayaraq, yaradıcılıq və yaradıcılıq problemləri hələ kifayət qədər inkişaf etməmişdir. Ancaq bu istiqamətdə həm yerli, həm də xarici psixoloqlar tərəfindən araşdırmalar aparılır.

Yaradıcılıq qabiliyyət bucağından öyrənilir (Epiphany).

Yaradıcılıq şəxsiyyətə xas olan xüsusiyyət hesab olunur, yaradıcı şəxsiyyət məsələsi qaldırılır. Bu xətt, xüsusən, yaradıcılıq potensialını ortaya qoyan özünü tanıtma baxımından yanaşmaları (Maslow, 1999) və ya yaradıcılığın əsasını qoyan "orijinallığa münasibət" anlayışına söykənən F. Barronun eyni dərəcədə klassik əsərlərini ehtiva edir (Barron, 1968).

Yaradıcılıq həyat kontekstində, ictimai münasibətlər kontekstində bir fəaliyyət olaraq görülür. Burada sosial mühitə (Csikszentmihalyi, 1999), sosial proseslərə (Şabelnikov, 2003), motivasiyaya (Maddi, 1973), intellektual fəaliyyətə (Bogoyavlenskaya, 2002), həyat strategiyasına (Altshuller, Vertkin, 1994) diqqət yetirilir; yaradıcı karyera (Crozier, 2000), yaradıcı həyat tərzi (Poluektova, 1998).

Hər hansı bir yaradıcılıq prosesi təxəyyüllə əlaqələndirilir və yaradıcılıq təxəyyül və inkişaf etmiş yaradıcılıq qabiliyyəti adlandırıla bilər. Bugünkü həyatda qeyri-standart həllər tapmaq qabiliyyəti, sertifikatlı bir mütəxəssisin nəzəri biliklərinin yükündən daha az qiymətləndirilir.

Bu işin məqsədi zehni prosesləri öyrənməkdir: təxəyyül və yaradıcılıq. Əsər təxəyyül, yaradıcılıq anlayışlarına təriflər verəcək, həmçinin bu proseslər arasında əlaqə quracaqdır.

Məqsədlər: təxəyyül və yaradıcılıq rolunun idrak proseslərinin inkişafına təsirini öyrənmək.

1. İNgörüntüləmə

1.1 Xəyalın təbiəti

Bilişsel proseslərdə qavrayış, yaddaş, düşüncə, təxəyyül ilə yanaşı insan fəaliyyətində də mühüm rol oynayır. Ətrafdakı dünyanı əks etdirmə prosesində bir insan, bu anda ona təsir edən şeylərin qavranılması və ya əvvəllər ona təsir etdiyi şeylərin vizual şəkildə nümayişi ilə yanaşı yeni görüntülər yaradır.

Təsəvvür, görüntü, təmsil və ya fikir şəklində yeni bir şey yaratmaq zehni bir prosesdir.

Xəyal prosesi yalnız insana xasdır və onun əmək fəaliyyəti üçün zəruri şərtdir.

Təsəvvür həmişə bir insanın praktik fəaliyyətinə yönəldilir. Bir şey etməzdən əvvəl bir insan nə edilməli olduğunu və bunu necə edəcəyini xəyal edir. Artıq insanın sonrakı əməli fəaliyyətində ediləcək bir maddənin görüntüsünü əvvəlcədən yaradır. Bir insanın əməyinin son nəticəsini əvvəlcədən təsəvvür etmək qabiliyyəti, maddi bir şey yaratmaq prosesi insan fəaliyyətini heyvanların "fəaliyyətindən" kəskin şəkildə fərqləndirir, bəzən çox bacarıqlıdır.

Xəyalın fizioloji əsası keçmiş təcrübədə artıq yaranmış bu müvəqqəti əlaqələrdən yeni birləşmələrin meydana gəlməsidir. Eyni zamanda, mövcud müvəqqəti əlaqələrin sadə aktuallaşdırılması hələ yenisinin yaranmasına səbəb olmur. Yenisinin yaradılması əvvəllər bir-biri ilə birləşməmiş müvəqqəti əlaqələrdən yaranan belə bir birləşməni nəzərdə tutur. İkinci siqnal sistemi, söz vacibdir. Xəyal prosesi hər iki siqnal sisteminin birgə işidir. Bir qayda olaraq, söz xəyal şəkillərinin görünüşünün mənbəyi kimi xidmət edir, onların yaranma yoluna nəzarət edir, onların saxlanması, konsolidasiyası, dəyişdirilməsi üçün bir vasitədir.

Təsəvvür həmişə reallıqdan müəyyən bir uzaqlaşma deməkdir. Ancaq hər halda, təxəyyülün mənbəyi obyektiv reallıqdır.

Psixologiyada könüllü və ya məcburi təxəyyül fərqlənir. Birincisi özünü göstərir, məsələn, elmi, texniki və bədii problemlərin məqsədyönlü şəkildə həllində, şüurlu və refleksiv bir axtarış dominantı, ikincisi - xəyallarda, sözdə dəyişdirilmiş şüur \u200b\u200bvəziyyətləri və s.

Xəyal xəyalın xüsusi bir formasını meydana gətirir. Daha çox və ya daha uzaq bir gələcək sahəsinə toxunulur və həqiqi nəticənin dərhal əldə edilməsini, habelə istədiyi obrazla tam uyğunluğunu ifadə etmir.

