Müharibə və sülh dünyəvi gənclik. Tolstoyun Müharibə və Barış romanında yüksək cəmiyyətin tənqidi təsviri

"Müharibə və barışıq" romanında L.N. Tolstoy bizə fərqli insanları, fərqli sosial təbəqələri, fərqli dünyaları təqdim edir. Bu xalqın dünyası, sıravi əsgərlərin, partizanların, sadə davranışları ilə "vətənpərvərliyin gizli istiliyi" dünyasıdır. Bu, Rostov və Bolkonsky ailələri tərəfindən romanda təmsil olunan dəyişməz həyat dəyərləri ilə köhnə patriarxal zadəganlıq dünyasıdır. Bu, üst dünyanın dünyası, paytaxtın aristokratlar dünyası, Rusiyanın taleyinə biganə və yalnız öz rifahları, şəxsi işləri, karyera və əyləncələri ilə maraqlanır.

Romanın əvvəlində təqdim olunan böyük dünya həyatının xarakterik şəkillərindən biri də Anna Pavlovna Scherer ilə bir axşamdır. Bu axşam Sankt-Peterburqun bütün zadəganları toplaşır: Şahzadə Vasili Kuragin, qızı Helene, oğlu İppolit, Abbot Morio, Viskount Mortemar, şahzadə Drubetskaya, şahzadə Bolkonskaya ... Bu insanlar nə danışır, maraqları nələrdir? Qeybət, şaşqın hekayələr, axmaq zarafatlar.

Tolstoy, aristokratiyanın həyatının "ritual", mərasim xarakterini vurğulayır - bu cəmiyyətdə qəbul edilən boş konvensiyalara sitayiş əsl insan münasibətlərini, hisslərini, əsl insan həyatını əvəz edir. Gecənin təşkilatçısı Anna Pavlovna Şerer onu böyük bir maşın kimi işə salır və içərisindəki "bütün mexanizmlər" rəvan və rəvan işlədiyinə əmin olur. Ən çox, Anna Pavlovna qaydaların və lazımi konvensiyaların yerinə yetirilməsindən narahatdır. Buna görə, Pierre Bezukhov-un həddən artıq yüksək, həyəcanlı söhbətindən, ağıllı və müşahidəçi görünüşündən, təbii davranışından qorxur. Scherer salonunda toplanan insanlar əsl düşüncələrini gizlətməyə, məcburi olmayan nəzakət maskası altında gizlətməyə alışırlar. Buna görə Pierre Anna Pavlovnanın bütün qonaqlarından o qədər də fərqlidir. Dünyəvi davranışlara sahib deyil, yüngül bir söhbət edə bilmir, "salona necə girməyi" bilmir.

Andrey Bolkonsky də bu axşam açıqca darıxır. Yaşayış otağı və toplar axmaqlıq, boşluq və əhəmiyyətsizliklə əlaqələndirilir. Bolkonsky dünyəvi qadınlardan da məyus olur: "Kaş ki, bu layiqli qadınların nə olduğunu bilə biləsən ..." - deyə Pierre-yə acı deyir.

Belə "layiqli qadınlardan" biri romanda "həvəskarı" olan Anna Pavlovna Şererdir. Stokda üz ifadələri, jestlər üçün hər birini ən uyğun vəziyyətdə tətbiq etmək üçün bir çox fərqli variant var. Məhkəmə çevikliyi və çevikliyi ilə fərqlənir, asan, dünyəvi, "layiqli" danışığın necə aparılacağını bilir, "vaxtında salona" girməyi və "lazım olan anda diqqətdən kənarda qalmağı" bilir. Anna Pavlovna qonaqlardan hansınınla istehza ilə danışa biləcəyini, kiminləsə laqeyd bir tonda dözə biləcəyinizi, kiminləsə hörmətli və hörmətli olmağınız lazım olduğunu yaxşı başa düşür. Şahzadə Vasiliyə az qala bir qohum kimi yanaşır, ən kiçik oğlu Anatole'nin taleyinin tənzimlənməsində ona kömək təklif edir.

Scherer partiyasındakı başqa bir "layiqli" qadın şahzadə Drubetskayadır. Bu sosial hadisəyə yalnız "keşikdə olan tək oğlunun tərifini təmin etmək" üçün gəldi. Ətrafındakılara şirin gülümsəyir, hamı ilə mehriban və mehribandır, viscount hekayəsini maraqla dinləyir, amma bütün davranışı bəhanədən başqa bir şey deyil. Əslində Anna Mixailovna yalnız öz işini düşünür. Şahzadə Vasili ilə söhbət baş verdikdə, qonaq otağındakı kupesinə qayıdır və evə gedə biləcəyi vaxtı gözləyərək qulaq asmağa çalışır.

Əxlaq, "dünyəvi taktika", söhbətlərdə şişirdilmiş nəzakət və düşüncələrdə tam əksinə - bunlar bu cəmiyyətdəki davranış normalarıdır. Tolstoy hər zaman dünyəvi həyatın süni olmasını, onun saxta olduğunu vurğulayır. Boş, mənasız söhbət, intriqa, dedi-qodu, şəxsi işlərin təşkili - bunlar dünyəvi şirlərin, vacib bürokratik şahzadələrin, imperatora yaxın şəxslərin əsas peşələridir.

Romandakı belə vacib şahzadələrdən biri də Vasili Kuragindir. MB Xrapchenkonun qeyd etdiyi kimi, bu qəhrəmanın əsas xüsusiyyəti onun ikinci təbiətinə çevrilmiş "təşkili", "çiçəklənməyə davamlı susaması "dır. "Şahzadə Vasili planları üzərində düşünmədi ... O, vəziyyətdən asılı olaraq, insanlarla yaxınlaşmaqda daim özünə yaxşı hesab vermədiyi, lakin həyatının bütün marağını təşkil edən müxtəlif planlar və mülahizələr edirdi ... Onu özündən daha güclü və ya daha zəngin insanlara daim cəlb edən bir şey, insanlara lazım olan və istifadə etmək lazım olduğu anda nadir tutma sənəti ilə hədiyyə edildi ”.

Şahzadə Vasili insanları ünsiyyətə susamaqla deyil, adi özünə maraqla cəlb edir. Burada Napoleonun mövzusu ortaya çıxır, romandakı obrazı demək olar ki, hər xarakteri ilə əlaqəlidir. Şahzadə Vasili davranışında komik olaraq azalır, hətta haradasa "böyük komandir" imicini vulqarizə edir. Napoleon kimi, məharətlə manevr edir, planlar qurur, insanları öz məqsədləri üçün istifadə edir. Bununla birlikdə, bu məqsədlər, Tolstoyun fikrincə, dayaz, əhəmiyyətsizdir və eyni "uğur üçün susamağa" əsaslanır.

Beləliklə, Şahzadə Vasilinin dərhal planlarında - övladlarının taleyinin tənzimlənməsi. Gözəl bir Helenə "varlı" Pierre, "narahat axmaq" Anatole ilə zəngin bir şahzadə Bolkonskaya ilə evlənmək xəyalları qurur. Bütün bunlar qəhrəmanın ailəyə qayğısının illüziyasını yaradır. Ancaq əslində Şahzadə Vasilinin uşaqlara münasibətində əsl sevgi və səmimiyyət yoxdur - o sadəcə buna qadir deyil. İnsanlara qarşı laqeydliyi ailə münasibətlərinə də aiddir. Beləliklə, qızı Helen ilə "uşaqlarını uşaqlıqdan böyüdən valideynlər tərəfindən mənimsənilən, lakin şahzadə Vasilinin yalnız digər valideynləri təqlid edərək təxmin etdiyi bu vərdiş incəliyi" ilə danışır.

1812-ci il heç bir zaman Sankt-Peterburq aristokratiyasının həyat tərzini dəyişdirmir. Anna Pavlovna Şerer yenə də qəşəng salonunda qonaqları qəbul edir. Bir növ intellektual elitizm olduğunu iddia edən Helen Bezukhovanın salonu da böyük uğurlar qazanır. Fransızlar burada böyük bir millət hesab olunur və Bonaparte heyran qalır.

Hər iki salonu ziyarət edənlər Rusiyanın taleyinə biganədirlər. Onların həyatı sakit və tələsmədən axır və fransızların işğalı onları çox narahat etmir. Acı kinayə ilə Tolstoy bu laqeydliyi, Peterburq zadəganlığının daxili boşluğunu qeyd edir: "1805-ci ildən bonapartla barışdıq və mübahisə etdik, konstitusiyalar hazırladıq və onları kəsdik. Anna Pavlovnanın salonu və Helen salonu yeddi il olduğu kimi eyni idi; başqa beş il əvvəl. "

Salonun sakinləri, yaşlı nəslin dövlət xadimləri, roman və qızıl gəncliyində olduqca ardıcıl, həyatlarını kart oyunlarında, şübhəli əyləncələrdə, əyləncələrdə boşa xərcləyirlər.

Bu insanlar arasında Şahzadə Vasilinin oğlu Anatol, əsəbi, boş və dəyərsiz bir gəncdir. Nataşanın Andrey Bolkonsky ilə evliliyini pozan Anadolu. Dol okhov bu dairədədir. Demək olar ki, Pierre'nin həyat yoldaşı Helene'yi axtarır və qələbələri haqqında cəfəngiyatla danışır. Praktik olaraq Pierre'yi duel təşkil etməyə məcbur edir. Nikolay Rostovu xoşbəxt rəqibi hesab edib qisas almaq istədiyini nəzərə alaraq Doloxov onu Nikolayı sanki xarab edən bir kart oyununa çəkir.

Beləliklə, romanda böyük işığı təsvir edən Tolstoy, aristokratiyanın davranışlarının uydurma və qeyri-təbii olduğunu, bu insanların maraqları və maraqlarının darlığı və "istəkləri", həyat tərzlərinin kobudluğu, insani keyfiyyətlərinin və ailə münasibətlərinin pisləşməsini, Rusiyanın taleyinə laqeydliyini ifşa edir. Bu ayrılıq, fərdilik dünyasına müəllif, hər şeyin insan birliyinə və köhnə patriarxal zadəganlığının əsas götürüldüyü, "şərəf" və "zadəganlıq" anlayışlarının konvensiyalarla əvəz edilmədiyi insanların həyat dünyasına qarşı çıxır.

