Şəfqət. Şəfqət bütün problemləri həll etməyin yeganə yoludur

Müasir dünyada insanımızı, mənəvi böyüməyimizə mane olan hallarla əhatə olunmuşuq. Hər cür problem şüurumuza nüfuz edir. Və yenə də hər vəziyyətdə ehtiyac duyduğumuz həqiqətlər var. Fiziki gerçəklik, artıq dərin bir səviyyədə içimizə daxil olan bir şeyin xarici təzahürüdür və problemlərimizin maddi həlli işləməyəcək, çünki köklərinə gedə bilmirlər. Əhəmiyyətli bir dəyişiklik etmək üçün səylərimizi baş verənlərə dair dərindən düşüncəli bir fikir əldə etməyə yönəltməliyik.

Hər vəziyyətdə həyatımızda tətbiq etməyə çalışacağımız müxtəlif müalicə vasitələrindən asılı olmayaraq, onları həll etməyin yeganə yolu mərhəmətdir. Şəfqət, hər vəziyyətin mahiyyətinə qəlbin daxil olmasını ehtiva edir və qeyd-şərtsiz sevgi nəticəsində problemlərdən qurtulma vasitəsinə çevrilə bilər. Daxili mənəvi təbiətimizi nə qədər çox bilsək, bir o qədər tez başa düşəcəyik ki, yalnız mərhəmət həyatın müvəqqəti və nisbi cəhətlərini aşmağa kömək edə bilər. Bu artan şüur \u200b\u200bbizi tədricən mənfi halların dairəsindən çıxara bilər. Özümüzdə şəfqət tapanda şüurumuz transsendental olur və başqalarını ayağa qaldıra bilən və bu dünyanın ağrı və əzablarından qurtarmaq üçün bir vasitə olan daha yüksək bir enerji yaymağa başlayırıq.

Evə getmək üçün bir şərtdir

Ruhani həyatın son məqsədi vətənə Allahın Padşahlığına - mənəvi dünyaya qayıtmaqdır. Şəfqət təcrübəsi bu məqsədə çatmaq üçün hazırlığımızın ayrılmaz hissəsidir. Dünyəvi həyatda da hazırlıq lazımdır - bu, müxtəlif vəziyyətlərdə düzgün davranmağımıza kömək edəcəkdir. Məsələn, rəsmi ziyafətə dəvət olsaq, uyğun geyinməliyik. Bir musiqi nömrəsi ilə səhnədə çıxış etməliyiksə, ehtimal olunur ki, müəyyən bir şəkildə də baxmaq məcburiyyətindəyik. Bir pyesdə rol oynayırıqsa, mətni öyrənməliyik. Düzgün hazırlıq olmadan özümüzü son dərəcə çətin vəziyyətə sala bilərik.

Eynilə, ruh dünyasına daxil olmaq üçün özümüzü yaxşı hazırlamalıyıq. Bütün əsas ayələrdə vurğulanır ki, hamımız bu varlığın dünyəvi gerçəkliyindən uzaq bir evimiz var. Evimizdən çıxdıq və burda bitdik. Hətta bu yerdə daha yüksək şüur \u200b\u200bqazana bilərik, amma burada həqiqətən xoşbəxt olmağa can atmırıq.

Hal-hazırda itirdiyimiz şeyləri geri qaytarmağa və ruhani aləmdə bizi gözləyən sərvətlərə sahib olmaq üçün mümkün qədər tez hazırlaşmalıyıq. Heç kim mərhəmət olmadan Allahın səltənətinə girməyə ümid edə bilməz. Demək olar ki, bütün ortodoks kitablar, o cümlədən İncil, Quran və Tövrat, qonşumuzu özümüz kimi sevməyimizi öyrədir. Ancaq qonşularımızı özümüz kimi sevməyimizi bir növ iş təklifi kimi qəbul etmək olar, çünki bu, bir miqdar sevgini digərinə dəyişdirmək fikrinə əsaslanır. Belə bir vəziyyətdə sevgimiz şərtlənə bilər ki, bu da aşırı əlamət deyil.

Ruhani insanlar olaraq başqalarını özümüzdən daha çox sevmək bacarığını inkişaf etdirərək daha da irəli getməliyik. Qonşumuzu özümüzdən daha çox seviriksə, yalnız başqa bir insanın rifahı haqqında düşünsək, şəfqət vasitəsi ola bilərik və transsendental dünyaya aparan yola getdiyimizə əmin ola bilərik.

Fədakarlıqla həyatımızı mənəviyyatla doldurmağa çalışsaq, Kainatın özü bizə inanılmaz bir dəstək verəcəkdir. Artıq yer üzündəki gerçəkliyin məhdudluğunun nəzarəti altında olmayacağıq, ancaq bir möcüzəyə nail ola biləcəyik. Yüksək sevgini inkişaf etdirdikcə, bu cür nemətlərə layiq olacağıq və nəticədə maddi dünyanın bu həbsxanasından çıxmağımıza imkan verən bir növ şifrə olacaqdır.

Qurtuluş arzusunun üstündən

Evə qayıtmaq üçün şəfqət inkişaf etdirmək vacib olsa da, bunu öz xilas şansımızı artıran bir vasitə kimi görməməliyik. Əslində, mərhəmət nəfsani istəklərimizdən daha yüksəkdir və hətta Allahın padşahlığına qayıtmaq istəyindən də üstündür. Bu səbəbdən, bəzi fiziki güc qazanmaq üçün bəzi Yoga texnikalarını sadəcə öyrənsək və ya xilas olmaq üçün zəmanət almağa çalışırıqsa, deməli ibtidai səviyyədə ruhani fəaliyyətlə məşğul oluruq. Bütün bu yollar həbs şəraitinə uyğunlaşmağa və maddi həyatın əzablarından və narahatçılığından asanlıqla azad olmağa yönəlmişdir. Bu təcrübələr bizə bu egosentrizm dünyasından yüksəlməyə imkan vermir və çətin ki, bizə həqiqi mənəvi anlayış əldə etsinlər. Bu düşüncə tərzi ilə ruh dünyasına qayıda bilmərik.

Egocentrism ruhani tərəqqimizə müdaxilə edir və bu keyfiyyətin izlərini də silmək üçün davranışlarımızı daim təhlil etməliyik. Çox vaxt öz problemlərimizlə qarşılaşırıq. Çox vaxt bunlar prinsipial əhəmiyyətli problemlər belə deyil. İstəklərimizi yerinə yetirməyə o qədər öyrəşmişik ki, sevgi və xoşbəxtlik və sabit rifah duyğusundan can atmırıq. Bunun əvəzinə, bu ikili dünyanın ayrılmaz hissəsi olan problemlərə diqqətimizi duyğularımızı doyurur, özümüzdə eqoizm inkişaf etdirir. Qurtuluş arzusu kimi "məqbul" bir arzu da çox vaxt eqoistliyə əsaslanır. Əslində, azadlıq və qurtuluş nəfsani istəklərimizi rədd etdikdə və başqalarına mərhəmət etmək bacarığını inkişaf etdirəndə avtomatik olaraq baş verən bir şeydir.

Şəfqət mənası

Şəfqət maddi məhdudiyyət ilə yatırılır. "Material" termini, fitnesin yaşamasını, gücünü və başqalarını öz rifahları üçün manipulyasiya etmək istəməsini göstərməyə hazır olduğunu ifadə edir. Şəfqət, fədakarlıq və qəzəbdən və hər hansı digər sahiblik hissindən azadlığa əsaslanan mənəvi keyfiyyətin əksidir. Bu sentimental bir sensasiya deyil və hisslərimizlə gəlmir və getmir. Şəfqət hiss etdiyimiz zaman başqalarına təmənnasız, qeyd-şərtsiz sevgimizi təqdim etməyə, onlar üçün qurban verməyə hazırıq.

Şəfqət kortəbii və günah, qorxu və təəssüf hissi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Həqiqətən istəmədiyimiz zaman başqalarına köməyimizi təklif etsək, şəfqətdən başqa bir şey fəaliyyətimizin səbəbi ola bilər. Belə hallarda, xidmətlərimizi təklif etməyə məhkum olan müəyyən bir şəkildə hərəkət etmək məcburiyyətində qalırıq - yalnız bu məsuliyyəti götürmək üçün bir fürsət tapmadığımız üçün. Başqalarına hədsiz dərəcədə sevincli bir şüurlu birliyimizi təqdim etdikdə vəziyyət tamamilə dəyişir. Bu əsl şəfqətdir.

Əgər biz Allahı sevmək bacarığına sahibiksə, onda onun ayrılmaz hissələrini - ətrafımızdakı bütün canlıları da sevə bilərik. Rəbbin həqiqi bir dindarı yalnız başqalarına xidmət etməkdə maraqlıdır, hamını Allahın enerjisinin təzahürü kimi qəbul edir. İstisnasız bütün insanlara şəfqət və sevgi göstərə bilərik, çünki başqalarına xidmət etməklə Rəbbə xidmət edirik.

Maddi həyat saysız-hesabsız bəlalarla doludur. Yalnız öz rahatlığımız və ya öz azadlığımızla əlaqəli olsaq, ən yüksək məqsədə çatmağımıza imkan verməyən eqoist düşüncələrə və istəklərə yapışacağıq. Dərin bir fədakarlıq və mərhəmət səviyyəsini inkişaf etdirsək, vəziyyətdən asılı olmayaraq, ilahi sevgisini hər kəslə paylaşa biləcək həqiqi xidmətçilər olacağıq. Bəzən əziyyət çəkən insanlarla rastlaşırıq: kor, xəstə, evsiz, həbsdə, zorakılıq qurbanı, evlərini tərk etmək məcburiyyətində. Onları o qədər sevirik ki, ağrıları aradan qaldırmaq üçün problemlərini öz üzərimizə götürməyə hazırıq.

Şəfqət başsağlığı deyil

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, başqalarına xidmət etmək üçün ən kiçik fürsətdən də istifadə edərək, canlı və fəal sevginin təcəssümü olmağa çalışmalıyıq. Ancaq xidmət edərkən ağlımıza diqqətlə yanaşmalıyıq. Bəzən insanlar sanki "Sən buna qadir deyilsən, amma bu vəziyyətin öhdəsindən necə gəldiyimə diqqət yetirsin" kimi düşünərək başqalarına köməklərini təklif edirlər. Təbii üstünlüyü hiss edərkən heç vaxt sadəcə başqalarına qarşı dözməməli və ya mərhəmət etməməliyik. Şəfqət üstün deyildir, "sənə yaxşı olacam", "sənə nə qədər yaxşı olduğumu göstərəcəyəm" düşüncəsi ilə başqalarına kömək etmir. Bu əhval təbiətdə çirkindir və şəfqətlə heç bir əlaqəsi yoxdur.

Əhvalımız aşağıdakı kimi olmalıdır: “Mən sizin mənəvi qardaşınız və ya bacınızam. Mən səni sevirəm və bu yaradan əziyyət çəkməməyini istəyirəm. Yeganə istəyim və vəzifəm sizə kömək etməkdir. "

Başqa bir insanın həyatında yaranan çətinlikləri özümüzə kömək, sevgi, şəfqət və xidmət çağırışı kimi qəbul etməliyik. Heç kim ağrı, məyusluq və narahatlıq yaşamaq istəmir. Bu dövlətə zahiri bağlı olan insanlar da sadə diqqət və qayğıya ehtiyac duyurlar - başqa sözlə sevgi istəyərlər.

Belə bir vəziyyəti daha dərin bir baxımdan qiymətləndirdiyimiz zaman, başqasının nankor və məsuliyyətsiz davranışından asanlıqla təsirlənə bilərik. Özümüzə deyə bilərik ki, bu insanın sevgiyə ehtiyacı var və Rəbb mənə ona xidmət etmək üçün bir şans verir. Ona necə kömək edə biləcəyimi anlamağa çalışmalıyıq. Bu şəkildə düşündüyümüz zaman digər insanın zəif cəhətlərini daşımaq daha asan olacaq.

Əslində, şəfqət olmadan digər insanlara kömək etmək istəyiriksə, onlar yalnız səthi faydalar alacaqlar. İnsanlar arasındakı əlaqə yalnız kobud səviyyədə deyil, incə səviyyədə möhkəmləndikdə güclü olur. Kömək etmək istədiyimiz duyğu bu cür əlaqənin qurulması üçün ən möhkəm əsas ola bilər. Buna görə, başqa bir insan, hətta bilinçaltı olaraq, sadəcə bir şeydə hikmətimizi və ya üstünlüyümüzü nümayiş etdirməyə çalışdığımızı hiss etsə, o zaman xidmətimizi səmimi qəbul edə bilməyəcəkdir.

Həssas səviyyədəki bu incə əlaqə, sadəcə təsvir edildiyi kimi mənfi bir şəkildə işləyə bilər, eyni zamanda müsbət rol oynaya bilər. Bir insanın inkişafına kömək etmək üçün səmimi bir istəkdən başlasaq, kiminsə eqosu hansısa mərhələdə yaxşı niyyətlərimizi əngəlləməyə çalışsa da, mesajımız yenə eşidiləcəkdir. Dərhal yox, bir müddət sonra adam cavab verə biləcək.

Şəfqət cəsarət tələb edir

Şəfqət "Mən" və "mina" anlayışlarını aşır və maddi rahatlıq və təhlükəsizlik anlayışlarından yuxarı qalxır. Şəfqətli olduğumuz zaman fiziki və mistik güc qazanmağa maraqımız yoxdur. Şəxsi itki və qazanc haqqında düşünmədən, başqalarının əzabını o qədər dərindən hiss edirik ki, özümüzü onlar üçün bir şey etməyə həsr edirik. Böyük cəsarət tələb edir.

Müasir dünyanın saysız-hesabsız problemləri dünya ilə təmasda hər cür çirklənmə şəraitində hərəkət edə biləcək, təsir etmədən ruhən güclü insanların iştirakını tələb edir. Bu cür şəxslər rədd edilmiş, tənha, gücsüz və ümidsiz hiss edən insanlara kömək edə bilər. Yatağa gedib qorxudan oyananlar Rəbbin onları sevdiyini və ümidlərinin olduğunu bilə biləcəklər.

