Yaşlılar üçün qocalar evi. Broxaus və efron ensiklopediyasındakı xeyriyyə evinin dəyəri

1 Sankt-Peterburq Bioregulyasiya və Gerontologiya İnstitutu, SZO RAMS, Sankt-Peterburq, Rusiya

2 Rusiya Dövlət Neft və Qaz Universitetinin Tarix Muzeyi ONLAR. Gubkina, Moskva, Rusiya

3 Belqorod Dövlət Milli Araşdırma Universiteti, Belqorod, Rusiya

Rusiyada qocalar evlərinin və bu tip müxtəlif qurumların yaranması və inkişafı problemi araşdırılır, xeyriyyə sisteminin və sinif xeyriyyə cəmiyyətlərinin və qurumlarının yaranma dövrləri nəzərdən keçirilir. İnqilabdan əvvəl Rusiyada ictimai xeyriyyəçilik üçün dövlət sifarişləri sistemi ilə yanaşı, xeyriyyə cəmiyyətləri və qurumları, habelə yarı hökumət, yarı ictimai xarakterli cəmiyyətlər meydana gəldi. Göstərilir ki, 1917-ci ildən sonra keçmiş dövlət sosial müdafiə sistemi ictimai xeyriyyəçiliklə birlikdə dağıdıldı və dövlət sosial təminat sistemi yarandı. İndiki mərhələdə yaşlıların və yaşlıların sosial müdafiəsi, sosial təminatı və sosial dəstəyi ölkə vətəndaşlarının, o cümlədən yaşlı vətəndaşların hüquq və mənafelərini qoruyan müxtəlif qanunlarda hüquqi qaydada rəsmiləşdirilir.

sosial təminat və yardım

xeyriyyəçilik

xeyriyyə sistemi

qocalar evi

1. Rusiyada xeyriyyəçilik. - SPb., 1907 .-- S. 102-113.

2. Vlasov P.V. Rusiyada xeyirxahlıq və mərhəmət. - M., 2001 .-- S. 58.

3. Zaichkin I.A., Pochkaev I.N. Rus tarixi: 9 - 18 əsrin ortaları - M., 1992 .-- S. 83.

4. Melnikov V.P., Kholostova E.I. Rusiyadakı ictimai iş tarixi. - M., 2001 .-- S. 92-101.

5. Romanov əsası altında Rusiya. 1613-1913. - M., 1990 .-- S. 49.

6. Ketrin II / komp. HE. Mixaylov. - M., 1990 .-- S. 203.

7. Mahnı E.F. Podol-Pehra şəxsiyyətinin qədim kəndi. Min illik tarixin məqamları. - M., 2001 .-- S. 27-46.

8. Firsov M.V. İctimai işin tarixi. - M., 2004 .-- S. 109.

9. Kholostova E.I., Sorvina A.S. İctimai iş: nəzəriyyə və təcrübə. - M., 2003 .-- S. 79.

Xeyriyyəçilik fəaliyyətləri bir çox müasir sosial problemlərin həllində getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Bu sosial fenomen müstəqil olaraq özlərini varlığı üçün lazımi şərtləri təmin edə bilməyən insanlara məqsədyönlü diqqətlə göstərməkdədir.

Xeyriyyəçilik institutunun sosial mənşəyi xristianlıqdan əvvəlki dövrdə tapılmışdır. Ancaq xeyriyyəçilik, Rusiyada mütəşəkkil bir sosial xeyriyyə sistemi olaraq, monastırların meydana çıxdığı zaman xristianlığın qəbulu ilə formalaşmağa başladı. Yoxsul, gedən və xəstə insanlar üçün ilk almshouses və xəstəxanalar yaratmağa başlayan monastırlar idi. Rusiyada toplanmış təcrübə sonrakı rus suverenlərinin fəaliyyətində davamını və inkişafını tapdı.

Bu, Stoglava Kilsəsi Şurasının (1551) qərarında və Çar Aleksey Mixayloviçin Katedral məcəlləsində (1649) əks olunmuşdur. Sosial xeyriyyəçilik tarixində yeni bir dövr, çar Fyodor Alekseeviçin 1682-ci il tarixli sərəncamı ilə əlaqələndirilir ki, bu da ilk növbədə dilənçiliyə qarşı mübarizə aparmaq üçün xüsusi tədbirlər təklif etdi.

Peter I, xeyriyyəçilik sahəsində "maarifləndirmə məcburiyyəti" siyasətini tərtib etdi. Bu, ilk növbədə kilsənin sosial siyasətdəki rolunun məhdudlaşdırılması ilə bağlı idi. Qismən dünyəviləşdirmə yolu ilə dövlət əlavə gəlir mənbəyi aldı və kilsə xeyriyyəçilik fəaliyyəti üçün xeyli vəsait itirdi.

Xeyriyyəçiliyin təşkili yeni dünyaya, yoxsullara və zəiflərə qayğı göstərilməsini dövlət dünyəvi quruluşlarına (şəhər və əyalət müdirləri, maliyyə idarəsi, ağsaqqallar və sotskiylər) köçürməklə başladı. Ancaq bu, heç bir mənada Böyük Pyotrun dövründə və ya varisləri altında yoxsullara və yaşlılara dövlət yardımı sisteminin formalaşmağa başladığını ifadə etmir.

Ketrin II-nin (1775) əyalət islahatı digər şeylərlə yanaşı əyalətin "İctimai xeyriyyəçilik əmrləri" nin yaradılmasını özündə cəmləşdirdi. Onlara əlavə olaraq, hər vilayətdə zadəgan qəyyumluq və yetim məhkəmələri yaradıldı. Bütün digər əyalət qurumları kimi, ictimai xeyriyyəçilik əmrləri hamıya məxsus bir qurum idi. İctimai xeyriyyəçilik əmrləri əllərində ictimai təşkilatların təşkili və nəzarətini cəmləşdirməli idi: dövlət məktəbləri; xəstəxanalar; uşaq evləri; almshouses; son xəstə olanlar üçün evlər; dəli üçün evlər; iş otaqları; işçilər və təmkinli evlər.

Uşaq evləri, alma evləri və xəstəxanalar nəinki sırf xeyriyyə məqsədləri güdür, cəmiyyətdə marginallaşmış təbəqələrin yaranma mənbəyini bağlamalı idilər. Beləliklə, bir tərəfdən yoxsul, şikəst, şikəst, əlil, qanunsuz uşaqlara və qocalara yardım göstərməyə çağırdılar, digər tərəfdən ictimai xeyriyyəçilik əmrləri ictimai dincliyin qorunması üçün bir vasitə idi.

Zemskaya (1864) və şəhər (1870) islahatları, şəhərdə və zemstvo (kənd) ictimai özünüidarəetməsində ehtiyacı olanlara sosial müdafiə və yardımın əsas yükünü qoydu, xeyriyyə sisteminin inkişafında yeni bir mərhələ reallaşdı. Sosial işin yeni prinsipləri meydana çıxdı. Əsas olanlar: sosial rifahın mərkəzləşdirilməməsi; sosial işin forma və metodlarına rasional yanaşma; insanların yoxsulluğun qarşısını almağa səy göstərir.

Sosial qütbləşmənin güclənməsi və cəmiyyətin xüsusi diqqətini tələb edən ənənəvi həyat təməllərindən və dolanışıq mənbələrindən məhrum olan insanların sayının artması və cəmiyyətin müxtəlif siniflərinin ictimai arenaya çıxması, milli burjua liderlərinin meydana çıxması, yetim, dilənçi, şikəst və qocalar üçün xeyriyyə sisteminin yeni bir sosial vəziyyətə keçməsinə şərait yaratdı. dövlət səviyyəsində.

İnqilabdan əvvəl Rusiyada ictimai yardım sifarişlərinin dövlət sistemi ilə yanaşı, xeyriyyə cəmiyyətləri və qurumlarının, habelə bir neçə yarı hökumət, yarı ictimai cəmiyyətlərin kifayət qədər inkişaf etmiş bir sistemi meydana gəlməyə başladı. 20-ci əsrin əvvəllərində dövlət və ictimai xeyriyyəçilik sisteminin tərkibini qiymətləndirmək üçün bir statistik xülasəni nəzərdən keçirək (Cədvəl 1).

Cədvəl 1 - Şöbə tərəfindən Rusiyanın xeyriyyə təşkilatları

Bu cədvəl bizə aşağıdakı nəticələr çıxarmağa imkan verir.

1. Şəhərlərdəki 11040 müəssisədən 7998-i, xaricdə 3042-i, o cümlədən Avropa Rusiyasında 9465 müəssisə: şəhərlərdə 6962, şəhər xaricində 2683.
2. Nazirlik və idarələrdə 7290 xeyriyyə təşkilatı var.
3. Pravoslav Kilsəsində 1.697 alma evi, uşaq evləri və digər təşkilatlar var idi.
4. Kral ailəsinin xeyriyyəçiliyi üçün 1014 qurum var idi.
5. İctimai xeyriyyəçilik üçün - 1039.

Bu statistik təhlildən belə çıxır ki, zəif və yoxsullar üçün müəssisələrin təxminən 80% -i dövlət, cəmi 20% -i ictimai xeyriyyə tərəfindən dəstəklənmişdir.

Şəxsi xeyriyyəçiliyin və yaşlılara qayğısının gözəl bir nümunəsi, Podolskdakı Proxorov almshouse'nın E.F tərəfindən izah edilən hekayələridir. Günəş və İvanovo bölgəsində bir almshouse.

Podolskdakı bir xeyriyyə müəssisəsi (ehtimal ki, bir almshouse daxması) haqqında ilk qeyd 1825-ci ilə (1089 sakin) aiddir. 1861-ci ildə, Moskva taciri Sergey Trifonoviç Proxorov, 1854-cü ildə tamamlanmış Məsihin Dirilmə Kilsəsini təqdis edən Metropolitan Filaretə (Drozdov), Moskva İskəndəriyyə müşavirinə (sənətşünas L.R.Vayntraubun arxiv sənədlərinə görə, bu tacirin hesabına) tikinti üçün tələb göndərdi. bu kilsədəki daş almshouse haqqında hesabı. İcazə təlimatla alındı: Podolsk Üçlük Kilsəsindən altı hektar ərazini Diriliş qəbiristanlığının xeyrinə ayırmaq.