Eyni zamanda xəyal yaradıcı axtarışda güclü həvəsləndirici amil ola bilər.

1.2 Xəyal növləri

Təsəvvürün bir neçə növü var, bunlardan əsasları passiv və aktivdir.

Passiv, öz növbəsində, könüllü (xəyalpərəst, xəyalpərəst) və könüllü (hipnotik vəziyyət, xəyal, fantaziya) bölünür.

Aktiv təxəyyül bədii, yaradıcı, tənqidi, istirahət və gözləyənləri əhatə edir. Bu təsəvvür növlərinə yaxınlıq empatiyadır - düşüncə və hissləri ilə təqlid edilən, sevinmək, hiss etdirmək başqa bir insanı anlamaq bacarığı.

Məhrumiyyət şəraitində müxtəlif təsəvvür növləri güclənir, buna görə də görünür, onların xüsusiyyətlərini vermək lazımdır.

Fəal təsəvvür həmişə yaradıcı və ya şəxsi bir problemi həll etməyə yönəlmişdir. Bir şəxs fraqmentlər, müəyyən bir ərazidə xüsusi məlumat vahidləri, bir-birlərinə nisbətən müxtəlif birləşmələrdə hərəkət edir. Bu prosesin stimullaşdırılması insan və cəmiyyətin yaddaşında sabit olan şərtlər arasında orijinal yeni əlaqələrin yaranması üçün obyektiv imkanlar yaradır.

Fəal təsəvvürdə az səsləndirən və "əsassız" fantaziya var. Fəal təsəvvür gələcəyə yönəldilir və vaxtla müəyyən edilmiş bir kateqoriya kimi fəaliyyət göstərir (yəni insan reallıq hissini itirmir, özünü müvəqqəti bağlantılardan və şərtlərdən kənarda qoymur). Aktiv təxəyyül daha çox kənara yönəldilir, insan əsasən ətraf mühit, cəmiyyət, fəaliyyətlə məşğul olur və daxili subyektiv problemlərlə daha az məşğul olur. Aktiv təsəvvür stimullaşdırılır və bir tapşırıq tərəfindən yönəldilir, könüllü səylərlə müəyyən edilir və könüllü idarə oluna bilər.

Rekreasiya təsəvvürü, şifahi mesajlar, sxemlər, adi şəkillər, işarələr və s. Şəklində xaricdən qəbul edilən stimullaşdırmaya uyğun olaraq insanlarda yeni görüntü və nümayəndəliklərin qurulduğu aktiv təsəvvür növlərindən biridir.

Rekreasiya xəyalının məhsulları tamamilə yeni, əvvəllər təsəvvür olunmayan şəkillər olmasına baxmayaraq, bu növ təxəyyül əvvəlki təcrübəyə əsaslanır. K. D. Ushinsky təxəyyülü keçmiş təəssüratların və keçmiş təcrübələrin yeni birləşməsi hesab edir, istirahət təxəyyülünün maddi dünyanın insan beyninə təsirinin məhsulu olduğuna inanırdı.

Əvvəlcə rekreasiya təxəyyülü, rekombinasiyanın baş verdiyi, əvvəlki hisslərin yeni birləşmədə yenidən qurulması prosesidir.

Xəyal qurmağı çox vacib və zəruri bir insanın qabiliyyətinin əsasını qoyur - gələcək hadisələri qabaqcadan görmək, hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək və s. Etimoloji olaraq, "qabaqcadan görmək" sözü bir-biri ilə sıx bağlıdır və "görmək" sözü ilə eyni kökdən yaranır ki, bu da vəziyyətdən xəbərdar olmağın və hadisələrin məntiqini bilik və ya proqnozlaşdırma əsasında gələcək elementlərə ötürməyin vacibliyini göstərir.

Bu qabiliyyət sayəsində bir insan gələcəkdə onunla, başqalarına və ətrafındakılara nə olacağını "ağlının gözü ilə" görə bilər. F. Lersh bunu həyatın perspektivinin böyüklüyündən asılı olan "Promethean" (irəli baxaraq) təxəyyül funksiyası adlandırdı: insan nə qədər gənc olarsa, onun təxəyyülünün irəli istiqamətləndirməsi daha parlaq və daha parlaqdır. Yaşlı və yaşlı insanlarda xəyal daha çox keçmişdəki hadisələrə yönəldilir.

Yaradıcı təsəvvürün görüntüləri müxtəlif intellektual əməliyyatların üsulları ilə yaradılır. Yaradıcı təxəyyülün quruluşunda bu cür intellektual əməliyyatların iki növü fərqlənir.

Birincisi, ideal görüntülərin əmələ gəlməsi, ikincisi isə hazır məhsulun emal edildiyi əməliyyatlardır.

Bu prosesləri araşdıran ilk psixoloqlardan biri T. Ribot iki əsas əməliyyatı müəyyənləşdirdi: dağılma və birləşmə.

Dissociation bu təcrübə həssas şəkildə parçalanmış bir mənfi və hazırlıq əməliyyatıdır. Təcrübənin əvvəlcədən işlənməsi nəticəsində onun elementlərinin yeni birləşməyə girə bilməsi ağlasığmazdır. Dissociation yaradıcı təxəyyülün ilk mərhələsidir, material hazırlamaq mərhələləridir. Dağıtılmanın mümkünsüzlüyü yaradıcı təxəyyül üçün əhəmiyyətli bir maneədir.