Fiziki maneələr

Heç vaxt kor olmağın nə olduğunu təsəvvür etməyə çalışmısınız? Kor bir insanın həyatı olduqca çətindir, çünki gördüyümüz işlərin çoxu bizi görə bilməyi tələb edir. Buna görə belə insanlar çox vaxt bu dünyada yaşamaq üçün başqalarından asılı olurlar. Ən çox köməyə ehtiyac duyduqda insanlar onları görməməzlikdən gələ bilər və hətta onları qorxudurlar. Transsendental olmaq və bizi Allaha tərəf apara biləcək keyfiyyətlər inkişaf etdirmək istəyiriksə, bu cür insanlara mərhəmət etməliyik. Öz təhlükəsizliyimizi və rahatlığımızı rədd etməli olsaq da, bu həyatda özlərini daha yaxşı hiss etmələri üçün hər şeyi qurban verməyə hazır olmalıyıq. Öz korluqlarını aradan qaldırmaq üçün özümüzü bu adamın ayaqqabılarına qoya bilərikmi?

Danışa bilməyən insanlar üçün nədir? Təsəvvür edin ki, hisslərinizi sözlə ifadə edə bilməzsiniz. Bu vəziyyətin dərin daxili məyusluğunu təsəvvür edə bilərsinizmi? Belə bir insanın yerini ala bilərsən? Fədakar sevginin bu səviyyəsi, Allahın Padşahlığına qayıtmaq istəyinizi müəyyənləşdirir.

Ağır xəstəlikləri olan və çarəsiz və əlil olduqları üçün gəzə bilməyən insanları tanıyırıq. Özlərinə qulluq edə bilmirlər, buna görə başqaları da onlara qayğı göstərməlidirlər. Bu insanları qidalandırmaq, yuymaq və bəzən tualetə aparmaq lazımdır. Bu asılılıq təvazökarlığın inkişafına səbəb olmalıdır. Belə vəziyyətlərdə, sözdə dostlar və ailə üzvləri əlil qohumlarını çox yük hesab etdikləri üçün yola verirlər, çünki daim izlənilməli və onlara baxılmalıdır.

Tez-tez belə insanlar öləndə böyük problemlər yaradırlar, bu ən yaxın qohumlarının qəlbində rahatlıq hissində ifadə olunur. Ailə üzvləri, sadəcə ölümün gec-tez gələcəyini və bu öhdəliklərdən azad edəcəyini gözləyə və ümid edə bilərlər. Bu ruhlara olan mərhəmətinizin o qədər güclü olduğundan əminsiniz ki, bu yükdən azad olmaq üçün yerləri onlarla dəyişdirməyə hazırsınız?

Evsiz

Evsizlərlə bağlı problem həm ABŞ-da, həm də dünyanın bütün digər ölkələrində mövcuddur. Amerika dövlətinin paytaxtı Vaşinqtonda da, hava şəraitindən asılı olmayaraq, bütün il boyu bir çox evsiz insanlar yolun kənarında yaşayır. Günün sonunda ailələri və sığınacaqları olmadığı üçün getdikləri yerlər yoxdur. İndi öz həyatınız barədə düşünün. Səhər işə getmək və ya müəyyən fəaliyyət göstərmək üçün rahat evinizi tərk edirsiniz. Günün sonunda, ailənizlə çox yaxın olan insanlarla bir axşam keçirmək üçün geri qayıdırsınız. Sevən insanlar, bizə güc və enerji verərək həyatımızı məna verir, buna görə qaçılmaz problemlərlə qarşılaşa bilərik.

Ancaq evi, işi, ailəsi olmayan insanları təsəvvür edin. Belə insanlar küçədə istirahət etmək üçün bir yer tapdıqda, uşaqlar onlara daş ata bilər və polis onları həbs edə bilər. Onları keçəndə hər şey edə bilərik, onlara baxırıq və xüsusi hallarda onlara bir neçə qəpik veririk. Onların qəlbini qıran kədəri və səfaləti hiss etməyimiz üçün şəfqətimiz kifayət edərmi?

Çox insanlar o qədər qorxurlar ki, bəzən vəziyyətlərindən daha pis vəziyyətdə olan birini tapanda özlərini daha yaxşı hiss edirlər. Rəfiqəsi çətinlik çəkirsə, dəstək və rəğbət sözləri söyləyə bilər, amma dərin bir şəkildə özləri belə bir taleyin qarşısını almağı bacardıqlarına görə sevinəcəklər. Belə bir əhval maddi şüurdan xəbər verir. Şəfqətimiz o qədər güclü olduqda, əzabdan qurtarmaq üçün evsiz bir qadının yerini tutmağa hazır olduğumuz zaman ruh dünyasına girməyə layiq olarıq. Ancaq əvvəl deyil.

Məhkumlar

Təəssüf ki, Amerika cəmiyyətində, bir çox ölkələrdə olduğu kimi, insanlar da təbii bir həyat sürmək əvəzinə qanunu pozurlar. Müasir sivilizasiya bir çox insanın ehtiyaclarını ödəyə bilər. Cinayət səviyyəsi və həddindən artıq çox olan həbsxanalar cəmiyyətimizdə bir şeyin səhv olduğunu göstərir. Ən pisi odur ki, cinayət törədən yeniyetmələrin sayı daim artır. Gənclər hər bir millətin gələcəyidir və onları yalnış davranmağa məcbur edən qəzəb və məyusluq hiss edən gənclərin sayının artması ən ciddi problemdir. Özünüzü şərti olaraq ömürlük həbs cəzasına məhkum edilmiş birinin ayaqqabısında təsəvvür edə bilərsinizmi? Hər gün qarşınızda heç nə olmadığını başa düşərək yataqdan qalxırsınız. Xarici dünya ilə və hətta sizinlə artıq əlaqə qurmayan ailənizlə bütün əlaqənizi itirə bilərsiniz. Hər şeyi geri qaytarmaq istəyirsən, boş yerə doğulduğunu düşünürsən və indi ən əziz arzusun ölməkdir. İntihar etməyə hazırsınız, ancaq bu azadlıq ifadəsindən də məhrum olmusunuz, çünki bu məqsədlə istifadə edilə biləcək hər şey sizdən alınmışdır.

Şəfqətimizi gücləndirmək və minnətdarlıq hissini inkişaf etdirmək üçün, təbii həyat ritmimizi kəsib məhkumun vəziyyətini anlamaq üçün həbsxanaya baş çəkməliyik. Neçə insanın əziyyət çəkdiyini, xəstə və bədbəxt olduğunu xatırlatmaq üçün bir xəstəxanaya, instituta və ya digər tibb müəssisəsinə də baş çəkə bilərik. Başqalarının özümüzdə tapdığı ümidsizliyin və laqeydliyin şahidi olduğumuz zaman, bizim başımıza gələn xüsusi taleyi daha dərindən dərk edə bilərik və başqalarına kömək etmək istəyimizi daha da möhkəmləndirə bilərik. Bunu bir gündə etsək, başımıza gələn bir çox şeyi təvazökarlıqla izah edə biləcəyik, bütün şikayətlərimizin eqoistliyə söykəndiyini və onların meydana gəlməsinin səbəblərinin hisslərimizi təmin etmək imkanımız olmadığını başa düşəcəyik, necə olacağıq. istədi.

Qərb cəmiyyətində problemlərimiz nadir hallarda həyat üçün təhlükəlidir. Özümüzü asanlıqla şikayət edən və unutduğumuz milyonlarla insanın qarşılaşdığımız vəziyyətdən daha pis vəziyyətdə olduğunu unutmaqla özümüzün məyusluğumuza və narahatlığımıza qapıla bilərik. Şikayət edə bilərik ki, bu ay maşını ödəyə bilmirik, amma heç olmasa bizdə var. Növbəti sığorta ödənişini edə bilməməyimizdə özümüzü günahlandıra bilərik, amma heç olmasa sığortalanırıq. Amerika rifah sistemi gözümüzün qabağında dağılsa da, dünyanın əksər ölkələrində belə bir sistem yoxdur. İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə əlilliyi olan insanlar, əlil insanlar işləmək imkanı olmur və əksər hallarda ailələrinin dəstəyi olmadan dilənməyə və yoxsulluq içində yaşamağa məcbur olurlar.

Yenə də sosial rifahımızı və maddi rifahımızı hədiyyə alırıq. Allaha şükür etmək, özümüzü daha az birinə kömək etmək üçün vermək əvəzinə çox vaxt çatmadığımızdan şikayət edirik. Ancaq unutma ki, əgər Allahın Padşahlığına girmək istəyiriksə, Rəbbi izzətləndirmək və başqalarının Ona yaxınlaşmasına icazə vermək üçün hər cür qurban verməyə hazır olmalıyıq.

Qaçqınların vəziyyəti

Qaçqın ailəsinin vəziyyətini düşünün. İnsanları qeyri-insani şəraitdə yaşamaq məcburiyyətində saxlayırlar, daim bir yerdən digərinə yemək, sığınacaq və qorunma axtarırlar. Xəbər bülletenlərindən evlərini qida və tibbi təchizat olmadan tərk etmək məcburiyyətində qalan çoxlu sayda insanın başına gətirilən dəhşətli əziyyətlər barədə xəbərləri eşitdik. Bu insanlar sanki bu gün üçün yaşayırlar.

Onların vəziyyətini bizimki ilə müqayisə etmək imkanımız yoxdur. Vəziyyətimizi düzəltmək üçün ən kiçik bir fürsət tapmadan, hər dəqiqə və saatı sayaraq, bir şəhərdən digərinə, bir düşərgədən digərinə köçərək yaşaya biləcəyikmi? Çox vaxt onlar zorakılıq qurbanı olurlar, keçmişdən çəkilə biləcək terror, kədər, indiki dövrdə başlarına gələn iztirabları yaşayırlar, baxmayaraq ki, gələcəkdə onlar daha çox ağrı və bəlkə də ölüm gözləyirlər. ... Canlarını qurtarmaq üçün döyüş bölgəsindən qaçaraq əzablarından canlarını qurtarmağa çalışdılar. Eyni zamanda, bütün əşyalarını tərk etdilər və yaxınlarının gözləri qarşısında işgəncə verilə və ya öldürülə bilər.

Bu cür qaçqınlar, bütün bunları xatırlamaqla, heç bir şeyə güvənmədən, adi bir insanın gələcəyə ümid üçün əsas ola biləcəyi hər şeyi geridə qoyaraq yaşamağa məcbur olurlar. Bütün ən qiymətli şeyləri itirənlər yaşamaq istəklərini itirə bilərlər. Əslində, belə insanlar özlərini çoxlarını itirdilər.

Belə bir vəziyyətdə necə hiss edərdiniz? Həyatınıza qoyduğunuz hər şey məhv oldu. Ən çox sevdiyiniz insanlar əbədi olaraq itirilir və heç bir şey qalmadığı zaman həyatınızı biraz toplamaq lazımdır. Axı, yaşamağa davam etmə qabiliyyəti sizə dəhşətli ağrı və məyusluq gətirən bu dünyaya inam tələb edir. Bənzər vəziyyətdə olan milyonlarla insan bu gün praktik olaraq heç bir perspektiv görmür. Qaçqınlar problemi hər gün irqi, etnik və dini zəmində hər cür münaqişələrin ortaya çıxması ilə aktuallaşır. Belə şəraitdə adi insanlar, xüsusilə uşaqlar ən çox əziyyət çəkirlər.

Qaçqınların vəziyyəti məhbusların vəziyyəti qədər ağır görünməsə də, zahirən sərbəst olduqlarına və hara getdiklərinə qərar verə bilsələr də, əslində onlar eyni tələyə düşürlər. Və belə çətin günləri keçmiş uşaqlar heç kimə güvənməyərək ömrü boyu əziyyət çəkəcəklər. Gecələr qəm və təklik hissləri ilə qışqıra və ağlaya bilərlər. Dəhşətli kabuslarla qarşılanacaqlar, çünki anaları və ataları, əmiləri və xalaları, nənə və babalarının gözləri qarşısında həyatlarından məhrum olduqlarını gördülər.

Zorakılıq qurbanları

İndi onu qoruması lazım olanlar tərəfindən təhqir olunan kiçik, müdafiəsiz bir uşağı təsəvvür edin. Valideynlərinə sevgi və qayğı üçün müraciət edən və əvəzində heç bir şey almayan bir alçaq və acından başqa günahsız bir uşaq üçün bu nə qədər ağrılı olmalıdır! Uşaq zorakılığı həyatımızın hər sahəsini əhatə edir. Təcavüzkar uşaqlar erkən yaşlarından böyüylərə inamsız olmağı və bütün dünyanı pisliyə sığınacaq olaraq görməyi öyrənirlər. Milyonlarla uşaq qəzəbdən və şiddətdən başqa bir şey yaşamadıqları üçün bu münasibəti inkişaf etdirdilər.

Təcavüzə məruz qalan insanların başqa bir kateqoriyası böyüklərdir. Bütün həyatını ailəsi üçün keçirən yaşlı bir qadını, sonrakı illərdə özünü tənha və tək hiss etdiyini düşünün. Öz övladları onu rədd etdilər və ona hörmətsizlik göstərdilər. Unutmurlar ki, bir gün özləri başqalarından, bəlkə də öz uşaqlarından asılı olmağa məcbur olacaq yaşlı insanlar olacaqlar, onları sevməli, valideynlərin onlar üçün etdikləri hər şeyə hörmət və hörmət göstərməlidirlər. Bəzən yaşlı bir qadının öz övladları onu geri döndərə və ya bir şey söyləyə bilməyəcəyini yaxşı bilərək onu döyə bilər. Belə nankor insanlar analarının yanında olduqlarını düşünərək qəzəblənirlər. Quldurlar kimi, onun pulunu və qazandıqlarının hamısını, ölən və sığorta ala biləcəkləri ümidi ilə alırlar və bu da kasıb valideynlə əlaqəli əzablarına son qoyacaqdır.

Biz necə şəfqətliyik?

Bu kimi vəziyyətləri eşidəndə ağlamaq kimi hiss edirikmi? Qurtulmaq arzusundan imtina edərək bu insanları əzab-əziyyətlərdən azad etmək üçün bütün həyatımızı və canımızı verərək bu əbədi planetdə qalmaq istəyəcəyikmi? Özümüzə dürüst olaraq qalaraq müsbət cavab verə bilsək, Allahın Padşahlığına girməyə layiq olarıq. Əlbətdə ki, Rəbb sevimli xidmətçilərinin başqaları üçün əbədi əzab çəkməsinə icazə verməz, amma bəziləri bunu etmək üçün səmimi bir istək göstərə bilər. Rəbb belə bir şüur \u200b\u200binkişaf etdirərək canlarını fəda edənlərə son dərəcə diqqətli olur. Əslində belə bir səviyyə, bu cür insanlara başqalarının qəlbindəki ağrı və xəyal qırıqlığını aradan qaldırmaqla Rəbbin köməyini cəlb edir.

