Ədəbi tənqidçilər kimlərdir. Müasir ədəbi tənqid
"Rus ədəbiyyatının hər bir dövrünün özü haqqında öz şüuru var idi, bu da tənqidlə ifadə olunurdu" deyə V.G. Belinsky yazmışdır. Bu qərarla razılaşmaq çətindir. Rus tənqidi, Rus klassik ədəbiyyatı kimi parlaq və bənzərsiz bir hadisədir. Təbiətdə sintetik olmaqla tənqidin Rusiyanın ictimai həyatında çox böyük rol oynadığı dəfələrlə qeyd edilmişdir. V.G.Belinsky, A.A.Grigoryev, A.V.Druzhinin, N.A.Dobrolyubov, D.I.Pisarev və başqalarının tənqidi məqalələrində nəinki əsərlərin, onların təsvirlərinin, fikirlərinin, bədii xüsusiyyətlərinin ətraflı təhlili yer almışdır ; ədəbi qəhrəmanların taleyinin arxasında, dünyanın bədii mənzərəsinin arxasında, tənqidçilər dövrün ən vacib mənəvi və sosial problemlərini görmək üçün səy göstərdilər və nəinki görmədilər, bəzən bu problemlərin həll yollarını da təklif etdilər.
Rus tənqidçilərinin məqalələri cəmiyyətin mənəvi və mənəvi həyatına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir və davam edir. Təsadüfi deyil ki, onlar çoxdan məktəb tədris planına daxil edilmişdir. Bununla birlikdə, bir çox onilliklər ərzində ədəbiyyat dərslərində tələbələr əsasən radikal bir oriyentasiyanın tənqidi ilə - V. G. Belinsky, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, D. I. Pisarev və bir sıra digər müəlliflərin məqalələri ilə tanış oldular. Eyni zamanda, tənqidi bir məqalə əksər hallarda məktəblilərin öz yazılarını səxavətlə "bəzədikləri" sitat mənbəyi kimi qəbul olunurdu.
Rus klassiklərinin öyrənilməsinə bu cür yanaşma bədii qavrayışın stereotiplərini formalaşdırdı, şiddətli ideoloji və estetik mübahisələrlə fərqlənən rus ədəbiyyatının inkişaf mənzərəsini xeyli asanlaşdırdı və yox etdi.
Yalnız bu yaxınlarda bir sıra seriyalı nəşrlərin və dərin ədəbi araşdırmaların meydana gəlməsi sayəsində rus ədəbiyyatının və tənqidinin inkişaf yolları ilə bağlı baxışlarımız daha həcmli və çoxşaxəli oldu. "Kitabxana" Rus ədəbiyyatını sevənlər üçün "," Abidələr və sənədlərdə estetika tarixi "," Rus ədəbi tənqidi ", N. M. Karamzin, K. N. Batyushkov, P. A. Vyazemskiy, I. V məqalələri. Kireevski, NI Nadejdin, AA Qriqoryev, NN Straxov və digər görkəmli rus yazıçıları. 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərinin tənqidçilərinin bədii və sosial etiqadları ilə mürəkkəb, dramatik qonaqları "Rus Tənqid Kitabxanası" seriyasında yenidən quruldu. Müasir oxucular, nəhayət, rus tənqid tarixindəki "zirvə" hadisələri ilə deyil, eyni zamanda diqqətəlayiq bir çox başqa hadisələrlə də tanış olmaq imkanı əldə etdilər. Eyni zamanda, "zirvələr", bir çox tənqidçilərin əhəmiyyəti haqqında düşüncəmiz xeyli dərəcədə saflaşdırıldı.
Belə görünür ki, məktəb tədrisi praktikası 19-cu əsr rus ədəbiyyatının rus tənqidinin güzgüsündə necə əks olunduğu barədə daha həcmli bir fikir formalaşdırmalıdır. Gənc oxucunun tənqidi Ədəbiyyatın üzvi bir hissəsi kimi qəbul etməyə başlaması vacibdir. Axı, ədəbiyyat ən geniş mənada həm sənət əsərində, həm də ədəbi tənqiddə təcəssüm olunan söz sənətidir. Tənqidçi hər zaman bir sənətkordur, həm də publisistdir. İstedadlı bir tənqidi məqalə mütləq ədəbi mətnin incə və dərin müşahidələri ilə müəllifinin mənəvi və fəlsəfi düşüncələrinin güclü bir qaynaşmasını ehtiva edir.
Tənqidi məqalənin öyrənilməsi, əsas müddəaları bir növ dogma kimi qəbul edildiyi təqdirdə çox az şey verir. Oxucunun tənqidçinin dediyi hər şeyi emosional və intellektual hiss etməsi, düşüncəsinin məntiqi üzərində düşünməsi, irəli sürdüyü dəlillərin sübut ölçüsünü müəyyən etməsi vacibdir.
Tənqidçi bir sənət əsəri oxumağı təklif edir, bu və ya digər yazıçının əsəri ilə bağlı fikirlərini ortaya qoyur. Tez-tez tənqidi bir məqalə sizi bir əsər və ya bədii obrazı yenidən düşünməyə məcbur edir. İstedadlı bir yazıda bəzi mülahizələr və qiymətləndirmələr oxucu üçün əsl kəşf ola bilər, amma bir şey onun üçün səhv və ya mübahisəli görünəcəkdir. Eyni əsər və ya müəyyən bir yazıçının əsəri ilə bağlı fərqli nöqtələri müqayisə etmək xüsusilə cəlbedicidir. Bu daim düşüncə üçün zəngin material verir.
Bu antologiyada XIX və XX əsrin əvvəllərində rus ədəbi-tənqidi düşüncəsinin aparıcı nümayəndələrinin N.M. Karamzindən VV Rozanovadək əsərləri yer alıb. Məqalələrin mətnlərinin çap olunduğu bir çox nəşr biblioqrafik nadir hala gəldi.
Antologiya İ.V.Kireevski və V. G. Belinsky, A. A. Qriqoryev və V. V. Rozanovların nəzərləri ilə Puşkinin işinə baxmağa, Qoqolun müasirləri - V-nin "Ölü canlar" şeirini nə qədər fərqli qəbul etdikləri ilə tanış olmağa imkan verəcəkdir. G. Belinsky, KS Aksakov, SP Shevyrev, Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının qəhrəmanlarının 19-cu əsrin ikinci yarısının tənqidçiləri tərəfindən necə qiymətləndirildiyi. Oxucular, Gonçarovun "Oblomov" romanını D.İ. Pisarev və D.S.Merejkovskinin məqalələrində necə təfsir olunduğu ilə müqayisə edə, Ostrovskinin pyeslərində, A.V.Drujinin əsərləri sayəsində görmək üçün nəinki "qaranlıq səltənət" ilə müqayisə edə biləcəklər. ona nüfuz edən tək işıqlı "şüalar", lakin rus milli həyatının çox tərəfli və çox rəngli dünyası.