Yuxarı cəmiyyət ... Bu sözlərin çox mənası daha yaxşı, seçilmiş, seçilmiş bir şey deməkdir. Ən yüksək vəzifə, mənşə, ən yüksək inkişaf dərəcəsi olan ali təhsil və tərbiyəni də nəzərdə tutur. XIX əsrin birinci rübündə Rusiya cəmiyyətinin zirvəsi nədir, LN Tolstoy Müharibə və Sülh səhifələrində işləyərkən gördü?

Anna Scherer salonu, Rostovs'un evindəki qonaq otağı, Bolkonsky'nin ofisi, Bald Hills'də təqaüdə çıxan, ölümü sayılan Bezukhov'un evi, Doloxov'un bakalavr evi, ziyafətin baş verdiyi yer

"Qızıl gənclik", Austerlitz yaxınlığında baş komandirin qəbulu, canlı şəkillər, şəkillər, vəziyyətlər, okeanı təşkil edən, üst dünyanı səciyyələndirən su damlaları kimi və ən əsası - Leo Tolstoyun bu barədə fikrini bizə göstər. Görünür ev sahibinin yaxın dostlarının toplandığı Anna Scherer salonu müəllif tərəfindən iki dəfə toxuculuq emalatxanası ilə müqayisə olunur: sahibə "vahid dəzgahlar" - fasiləsiz bir söhbətə baxır, qonaqlarını dastançının yaxın ətrafına təşkil edir. Buraya iş yerinə gəlirlər: Şahzadə Kuragin - mürəkkəb oğulları üçün zəngin gəlinlər tapmaq, Anna Mixailovna - himayə almaq və bir oğlan köməkçi kimi bağlamaq Burada öz fikrinə sahib olmayan gözəl Helene, maska \u200b\u200btaxan kimi, sahibənin üzündəki ifadəni kopyalayır və ağıllı olmağa məhkumdur; kiçik şahzadə əzbərlənmiş ifadələri təkrarlayır və cazibədar hesab olunur; Pierre'nin səmimi, ağıllı düşüncəsi ətrafındakılar tərəfindən bir absurd bir hiylə olaraq qəbul edilir və şahzadə İppolitin pis rus dilində söylədiyi axmaq lətifə ümumi razılığa səbəb olur; Şahzadə Endryu burada qəribədir ki, onun təcrid edilməsi təkəbbürlü görünür.

Ölmüş Count Bezuxovun evindəki atmosfer təəccüblüdür: onlardan hansının ölməkdə olan adamla daha yaxın olması, iradə ilə bir portfel uğrunda mübarizə, birdən qeyri-qanuni övladından milyonçuya qədər titul və bəxtin yeganə varisi olmuş Pyerə diqqəti şişirtdi. Şahzadə Vasilinin Pierre'yi gözəl, ruhsuz Helene ilə evləndirmək istəyi, xüsusən də sonuncu axşam tələyə qapıldığı zaman hədsiz dərəcədə əxlaqsız görünür: Pierre, bu sözləri doğma ədəbsizlikdən təkzib etməyəcəyini bilərək, eşsiz elan edilməməsi ilə təbrik olunur.

Valideynlərinin rübün lağ etmələrini örtəcəyini yaxşı bilən "qızıl gənclik" in əyləncəsi. Bu dairənin adamları şərəfin ibtidai anlayışları ilə tanış olmayan kimi görünürlər: Doloxov, yara alaraq rəhbərlərinə bu barədə lovğalanır, sanki döyüşdə öz vəzifəsini yerinə yetirməyib, itirilmiş imtiyazlarını geri almağa çalışır; Anatol Kuragin gülərək atasından hansı alayın mənsub olduğunu soruşur. Üstəlik Doloxov üçün heç bir səmimi dostluq münasibətləri olmur, Pierre'nin pulundan və yerindən istifadə edərək həyat yoldaşına güzəştə gedir və Pierre özü ilə sərt davranmağa çalışır. Sonyadan rədd cavabı aldıqdan sonra, bu itkinin onun üçün xarab olduğunu bilərək, “xoşbəxt rəqib” Nikolay Rostovu ehtiyatsızlıqla döyür.

Austerlitz-də çalışan zabitlər General Mack-ın məğlub olan Müttəfiq ordusunun komandirinin qarşısında hörmətsizcəsinə gülməyə imkan verirlər. Bunlar yalnız Şahzadə Endryunun qəzəbli müdaxiləsi ilə yerinə yetirilir: "Biz ya çarlarına və ata yurdlarına xidmət edən zabitlərik və ümumi müvəffəqiyyətə sevinirik və ümumi uğursuzluqdan kədərlənirik, ya da ustadın işinə əhəmiyyət verməyən bacarıqsızıq." Shengraben döyüşü zamanı qərargah zabitlərindən heç biri kapitan Tuşinə geri çəkilmək əmrini çatdıra bilmədi, çünki komandir qarşısında olmağı üstün tutaraq, döyüş yerlərinə getməyə qorxdular. Yalnız Andrey Bolkonsky yalnız əmri qəbul etmədi, həm də batareyanın sağ qalan silahlarını çıxarmağa kömək etdi, sonra hərbi şurada kapitan üçün dayandı, döyüşdə Tuşinin həlledici rolu barədə fikirlərini bildirdi.

Onların çoxu üçün evlilik də karyera üçün bir addımdır. Zəngin bir gəlinlə evlənmək niyyətində olan Boris Drubetskoy - onun üçün çirkin və xoşagəlməz - Julie Karagina - "özünü hər zaman həll edə biləcəyinə inandırır ki, onu mümkün qədər az görsün". "Julinin melankoli xidmətinin bir ayını" boşa çıxartma ehtimalı onu işlərini sürətləndirməyə və nəhayət özünü izah etməyə məcbur edir. "Nijni Novqorod sahələri və Penza meşələri" üçün buna layiq olduğunu bilən Julie, nalayiq olsa da, söyləməyə məcbur edər, amma bütün bu sözləri söyləyən sözlər.

Yüksək cəmiyyətin ən iyrənc simalarından biri, tanınmış gözəllik Helen, ruhsuz, soyuq, acgöz və aldadıcı. "Harada olursan - pislik var, pislik!" - Pierre artıq özünü müdafiə etmədən (evlərin yarısını idarə etmək üçün etibarnamə verərək onun varlığından yaxa qurtarmaq daha asan idi), ancaq sevdikləri. Əri sağ ikən, yüksək vəzifəli zadəganlardan hansının əvvəl evlənməsinin daha yaxşı olduğunu, ehtiyac duyduqda imanını asanlıqla dəyişdirməsini məsləhət görür.

Hətta Rusiyada Vətən Müharibəsi kimi ümummilli yüksəliş bu bazanı, aldadıcı, nəfsani insanları dəyişdirə bilməz. Napoleonun ərazimizi işğal etməsi barədə başqalarından təsadüfən əvvəlcədən xəbərdar olan Boris Drubetskoyun ilk hissi vətənpərvərin qəzəbi və qəzəbi deyil, başqalarından daha çox bildiyini göstərə biləcəyini sevindiricidir. Julie Karagina'nın yalnız Rus dilində danışmaq 'və vətənpərvər' arzusu, dostunun əyləncələrinə xallicizm dolu məktubu, Anna Şerer salonundakı hər fransız sözü üçün cərimədir. Leo Tolstoy, halqalarla bəzədilmiş, kiçik bir xovlu örtüklü bir əli - xəstəxanaya kömək etmək üçün bir nəcib bir xanımın qatqısını xatırladır. Moskvadan ümumi geri çəkilmə zamanı ucuz bir "qarderob və tualet" satın alan və Rostovluların niyə onu almaq sevincini bölüşmədiklərini və səbətlərini vermədiklərini başa düşməyən Berg nə qədər iyrənc və iyrəncdir.

Yüksək cəmiyyətin digər nümayəndələrinin, Rusiyanın ən yaxşı insanlarının olmasını sevinc hissi ilə Leo Tolstoy bizə ən sevdiyi qəhrəmanlarını göstərir. Birincisi, Moskva və Sankt-Peterburq salonlarından fərqli olaraq, qonaq otağında rus dilində nitq eşidirik, qonşumuza kömək etmək üçün qürur, ləyaqət, başqalarının var-dövləti və nəcibliyi, ruhun özünü təmin etmək üçün əsl rus dilində bir istək görürük.

Övladının xidmətdən aşağı pillələrdən başlamasını istəyən, həyatından daha çox şərəf saxlamaq istəyi ilə onu müşayiət edən köhnə şahzadə Bolkonskini görürük. Napoleon doğma diyarını işğal edərkən, təxliyə etməyə tələsməzdi, ancaq bütün mükafatlarla birlikdə general formasını geyinərək milis təşkil etmək niyyətində idi. Bir şahzadənin apoplektik vuruşa səbəb olan kədərdən ölməsinin son sözləri: "Ruh ağrıyır." Ruh Rusiya üçün və şahzadə Marya üçün acıyor. Beləliklə, o, yoldaşın fransızların himayəsinə müraciət etmək təklifini qəzəblə rədd edərək, kəndlilərə pulsuz çörək anbarları açmağı təklif edir. "Mən Smolenskəm" - geri çəkilmədə iştirak etməsi və bu zaman baş vermiş itkilər barədə suala cavab verir, Şahzadə Endryu və onun bu sözləri sadə bir əsgərin sözləri ilə necə bənzəyir! Borodino Döyüşündən əvvəl əvvəllər strategiya və taktikaya bu qədər diqqət yetirən Bolkonsky, hesablamağa deyil, vətənpərvərlik hissinə, təhqirə, incikliyə, vətəni sona qədər müdafiə etmək istəyinə - mənim içimdə, Timonində, hər bir rus əsgərində üstünlük verir.