Bir çox mənəvi ənənələr, ətrafdakıların ağrısını sanki hiss edən müqəddəslərdən bəhs edir. Bu ağrıları çox sıx hiss etdikləri üçün yaxınlıqdakı hər kəsə əziyyət verməməyə çalışırlar. Əksinə, kimisə xoşbəxt hiss etməyə kömək edə biləndə sevinc yaşayırlar. Bu yazıda təsvir olunan hər hansı bir çətin və ya çətin vəziyyətdə özünüzü düşünün. Əzab çəkən insanın yaşadıqlarını hiss etməyə çalışın və ruhun bu çətin dövrdən keçərkən ehtiyac duyduğu sevgi barədə düşünün. Daha əvvəl dediyimiz kimi, əsl şəfqət, başqalarının həyatını yaxşıya doğru dəyişdirmək üçün özümüzü bir insanın ayaqqabısına qoymaq istədiyimiz deməkdir. Burada heç bir din haqqında deyil, prinsiplərimizə riayət etməyimizi tələb edən həqiqi mənəviyyat səviyyəsi haqqında danışmırıq. Bu vəzifə halsız insanlar üçün deyil. Ruhani insanlar olaraq, bu cür qurbanları şüurlu şəkildə edə bilmək və bu planetin şüur \u200b\u200bsəviyyəsini yüksəltməyə kömək etmək üçün özümüzdə mənəvi yetkinlik inkişaf etdirməliyik.

Belə tam, bölünməmiş sədaqət ilahi məhəbbət məskəninə girmək üçün bir şərtdir. Ruhani həyat gündəlik çörəyimizə ümid etməyə imkan verən xarici bir şey deyil.

Allahın Padşahlığına qovuşanlar günah və cəza qorxusundan çox irəlilədilər. Allahın onlarla nə edə biləcəyinə əhəmiyyət vermirlər. Üstəlik, mənəvi həyatın tam təslim olmaları və özünü Rəbbin və Onun yaradılışının xidmətinə həsr etmələri üçün şüurlarını dəyişdirmək üçün nəzərdə tutulduğunu başa düşürlər.

Eqoistlik və ətrafımızdakı dəhşətli əzab o qədər dözülməz ola bilər ki, yer üzündə belə fədakar şəfqətə qadir olan insanların olub olmadığına şübhə etməyə başlaya bilərik. Xoşbəxtlikdən belə ilahi elçilər var. Bizə mərhəmət öyrətməyə gəlirlər, varlığımızı mənalı və mənəvi hala gətirərək necə yüksəldə biləcəyimizə dair bir real nümunə təqdim edirlər. Bu cür fədakar insanlarla qarşılaşma fürsəti əldə edənlər, başqalarını evlərinə, Tanrıya geri aparmaq istədikləri üçün öz xeyirləri üçün düşünməyən insanların əməllərinin şahidi olmaq üçün nadir fürsət əldə etdilər. Belə uca ruhların qətiyyətinə və sonsuz mərhəmətinə sahib olduğumuz halda, biz onların nümunələrindən necə çəkinmək olar? Onların qorunması və köməyi bizə möcüzə yaratmağa kömək edəcəkdir.

Şəfqət mənəvi güc verir

Yüksək mənəviyyat səviyyəsinə çatmaq eşq və şəfqət inkişaf etdirdiyimizi göstərir. Həyatımızda yaxşı dəyişikliklər etmək üçün yanan bir istəyimiz olduqda, bu, daha yüksək güclərin dəstəyini tapdığımız deməkdir. Bu qədər güclü bir istəyi yerinə yetirmək üçün əlimizdən gələ bilməsə də, unutma ki, səmimiyyətimiz və səyimiz Rəbbin enerjisini cəlb edə bilər ki, bu da təkbaşına heç vaxt yaxınlaşa bilməyəcəyimiz bir məqsədə nail olmağımızı təmin edəcəkdir.

Bir çox böyük peyğəmbər Rəbbin bu lütfünə sahib olmuşdur. Onlardan bəziləri bilavasitə Rəbbin ucqar yerlərindən enərək, elçilər, Allahın missiyasının aparıcıları olmuş və bu planetin sakinlərinə güclü təsir göstərməyə çağırdılar. Digərləri, yer üzündə dünyaya gəldikdə, o qədər mərhəmətli oldular ki, başqalarına kömək etmək üçün belə yanan bir istək inkişaf etdirdilər və Rəbb öz nemətlərini verməklə onlara kömək etdi. Başqalarının ağrılarını o dərəcədə hiss edirlər ki, Rəbb ilahi enerjinin qəlblərinə girməsinə və tapşırıqlarını yerinə yetirməsinə kömək edir.

Bələdçi olaraq bu dünyada bir insanın əldə edə biləcəyi ən böyük nemətə sahib olurlar: İsa bəşəriyyətin günahları üçün öldüyü zaman başqalarının pis karma məhv etmək qabiliyyəti. Bu cür şəfqətli varlıqların həyatı mənfi karma cəmiyyətdə möhkəmlənməsinin qarşısını alır, insanlara daha yüksək həqiqətləri anlamaq imkanı verir.

Qarışıq olanlara kömək edin

Dünyanın hər yerinə bürünən materializm daim hisslərimizi alt-üst edir və çalışır; bizi qane edə bilməyən və ya güc verə bilməyən süni qida kütləsi ilə qidalandırmaq. Əslində materializm gecikmiş bir zəhər kimi hərəkət edir. Bəşəriyyətin ən parlaq ağılları qətl silahını inkişaf etdirməyə həsr etdikdə və ya narkotik ticarəti bu planetin ən inkişaf edən biznesinə çevrildikdə həqiqətən bir şey yanılır. Hərbi anbarlar kimyəvi və nüvə silahı ilə dəfələrlə bütün planetimizi məhv etməyə qadir olduqda mədəniyyət sağlam hesab edilə bilməz.

Müasir dünyada mənfi təsirin yayılmasının qarşısını almaq vacibdir. Təəssüf ki, hər birimiz şeytani enerjilərdən daha çox təsirlənirik. Belə bir dəli dünyada oxşarlıq tələsindən qaçmağa çalışmalıyıq və fərqli olmaqdan qorxmamalıyıq. Ətrafınızdakı belə bir dəli dünyaya uyğunlaşma arzusu anormallıqın ilk əlaməti olacaq və fərqli olmaq istəyi yalnız sağlam və ağlabatan düşüncə ola bilər.

Ruhani insanlar olaraq ümumi atmosferin təsirini dəf etməliyik və insanların köməyimizi rədd etdikdə təəccüblənməməliyik. Ətraflarında olan pis təsirlərlə mübarizə aparmaq üçün yetərincə güc olmadıqca, məmnunluq hissi ilə həbsxanaya salına bilərlər. Bunun üzərinə, keçmiş həyatlarından gələn hadisələrdən və yenidən aldanmaq qorxularından inciyirlər. Həyatlarına bir növ təsir göstərmək üçün bizə yaxın olmağa imkan vermədən özlərini qorumağa çalışırlar.

Problem sevginin olmamasıdır

Həmişə yadda saxlamalıyıq ki, bu dünyadakı əzabların çoxu maddi vəziyyətə görə, lakin sevginin olmaması üzündəndir. İndiki uşaqların aqressivliyini düşünün. Böyüdükləri atmosferi nəzərə alaraq, fərqli davranmaları demək olar ki, mümkünsüz olur. Eqoist və məcburedici ittifaqların məhsulları, əsl sevgini ifadə etməyə yer olmayan bir şiddət mühitində yaranmışdılar. Bətnində belə uşaqlar yalnız məyusluq, narahatlıq, hirs və bədbəxtlik hiss edirdilər. Doğulduqdan sonra eyni atmosferdə oldular. Hər an həyat onları düşmənçilik, şiddət və laqeydliklə təhdid edirdi. Bu ruhlar heç vaxt onlara qayğı göstərən birini görməmişdilər. Ancaq bəzən müəyyən bir tip insanlar, əvvəlcədən təyin edilmiş kimi görünən bir taleyi ilə özləri üçün bir yol tapa bilirdilər. Narkotikə və cinayətə müraciət etmirdilər, indi azaddırlar. Bunun əvəzinə, siyasətçilər, həkimlər, sosial işçilər, müəllimlər, həqiqətən başqalarına qayğı göstərən insanlar oldular. Onları əhatə edən düşmənçilik və deqradasiyanın qarşısını necə ala bildilər? Keçmişlərinə baxsaq, həyatlarında heç olmasa bir nəfərin fərqli olduğunu görərik. Kimsə həqiqətən onlara qayğı göstərdi. Bu insanın sevgisi onların şüurunu dəyişdirdi. Özlərinə hörmət hissi qazandılar ki, bu da onlara ətrafdakı dünyada baş verən mənfi hadisələrə qarşı durmaq üçün güc verdi.

Heç vaxt bilmirik ki, hər hansı bir ruhun həyatında mühüm rol oynayırıq. Biz daima bir-birimizi incə səviyyədə, həm də kobud səviyyədə təsirləndiririk, bəzən başqalarına nə qədər güclü təsir etdiyimizi bilmirik. Bu dövrlərdə bu qədər insan bu planetin şiddətli çirkliliyinin qurbanı olur: təmiz havada nəfəs ala bilmirlər, bir çox başqa problem yaşayırlar, buna görə təmiz nəfəs aldıqları müddətdə fərqi hiss edə bilirlər. Bəlkə də kiçik bir diqqət ifadə etmənin əhəmiyyətini qiymətləndirmək çox çətindir. İlahimizi bu ilahiliyi nə qədər çox ortaya qoysaq və şəfqətlə ifadə etsək, gündəlik həyatda tanış olduğumuz insanların həyatına bir o qədər yaxşı təsir göstərərik.

Daha yüksək enerjilər qəbul edin

Başqalarına təsir edə biləcəyimiz təsir kim olduğumuzdan və hansı enerji yaydığımıza əsaslanır. Fiziki səviyyədə, bizim üçün çox dəyişiklik olmaya bilər. İnsanlarla əlaqə qurduğumuz zaman öz məhəbbətimiz, fədakarlığımız və qayğısımız avtomatik olaraq ürəklərində cavab tapacaq və bu da dəyişiklik üçün stimul ola bilər.

Buna görə də, öz üzərimizdə çalışmalıyıq ki, təbii olaraq sevgi və şəfqəti yayımlayaq. Bu iş öz-özünə düşünmək demək deyil. Biz döyüş bölgəsinə girməyə hazırlaşan əsgər kimi oluruq. Başqa bir şəxslə hər hansı bir münasibət yalnız kobud fiziki səviyyədə deyil, incə bir təsir və mübadiləni nəzərdə tutur. Və bir neçə söz, sadə ifadələr və ehtiyacı olan insanlara olan mehribanlıq, onların əlində qoya biləcəyimiz dollarlardan daha çox xeyir verə bilər.

Mantra tilavəti və dua kimi ruhani təcrübələr insanlığa və planetə ən böyük xidmətə hazırlaşmağımıza kömək edə bilər. Ancaq motivasiyamız heç vaxt maddi rifahımızı yaxşılaşdırmaq və ya başqalarından fiziki və ya mənəvi üstünlük qazanmaq istəyinə əsaslanmamalıdır. Həmişə özümüzdən soruşmalıyıq ki, uğurlarımı başqaları ilə bölüşməyim üçün özümü necə inkişaf etdirə bilərəm və öz gözümdə böyüdüm? Təvazökarlıq və şəfqətlə müşayiət olunan bu cür əhval-ruhiyyə bizi daha yüksək enerjilərin aparıcısı edə bilər.

Özünü yeniləmə sənəti

Şəfqətə əsaslanaraq başqalarına xidmət etmək istəyiriksə, özünü yeniləmə sənətini öyrənməliyik. Gündəlik müəyyən məsuliyyətlərimiz olduğu üçün hər birimizin qayğıya ehtiyacı var. Sosial işçilər, tibb bacıları və həkimlər kimi bəzi peşələrin bəzi üzvləri, özləri üçün heç vaxt ayırmadan başqalarına kömək etməyə çalışdıqları üçün ittihamlarına həddən artıq həssas və həssas ola bilərlər. Sonda, ünsiyyət qurduqları insanlardan qaynaqlanan daha aşağı enerjilərin girovuna çevrilir, bu da başqalarının əzablarını kar və xarakterli pis olmalarına səbəb olur.

Dua, müəyyən bir diyet köməyi ilə vəziyyətimizi yaxşılaşdıra bilərik və ya sadəcə çox istehlak olunan gündəlik həyatdan uzaqlaşaraq şüurumuzu təmizləyən mənəviyyatla ünsiyyətə vaxt ayırırıq. Bir mantra dua etmək və ya söyləmək çox kömək edə bilər. Bir çox adət bu məqsəd üçün muncuq istifadə edilməsini təklif edir. Ruhani həyatı ilə məşğul olan bir insan duasını bu muncuqlara təkrarlayaraq dedi: "Əziz Rəbbim, elə oldu ki, özümü Səndən uzaqlaşdırdım. Xahiş edirəm mənə dəstək ol, bir daha sənə faydalı olum." Bu cür dua, insanları işləyərkən və ya küçədə onları əhatə edən bir çox mənfi enerjidən uzaqlaşdırmağa kömək edəcəkdir.

Gündəlik həyatda insanlara əzab verən düşüncələrini görə bilsəniz dünyaya necə baxacağınızı düşünün. Özünüzü şəhər küçələrində gəzdiyini düşünün. Avtobusu hər gün evdən işə getməlisiniz. İndi avtobusdakı sərnişinlərdən birinin qəzəbini təsəvvür edin. Qəzəbi ilə vurduğu ziyan sanki sənə daş atdığı qədər güclü olacaqdır. Bu vəziyyətdə iştirak edənlərdən biri qorxacaq, digəri narahat olacaq, başqası bir şeyə həsəd aparacaq. Hər kəs eyni vəziyyətə çox fərqli reaksiyalar nümayiş etdirəcəkdir. Səndən əlavə 15 nəfərlə birlikdə bir avtobusdadırsan və hamın sənə daş atan bir insana hücum edir. Bu avtobusu yaralı olaraq tərk edəcəyinizi təsəvvür etmək çətin deyil. Fiziki bədən bunu hiss edə bilməz, ancaq incə bədəniniz sui-istifadə ediləcəkdir. Bütün bu yaraları evinizə daşıyacaqsınız.