Çoxları üçün, şübhəsiz ki, L.Tolstoyun müasirləri tərəfindən onun yaradıcılığı ilə bağlı məqalələrin kəşfi olacaqdır. L.Tolstoyun istedadının əsas əlamətləri - qəhrəmanlarının "ruhun dialektikasını", "mənəvi duyğunun saflığını" göstərmək bacarığı N. G. Çernışevskinin kimliyini müəyyənləşdirən və aşkar edən ilklərdən biri idi. N.N.Straxovun "Müharibə və barışıq" məqalələrinə gəldikdə, haqlı olaraq iddia edilə bilər ki, rus ədəbi tənqidində L. Tolstoy planına nüfuz dərinliyi, müşahidələrin dəqiqliyi və incəliyi baxımından onların yanında qoyulacaq əsərlər azdır. mətnin üstündə. Tənqidçi yazıçının "qəhrəmanlıq həyatı üçün yeni bir rus düsturu" verdiyinə inanırdı, Puşkindən sonra ilk dəfə rus idealını - "sadəlik, yaxşılıq və həqiqət" idealını əks etdirə bildi.
Antologiyada toplanmış rus poeziyasının taleyi ilə bağlı tənqidçilərin fikirləri xüsusi maraq doğurur. K. N. Batyushkov və V. A. Jukovski, V. G. Belinsky və V. N. Maikov, V. P. Botkin və I. S. Aksakov, V. S. Soloviev və V. məqalələrində ortaya çıxan problemlər. V. Rozanova. Burada "yüngül poeziya" janrları və əhəmiyyətini itirməyən tərcümə prinsipləri ilə bağlı orijinal mülahizələr tapacağıq, poeziyanın "müqəddəs müqəddəsliyi" - şairin yaradıcılıq laboratoriyasına nüfuz etmək, lirik bir əsərdə düşüncə və hissləri ifadə etməyin xüsusiyyətlərini anlamaq istəyini görəcəyik. Bu nəşrlərdə Pushkin, Lermontov, Koltsov, Fet, Tyutchev və A. K. Tolstoyun yaradıcı fərdiliyi nə qədər həqiqətdir, nə qədər dəqiqdir!
Maraqlıdır ki, narahat axtarışların və tez-tez acı mübahisələrin nəticəsi 20-ci əsrin əvvəllərində tənqidçilərin rus mədəniyyətini Puşkinə "qaytarmaq", Puşkinin harmoniyasına və sadəliyinə istəyi idi. "Puşkinə qayıtmağın" zəruriliyini bəyan edən V. V. Rozanov yazırdı: "İstəyərdim ki, hər rus ailəsində bir dost olsun ... Puşkinin ağlı hər şeyi axmaqdan qoruyur, nəcibliyi hər cür vulqarlıqdan qoruyur, nəfsinin çox yönlüliyini və onu işğal edən maraqları "erkən ruhun ixtisaslaşması" adlandırıla biləcək şeylərdən qoruyun.
Ümid edirik ki, antologiya sözün görkəmli rus sənətkarlarının əsərlərinin əvəzedilməz bir bələdçisinə çevriləcək, bu əsərləri həqiqətən dərk etməyə kömək edəcək, onları şərh etməyin müxtəlif yollarını müqayisə edəcək, əvvəlcədən əhəmiyyətsiz və ikinci dərəcəli görünən oxuduğunuz şeyləri aşkar edəcəkdir.
Ədəbiyyat bütün Kainatdır. Onun "günəşləri" və "planetləri" öz peyklərinə - qaçılmaz cazibələrinin orbitinə düşən ədəbi tənqidçilərə sahib idi. Və necə istəyərdik ki, nəinki rus ədəbiyyatının klassiklərini, həm də bu tənqidçiləri əbədi yoldaşlarımız adlandıra bilək.
Ədəbi tənqid ədəbiyyatın özü ilə eyni vaxtda yarandı, çünki bir sənət əsəri yaratmaq prosesləri və peşəkar qiymətləndirmə prosesləri bir-biri ilə sıx bağlıdır. Əsrlər boyu ədəbiyyatşünaslar mədəni elitaya mənsub idilər, çünki onlar müstəsna təhsili, ciddi analitik bacarıqları və təsirli təcrübəsi olmalıdır.
Ədəbi tənqidin antik dövrdə ortaya çıxmasına baxmayaraq, yalnız 15-16 əsrlərdə müstəqil bir peşə şəklini aldı. Sonra tənqidçi əsərin ədəbi dəyərini, janr kanonlarına uyğunluğunu, müəllifin şifahi və dramatik ustalığını nəzərə almalı olan qərəzsiz "hakim" sayıldı. Ancaq ədəbi tənqidin özü də sürətlə inkişaf etdiyi və humanitar dövrün digər elmləri ilə sıx əlaqəli olduğu üçün ədəbi tənqid tədricən yeni səviyyəyə keçməyə başladı.
18-19-cu əsrdə ədəbiyyatşünaslar, mübaliğəsiz, “taleyin hakimi” idilər, çünki bu və ya digər yazıçının karyerası çox vaxt onların fikrindən asılı idi. Əgər bu gün ictimai rəy bir qədər fərqli şəkildə formalaşırsa, o dövrdə mədəni mühitə ilkin təsir göstərən tənqid idi.
Ədəbi tənqidçinin vəzifələri
Yalnız ədəbiyyatı mümkün qədər dərindən anlamaqla ədəbi tənqidçi olmaq mümkün idi. İndiki vaxtda bir filoloqdan uzaq bir jurnalist və ya hətta bir müəllif bir sənət əsərinə rəy yaza bilər. Ancaq ədəbi tənqidin həyatı dövründə bu funksiyanı yalnız fəlsəfə, siyasətşünaslıq, sosiologiya və tarixşünaslıqda daha yaxşı bilməyən bir ədəbiyyatşünas həyata keçirə bilərdi. Tənqidçinin minimum vəzifələri aşağıdakılar idi:
- Bir sənət əsərinin təfsiri və ədəbi təhlili;
- İctimai, siyasi və tarixi baxımdan müəllifin qiymətləndirməsi;
- Kitabın dərin mənasını ortaya qoyur, digər əsərlərlə müqayisə edərək dünya ədəbiyyatındakı yerini müəyyənləşdirir.