Assosiasiya - öz elementlərinin, təcrid olunmuş vahidlərin görüntüsünün bütövlüyünü yaratmaq. Dərnək yeni birləşmələrə, yeni görüntülərə təkan verir. Digər intellektual əməliyyatlar da mövcuddur, məsələn, antologiyada müəyyən və sırf təsadüfi oxşarlıqla düşünmək bacarığı.

Passiv xəyal daxili, subyektiv amillərə tabedir, meyllidir.

Passiv xəyal, xəyal qurma prosesində yerinə yetiriləcəyi düşünülən istəklərə tabedir. Passiv xəyal şəkillərində fərdin doymamış, əsasən şüursuz ehtiyacları "təmin edilir". Passiv xəyalın görüntüləri və təsvirləri repressiya, mənfi emosiyaların və təsirlərin azaldılması üçün müsbət rəngli emosiyaların güclənməsinə və qorunmasına yönəlmişdir.

Passiv xəyal prosesləri zamanı hər hansı bir ehtiyacın və ya istəyin gerçək olmayan, xəyali bir məmnuniyyəti meydana gəlir. Bu, passiv təxəyyül real düşüncə, konsepsiya elementləri və təcrübə ilə vurğulanan digər məlumatlardan fərqlənir.

Xəyal proseslərində reallaşdırılan sintez müxtəlif formalarda aparılır:

* Aglutination - gündəlik həyatda fərqli, uyğun olmayan keyfiyyətlər, hissələr "yapışqan";

* Hiperbolizasiya - bir mövzunun şişirdilməsi və ya azaldılması, həmçinin ayrı-ayrı hissələrdə dəyişiklik;

* Tipifikasiya - əsasını vurğulamaq, homojen şəkillərdə təkrarlamaq;

* Keskinləşmə - hər hansı bir fərdi xüsusiyyətləri vurğulamaq.

1.3 Xəyalın funksiyaları və onun inkişafı

İnsan həyatında təxəyyül bir sıra spesifik funksiyaları yerinə yetirir. Bunlardan birincisi, gerçəkliyi görüntülərdə təmsil etmək və problemləri həll edərkən istifadə edə bilməkdir. Xəyalın bu funksiyası düşüncə ilə bağlıdır və ona üzvi şəkildə daxil edilir.

Xəyalın ikinci funksiyası emosional vəziyyətləri tənzimləməkdir. Xəyalının köməyi ilə bir insan ən azı bir çox ehtiyacı qismən ödəməyə, yaratdığı gərginliyi aradan qaldırmağa qadirdir. Bu həyati funksiya psixoanalizdə xüsusilə vurğulanır və inkişaf etdirilir. Xəyalın üçüncü funksiyası idrak proseslərinin və insan vəziyyətlərinin, xüsusən qavrayış, diqqət, yaddaş, nitq, duyğu hissələrinin ixtiyari tənzimlənməsində iştirakı ilə əlaqələndirilir. Bacarıqla ortaya qoyulan görüntülərin köməyi ilə bir insan lazımlı hadisələrə diqqət çəkir. Görüntülər vasitəsilə qavrayışa, xatirələrə, ifadələrə nəzarət etmək imkanı əldə edir. Təsəvvürün dördüncü funksiyası daxili hərəkətlər planını yaratmaqdır - bunları zehndə həyata keçirmək, şəkilləri manipulyasiya etməkdir. Beşinci funksiya planlaşdırma və proqramlaşdırma fəaliyyətləri, həyata keçirmə prosesidir.

Xəyalın köməyi ilə bədənin bir çox psixoloji vəziyyətini idarə edə bilərik, qarşıdakı fəaliyyətə uyğunlaşdıra bilərik. Təsəvvürün köməyi ilə bir insanın sırf bir könüllü şəkildə üzvi proseslərə təsir göstərə biləcəyini ifadə edən məlum faktlar mövcuddur: tənəffüs ritmini, nəbz dərəcəsini, qan təzyiqini, bədən istiliyini dəyişdirin. Bu faktlar özünü tənzimləmə üçün geniş istifadə olunan avtomatik təlimlərin əsasını təşkil edir.

Xüsusi məşqlər və texnikaların köməyi ilə təxəyyülünüzü inkişaf etdirə bilərsiniz. Yaradıcı əməyin növlərində - elm, ədəbiyyat, incəsənət, mühəndislik və başqaları - bu fəaliyyət növlərinin məşğulluğunda təsəvvürün inkişafı baş verir. Avtogen məşqlərdə istədiyi nəticə fərdi əzələ qruplarını (qollar, ayaqlar, baş, gövdə) rahatlaşmağı, iradənin səyi ilə təzyiqi, bədən istiliyini (sonuncu vəziyyətdə təxəyyül məşqləri) artırmaq və ya azaltmağı öyrənməyə yönəlmiş xüsusi bir məşq sistemi ilə əldə edilir. istilik, soyuq).

1.4 Təsəvvür və yaradıcılıq

Fantaziya görüntüləri, həqiqətdən tamamilə boşanmadığı və bununla əlaqəsi olmayan zaman deyil. Hər hansı bir fantaziya məhsulunu onun tərkib hissələrinə parçalatsanız, o zaman onların arasında həqiqətən mövcud olmayan bir şeyi tapmaq çətin olacaq. Mücərrəd sənətkarların əsərlərini bu cür təhlilə məruz qoysaq da, onların tərkib hissələrində, heç olmasa hamımızın tanış olan həndəsi formaları görürük.