1871-ci ildə S.T. O vaxta qədər irsi fəxri vətəndaşı adını qazanmış Proxorov, qəbiristanlıq kilsəsində bir alma evinin inşası üçün ikinci tələbi ilə kilsə ərazilərinin xüsusi delimitasiyası aparıldı. Bu məsələ ilə bağlı yazılı işlərə imza atıldı: Üçlük Kilsəsindən - keşiş N.V. Kosmenkov, Voskresenskayadan - keşiş N. Chernobrovtsev.

İlk ərizədən sonra son on il ərzində Rusiyada alma evləri İctimai Xeyriyyə Sərəncamından zemstvo (1864) və şəhərlərin (1870) yurisdiksiyasına keçirildi və inşa edilmiş Moskva-Kursk dəmir yolu kilsə əkin sahələrini qismən özgəninkiləşdirmə ilə yarıya böldü.

Eyni 1871-ci ildə (şəhərdə təxminən 9 min əhali) Proxorov almshouse'nın mərkəzi hissəsi kərpicdən inşa edilmişdir. Bir il sonra ona bir sağ uzatma edildi, 1874-cü ildə - sol. Boyu 12 ilə 25 metrə qədər olan almshouse binasında əvvəlcə baxılmaq üçün 20 nəfərə yer verildi, burada kişi və qadın şöbələri, mətbəx, qəyyum və məclis üçün otaqlar var idi. Zirzəmilərin və ruhanilərin evlərinin əsas fasadları küçəyə baxırdı. Voskresenskaya. Bu binaların həyətlərində böyüdücü yerlər və bağlar və bağlar üçün sahələr var idi. Almşuzanın bütün ayrılması təqribən 40 hektar idi.

Təəssüf ki, almshouse təşkilatçısı və etibarçısı haqqında daha bir şey bilmirik. 1893-cü ilin oktyabrında Podolskda (təxminən 13 min sakin) yaradılan və sığınacaqsız və yeməksiz şəxslərin yardımı və himayəsi üçün Qəyyumluq Cəmiyyətinin təsisçiləri və üzvləri arasında, soyadı S.T. Proxorov artıq tapılmır. Cəmiyyətin əsas qurucuları arasında: Zadəganlığın başçısı kimi fəaliyyət göstərən A.M. Kamer-Junker. İdarə heyətinin sədri seçilən Katkov və bələdiyyə başçısı P.G. Şchekin. Cəmiyyətin təsis yığıncağında, Archpriest N.V. Kosmenkov, qurtuluşumuzda qonşumuza kömək etməyin mənası haqqında ürəkdən bir söz söylədi. Zəhmətkeşlik Evini - 40 nəfərlik bir sığınacaq yerləşdirmək üçün Prokhorovskaya almshouse-dan prospektin əks tərəfində və kilsədən bir qədər uzaqda yerləşən iki ev icarəyə götürülmüş və uyğunlaşdırılmışdır. Biri mezzanine malik olan bu günlük evlər (hazırda Rostok uşaq bağçasının daş binası var, Krasnaya st. 31/1), tacir və kilsə rəhbəri Ya.N. Konanykin, Cəmiyyət İdarə Heyətinin xəzinədar seçildi. 1893-cü ilin sonunda Cəmiyyət üzvlərinin sayı 100 nəfər idi, onlardan 1/3 hissəsi tacirlər idi. Uşaq evi üzvlük haqqı, müxtəlif şəxslərdən verilən ianələr, xeyriyyə tədbirləri və iştirak edənlərin gəlirlərinin bir hissəsi tərəfindən dəstəkləndi.

1899-cu ildə Podolsk şəhərindəki xeyriyyə müəssisələri arasında: 30 nəfərlik Proxorovskaya almshouse, sonra tacir S.F. Alliluyev; 38 nəfərlik almshouse Qəyyumlar Cəmiyyəti; eyni Cəmiyyətin pulsuz yaşayış sığınacağı. Podolsk uyezdində: kənddə 9 məhkum üçün bir alma otağı. Şahzadə tərəfindən dəstəklənən Dubrovitsy. SM. Golitsin, həmçinin 12 nəfərlik bir kilise almshouse. ilə. Qapaq.

İvanovo bölgəsindəki ən qədim almshouse 1800-1801-ci illərdə Kineshemsky rayonunun Şileksha kəndi yaxınlığında inşa edilmişdir. tacir F. Syrenkov tərəfindən yaşlı kəndlilər üçün və adını daşıyırdı. Kasıb evsizləri və qocaları qəbul etdi, ancaq hələ də özlərinə qulluq edə bilənlər, cəmi 7-10 nəfər. Shuya xeyirxahları, həmçinin, Üçlük Kilsəsində Nosov tacirlərinin almshouse (1816-cı ilə qədər açıldı) yaratdılar. XIX əsrin ikinci yarısında. bu müəssisələr artıq orijinal şəklində mövcud deyildi.

1847-ci ildə, İmzalanma Kilsəsində 20 nəfərlik bir alma evi açıldı. Eyni zamanda, Şüya şəhərində 6 qadın üçün All-Müqəddəs kilsədə bir almshouse fəaliyyətə başladı. Kovrovsky rayonunun Lejneve kəndində, 1860-cı ildə 20-30 nəfərlik bir alma evi yaradıldı. Yuxarıdakı müəssisələr haqqında daha ətraflı məlumat yoxdur. İvanovo-Voznesenskdəki Nikolaev almshouse haqqında qorunan məlumatlar. Nizamnamədə bildirilir ki, almchouse "yerli vətəndaşların bir icması tərəfindən sənətkarlar və işçilərin mahal xəstəxanasında hər iki cinsdən olan 20 yoxsul insanın xeyriyyəçiliyi üçün qurulur." 1866-cı ildə açılan almshouse yerli xalq bankının mənfəətindən və ianələrdən ayrılan vəsaitlə dəstəkləndi. 1884-cü ildə İvan Nikonoviç Garelin yeni bir almshouse bina etdirmək istədiyini elan etdi. Elə həmin il öldü. Oğulları Alexander və Nikon işlərini tamamladılar. 1885-ci ildə məhkumlar sənətkarlar və işçilər üçün xəstəxanadakı yeni bir binaya köçürüldü.

1865-1866-cı illərdə. Polenovun alma bağı Kineshma'da, Bogorodsk Kilsəsində açıldı. 1866-cı ildə Şuada İmperator II Aleksandrın sui-qəsd cəhdindən xilas olmasını xatırladan bir alma bağı açıldı. Kasıbxanada 10 qadın yaşayırdı və əlavə olaraq 13 yaşlı insan kasıbxanadan ayda 3 rubla qədər müavinət alırdı. Eyni zamanda İvanovo-Voznesenskdə A adlı yaşlı işçilər üçün bir alma evi var idi. A.N. 24 nəfər üçün nəzərdə tutulmuş Novikov. N.N tərəfindən dəstəkləndi. Novikova. 1897-ci ildə N.T. Şchapova. 5 nəfər burada onun hesabına yaşayırdı. M.A. 11 qadın üçün Garelin. "Vladimirskie iocesan vedomosti" bildirir ki, 11 mart 1904-cü ildə İvanovo-Voznesenskdə Transfiqurasiya Kilsəsinin (Ağ Kilsənin) yaxınlığında Nikon Garelin Ticarət Evinin yaşlı işçiləri üçün bir alma otağı açılmışdır. İki mərtəbəli bir ev tutdu: kişilər aşağı mərtəbədə, qadınlar yuxarıda idi. 1911-ci ildə onlar tərəfindən bir almshouse açıldı. I.V. Kuvaevskaya emalatxanasının ortaq sahiblərindən biri olan Neburchilov. 1 milyon rubl vəsiyyət etdi. bir xəstəxana (indi 1-ci şəhər xəstəxanası) və daha az bir hissəsi üçün - Vsesvyatskaya küçəsində (indiki Yermak küçəsi) inşa edilən 70 nəfərlik bir alma evinin tikintisi üçün.

1915-ci ildə M.A.-nın iradəsinə uyğun olaraq qurulmuş qadın almaxuanın nizamnaməsi. Lyubimova (A.S. Konovalovun qızı) Kədərli Kilsədə (indiki Kuznetsova St). Burada 10-12 nəfər yaşayırdı. Almshouse, Efesiya Şurasının yurisdiksiyasında idi və idarəsi altında idi. Konovalov ailəsi "işləməyə yaramayan hər iki cinsdən olan yaşlı işçilər və salnamələr üçün sığınacaq" in tikintisini maliyyələşdirdi. Buna “onların sığınacağı” deyildi. A.P. Konovalov ”və ehtimal ki Bonyachki-də yerləşir.

Zemstvo almshouses İvanovo vilayətinin kənd yerlərində təşkil edildi. Məsələn, 1891-ci ildən etibarən Kineshemsky rayonunun Pokrovskoye kəndində, Sereda kəndindəki Seredsky cəmiyyətinin bir alma evi fəaliyyət göstərirdi. Bəzi digər qurumlar haqqında daha ətraflı məlumat qalmadı: Baranova'nın Gavrilovo-Posad Ziminsky almshouse (1867-ci ildən fəaliyyət göstərir), Yuryevets şəhər qocalar evi və hər iki cinsin yaşlı və şikəst şəxsləri üçün qardas evi (1878-ci ildən fəaliyyət göstərir), İskəndər Kilsəsində İvanovo-Voznesenskaya almshouse. (1879-cu ildən bəri işləyib), kənddəki Y. Karetnikovanın kasıb evi. Teurove (1881-ci ildə açıldı), Yuryevets rayonunun Makarov kəndindəki Kazan kilsəsində bir kilsə qaranquşu. Hamısı yaşlılara kömək məqsədilə yaradılıb.

1917-ci ilin oktyabr hadisələri ictimai xeyriyyəçiliklə birlikdə keçmiş dövlət sosial müdafiə sistemini məhv etdi. Xeyriyyəçilik və xeyriyyəçilik dövlət sosial təminat sistemi ilə əvəz olundu. Bu sistem həm danılmaz üstünlüklərə, həm də olduqca açıq çatışmazlıqlara sahib idi. Qocalar evlərinin dövlət tərəfindən saxlanılması sabit maliyyələşdirməyə zəmanət verdi, lakin bu maliyyələşdirmə geridə qaldı. Qocalar evlərinin saxlanması üçün vəsait çox az idi. Çox vaxt yerli məmurlar və qurumların rəhbərliyi dövlət vəsaitlərini digər "daha vacib" ehtiyaclara yönəldir və ya sadəcə özlərinə xərcləyirlər. Hökümət işçilərinin bu cür davranışlarının ən parlaq nümunələrindən biri, İldar və E. Petrovun "On iki kafedra", Stargorod qocalar evinin direktoru Alxenin "mavi oğru" romanının xarakteridir. Sovet dövründə belə "oğru" lar olduqca az idi. Sovet dövrünün bu sosial siyasətinin nəticəsi qocalar evlərinin hazırkı vəziyyətidir. Yalnız avadanlıqların səviyyəsi müasir tələblərə cavab vermir, eyni zamanda əsas təhlükəsizliyin olmaması da çox vaxt faciələrə səbəb olur.