Ruh ata yurdu üçün acıyor - Pierre ilə nəinki öz dəstəyi ilə bütün alayı təchiz edir, ancaq yalnız "Rus Bezuxov" vətənini xilas edə biləcəyinə qərar verərək Napoleonu öldürmək üçün Moskvada qalır. Gənc Petya Rostov döyüşə gedir və döyüşdə ölür. Vasili Denisov düşmən xətləri arxasında partizan dəstəsi yaradır. Qəzəbli bir qışqırıqla: "Biz kimik - bəzi Almanlar?" - Natasha Rostova valideynləri əmlakı boşaltmağa və arabaları yaralılara verməyə məcbur edir. Bu şeyləri məhv etmək və ya qorumaqdan getmir - söhbət ruhun sərvətini qorumaqdan gedir.

Yüksək cəmiyyətin ən yaxşı nümayəndələri üçün onlar üçün Rusiya dövlətinin çevrilməsi məsələsi ortaya çıxacaq, onlar serfdom ilə dözə bilməyəcəklər. Çünki son vaxtlar adi kəndlilərlə yan-yana, Vətəni ümumi düşməndən qorudular. Onlar Rusiyanın Decembrist cəmiyyətlərinin başlanğıcında olacaqlar və yüksək mövqe və bəxtləri ilə öyünən, lakin həssas və ruhları zəif olanlara, Drubets və quru ərik, bergs və zherkovy-lərə qarşı, avtokratiya və serfdomun möhkəmliyinə qarşı çıxacaqlar.

(1 səslər, orta: 5.00 5)

X sinifdə ədəbiyyat dərsi

Birinci ixtisas dərəcəsi müəllimi

MAOU« 36 nömrəli lisey» Saratovun Leninsky rayonu

Gurova İrina Petrovna

Mövzu. Şir Tolstoyun romanındakı gənc nəsil« Müharibə və Sülh».

Məqsəd. Şagirdləri mövzunun əsas problemi ilə bağlı tədqiqat işlərinə cəlb etmək, ədəbi və bədii əsərin təhlil etmə bacarıqlarını inkişaf etdirmək, tələbələri bu mövzuda esse hazırlamaq.

Dərs quruluşu.

Tədris vəziyyətinə girmək. Müəllimin giriş nitqi.

Qruplarda romanın mətni ilə işləmək.

Məlumat vərəqləri ilə işləmək.

Fərdi tapşırıq. Şir Tolstoyun gündəlikləri üzərində işləmək (ədəbi tənqidin tələbəsi)

Ümumiləşdirir. Məşq vəziyyətindən çıxın. Kompozisiya üçün referatlar.

Dərslər zamanı.

1. Müəllimin giriş nitqi.

Bu gün dərsdə romanın gənc qəhrəmanlarının həyat ideallarının təsviri ilə əlaqəli hər şeyi dərk etməyə çalışacağıq, insanların insanlara, Vətənə, nəinki taleyini, həm də bütün nəslin taleyini təyin edən hadisələrə münasibətini müşahidə edəcəyik. Bizim üçün vacib suallara cavab verməyə çalışacağıq:

say Leo Tolstoy hansı qəhrəmanlara hörmət edir, hörmət edir və yazıçı nəyi alçaldır?

necə yaşamalısan? İnsan nəyə səy göstərməlidir?

Dərsin epiqrafı.

Dürüst yaşamaq üçün cırıq, çaşqın, mübarizə, səhv etmək, başlanğıc və tərk etmək və həmişə mübarizə və itirmək lazımdır, sakitlik isə mənəvi bir mənalıdır.

Şir Tolstoy.

Qeyd.

Ədəbiyyatşünas. Ozhegov-un lüğətində oxuyuruq:« Gənclik - yetkinlik və yetkinlik arasındakı yaş, o yaşdakı həyat dövrü».

Müəllimin sözü.

Çox seyrək bir şərh. Ancaq bu dövrdə bir insanda ya pis ya da gözəl bir başlanğıc meydana çıxır, daha sonra yetkinlik dövründə inkişaf tapacaq hər şey.

Haqqında danışacağımız bütün gənclər eyni sinfə aiddirlər, təhsilli, çox zəngin və ya sadəcə varlıdırlar, bəziləri yoxsuldurlar. Çoxlarının həyatında taleyin zərbələrinə qarşı durmaq, haqsızlığa tab gətirməmək cəhdləri oldu. Ruhun ölümünü, ən yaxşı keyfiyyətlərinin itirilməsini və özünü inkişaf yolunu müşahidə edəcəyik.

Müəllim. Tolstoyun qəhrəmanları nə və necə yaşayır?

Dərsin əsas sualları. (Qrup işi: məlumat vərəqlərini doldurmaq, şifahi cavablar).

Niyə B. Drubetskoy və onun kimi insanlar Tolstoyla maraqlanmırlar?

Niyə tək bir günah iş görməyən bir qəhrəman Berg yalnız hörmətsizliyə səbəb olur?

Boris Drubetskoyu Berg ilə birləşdirən nədir?

Xeyirxah, incə bir insan olan Pierre, Helenanın üzünə qəzəbli, hörmətsiz sözlər atır:« Harada olursan, zülm və pislik var». Arvadınıza olan bu münasibəti nə izah edir?

Helen niyə ölür?

Romanın çirkin qəhrəmanı, şahzadə M. Bolkonskaya, sonradan qraf Kessess Rostovanın əsl gözəlliyi nədir?

Şir Tolstoyun sevimli qəhrəmanı Natasha Rostovadır. Onu həqiqətən dəyərli və cəlbedici edən əlamətlər nələrdir?

Niyə Tolstoy Natasha Rostovanın dostu Sonya, qısır çiçək adlandırır?

Sizcə, Fedor Doloxov müsbət xarakterdir?

Doloxovun yanında Anatoli Kuragini tez-tez görürük. Niyə insanlar romanın bu qəhrəmanı kimi təhlükəlidirlər?

Nikolay Rostov obrazı ilə maraqlanan nədir?

Ümumiləşdirmə. Tələbələrin və ədəbiyyatşünasların nitqi.

Beləliklə, Leo Tolstoy'a görə insan necə yaşamalıdır? Gənc qəhrəmanların fikir və münasibətlərinin formalaşmasına nə təsir edir?

Şir Tolstoyun mövqeyi. Tolstoyun gündəliyindən.

1847 (Tolstoyun cəmi 19 yaşı var).

”17mart ... Mən aydın şəkildə gördüm ki, dünyəvi insanların əksəriyyəti gəncliyin bir nəticəsi olaraq aldıqları nizamsız həyat, gəncliyin nəticələrindən başqa bir şey deyil, ruhun erkən boşalmasının nəticələrindən başqa bir şey deyildir.»

Ümumi nəticə.

Gənc qəhrəmanların münasibətinin formalaşmasına təsir edir

- mühit

- özünü təhsili və davranış və əməllərin introspeksiyası

- ailə

Müəllimin sözü.

İndi Şir Tolstoyu daha aydın qavrayırıq:«... sakitlik - mənəvi mənlik».

Sıx daxili iş Leo Tolstoy qəhrəmanlarından hər birini fərqləndirən şeydir. Vicdanlı, obsesif, məqsədyönlü, yer üzündə saflığı və imanı olan çox sayda vicdanlı və xeyirxah insanlar var.

Ev tapşırığı: nəticə yazın, inşa hazırlayın.

1. Aydındır ki, "Müharibə və Sülh" romanında gənc nəslin həyatının qiymətləndirilməsi ilə əlaqəli bütün fikirlər gəncliyində öz məqsədlərini daimi axtarışda formalaşdıran Leo Tolstoyun fikirləri ilə müəyyən edilmişdir. Bunu təsdiqləyən yazıçının gündəlikləridir. 1847-ci il Martın 17-də (Tolstoyun cəmi 19 yaşı var) yazır: “Mən açıq şəkildə gördüm ki, dünyəvi insanların əksəriyyətinin gənclik nəticəsində aldıqları nizamsız həyat, ruhun erkən pozulmasının nəticəsidir. Bir ay sonra, eyni dərəcədə əhəmiyyətli bir etiraf ortaya çıxdı: "Həyatım üçün bir məqsəd - ümumi və faydalı bir hədəf tapmasaydım, insanların bədbəxt olacağını düşünürəm."

2. İnsanlar hamısı fərqlidir. Bəzi insanlar ailəyə, xoşbəxtlik üçün uşaqlara, digərləri maddi rifaha ehtiyac duyurlar. Rifahın əsasları karyera: mövqe, rütbə. Boris Drubetskoy kimi gənclər karyera qurmağa can atsınlar, mənəvi güclərini başqalarına sərf etməzlər. Onların həyatının idealı, yalnız özlərinə olan sevgi və diqqət əsasında hesablama, firavanlıqdır. Laqeyd, onlar təhlükəlidirlər, çünki karyera yolunda heç bir şey dayandırmayacaqlar. Hətta sevgi, müqəddəs bir hiss, eqoist maraqlara laqeyd qalmaq olar. Julie Kuragina, iyrəncliyi dəf edərək, Boris Drubetskoy ürəyində hiss etmədən sevgi sözlərini söyləyəcəkdir. Hər zaman yalan danışacaq, uyğunlaşacaq, diqqətli olacaq, çünki həyat idealının, şübhəsiz ki, gerçək və ən başlıcası, əldə edilə biləcəyinə əmindir. Çətinliklər, çətinliklər böyük bir nemətdir, çünki xasiyyətləri və forma xüsusiyyətləri, bütövlükdə, ədalətlidir, amma bu, Boris Drubetskoya aid deyil. Çətinliklər onu əsəbiləşdirmədi, lakin əsəbiləşdirdi. Bunun nəticəsi yalnız özü üçün yaşamaq üçün davamlı bir istəkdir.