Peşəkar tənqidçi öz inanclarını yayaraq cəmiyyətə təsirsiz ötüşmür. Buna görə peşəkar rəylər tez-tez materialın istehzalı və sərt təqdimatı ilə fərqlənir.
Ən məşhur ədəbiyyatşünaslar
Qərbdə ən güclü ədəbiyyatşünaslar əvvəlcə filosoflar idi, bunların arasında G. Lessing, D. Diderot, G. Heine var idi. Çox vaxt V. Hüqo və E. Zola kimi görkəmli müasir yazarlar da yeni və populyar müəlliflərə rəylər verirlər.
Şimali Amerikada ayrıca bir mədəniyyət sahəsi kimi ədəbi tənqid - tarixi səbəblərə görə - bir qədər sonra ortaya çıxdı, buna görə də 20-ci əsrin əvvəllərində çiçəkləndi. Bu dövrdə V.V. Brooks və W.L. Parrington: Amerika ədəbiyyatının inkişafına ən güclü təsir göstərənlər bunlar idi.
Rus ədəbiyyatının qızıl dövrü ən təsirli olan ən güclü tənqidçiləri ilə məşhur idi:
- Dİ. Pisarev,
- N.G. Çernışevski,
- ÜSTÜNDƏ. Dobrolyubov
- A.V. Drujinin,
- V.G. Belinsky.
Əsərləri hələ bu icmalların həsr olunduğu ədəbi şah əsərləri ilə yanaşı məktəb və universitet tədris proqramına daxil edilmişdir.
Məsələn, nə orta məktəbi, nə də universiteti bitirə bilməyən Vissarion Qriqorieviç Belinsky XIX əsrin ədəbi tənqidinin ən nüfuzlu şəxslərindən biri oldu. Ən məşhur rus müəlliflərinin Puşkin və Lermontovdan Derjavin və Maykovadək əsərlərinə dair yüzlərlə rəy və onlarla monoqrafiya ona aiddir. Belinsky əsərlərində nəinki əsərin bədii dəyərini nəzərə alaraq, həm də o dövrün sosial-mədəni paradiqmasındakı yerini müəyyənləşdirmişdir. Əfsanəvi tənqidçinin mövqeyi bəzən çox sərt idi, stereotipləri məhv edirdi, amma nüfuzu hələ də yüksək səviyyədədir.
Rusiyada ədəbi tənqidin inkişafı
Bəlkə də ədəbi tənqidlə bağlı ən maraqlı vəziyyət Rusiyada 1917-ci ildən sonra inkişaf etmişdir. Əvvəllər heç bir dövr bu dövrdə olduğu kimi siyasiləşdirilməmişdi və ədəbiyyat da istisna deyildi. Yazıçılar və tənqidçilər cəmiyyətə güclü təsir göstərən güc alətinə çevriliblər. Tənqidin artıq yüksək məqsədlərə xidmət etmədiyini söyləyə bilərik, ancaq səlahiyyətlilərin vəzifələrini həll etdi:
- ölkənin siyasi paradiqmasına sığmayan müəlliflərin sərt görüntülənməsi;
- ədəbiyyatda "pozğun" bir qavrayışın formalaşması;
- sovet ədəbiyyatının "düzgün" nümunələrini yaratmış müəlliflərin qalaktikasının təbliği;
- xalqın vətənpərvərliyini qorumaq.
Təəssüf ki, mədəni baxımdan milli ədəbiyyatda "qara" bir dövr idi, çünki hər hansı bir fikir ayrılığı ciddi şəkildə təqib edildi və həqiqətən istedadlı müəlliflərin yaratmaq şansı yox idi. Buna görə hakimiyyət nümayəndələrinin D.İ. olduğu da təəccüblü deyil. Buxarin, L.N. Trotski, V.İ. Lenin. Ən məşhur ədəbiyyat əsərləri haqqında siyasətçilərin öz fikirləri var. Onların tənqidi məqalələri nəhəng çap nüsxələrində dərc olunurdu və təkcə ilkin mənbə deyil, eyni zamanda ədəbi tənqiddə də əsas səlahiyyət sayılırdı.
Sovet tarixinin bir neçə onillikləri ərzində ədəbi tənqid peşəsi demək olar ki, mənasız hala gəldi və kütləvi repressiyalar və edamlar səbəbindən nümayəndələri hələ çox azdır.
Belə "ağrılı" şəraitdə eyni zamanda tənqidçi kimi çıxış edən müxalif düşüncəli yazıçıların görünməsi qaçılmaz idi. Əlbəttə ki, onların işləri qadağan olunmuş kimi təsnif edildi, buna görə bir çox müəllif (E. Zamyatin, M. Bulgakov) mühacirətdə işləməyə məcbur edildi. Ancaq o dövrün ədəbiyyatında əsl mənzərəni əks etdirən əsərlərdir.
Xruşşov əriməsi dövründə ədəbi tənqiddə yeni bir dövr başladı. Şəxsiyyət etiqadının tədricən kəsilməsi və fikir azadlığına nisbi qayıtması rus ədəbiyyatını canlandırdı.
Əlbətdə ki, ədəbiyyatın məhdudlaşdırılması və siyasiləşməsi heç bir yerdə yoxa çıxmadı, lakin A. Kron, İ.Ehrenburq, V. Kaverin və bir çox başqalarının fikirlərini bildirməkdən çəkinməyən və oxucuların düşüncələrini çevirən filoloji dövri nəşrlərdə məqalələri görünməyə başladı.
Ədəbi tənqidin əsl artımı yalnız 90-cı illərin əvvəllərində baş verdi. İnsanlar üçün baş verən böyük dəyişikliklər nəhayət həyatlarını təhdid etmədən oxuya bilən "azad" müəlliflərin təsirli bir hovuzu ilə müşayiət olundu. V. Astafiyev, V. Vysotskiy, A. Soljenitsın, Ç. Aytmatov və onlarla digər istedadlı söz ustalarının əsərləri həm peşə mühitində, həm də adi oxucular tərəfindən geniş müzakirə edildi. Bir tərəfli tənqid mübahisələrlə əvəz olundu, hər kəs kitab barədə öz fikirlərini bildirə bildi.
Ədəbi tənqid bu günlərdə yüksək ixtisaslaşmış bir sahədir. Ədəbiyyatın peşəkar qiymətləndirilməsi yalnız elmi dairələrdə tələb olunur və kiçik bir ədəbi bilicilər üçün həqiqətən maraqlıdır. Müəyyən bir yazıçı haqqında ictimai rəy, peşəkar tənqidlə əlaqəli olmayan bir sıra marketinq və sosial vasitələrlə formalaşır. Və bu vəziyyət, dövrümüzün vacib atributlarından yalnız biridir.