Bu gün mərhəmət ehtiyacı olanlara kömək edir; bu yardımın formaları çox müxtəlif ola bilər. Bu, kimsəsiz uşaqların xeyriyyəçiliyi və yaşlıların himayəsi, çoxuşaqlı ailələrə yardım, əlillərə qayğıdır.

90-cı illərin əvvəllərində yaşlıların və qocaların sosial müdafiəsi, sosial təminatı və sosial dəstəyi müxtəlif qanunlarla hüquqi qaydada rəsmiləşdirilir. Rusiya Federasiyasının hüquq sistemi ölkə vətəndaşlarının, o cümlədən yaşlı vətəndaşların hüquq və mənafelərini qoruyan qanunvericilik, tənzimləmə və digər aktlardan ibarətdir.

Sevindirici haldır ki, bu gün Rusiya cəmiyyətinin həyatında canlanan Rus Pravoslav Kilsəsinin və digər ənənəvi konfessiyaların artan rolu ilə yanaşı, mənəviyyat və əxlaq anlayışları xalq arasında bir daha təsdiqlənir və rus xeyriyyəçiliyinin qədim ənənələri aktiv şəkildə canlanır.

Ən dərin, ən səmimi xeyirxahlıq həmişə fədakardır. O, milyonlarla boş, əzablı ürəkləri doldurmağa kömək edən həyat verən bir enerji bulağıdır. Xeyriyyəçilik çox böyük tərbiyəvi əhəmiyyətə malikdir, çünki insanlarda nəcibliyin, mənəvi alicənablığın və həmrəyliyin formalaşmasına töhfə verir, yaradıcılıq fəaliyyətini artırır, onları Vətənin həqiqi vətəndaşı edir.

Rəyçilər

• Ilnitskiy A.N., tibb elmləri doktoru, Polotsk Dövlət Universitetinin tibbi reabilitasiya kafedrasının professoru, Novopolotsk.
• Moshkin A.N., tarix elmləri doktoru, Rusiya və ümumi tarix kafedrasının professoru, Belqorod Dövlət Milli Araşdırma Universiteti, Belqorod.

Biblioqrafik arayış

"Xeyriyyə Evi" nədir? Verilən sözü necə düzgün yazmaq olar. Anlayış və şərh.

Xeyriyyə evi Bu ad əsasən bir almshouse (bax) xarakterinə sahib olan xeyriyyə təşkilatlarına verilir, lakin bu xarakter onlarda həmişə mövcud deyildir; Bir çox xeyriyyəçiliyə yalnız özünə güvənən təqaüdçülər qəbul edilmir, eyni zamanda uşaqlara yaşlılar və əlillərlə birlikdə baxılır: yetimlərin xeyriyyələri tamamilə uşaq evlərinə, D.P. yalnız gənc yoxsullara - uşaq evlərinə, D-yə aid edilməlidir. D. dəli. Almshouses kimi, D.P. mülk və bütün əmlakdır. DP'nin ən əhəmiyyətlisi: Sankt-Peterburqda: 1) 1853-cü ildə qurulmuş nəcib rütbəli kasıb qızlardan ibarət olan DP, olduğu kimi dul qadının şöbəsidir (bax); təhsil hissəsində əsasən dövlət qurumlarında xidmət edən qızlar qəbul olunur. 2) Yaşlı və şikəst vətəndaşların Nikolaevsky D.P., əsasları. 1831-ci ildə hər iki cinsin, tacir və burjua siniflərinin yoxsulları üçün. D. oğlan və qızlar üçün məktəblərdə. 3) D. L. Sankt-Peterburq filist cəmiyyətinin, fondlarının yaşlı və şikəst vətəndaşları. 1863-cü ildə yerli şəhər əhalisindən işləmək iqtidarında olmayanlara pulsuz sədəqə verildi. mərtəbə. 4) D. Sankt-Peterburqun kasıb vətəndaşları üçün xeyriyyəçilik Timenkov-Frolov, fondlar. 1877-ci ildə, donor tərəfindən miras alınan vəsaitlə dəstəklənərək Sankt-Peterburqun yurisdiksiyasındadır. tacir cəmiyyəti və iki budağa bölünür: a) Sankt-Peterburqa aid olan yaşlı və əlillərin pulsuz yardımı üçün D. üzərində tacir və ya xırda burjua cəmiyyətləri və b) kursu 3 sinifli şəhər məktəblərinə uyğun gələn D. xeyriyyəçilik məktəbi. 5) Kasıb kargüzarlıq titulunun sədəqəsi üçün Aleksandrovski D. - Sankt-Peterburqun himayəsi altında. metropoliten. D.-də yoxsulluq, kimsəsizlik və ya xəstə vəziyyət üzündən müstəqil yaşamaq imkanından məhrum olan qadınlar qəbul edilir. D.-də, kargüzarlıq dərəcəsindən olan yetim qızlar üçün 6 illik kursu olan üç illik məktəb. 6) D. Bolsheokhtensky pravoslav qəbiristanlığında kasıb ruhanilərin sədəqəsi. 7) D. Empress Alexandra Feodorovna, yoxsulların, fondların xeyriyyəçiliyi üçün. 1828-ci ildə Empress Maria şöbəsində. D. altında, ildə ən azı 300 rubl töhfə verən fəxri xeyriyyəçilər var. və ya ən azı 5000 rubl birdəfəlik pul qazandırdılar. 8) D. Kushelev-Bezborodko, yaşlı kasıb qadınların sədəqəsi, əsasları. 1861-ci ildə İmperator Xeyriyyəçi Cəmiyyətinin yurisdiksiyası altındadır və gr varislərindən gələn ianələrlə dəstəklənir. Kusheleva-Bezborodko və xeyriyyəçi bir cəmiyyətdən verilən yardım. 9) Empress Mariya şöbəsində olan D.S. Demidovski. 1833-cü ildə 50000 rubl kapitalı ilə açılan, indi 1882-ci il 8 iyul tarixində nizamnamə əsasında fəaliyyət göstərən Anatoli Nikolaevich Demidov tərəfindən bağışlanan işçilərin xeyriyyəçiliyi, ən azı bir qarağat xarakteri daşıyır. D.-nin əməksevərliyi və ucuz mənzillərinin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirərək 4 şöbədən ibarətdir: a) müəssisədə tətbiq olunan sənətkarlıq və əl işləri üzərində iş apara bilən 50 qadın və qızın yerləşməsi üçün işləyən qadınlar şöbəsi; Saxlanılanların qazancından 25 qəpik tutulur. gündəlik saxlanılması üçün; b) qızların təhsili şöbəsi - bütün siniflərin kasıb qızlarına sənətkarlıq təhsili vermək məqsədi ilə peşə məktəbi; şagirdlər arvad proqramı çərçivəsində bir elmi kurs keçirlər. gimnaziyalarda və sonra xüsusi bir sinifdə fərqli bacarıqlar öyrədilir; c) yoxsulların hazır yeməklərlə təmin edilməsi şöbəsi - ucuz xəstəxana, orada yalnız xəstələrə pulsuz yemək verilir; d) qəyyum və müəllimlərin sığınacaq şöbəsi arvadların xeyriyyəçiliyi üçün nəzərdə tutulmuşdur. Demidov D.-də xidmətdə olan və qocalıq və zəiflik səbəbindən seks, öz əməyi ilə qidalanma imkanından məhrum edildi. D. Demidovun işçilərin xeyriyyəçiliyinə rəhbərlik miras qəyyum adı ilə birlikdə qurucunun varislərinə aiddir. D.Dəmidovun rəhbərliyi altında işləyən insanların xeyriyyəçiləri tam və fəxri üzvlərdir.

Rus'un vəftizindən bəri, sədəqələrin paylanması və yad adamların qəbulu hər bir rus şəxsinin - adi bir adamdan böyük bir şahzadəyə qədər əvəzsiz bir fəzilət sayılırdı. Ehtiyac sahiblərinin xeyriyyəçiliyi, almanları qorumaq və yad və evsiz insanlara sığınacaq vermək məcburiyyətində olan monastırların və kilsələrin vəzifələrinə aid edildi. 18-ci əsrdə kasıblara, kasıblara, yetimlərə münasibət dəyişdi. Bir çox cəhətdən Qərb üsulu ilə yenidən qurulan həyat xeyriyyəçiliyə səbəb oldu, kömək konkret bir insana olan sevgidən yox, mücərrəd humanizmdən qaynaqlanır.

Şəkil: Kronştadtdakı Çalışma Evi.

Şəfqət əvəzinə mərhəmət (1). Yaxşı iş görülmüş alçaq və buğdanın xoşagəlməz sədəqəsi cəmiyyətdə inqilaba qədər mövcud olacaqdır.

19-cu əsrdə özəl dünyəvi xeyriyyəçilik inkişaf etdi: xeyriyyə müəssisələri, müxtəlif xeyriyyə cəmiyyətləri, alma evləri, sığınacaqlar, qocalar evləri və yaşayış evləri quruldu. 20-45 yaşlarında ehtiyacı olan əmək qabiliyyətli kişilər və qadınlar yalnız kiçik pul yardımlarına və pulsuz yeməklərə ümid edə bilərdilər. Müvəqqəti iş tapmaq asan deyildi. Səliqəli, işsiz, sənədsiz, ancaq vicdanla işləmək istəyən bir adamın iş almaq şansı yox idi. İnsanları mənəvi və fiziki cəhətdən parçaladı. Peşəkar "atıcı" olduqları Xitrov bazarına çatdılar. Belə insanları yenidən işləməyə, cəmiyyətə qaytarmağa öyrətmək asan məsələ deyildi.