3. Geniş miqyaslı bir ağıl və üstün qabiliyyət olmadan həyatınızı dürüst yaşaya və dövlətə və ailənizə fayda gətirə bilərsiniz. Tolstoy Vətən və Rusiya imperatoru üçün canını verməyə hazır olan ideal bir məmur, icraçı, sadiq, vicdanlı, imicini yaradır. İnsanın məqsədi nədir? Nikolay Rostov özünə bu sualı vermir, baxmayaraq ki, Tolstoy özünü təhsilə və özünü inkişaf etdirməyə ehtiyac duyur. Ailənin ondan gözlədiklərini edir. Həyat davranışının mənşəyi, bir-birinə qayğı göstərməyin, bir-birlərinə qarşı dürüstlüyün Qədr və Qrafessa Rostovların müstəsna sevgisi ilə tərbiyə olunan həyat qanunudur.

4. Gənclərin ən dəyərli xüsusiyyətlərindən biri daxili dəyişikliklər qabiliyyəti, özünütərbiyə istəyi, mənəvi axtarış bacarığıdır. Ancaq mənəvi əzab verən suallar Helenanın ruhunu heç narahat etmirdi. Ailədə kök atan uydurma Heleni də bürüdü. Ailə heç nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu müzakirə etmirdi. Nə Helen, nə də qardaşı başa düşmür ki, onların ləzzətindən başqa digər insanların da sakitliyi var. Helenanın gözəlliyini qəsdən vurğulayan Tolstoy, Helenin mənəvi çirkinliyini anlamağımıza kömək edir. Gözəllik və gəncliyi iyrəndirir, çünki bu gözəllik heç bir mənəvi impulslarla istilənmir.

5. Tolstoy qəhrəmanlarının çoxunun dərin introspeksiyaya ehtiyacı var. Gənc yaşlarda bu ehtiyac insanlarla yaxınlaşmağa kömək edir, sevinc mənbəyidir. Onsuz da tənha qızlıqda, Princess Marya insan təbiətinin qeyri-kamilliyi haqqında bir kəşf edir və buna görə də insan münasibətlərində həqiqəti tapmağa çalışır. Evləndikdən sonra ailənin varlığına zəriflik, gizli ünsiyyət istiliyi gətirir. Evdə parlaq bir atmosfer yaradır, mənəvi formalaşır, uşaq böyütmək tamamilə verilir. Başqa cür ola bilməz, çünki o, hər kəsin vicdanına uyğun yaşadığı Bolkonsky ailəsindəndir, "şərəf yolu" ilə gedirlər.

6. Tolstoy qəhrəmanlarını ideallaşdırmır. Əksinə, səhv etmək hüququ verir. Ancaq Doloxov demək olar ki, heç vaxt səhv etmir. Qəsdən amansızcasına davranır: varlı olmamaq üçün qisas alır, bir çoxları kimi havadarlarının olmamasına görə qisas alır. Öz yolunu seçdi, amma bu yolda heç bir xidmət, yaxşılıq və ədalət yoxdur. Ağıllı, cəsarətli, cəsarətli (məmurun layiqli keyfiyyətləri) olduğu üçün başqa bir yol seçə bilər, ancaq bu yolu seçir və bununla da əqli tənhalığa girir.

Pierre Bezukhov obrazını yaratmaq üçün L.N.Tolstoy konkret həyat müşahidələrindən başladı. Pierre kimi insanlar o dövrdə rus həyatında tez-tez görüşürdülər. Bunlar Pierre öz ecazkarlığına və kənar fikirlərinə və düzlüyünə yaxın olan Alexander Muravyov və Wilhelm Kuchelbecker. Müasirlər Tolstoyun Pierre'yi öz şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri ilə bəxş etdiyinə inanırdılar. Romadakı Pyer obrazının xüsusiyyətlərindən biri də ətrafdakı nəcib mühitə qarşı çıxmasıdır. Təsadüfi deyil ki, o, Count Bezuxovun qanunsuz övladıdır; Təsadüfi deyil ki, onun qabarıq, qabarıq fiquru ümumi fonda kəskin şəkildə fərqlənir. Pierre Anna Pavlovna Scherer-in salonunda özünü tapanda, davranış tərzinin rəsm otağının etikasına uyğun olmamasından narahatdır. Salonun bütün ziyarətçilərindən və ağıllı, təbii görünüşündən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Bunun əksinə olaraq, müəllif Pyerin mühakimələrini və Hippolitusun vulqar söhbətlərini təqdim edir. Qəhrəmanını ətraf mühitlə müqayisə edərək, Tolstoy yüksək mənəvi keyfiyyətlərini ortaya qoyur: səmimiyyət, kobudluq, yüksək inam və nəzərəçarpan yumşaqlıq. Anna Pavlovna ilə axşam, Pierre, Fransız İnqilabının fikirlərini müdafiə edən, Napoleonu inqilabi Fransanın başçısı olaraq heyran edən, respublika və azadlıq fikirlərini müdafiə edən, fikirlərinin müstəqilliyini nümayiş etdirən tamaşaçıların narazılığına son qoyur.

Şir Tolstoy öz qəhrəmanının görünüşünü rəngləyir: o, "kütləvi, yağlı bir gənc, başı kəsilmiş, eynəkli, yüngül şalvarda, yüksək frillə və qəhvəyi paltarlı paltardır". Yazıçı, üzünü uşaqlıq, mehriban, səfeh və bağışlanma istənən kimi göstərən Pierre-nin təbəssümünə xüsusi diqqət yetirir. Deyəsən deyirdi: "Rəylər fikirlərdir. Görürsən ki, nə cür və gözəl oğlanam".

Qoca Bezuxovun ölüm epizodunda Pierre ətrafındakılara kəskin şəkildə qarşılanır. Burada o, anasının təşəbbüsü ilə bir oyun oynayan, mirasdan öz payını almağa çalışan karyerist Boris Drubetskoydan çox fərqlidir. Pierre Boris üçün yöndəmsiz və utanır.

İndi də hədsiz dərəcədə zəngin bir atanın varisidir. Hesablama adını alaraq Pierre dərhal dünyəvi cəmiyyətin diqqət mərkəzində olur, burada əyləşdiyi, qayğıkeş olduğu və göründüyü kimi sevildiyi. Və o, böyük işığın atmosferinə itaət edərək yeni həyat axınına girdi. Beləliklə, özünü "qızıl gənclik" - Anatol Kuragin və Doloxov ilə əlaqələndirir. Anadolunun təsiri altında günlərini bu dövrədən qaça bilməyərək şadlıq içində keçirir. Pierre, xarakterik iradə çatışmazlığını göstərərək canlılığını boşa verir. Şahzadə Endryu onu inandırmağa çalışır ki, bu mürəkkəb həyat ona heç yaraşmır. Ancaq onu bu "qasırğa" dan çıxarmaq o qədər də asan deyil. Ancaq qeyd edəcəm ki, Pierre ruhdan daha çox bədənə batırılmışdır.

Pierre'nin Helen Kuragina ilə evliliyi bu zamana təsadüf edir. Onun əhəmiyyətsizliyini, açıq-aşkar axmaqlığını yaxşı başa düşür. "O hissdə murdar bir şey var" deyə düşündü, "Məni oyatdı, qadağan bir şey var." Bununla yanaşı, Pierre'nin duyğuları onun gözəlliyi və qeyd-şərtsiz qadın cazibəsi ilə təsirlənir, baxmayaraq ki, Tolstoyun qəhrəmanı həqiqi, dərin sevgi hiss etmir. Vaxt keçəcək və "dairəvi" Pierre Helenə nifrət edəcək və bütün ruhu ilə öz çirkinliyini hiss edəcəkdir.

Bu baxımdan, vacib bir məqam, Pierre'nin Bağration şərəfinə verdiyi ziyafətdə arvadının keçmiş rəfiqəsi ilə onu aldatdığı barədə anonim bir məktub almasından sonra baş vermiş Doloxov ilə duel idi. Pierre, təbiətinin saflığının və zadəganlığının gücünə inanmaq istəmir, eyni zamanda məktuba inanır, çünki Heleni və sevgilisini yaxşı tanıyır. Dolokhovun cədvəldəki ehtiyatsız hiyləsi Pyerin tarazlığını atır və duelə səbəb olur. İndi Helenə nifrət etdiyi və onunla əbədi olaraq ayrılmağa, eyni zamanda yaşadığı dünya ilə əlaqəyə girməyə hazır olduğu onun üçün tamamilə aydındır.

Doloxov və Pyerin duelə münasibəti fərqlidir. Birincisi qətl etmək niyyəti olan bir duelə göndərilir, ikincisi bir adamı vurmaq lazım olduğundan əziyyət çəkir. Bundan əlavə, Pierre heç vaxt əlində tapança tutmurdu və bu dəhşətli əmələ tez son qoymaq üçün birtəhər tətiyi çəkir və düşməni yaralayarkən, çətinliklə bərk-bərk tutub ona tərəf qaçır. "Axmaqdır! .. Ölüm ... Yalandır ..." - təkrar edərək qarla meşəyə tərəf addımladı. Beləliklə, ayrı bir epizod, Doloxovla mübahisə Pierre'nin qarşısında bir müddət olacağını söylədiyi yalan dünyasını açır.

Pierre'nin mənəvi qonaqlıqlarının yeni bir mərhələsi, dərin mənəvi böhran vəziyyətində, Moskvadan gedərkən mason Bazdeevlə qarşılaşdığı zaman başlayır. Həyatın böyük mənasına can atmaq, qardaş sevgisinə qovuşmaq imkanına inanaraq Pier masonların dini və fəlsəfi cəmiyyətinə daxil olur. Burada mənəvi və mənəvi yeniləşmə axtarır, yeni bir həyata qayıdışa ümid edir, şəxsi inkişafını arzulayır. O, həmçinin həyatın qeyri-kamilliyini düzəltmək istəyir və bu iş ona heç də çətin görünmür. "Nə qədər asan, bu qədər yaxşı iş görmək üçün nə qədər az səy sərf etsəniz," düşündü Pierre, və buna nə qədər əhəmiyyət verəcəyik! "

Beləliklə, Mason fikirlərinin təsiri altında Pier özünə məxsus kəndliləri serfdomdan azad etmək qərarına gəldi. Onegin izlədiyi eyni yolu tutur, baxmayaraq ki, bu istiqamətdə yeni addımlar atır. Ancaq Puşkinin qəhrəmanından fərqli olaraq, Kiyev vilayətində böyük əmlakları var və buna görə də baş menecer vasitəsilə hərəkət etmək məcburiyyətindədir.