Giriş
Müasir nəzəri konsepsiyalarda ədəbi və bədii tənqidin mahiyyəti haqqında fikirlər (B.I.Bursov, V.I.Kuleshov, V.V.Kojinov, A.S. Kurilov, G.N. Pospelov, V.E. I. Surovtsev, A. G. Bocharov, V. P. Muromsky). Tənqiddə elmi, jurnalist və bədii aspektlər, onların fərqli əlaqəsinin mümkünlüyü. Tənqidin qiymətləndirmə tərəfi cari ədəbi prosesi cari vəzifələri ilə diqqət mərkəzində saxlamışdır.
Tənqid və ədəbi fənlər arasındakı çağdaş əlaqə. Ədəbi tənqidin və tənqidin metod və metodologiyanın xüsusiyyətlərinə, tədqiqatın həcminə və mövzusuna, məqsədlərinə, cəhətlərinə və janrlarına görə təsnifatı.
Ədəbiyyatın mövcudluğu və inkişafının şərtlərini anlamaq üçün tənqid tarixini öyrənməyə ehtiyac.
Ədəbi tənqid onların təkamülündə cəmiyyətin və ədəbiyyatın özünüdərkinin ifadəsi kimi. Tənqidçinin 1917-ci ildən sonra rus ədəbiyyatını dərk etməsi, ona birbaşa təsir göstərir.
Kursdakı tədqiqat mövzusu yazıçılar dərnəklərinin və tənqidçilərinin sosial və ədəbi platformaları, onların metodoloji və nəzəri-tənqidi problemlərinin ortaya qoyulması, ədəbi əsərlərin qiymətləndirilmə prinsipləri; öz dövrü üçün ən görkəmli və ya göstərici müəlliflərin yaradıcılığı; akademik ədəbi tənqidin müəyyən bir tarixi dövrdə mövcud ədəbi tənqidə təsir dərəcəsindən asılı olaraq, daha çox və ya az aktiv qarşılıqlı münasibətindən asılı olaraq, janrları, tənqidi əsərlərin tərkibi və üslubu, habelə ədəbi tənqid tarixinin faktları.
1917-ci ildən sonrakı həyat və ədəbiyyat arasındakı vəziyyət XIX-XX əsrlərdəki vəziyyətdən əsaslı fərq. Tənqid ədəbiyyatdan daha çox ictimai şəraitdən asılı olaraq ədəbi prosesin ayrılmaz hissəsi kimi.
1917-ci ildən sonra Rus ədəbiyyatşünaslığının dövrləşdirilməsi problemi. Mövcudluğunun əsas mərhələlərinin xronoloji sərhədləri: 1917-ci ildən 50-ci illərin ortaları. - totalitar sosial münasibətlərin tədricən möhkəmlənməsi və konsolidasiyası, həyatın bütün sahələrinin, o cümlədən ədəbiyyat və tənqidin milliləşdirilməsi vaxtı; 50-ci illərin ikinci yarısından 80-ci illərin ikinci yarısına qədər - geri çəkilmək, totalitar şüurun aradan qaldırılması, onun hərtərəfli böhranı ilə tədricən ziddiyyətli bir dövr; 80-ci illərin ikinci yarısından - totalitar sosializmin süqutu dövrü, Rusiyanın müxtəlif inkişaf yollarının tərəfdarları arasında kəskin mübarizə, yeni sosial vəziyyətdə ədəbiyyatın və ədəbi tənqidin yerinin axtarışı və dövlət qurumlarından tamamilə müstəqil olmalarının başlanğıcı.
Əhəmiyyətli dərəcədə fərqli dövrlərin böyük tarixi mərhələləri çərçivəsində identifikasiya. Vətəndaş müharibəsinin vaxtı həm cəmiyyətdə, həm də ədəbiyyatda, tənqidçilərin inqilaba münasibətində bölünmə idi: qəbul edənlər, qəbul etməyənlər və həssaslıqla siyasətdən uzaq olanlar. Nəşr imkanlarının çoxaldılması. 20-ci illərin ilk yarısı - tənqiddə əks istiqamətlərin nisbi tarazlığı, rus yazıçılarının xaricdəki rus ədəbiyyatı ilə nisbətən geniş əlaqələri (Rusiya Berlin fenomeni). 20-ci illərin ikinci yarısı - 30-cu illərin əvvəlləri. - Sovet ədəbiyyatının monistik konsepsiyasının və ona uyğun tənqidin məcburi şəkildə formalaşması, müstəqil düşünən müəlliflərin, o cümlədən marksist yönümlü müəlliflərin istismarı. 30-cu illər - Ən yaxşı tənqidçilər və bəzi jurnallar üzlərini qorumağa çalışarkən totalitar münasibətlərin konsolidasiyası; ziyalılara qarşı kütləvi repressiyalar zamanı tənqidin maksimal dərəcədə zəifləməsi. Böyük Vətən Müharibəsi illəri köhnə tənqid potensialını bərpa etməyin praktik qeyri-mümkünlüyü ilə ədəbi düşüncənin nisbi, qismən boşaldılmasıdır. 40-cı illərin ikinci yarısı - 50-ci illərin əvvəlləri. - ədəbiyyatın və tənqidin hədsiz dərəcədə azalması, ictimai şüurun hərtərəfli dogmatizasiyası və mifologiyası, yalnız 1954-cü ildə qismən sarsıldı
50-ci illərin ikinci yarısı - ilk, ictimai şüurun yüksəlişini, ədəbiyyatda və tənqiddə təzahürlərini tez dayandırdı, bir çox yazarın tədricən bir sıra totalitar münasibətləri dəf etməyə başladığı vaxt. 60-cı illər - ədəbi tənqiddə meyllərin yaranması illəri, təkcə ayrı-ayrı yazıçıların köhnə dogmalara fəal müqaviməti, tənqidin və xüsusən ədəbi tənqidin peşəkarlığının nəzərə çarpan dərəcədə artması. 70-ci illər - 80-ci illərin ilk yarısı - sosial durğunluq, fikir ayrılıqlarının yatırılması və eyni zamanda əvvəlkindən daha ehtiyatlı və balanslı bir tənqid alan ədəbiyyat səviyyəsində əhəmiyyətli bir artım. 1986-1987 - "qlaznost" ın başlanğıcı, yeni icazə verilən "anti-Stalinizm" in canlanması; 1988-1989 - əsas senzura məhdudiyyətlərinin aradan qaldırılması, ictimai şüurun daha mürəkkəb bir fərqləndirilməsi, onun "delenizasiyasının" başlanğıcı, geniş fikir plüralizminin konsolidasiyası və bu prosesin tənqiddə əks olunması, rus diasporunun "qayıdışı"; 1991-ci ildən sonra - sosial islahatlar vaxtı - ədəbi tənqiddə polemikanın zəifləməsi (siyasətdən fərqli olaraq), bunun üçün özünün əvvəlki ideoloji "mübarizəsi" olmadan özünəməxsus mövzunu və oxucusunu tapmaq cəhdləri.