Həqiqətə, fantastikaya, yaradıcı və digər təxəyyül məhsullarına yeniliklərin təsiri məlum elementlərin davamlı birləşməsi, o cümlədən nisbətlərindəki dəyişikliklər səbəbindən əldə edilir.

Bir insanın yaddaş, qavrayış və düşüncə xüsusiyyətləri ilə əlaqəli təxəyyülün fərdi, tipoloji xüsusiyyətləri vardır. Bəzi insanlar üçün dünyaya konkret, məcazi bir qavrayış üstünlük verə bilər ki, bu da öz fantaziyalarının zənginliyi və müxtəlifliyi ilə ortaya çıxır. Belə şəxslərin düşüncə sənətinin bir növü olduğu deyilir. Fizioloji olaraq beynin sağ yarımkürəsinin dominantlığı ilə əlaqəli olduğu fərz edilir. Digərləri mücərrəd simvollar, anlayışlar (beynin dominant sol yarımkürəsi olan insanlar) ilə işləməyə çox meyllidirlər.

Bir insanın təsəvvürü, müəyyən bir anda şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini, psixoloji vəziyyətini əks etdirir. Məlumdur ki, yaradıcılıq məhsulları, məzmunu və forması yaradıcı şəxsiyyətini yaxşı əks etdirir. Bu fakt psixologiyada, xüsusən psixodiaqnostik fərdi texnikanın yaradılmasında geniş tətbiq tapmışdır.

2 . Bilişsel proseslərin inkişafında yaradıcılığın rolu

2.1 Yaradıcılıq təbiəti

təxəyyül yaradıcılıq yaradıcılıq qabiliyyəti

Əlbəttə ki, yaradıcılıq mahiyyətini dərk etmədən yaradıcı qabiliyyətlərin mahiyyətini anlamaq mümkün deyil.

Yaradıcılıq, elm, sənət, texnologiya, istehsal və təşkilatçılıq sahəsində yeni, orijinal bir məhsul yaratmağa yönəlmiş bir insan fəaliyyətidir. Yaradıcı bir akt həmişə bilinməyən bir vəziyyətdir, inkişafdan yeni bir fürsət meydana çıxacaq bir şəkildə bir inkişafdır, istər fərdi, istərsə də fərdi inkişaf, sənət inkişafı, istehsalın və ya satış bazarının inkişafı.

Yaradıcılıq aktı əvvəl bacarıq, bilik və bacarıqlarda cəmlənmiş müvafiq təcrübənin uzunmüddətli toplanması ilə aparılır; problemin formalaşdırılması; bütün mümkün həllərin hazırlanması. Mövcud problemin köhnə ənənəvi metodlarla, adət və stereotipik düşünmə əməliyyatlarından istifadə edilməklə həll edilməsinə çalışıldığı zaman bilik və təcrübənin toplanması problemin kəmiyyətcə yaxınlaşması kimi səciyyələndirilə bilər. Yaradıcılıq aktının özü müxtəlif fikir və yanaşmaların sayının yeni özünəməxsus keyfiyyətinə keçməsi ilə xarakterizə olunur. bu problemin əsl həlli.Məşhur "Evrika!" Arximed? "Qanunun kəşfi ona sanki hamam alarkən qəfildən göründü, lakin bu problem üzərində uzun, cəmlənmiş düşüncənin nəticəsi idi.

2.2 Yaradıcılıq (yaradıcılıq)

60-cı illərdə Amerikada intensiv şəkildə genişlənən yaradıcılığa dair araşdırmalar, alimlərin yaradıcılıq öyrənmə qabiliyyəti ilə sinonim olmadığı və zəka ilə əlaqəsinin birmənalı olmadığı qənaətinə gətirdi.

Yaradıcılıq deyilən bir universal yaradıcılıq qabiliyyətinin ayrılması (İngilis yaradıcılığından - sözün əsl mənasında: yaradıcılıq), çox keçməmiş baş verdi və üç faktorlu zəka modelini təklif edən Guilfordun adı ilə əlaqələndirilir. Guilford, zehni əməliyyatların iki növü arasındakı əsas fərqi qeyd etdi. Bir problemin yeganə düzgün həllini tapmağı hədəfləyən düşüncə konvergent (konvergent) adlanırdı. Fərqli istiqamətlərdə gedən, fərqli yollarla həll axtaran düşüncə növünə fikir ayrılığı deyilir. Fərqli düşüncə gözlənilməz, gözlənilməz nəticələrə və nəticələrə səbəb ola bilər.

Guildford yaradıcılığın dörd əsas ölçüsünü müəyyənləşdirdi:

· Orijinallıq - qeyri-adi cavablar vermək bacarığı;

· Məhsuldarlıq - çox sayda fikir yaratmaq bacarığı;

Elastiklik - müxtəlif bilik və təcrübə sahələrindən asanlıqla keçmək və müxtəlif fikirlər irəli sürmək bacarığı;

· Detallar əlavə etməklə obyekti yaxşılaşdırmaq imkanı.

Bundan əlavə, yaradıcılığa problemlərin aşkarlanması və pozulması, həmçinin problemləri həll etmək imkanı daxildir. təhlil və sintez etmək bacarığı.