Uşaq saflığı və etibarlılığı olan Pierre, iş adamlarının laqeydliyi, aldatması və şeytani bacarıqlılığı ilə qarşılaşacağını düşünmür. Kəndlilərin həyatında köklü bir inkişaf üçün məktəblər, xəstəxanalar və sığınacaqlar inşa edir, bütün bunlar onlar üçün ağır və ağır idi. Pierre'nin göstərişləri kəndlilərin vəziyyətini nəinki yüngülləşdirmədi, həm də ticarət kəndindən gələn varlıların yırtıcı olması və Pyerdən gizlədilən kəndlilərin qarət edilməsi üçün vəziyyətlərini daha da pisləşdirdi.

Nə kənddəki dəyişikliklər, nə də masonluq Pierre'nin onlara söylədiyi ümidləri doğrultmadı. Artıq hər kəsin ilk növbədə karyera ilə maraqlandığı məkançı təşkilatın məqsədlərindən bezmiş olur. Bundan əlavə, indi Masons üçün xarakterik olan ritual prosedurlar ona bir absurd və gülünc bir performans kimi görünür. "Mən haradayam?" Deyə düşünür, - mən nə edirəm? Onlar mənə güldülər deyilmi? Bunu xatırlamaqdan utanmayacam? " Öz həyatını ümumiyyətlə dəyişməyən mason düşüncələrinin faydasızlığını hiss edən Pierre "qəflətən köhnə həyatını davam etdirməyin mümkünsüzlüyünü hiss etdi".

Tolstoyun qəhrəmanı yeni bir mənəvi sınaqdan keçir. Nataşa Rostova üçün əsl, böyük bir sevgi oldu. Əvvəlcə Pierre yeni hissi barədə düşünmədi, amma böyüdü və getdikcə daha da israrlı oldu; xüsusi bir həssaslıq ortaya çıxdı, Nataşa ilə əlaqəli hər şeyə sıx diqqət. Və bir müddət ictimai maraqlardan Nataşa üçün açdığı şəxsi, intim təcrübələr dünyasına buraxır.

Pierre Natasha'nın Andrey Bolkonsky'yi sevdiyinə əmindir. Onu yalnız Şahzadə Endryunun girməsi, səsini eşitməsi ilə əlaqələndirirlər. "Aralarında çox vacib bir şey baş verir" deyə Pierre düşünür. Mürəkkəb hiss onu tərk etmir. Nataşanı diqqətlə və incə sevir, eyni zamanda sədaqətlə və sədaqətlə Andrey ilə dostdur. Pierre onlara bütün qəlbi ilə xoşbəxtlik arzulayır və eyni zamanda sevgiləri onun üçün böyük bir qəm olur.

Zehni tənhalığın kəskinləşməsi Pierri dövrümüzün ən vacib məsələlərinə bağlayır. Onun qarşısında "dolaşıq, dəhşətli bir həyat düyünü" görür. Bir tərəfdən, o, əks etdirir, insanlar Moskvada qırx-qırx kilsə qurdular, xristian sevgi və bağışlanma qanunlarını qəbul etdilər, digər tərəfdən dünən bir əsgəri qamçı ilə gördülər və keşiş edam edilməzdən əvvəl çarmıxda öpdü. Pierre'nin ruhunda böhran bu şəkildə böyüyür.

Şahzadə Endryudan imtina edən Natasha, Pyerə dost ruhani simpatiya göstərdi. Və böyük, maraqsız xoşbəxtlik onu alt-üst etdi. Kədər və tövbə ilə ələ keçirilən Nataşa, Pierre'nin qəlbində belə bir ehtiraslı bir sevgi oyandırır ki, gözlənilmədən özü üçün bir növ etiraf edir: "Mən olmasaydım, dünyanın ən gözəl, ən ağıllı və ən yaxşı insanı olsaydım ... istəyərdim. bu dəqiqə dizlərimdən əlinizi və sevginizi istədim. " Bu yeni həvəsli vəziyyətdə Pierre onu çox narahat edən sosial və digər mövzuları unutdurur. Şəxsi xoşbəxtlik və hüdudsuz duyğu onu üstələyir, tədricən bir növ həyatın natamamlığını hiss etməsinə imkan verir, onu dərindən və geniş dərk edir.

1812-ci il müharibəsi hadisələri Pyerin dünyagörüşündə kəskin dəyişiklik yaratdı. Ona eqoistlik vəziyyətindən çıxmaq imkanı verdilər. Onun üçün anlaşılmaz olan narahatlıq onu ələ keçirməyə başlayır və baş verən hadisələri necə başa düşəcəyini bilmirsə də, istər-istəməz gerçəklik axınına qoşulur və Vətən taleyində iştirakını düşünür. Və bu yalnız fərziyyə deyil. Milis hazırlayır, sonra Mozayiskaya, Borodino döyüşü sahəsinə gedir, orada tanımadığı adi insanların yeni bir dünyası açılır.

Borodino Pierre'nin inkişafında yeni bir mərhələyə çevrilir. İlk dəfə ağ köynək geyinmiş milis adamlarını görən Pierre onlardan qaynaqlanan kortəbii vətənpərvərlik ruhunu tutdu, doğma yurdlarını əzmlə qorumaq üçün açıq bir qətiyyət ifadə etdi. Pierre bunun ən çox hərəkət edən hadisələrin - xalqın olduğunu başa düşdü. Bütün ruhu ilə əsgər sözlərinin ən dərin mənasını başa düşdü: "Bütün insanları bir sözlə - Moskva ilə yığmaq istəyirlər."

Pierre indi nə baş verdiyini müşahidə etmir, əks etdirir, təhlil edir. Burada rus xalqını məğlubedilməz edən "gizli vətənpərvərlik istiliyini" hiss etməyə müvəffəq oldu. Doğrudur, döyüşdə, Rayevskiy batareyasında Pierre bir anlıq çaxnaşma qorxusu yaşayır, ancaq məhz bu dəhşət "xalq cəsarətinin güclü olduğunu dərindən anlamağa imkan verdi. Axı bu artilleriyalar hər zaman, sona qədər möhkəm və sakit idilər. İndi də istəyirəm. Əsgər olmaq üçün Pierre, sadəcə bir əsgər olmaq, bütün varlığı ilə "bu ümumi həyata girmək".

Xalqdan olan insanların təsiri altında Pierre Moskvanın müdafiəsində iştirak etmək qərarına gəlir, bunun üçün şəhərdə qalmaq lazımdır. Qeyri-ixtiyarı yerinə yetirmək istəyir və Avropa xalqlarını bu qədər əzab və pislik gətirən şəxsdən xilas etmək üçün Napoleonu öldürmək niyyətindədir. Təbii ki, Napoleonun şəxsiyyətinə münasibətini kəskin şəkildə dəyişdirir, keçmiş rəğbət despotun nifrəti ilə əvəzlənir. Ancaq bir çox maneələr, həmçinin Fransa kapitanı Ramble ilə görüş planlarını dəyişdirir və Fransa imperatoruna sui-qəsd planını tərk edir.

Pierre axtarışında yeni bir mərhələ, Fransız əsgərləri ilə döyüşdən sonra başa çatdığı Fransız əsirliyində qalması idi. Qəhrəman həyatının bu yeni dövrü xalqla yaxınlaşma yolunda daha bir addım olur. Burada əsirlikdə olan Pierre, əsl pislik daşıyıcılarını, yeni bir "nizam" ın yaradıcılarını görmək, Napoleon Fransa adətlərinin qeyri-insani hisslərini, hökmranlıq və təslimçilik üzərində qurulmuş münasibətləri görmək şansı əldə etdi. Qırğınları gördü və səbəblərini öyrənməyə çalışdı.

Yandırma maddəsi ilə günahlandırılan insanların edamına gələndə fövqəladə bir şok yaşayır. "Nəfsində, - yazır Tolstoy, - sanki bir anda hər şeyin tutulduğu o bahar çıxarıldı." Yalnız əsirlikdə olan Platon Karataevlə görüş Pierre-də rahatlıq tapmağa imkan verdi. Pierre Karataevə yaxınlaşdı, təsiri altına düşdü və həyata kortəbii və təbii bir proses kimi baxmağa başladı. Xeyirxahlığa və həqiqətə inam yenidən yaranır, daxili müstəqillik və azadlıq yarandı. Karataevin təsiri altında Pyerin mənəvi dirçəlişi baş verir. Bu sadə kəndli kimi, Pierre, taleyin bütün dəyişkənliyinə baxmayaraq həyatı bütün təzahürlərində sevməyə başlayır.

Əsirlikdən azad edildikdən sonra insanlarla yaxınlaşma Pierre'yi Dekembrizmə aparır. Tolstoy bu barədə romanının epilogiyasında danışır. Son yeddi ildə köhnə passivlik və düşüncə əhval-ruhiyyəsi hərəkətə və ictimai həyatda fəal iştiraka susuzluqla əvəz olundu. İndi 1820-ci ildə Pyerin qəzəbi və qəzəbi doğma Rusiyada ictimai nizama və siyasi təzyiqlərə səbəb olur. Nikolay Rostova deyir: "Məhkəmələrdə oğurluq var, orduda yalnız bir çubuq var, şagistika, yaşayış məntəqələri - insanlara işgəncə verirlər, maarifləndirmələri boğurlar. Nə gənc, vicdanlı, xarabdır!"