"İş üçün yemək" alan "gənc yaramazları" zorla yerləşdirmək lazım olduğu bir iş otağına aid olan ilk fərman 1775-ci ildə Empress Ketrin II tərəfindən Moskva Təhlükəsizlik Müdiri Arxarova verildi. Elə həmin il "İllər İnstitutu" yeni yaradılan ictimai xeyriyyə əmrlərinə iş evlərinin təşkili üçün əmanət etdi: "... bu evlərdə iş verirlər və işlədikləri kimi yemək, örtük, geyim və ya pul ... işləyə bilən tamamilə yazıqlar qəbul edilir. və könüllü olaraq gəlin ... "(2) İş otağı iki ünvanda yerləşirdi: Suxarev Qülləsinin arxasındakı keçmiş Karantin Evinin yerlərindəki kişi şöbəsi, ləğv edilmiş Müqəddəs Andrew Monastırındakı qadın şöbəsi. 1785-ci ildə "zorakı yatanlar" üçün dayaq evi ilə birləşdirildi. Nəticə 1870-ci ildə bu gün Muskovitlərə "Matrosskaya Tişina" olaraq bilinən şəhər islah həbsxanasının yarandığı, məcburi əmək koloniyası tipli bir qurum idi. İş evləri hələ də Krasnoyarsk və İrkutskda idi və 1853-cü ilə qədər mövcud idi.

Dilənçilərin sayı da artdı, ancaq onlara kömək edə biləcək təşkilatlar yox idi. Vəziyyət Moskva və Sankt-Peterburqda, xüsusən arıq illərdə iş və yemək axtaran insanların çoxluq təşkil etdiyi bölgələrdə əlverişsiz idi. 1838-ci ildə, sədəqə istənənlərin işlərinə baxılması üçün Moskva komitəsinin nizamnaməsi təsdiq edildi. 1837-ci ildə könüllülərə əmək haqqı vermək və peşəkar dilənçi və sevənləri işləməyə məcbur etmək məqsədi ilə qurulan Moskva Şəhər İş Evi də komitənin səlahiyyətinə verildi. Yusupov iş otağı, məşhur adlandırıldığı kimi, Bolşoy Xaritonevski prospekti, 22-də, Yusupov Sarayının qarşısında yerləşirdi. Bina hökumətə 1833-cü ildə yoxsullara sığınacaq olaraq verilmişdir. Burada 200 nəfərə qədər qayğı göstərilib. Sığınacaq İctimai Xeyriyyə Sifarişinin vəsaiti ilə dəstəkləndi. Zaman keçdikcə iştirak edənlərin sayı artdı. Qəyyumlar Şurasının qərarı və tacir Çijovun hədiyyəsi sayəsində Yusupov Sarayı alındı. 1839-cu ildə nəhayət şəhərin yurisdiksiyasına girdi və bir iş evi oldu.

Qəyyumlar şurasının sədri Neçayev və onun nümunəsinə tabe olaraq komitənin bütün üzvləri və iş otağının işçiləri öz töhfələrini verməklə mükafat almadan çalışdılar. Baxımda olanların sayı 600 nəfərə çatdı, 30 çarpayılıq bir xəstəxana açıldı. Eyni zamanda, G. Lopuxin əmlakını iş otağına - Bronnitsky rayonunun Moskva vilayətindəki Tixvino kəndinə bağışladı (3).

Yeni müraciət edənlərə sınaq müddəti verilib. Altı aydan sonra iki yerə bölündülər: təcrübəli yaxşı davranış və təcrübəli etibarsız davranış. Əvvəllər ev işləri ilə məşğul olurdular, gündə (4) qəpik və sifariş üçün yarı qiymətdən. İkincilərinə mühafizəçi verildi, onlara ən çətin iş tapşırıldı və evdən çıxmaq qadağan edildi. Uşaqlar oxumağı və yazmağı və sənətkarlıq etməyi öyrəndilər.

19-cu əsrin ortalarına qədər "zövqü, dəbi və lüksü ilə 20 ildən artıq bir müddətdə hökm sürdüyü və son illər aylarla musiqinin gurlandığı, zövqlü toplar, yeməklər, tamaşalar verilən" səs-küylü, parlaq bir ev Şahzadə Yusupovun möhtəşəm sarayı "son dərəcə cəlbedici oldu". eyni dərəcədə böyük, tutqun və kədərlidir ”4. Üç mərtəbəli binada kişilər, qadınlar və "qocalar" şöbələri yerləşirdi. Sonuncularda əlillərin qayğıya ehtiyacı var. Böyük salonlarda çarxlar və çarxlar döşəməli sobalar, heykəllər və sütunlara bitişik idi. Polis onları tez-tez Yusupovun evinə aparırdı, amma ekstremal tərəfə çəkilən könüllülər də var idi. Tədricən, könüllülərin axını praktik olaraq dayandı. Sifarişlər alınmadı, ev işləri ödənilmədi, iştirak edənlər işləməkdən imtina etdilər. İş otağı "Moskva küçələrində polis tərəfindən tutulan dilənçilərin boş vaxtlarını keçirdikləri bir sığınacağa" çevrildi (5). Kasıblara iş tapmaq problemi heç vaxt həll edilməmişdir.

1865-ci ildə Çalışqanlığı təşviq edən cəmiyyətin nizamnaməsi təsdiq edildi, onun təsisçiləri A.N. Strekalova, S.D.Mertvago, E.G. Torletskaya, S.S.Strekalov, S.P. Yakovlev, P.M.Xruşşov idi. A.N. Strekalova sədr seçildi. 1868-ci ildən etibarən Əməyin təşviqi Cəmiyyəti İmperial Humanitar Cəmiyyətinin şöbəsinə daxil edildi. Müxtəlif xeyriyyə qurumları açıldı, məsələn "Moskva Anthill" - Moskvanın ən kasıb sakinlərinə müvəqqəti yardım göstərmək üçün bir cəmiyyət. "Qarışqa" - "qarışqalar" üzvləri - kassaya ən azı 1 rubl töhfə verdilər və il ərzində ən azı iki geyim paltarı düzəltməli oldular. Zamanla "qarışqalar" adı "Anthill" emalatxanalarının işçilərinə verildi.

1894-cü ilin fevral ayında 3-cü Tverskaya-Yamskaya və Qluxoy zolağının küncündə qadın zəhmətkeşlər evi açıldı. Hər kəs bir iş ala bilər - tikiş sexlərində və ya evdə. Tədricən bütün bir xeyriyyə kompleksi yarandı: emalatxanalar, xalq çay evi, çörək bişirmə (4-cü Tverskaya-Yamskaya və Qluxoy zolağının küncündə bir evdə yerləşir). Çörək qadınlara sərfəli qiymətə keyfiyyətli çörək təmin etdi. Ən kasıb qadın işçilərə pulsuz çörək verilirdi. Analar işləyərkən uşaqlara bir uşaq bağçasında nəzarət olunurdu. 1897-ci ildə yoxsul ailələrdən olan savadlı qızlar üçün dərzi və kəsicilər məktəbi təşkil edildi. Sifarişlər mütəmadi olaraq alınırdı, istehsal olunan məhsullar açıq anbarlarda ucuz qiymətə satılırdı. Bu, bu tipli ilk Moskva xeyriyyə təşkilatı idi. Sankt-Peterburqda, o vaxta qədər üç zəhmətkeşlik evi və bir - 130 nəfərlik Kronştadtda, 1882-ci ildə Kronştadın Atası Conun xüsusi ianələri ilə qurulmuşdur. Kronstadt evində olanların əsas işi çətənə toplamaq idi. Qadınlar üçün moda və tikiş atelyesi və oğlanlar üçün ayaqqabı hazırlığı sexi var idi.

Rusiyada "əmək xeyriyyəçiliyinin" ən ehtiraslı təbliğatçılarından biri Baron OO Buksgewden idi. 1895-ci ilə qədər Vilna, Elabuga, Arxangelsk, Samara, Çerniqov, Vitebsk, Vladimir, Kaluga, Simbirsk, Saratov, Smolensk və Rusiya imperiyasının bir çox başqa şəhərlərində, o cümlədən Sankt-Peterburqda Evangelist adlanan ikinci əmək evində əməksevərlik evləri açıldı. lüteran tacirləri arasında baronun topladığı vəsaitlə. Evin bütün işçiləri xərcləri azaltmağa və iş yerlərinin sayını artırmağa imkan verən kahinlər arasından idi. Müəssisə bağlandı, yəni tibb bacıları tam dəstəkləndi. "Təcrübə göstərdi ki, işçilər aldıqları pulu necə idarə edəcəyini bilmir və qəzalı vəziyyətdə qalırdılar ki, bu da məclisi sığınacaq və yeməklə təmin etməyə məcbur etdi. Buna görə bir neçə ailəli qoca istisna olmaqla, iş axtaranların hamısı ağır bir evdə yaşamaq məcburiyyətində qaldı. ”(6).

Tədricən xeyriyyəçilər könüllülər üçün iki növ əmək yardımı təşkilatlarına ehtiyac duydular: biri - bir şəxs daimi iş axtarana qədər yalnız müvəqqəti iş alacağı; digəri təhsil məqsədi ilə xarici dünyadan olanların təcrid olunmasını və müvafiq olaraq tam məzmununu təmin edən qapalı bir haldır. Sonuncu vəziyyətdə, "özünü təmin etmək" məsələsi yox idi, dövlət və özəl xeyriyyəçilərdən maddi dəstək tələb olunurdu. İkinci növ institutların ən məqsədəuyğun forması kənd təsərrüfatı koloniyası idi: "İş axtarıb tapmaq üçün cır-cındıra girən insan artıq müstəqil işləməyə qadir deyil ... Belə bir şəxs üçün yeganə qurtuluş şəhərdən çox uzaqdakı işçi koloniyası olardı" (7). Bu yaxınlarda işini itirmiş bir insana şəhər zəhmətkeş evi kömək edə bilərdi.

Demək olar ki, bütün əməksevər evlər dövlət və ya özəl xeyriyyəçilər tərəfindən subsidiya alınıb. Evin xərclərini ödəmək üçün ortalama adam başına gündə 20-26 qəpik idi. Əsasən bacarıqsız insanlar gəlirdilər, işləri az maaşlı idi: çətənə yığıb, kağız torbalar, zərflər, bast və saçdan döşəklər, çırpınan dəsmal. Qadınlar tikişlər, ipliklər, trikotajlar. Üstəlik, hətta bu asanlaşmayan hərracları əvvəlcə tədris etmək lazım idi ki, bu da xərcləri xeyli artırdı. Zəhmətkeş evlərin bəziləri, əvvəllər qeyd olunduğu kimi, sadəcə qocalar evinə çevrildi. Seminarlardakı bir işçinin qazancı gündə 5-15 qəpik arasında dəyişirdi. Küçələrdə və tullantıların zibilxanalarında təmizlik işləri daha çox ödənilirdi, amma belə sifarişlər bütün iştirak edənlərə çatmırdı.