Kursun yalnız tarixin ən yaxşı tənqidini deyil, həm də ədəbi prosesə təsir edən və ya onun adekvat təzahürünə çevrilən ən xarakterikini öyrənməsi nəzərdə tutulur. Mümkün qədər müxtəlif nəşrlərin tələbələr üçün əlçatanlıq dərəcəsi nəzərə alınır.
1917-ci ildən 30-cu illərin əvvəllərinə qədər ədəbi tənqid
Oktyabrdan sonrakı dövrdə ədəbi tənqidin mövcudluğu üçün xüsusi şərtlər. Ədəbiyyatın "milliləşdirilməsi" prosesi və tənqidi ədəbi "iş" təşkili üsuluna çevirmək cəhdləri. Bu prosesin tədricən xarakteri, 20-ci illərin sonuna qədər sürətlənməsi. Kritik döyüşlərdə iştirak edənlərin həddən artıq çox və dəyişkən tərkibi olan hakimiyyətlərin niyyətlərinin toqquşması - müxtəlif səviyyəli estetik mədəniyyətə və hər iki mənəvi istiqamətə (ənənəvi istəkdən cəmiyyətə xidmət etmək ehtiraslı istəyinə qədər) və ictimai-siyasi (inqilabın rədd edilməsindən romantik illüziyalara qədər) hər iki mənəvi istiqamətin çox rəngli spektri olan insanlar. onun hesabına). 1920-ci illərdə ədəbi tənqidin inkişafına təsiri. ədəbi dərnəklərin və qrupların mövcudluğu kimi bir həqiqət. Onların xüsusiyyətləri.
V. I. Lenin, L. D. Trotski, G. E. Zinovyev, L. B. Kamenev, N. I. Buxarin və digər bolşevik liderlərinin ədəbiyyat və mədəniyyət siyasəti mövzusunda çıxışları. Trotskinin "Ədəbiyyat və İnqilab" (1923) kitabının inqilabdan sonrakı ədəbiyyat haqqında fikirlərə və tənqid terminologiyasına təsiri. "Proletar yazıçısı", "kəndli yazıçı", "yol yoldaşı" kimi anlayışların tətbiqi. Onların geniş yayılması, o cümlədən partiya mətbuatında və rəsmi sənədlərdə. Bu anlayışlardan qrup mübarizəsi məqsədi ilə istifadə. Geniş mənada sosiologizmin metodoloji münasibətlərinin, həm anlayışların şərhinə, həm də yazıçının yaradıcılıq imkanlarına münasibətinə təsiri. "Napostovskoy" və rappovskoy tənqidin "mükəmməl" tonu (B. Volin, L. Sosnovsky, G. Lelevich, L. Averbakhi başqaları).
Hakimiyyət diktaturasına qarşı çıxmaq və sənət müstəqilliyini qorumaq cəhdləri. Bolşevik rejiminə qarşı olan eqo-futurist V. R. Khovin və müstəqil "Kitab guşəsi" jurnalı. EI Zamyatinin (1884-1937) "Heretical" məqalələri, dogmatizmi qınaması, inkişafın sonsuzluğu ideyasını müdafiə etməsi ("son sayını" bilməyən bir inqilabın görüntüsü), fürsətçiliyin rədd edilməsi. "Qorxuram" (1921) - rus ədəbiyyatının mənəvi müstəqilliyini itirməsi halında mümkün olan deqradasiyaya dair bir proqnoz. "Neorealizm" anlayışı Gümüş dövrün nailiyyətlərini klassik ədəbiyyat ənənələri ilə sintez edən bir sənət kimi. Sənətdə şərti formaların qorunması və naturalist meyllərin tənqidi. Mövcud ədəbiyyatın rəyləri. Zamyatinin məqalələrində poetikanın problemləri. Tənqiddən məcburi geri çəkildi. L. N. Luntsın (1901-1924) çıxışları və estetik daxili dəyəri və sənət muxtariyyətini müdafiə etməsi; Luntsun məqalələrində süjet əlavə problemləri. Xəstəlik, Qərbə getmək, erkən ölüm. İncəsənətin estetik muxtariyyətinin qorunması və formanın estetik analizini tədqiqatçıların diqqət mərkəzinə qoymaq tələbi (B. M. Eikhenbaum, Yu. N. Tynyanov, V. B. Shklovsky). Pereval qrupu üzvlərinin tənqidi çıxışlarında sənətçinin mənəvi azadlığının qorunması (1920-ci illərin ikinci yarısı).
RCP Mərkəzi Komitəsinin 1825-ci il 18 iyun tarixli "Partiyanın bədii ədəbiyyat sahəsində siyasəti haqqında" qərarı və tənqiddəki vəziyyətə təsiri. Ədəbi həyatda böhran hadisələrinin böyüməsi. Müstəqil tənqidin tədricən yerdəyişməsi. Bir sıra jurnalların - "Rus Çağdaş", "Rusiya" ("Yeni Rusiya") və s.
RAPP-ın Eug-a qarşı başladığı 1929-cu il tənqidi kampaniyası. Zamyatin, B. Pilnyak, M. Bulgakov, A. Platonov, I. Kataev, Artem Vesely və başqaları Həyatın ümumi siyasiləşməsi şəraitində formal məktəbin tənəzzülü. V.Şklovskinin "Elmi xətaya abidə" (1930). "Keçid" in Kommunist Akademiyasında məhkəməsi (1930). V. Pereverzev metodologiyasının taleyi: 1920-1930-cu illərin sonunda məktəbinin dağıdılması;
təkcə "vulgar" (mücərrəd sinif) sosioloqizmin deyil, həm də Pereverzev sisteminin müsbət cəhətlərini inkar etmək (bütövlükdə təhlil etməyə çalışmaq, əsərin forma və məzmununun bədii xüsusiyyətlərini axtarmaq, ədəbiyyatda illüstrativliyin rədd edilməsi və bədiilik üçün "aktuallığın" əvəz edilməsi).