Pierre, bütün vicdanlı insanların vəzifəsi olduğuna əmindir. buna qarşı çıxmaq. Təsadüfi deyil ki, Pier gizli bir təşkilata üzv olur və hətta gizli bir siyasi cəmiyyətin əsas təşkilatçılarından biridir. Onun fikrincə, "dürüst insanlar" birliyi sosial pisliyin aradan qaldırılmasında mühüm rol oynamalıdır.

Şəxsi xoşbəxtlik indi Pierre'nin həyatına girir. İndi Nataşa ilə evlidir, ona və uşaqlarına dərin məhəbbət yaşayır. Xoşbəxtlik bütün həyatını bərabər və sakit bir işıqla işıqlandırır. Pyerin uzun həyat axtarışlarından götürdüyü və Tolstoyun özünə yaxın olduğu əsas qənaət budur: "Nə qədər ki, həyat var, xoşbəxtlik də var".

Süvari gözətçi uzun sürmədi ...
(Bulat Okudjava)

Mən tez-tez ritorik bir sual eşitdim: Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" dastanında Şahzadə Andrey Bolkonskinin prototipi kim idi və bu suala cavab vermək üçün ən müxtəlif cəhdlər. Təbii ki, soyadın həmfikir olması səbəbindən bu şərəfli rolu Napoleon ilə müharibələrdə qəhrəmancasına vuruşan Volkonsky ailəsinin çoxsaylı nümayəndələri iddia edirlər. Ən sonuncusu, lakin şahzadə Sergey Volkonsky'nın də şahzadə Andrey Bolkonsky'nin prototipi olacağı proqnozlaşdırılır - həm soyadın həm də adın həmahəngliyi ilə.

Həqiqətən, Lev Nikolaevich-in "Dekembrizm" mövzusuna və 1860-cı ildə Florensiyada sürgündən qayıdan şahzadə Sergey ilə şəxsi görüşlərinə maraq göstərməsi və "Dekembrist" in şəxsiyyətinə olan həvəs və hörmət şahzadə Sergeyin namizədliyinin lehinə olduğunu göstərir. And olsun ki, Andrey Bolkonsky'den fərqli olaraq, Sergey Volkonsky'nin böyük qardaşı Nikolay Repninin, habelə Andrey Bolkonsky'nin də fərqləndiyi və yaralandığı Austerlitz döyüşündə iştirak etməsi üçün çox gənc idi (1805-ci ildə cəmi 16 yaşında idi). Çoxlarının fikrincə, imicin inkişaf məntiqi, şahzadə Endryu döyüş meydanına başını qoymasaydı, "sui-qəsdçilər" sıralarına gətirərdi. "Müharibə və Barışıq" romanının layihələrində Lev Nikolaevich vurğuları bir qədər fərqli bir şəkildə - "üsyançı islahatçılar" mövzusunda, qəhrəmanlıq döyüşlərinin sahələrindən Nerçinsk minalarına qədər olan faciəli trayektoriyalarının dastanlarını yerləşdirməyi planlaşdırdı. Povestin məntiqi Lev Nikolayeviçi bu cərgədən uzaqlaşdıranda başqa, yarımçıq qalan bir roman - Çoxlarının fikrincə, əslində ailəsi ilə sürgündən qayıdan Sergey Volkonskinin həyat yoluna söykənən Dekabristlər hazırladı. Ancaq bu roman da yarımçıq qaldı. Lev Nikolaevich-in "Dekembrizm" mövzusu ilə ikiqat uğursuzluğu barədə spekulyasiya etməyə imkan verməyəcəyəm və bu məsələyə tamamilə fərqli bir aspektdən yanaşmaq istəyirəm.

Fakt budur ki, mənim fikrimcə, şahzadə Sergeyin həyatı, taleyi və şəxsiyyəti böyük yazıçının ən məşhur romanında eyni anda üç personaj üçün prototip rolunu oynamışdır. Və bu təəccüblü deyil, çox şey qəhrəmanımızın həyat xəttinə uyğun gəlir. Həm yarımçıq qalmış "Dekabristlər" romanı, həm də "Müharibə və Barış" ın ilk eskizləri Sergey Volkonskinin Sibirdən qayıtması və Tolstoyla görüşləri zamanı ortaya çıxdı. Eyni zamanda, Sergey Qriqorieviç öz Qeydləri üzərində işləyirdi və "Dekabrist" in xatirələrini yazıçı ilə söhbətinin əsas mövzusu kimi xidmət etdiyini güman etmək təəccüblü olmazdı. 14 yaşımda "Müharibə və Barış" ı, Sergey Qriqorieviçin Qeydlərini oxudum - nisbətən bu yaxınlarda və böyük romanda əks olunan şahzadənin xatirələrinin bəzi epizodlarının tanınması məni heyrətləndirdi. Bəs Sergey Volkonski Leo Tolstoyun yaradıcı təxəyyülündə kim göründü?

Silahları, nəcibliyi və ictimai həyata doğru şübhə - Şahzadə Andrey Bolkonsky obrazında; xeyirxahlıq, yumşaqlıq, Rusiyada həyatın təşkili üçün islahat ideyaları - Count Pierre Bezukhov obrazında; ehtiyatsızlıq, gənclik və "fitnə" - Anatoli Kuragin obrazında. Serj Volkonskinin "şahzadələrinin" daha yumşaq və nəcib forma geyməsi barədə dərhal bir şərt qoyacağam.

"Hərbi Mükafatlar" essesində şahzadə Sergeyin silah döyüşlərindən daha əvvəl danışdıq, yenə də "İslahatçıların sui-qəsdi" haqqında danışmalıyıq və indi diqqətinizi Şahzadə Sergeyin həyat xəttinin tamamilə fərqli bir seqmentinə - onun cavavü mühafizəçilərinə yönəltmək istərdim. Maraqlıdır ki, Sergey Qriqorieviç, qeydlərində yumorla təsvir etsə də, sonunda gənclərin "şahzadələrinə" sərt və barışmaz hökm verir.

"Formamı çəkərək, artıq adam olduğumu təsəvvür etdim" dedi şahzadə öz istehzası ilə. Buna baxmayaraq, Serj Volkonsky'nin və yoldaşlarımızın kinli uzaqdan olan çox "gənclik antikası" nın nə qədər uşaq və zərərsiz, hətta uşaq kimi görünməsi təəccüblüdür. Əlbətdə ki, gənc, güclü və şən süvari qoruyucular hərbi kampaniyalar və döyüşlər zamanı deyil, kazarmaların və bitişik tikililərin cansıxıcılığından canlarını qurtardılar. Ancaq yenə də antikalarının müəyyən bir mənası var idi.

"Qızıl gənclik" İmperator Aleksandr Pavloviçin həyat yoldaşı Elizaveta Alekseevna, neu Louise Maria Augusta, Pravoslavlığı qəbul edən şahzadə von Baden rus dilini öyrəndi və bütün vətəni ilə yeni vətəni üçün mübarizə apardı. Onların arasında imperatorun gənc, nəcib və qüsursuz davranan bir arvadına ədalətsiz davrandığı, daim onu \u200b\u200baldatdığı düşünülürdü. Gənc zabitlər, imperatora qarşı olaraq, "Elizabeth Alekseevnanın Dostları Cəmiyyəti" - "gizli cəmiyyət" in ilk qaranquşunu yaradırlar, dərinliklərdə imperatorun devrilməsi fikri sonradan ortaya çıxdı. Ancaq başlanğıcda bu cəmiyyət, imperatora qarşı qızğın bir sevgi ifadə etmək üçün günahsız bir hadisə olaraq qaldı.

Bundan sonra qəzəbli gənclər daha çıxılmaz bir "cinayət" qərarı verdilər. Fransız elçisinin işğal etdiyi evin künc otağında Napoleonun portretinin olduğunu və bunun altında bir növ taxt stulunun olduğunu bilirdilər. Beləliklə, qaranlıq bir gecədə Serj Volkonsky, Mişel Lunin və Co, "əl daşları" götürərək saray sahilində gəzərək, Caulaincourt evinin pəncərələrindəki bütün güzgülü şüşələri sındırdılar və bu "hərbi sortie" -dən sonra uğurla geri çəkildilər. Caulaincourt'ın şikayətinə və sonrakı sorğusuna baxmayaraq, "günahkarlar" tapılmadı və bu kollarda kimin olması xəbəri illər sonra "pranksters" in hekayələrində yer aldı.

"Qızıl gənclik" müstəqilliklərini və "usaqla qardaşlıq" dan narazılığını hətta imperatorun özünə də çatdırmaq istədi. Bunun üçün süvarilər mühafizəçiləri aşağıdakı taktikaları seçdilər. Günün müəyyən bir vaxtında bütün dünyəvi Peterburq Çar adlanan dairə ilə, yəni Saray sahilləri boyunca, Yay Bağçasının yanından, Fontankadan Anichkov körpüsünə qədər və Nevski Prospekti boyunca yenidən Zimniyə tərəf getdi. İmperator özü də, bu marşrutu və Peterburqluların diqqətini çəkən piyada və ya kirşə içində bu dünyəvi məşqdə iştirak etdi. Xanımlar gözəllik və kıyafetlerle parlayacaqlarına ümid edirdilər və bəlkə də "cazibələrinə" ən çox diqqəti cəlb edərdilər, bunun kifayət qədər nümunələri var idi, bəylər imperatora karyera yüksəlişi və digər nemətlər ümidi ilə baxan və ya heç olmasa başının bir nodu idi.