Artıq kimsə tərəfindən qoyulmuş mürəkkəb problemləri həll edə bilən ziyalılardan fərqli olaraq, yaradıcılar problemləri görə bilirlər və özləri də yaradırlar.

2.3 Yaradıcılıq və zəka arasındakı əlaqə

Bəzi müəlliflər hesab edirlər ki, geniş bilik və erudisiya bəzən hadisəni fərqli, yaradıcı bir baxımdan görməyi çətinləşdirir. Digərləri, şüurun yaradıcı ola bilməməsinin, məntiqi və fantaziya və təxəyyülü yatıran sərt sifarişli anlayışlarla məhdudlaşması ilə bağlı olduğunu iddia edirlər.

Yüksək səviyyəli yaradıcılıq (yaradıcılıq) inkişaf etdirmək üçün orta səviyyədən bir qədər yüksək olacaq bir zehni inkişaf səviyyəsi tələb olunur. Bəzi öyrənmə bazası olmadan, yaxşı intellektual əsas olmadan yüksək yaradıcılıq inkişaf edə bilməz. Ancaq zəka inkişafının müəyyən bir səviyyəsinə çatdıqdan sonra onun daha da artması yaradıcı qabiliyyətlərin inkişafına heç bir şəkildə təsir etmir. Zəka çox yüksək olduqda (170 IQ vahiddən çox) yaradıcılıq qabiliyyətinin təzahürü olmur. Məlumdur ki, ensiklopedik biliyi olan insanlar nadir hallarda yüksək yaradıcılıq potensialına malikdirlər. Bəlkə də bu, bilikləri, hazır faktları təşkil etmək və toplamaq meylindən qaynaqlanır. Kortəbii yaradıcılıq üçün bəzən əvvəlcədən bilinənlərdən mücərrəd olmaq vacibdir.

Stereotipik düşüncə, birmənalı, düzgün cavaba yönəldilməsi çox vaxt orijinal, yeni bir həll tapmağa mane olur.

Qutudan kənarda düşünmək bacarığını öyrənmək, stereotip düşüncəni dəf etmək üçün mini-testlər.

a) Qeyri-standart bir problemi həll etmək təklif olunur: İki çay gəldi. Səhralı sahilin yanında yalnız bir nəfərin yerləşə biləcəyi bir qayıq vardı. İkisi də bu gəmidə çaydan keçib yoluna davam etdilər. Bunu necə etdilər?

(Düzgün cavab: Səyyahlar çayın müxtəlif sahillərinə gəldilər, əvvəlcə keçdilər, sonra digərləri.)

Problem, səyahət edənlərin birlikdə və eyni istiqamətdə getdiyini irəli sürən ilk ifadənin ("İki çaya gəldi") stereotipli anlaşmasına mane olur.

b) Qələmi kağızdan qaldırmadan bir kvadratın, üç düz xəttin dörd nöqtəsi olan və nöqtədən qayıdan dörd nöqtədən necə keçmək olar?

İN stereotiplər bu işin bir həll tapmasına mane olur. Burada nöqtələrlə məhdudlaşan məkanın hüdudlarından kənara çıxmağın qeyri-mümkün olduğu düşüncəsindən imtina etmək lazımdır.

2.4 Yaradıcılıq mahiyyəti

Müxtəlif tədqiqatçılar yaradıcı aktın mahiyyətini, yaradıcılıq qabiliyyətlərini müxtəlif tərəfdən ortaya qoyur. Bir sıra tərifləri nəzərdən keçirək.

"Yaradıcılıq təcrübə üçün yeni bir şey gətirmək bacarığıdır" (Barron).

"Problemləri və ziddiyyətləri tanıma qabiliyyəti" (Torrance).

"Yeni problemlər qarşısında orijinal fikir yaratmaq bacarığı" (Ballah).

"Stereotipik düşüncə tərzindən imtina etmək bacarığı" (Guildford).

"Təəccüblənmək və öyrənmək bacarığı, qeyri-standart vəziyyətlərdə bir həll yolu tapmaq, bu yeni şeylər kəşf etməyə və təcrübələrini dərindən dərk etməyə yönəlmişdir" (E. Fromm).

Bir maraqlı tərif də var: yaradıcılıq "düşünmək qabiliyyətidir".

Ən məşhur yaradıcılıq qabiliyyətini araşdıran tədqiqatçılardan biri - Amerikalı alim Pol Torrance yaradıcılığı çatışmazlıqlar, biliklərindəki boşluqlar, qeyri-bərabərliyə həssaslıq və s. Qabiliyyəti kimi başa düşür.

• problemin qavranılması;

· Bir həll yolu axtarın;

Hipotezlərin yaranması və formalaşdırılması;

Fərziyyələrin dəyişdirilməsi;

Nəticəni tapmaq.

2.5 Yaradıcılıq və uğur

Yüksək öyrənmə və yaradıcılıq qabiliyyəti həmişə uyğun gəlmir. Yaxşı iş görməyən tələbələr yüksək yaradıcı ola bilər və əksinə.

Torrance (1962) görə, qabiliyyətsizlik, akademik uğursuzluq və hətta axmaqlıq üçün məktəbdən qovulan uşaqların təxminən 30% -i yüksək yaradıcılıq hədiyyələri olan uşaqlardır. Torrance yüksək yaradıcı uşaqların taleyini izləyən geniş araşdırma aparıb. 20 ildən sonra bir çoxunun həyatda heç bir şey əldə etmədikləri və aşağı sosial statusa sahib olduqları ortaya çıxdı ("zibilçilər").