Dua, müqəddəs mantraları oxuyaraq, bu yaraları sağaltmağa və müqavimətinizi bərpa etməyə imkan verəcəkdir ki, şüurumuza qarşı bu zorakı hərəkətlərdən özünüzü qoruya biləsiniz. Buna görə bir çox adət Allahın adlarını çəkməyin vacibliyini vurğulayır. Dünyəvi həyatda belə, kiminsə adını çəkəndə həmin şəxsi dəvət edirik, onun bizi görməsini, yanımıza gəlməsini istəyirik. Eynilə, Allahın adını çəkəndə, Onun iştirakına ümid edirik. Müqəddəs adların səslənməsi Tanrının Ali Şəxsiyyətinin məhəbbətlə qorunmasına səbəb olan güclü bir təcrübə ola bilər. Həqiqətən şəfqətli olmağın yeganə yolu ola bilər.

Sual cavab

Sual: İnsanlar səmimiyyətlə əziyyət çəkənlərin yerini almaq istədikləri fədakar sevgi səviyyəsinə çatdıqda nə olur? Həqiqətən bunu edə bilərlər və sonra nə baş verir?
Cavab: Belə bir şüur \u200b\u200bsəviyyəsinə və fədakar sevgiyə sahib olan insanlar başqalarını azad etmək uğrunda canlarını verməyə hazırdırlar, hətta bunun üçün hərəkətləri üçün məsuliyyət yükünü götürməli olacaqlar. Kömək etməyin başqa bir yolu yoxdursa, sevgimizi və mənəvi enerjimizi kömək etmək istədiyimizlə bölüşməliyik. Allah müdaxilə edib bu şəkildə yaşayan və düşünən bir insanın həyatında iştirak edəcəkdir. Problem, ancaq ümumiyyətlə digər insanları idarə etməyə, manipulyasiya etməyə və ya üstünlük verməyə çalışırıq. Nəticədə, bütün bu əzabları yaşamağa davam edirik. Ruhani şüur \u200b\u200bsəthi bir şey deyildir, xarici amillərin təsiri altında əldə edə biləcəyimiz bir vəziyyət deyildir. Hər birimizin içində yuxusuz bir şeydir. Xarici təcrübəmiz imanımızı inkişaf etdirməyə və onsuz da əlimizdə olanları dərk etməyə kömək etmək üçün hazırlanmışdır. Şüurumuz saysız-hesabsız səthi problemlərlə doludur. Dəlilik qurbanı olduğumuz üçün bizim üçün əlverişli olan bu şüur \u200b\u200bvəziyyətindən qaçmağa çalışırıq.

Sual: Anam Alzheimer kimi qoca demansdan əziyyət çəkir. Zehni vəziyyəti pisləşir, lakin fiziki cəhətdən özünü olduqca normal hiss edir. Güman edirdim ki, bu onun karma. Mən haqlıyam? Bu yaxınlarda bir dostum məndən onunla niyə daha çox vaxt keçirdiyimi soruşdu.
Cavab: Yalnız başqalarını deyil, özünüzü də yaxşılaşdırmağa çalışmaq vacibdir. Bəzi insanlar digər insanları şəfa edə bilən xüsusi enerjiləri manipulyasiya etmək qabiliyyətinə malik olduqları üçün həkimlər olurlar. Rəbbin onlardan əllərində alət kimi istifadə etmələrinə icazə verirlər. Əslində, hamımızın müalicəvi bir hədiyyəsi var, çünki şüur \u200b\u200bsəviyyəsini yüksəltmək üçün hər zaman başqalarına kömək edə bilərik. Bir insanın şüur \u200b\u200bvəziyyəti hər hansı bir xəstəliyin səbəbidir. Başqalarının xəstələnməmələri üçün daha yaxşı yaşamalarını öyrənmələrinə kömək edə bilərik və xəstəlikləri öz varlıqlarını daha da dərindən anlamaq üçün bir vasitə olaraq istifadə edirik. Xəstə insanlara depressiya və xəstə hiss etməmək üçün necə göstərə bilərik. Şəfalı olmaq üçün kiməsə əl uzatmaq, məsafədə dua etmək və bir növ metafizik fəaliyyətlə məşğul olmaq lazım deyil. Sadəcə insanlara xarakterlərini yaxşılaşdırmağa və ya hər hansı bir əzabdan azad etməyə kömək edə bilərsiniz. Əslində bu adi bir ziyarətdən və bir neçə xoş sözdən başqa bir şey deyil. Ən yüksək mənəvi enerjinin daşıyıcısısınızsa, daxili parlaqlığınızla avtomatik olaraq bir insanın ruhunu qaldıracaqsınız. Ananızla danışa və ya ona hər hansı bir ayə oxuya bilərsiniz. Ağlının sözləri başa düşməyə qadir olmasa belə, ruhu əlbətdə bir fayda verəcəkdir. Onunla mənəvi səviyyədə əlaqə qura bilsəniz, o da öz növbəsində ona təklif etmək istədiyiniz hər şeyi qəbul edə bilər. Təəssüf ki, bəzən tibb bacıları və həkimlər insanları yavaş-yavaş incidir və ya yaşamaq istəklərini öldürürlər, heç nə başa düşməyə və eşitməyə qadir olmadıqlarına dair müxtəlif cür irad və şərhlər verirlər. Anesteziya təsiri altında və ya komada olan insanlar sözlərimizi hələ də incə bir səviyyədə qəbul edə bilərlər.

Anesteziya vəziyyətində olma, bədənin yuxuda olmasına baxmayaraq, şüurumuzun müəyyən bir hissəsi aktiv olaraq qalır və ətrafda baş verən hər şeyə qarşı həssas qalır. Belə şəraitdə xəstənin gələcəyi ilə bağlı mənfi rəylər dağıdıcı ola bilər, çünki huşsuz vəziyyətdə belə xəstə bu məlumatı təkzibolunmaz həqiqət kimi qəbul edəcəkdir. Bir dəfə belə sözləri eşidən hər kəs depresiyaya düşə bilər və torpağın ayaqları altından getdiyini hiss edə bilər. Buna görə peşəsi başqalarına qayğı göstərməyi özündə cəmləşdirən insanlar son dərəcə diqqətli və diqqətli olmalıdırlar. Yalnız bu şəkildə daha yüksək enerjinin keçiricisi olacaqlar. Yalnız müsbət şeylərdən, sevgi və şəfqətlə danışmalıdırlar. Bu yolla, xəstələrinin sağalmasına kömək edə bilərlər. Digər tərəfdən, diqqətsiz olduqları təqdirdə, sadəcə sağalma ümidlərini məhv edirlər.

Sual: Bir çox ruhani təşkilatlar yer üzündə kommunal bir həyat tərzinin faydaları haqqında danışırlar. Onların bir çoxu torpaq almağa və şəhər həyatına xas olan bütün təhlükələrdən və problemlərdən uzaq təsərrüfat təsərrüfatları yaratmağa təşviq edir. Bu mərhəmət aktıdır? Özümüzü xilas etməyə çalışırıqsa, başqalarına necə xidmət edə bilərik?
Cavab: Əvvəla, başa düş ki, özünü xilas etmək üçün şəhərləri tərk edən bu insanlar və təşkilatlar ümumi pozulma prosesində dağıdıcı rol oynayırlar. Bu mərhəmət deyil. Bu planetdə baş verən hər şey nəzarət altındadır. İnsanlar şüurlarının vəziyyətindən asılı olaraq müxtəlif enerji ilə təsirlənirlər. Yalnız özünümüdafiə naminə baş verənlərdən uzaqlaşmağa çalışanlar artıq eqoizm tələsinə düşmüşlər və bu düşüncə çərçivələrini hər yerə yayacaqlar, çünki şüurları dəyişməyəcəkdir.

İnsanlar şəhər həyatının qeyri-təbii olduğunu söyləyirlər. Zavodlar, ətraf mühitin çirklənməsi, rahat yaşayış şəraiti, çoxmərtəbəli binalar - bütün bunlar həddən artıq qeyri-təbiidir və normal həyat tərzinə ziddir. Şəhərlərdə insanların bir şey yetişdirmək üçün praktik olaraq imkanı yoxdur. Onları aşağı keyfiyyətli qida ilə təmin etmək üçün supermarketlərdən və təchizat zəncirlərindən asılıdırlar; bunları təbii həyatdan uzaqlaşdırmaq üçün liftlərdən, avtomobillərdən, qatarlardan və bir çox şeydən asılıdır. Buna görə daha çox ona və təbiətə güvəndiyimiz yer üzündəki həyat daha sağlam hesab olunur. Belə bir mühitdə daha yüksək enerji ilə daha yaxın bir əlaqə hiss edə bilərik, çünki heç bir şey yolumuzda dayanmır.

Bir çox insanlar yalnız özlərini xilas etmək üçün şəhərləri tərk etsələr də, heç bir eqoist niyyətinə tab gətirməyənlər var. Bu cür insanlar və ya insanlar qrupları başqalarına yer üzündə özünü təmin edən bir həyatın mümkünlüyünü nümayiş etdirməyə çalışırlar. Həyatda "sadə həyat, yüksək düşüncə" şüarını təcəssüm etdirməyə çalışırlar. Bu cür icmalar, onları ilahi qoruma ilə təmin edən üstün bir mövqeyə malikdirlər.

Unutmayın ki, yer üzündə bir təmizlənmə dövrü başlasa, bir çox can ölümlə üzləşə bilər. Bu proses şüurdan bəhs edir və bir çox ruh tullantı səbətinə getməli olacaq. Yer üzündə bir növ cənnət yaratmağa kömək etmək üçün bir çox başqa insanlar burada qala biləcəklər. Əslində bu planetə bir çox ruh inkişafının təkamül dövrünü başa çatdırmaq və daha yüksək dünyalara getmək üçün gəlmişdi. Hər birimizin başına gələnlər şüurumuzdan asılıdır. Allah bizi heç vaxt tək qoymur. Onun yoldaşları həmişə bizimlədir, bizə kömək etməyə hazırdırlar.

Əgər biz yer üzündə yaşayırıqsa, müəyyən şərtlər altında ucaldılan canlılar bizim üçün doğulmaq ümidi ilə cəlb oluna bilər. Həyatımızı belə şəraitdə keçirsək, onların mövcudluğu haqqında daha aydın bir təsəvvürə sahib ola bilərik. Buna görə təbiətlə müəyyən bir əlaqəni inkişaf etdirmək və heç olmasa bəzən şəhər xaricində yaşamaq çox vacibdir. Yerdəki həyatın təbii şəraitində öz taleyimizi idarə etmək hissi əldə edə biləcəyimiz və bizim üçün bir çox qeyri-adi, lakin olduqca zəruri hissləri yaşamağımız mümkündür. Mənəviyyatımızı ifadə etməyi öyrənə bilərik və nəticədə başqalarına kömək edə biləcəyimizi hiss edə bilərik. Bu yaşayış şəraiti başqalarına şəfqət istəməyimizi gücləndirmək üçün fürsət təqdim edir.

Şəfqət, empatiya və ya empatiya hissləri daxili bir vəziyyətdir. Bunun səbəbi digər insanların problemləridir. Əlbətdə ki, empatiya ən yaxşı insani keyfiyyətlərdən biridir. Başqalarına qarşı mərhəmət edə bilsən, o zaman digər insanların hisslərini başa düşürsən. Güclü əlaqələr qurmağa kömək edir. Hər bir insanın dəstəkləndiyini başa düşməsi vacibdir.

Şəfqət və mərhəmət nədir

Ancaq şəfqət və empatiyanın nə olduğunu başa düşmək vacibdir. Bu hisslər insanı daha da yaxşılaşdırır. Tez-tez bu anlayışlar sinonim sözlər şəklində istifadə olunur, bunların eyni duyğular olduğuna inanılır.

Bu sözləri dərk etsəniz, simpatiya bəzi duyğuların ortaq bir təcrübəsidir və şəfqət bir şeyə görə adi bir əzabdır. Hər iki termin bir insanın sevincini və kədərini, bədbəxtliyini başqa bir insanla birlikdə keçirməsi deməkdir. Hər iki hiss də təəssüf və dəstək tələb edən bir vəziyyətə səbəb olur. Ancaq bunlar həqiqətən ehtiyacınız varsa göstərməyiniz lazımdır.

Şəfqət və mərhəmət oxşar duyğulardır, amma əsas fərq onların ifadəsində olur.

Müasir dünyada yalnız möminlər və ya kasıb insanlar mərhəmət və rəğbətə qadir olduqlarını eşidirsiniz və zənginlər bu insanların rifahına kömək etmirsə heç kim haqqında düşünmürlər. İnanılır ki, bu gün həqiqətən simpatiya göstərən bir insan üçün başqalarına həsəd aparanların 1000 nəfəri var. Bu rəyin səbəbi şəxsiyyətin özünün təbiətidir. Laqeyd insanlarda belə hisslər ola bilməz.

Gündəlik həyatda xüsusi vəziyyətləri nəzərə alaraq bu cür duyğuları göstəririk. Məsələn, biri soruşana verəcək, digəri isə keçəcək. Ən böyük mərhəmət insanlar yaşlı valideynlərinə, xəstə uşaqlarına, dostlarına münasibətdə göstərilir.

Çox vaxt mərhəmət göstərəndə mərhəmətə ehtiyacı olmayan insanı incidə bilərik. Üstəlik, əsl şəfqət zərərlidir. Əgər həkim xəstəyə mərhəmətlidirsə, çox narahat olursa, özü xəstələnir. Buna görə ona yalnız mərhəmət lazımdır, amma şəfqətə ehtiyac yoxdur.

Rəğbət göstərmək həmsöhbətə qulaq asmaq, duyğularını anlamaqdır. Bunun üçün onlar özlərindən keçməli olacaqlar. Səmimi rəğbət bəsləyən insanlar bu rəğbətə ehtiyacı olan birisi ilə eyni şəkildə üzülür və narahat olurlar. Bu, bir insana iman aşılayır və narahatlığı unutmağa kömək edir. Empatiya insanı mehriban edir.

Niyə insanın mərhəmətə ehtiyacı var?

Bəs şəfqət və mərhəmət nəyə lazımdır? Əgər emosional bir insansınızsa və bu hissiniz çoxdursa, onda özünüzdə başqalarının əzabını hiss etməyin çətin olduğunu hiss etdiniz. Başqasının mənfi enerjisi sizi əhatə edir, həyatın sevincini hiss etməyi dayandırırsınız. Şəfqət depresif bir təsirə malikdir, güc alır.