Serj birinci mərtəbədəki bir mənzili "Puşçino evindən qapının girişindəki" bir mənzildə işğal etdi və qonşusu, müəyyən bir fransız qadını, həyat yoldaşından bir qucaq itini oğurlayan və bacısına vermiş İmperatorun mərasim adamları İvan Alexandrovich Narishkin'in müdiri oldu. Şahzadə Sergey, iki dəfə düşünmədən iti öz sahibinə qaytarmaq və uğursuz yüksək rütbəli sevgilisinə gülmək üçün öz yerində gizlətdi. Bir qalmaqal yaşandı, Narışkin general-qubernator Balaşovdan şikayət etdi və Serj Volkonsky üç günlük otaq həbsi ilə cəzalandırıldı. Yalnız ailənin şəfaəti sayəsində "daha böyük cəza" olmadı və üç günlük həbsdən sonra sərbəst buraxıldı.

Buna baxmayaraq, "qızıl gənclik" in əyləncələri və oyunları davam etdi.

"Stanislav Pototsky çoxlarını yeməyə bir restorana dəvət etdi. Sərxoş bir əlin altında Krestovskiyə tərəf sürdük. Qış idi, tətil idi və Almanların yığınları var idi və əylənirdilər. Onlara hiylə çalmaq fikrimiz var. Və necə bir Alman və ya Alman bir çardağın üstündə oturur. , ayağını altından altından itələdilər - konkisürmə həvəskarları artıq slayddan deyil, bir atdan sürüldü ":

Yaxşı, bu oğlanlıq deyil, nə uşaq oyunu ?! - oxucu həyəcan təbili çalacaq. Deməli, oğlan idilər!

"Almanlar qaçdılar və yəqin ki, şikayət etdilər" dedi Şahzadə Sergey, "Aramızda layiqli bir dəstə var idi, ancaq mənim üzərimdə həmişə olduğu kimi, cəza da pozuldu və Sankt-Peterburqun o vaxtkı Baş Qubernatoru və böyük Adjyutant General Balaşov məni tələb etdi. və suveren adından mənə ən yüksək töhmət verdi. " Başqa heç kim zərər görmədi.

Qeydlərin müəllifinin özü çox əhəmiyyət vermədiyi çox vacib bir detala diqqət yetirin: "həmişə olduğu kimi, yalnız mənim üzərimdə cəza kəsildi." Eyni şəkildə, "Dekabristlər" in işi üzrə istintaq komissiyasının inanılmaz daxili gərginliyinə, təhdidlərinə və təzyiqlərinə baxmayaraq, öz ailəsinə, həyat yoldaşının ailəsinə və onların intriqalarına baxmayaraq, iki mühüm şəxsə qarşı durduğuna və xəyanət etmədiyi bir vaxtda, Sergey Volkonskinin cəzası kəsildi. müstəntiqlər tərəfindən ovlananlar - dostu general Pavel Dmitrievich Kiselev, 2-ci bölmənin qərargah rəisi və general Aleksey Petroviç Ermolov. Kiselev Cənub cəmiyyətini yaxşı tanıyırdı, Şahzadə Serqeni təhlükə barədə xəbərdar etdi, lakin qarşıdurmalara və təqaüddə olan podpolkovnik Aleksandr Viktoroviç Poggio tərəfindən təmin edilən sui-qəsd barədə məlumatlı olmalarına baxmayaraq, Şahzadə Sergey, dostlarına xəyanət etmədi. "Utanırsan, general, əmrli zabitlər sənə daha çox göstər!" Özünü çox tozlandırmağı sevən general Çernışov dindirmə zamanı ona qışqırdı. Beləliklə, Serj Volkonsky dostlara xəyanət etməyə öyrəşmir - nə kiçik, nə də böyük.

Ancaq 1811-ci ilə qayıdaq. "Bütün bu imkanlar mənim haqqımda suverenin fikrində mənə lazım deyildi" dedi Şahzadə Sergey etiraf etdi, lakin şübhəsiz ki, gənc zabitləri "qızıl gənclər" arasında çox məşhur etdi.

Budur, bu saytdakı şərhlərimdə istinad etdiyim müasir "tarixi" fərziyyələrdən birini bir daha xatırlatmağa müvəffəq ola bilmərəm. Nədənsə, düşüncə kök saldı ki, Sergey Volkonsky “şahzadələrini” və “şahzadələrini” daha da yetkin yaşa davam etdirdi və bu onun karyera perspektivlərini korladı. Bu kökündən yanlışdır. Əvvəlcə Şahzadə Sergey hərbi xidmətini bir karyera hesab etmədi, ancaq Vətən şöhrəti üçün xidmət etdi. İkincisi, yalnız 22 yaşında olanda 1811-dən sonra Sergey Volkonskinin hər hansı bir "cüzam" və boyish antikasına dair bir dəlil yoxdur. 1812-1814-cü illər Vətən Müharibəsindən sonra. və Avropa ölkələrinə edilən xarici kampaniyalar və xarici səfərlər Sergey Volkonsky, fürsət üçün və Rusiya imperatorluğunun dövlət sisteminin köklü islahatlarında iştirak etmək istəyi ilə, qabaqcıl Avropa demokratiyalarının təəssüratlarından ilhamlanaraq tamamilə fərqli bir insan kimi Rusiyaya qayıtdı. zəruriliyi həm fərdi söhbətlərdə, həm də dövlət çıxışlarında bir neçə dəfə İmperator Aleksandrın özü söylədi. Təəssüf ki, sevinən "qızıl gənclik" in bu ümidlərinin necə və necə acınacaqlı olduğunu başa düşdük və növbəti dəfə bu barədə danışacağıq. Və bir məqamı da vurğulamaq istərdim ki, dostu və sinif yoldaşı Mişel Lunin kimi bəzi təngnəfəzlərdən fərqli olaraq, şahzadə Sergey artıq "şahzadələrə" maraq göstərmirdi.

Fakt budur ki, Serj Volkonsky öz etirafı ilə, qayğıkeş anasına çox narahatlıq və kədərə səbəb olan misilsiz əxlaqsızlığı ilə seçilirdi.

Əlbətdə ki, Alexandra Nikolaevna gənc dırmaşanın sərgüzəştləri üçün o qədər də narahat deyildi, amma təsadüfən yararsız gəlinlə necə evləndiyindən. Bu şahzadə Sergey, vicdanlı və nəcib bir insan olduğuna görə çox meylli idi. Əlbətdə ki, o, yarı işıqlı xanımları ovlamaq istəmirdi. Ancaq dünyəvi bir cəmiyyətdə gənc Serj Volkonsky evsiz qadınlarla həmişə nədənsə aşiq olur və dərhal "və anamın hesablamasına görə deyil" evlənməyə hazır idi ki, bu çox istenmeyen gəlinlərə cəsarət tapmağın yollarını tapmalı oldu.

Alexandra Nikolaevna, barışıq zamanı xüsusilə narahat idi və nə qədər paradoksal səslənsə də, sakitcə yalnız yeni bir hərbi kampaniyanın başlaması ilə, sevilən kiçik oğlunun cəbhəyə getdiyi vaxtda susdu.

18 yaşındakı Serj Volkonskinin ilk ilk sevgilisi, ikinci əmisi oğlu, 17 yaşlı Şahzadə Mariya Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya, Kiçik Rusiya qubernatoru Ya.I. Lobanov-Rostovskinin qızı, Serj rəqibi Kirill Narışkini duelə çəkdi ... O qədər gözəl idi ki, ona "Guidonun başı" deyilirdi.

Maria Yakovlevna Lobanova-Rostovskaya. George Doe, 1922

Deyəsən, rəqib gənc süvari dəstəsi ilə dueldən qorxdu və əvəzində hiyləgərliyə əl atdı. "Dulcinea" nın əlini axtarmadığını söyləyən Serjə and içdi, Volkonskinin cəbhəyə getməsini gözlədi və onunla evləndi.

Sergey Qriqorieviç davam edir: "Uğursuz görüşüm yanan gənc ürəyimi yeni bir sevgi həvəsinə oyatmadı. Qohumlarımdan biri ilə və tez-tez seçilən Sankt-Peterburq tamaşaçılarının görüşləri ilə tez-tez görüşlər ürəyimi alovlandırdı. Xüsusilə mövzu olanın ürəyində bir əks-səda tapdığım üçün. mənim rəqabətim. " Şahzadə Sergey xatirələrində evləndiyini iddia edərək növbəti seçiləninin adını çəkmir.

Lakin, knyaz Sergey Mixail Sergeyeviçin oğlu, 1903-cü ildə atasının xatirələrini dərc edərkən, illər sonra bu adı "gizlətdi". Daha sonra V.S ilə evlənən Qrafessa Sofya Petrovna Tolstaya olduğu ortaya çıxdı. Apraksin. Hisslər qarşılıqlı olaraq ortaya çıxdı: "Bu yaxınlarda, 35 ildən sonra o, məni sevdiyini və həmişə dostluq hissini qoruduğunu etiraf etdi" dedi 70 yaşlı Sergey Qriqorieviç qeydlərində.

Sofiya Petrovna Apraksina, nee Tolstaya. Rəssam Henri-Fransua Rieseneur, 1818

Bununla birlikdə, gənc Countess Tolstaya "maddi bəxti gətirmədi" və Alexandra Nikolaevna, gənc qızın valideynlərini incitən bu evliliyə qarşı açıq danışdı və birlik baş tutmadı, "qızını başqa bir ailəyə, xoş qarşılanmayacağı yerdə" verməyə hazır deyildi. Qızın anası gənc sevgilisindən görüşdən imtina etməsini istədi. Volkonsky çox kədərləndi, Qeydlərində etiraf etdi ki, "buna vurdu, ildırımlı bir zərbə kimi mən onun iradəsini hisslərimin təmizliyində həyata keçirdim, amma eyni hissləri ürəyimdə saxladım."

Çox vacib bir hal, bütün fitnəkar süvari həyatı üçün Sergey Volkonsky qüsursuz və nəcib bir şərəf kodeksinə riayət etdi: həyatında heç vaxt evli bir qadına diqqət əlamətləri göstərməsinə icazə vermədi. Onun fikrincə, bu əxlaqsızlığın və rüsvayçılığın hündürlüyü idi və ömrü boyu bu qaydaya əməl etdi. Şahzadəyə hörmətlə yanaşmalıyıq, müasirləri arasında belə davranış qaydaları çox nadir idi!