Və burada yaradıcılığın insana nə verməsi ilə bağlı maraqlı suallar yaranır. Həmişə tələb olunurlar? Yaradıcı yaradıcılıq qabiliyyətlərindən başqa bir insanın yaradıcılıq potensialını reallaşdırması, kəşf etməsi, həyatda nəyəsə nail olması, uğur qazanması, cəmiyyətə xeyir verməsi üçün nəyə ehtiyacı var?

2.6 Yaradıcılığın inkişafı

Yaradıcılıq, onlara olan tənqidi münasibətlərdən daha çox, yeni fikirlərin qəbulu ilə stimullaşdırılır və yaradıcı həllər problemlərin həllinə yönəlməkdən daha çox istirahət, diqqətin yayılması anlarında görünür.

Bir nümunə, yuxuda kimyəvi elementlərin dövri cədvəlini görən məşhur kimyaçı Dmitri Mendeleev ilə məşhurdur. (Bu o demək deyil ki, nə qədər yatsan, bir kəşf etmək şansın daha yüksək olar.)

Yaradıcılıq inkişaf etdirilə bilər. Bu, hələ stereotiplərə qapılmış qərarlar vərdişini inkişaf etdirməmiş gənc uşaqlar ilə xüsusi dərslər təşkil etmək və böyüklər tərəfindən təsdiqlənmiş düzgün cavabı tapmaqla xüsusilə effektiv şəkildə edilə bilər. Ancaq yetkinlər yaradıcılığını və yaradıcılığını inkişaf etdirə bilərlər.

Bunu bir qrupda, müxtəlif fikirlər ifadə edildikdə - "beyin hücumu" şəklində etmək rahatdır. Yeri gəlmişkən, Qərbdə bu üsul, əvvəlki iş üsulları təsirsiz olduqda, böyük firmalar tərəfindən böhran vəziyyətində uğurla istifadə olunur. Yeni fikir yaradan bir qrup tərtibatçı toplaşır. İlk mərhələdə heç bir şey tənqid edilmir. İkincisi, ən maraqlı təkliflər seçilir. Üçüncüsü, onların tətbiqi ehtimalı yoxlanılır.

Elmi kəşflərin tarixi, zahirən tamamilə vəhşi bir fikrin ən bəhrəli olduğu və daha yeni texnologiyaların icad edilməsinə səbəb olan yeni həqiqətlərin kəşf edilməsinə səbəb olduqda nümunələrlə doludur.

M. Aristanın "İxtiraların həyatı" kitabında belə bir nümunə verilir. Mühəndis Şuxov işdən sonra bir dəfə kabinetində oturdu. Təmizləyici xanımın toz yuyduğunu seyr etdi, ağır çiçək qabını götürdü və onu yüyüd ağaclarından düzəldilmiş yüngül zibil qutusuna qoydu. Bu mühəndisin diqqətini çəkdi. Düşündü: "Niyə belə bir kövrək səbət belə böyük yükü dəstəkləyə bilər?" Və çubuqların öz aralarında inqilab hiperboloidini meydana gətirdiyini, əyri səthinin düzbucaqlı elementlərdən düzəldildiyini başa düşdüm. Bu fikir zərif və son dərəcə möhkəm bir bina quruluşunda - qüllədə, üstündə nəhəng su anbarı quraşdırılmışdır. Bu ixtira şəhərlərin və dəmir yollarının su təchizatı üçün son dərəcə faydalı olduğunu sübut etdi.

Şagirdlər arasında yaradıcılıq inkişaf etdirmək üçün məşqlər

a) əşyaların qeyri-standart istifadəsi

Üç dəqiqə ərzində mümkün qədər ümumi bir cismin qeyri-standart istifadəsini düşünün. Seçimlərinizi nömrələyin və onları bir kağıza yazın. Heç kim yüksək səslə heç nə demir. Saat saatı. Beləliklə, bu maddə bir qəzetdir (kərpic, hökmdar, ip və s.).

Vaxt başa çatdıqdan sonra lider tələbələri dayandırır və soruşur: 20 variantı kim ortaya atdı? 15? 12? Ən çox seçimləri olanlarınızı siyahısına oxumağa dəvət edirik. Siyahı oxuyarkən aparıcı təsdiqləyir, həvəsləndirir, orijinallığını qeyd edir, heç nəyi tənqid etmir və şübhə etmir. Sonra qalan iştirakçılardan siyahını əlavə etmələrini - hələ eşitməmiş variantları təklif etmələrini xahiş edir. Lazımi şərhlər: "Əla, çox maraqlıdır, görün nə qədər qeyri-adi!" və s.

b) Sinonimlər

İki dəqiqə ərzində bacardığınız qədər "hündür" üçün çox sayda sinonim hazırlayın.