Özünüzü başqalarının əzablarına batıra bilməzsiniz. Başqalarının bədbəxtlikləri ilə özünüzü dayandırmağı və zərər verməməyi bacarmaq vacibdir.

Bundan əlavə, davamlı olaraq bir insanla münasibət qurursan, onda bu həm özünə, həm də sənə zərər verir. Daimi şəfqət, təsadüfən əziyyət çəkən şəxsin öz əməlləri üçün məsuliyyət dərk etməməsinə səbəb olur. Daimi rəğbət səbəbindən bir insan zəifliyini, kənar köməyə ehtiyac hiss edir. Bu cür insanlar öz müstəqil həyatlarını yaşaya bilmirlər, daima kənardan dəstəyə ehtiyac duyurlar.

Buna görə də, yalnız başqalarının duyğularından qorunmaq lazım olduqda, həm də emosiya edə bilməməyiniz, eyni zamanda haşiyəni hiss etməyiniz də vacibdir. Hər şeydə ölçü lazımdır.

Bir insana necə münasibət bəsləmək

Özünüzə zərər verməmək üçün bir insana necə düzgün münasibət bəslədiyinizi bilməlisiniz:

• belə bir duyğulara səbəb kim olduğunu - qohumları və ya ətrafındakılar? Kimdən gəlir? Başqalarının təcrübələrini çox yaxından qəbul etdiyinizi hiss etdiyiniz zaman. Başqalarının problemlərinə qapılmamalısınız. İnsanı dəstəkləyin, tək olmadığına inandıracaq. Ancaq vəziyyətin həllini özü axtarmalıdır;
• və digər insanların problemlərinə girdiyini başa düşdükdə orijinal vəziyyətinə qayıdın. Vəziyyəti normal başa düşə biləcəyinizi hiss edənə qədər söhbəti kəsin. Unutma ki, bütün hisslər bədənə təsir edir. Bu səbəblə bədən və ruhun normal bir vəziyyətinin maksimum dərəcədə yaşanması vacibdir;

• vaxtında şüursuz şəfqətdən şüurlu hərəkətə keçə bilmək. Başqalarına mərhəmət göstərməyə çalışdığınız zaman özünüzü günahkar hiss edəcəksiniz. Ancaq özünüzü mərhəmətdən məhrum bir insan kimi düşünməyin. Dəstək üçün mənfi enerjinin özünüzdən keçməsinə icazə vermək lazım deyil. Dinlə, amma çox narahat olmayın. Özünüzü mənfilikdən və həddindən artıq empatiyadan qorumağı öyrənin.

Əlbətdə, mehriban bir insan olaraq qalmaq vacibdir. Dostlarımıza və ailənizə kömək etmək üçün hamımızın bir məsuliyyətimiz var. Ancaq özünüzə zərər vermədən bunu edə bilərsiniz. Şəxsi xoşbəxtliyinizi hiss etmək üçün öz bədəninizdəki tarazlığı qorumaq lazımdır.

Uşaqlarda empatiya və şəfqəti artırmaq

Qeyd etmək lazımdır ki, erkən uşaqlıqdan uşaqlarda şəfqət və rəğbət tərbiyəsinə ciddi diqqət yetirilməlidir. Belə duyğuları göstərə bilməyən uşaq böyüyür və bəzən valideynləri və özü üçün əsl müsibət olur.

Başqalarına qarşı mərhəmət və şəfqət hissi yalnız valideynləri davranışları ilə oxşar nümunələr göstərən uşaqlarda olur. Körpənin problem yaşadıqda başqalarına qayğı göstərməsi və onlara qarşı münasibət göstərməsi üçün onu erkən yaşlarından cəzadan qorumaq lazımdır.

Uşaqlarda bu keyfiyyətləri yalnız öz nümunənizlə tərbiyə edə bilərsiniz. Valideynlər üçün uşağına necə davranacağını göstərmək vacibdir.

Əgər ana və ata qarşılıqlı nəzakət göstərərsə, digər insanlarla da nəzakətli, narahatlıq göstərərsə, körpə də bu cür davranmağa alışacaqdır. Tədqiqatçılar kişilərin ailələrdə empatiya və mərhəmət hiss etmək üçün daha qabiliyyətli olduqlarını müəyyən etdilər. Ancaq bundan sonra daha güclü olduqlarını düşünməyə öyrəşmişik, buna görə də daha az hiss edirlər. Bir qadın özünü pis hiss etdiyi zaman bir kişi yalnız şəfqətlə deyil, mərhəmət və qayğı göstərməklə kömək edir. 24 saat ərzində sevgilisinə kömək etməyə hazırdır.

Qadınlara gəldikdə, onlar qısa müddət ərzində empatiya yaşamağa qadirdirlər. Bunun səbəbi, bir kişi xəstələnəndə bir qadın, duyğularını görəndə əvvəlcə mərhəmət hiss edər. Ancaq sonra necə güclü görünməyə çalışdığını görüb qadının mərhəməti azalır.

Kişilər həyatla bağlı şikayətlərini bildirsələr də, başqalarının mərhəmətinə hazır deyillər. Kişilərə rəğbət bəsləyərkən qürurlarını tutmaq üçün bir şans var, çünki güclü cinsin bütün nümayəndələri zəif görünməkdən qorxurlar.

Həyatda nəyi rəhbər tutmaq lazımdır

Bəzi hallarda həyatda nəyin rəhbər olacağını başa düşmək çətindir - ağıl və ya ürək. Tək bir düzgün cavab yoxdur. Hər vəziyyət fərqli bir yanaşma tələb edir. Həm ürək, həm də ağıl səhv etməyə qadirdir.

Vəziyyətin məntiqi təhlilini aparmağa, ağıl və bilik rəyini nəzərə alaraq vacib qərarlar qəbul etməyə dəyər. Hamımız təcrübəmizi və biliklərimizi hər gün təcrübədə istifadə edirik, ağıldan istifadə edirik. Həyatda bəzi şeylər sadəcə uyğun deyildir, çünki əksər qərarlar ağılın diktələrindən istifadə etməklə verilir. Qaydalara əməl etmədən istədiyiniz yolu keçmirsiniz. Bu, gec-tez fəlakətə səbəb olacaqdır. Bilik tətbiq edərək, təhlükəsizliyə əminik və yalnız bundan sonra nə edəcəyimizə qərar veririk.

Ancaq öz duyğularınıza, istəklərinizə gəldikdə, ağıl müdaxilə edən bir elementə çevrilir. Qəlb məsələlərində, tez-tez məntiqi söndürərək ürəyinizlə yaşamalısınız. Çox vaxt bir insan bir şey edə bilmir, çünki nəticələrindən qorxur. Ancaq belə bir vəziyyətdə gələcəkdə peşman olmamaq üçün ağıla deyil, ürəyin çağırışına inanmaq daha yaxşıdır.

Qorxu və özünə inana bilməmək ağıl tərəfindən yaranır, toplanmış təcrübəyə əsaslanır. Əvvəllər bu qorxu yaşamısınızsa, bu gün qərar qəbul edərkən qorxu və narahatlıq hiss edəcəksiniz. Bu qərarsızlığa səbəb olacaq. Bu səbəblə hədəflər qoymaq, ürəyinizi dinləmək və onun istəklərinə uyğun hərəkət etmək vacibdir.

Məncə, həyatın mənası xoşbəxtlik tapmaqdır. Doğulduğu andan etibarən hər bir insan xoşbəxtliyə can atır və əziyyət çəkmək istəmir. Nə sosial mövqe, nə təhsil, nə də ideologiya bu vəziyyətə təsir etmir. Varlığımızın dərinliklərində daxili məmnuniyyət əldə etmək üçün sadə bir səy var.

Bütün saysız qalaktikaları, ulduzları və planetləri ilə Kainatda daha dərin bir mənanın olub olmadığını bilmirəm, amma biz yer üzündə yaşayan insanlar xoşbəxt olmağın problemini həll edirik. Buna görə bizə ən yüksək xoşbəxtliyi nəyə gətirdiyini özünüz üçün anlamaq vacibdir.

Xoşbəxtliyi necə tapmaq olar?

Başlamaq üçün xoşbəxtliyin və əzabın bütün növlərini iki əsas kateqoriyaya ayıra bilərik: ağılla və bədənlə əlaqəli. Və burada bizə ən çox təsir edən bədən deyil, ağıl. Əgər ciddi bir xəstəliyə dözməsək və həddindən artıq yoxsulluqdan əziyyət çəkməsək, onda rifah həyatımızda ikinci dərəcəli rol oynayır.

Hər şey bədənə uyğundursa, sadəcə buna məhəl qoymuruq. Ağıl, nə qədər kiçik olsa da, istənilən hadisəyə cavab verir. Buna görə də, əmin-amanlıq qorumaq üçün çox səy göstərməliyik.

Kiçik təcrübəm mənə deyir ki, daxili sülhün ən yüksək dərəcəsi sevgi və şəfqət inkişaf etdirdiyimiz zaman yaranır.

Başqalarının xoşbəxtliyinə nə qədər çox əhəmiyyət versək, bir o qədər yaxşı hiss edirik. Başqalarına qarşı qohumluq və mehribanlıq duyğusu yetişdirdikdə, bu, avtomatik olaraq beynimizi sakitləşdirər. Bizi hər cür qorxu və etibarsızlıq hisslərindən azad edir və yolumuzda yarana biləcək hər hansı bir maneənin öhdəsindən gəlməyimizi təmin edir. Həyatdakı son müvəffəqiyyət mənbəyidir.

Bu dünyada yaşadığımız müddətcə çətinliklərlə üzləşməyə məcburuq. Və çətin anlarda ümidimizi itirsək və ümidsizliyə qapılsaq, bununla da çətinliklərə tab gətirmək imkanlarımızı azaldır. Yalnız özümüzün deyil, hər bir insanın əziyyət çəkdiyini xatırlasaq, dünyanın bu daha real mənzərəsi bizə çətinliklərə tab gətirmək üçün qətiyyət və güc verəcəkdir.

Həqiqətən, həyata olan bu münasibətlə, yeni bir maneəni fikrimizi inkişaf etdirmək üçün başqa bir qiymətli fürsət kimi görə bilərik!

Beləliklə, tədricən daha şəfqətli olmağa, yəni digər insanların əzablarına həqiqi mərhəmət və ağrıları aradan qaldırmağa kömək etməyə hazırlaşmağa çalışa bilərik. Sonra özümüz daha rahat və daxili gücə sahib olacağıq.

Hamımızın sevgiyə ehtiyacı var

Sevgi və şəfqət, təbiəti ilə onları hər şeydən üstün tutduğumuz sadə səbəbdən ən böyük xoşbəxtliyin mənbəyidir. Sevgi ehtiyacı insan varlığının əsasını təşkil edir. Bütün varlıqların ən incə qarşılıqlı asılılığından doğulur. Nə qədər bacarıqlı və bacarıqlı olsaq da, tək olsaq, yaşaya bilməyəcəyik.

Həyatımızın ən yaxşı illərində nə qədər güclü və müstəqil görünsək də, hələ körpəlikdə, qocalıqda və xəstəlikdə başqalarının köməyinə arxalanmalıyıq.

Şübhə yoxdur ki, qarşılıqlı asılılıq təbiətin əsas qanunudur. Yalnız ən yüksək formaları deyil, ən kiçik böcəkləri də bəzən kollektiv bir həyat tərzi keçirir. Heç bir din və təhsil olmadan, bir-birlərinə kömək etməklə, bir-birlərinə qarşılıqlı asılılığın fitri bir anlayışını rəhbər tutaraq sağ qalırlar. Maddi hadisələrin daha incə səviyyələri də qarşılıqlı asılılıq qanununa tabe olur.

Yaşadığımız planetdən başlayaraq, ətrafımızdakı okeanlar, buludlar, meşələr, çiçəklər qədər bütün hadisələr enerjilərin incə qarşılıqlı təsiri nəticəsində meydana çıxır. Bu qarşılıqlı əlaqə pozulursa, onda dağılır və dağılırlar.

Məhz insan həyatının özü başqalarının köməyindən bu qədər güclü şəkildə asılı olduğu üçün sevgiyə ehtiyac bizim varlığımızın əsasını təşkil edir. Buna görə həqiqi bir məsuliyyət hissi və başqalarının rifahı üçün həqiqi bir qayğıya ehtiyacımız var.

İnsanların həqiqətən nə olduğunu düşünmək lazımdır. Bir konveyerdə yığılmırıq. Əgər biz yalnız mexaniki montaj obyekti olsaydıq, onda robotlar əzablardan qurtara və ehtiyaclarımızı ödəyə bilərdi.

Ancaq təkcə maddədən ibarət olmadığımız üçün bütün ümidlərimizi yalnız xoşbəxtliyə və maddi inkişafa yönəltmək səhv olar. Ehtiyaclarınızı anlamaq üçün mənşəyiniz və təbiətiniz barədə düşünmək lazımdır.

Kainatın mənşəyi və təkamülü ilə bağlı çətin bir sualı kənara qoyaraq heç olmasa hər birimizin öz valideynlərimizin məhsulu olduğuna razı ola bilərik. Anlayışımız yalnız cinsi istək nəticəsində deyil, həm də valideynlərimizin bir uşaq sahibi olma şüurlu qərarı nəticəsində meydana gəldi.

Bu qərarlar məsuliyyət hissi, altruizm və valideynlərin uşağına özünə qulluq edə bilənə qədər qayğı göstərməsinə şəfqətli bir qərara əsaslanır. Beləliklə, konsepsiya anından etibarən valideynlərimizin sevgisi anadan olmağımızın səbəbi idi.

Üstəlik, inkişafımızın ilk mərhələlərində tamamilə və tamamilə ana qayğısından asılıyıq. Alimlərin fikrincə, hamilə qadının sakit və əsəbi olmasının zehni vəziyyəti doğmamış uşağına birbaşa təsir göstərir.

Doğuş zamanı da sevgi göstərmək çox vacibdir. Doğulduqdan sonra uşaq dərhal ananın döşünə çatır - anasında yaxınlıq hissi təbii olaraq doğulur və onu qidalandırmaq üçün ana da sevgi hiss etməlidir. Qəzəb və ya iyrənclik hiss edərsə, südün axmasını dayandırması mümkündür.