Bir sənət əsərini qiymətləndirmək üçün siyasi meyarların yaradılması. Ədəbiyyatda sinif mübarizəsini kəskinləşdirmək fikri, RAP-ın tənqidçiləri tərəfindən elan edilmiş və Mayakovskinin taleyi. Sov.İKP MK (b) "Ədəbi və sənət təşkilatlarının yenidən qurulması haqqında" qərarı (1932) və RAP-nın ləğvi. Ədəbi cəmiyyətin ədəbi mühitin yaxşılaşmasına ümid etməməsi. Ədəbi bir "nazirlik" - vahid Sovet Yazıçılar Birliyinin yaradılması.
Ədəbi tənqid: tənqidi çıxışların, problemlərin, ən vacib nümayəndələrin, janrların və formaların ən vacib "mərkəzləri". Tənqidi düşüncənin "skretizmi": metodiki, nəzəri və tarixi-ədəbi problemlərin həlli ilə əslində kritik olan bu məqamda fəaliyyət göstərən tənqidçilərin fəaliyyətində birləşmə.
Jurnalların ədəbi-tənqidi bölmələrinin (Krasnaya Nov ', Lef, Novy Mir, Molodaya Gvardiya, Oktyabr, Rus Müasir) və xüsusi ictimai-siyasi və ədəbi jurnalların (Çap və İnqilab, Tənqid metodologiyasının formalaşmasında və ədəbiyyatın inkişafının ən vacib nəzəri problemlərinin həllində, mövcud ədəbi prosesin və onun ayrı-ayrı iştirakçılarının əməyinin qiymətləndirilməsində "Yazıda", "Ədəbi yazı haqqında". Ədəbi portret, problemli məqalə, jurnallarda üstünlük təşkil edən ədəbi janr kimi rəy. Mövcud ədəbi prosesin baxış məqalələrində nəzərə alınması. Təhlilin problem-tematik perspektivi. A. V. Lunaçarskinin ("Oktyabr inqilabı və ədəbiyyatı", 1925; "Sovet ədəbiyyatının böyüməsi mərhələləri", 1927), A. K. Voronskinin ("Müasir ədəbi əhval-ruhiyyədən", 1922; "Nəsr yazıçıları və şairləri" Qələm " ", 1924), VP Polonsky. On illik mövcudluğu dövründə yeni ədəbiyyatın tarixi və ədəbi nəzərdən keçirilməsinə ilk cəhdlər (Viach. Polonsky, A. Lezhnev).
Tənqidçinin estetik mövqeyinin vahid ifadə formasının geniş yayılmış forması kimi tənqidi məqalələr kitabının nəşri. A. Voronsky, D. Gorbov, A. Lezhnev, L. Averbakh, A. Lunaacharsky, V. Shklovsky və s. Kitabları
Müəyyən bir dövrün tənqidi düşüncəsinin inkişaf forması kimi müzakirə və onun ədəbiyyatın inkişafına təsiri. Müzakirə olunan problemlər silsiləsi: ədəbi prosesin fərqləndirilməsi və yazıçının müasir ədəbiyyatdakı yerinin qiymətləndirilməsi problemi; incəsənətin gerçəkliklə əlaqəsi və sənətin məqsəd məsələsi.
Yaradıcılıq prosesində rasional və irrasionalların, ümumiləşdirmənin şərti və həyat formalarına nisbəti; şəxsiyyət problemi və insan təsvirinin prinsipləri; zaman qəhrəmanı problemi;
müasir ədəbiyyatın tematik və problemli istiqamətlərinin qavranılması; janr və üslub problemləri; Sovet ədəbiyyatının yeni metodunu səciyyələndirməyə cəhdlər.Şair və nəsr yazıçılarının tənqidinə mühüm töhfə.
Ədəbi inkişafın iki dövrü arasında bir əlaqə olaraq oktyabrdan əvvəlki şeir məktəbləri nümayəndələrinin tənqidi çıxışları. A. A. Blokun tənqidi nəsr (1880-1921). Tarixin kulturoloji konsepsiyası. Ədəbi hadisələrin şərhinin məcazi və konseptual prinsipi. Faciə sənətinin görmə imkanlarının təsdiqlənməsi. Sənətçinin "faydası" və azadlığı problemi.
V. Ya.Bryusovun ədəbi-tənqidi fəaliyyəti (1873-1924). Yeni bir mədəniyyət növü probleminin ifadəsi. Simvolizm, futurizm və proletar şairlərinin gözlənilən şeirlərini "rus poeziyasının dünən, bu günü və sabahı" kimi şərh etmək. Şeir formalizminə, imagistlərin saf yaradıcı yaradıcılığına mənfi münasibət. Bütün ədəbi cərəyanların yeni məzmun və forma ilə bir cərəyana birləşməsinin proqnozu. Bryusovun tənqidi metodunun mücərrəd tarixçiliyi.
N.S.Qumilyovun "Rus poeziyası haqqında məktublar" (1923) nəşri. 1920-ci illərdə poetik mədəniyyətin inkişafı üçün əhəmiyyəti. "Şairlər Gildiyası" almanaxlarında qısa araşdırmalar, 20-ci illərin əvvəllərində MA Kuzmin məqalələri. - gustatory estetik nümunələri tənqid.
O. E. Mandelstamın tənqidi nəsrinin (1891-1938) ~ öz əsrinin kataklizmlərini qlobal mədəni və tarixi kontekstdə və eyni zamanda filologiya aspektində dərk etmək üçün bədii cəhd. "Mərkəzdənqaçma" Avropa romantikasının sonunun bəyannaməsi. İnqilabi "klassizm" haqqında tezis. Mandelstamın tənqidi davranışının paradoksu ("Poeziya haqqında" kitabı, 1928).
20-30-cu illərin aparıcı tənqidçiləri
A.V.Lunacharsky'nin təhsil və təbliğat tənqidçisi (1875-1933). "Proletar mədəniyyətinin" dünya mədəniyyətinin varisi kimi elan edilməsi. Gələcəyin sənət nailiyyətlərinin əzəmətinə inam və klassik ənənələrin əhəmiyyətini tanımaq. Lunacharsky'nin bir sənət adamı kimi sənətdəki müxtəlif meyllərə yanaşmasında nisbi dözümlülük və genişlik. Realizm, ədəbiyyatdakı ən "sol" və formalist hadisələri tənqid etmək. Görkəmli sovet yazıçılarının əksəriyyəti haqqında yazılar. M. Qorki, V. Mayakovski, M. Şoloxovun yaradıcılığını vurğulamaq. Müasir Sovet ədəbiyyatı nəzəriyyəsindəki problemlərin inkişafı. "Lenin və ədəbi tənqid" (1932) məqaləsi leninizmin mədəniyyətin və ona partiyanın təsirinin öyrənilməsinin yeni metodologiyası kimi sistematik əsaslandırılmasının ilk təcrübəsidir. Lunaçarski tənqidinin jurnalist xarakteri. Bir çox məqalənin başlanğıc mövqelərində sadələşdirilmiş sosiologiyanın elementləri.