Sankt-Peterburqdakı nümunəvi qadınlar üçün ağır iş evi. 1896-cı ildə OO Buksgevden'in təşəbbüsü və təşkili üçün 6 min rubl ayıran zəhmətkeş evlər və iş otaqları (baxın əməyin köməyi üçün etibarnamə) dəstəyi ilə açıldı. Əvvəlcə ünvanda yerləşdi: Znamenskaya st. (indiki Vosstaniya St.), 2, 1910-cu ilə qədər Saperny zolağına köçdü, 16. 1900-cü illərdə Qəyyumlar Şurasının sədri bir bar idi. OO Buksgevden, sonra - V. A. Volkova, katibi - G. P. Syuzor.

Qurum qadınlara "taleyinin daha davamlı tənzimlənməsinə qədər" ağıllı iş və daimi qazanc üçün bir fürsət verdi. Bir qayda olaraq, orta təhsil müəssisələrinin məzunları, yetimlər, dul qadınlar, ərləri tərəfindən tərk edilmiş, çox vaxt uşaqları və ya yaşlı valideynləri ilə yüklənən və pensiya almamış qadınlar buraya üz tutdular.

Zəhmət çəkən və uşaqlar üçün evlər var idi - Xersonda, Yaroslavlda, Yarenskdə. Xerson Cəmiyyəti ümumiyyətlə belə qurumların, ilk növbədə, gənc nəsil üçün, uşaqlıqdan düzgün tərbiyəni təmin etmək və şəhərdə inkişaf etmiş uşaqların dilənçilik və yalvarışları aradan qaldırmaq üçün zəruri olduğuna inanırdı. demək olar ki, bütün il üçün iş və kifayət qədər yüksək əmək haqqı axtarırdılar ... "(8) 1891-ci ildə Yaroslavlda yerli Kasıbların Xeyriyyə Komitəsi yoxsul uşaqları yoxsulluqdan yayındırmaq üçün karton bağlayıcı bir seminar açdı. Ucuz bir yemək otağı vardı. İş üçün uşaqlar gündə 5 - 8 qəpik alırdılar. Evdə bir aydan bir ilədək qala bildilər. Uşaq əməyi böyüklərin əməyindən daha az olsa da, xeyriyyəçilik xərclərini ödəmişdir.

Zəhmətkeş evlərin büdcələri üzvlük haqları, könüllü ianələr, istehsal olunan məhsulların satışından əldə edilən gəlirlər, şəhər işləri üçün ödənişlər, xeyriyyə konsertlərindən, lotereyalardan, pul yığımından, habelə dövlət və cəmiyyətdən ayrılan subsidiyalardan əldə olunan vəsaitdən ibarətdir. "Əmək köməyinin mənası həmişə zəhmətkeş evlərin yerli rəhbərləri tərəfindən düzgün başa düşülmür. Əsl əmək şəraitində bir insana verilən əmək yardımı ilə yaşlı insan və ya uşağa bu cür yardım arasında ciddi fərq var. Onlardan tələb olunan əmək əsl xarakter daşımır. zəhmət başqa bir ali hədəf üçün bir vasitə olmalı olduğunu unutaraq özü üçün bir hədəfə çevrilir "(9).

1895-ci ilə qədər Rusiyada 52 zəhmətkeş ev quruldu. 1895-ci ildə Empress Alexandra Feodorovnanın himayəsi altında yeni evlərin açılmasında kömək etmək və maddi kömək göstərmək, habelə mövcud olanları qorumaq barədə bir qərar verildi. 1898-ci ilə qədər Rusiyada artıq 130 zəhmətkeş ev var idi. Noyabr 1897-ci ildən etibarən Himayəçilik Komitəsi "Əmək Yardımı" jurnalını nəşr etməyə başladı. Əməyin yardımı ideyası ictimai şüurda möhkəm şəkildə yerləşmişdir: "Kasıb adam hirsli şəkildə rədd etdiyi bir parça çörəyə xidmət edirik, çünki evsiz və paltarsız qalır və tək çörəklə bacarmır. Biz dilənçidən qurtulmaq üçün bir sikkə veririk. biz onu əslində onu daha da ehtiyaclı bir yerə itələyirik, çünki ona verilən sədəqələri içəcəkdir. Nəhayət, çılpaqlara paltar veririk, amma boş yerə, çünki o eyni cırtdan bizə qayıdır. "

15 may 1895-ci ildə miras qalmış fəxri vətəndaşı S.N. Gorbova öz hesabına M.A. adlı qadın zəhmətkeş evinin təşkili təklifi ilə Şəhər Dumasına müraciət etdi. və S.N. Gorbovs. İnşaat üçün Duma, Bolşoy Xaritonevski zolağında bir yer ayırmışdır. Yan küçə ilə üzbəüz iki mərtəbəli daş bina 100 qadın işçisi üçün nəzərdə tutulmuşdur. İkinci mərtəbədə kətan tikdikləri iki atelye var idi, birinci mərtəbədə xidmətçilərin mənzilləri və qurucunun şəhərin yurisdiksiyasına verdiyi ictimai yeməkxana var. Qadın işçilər 5 qəpik qiymətində kələm şorbası, sıyıq və qara çörəkdən ibarət yemək aldılar. Pulsuz yeməklər çox vaxt xeyriyyəçilər tərəfindən verildi.

Evə qadınlar özləri gəldilər və ya şəhər qəyyumluğu və Qubernator tərəfindən idarə olundu. Onlar əsasən 20 ilə 40 yaşlarında kəndli və burjua qadınları, çox vaxt savadsız idilər (10). Hər birini aldıqdan sonra bir çek dəftəri verildi, tikiş maşını və yarımçıq işləri saxlamaq üçün kabinet verildi. Orta hesabla gündəlik olaraq 82 qadın çalışırdı. Maaş həftədə bir dəfə - gündə 5 ilə 65 qəpik arasında alınırdı. Materialın, iplərin, Evə gələn xərclərin qazancdan çıxarıldı. 1899-cu ildə Evdə bir uşaq bağçası təşkil edildi. Məhsulların satışı müxtəlif xeyriyyə qurumları üçün adi şəhər sifarişləri ilə təmin olunurdu. Məsələn, 1899-cu ildə Şəhər Şurasından Moskvadakı bütün xəstəxanalar üçün kətan tikmək əmri gəldi.

Şəhərdəki iş evi daha çətin şəraitdə idi, həm könüllülərə, həm də polis tərəfindən gətirilənlərə əmək yardımı etdi. 1893-cü ilə qədər, sədəqə istənənlərin təhlili və xeyirxahlığı üçün çox az vəsaiti olan Komitə tərəfindən idarə olunurdu. Burada heç bir iş aparılmadı, əsasən polis tərəfindən gətirilən dilənçilər (könüllülərin sayı minimal idi). Tezliklə Komitə ləğv edildi və onun tabeliyindəki xeyriyyə qurumları Moskva Şəhər Dövlət İdarəçiliyinin səlahiyyətinə verildi. Tədricən, işlər düzəlməyə başladı.

1895-ci ildə ev Spassky tullantıları zibilxanasında işlə təmin edildi və zərf bağlayan və səbət kətan emalatxanaları canlandı. P.M. və V.I. Tretyakovs Evə iki min rubl bağışladılar. 1897-ci ildə 3358 nəfər könüllü yardım üçün qəbul edildi. Təxminən 600 adam birbaşa Evdə sığınacaq tapdı (11).

İşə göndərilənlər iki kateqoriyaya bölündü: öz keyfiyyətli geyimləri və ayaqqabıları olanlar və olmayanlar. Birinci kateqoriyalı işçilər bir artel düzəltdilər və işə nəzarət edən və gündəlik qazanclarına 10 qəpik qədər artım alan bir müdir seçdilər. İkinci kateqoriyaya aid olanlar da bir artel yaratdılar, ancaq bir nəzarətçinin nəzarəti altında çalışdılar. Qazanc yayda gündə 25 qəpik, qışda 20 qəpik qədər idi. Birinci kateqoriyalı könüllülər ikincisindən 5-10 qəpik çox pul aldılar. Sonunculara paltar, ayaqqabı, kətan verildi - əlbəttə ki, çox ikinci əl. 1902-ci ildə Evdə qalmasını izah edən S.P.Podyachevin ifadəsi: "Köhnə, cırıq, qoxulu və çirkli paltarlar verdilər ... Fərqli şəkildə verdilər: biri qısa" mərhələ "qoyun dərisindən bir paltar, digəri isə qalın parça-dan səhv bir ceket aldı, yox sonra bir palto ... Şalvar da fərqli idi: bəziləri qalın parça-parça altından çıxdı və olduqca güclü, digərləri mavi, cır-cındır kimi nazik ... Ayaqları yumşaq, yun örgülü "çuni" dən hazırlanmışdı, qadınların olduğu kimi eyni idi. zəvvarlar yazda Müqəddəs Sergiusa gedirlər ... "(12)" Chuni "köhnə cırtdan toxunmuş və kətan ilə kəsilmişdi. Bu cür ayaqqabılar hər zaman verilməyən bir kəmər və ya iplə bağlanmalı idi, buna görə də "chuni" işçilər tərəfindən şalvarlara tikilirdi. "İşçinin ayaqları çuvalda olduğu kimi daim düzəldilir. Sonra" çubuqlarda "yatmalı və işləməli və bir ucundan o başına qədər gəzməlidir" deyə doktor Kedrov (13) qeyd edir. O, həmçinin yazır ki, "bir çox işçi başlarını bir eşarp, yırtılmış şal və ya bir eşarp ilə bağlayaraq işə girməlidirlər. Göründüyü hər hansı bir çirkli laxtaya və ya bezə də daxil olmalısınız. İşçilər iplər və yuma paltarları ilə bel bağlanmışlar, kətanların heç bir qolu yoxdur. işə gedin və eyni zamanda yerdə yatın və yatağın arxasında gizlənin, nəinki çirkli, həm də demək olar ki, həmişə yırtılmış qolları, yaxası, döşəməsi ilə. "

Zamanla 200 nəfər üçün hazırlanan Ev, təxminən 500 nəfər topladı. SN Gorbova iş yerini müvəqqəti olaraq əməksevərlik evinin əksər hissəsi ilə təmin etdi. 1897-ci ildə şəhər rəhbərliyi keçmiş Borisovski fabrikinin əmlakını əldə edərək Sokolniki-də 3-də Ermakovskaya küçəsində bir iş otağının filialını açdı. İki və üçmərtəbəli binalarda 400-dən çox bağça yerləşirdi. Sokolniki filialı tədricən genişləndi, bu zamanla 1000 nəfərdən çox insanı qəbul etməyə, həm də emalatxanalar - dülgər və çilingər, dəmirçi, dülgərlik, qutu, səbət açmağa imkan verdi.