İlk məşqə bənzər şəkildə həyata keçirilən cavabları təhlil edərkən şagirdlərin diqqəti orijinallığın "rahatlıq" parametrinə yönəldilir. Adətən "hündür" sözü ölçü, ölçü ilə əlaqələndirilir və sinonimlər tipik olacaq: uzun, gözətçi qülləsi və s. Təsəvvürün çevikliyi, stereotipik birliklərdən çıxmağa imkan verir: bəlkə kimsə xatırlayır ki, "hündür" səs tonundan danışır, sonra assosiativ sıra "nazik", "xoşagəlməz" və s. sinonimləri ilə tamamlanacaqdır. "Yüksək" anlayışı mənəvi keyfiyyətlərə, istəklərə tətbiq olunur və sonra "nəcib", "məqsədyönlü" və s. birlikləri yaranacaq.

c) gözlənilməz nəticələr

Məhdud zaman şəraitində, vərəqlərinizə hər hansı bir fantastik hadisənin nəticələri üçün müxtəlif variantlar yazmağınız təklif olunur: məsələn, yer üzünə əbədi qaranlıq gəlsə nə olacaq? Bütün pişiklər Yer üzündə yox olsalar, bunun hansı nəticələri ola bilər?

d) Dairələr. 20 dairənin çəkildiyi formalarda 5-10 dəqiqə ərzində dairələrdən əsas olaraq istifadə edərək mümkün qədər çox orijinal rəsm təsvir olunur.

Yaradıcılığınızı inkişaf etdirmək üçün bir çox müxtəlif oyun və fəaliyyət var. Onların təsvirini ədəbiyyatda tapa bilərsiniz.

Nəticə

Aktiv idrak fəaliyyəti sayəsində təkcə məlumatların qavranılması, obyektiv dünyanın əks olunması deyil, həm də subyektiv imicə çevrilmək, yeni bir fikir, ideya yaradılması, yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı, intellektual səviyyənin, peşəkar bacarıqların artması baş verir.

Görülən tədqiqat işləri zamanı, idrak proseslərinin inkişafında təxəyyül və yaradıcılıq rolunun əhəmiyyətli dərəcədə təsiri fərziyyəsi ilə əlaqəli hipotez təsdiqləndi.

Təsəvvür və yaradıcılıq prosesləri, idrak proseslərinin inkişafına təsiri öyrənilmişdir.

Kurs işində təsəvvürün təbiətini, təxəyyül növlərini, təxəyyüllə yaradıcılığın qarşılıqlı əlaqəsini, yaradıcılıq və yaradıcılıq və s.

Tədqiqat nəticəsində aşağıdakı suallar öyrənildi:

* Fəaliyyət və zehni proseslərin qarşılıqlı əlaqəsi

* İdrak proseslərinin inkişafında təxəyyülün rolu

* İdrak proseslərinin inkişafında yaradıcılığın rolu

Əsas məqsəd və vəzifələr əldə edildi:

* İdrak proseslərinin inkişafında təxəyyül və yaradıcılıq rolu haqqında bilik və təcrübə toplanmışdır, oyun, problemli metodlar yaradıcılıq qabiliyyətlərini, peşə bacarıqlarını inkişaf etdirmək və zehni fəaliyyətini inkişaf etdirmək üçün istifadə edilmişdir;

* İdrak fəaliyyətində yaradıcı axtarış üçün güclü həvəsləndirici amil kimi təxəyyülün rolu.

* İdrak proseslərinin inkişafında yeni imkanların ortaya çıxması kimi yaradıcılıq rolu.

* Təcrübə toplanmışdır ki, bu da bacarıqlarda, tapşırıqların qoyulmasında, hər cür həll yollarının hazırlanmasında bilikdə birləşdirilir.

Ədəbiyyat

1. Dudetsky A.Ya. Yulistina E.A. Xəyalın psixologiyası. M., Smolensk, 1997.

2. Zhdan A.N. Psixologiya tarixi, M., 1997.

3. Zavalishina D.N. Əməliyyat təfəkkürünün psixoloji təhlili, M., 1985.

4. Ilnitskaya I.A. Problemli vəziyyətlər zehni fəaliyyətin artırılması vasitəsi olaraq, Perm, 1983.

5. Gippenreiter Yu.B. Ümumi psixologiyaya giriş, M., 2000.

6. Krupetskiy V.A. Məktəblilərin riyazi qabiliyyətləri psixologiyası, M., 1968.

7. Kudryavtsev V.T. Fəaliyyət predmetinin özünü inkişaf etdirmə prinsipi // Psixoloji jurnal, 1993, №3.

8. Montiev A.N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət, M., 1975.

9. Düşüncə: proses, fəaliyyət, ünsiyyət, M., 1982.

10. Nemov R.S. Psixologiya, kitab. 1, M., 1995.

11. Bilişsel proseslərin psixologiyası, Samara, 1992.

12. Ponomarev Ya.A. Yaradıcılıq psixologiyası, M., 1976.

13. Puşkin V.N. Heuristika - yaradıcı düşüncə elmi, M., 1967.

14. Rubinstein S.A. Ümumi psixologiyanın əsasları, SP., 1998.

15. Tixomirov O.K. Düşüncə psixologiyası, M., 1984.

16. Ponomarev Ya.A. Bilik, təfəkkür və zehni inkişaf, M., 1967.

17. Tunik E.V. D. Johnson'un Yaradıcılıq Anketi, Sankt-Peterburq, 1997.

18. Chesnokova I.I. Psixologiyada özünüdərk problemi, M., 1997.

19. Stolyarenko L.D. Psixologiya əsasları, Rostov-on-Don, 2001.

20. Tsvetkova L.S. Beyin və zəka (intellektual fəaliyyətin pozulması və bərpası), M., 1995.

21. V. D. Şadrikov İnsan fəaliyyətinin və bacarıqlarının psixologiyası, M., 1996.

22. Shemyakin F.N. Düşüncə psixologiyasının nəzəri sualları haqqında: Düşüncə və onun tədqiqat yolları haqqında // Fəlsəfə problemləri, 1959, №.