A. K. Voronsky (1884-1937) - ilk Sovet "qalın" jurnalının "Krasnaya Nov '" redaktoru (1921-1927). Voronskinin nəzəri və ədəbi görüşləri və Pereval qrupunun tənqidçilərinin mövqeyi. Sənətin idrakın xüsusi bir forması və gerçəkliyin yaradıcı assimilyasiyası kimi tanınması. "Birbaşa təəssüratlar" nəzəriyyəsi, ədəbiyyatda didaktikanın və illüstrasiyanın rədd edilməsi. Voronskinin yüksək estetik zövqü. Klassik irsin qorunması. Tənqidçinin "yol yoldaşlarının" işinə bu dövrün ən istedadlı yazıçıları kimi üstünlük verməsi; ədəbiyyatda real prinsiplərin müdafiəsi;
"yeni realizm" anlayışı, tarixçiliyə ehtiyac tezisi. "Post-posting" və "nalit post-posting" ilə kəskin mübahisə, hər şeyi bədii baxımdan dəyərləndirmək və qorumaq istəyi. Voronskidə konkret tənqidin seçilmiş janrı kimi ədəbi portret. S. Yesenin, Evin işinin bəzi aspektlərini qiymətləndirməkdə zamanın xurafatlarına hörmət. Zamyatin. Voronskinin tənqid və jurnalistikadan zorla uzaqlaşması.
V.P. Polonsky (1886-1932) - "Çap və İnqilab" (1921-1929) tənqidi-biblioqrafik nəşrinin və "Novy Mir" (1926-1931) - 1920-ci illərin ikinci yarısının ən populyar jurnalının redaktoru. İstedadlı yazıçıları Yeni Dünyaya cəlb etmək - müxtəlif qruplardan və "vəhşi" (müstəqil), həsr olunmuş onları Polonsky məqalələri. "Yoldaşları" və proletar yazıçıları arasındakı "sənətkarlıq" və "ideologiya" tənqidçisi tərəfindən mexaniki bölgü, təcrübədə aşdı. İdeoloji və estetik qiymətləndirmələrin obyektivliyinə çalışmaq. Əsərlərin dili və təsvirinə, tənqidçinin analitik və sistemləşdirmə hədiyyəsinə diqqət yetirin. "Post-post" və "lefov" nəzəriyyələri ilə mübahisə. "Romantik realizm" haqqında tezis. Məqalə "Bədii yaradıcılıq və sosial siniflər. Sosial nizam nəzəriyyəsi haqqında ”(1929). "Şüur və yaradıcılıq" (1934) tədqiqatında intuisivliyin təkzib edilməsi.
A. Lejnev (təxəllüsü A. Z. Gorelik, 1893-1938) - Passın aparıcı nəzəriyyəçisi və tənqidçisi. "İnsan üzü ilə sosializm" ideyası - A. Lejnev üçün müasir sənət meyllərini reallığın bədii-məcazi yenidən qurulmasının özünəməxsus bir yolu kimi qiymətləndirməkdə başlanğıc mövqeyi, yaradıcılıq prosesində intuisiyanın rolunun qorunması, "üzvi" yaradıcılıq ideyası. Realizm üçün gündəlik həyat mübarizəsi. "Pass" ("yeni humanizm", "səmimiyyət", "Mozartianizm", "estetik mədəniyyət") yaradıcılıq prinsiplərinin əsaslandırılması; müasir ədəbiyyat əsərlərinin qiymətləndirilməsində istifadəsi. Lejnev estetikasında şəxsiyyət kateqoriyası, xüsusən də keçid dövrünün şəxsiyyəti; yaradıcı fərdilik problemi və Lejnevin ədəbi portret janrı (B. Pasternak, V. Mayakovski, L. Seifullinaya həsr olunmuş məqalələr).
Ədəbi prosesin canlı iştirakçısı kimi "nəinki öyrənir, həm də qurur" kimi tənqid fikri. Fürsətçiliyə qarşı, "salierism" ə qarşı mübarizə aparın. Kontrastlı "sənətkarlıq", "iş", "texnika" - "yaradıcılıq", "intuisiya", "ilham". Mayakovskinin 20-ci illərin ikinci yarısında təkamülünün sərt qiymətləndirilməsi. Pasternakın işi və A. Lezhnev tərəfindən şərh olunduğu təkamül. Tənqidçinin şərh etdiyi kimi "sol" sənətinin "portreti". "Sosial sifariş" kateqoriyası və sənətçinin azadlığı problemi. Rappın tənqidçilərinin çıxışlarında rasionallaşdırma və utilitarizm ilə incəsənətin dequmanizasiyası ilə mübahisə. A. Lejnev yaradıcılığın "sosioloji ekvivalenti" tapmaq üçün öz istəklərinə bitişik vulqar sosioloqizmi rədd etdi. Oktyabrdan sonrakı ədəbiyyatın inkişafı tarixinə dair ilk oçerkin yaradılması: "İnqilabi onilliyin ədəbiyyatı (1917-1927)" (D. Qorbovla birlikdə). A. Lejnevin ədəbi tənqidə getməsi; 30-cu illərin ədəbi əsərləri inkişaf olaraq
estetik anlayışlar 1920-ci illər
D. A. Gorbov (1894-1967) - Pereval qrupunun nəzəriyyəçisi və tənqidçisi, LEF və RAPP-ın daimi rəqibi. "Üzvi tənqid" ənənələri Al. D.Qorbovun əsərlərində Qriqoryev. "Üzvi yaradıcılıq" qanunlarının sənətşünaslıq nəzəriyyələri ilə polemikalarda onun "təşkili" ehtimalının nəzəri əsaslandırılması kimi qorunması. Sənətə "ikinci dərəcəli jurnalistika", "siyasət xidmətçisi" kimi baxışı ilə mübarizə. Yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin təsdiqlənməsi
"Şərti olaraq, 1968-ci il" Praqa Baharı "ndan sonra yayılan daha sonrakı bir şəkil termini istifadə olunur.
göy prosesi. Galatea obrazı rəssamın daxili azadlığının rəmzidir. Sənətkarlıq meyarı olaraq "yaradıcılığın üzvi təbiətini" irəli sürmək. D.Qorbovun 1920-ci illərin mübahisəli əsərlərinin müdafiəsindəki çıxışları: Yu. Oleshanın "Həsəd", L. Leonovun "Oğru" və s. Tənqidi və tarixi-ədəbi yanaşmaları birləşdirən əsərlərə cazibə (L-in yaradıcılıq yolu haqqında yazılar). Leonov, M. Qorki). Sovet tənqidinin tarixində ilk (və yeganə) cəhd, mühacirət ədəbiyyatını 1920-ci illərin ümumi ədəbi prosesinin bir hissəsi kimi nəzərdən keçirmək, o cümlədən İnqilab onilliyinin ədəbiyyatı kitabında (Evimizdə və xaricdə) nəzərdən keçirmək. Gorbovun "vahid axın" nəzəriyyəsi ədəbiyyatın sinfi mübarizəni kəskinləşdirmək şüarına birləşdirilməsi ideyasına qarşı çıxmaq cəhdi kimi. Tənqidçinin ədəbi fəaliyyətini davam etdirməyin mümkünsüzlüyünü erkən tanıması.