Moskva İş Evində, polis tərəfindən təslim edilən uşaqlar və yeniyetmələr var idi, onlar 1913-cü ildə doktor Haas Yetimxanası adını almış bir müəssisəyə köçürüldü. 10 yaşınadək kimsəsiz uşaqlar uşaq evinin uşaq şöbəsində tərbiyə olunurdu. Zəhmətkeşlik və iş evində işçilərin uşaqları üçün bir uşaq bağçası da var idi.

Bir xarakterik toxunuş. "Heç kimdən soruşma ki, bura necə gəldin" deyə S.P.Podyachev öz məqaləsində yazır, "sərxoş vəziyyətdə ... Hamımız sərxoş vəziyyətdə davranırıq ... Sadəcə, biz artıq çox zəifik ... günahkar olmağa qərar vermişik" (on dörd). Və ya başqa bir ifadə: "Kədərimiz bizi bura aparır və əsas səbəb şərab biznesinin zəifliyidir ... Mən tacirəm ... Mən belə pulları çəkirdim, amma burada işsiz beşinci gündür və tərk edə bilmərəm, gashnik qarşısında sərxoş idim. xatırlamaq üçün bir qamçı, bir səhv lazımdır ... "(15)

İş günü saat 7-də başladı. Səhər 5-də qalxdıq. İşdən əvvəl, məhdudiyyətsiz miqdarda şəkər və qara çörək ilə çay aldılar. "Səhər çayını yastıqların altında və ya kəmərlərdə bir sızma altında saxlanılan gil kupalardan içmək olar" (16).

Bununla birlikdə, S.P.Podyachev və Doktor Kedrovun xatirələrinə görə "İşçilər üçün çaydanlar və kupalar olmadığına görə səhər çayı hər zaman mübarizə ilə alınır. Buna görə işçilər stəkan və eynək əvəzinə gil çiçək bankalarını uyğunlaşdırırlar ( dibləri çörək və ya çirkli qablarla örtən istixanalar) Bəzi işçilər özlərini adi şüşələrdən çay üçün "stəkan" halına gətirirlər.Şüşə 2 hissəyə kəsilir, boyun mantarla bağlanır və çay üçün 2 "stəkan" hazırdır. Günorta saatlarında işçilər günorta yeməyini aldılar: isti və soğan və ya bitki yağı ilə sıyıq, axşam - eyni şam yeməyi. "Çörək və" sərçələr "(kiçik ət parçaları adlandırdıqları kimi) yemək otağının qapısına verildi. Yemək otağına girməzdən əvvəl soyuqda uzun müddət gözləməlisiniz ... Kələm şorbası olan fincanlar artıq masanın üstündə dayanmışdılar və siqaret çəkirdilər - hər biri 8 nəfərdən - və qaşıqlar var idi. Tamam yığılacağını, yəni bütün süfrələrin yığılacağını gözləyərək yeməyə başladılar ... "(17) Evdən kənarda işləyən işçilər özləri ilə bir parça qara çörək və 10 qəpik pul götürdülər, bunun üçün iki dəfə çay içdilər və qayıdanda tam nahar və çay aldılar. Ümumi iş günü 10-12 saat idi.

Tətil və bazar günləri istirahətə gətirilənlərin əksəriyyəti. Boş vaxtlarında istəyənlər kitabxanadan istifadə edib kitablarını yataq otağına apara bilər, orada savadsızlara ucadan oxudular. Bazar günləri Sokolniki filialının salonunda da konsertlər verildi. Mərkəzi hissədə bir həvəskar xoru var idi. Maraqlananlar dramatik tamaşalarda iştirak edə bilər. Məsələn, 1902-ci ilin fevralında burada Qoqolun "Evlənmə" komediyası nümayiş olundu. Palatada və iş otağının iki əməkdaşı iştirak etdi. Baş Müfəttişin (18) istehsalı böyük bir müvəffəq oldu.

1902-ci ildə eyni dam altında yerləşən və ortaq bir idarəçiliyə sahib olan hər iki əmək yardım təşkilatı müstəqil status aldı. Şəhərdə olmağın hökmü ilə cəza çəkənlərə əlavə olaraq, iş qabiliyyəti olmayan yeniyetmələr üçün uşaq bağçaları və palatalar, habelə salnamələr verilib. Bu, həyatı yaxşılaşdırdı və könüllüləri qəbul etmə prosedurunu asanlaşdırdı. Əvvəlcə Bolşoy Xaritonevski zolağında yerləşən montaj şöbəsinə getdilər və orada iki gündən çox olmayaraq saxlandılar. Qəbul edilənlərin hamısı hamama getdi. "Yuyulma proseduru uzun sürmədi, çünki onlar tələsdilər və sürməyə başladılar. Yuyub geyinənlərə hamamda qalmağı icazə verilmədi, ancaq xaricə çıxıb digərlərinin çıxmasını gözləyin ..." (19) Sonra xarici paltar aldılar və Sokolniki'ye "distillə". Əsasən sənətkarlar cəmləşmişdi və fəhlələr mərkəzi şöbədə və ya Tagansky şöbəsində (Zemlyanoy Valda, Dobagin və Xrapunov-Novıy evində) yaşayırdılar. İş üçün ən böyük sifarişlər - qarları yollardan təmizləmək - dəmir yollarından gəldi. Əsas problem yenə də işlə təmin olunmaq idi, çünki xeyriyyəçilik etmək istəyənlərin sayı ildən-ilə artır.

Digər bir zəhmətkeşlik evi 1903-cü ildə Sadovaya-Samotechnaya küçəsində, Kashtanova evində (Moskvada Əmək Yardımları Cəmiyyəti tərəfindən qorunur) açıldı. Evdə 42 qadın çalışırdı. İş tapmaqda kömək edən qurumlar var idi. 1913-cü ildə fəaliyyətə başlayan T.S.Morozov adına Moskva Əmək Birjası işçilərlə işəgötürənlərin bir-birlərini asanlıqla tapmalarına imkan yaratdı. M.F.Morozovanın bir ianəsi əsasında qurulmuşdu və Kalanchevskaya küçəsindəki Ermakovski yataq evində yerləşirdi. Burada gündəlik 200-250 nəfər, əsasən kənd işçiləri çalışırdılar. İşəgötürənlər Yaroslavl, Tver, Ryazan və digər əyalətlərdən gəldilər. İki mərtəbəli daş binada əmək müqavilələri bağlandı. Birja xidmətləri pulsuz təqdim etdi.

Gördüyünüz kimi xeyriyyə cəmiyyətləri və hökumət tərəfindən görülən tədbirlər çox düşünülmüş və məqsədyönlü idi. Ancaq ümumilikdə yoxsulluq və işsizlik problemini həll edə bilmədilər. İnqilab və vətəndaş müharibəsi ilə kəskinləşən bu problemi Sovet dövrünün Rusiyası həll etməli idi. Eyni problem yenidən "postestestroyka" Rusiya tərəfindən təkrarlanır ...

Qeydlər

1. Ostretsov V. Masonluq, mədəniyyət və rus tarixi. M., 1998.
2. Speransky S. Rusiyada və xaricdə fəhlə evləri. Səh.19.
3. Sonradan iş otağının ümumi idarəçiliyindən çıxarılan Tixvin mülkü kənd təsərrüfatı koloniyasına çevriləcəkdir, orada baxılmalı olanlar çox deyildi: muzdlu işçilər, əsasən odun, çörək kərpicləri, daş ocaqları və dəmirçilik işlərinin aparılması ilə məşğul olurdular.
4. Yusupovun evi və içində olanlar // Müasir salnamə. 1863.? 4.
5. Həbsxana Herald. 1897.? 8.
6. Gerrier V.I. Zəhmətkeşlik evi nədir // Əmək köməyi. 1897.? on bir.
7. Kitab.
8. Kitab.
9. Kitab.
10. Moskva şəhər təsisatları ianələrə əsaslanaraq. M., 1906.
11. Moskva Şəhər İş Evi, keçmişi və bu günü. M., 1913.
12. Rus sərvəti. 1902.? doqquz.
13. Tibbi görüş. 1900.? 8.
14. Rus sərvəti. 1902.? 8.
15. Kitab.
16. Moskva iş otağının həyatından. M., 1903.
17. Rus sərvəti. 1902.? doqquz.
18. Moskva Şəhər Dumasının xəbərləri. 1902.? 2.
19. Rus sərvəti. 1902.? doqquz.

E. Xraponicheva
Moskva jurnalı N 9 - 1999

Çox gənc kasıblar üçün evlər uşaq evlərinə, ruhi xəstələr üçün evlər dəli üçün evlərə gedir. Almshouses kimi, qocalar evləri də əmlak və bütün əmlak idi.

Xeyriyyə evlərinin əhəmiyyəti

Peterburqda

• 1823-cü ildə Sankt-Peterburqda Humanitar Cəmiyyətin ən böyük alma otağı - 1875-ci ildə "İsidorovski" adı verilən kasıbların evi açıldı. Müəssisə sinif fərqi qoyulmadan hər iki cinsdən olan yetkin yoxsul insanlara qulluq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Evin üç şöbəsi vardı: bir mənzil (100 nəfərlik), xəstəxana (40 çarpayılıq) və 25 xəstə vəziyyətdə saxlanılması üçün şöbə. Sonradan baxılanların sayı artdı. Dördüncü şöbə açıldı - epilepsiya xəstələri üçün. XIX əsrin ikinci yarısına qədər evi yalnız zadəgan mənşəli qadınlar görməyə başladılar. "Ümumi rütbəli" insanlar Kushelev-Bezborodko xeyriyyə evinə köçürüldü.
• 1828-ci ildə qurulub İmkansız Alexandra Feodorovnanın evi, yoxsulların xeyriyyəçiliyi üçün Empress Məryəm şöbəsində idi. Evin ildə ən azı 300 rubl bağışlayan fəxri xeyriyyəçiləri var. ya da ən azı 5000 rubl.
• 1831-ci ildə qurulub Nikolaev yaşlı və şikəst vətəndaşlar üçün qocalar evi hər iki cinsin yoxsulları, tacir və burjua mülkləri üçün. Evdə oğlan və qızlar üçün məktəblər var idi.
• 1833-cü ildə açıldı və Empress Maria Demidovsky tərəfindən tutuldu İşçilərin xeyriyyə evi 500.000 rubl kapitalı olan, A. N. Demidov tərəfindən bağışlanan, 8 iyun 1882-ci ildə nizamnamə əsasında fəaliyyət göstərən və bir qarağat kimi deyil. Zəhmətkeş bir evin və ucuz mənzillərin xüsusiyyətlərini özündə birləşdirərək 4 şöbədən ibarətdir:
  • a) müəssisədə təqdim olunan sənətkarlıq və əl işləri üzərində iş görən 50 qadın və qızın yerləşməsi üçün işləyən qadınlar şöbəsi; Gündə 25 qəpik şübhəlilərin saxlanması üçün əmək haqqından tutulurdu;
  • b) qızların təhsili şöbəsi - bütün siniflərin kasıb qızlarına sənətkarlıq təhsili vermək məqsədi ilə peşə məktəbi; şagirdlər qadın gimnaziyaları proqramı çərçivəsində bir elmi kurs keçdilər və sonra xüsusi bir sinifdə müxtəlif bacarıqlarla təhsil aldılar;
  • c) yoxsulları hazır yeməklə təmin edən bir şöbə - yalnız xəstələrə pulsuz yemək verilən ucuz yeməkxana;
  • d) Qoruma və müəllimlər yetimxanası şöbəsi Demidov evində xidmətdə olan qadınlara qulluq etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu və qocalıq və zəiflik səbəbindən öz əməkləri ilə qidalanmaq imkanından məhrum idi.