Bunun ardınca beynin inkişafı üçün həyati bir dövr - doğum anından ən azı üç və ya dörd ilədək davam edir. Bu müddət ərzində sevgi ilə dolu olan bədən təması, uşağın normal böyüməsi üçün ən vacib amildir. Qucağında deyilsə, qucaqlamırsa, laqeyd olmursa, sevmirsə, inkişafına mane olur və beyni inkişaf etməmiş qala bilər.

Uşaq başqalarının qayğısına qalmadan yaşaya bilmədiyi üçün sevgi onun üçün ən vacib qidadır. Uşaqlıqdakı xoşbəxtlik, bir çox qorxunun aradan qaldırılması və özünə inamın sağlam inkişafı - bütün bunlar birbaşa sevgidən asılıdır.

Bu günlərdə bir çox uşaq bədbəxt ailələrdə böyüyür. Uşaqlıqda lazımi qayğı göstərilmədikdə, nadir hallarda valideynlərini yetkinlik yaşlarında sevgi ilə əhatə edirlər və əksər hallarda digər insanlara sevgi verməkdə çətinlik çəkirlər. Çox kədərlidir.

Uşaqlar böyüdükcə və məktəbə getdikcə bu qədər ehtiyac duyduğu dəstək müəllimləri tərəfindən təmin edilməlidir. Əgər bir müəllim onlara yalnız akademik biliklər qazandırmır, həm də onları həyata hazırlamaq üçün məsuliyyət daşıyırsa, o zaman şagirdləri özünə inam və hörmət hiss edir və bu cür müəllimin öyrətdikləri fikirlər onların yaddaşında silinməz iz qoyur.

Şagirdlərinin rifahına həqiqi qayğı göstərməyən bir müəllimin öyrətdiyi mövzular onlara əhəmiyyət verilməz və yaddaşlarda uzun müddət qalmayacaqdır.

Eynilə, xəstəlik günlərində, xeyirxahlığı və xeyirxahlığı işıqlandıran bir həkim tərəfindən müalicə alsaq, çox sakit hiss edərik və həkimin bacarıq və qabiliyyətlərindən asılı olmayaraq, incə qayğı ilə əhatə etməsi istəyi bizə şəfalı təsir göstərir. Həkimin xeyriyyəçiliyi yoxdursa və bizi mehribanlıqla qarşılayırsa, səbirsizlik və səhlənkarlıq göstərirsə, onda narahatlıq hiss edəcəyik - düzgün diaqnoz qoyan və lazımi dərmanı təyin edən ən yüksək ixtisaslı həkimlə qarşılaşsaq da.

Xəstənin yaşadığı hisslər qaçılmaz olaraq müalicəsinin keyfiyyətinə və tamlığına təsir göstərir.

Gündəlik həyatda adi söhbətlərdə belə, bizə sevgi və diqqətlə yanaşılırsa, belə bir həmsöhbətə qulaq asmaqdan məmnunuq və xoş münasibətlə cavab veririk. Mövzu maraqsız olsa da, söhbət daha maraqlı olur. Soyuq və kəskin bir şəkildə qarşılansaq, özümüzü narahat hiss edirik və ən qısa zamanda söhbəti bitirmək istəyirik.

Kiçik əhəmiyyət kəsb edən və ya son dərəcə əhəmiyyətli hadisələrdən bəhs edirik, başqalarına sevgi və hörmət xoşbəxtliyimizin ən vacib açarıdır.

Bu yaxınlarda Amerikada bir qrup alimlə görüşdüm və mənə dedilər ki, ölkələrində ruhi xəstəlik dərəcəsi olduqca yüksəkdir və ümumi əhalinin təxminən 20 faizinə təsir göstərir. Müzakirələrimiz zamanı məlum oldu ki, depressiyanın əsas səbəbi maddi zənginliyin olmaması deyil, sevginin məhrum olmasıdır.

Yuxarıda qeyd olunanların hamısından bir şey aydın olur: bunu dərk edib-etməməyimiz həyatımızın ilk günündən qanımızda məhəbbətə ehtiyacımız var. Sevgini ümumiyyətlə düşmənlərimiz hesab etdiyimiz bir heyvan və ya bir insan göstərsə belə, hamımız - həm uşaqlar, həm də böyüklər bu sevgi mənbəyinə çatacağıq.

Düşünürəm ki, bütün insanlar istisnasız olaraq bu sevgiyə olan həvəslə dünyaya gəlirlər. Bu da onu göstərir ki, bəzi müasir düşüncə məktəbləri insanın maddənin azala biləcəyini iddia etməsinə baxmayaraq, əslində bu belə deyil. Heç bir maddi obyekt, nə qədər gözəl və dəyərli olmasına baxmayaraq, bizə sevgi bəxş edə bilməz, çünki ən dərin mahiyyətimiz və həqiqi üzümüz zehnimizin subyektiv təbiətindədir.

Şəfqət inkişaf etdirmək

Bəzi dostlarım bir dəfə mənə dedilər ki, sevgi və şəfqət gözəl və gözəl şeylər olsa da, müasir dünya üçün o qədər də uyğun deyil. Dünyamızda, onların fikrincə, belə idealların nə gücü, nə də gücü var. Qəzəb və nifrət, iddia edirlər ki, insan təbiətinin o qədər hissəsidir ki, bəşəriyyət həmişə öz əllərində olacaq. Bununla razı deyiləm.

İnsan indiki şəklində yüz min ildir yer üzündə yaşayır. Bütün bu müddət ərzində insan qəlbində qəzəb və nifrət hökm sürsəydi, əhali xeyli azalacaqdı. Ancaq bu gün bütün müharibələrə baxmayaraq, planetin əhalisi həmişəkindən çoxdur. Mənim üçün bu, dünyada sevgi və şəfqətin hökm sürdüyünün əyani sübutudur.

Buna görə xoşagəlməz hadisələr onu həmişə xəbərə çevirir və şəfqətli əməllər bizim üçün o qədər normaldır ki, onları məqbul sayırıq və əksər hallarda onlara əhəmiyyət vermirik.

İndiyə qədər əsasən şəfqətimizin şüurumuz üçün faydaları haqqında danışdım, eyni zamanda sağlamlığımıza da müsbət təsir göstərir. Öz təcrübəmdən deyə biləcəyim qədər əqli sabitlik və fiziki sağlamlıq birbaşa əlaqəlidir.

Şübhəsiz ki, qəzəb və narahatlıq bizi xəstəliklərə qarşı daha həssas edir. Ağlımız sakitdirsə və yaxşı düşüncələri bəsləyirsə, bədən xəstəliklərə çox həssas olmaz.

Ancaq təbii ki, hamımızın təbii olaraq özümüzə meylli olmağımız başqalarına olan sevgimizi əngəlləyən bir şeydir. Buna görə də, əsl xoşbəxtlik üçün səy göstərsək, mənbəyi yalnız ağıl dincliyi və yalnız bir şəfqətli münasibət ruh rahatlığı yarada bilərsə, bunu necə inkişaf etdirə bilərik?

Əlbətdə, şəfqətin nə gözəl olduğunu düşünmək kifayət deyil! Hamımızın inkişafı üçün səy göstərməliyik; gündəlik həyatımızın bütün hadisələrini düşüncələrimizi və hərəkətlərimizi dəyişdirmək üçün istifadə etməliyik.

Əvvəlcə mərhəmətin nə olduğunu aydın şəkildə anlamalıyıq. Şəfqətli hisslərin bir çoxu əslində arzu və bağlılıq ilə qarışdırılır. Məsələn, valideynlərin uşağına olan sevgisi çox vaxt öz emosional ehtiyacları ilə sıx bağlıdır və buna görə də sözün tam mənasında şəfqətli deyildir. Yenə də ailədə ər-arvad arasındakı sevgi (xüsusən əvvəlcə, həyat yoldaşları bir-birlərinin həqiqi mahiyyətini hələ yaxşı tanımadığı zaman) əsl sevgidən daha çox bir məhəbbətdir.

İstəyimiz o qədər güclü ola bilər ki, bağlı olduğumuz insan bizə xoş görünəcək, baxmayaraq ki, əslində çox pis ola bilər. Bundan əlavə, [münasibətlərin ilk mərhələlərində] [tərəfdaşımızın] kiçik müsbət keyfiyyətlərini şişirtməyə meyl edirik. Buna görə tərəfdaşlardan birinin digərinə olan münasibəti dəyişəndə \u200b\u200bməyus olur və münasibətini də dəyişir.

Bu, belə bir sevginin arxasında başqa bir insan üçün həqiqi qayğı deyil, öz ehtiyaclarını ödəmək istəyi olduğuna dəlalət edir.

Həqiqi şəfqət yalnız emosional cavab deyil, analizlərə əsaslanan möhkəm bir inamdır. Buna görə başqalarına qarşı həqiqi şəfqət, səhv davransa da, güclü qalacaqdır.

Əlbəttə ki, bu cür şəfqət inkişaf etdirmək heç də asan deyil! Əvvəlcə aşağıdakı faktlara baxaq:

İnsanlar istər gözəl, istərsə iyrənc, dost və ya düşmən olsun, nəticədə yenə də sizin kimi mənim kimi insanlardır. Bizim kimi, xoşbəxtlik istəyirlər və əzab çəkmək istəmirlər. Üstəlik, nə qədər etsək də, əzabları aradan qaldırmaq və xoşbəxtlik tapmaq hüququ var. Bütün varlıqların xoşbəxtlik istəyi və onu tapmaq hüququ ilə bərabər olduğuna razı olsanız, avtomatik olaraq onlara mərhəmət və yaxınlıq hiss etməyə başlayırsınız.

Ağlınızı bu universal altruizmə öyrətməklə başqaları üçün məsuliyyət hissini inkişaf etdirirsiniz: çətinlikləri aradan qaldırmaqda onlara fəal kömək etmək istəyi. Bu hiss seçici deyil - hər kəsə aiddir. Onların hamısı bir insan olduqları üçün, zövq və ağrı hiss etdiyiniz kimi, sizinlə sizin aranızda sərt fikir ayrılığı yaratmağa və ya səhv etdikləri təqdirdə onlara münasibətinizi dəyişdirməyə heç bir səbəb yoxdur.

Vurğulayım ki, bu cür mərhəməti inkişaf etdirmək üçün vaxt ayırıb kifayət qədər səbirli olsanız, bu sizin gücünüzdədir. Əlbətdə ki, egosentrizmimiz, guya müstəqil, özümüzdə mövcud olan "mən" ə müstəsna bağlılığımız, içimizdəki şəfqətə mane olur.

Əslində, əsl şəfqət yalnız bu özünü dərk etmək tamamilə yox olduqda yaşana bilər. Lakin bu o demək deyil ki, indi başlaya və irəliləyə bilmərik.

Şəfqət inkişaf etdirməyə necə başlayırsınız?

Şəfqət üçün ən böyük maneələri aradan qaldırmaqdan başlamaq lazımdır: qəzəb və nifrət. Hamımızın bildiyimiz kimi, bunlar son dərəcə güclü duyğulardır və bütün şüurumuzu əlimizdən ala bilər. Ancaq bunlara nəzarət edilə bilər.

Əgər nəzarət edilməzsə, bu mənfi duyğular bizi əzab verəcəkdir (özləri üçün çox səy göstərirlər!) Və sevgi ilə dolu bir zehnin verə biləcəyi həqiqi xoşbəxtlik axtarışımızı əngəlləyir.

Qəzəbin hər hansı bir dəyəri varmı deyə maraqlanmaqdan başlamaq faydalıdır. Bəzən çətin vəziyyət qarşısında ruhdan düşdüyümüzdə, qəzəbin bizə xeyirli olduğu, bizə güc, özünə inam və qətiyyət qazandırdığı görünür.

Ancaq burada zehin vəziyyətinizi çox diqqətlə öyrənməlisiniz. Qəzəb bizi enerji ilə doldursa da, bu enerjini diqqətlə araşdırsaq, kor bir qüvvə ilə məşğul olduğumuzu görəcəyik. Nəticənin müsbət və ya mənfi olacağına əmin ola bilmərik. Bu, qəzəb beynimizin ən yaxşı hissəsini - rasional düşünməyə cavab verən hissəni alt-üst edir.

Buna görə qəzəb enerjisi demək olar ki, həmişə etibarsızdır. Bu, bizi dağıdıcı və düşünülməmiş dəhşətli güc hərəkətlərinə sövq edə bilər. Bundan əlavə, qəzəb həddindən artıq dərəcəyə çatırsa, insan özünə və başqalarına zərər verən hərəkətlər edərək dəli kimi davranmağa başlayır.

Ancaq bu qədər çətin vəziyyətlərin öhdəsindən gəlməyimizə imkan verən bərabər güclü, lakin daha çox idarə olunan bir enerji yetişdirmək mümkündür. Bu idarə olunan enerji təkcə şəfqətli bir münasibətdən deyil, əksinə və səbrdən də yaranır. Bunlar qəzəblənməyə ən güclü antidotlardır. Təəssüf ki, bir çox insan bu keyfiyyətləri zəiflik əlamətlərinə görə səhv salır.

Məncə, bunun əksi doğrudur: bunlar həqiqi daxili güc əlamətləridir. Şəfqət təbiətən zərif, dinc və yumşaqdır, lakin çox güclüdür. Asanlıqla səbrini itirən eyni insanlar həssas və qeyri-sabitdirlər. Buna görə də, mənim üçün həssaslıq açıq bir zəif əlamətdir.

Buna görə çətin bir vəziyyətlə qarşılaşanda sakit və səmimi olmağa çalışın. Sonda ədalətin necə edildiyini düşünün. Əlbəttə ki, başqaları sizi aldatmağa cəhd edə bilər və dəstəniz yalnız onlarda haqsız təcavüzü daha da gücləndirirsə, səbr edin.

Bununla birlikdə şəfqətlə edilməlidir və lazım olduqda inancınızı açıq şəkildə ifadə edin və əks tədbirlər alın, ancaq qəzəb və ya pis dizayn olmadan bunu edin.

Anlamaq lazımdır ki, ilk baxışdan rəqibləriniz sizə zərər verərlərsə, sonunda dağıdıcı hərəkətləri ilə yalnız özlərinə zərər verəcəklər. Rəqibinizə eyni sikkə ilə cavab vermək üçün özünüzdəki eqoist impulsunu dayandırmaq üçün, səbir inkişaf etdirmək istəyinizi xatırlamalı və düşməninizin pis əməllərinin nəticəsi olacaq əzablarının qarşısını almaq üçün məsuliyyət götürməlisiniz.