Beləliklə, "eşqimin obyekti ilə evlənmə ürəyimə sərbəstlik verdi. Əzizliyimə görə uzun müddət pulsuz deyildi" deyə daha sonra oxuduq. Şahzadənin ürəyi "yenidən yanıb və sevimli EFL-ə uğurla." Bu günə qədər heç kim bu başlanğıcların arxasında gizlənən gözəl yeni "Dulcinea" nı deşifrə edə bilmədi. Ancaq təəssüf ki, gənc sevgililərin qarşılıqlı rəftarına baxmayaraq, Alexandra Nikolaevna möhkəm bir əli ilə yenə də oğlundan yalnışlıq təhlükəsinin qarşısını aldı.

Napoleon kampaniyasının sonunda gənc qızların valideynləri tərəfindən həm ata, həm də ana tərəfdən Rurikoviç nəslindən olan gənc, yaraşıqlı, varlı və nəcib Şahzadə Sergeylə evlənmək üçün əsl ov elan edildi. Sankt-Peterburqdan Moskvaya və ya əyalətlərə iş yola salsa, potensial gəlinlərin valideynləri onu qalmağa dəvət etmək üçün bir-birləri ilə dalaşdılar. Maria İvanovna Rimskaya-Korsakova Moskvadan olan oğlu Qriqori'yə Sergey Volkonsky'nin Bibikovlar ilə birlikdə açıq evdə olduğunu söylədi, ancaq Marya İvanovna özü ilə birlikdə olmağı təklif etdi və bir otaq almağı əmr etdi; "Mən günah etmişəm; mənə elə gəlir ki, Bibikov onu içəri buraxdı, bəlkə qayınatasının kimə aşiq olmasın. Bu gün insanlar həvəslidirlər, yaxşı bir şəkildə çox şey edə bilməzsən, hiylə işlətməli və tutmalısan."

Sergey Qriqorieviç qeydlərində Moskvaya bu gəlişini yumorla xatırladığını bilmirəm: o, Moskvaya cəmi doqquz gün gəldi "eşqə düşməyə vaxtı yox idi, özüm də indi təəccüb edirəm."

Lakin 11 yanvar 1825-ci ildə 36 yaşlı şahzadə Sergey Volkonsky hələ Sankt-Peterburq zadəganlığına aid olmayan və başlığı və ya taleyi olmayan, anası Mixail Lomonosovun nəvəsi olan Pomor kəndlilərindən olan evsiz bir qadınla - 19 yaşlı Mariya Nikolaevna Raevskaya ilə evləndi. ... Başqa sözlə, Sergey Volkonsky özündən xeyli aşağı evləndi. Alexandra Nikolaevna həmişə bundan qorxurdu, ancaq yetkin oğlan generalına heç bir təsir edə bilməzdi.

Yəqin ki, Maşa Raevskayanın müasirləri tərəfindən heç vaxt gözəllik sayılmadığı mesajı ilə bəzi oxucuları narahat edərəm. Qaranlıq dərili bir qadın idi, sonra ağ dərili gözəllər qiymətləndirilirdi.

Maria Nikolaevna Raevskaya. Naməlum sənətkar, 1820-ci illərin əvvəlləri

5 dekabr 1824-cü ildə Şahzadə Sergey ilə toyundan bir ay əvvəl, şair Vasili İvanoviç Tumansky Odessadan olan həyat yoldaşına "Maria: çirkin, lakin söhbətin kəskinliyi və müalicənin incəliyi ilə çox cəlbedicidir." İki il sonra, 27 dekabr 1826-cı ildə başqa bir şair Dmitri Vladimiroviç Venevitinov öz gündəlikində "o, görünüşlü deyil, amma gözləri çox şey ifadə edir" (dekabr, 1826, Princess Zinaida Volkonskaya tərəfindən təşkil edilmiş Mariya Nikolaevnanın Sibirlə vida ziyarətindən sonra gündəliyi) yazdı. Moskvada). İrkutskdakı Polşalı sürgünlərə şahzadə Volkonskaya da çirkin görünürdü: "Şahzadə Volkonskaya sözün tam mənasında böyük bir xanım idi. Uzun boylu, tünd rəngli qarasaç, çirkin, lakin görünüşü xoş" (Vinsent Migursky, Sibirdən qeydlər, 1844).

Şahzadə Sergey Volkonsky'dan əvvəl yalnız bir şəxs Maşa Raevskayanı - dul və iki uşağı olan Polşa Qustav Olizarını vay etdi. Buna baxmayaraq, Rusiyada ən yaxşı iddiaçılardan biri, şahzadə Sergey Volkonsky, dərhal və ömür boyu Maşa Raevskaya aşiq oldu.

Sergey Qriqorieviçin anası toya gəlmədi, yalnız Sergeyin böyük qardaşı Nikolay Qriqorieviç Repnin bütün Volkonsky ailəsindən əkilmiş ata kimi iştirak edirdi. Daha sonra Alexandra Nikolaevna kiçik gəlini ilə görüşə bilmədiyinə görə təəssüfləndi, ilk dəfə bir-birlərini yalnız 1826-cı ilin aprel ayında, Maria Volkonskaya Kiçik Rusiyadan Sankt-Peterburqa gələndə və qayınanası ilə birlikdə Alekseyevskinin tək kamerasında saxlanılan əri ilə görüşmək istədikdə. Peter və Paul qalasının ravelin. Yaşlı və gənc şahzadələr Volkonsky bir-birini çox sevirdi, hər ikisi indi məhbusa qarşı qızğın bir sevgi ilə birləşirdi. Oğluna yazdığı məktublarda Alexandra Nikolaevna onu "gözəl həyat yoldaşınızdan" başqa bir şey adlandırmır. Maria Nikolaevna, 10 aprel 1826-cı ildə Peter və Paul qalasında ərinə yazdığı bir məktubda qayınanası ilə görüşünü belə izah etdi: "Əziz dostum, artıq üç gündür ki, sizin ən gözəl və ən yaxşı ananızla yaşayıram. O toxunan qəbul haqqında danışmayacağam. o mənə göstərdiyi bu incəlik haqqında deyil, həqiqətən analıq etdi. Sən onu məndən daha yaxşı bilirsən, əvvəlcədən onunla necə rəftar edəcəyini təsəvvür edirsən. " Yalnız öz anası tərəfindən effektiv şəkildə tərk edilmiş bir gənc qadın üçün bu cür diqqət və istilik xüsusilə dəyərli idi. Bu iki qadının - ana və arvadın birliyi, əslində ailəsinə gətirdiyi bədbəxtlik və kədəri yaşayan Sergey Volkonskini ölümdən xilas etdi.

Çıxarılan illərdə Sergey Qriqorieviç gənc "şahzadələrinə" barışmaz və sərt bir hökm verdi və süvari alayının zabitləri arasında əxlaqın olmamasını tənqid etdi. Qeydlərindən bir neçə sitat gətirəcəyəm:

"Bütün yoldaşlarımda, eskadron komandirlərini də istisna etmədən, Fransızların d" honneur çağırış nöqtəsi olan bir çox dünyəvi inciklik var idi, amma çətin ki, hər kəs öz vicdanlarına qarşı çıxa bilsin. Heç kimdə dindarlıq yox idi, hətta deyəcəm, onların çoxunda allahsızlıq yox idi. Sərxoşluğa, həyasız bir həyata, gəncliyə ümumi bir meyl ... Suallar, keçmiş və gələcək faktlar, gündəlik həyatı hər kəsin təəssüratlarıyla, ən yaxşı gözəllik haqqında ümumi bir hökm çox müzakirə edildi; və bu səmimi söhbət zamanı yumruq töküldü, başına bir az yükləndi - və evə. "

"Onlarda heç bir əxlaq yox idi, şərəf haqqında çox saxta anlayışlar, çox az yaxşı təhsil və demək olar ki, bütün bunlarda sırf pis adlandıracağım axmaq gəncliyin üstünlükləri."

"Ofisdəki, ictimaiyyətdəki gündəlik həyatım həmkarlarımın, bir yaşlı uşaqlarımın həyatına bənzəyirdi: çox boş şeylər, səmərəli heç nə ... Unudulmuş kitablar heç vaxt rəflərdən çıxmırdı."

"Bir şeyi mən onları bəyənirəm - bu, yaxın yoldaş dostluq və o dövrün ictimaiyyətinin ləyaqətini qorumaqdır."

Heç vaxt "sakitləşə" bilməyən Mişel Lunindən fərqli olaraq, Sergey Volkonsky "qızıl gənclik" əxlaqının olmamasını sərt şəkildə mühakimə etdi və oğlu Mixaili tamamilə başqa bir şəkildə böyütdü.

Abbotın Çağırışçısı Sergey Grigorievich'in on bir yaşlı Mişanın təhsil proqramının əsas müddəalarını Polşalı sürgün edilmiş zadəgan Julian Sabinsky ilə necə mübahisə etdiyini artıq bilirik. Babası Şahzadə Sergey Mixayloviç Volkonsky'nin hekayəsinə görə "oğlu, on beş yaşlı bir oğlan (Misha - NP) senzuraya tabe olduğu bütün ayələrini qələmlə qeyd olunan Yevgeni Onegini oxumaq istəyəndə."

Sürgündən qayıdaraq, həyat yoldaşı Mariya Nikolaevnanın qardaşı oğlunun tərbiyəsində iştirak etdi - 1844-cü ildə xəstəlikdən vəfat edən atası Nikolay Nikolaevich Raevsky Jr. olan qardaşı Nikolay Raevski. 17 yaşındakı Nikolas, əmi Serjə aşiq oldu və şirkətində çox vaxt keçirdi. Sergey Grigoryevich, anası Anna Mixaylovna'ya etdiyi bütün məktublarda oğlunun yüksək əxlaqa və mənəvi saflığa tərbiyə edilməsində ən çox diqqət yetirməli olduğunu vurğuladı.