• 1842-ci ildə kişilər üçün Orlovo-Novosiltsevski yardımı açıldı. E.V tərəfindən aşkar edilmişdir. Novosiltseva, lakin sonradan Humanitar Cəmiyyət tərəfindən dəstəkləndi və 1884-cü ildən etibarən Count V.N-in sərmayələri ilə. Panin.
• 1853-cü ildə qurulub Nəcib rütbəli kasıb qızlar üçün kömək evi bu, dul qadının evinin bir hissəsi idi; Təhsil hissəsində əsasən dövlət qurumlarında xidmət edən qızlar qəbul edildi.
• 1853-cü ildə İmperatorun Humanitar Cəmiyyətə təhvil verdiyi binalarda (ləğv edilmiş Malokhtinsky sismatik müəssisələrinin binaları) yeni bir alma evi (bundan sonra Kusheleva-Bezborodko) yaradıldı, oraya kasıbların evindən olan qadın kişilər köçürüldü. 1 yanvar 1859-cu ildən etibarən Count Kushelev-Bezborodko, öz hesabına almshouse saxlayır.
• 1861-ci ildə qurulub Count Kushelev-Bezborodko yaşlı kasıb qadınlar üçün xeyriyyə evi, İmperial Humanitar Cəmiyyətinin yurisdiksiyasında, Count Kushelev-Bezborodko varislərindən gələn ianələr və xeyriyyəçi bir cəmiyyətin verdiyi yardımla dəstəkləndi.
• 1863-cü ildə qurulub Sankt-Peterburq burjua cəmiyyətinin yaşlı və şikəst vətəndaşları üçün qocalar evi iş qabiliyyəti olmayan hər iki cinsdən olan yerli şəhər sakinlərinin pulsuz sədəqəsi üçün nəzərdə tutulmuşdur.
• Sankt-Peterburqdakı yoxsul uşaqlar üçün xeyriyyəçilik və sənətkarlıq təhsili evi. 1870-ci ildə qurulmuş, Kasıb uşaqlar üçün sığınacaq yerinin davamçısı olaraq, 1860-cı ildə Müqəddəs Xaç Cəmiyyətinin bacısı V.İ. tərəfindən açılmışdır. Şchedrina. Ev aşağıdakılardan ibarət idi: Tsarevich Nikolayın sənətkarlıq məktəbi (1875), İmperator III Aleksandrın (1895) sənətkarlıq sinifləri və mexaniki-optik və saat şöbəsi (1900), habelə Empress Maria Alexandrovnanın Qadın Əl Sənəti Məktəbi.
• 1877-ci ildə qurulub Sankt-Peterburqun kasıb vətəndaşları üçün xeyriyyə evi Timenkov-Frolov donor tərəfindən miras qalan vəsaitlə dəstəkləndi; Sankt-Peterburq tacirləri cəmiyyəti tərəfindən idarə olunurdu və iki şöbəsi vardı: a) Sankt-Peterburq tacirinə və ya burjua cəmiyyətinə aid olan yaşlılara və əlillərə pulsuz qulluq üçün ev və b) kursu 3 sinif şəhərin kursuna bərabər tutulan xeyriyyə evindəki məktəb. məktəblər.
• Kasıb ruhanilərin sədəqəsi üçün İskəndərin evi Sankt-Peterburq Metropoliteninin himayəsi altında. Yoxsulluq, kimsəsizlik və ya ağrılı bir vəziyyət üzündən müstəqil yaşamaq imkanından məhrum olan qadınlar evə qəbul edildi. Evdə kargüzarlıq dərəcəsindən olan yetim qızlar üçün 6 illik kursu olan üç illik məktəb var idi.
• Bolsheokhtensky pravoslav qəbiristanlığında yoxsul ruhanilər üçün xeyriyyə evi.
• 1890-cı ildə "Mixail və Elizabet Petrovların sığınacaq və pulsuz mənzilləri" açıldı. Almshouse tamamilə həssas qadınlar, mənzillər - hər iki cins üçün nəzərdə tutulmuşdu.

Moskvada

Şəhər dövlət idarəsi məsul idi:

• Gorikhvostov 1-ci şəhər xəstəxanasındakı xeyriyyə evi;
• Qardaşları Peter, Alexander və Vasili Baxrushin üçün xəstə olanlar üçün xeyriyyə evi, paytaxt tərəfindən Bəxruşins adına şəhər xəstəxanasında qurulmuşdur. Moskva zadəganlığının yurisdiksiyası altında idi Mühafizə Polkovnik Vladimir Borisoviç Kozakov adına Xeyriyyə Evi hərbi cəhətdən olan kasıb zadəganların, onların arvadlarının və gənc uşaqları olan dul qadınların, habelə yaralardan ölən kadrların və baş zabitlərin dul qadınları və uşaqları üçün hər iki cinsdən olan kasıb zadəganlar üçün.

Moskva Tacirlər Cəmiyyətinin yurisdiksiyası aşağıdakılardan ibarətdir:

• Nikolaev Dul və Yetimlər üçün Xeyriyyə EviMoskva tacirlərinə aid idi - yoxsul qadınlar üçün;
• Mazurins adına xeyriyyə evi;
• Kasıb G.I.Xludov üçün xeyriyyə evi.

Kasıb ruhanilər üçün Moskva etibarlılığı tapşırıldı Gorikhvostovsky xeyriyyə evi.

Müstəqil idi Müqəddəs Corcun Yoxsul Ruhanilər üçün Xeyriyyə Evi.

Moskvada Terminal Xəstəliyə Qulluq Cəmiyyəti var idi Son xəstə (qadınlar) üçün xeyriyyə evi... Müəllimlər və Müəllimlər Cəmiyyəti quruldu Yaşlı müəllimlər və müəllimlər üçün qocalar evi.

Xeyriyyəçi Sheremetevanın qərargahına və baş məmurlarına yardım evi hərbi bir almshouse idi.

Digər şəhərlərdə

Yaroslavski Ketrinin xeyriyyə evi Yaroslavlda Yaroslavl əyalətində yoxsul valideynlərin övladlarını böyütmək məqsədi ilə 1786-cı ildə quruldu. 1820-ci ildə onun altında açıldı yaşlı və köməksiz qadınların sədəqəsi üçün Palçıqların qəribə evi... Xeyriyyə Evində yaşayan oğlanlar yerli kişi gimnaziyada və digər təhsil müəssisələrində, qızlar - Evdəki qadın gimnaziyasında oxuyurdular.

Kasıbların evi Tula şəhərində o, yaşlı və əlillərin xeyriyyəçiliyini hədəfə aldı; idi.

Ədəbiyyat

• Tsarevich Nicholas sənətkarlıq məktəbinin 140 illik yubileyi. Arxivdə tapılmış tarix səhifələri / S. I. Alekseeva, I. K. Bott, O. V. Egorenkov et al / Ed. I.F. Kefeli. SPb .: OOO "Agraf +", 2015.504 səh., İll. + CD.
• Alekseeva S. I. Tsarevich Nicholas sənətkarlıq məktəbinin hərbi əmrləri // Birinci Dünya müharibəsi və Rusiya cəmiyyətinin problemləri: Beynəlxalq Elmi Konfransın materialları, Sankt-Peterburq, 20-21 Noyabr 2014, Sankt-Peterburq: Dövlət Polar Akademiyasının Nəşriyyatı, 2014. . 219-223.
• Ulyanova G. N. Rusiya imperiyasındakı xeyriyyəçilik: XIX - XX əsrin əvvəlləri. SPb., 2005.