23. Stern V. Zehni istedad, SP., 1997.

24. Elkonin D.B. Uşaqlıqdakı psixoloji inkişafın dövrləşdirilməsi problemi haqqında // Şəxsiyyət psixologiyası, Moskva, 1982.

25. Esaulov A.F. Şagirdlərin tədris və bilişsel fəaliyyətinin artırılması, M., 1982.

26. Esaulov A.F. Elm və texnologiyada problemlərin həlli problemləri, L., 1979.

27. Jung K. Psixoloji tiplər // Fərdi fərqliliklər psixologiyası, M., 1982.

28. Yakimanskaya M.S. Təhsil psixologiyasının başlanğıcında // Sovet pedaqogikası, 1989, №.

29. Yaroşevski M.G. Psixologiya tarixi, M., 1985.

30. Yaroşevski M.G. XX əsrdə psixologiya, M., 1974.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

Yaradıcılıq psixologiyası, təxəyyülün tərifi, yaradıcılığa meyl. Yaradıcılığın öyrənilməsinin əsas konsepsiyaları, yaradıcılıq ideyası universal bir idrak yaradıcılıq qabiliyyəti kimi. Yaradıcı qabiliyyətlərin diaqnozu üsulları.

müddətli kağız, 03/06/2010 əlavə edilmişdir

Yaradıcılıq və yaradıcılıq anlayışı. Uşaqlıqda yaradıcılığın inkişafına təsir edən amillərin təhlili. E.E. metodlarından istifadə edərək tələbələrin yaradıcı qabiliyyətləri və peşə üstünlükləri arasındakı əlaqənin tədqiqi. Tunik və E.A. Klimov.

müddətli kağız, 03/10/2013 əlavə edildi

Məktəbəqədər yaşda təxəyyülün inkişafının əsas istiqamətlərinin öyrənilməsi. Məktəbəqədər yaşda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin ortaya çıxması üçün ilkin şərtlərin təhlili. Məktəbəqədər uşaqlarda düşüncə tərzində yaradıcılığın inkişafına xəyal xüsusiyyətlərinin təsirinin göstəriciləri.

tezis, 05/20/2010 əlavə edilmişdir

İnsanın yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafının mahiyyəti və əhəmiyyətinin nəzəri təhlili. Əqli bir proses kimi yaradıcılıq xüsusiyyətləri. Yaradıcı insanlara xas olan fərdi xüsusiyyətlərin təhlili. Yaradıcılığın zəkaya endirilməsi anlayışının öyrənilməsi.

müddətli kağız, 06/27/2010 əlavə edilmişdir

Müxtəlif ixtisaslar tələbələri arasında yaradıcılıq qabiliyyətlərinin səviyyəsinin öyrənilməsi. Psixologiyada yaradıcılıq və yaradıcılıq anlayışının tədqiqi. Williams dağınıq yaradıcı düşüncə testinin və fərdi yaradıcı xüsusiyyətlər sorğusunun təhlili.

müddətli sənəd əlavə edildi 05/09/2011

Şəxsin təsəvvürü və yaradıcılığı. Gənc tələbələrin yaradıcılıq qabiliyyətlərinin, təxəyyülünün və psixikasının xüsusiyyətlərinin eksperimental tədqiqi. Təsəvvür funksiyası: şəkillərin yaradılması və yaradılması. Yaradıcı (yaradıcı) zəkanın nəzəriyyəsi.

müddətli sənəd, 05/24/2009 əlavə edildi

Müasir təhsil sistemində yaradıcı şəxsiyyətin inkişafı problemləri. Psixologiya işığında yaradıcılıq fenomeni. Xəyalın fizioloji əsası. Müasir cəmiyyət üçün zərurət olaraq yaradıcı fəaliyyət və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı.

test, 10/18/2010 əlavə edildi

Yaradıcılıq anlayışı və uşağın həyatındakı rolu. İbtidai məktəb çağında yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf xüsusiyyətləri. Kiçik məktəblilərdə art terapiya vasitəsi ilə uşaqların qabiliyyətlərinin eksperimental tədqiqatlarının metodlarının və nəticələrinin təhlili.

tezis, 04.07.2014 tarixində əlavə edildi

Yaradıcılıq haqqında ümumi fikir, onları öyrənmə metodları. Yaradıcılığın əsas anlayışları. Yaradıcılığın intensivliyinə təsir edən amillər. İnsan yaradıcılığının komponentləri. Şifahi və şifahi yaradıcılıq diaqnozu üsulları.

müddətli kağız 12.06.2011 tarixində əlavə edildi

Yaradıcı qabiliyyətlərin psixoloji tərifi - müxtəlif növ yaradıcılıq fəaliyyətlərinin uğurunu təyin edən insanın fərdi keyfiyyətləri. Məktəbəqədər uşaqlarda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişaf səviyyəsinin empirik tədqiqatı.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərmək çox sadədir. Aşağıdakı formanı istifadə edin

Oxşar sənədlər

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərmək çox sadədir. Aşağıdakı formanı istifadə edin

Oxşar sənədlər

Redaktor seçimi