Tətbiq olunan tədbirləri siz sakitcə seçsəniz, o zaman daha təsirli, daha dəqiq və təsirli olacaqdır. Qəzəbin kor enerjisinə əsaslanan imtina nadir hallarda məqsədinə çatır.

Dostlar və düşmənlər

Bir daha qeyd etməliyəm ki, şəfqət, təhlil və səbrin faydaları barədə düşünmək onları inkişaf etdirmək üçün kifayət deyil. Çətinliklərin gəldiyi anı gözləməlisiniz və sonra bu keyfiyyətləri praktikada göstərməyə çalışmalısınız.

Bu imkanları bizə kim təmin edir? Əlbətdə dostlar deyil, düşmənlərimiz. Ən çox əziyyət verənlər bunlardır və buna görə də həqiqətən bir şey öyrənmək istəyiriksə, düşmənləri ən yaxşı müəllimlərimiz hesab etməliyik!

Şəfqət və sevgini dəyərləndirən insan üçün səbir təcrübəsi çox vacibdir və bunu etmək üçün düşmən vacibdir. Buna görə də, düşmənlərimizə minnətdar olmalıyıq, çünki ağıllarımızı sakitləşdirməyə ən yaxşı kömək edə biləcəklər.

Bundan əlavə, şəxsi və ictimai həyatda, vəziyyətin təsiri altında düşmənlər dost olurlar.

Beləliklə, nifrət və qəzəb həmişə zərərlidir və zehinlərimizi yetişdirməsək və zərərli güclərini azaltmaq üçün səy göstərməsək, onlar bizə narahatlıq gətirməyə davam edəcək və sülh əldə etmək cəhdlərimizi məyus edəcəklər.

Qəzəb və nifrət əsl düşmənlərimizdir. Bunlar bizim həyatımızı vaxtaşırı ortaya qoyan müvəqqəti düşmənlərin deyil, heç bir şəkildə tabe olmağımız və məğlub etməyimiz lazım olan qüvvələrdir.

Əlbətdə ki, hamımızı dostlarımızla əhatə etməyə çalışmaq təbii və haqlıdır. Mən tez-tez zarafat edirəm ki, həqiqətən eqoist olmaq istəyirsinizsə, altruist olun! Başqalarını hər cür qayğı ilə əhatə etməlisiniz, rifahları barədə düşünməlisiniz, onlara kömək edin, onlara xidmət edin, dost olun, onlara gülümsəyin. Nəticə?

Həqiqətən köməyə ehtiyacınız olanda çox sayda köməkçi var! Başqalarının xoşbəxtliyini laqeyd etsəniz, nəticədə özünüzü itirən olacaqsınız. Dostluq mübahisələrdən və qəzəbdən, qısqanclıqdan və ağılsız rəqabətdən doğa bilərmi? Hardasa. Yalnız sevgi bizə əsl dostlar verir.

Müasir materialist bir cəmiyyətdə, pulunuz və gücünüz varsa, həmişə dostların əhatəsində olduğunuz kimi görünə bilər. Ancaq bunlar sizin dostlarınız deyil, pulunuzun və gücünüzün dostudur. Sərvət və nüfuzunu itirən kimi bu dostların izi düz düşəcək.

Bəla ondadır ki, həyatımızda hər şey yaxşı keçəndə, hər şeyi öz başımızla idarə edə biləcəyimizə inamla doluruq. Düşünürük ki, dostlara ehtiyacımız yoxdur. Səhhətimiz pisləşəndə \u200b\u200bsəhv etdiyimizi tez başa düşürük.

Bu anda kimin üçün həqiqətən faydalı olduğunu və kimin faydası olmadığını aydın görürük. Belə bir an üçün hazırlaşmaq və çətin anlarda kömək edə biləcək həqiqi dostlarla əhatələnmək üçün altruizmi inkişaf etdirməliyik!

Baxmayaraq ki, bəzən insanlar bu sözləri deyəndə gülürlər - şəxsən mən həmişə daha çox dost olmaq istəyirəm. Gülüşləri sevirəm. Buna görə daha çox dost qazanmağım və təbəssümlərlə, xüsusən səmimi insanlarla necə əhatə olunacağımdan narahatam. Müxtəlif təbəssümlər çoxdur - sarkastik, süni, diplomatik.

Digər təbəssümlər məmnunluq hissi gətirmir və bəzən yalnız şübhə və qorxu yaradır, elə deyilmi? Ancaq səmimi təbəssümlər bizə həmişə təravət hissi bəxş edir və bu, mənim fikrimcə, insanın özünəməxsus xüsusiyyətidir. Əgər belə təbəssümlərə ehtiyacımız varsa, onda onların görünməsi üçün səbəblər yaratmalıyıq.

Şəfqət və barış

Sonda bu qısa esse daxilindən daha geniş bir mövzuya qısaca toxunmaq istərdim. Bir insanın xoşbəxtliyi bütövlükdə bütün insan cəmiyyətinin rifahına ən dərin və ən müsbət təsir göstərə bilər.

Hamımızın eyni dərəcədə xas sevgiyə olan ehtiyacı ilə birləşdiyimiz üçün, müəyyən şərtlərdə rastlaşdığımız hər bir insanda, bacı və ya bir qardaşda görə bilərik. Üzünün bizə nə qədər tanımadığı görünsə də, geyiminin və davranışının nə qədər qeyri-adi olmasına baxmayaraq, aramızda heç bir ciddi fərq yoxdur.

Xaricdə fərqliliklər üzərində düşünmək ağılsızlıqdır, əgər mahiyyətcə eyni xüsusiyyətimiz varsa.

Nəticədə bəşəriyyət vahid bir orqanizmdir və bu kiçik planet bizim yeganə evimizdir. Evimizi qorumaq istəyiriksə, onda hər birimiz bu universal altruizmi şəxsi təcrübə yolu ilə yaşamalıyıq. Yalnız altruizm insanları başqalarını aldatmağa və zülm etməyə aparan eqoist motivləri silə bilər.

Səmimi və açıq bir qəlbiniz varsa, təbii olaraq özünə inamlı və özünə dəyərli hiss edəcəksiniz və başqalarından qorxmamalı olacaqsınız.

İnanıram ki, cəmiyyətin hər səviyyəsində - ailə, qəbilə, milli və beynəlxalq - xoşbəxtliyin və uğurun açarı mərhəməti inkişaf etdirməkdir. Bu və ya digər inamı qəbul etməyə ehtiyac yoxdur, bu və ya digər ideologiyanı bölüşməyə ehtiyac yoxdur. Hər birimizdən lazım olan şey ümumbəşəri bəşəri dəyərləri inkişaf etdirməkdir.

Tanış olduğum hər kəsə köhnə dost kimi baxmağa çalışıram. Mənə əsl xoşbəxtlik hissi verir. Bu şəfqət təcrübəsidir.

Şəfqət yalnız həqiqi insanın sahib olduğu bir keyfiyyətdir. Lazım olduqda, qonşusunun köməyinə gəlməyinizə imkan verir; şəfqətli bir insanın özünün olduğu kimi başqalarının da ağrısını hiss etmək qabiliyyəti var. Empati rus dilində bir inşa üçün çox yaxşı bir mövzudur.

Niyə mərhəmət mövzusunda bir esse yazırsınız?

Buna görə məktəblilər bu cür tapşırıqlar alırlar. İşləmə müddətində, qonşuları ilə münasibət qurmaq mövzusunu daha ətraflı araşdıra, mərhəmətin nə olduğunu və necə ifadə edildiyini başa düşə bilərlər. "Şəfqət nədir?" Kompozisiyası - yazıçının özündə bu keyfiyyəti dərk etməsi, qonşularına daha mərhəmətli olması üçün yaxşı bir yoldur. İşinizdə hansı məqamları qeyd edə bilərsiniz?

Empatiya nədir?

Şəfqət insanın qonşusunun hiss etdiyi hissləri hiss edir, sanki özü də eyni təcrübələri yaşayır. Empatiya ilə fərqlənir - bütün bunlardan sonra başqa bir insanla yalnız ağrı hissi ilə deyil, həm də sevinc, əyləncə, həsrət və ya cansıxıcılıq hissi keçirə bilərsiniz.

Şəfqətli və mərhəmətli bir insan başqasının ruhunda nələrin baş verdiyini başa düşməyə qadirdir. İnanılır ki, insan mərhəmətə qadirdirsə, deməli onun həqiqətən bir qəlbi və ruhu var və sevməyi bacarır. Ruhən zəngin insan mərhəmətə qadirdir. Qonşusunun bədbəxtliyi ilə qarşılaşanda təcrübəsindən bir şey xatırlaya, ona kömək və dəstək göstərməyə qadirdir, çünki özü belə bir vəziyyətdə olmağın nə qədər çətin olduğunu bilir.

Anlayışların dəyişdirilməsi

Ancaq şəfqət həmişə müsbət bir keyfiyyət kimi özünü göstərmir. Şəfqət çox dəyişir və onlardan biri də təəssüf doğurur. İnsanlara bu cür münasibət postsovet məkanında çox yayılmışdır. Çox vaxt insanlar sağlamlıqlarına əhəmiyyət vermirlər, idman oynamırlar, özlərini, öz həyatlarını qiymətləndirmirlər. Bununla yanaşı, ictimai əxlaq öz hərəkətləri ilə özünü bu sağlamlıqdan məhrum edənləri tərk etməyi qadağan edir.

Klassik bir nümunə, alkoqol asılılığı olan insanların həyat yoldaşlarıdır ki, zəif istəkli ərlərinə yaxın olsunlar, hətta içməyə olan həvəsləri onları əlil etdi. Görünə bilər ki, belə bir qadın həqiqətən həqiqi mərhəmət hissi keçirir: “İndi mənsiz necə yaşaya bilər? Tamamilə məhv olacaq. " Və bütün həyatını zəif əri üçün "xilas" qurbangahına qoyur.

Təəssüf və ya mərhəmət?

Ancaq bu cür münasibət çətin ki, şəfqətlidir. "Şəfqət nədir?" Esse yazan düşüncəli bir məktəbli başa düşəcəkdir: belə davranışda yalnız bir duyğu üzə çıxır - mərhəmət. Üstəlik, Rusiyada çox şey olan belə bir qadın yalnız özü və hissləri haqqında düşünməsəydi, tamamilə fərqli davranış modelini seçərdi. Zəif iradəli və tənbəl həyat yoldaşına həqiqətən şəfqətli və onu yaxşı arzulayan, ən qısa zamanda onunla münasibətlərinə son verərdi - bəlkə də həyat tərzinin həm bədəni, həm zehni, həm də ailəsi üçün dağıdıcı olduğunu başa düşərdi.

Vəhşi qəbilələrdə empatiya haqqında

Şəfqət nədir? bəzi maraqlı faktları da qeyd etmək olar. Məsələn, bütün mədəniyyətlər Rusiyada və ya, məsələn, Amerikadakı kimi mərhəmət və ya mərhəmət hiss etmirlər.

Amazonanın vəhşi meşələrində qeyri-adi Yequana qəbiləsi yaşayır. Bu olduqca çoxdur, təxminən 10 min üzvdən ibarətdir. Yequan arasında şəfqət nümayiş etdirmək əvvəllər öyrəşdiyimizdən xeyli fərqlənir. Məsələn, bir uşağa zərər verərsə, valideynlər empatiya əlaməti göstərmir və ya hətta ona kədərlənməyə çalışırlar. Körpənin köməyə ehtiyacı yoxdursa, o zaman uşağın ayağa qalxacağını və onlara çatacağını gözləyirlər. Bu qəbildən olan kimsə xəstələnsə, qəbilənin digər üzvləri onu müalicə etmək üçün əllərindən gələni edəcəklər. Ecuana həmkəndlilərinə dərman verəcək və ya sağlamlığını bərpa etmək üçün ruhları çağıracaq. Ancaq xəstəyə təəssüf etməzlər və o, davranışı ilə qəbilənin digər üzvlərini narahat etməz. Bu olduqca qeyri-adi bir mərhəmət formasıdır. Ancaq xatırlamaq lazımdır ki, Yequana qəbiləsi ibtidai kommunal sistemin mərhələsindədir. Belə bir münasibətin bir qərblini qəbul etməsi çətin.

Qeyri-adi bir növ kömək

Şəfqət nədir? mərhəmət göstərmək üçün müxtəlif nümunələr verə bilərsiniz, habelə bu hissin müxtəlif növlərini təsvir edə bilərsiniz. Psixologiyada, əvvəlcədən deyilən bir empati növü də var. Bunun mənası bir insanın (əksər hallarda psixoloqun) qeyri-adi bir şəkildə özünü pis hiss edən bir insana kömək etməsidir: özü də ondan məsləhət istəməyə gedir.

Adətən insanlar kiminsə onlara kömək etməyə və ya təsəlli verməyə çalışmadığına təəccüblənirlər, ancaq məsləhətlərini istədilər. Bununla birlikdə, idman nailiyyətləri sahəsində çalışan psixoloq R.Zaqainovun sözlərinə görə, bu üsul həmişə "işləyir" - bir insan özü başqasına kömək etdikdən sonra yaxşılaşır. "Şəfqət" mövzusunda olan esse, qonşusuna kömək etmək üçün belə bir qeyri-adi bir yolla da danışmaq olar.

Mərhəmət antipodu

Esse əsaslandıran "Şəfqət nədir?" bu duyğunun əksini, yəni laqeydliyi də qeyd edə bilərik. Hesab olunur ki, bu, yalnız insana xas ola biləcək ən dəhşətli xaindir. Bu fikir Tereza Ana tərəfindən qəbul edildi və Müqəddəs Kitabda da yazılmışdır.

Yazıçı Bernard Shaw, bir insanın digər insanlara qarşı edə biləcəyi ən pis cinayətin onlara nifrət etmək deyil, laqeyd davranmaq olduğunu söylədi. Laqeydlik hər hansı bir duyğunun tam olmaması deməkdir. Ətrafında baş verənlərə əhəmiyyət verməyən insan nə müsbət, nə də mənfi təcrübə yaşamır. Və sonuncusu hələ də sağlamlığına fayda gətirə bilərsə (bildiyiniz kimi, mənfi duyğular insan bədəninin hüceyrələrini içəridən məhv edir), onda müsbət təcrübələrin olmaması tamamilə faydasızdır.