Xeyriyyə evi

Bu ad, əsasən bir almshouse xarakterinə sahib olan xeyriyyə təşkilatlarına verilir (bax), lakin bu xarakter onlarda həmişə mövcud deyildir; Bir çox xeyriyyə işlərində təkcə özünə işləyən pensiyaçılar qəbul edilmir, eyni zamanda uşaqlara yaşlılar və əlillərlə birlikdə baxılır: yetimlərin xeyriyyələri tamamilə uşaq evlərinə, D.P. yalnız gənc yoxsullara - uşaq evlərinə, D. ruhi xəstələrin xeyriyyəçiliyinə aid edilməlidir. D. dəli. Almshouses kimi, D.P. mülk və bütün əmlakdır. D.P .: Ən əhəmiyyətli, Sankt-Peterburqda: 1) Zadəgan rütbəli kasıb qızlardan D.P. 1853-cü ildə qurulmuş, bu, dul qadının D. şöbəsidir (bax); təhsil hissəsində əsasən dövlət qurumlarında xidmət edən qızlar qəbul olunur. 2) Nikolaevsky D.P. yaşlı və şikəst vətəndaşlar, əsasları. 1831-ci ildə hər iki cinsin yoxsulları, tacir və burjua mülkləri üçün. D. oğlan və qızlar üçün məktəblərdə. 3) D. L. Sankt-Peterburq burjua cəmiyyətinin yaşlı və şikəst vətəndaşları, əsasları. 1863-cü ildə yerli şəhər əhalisindən işləmək iqtidarında olmayanlara pulsuz sədəqə verildi. mərtəbə. 4) D. Sankt-Peterburqun kasıb vətəndaşları üçün xeyriyyəçilik Timenkov-Frolov, əsasları. 1877-ci ildə, donor tərəfindən miras alınan vəsaitlə dəstəklənərək Sankt-Peterburqun yurisdiksiyasındadır. tacir cəmiyyəti və iki budağa bölünür: a) Sankt-Peterburqa məxsus yaşlı və əlillərin pulsuz xeyriyyəçiliyi üçün. tacir və ya xırda burjua cəmiyyətləri və b) kursu 3 sinifli şəhər məktəblərinə uyğun gələn D. xeyriyyəçilik məktəbi. beş) Aleksandrovski D. yoxsul ruhanilərin xeyriyyəçiliyi üçün - Sankt-Peterburqun himayəsi altında. metropoliten. D.-də yoxsulluq, kimsəsizlik və ya xəstə vəziyyət üzündən müstəqil yaşamaq imkanından məhrum olan qadınlar qəbul edilir. D. altında, kargüzarlıq dərəcəsi olan yetim qızlar üçün 6 illik kursu olan üç illik məktəb. 6) D. Bolsheokhtensky pravoslav qəbiristanlığında yoxsul ruhanilərin sədəqəsi. 7) D. Empress Alexandra Feodorovna yoxsulların xeyriyyəçiliyi üçün, əsasları. 1828-ci ildə Empress Maria şöbəsində. D. altında, hər il ən azı 300 rubl töhfə verən fəxri xeyriyyəçilər var. və ya ən azı 5000 rubl birdəfəlik pul qazandırdılar. 8) D. Kushelev-Bezborodko qoca kasıb qadınlarının sədəqəsi, əsasları. 1861-ci ildə İmperator Xeyriyyəçi Cəmiyyətinin yurisdiksiyası altındadır və gr varislərindən gələn ianələrlə dəstəklənir. Kusheleva-Bezborodko və xeyriyyəçi bir cəmiyyətdən verilən yardım. 9) İmpress Maria'ya cavabdehdir Demidovski D. işçilərin xeyriyyəçiliyi, 1833-cü ildə 50000 rubl kapitalı ilə açılan, indi 1882-ci il iyulun 8-də nizamnamə əsasında fəaliyyət göstərən Anatoli Nikolaevich Demidov tərəfindən bağışlanmışdır, ən azı bir qarağat xasiyyətinə malikdir. D. zəhmətkeş və ucuz mənzillərin xüsusiyyətlərini birləşdirərək 4 şöbədən ibarətdir: a) qadın işçilərin qolu müəssisədə təqdim olunan sənətkarlıq və əl işləri üzərində iş apara bilən 50 qadın və qızın yerləşməsi üçün; Saxlanılanların qazancından 25 qəpik tutulur. gündəlik saxlanılması üçün; b) qız yetişdirmə şöbəsi - bütün siniflərin kasıb qızlarına sənət təhsili vermək məqsədi ilə peşə məktəbi; şagirdlər arvad proqramı çərçivəsində bir elmi kurs keçirlər. gimnaziyalarda və sonra xüsusi bir sinifdə fərqli bacarıqlar öyrədilir; ilə) yoxsullar üçün ərzaq təchizatı bölməsi - ucuz xəstəxana, orada yalnız xəstələrə pulsuz yemək verilir; d) mühafizəçilərin və müəllimlərin sığınacaq şöbəsi, arvadların üzlərini cazibədar etmək məqsədi daşıyır. Demidov D.-də xidmətdə olan cinslər və qocalıq və zəiflik səbəbindən öz əməyi ilə qidalanmaq imkanından məhrum oldular. D. Demidovun işçilərin xeyriyyəçiliyinə rəhbərlik miras qəyyum adı ilə birlikdə qurucunun varislərinə aiddir. D. Demidovun rəhbərliyi altında işləyən insanların xeyriyyəçiliyi tam və fəxri üzvlərdən ibarətdir.

Moskvada, şəhər tərəfindən idarə olunur. ümumi nəzarət aşağıdakılardan ibarətdir: 1) D. xeyriyyə Gorikhvostov 1-ci şəhər xəstəxanasında və 2) D. xeyriyyə qardaşları Peter, Aleksandr və Vasili Baxrushin, son xəstə olduqlarına görə, onlar tərəfindən bağışlanan paytaxtda Baxrushins adına şəhər xəstəxanasında qurulmuşdur. Moskvaya cavabdehdir. zadəganlıqdan ibarətdir D. qvardiya polkovniki Vladimir Borisoviç Kozakov adına hər iki cinsdən olan kasıb zadəganlar üçün edilən xeyriyyəçilik, hərbi rütbəli kasıb zadəganların, arvadlarının və gənc uşaqları olan dul qadınların, habelə yaralardan ölən kadrların və baş zabitlərin dul uşaqlarının və övladlarının əvəzsiz xeyriyyəçiliyini hədəfləmək. Moskvaya cavabdehdir. Tacirlər cəmiyyəti aşağıdakılardan ibarətdir: 1) Nikolaevsky D. Dul və yetimlərin xeyriyyəçiliyi, moskaya aiddir. tacirlər, yoxsul qadınlar üçün, 2) D. Mazurins adına xeyriyyə və 3) Kasıb G.I.Xludov üçün xeyriyyə evi. Kasıb ruhanilər üçün Moskva etibarlılığı tapşırılır Gorikhvostovsky xeyriyyə evi. Müstəqildir Müqəddəs Corcun Yoxsul ruhanilər üçün Xeyriyyə Evi. Moskvada Terminal Xəstəliyə Qulluq Cəmiyyəti var Son xəstələr üçün xeyriyyə evi (qadınlar). Müəllimlər və Müəllimlər Cəmiyyəti yaşlı müəllimlər və müəllimlər üçün bir xeyriyyə mərkəzi qurdu. D. xeyriyyə işçiləri və xeyriyyəçi Sheremetevanın baş işçiləri hərbi bir almshouse var (bax Əlillər evləri). Yaroslavl Ketrin D. xeyriyyə qonşusu Yaroslavl vilayətində yoxsul valideynlərin övladlarını böyütmək məqsədi ilə 1786-cı ildə Yaroslavlda quruldu. 1820-ci ildə yaşlı və köməksiz qadınların sədəqəsi üçün onun altında Gryazevlər palatası açıldı. Xeyriyyə məktəbində yaşayan oğlanlar yerli kişi gimnaziyasında və digər təhsil müəssisələrində oxuyur, qızlar kəndə bağlı qadın gimnaziyasında oxuyurlar. D. Tula yoxsullarının sədəqəsi yaşlıların və əlillərin xeyriyyəçiliyini hədəfləyir; Empress Maria'nın idarələr şöbəsindədir, ancaq şöbənin miqdarından heç bir qazanc əldə etmir, ancaq öz hesabına saxlanılır. D. imk xatirəsinə yoxsulların sədəqəsi. II Aleksandr Oranienbaumda, V.A.Rat'kov-Rozhnov tərəfindən qurulan, həm yaşlı, həm yoxsul, həm də cinsdən olan kasıb evsiz uşaqlara sığınacaq və yeməkdən məhrum olanlara yardım məqsədi daşıyır. İmperator Nazirin yurisdiksiyasında. həyət D.-dən ibarətdir. peterhofda şikəst olan yaşlı və imkansızların sədəqəsi. Nikolay I, 1859-cu ildə açıldı

F.A.-nın ensiklopedik lüğəti. Brockhaus və I.A. Efron. - S.-Pb .: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

"Xeyriyyə Evi" nin digər lüğətlərdə nə olduğuna baxın:

İnqilabdan əvvəl Rusiyadakı bir xeyriyyə evi, yaşlılara, kasıblara və bəzən yetimlərə sığınacaq verən bir almshouse xarakterli xeyriyyə müəssisələrinin adıdır; yetimlərin evləri yetim evlərə, qayğı evlərinə aid olsa da ... ... Wikipedia

Yetkinlik yaşına çatmayanlar üçün ev və A.I.Timenkov və V.A.Frolov məktəbi həm cins, həm də uşaq evində uşaqlara dərs verən keçmiş özəl təhsil müəssisəsidir. Yerləşir: st. Komsomol, ev 6 və ev 4. Hal hazırda, burada ... ... Wikipedia

1875-ci ildə açılmış Sankt-Peterburqda minalar tərəfindən idarə olunur. ticarət və istehsalat şöbəsi üçün maliyyə. D.-nin fəaliyyətində iştirak edən şəxslər fəxri, aktiv və xeyirxah üzvlərə bölünür. Məqsəd D., nizamnaməyə görə 27 İyun ... ...

Xeyriyyə Evlərinə baxın ... F.A-nın ensiklopedik lüğəti. Brockhaus və I.A. Efron

ev - a (y); təklif., evdə / məndə, evdə /; evdə/; m. də baxın. ev, domina, ev, ev, ev, ev, ev ... Bir çox ifadələrin lüğəti

Bu terminin başqa mənaları var, Bax Əlillər Evi (ayrılma). Koordinatları: 48 ° 51'18 ″ s. ş. 2 ° 18′44 ″ içərisindədir. d. / 48.855 ° N ş. 2.312222 ° E və s ... Vikipediya

Koordinatları: 48 ° 51'18 ″ s. ş. 2 ° 18'44 ″ içindədir. d. / 48.855 ° N w ... Vikipediya

Koordinatları: 48 ° 51'18 ″ s. ş. 2 ° 18'44 ″ içindədir. d. / 48.855 ° N w ... Vikipediya

A (y); təklif evdə, evdə; evdə; m. 1. Müxtəlif müəssisə və müəssisələrin yerləşməsi üçün bina, bir bina. Kooperativ d. Yeni tikili evlər. Geniş panelli evlərin tikintisi. Kamennı d. Jiloy d. Kəsilmiş d ... ... ensiklopedik lüğət

Kitablar

• Balaca Milyonçu, M. Livingston-Modey. Peterburq, XX əsrin əvvəlləri. İctimai Faydalı Tərəfdaşlıq Mətbəəsi. 54 dizaynla. Sahibinin bağlanması. Qoruma yaxşıdır. Həyat korlanmış bir uşağı necə bir araya gətirdi ...
• Müasir Rusiyada yetimlik problemi. Psixoloji aspekt, Makhnach Alexander Valentinovich, Prikhozhan Anna Mikhailovna, Tolstykh Natalia Nikolaevna. Kollektiv monoqrafiya körpəlikdən yeniyetməlik dövrünə qədər yetimlərin zehni inkişafı və tərbiyəsi problemlərinə həsr edilmişdir. Müasir daxili və ...