Məşhur rus yazıçısı A.P.Çexov da eyni barədə danışdı. Laqeydliyi "ruhun iflici" və hətta "vaxtından əvvəl ölüm" adlandırdı. Əgər bu barədə düşünürsənsə, deməli, böyük yazıçı bir çox cəhətdən haqlıdır - axırda laqeyd bir insan ətrafındakı bütün dünyaya laqeyddir. Xarici bir qabığı olan, ancaq içərisi hisslərdən tamamilə məhrum bir zombi kimi görünür. "Rəğbət və mərhəmət" esselərində tələbə, məsələn, həyatından bəhs edən bir hadisəni izah edərək, bu cür zehni cəldliyi daha ətraflı təsvir edə bilər. Axı, hamı görməlidir ki, yaşlılara, hamilə qadınlara, xəstə insanlara münasibətdə laqeydlik özünü necə göstərir.

Yaxşı bir esse necə yazmaq olar?

Bu mövzuda bir tapşırıq məktəb işini yazmaq üçün bütün qaydalara riayət etməyi tələb edir: savadlı olmalı, bir giriş, əsas tezislərin nöqteyi-nəzərdən yazılacağı əsas hissə, habelə nəticə olmalıdır. Bunsuz, inşadan yaxşı bir nəticə gözləmək olmaz. Rəğbətə və şəfqətə ehtiyac var ya yox - tələbə öz işində qərar verir. İstənilən nöqteyi-nəzərdən yapışa bilər və bu nəticəyə təsir etməyəcəkdir. Lakin arqumentlərin olmaması, orfoqrafiya və ya durğu səhvləri, inşanın həcmi kifayət deyil - bütün bunlar inşanın qiymətləndirilməsinə təsir göstərə bilər. Əlbətdə ki, tələbələrin əksəriyyəti çox güman ki, bu keyfiyyətlər olmadan nəinki həyasız bir insanı əhatə edən insanlar üçün yaşamaq çətindir; və onun üçün belə bir qəddar ürəklə yaşamaq çətindir.

Mərhəmət lazımdır - hər kəsin qərarı

Ancaq mərhəmətli və ya qəddar olmaq üçün hər kəs özü üçün qərar verir. Suala özünüz cavab verməlisiniz: mənim özümə simpatiya və mərhəmət lazımdırmı? Yazı yalnız bu cür düşünməyə kömək edir. İnsanlara və bütün canlılara mərhəmət olmayan bir insan tədricən bu keyfiyyətləri özündə inkişaf etdirə bilər. Bunu necə etmək olar? Ən asan yol yaxşı əməllərdir. İlk ehtiyacı olan qohumlarınıza və dostlarınıza, sonra qəriblərə kömək etməyə başlaya bilərsiniz. İndi bir çox fərqli sosial qurumların köməyə ehtiyacı var. Qərbdə xeyriyyəçilik və ya könüllülük təcrübəsi işə qəbul edərkən əhəmiyyətli bir artıdır.

Sizə salam, əziz oxucular və bloqumun qonaqları! Bu gün sizinlə mərhəmət kimi vacib bir insan keyfiyyəti, onun nümunələri və fərqli xüsusiyyətləri barədə danışmaq istəyirəm. Bu, insanın ən yüksək keyfiyyətlərindən biridir, yalnız bir şərtlə ki, həqiqidir və yalan olmasın. Bəzən dünya xeyriyyəçiliyi ilə qarışıqdır, ya da təəssüf, necə fərqlənir, bir az sonra deyəcəm. Buna görə məqaləni sona qədər oxuyun.

İzahat lüğətlərində bunun başqasının kədərinə, birgə əzabına təəssüf hissi verdiyi tərifi tapa bilərsiniz. Bu mövzuda, əlbəttə ki, uzun müddət mübahisə edə bilərsiniz, amma düşünürəm ki, bu tərif kökündən yanlışdır.

Şəfqət insanın başqalarının duyğularını və təcrübələrini hiss etmək qabiliyyətidir. Bir insandan gələn və başqalarının ağrısını yumşaldan və ya şəfa verən bir işıqdır.

Şəfqətin öz komponentləri var, onsuz tamamlanmaq olmur. Bu mərhəmət, mərhəmət, sevgi, hörmət və səbirdir.

Hər bir komponentə daha yaxından nəzər salaq.

Mərhəmət

Bu iki köklü sözün mənası sevgil deməkdir. Rəhmətliyin özü nə deməkdir? Əvvəlcə fədakar kömək. Məsələn, yaşlı bir insana çanta aparmağa, ac küçə köpəyini qidalandırmağa kömək edin, yalnız birini dinləyin. İkincisi, mərhəmət bağışlamaq qabiliyyətidir.

Xeyirxahlıq

Bu, insanlara və ümumiyyətlə dünyaya qayğıkeş münasibətdir. Xeyirxahlıq həmişə açıq olmur, bəzən görmək asan deyil.

Nümunə olaraq iki valideynə istinad edəcəm. Ata kiçik oğluna istədiyi şirniyyatlar, tortlar və digər şirniyyatlarla səxavətlə bəsləyir. Və ana, əksinə, şirniyyatlarla gəzməyə imkan vermir. Əlbətdə ki, uşağın gözündə ata bu vəziyyətdə daha xeyirxahdır. Ancaq həqiqətən belədirmi? Bəzən xeyirxahlıq üçün alınan şey sadəcə imtina edə bilməmək, adi uyğunluqdur. Əlbəttə ki, bu vəziyyətdə həqiqi mehribanlıq və qayğı anada özünü göstərir, baxmayaraq ki, xarici şiddətin arxasında gizlənir.

Sevgi

Sevgi haqqında çox şey deyildi və yazıldı, çünki sonsuzdan danışa biləcəyiniz bu qədər geniş və əhatəli bir anlayışdır. Ancaq indi sevgiyə mərhəmətin bir hissəsi kimi baxacağıq.

Əlbəttə ki, yaxınlarınızla münasibət qurmaq daha asandır, çünki qohum qəlblərin duyğuları eyni tezlikdə rezonans verir. Bəs kənar adamlar və ya düşmənə necə mərhəmət etmək olar? Bütün dünyanı və onun sakinlərini sevməyi və hiss etməyi öyrənmək üçün mənəvi keyfiyyətlərinizi inkişaf etdirməlisiniz.

Hörmət edin

Şəfqət obyektinə hörmətlə yanaşmaq lazımdır. Kiçik bir qurd olsa da, bu dünyanın ehtiyac duyduğu eyni yaradılışdır. Düzgün hörmət və anlayış olmadan mərhəmət mərhəmətə çevrilir və bu hissin təzahür etdiyi insanı aşağılayır.

Səbir

Bəzi işləri görəndə, qiymətləndirilmədikləri olur. Bu vəziyyətdə səbr səmimiyyətin göstəricisi olacaqdır.

Şəfqət və mərhəmət göstərmək

Şəfqətin necə işlədiyinə dair bir neçə nümunəyə baxaq. Ən ümumi ilə başlayaq.

Dünya xeyriyyəçiliyi

Xeyriyyəçilik məşhur, varlı insanlarla əlaqədardır. Belə bir dəbə qarşı bir şeyim yoxdur, əksinə, bəlkə də bu, mövcud olanların ən yaxşısıdır və mən də onu dəstəkləyirəm. Yalnız eqoist niyyəti ilə həyata keçirilən bu cür yaxşı işlərə (moda meyllərinin ardınca getmək, başqalarının gözündə daha yaxşı görünmək istəyi, şöhrət, tanınma) səmimi mərhəmət deyilə bilməz. Ruhu təmizləyə və onu işıqla doldura bilməz.

Çox nadir fərdlər yaxşı əməllərinə xəyanət etmirlər. Bir insan bu cür eqoist motivlərlə idarə olunursa, məsələn, haqlı deyilsə, lazımi dərəcədə təriflənməyibsə, belə bir xeyriyyəçilik əməli törətməsi anlaşılmazdır.

Əsl şəfqət

Həqiqi mərhəmət qəlbin dərinliyindən gəlir, bunun əvəzində heç bir şey tələb etmədən insanı yaxşı işlər görməyə ruhlandırır.

Ş.B.3.3.21

tikşavah karunik

suhrdah sarva-dehinam

ajata-şatravah santah

sadhavah sadhu-bhusanah

Sadhu səbirli və mərhəmətlidir, bütün canlıların dostudur. Düşmənləri yoxdur, sakitləşir, sastranın göstərişlərinə ciddi əməl edir və bütün fəzilətlərə layiq görülür.

Sadhu həyatını Allaha həsr etmiş, başqalarına məlumat verməyə çalışan dərin ruhani bir insandır. Bu ayəyə görə şəfqətin bütün keyfiyyətləri onda tam şəkildə özünü göstərir.

Səbirli və mərhəmətlidir. Bütün canlılar üçün dostluq inkişaf etdirir - bu o deməkdir ki, həm insanlar, həm də heyvanlar üçün eyni dərəcədə mərhəmətlidir. Bu dünyada hər bir varlığın yaşamaq hüququ var. Belə bir insan, kimsə ona düşmən olsa belə, heç kimə düşmənçilik etməz. Yaxşı işlər görərkən sadhu səbirli olur, çünki çox vaxt insanlar onun hərəkətlərini qiymətləndirmirlər. Belə bir insanın həqiqi vəzifəsi yalnız bədəni deyil, başqalarının da canını qurtarmaqdır. Sözlərdən birində deyildiyi kimi: "Boğulan adamın paltarını xilas etməkdə nə lazımdır, əgər onu xilas etmək lazımdırsa."

Buna görə də əsl şəfqət yalnız başqalarına həqiqi bilik və xoşbəxtlik vermək üçün hər şeyi qurban verməyə hazır olan yüksək ruhani insanlarda ola bilər. Digər insanları Allaha yaxınlaşdırın, onlara mənəvi tərəqqi üçün fürsət verin.

Belə olur ki, insan mərhəmətini göstərmək istəyir, amma rahatlıq zonasına toxunan kimi bütün xoş niyyətlər yox olur. Belə bir vəziyyətdə nəticə göz qabağındadır.

Video - qədim Vedic kitablarından mərhəmət haqqında bir hekayə

Uşaqlara və heyvanlara şəfqət

Bir çox insan, uşaqlarına və heyvanlarına mərhəmət etməyi asanlaşdırır, çünki ruhları təmiz və günahsızdır. Təəssüf ki, bütün xəstə və evsiz insanlara kömək etmək mümkün deyil, amma yenə də çox şey edə bilərik.

Məsələn, ət yeməkdən imtina edə bilərsiniz, bu şəkildə mərhəmət göstərir və bir neçə günahsız heyvanı xilas edirsiniz. Bir sosial təşkilat, bir insanın ömrü boyu nə qədər ət yediyini hesabladı: 1000-dən çox toyuq, onlarla donuz və inək. Mən 12 il əvvəl oldum və bununla da yüzdən çox heyvanı xilas etdim.

Başqa insanlara şəfqət

Bir çoxlarında şəfqət və öz növlərinə qarşı empatiya ilə bağlı problemlər var. Proyeksiya ön plana çıxır və xoşagəlməz düşüncələr və mübahisələr başıma gəlir: "Niyə kiməsə kömək etməliyəm, özümdə kifayət qədər problemim var" və s.

Bu hekayədən ədalətli bir xülasə - yaxşı bir bəslənən ac insanı başa düşmür.

Şəfqəti necə inkişaf etdirmək və formalaşdırmaq olar

Əvvəlcə özünüzdə şəfqət inkişaf etdirməyin lazım olduğunu izah etməyə çalışacağam.

Şəfqət qəlbimizi daha geniş edir, eqoizm isə əksinə onu daraldır.

Bir "böyük" ürəyimiz olanda, başqaları ilə yaxşı münasibətlərimiz olur, özümüzü sağlam və yerinə yetirən hiss edirik. Və tədricən şüurumuz Allaha yaxınlaşır

Eqoizm nəticəsində ürək büzülür, xəstəliklər və bədbəxtliklər gəlir.

Müasir sivilizasiyamız bütün işgəncə və bədbəxtliyə baxsanız ürəyində bir düyün bağlayır.

Bu keyfiyyəti olmayan insanlar şiddət və qəddarlıq göstərir. Səmimi hisslər belə bir qəlbə girə bilməz - nə sevinc, nə də sevgi. Başqaları ilə münasibət quranda ruhumuz təmizlənir və barışa və mənəvi biliyə daha çox həssas olur.

Artıq dediyim kimi, öz dərimdə bənzər bir xoşagəlməz hadisəni hiss edəndə başqasının kədərinə simpatiya etmək daha asandır.

Şəfqət inkişaf etdirməyin əsas açarı mənəvi özünü inkişaf etdirməkdədir.

Şəfqət üçün əngəllərdən biri də eqoistlikdir. İnsanlar "mən" inə və öz yaxşılıqlarına dair düşüncələrə çox fikir verirlər. Gündə ən azı bir dəfə empatiya tətbiq edin. Bir insana baxın və özünüzə "Onun yerində nə hiss edərdim?" Sualını verin. Qarşıdurma vəziyyətində bunu etmək ən yaxşısı, bununla da 3 tapşırığı bir anda tamamlamaq:

1. öz mənfi hisslərinizdən yayındırın;
2. empatiya tətbiq edin;
3. münaqişəni yüngülləşdirmək.

Təəssüf və mərhəmət arasındakı fərq

İndi sizə yazığın əsl şəfqətdən nə ilə fərqləndiyini izah edim. Bu anlayışlar arasında ciddi fərq var. Təəssüf dağıdıcı və dağıdıcı bir hissdir, şəfqət parlaq və yaradıcıdır. Təəssüf hərəkətsizdir, mərhəmət kömək edir. Təəssüf ağıldan gəlir, şəfqət isə ürəkdən gəlir.

Bir nümunə istifadə edərək bu ifadələri təhlil edək. Ağır bir xəstə olduğunu düşünün. Qohumları onun yanında oturur, ağlayır və mərhəmət edir. Artıq xəstəni cəzalandırırlar və ona çətinliklərin öhdəsindən gələ bilməyəcəyi barədə daxili mesaj verirlər. Beləliklə, bir insanı daha da böyük bir bədbəxtlik uçurumuna sürükləyir və əlləri imtina edir.

Şəfqət yaradıcı enerji və cəsarət daşıyır. Həqiqətən bu keyfiyyəti ortaya qoyan bir insan boş olmaz, hər cür kömək göstərəcək və vəziyyətdən optimal çıxış yollarını axtaracaqdır. Belə insanlardan ətrafdakılara faydalı təsir göstərən və çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün güc verən işıq və sevgi ilə dolu titrəmələri yayırlar.