1920-ci illərin tənqidi ədəbi prosesin ən "görkəmli" iştirakçılarının yaradıcılığını və onların yaradıcı görünüşünə və taleyinə təsirini şərhlərində.
1920-ci illərin tənqidi ədəbi inkişafın əsas istiqamətlərini qiymətləndirmək cəhdlərində. Tənqidin ədəbi prosesə təsiri.
30-cu illərin ədəbi tənqidi
30-cu illərdə tənqidin rolu ədəbiyyatla iqtidar arasında əlaqələrin yeni formalarının qurulmasında, bir əsərin qiymətləndirilməsinin normativ meyarlarının işlənib hazırlanmasında, "alternativsiz" ədəbiyyat modelinin yaradılmasında.
Jurnalların ədəbi tənqidi şöbələri və onların heç olmaması parlaq üzünü dilə gətirdi. Xüsusi ədəbi tənqidi nəşrlərin yaranması: "Literaturnaya qazeta" (1929-cu ildən), "Ədəbiyyat və marksizm" (1928-1931), "Kitab və proletar inqilabı" (1932-1940), "Ədəbi araşdırma" (1930-1941) , "Ədəbiyyatşünas" (1933-1940) və ona əlavə - "Ədəbi baxış" (1936-1941).
Ədəbi və bədii tənqid aləmində fəaliyyət göstərən şəxslərin dəyişməsi.
20-30-cu illərin vəziyyətindən bir keçid kimi tənqidi müzakirə. strangulyasiya formasına çevrilən tənqidi düşüncənin inkişaf formasıdır. Yeni bir müzakirə formasının ortaya çıxması - əvvəlcədən təyin edilmiş qərarla "müzakirə".
"Qərblilər" və "doğma danışanlar" və "ədəbiyyatda realizm və formalizm" problemi haqqında müzakirə. V. Şklovskinin çıxışları, Günəş. Vişnevski və başqaları.Dos Passos, Joyce və Prustun simaları ətrafında mübahisələr və onların müasir ədəbiyyata təsiri. "Qərbçilik" və modernizm və "formalizm" problemləri. M.Qorkinin mövqeyi ("Nəsrdə", "Bir nöqtədə və hummokda") və "perevalets" I. Kataev ("Sosializm astanasındakı sənət"). A. Lunacharsky'nin "formalizm" ə qarşı mübarizəsi prosesində ortaya çıxan sənətkarlığı sadələşdirmə, səviyyələşdirmə təhlükəsinə qarşı çıxmaq cəhdi ("Master haqqında düşüncələr", 1933). Ədəbiyyatda yaradıcı təcrübələrdə və estetik "monofoniyanın" (Evgeniy Zamyatin) yaranmasında müzakirə rolu.
Müzakirə 1933-1934 Sovet ədəbiyyatındakı istiqamətlər haqqında. A. Fadeevin içində fərqli yaradıcı istiqamətlərin mövcud olma ehtimalını inkar etməsi. V. Kirşonun çıxışlarında istiqamətlərin müxtəlifliyi prinsipinin qorunması. Sovet ədəbiyyatının vəhdəti ideyasının ədəbi prosesinin inkişafı zamanı təsdiqlənməsi.
"Yenilikçilər" (V. V. Vişnevski, N. Poqodin) və "mühafizəkarlar" (V. Kirşon, A. Afinogenov) arasında dramaturqların toqquşması. Müasirliyin psixoloji və jurnalist şərhini və psixoloji dramın taleyinə təsirini əks etdirir.
Ədəbiyyatda ümumiləşdirmə prinsipləri haqqında diskussiya. İlk beşillik plan illərində reallığa aydın şəkildə yaxınlaşmanın yeni bir dalğası, sənədli formaların bolluğu, xüsusən bir esse və bu reallığı mənimsəməyin bu yolunu ümumiləşdirmək cəhdi izlədi. nəzəriyyə müəllimləri "ədəbiyyat fakt ”. Süni şərti formaların yerdəyişməsi.
1934-cü ilin tarixi romanı və ədəbiyyatda tarixi mövzuların "bərpasının" başlanğıcı ilə bağlı müzakirələr.
Müzakirə 1932-1934 bədii dil haqqında. F. Panferov və A. Serafimoviçin mövqeyi ("Yazılanlar haqqında" yalandı "və" yalandı "," M. Qorki'ya cavab "). M. Qorki ("A. Serafimoviçə açıq məktub", "Dil haqqında") və A. Tolstoyun ("Kəndli gücünə ehtiyacınız varmı?") Çıxışlarında bədii nitq sahəsindəki təbii və süni şəkildə uydurma meyllərə qarşı etiraz. Yaxşı niyyətlərin mənfi nəticəsi: 30-cu illərin ikinci yarısından başlayaraq ədəbiyyatda bədii nitq səviyyəsinin düzəldilməsi.
Sovet Yazıçılarının Birinci Qurultayının (1934) ədəbi tənqid üçün əhəmiyyəti. M. Qorki hesabatında bədii yaradıcılığa dair suallar. Utopian, qurultay iştirakçılarının ədəbiyyatın çiçəklənməsinə, əvvəlki dövrünün dəyərsizləşməsinə ümid edir.
M.Qorkinin tənqidi və publisistik fəaliyyətinin müxtəlif formaları və ədəbi və bədii tənqidin formalaşması və inkişafındakı rolu. Tənqiddə formalist və kobud sosioloji yanaşmalara qarşı yazıçının çıxışları. "Qruplaşma" ilə mübarizə və müəyyən bir yaradıcı fenomenin qiymətləndirilməsinə təsiri. Qorki, əsasən gələcəyə söykənən sosialist realizminin mahiyyəti və onun klassik irslə davamlılığı, tarixçilik, Sovet ədəbiyyatındakı romantizm, gerçəklik və fantastika həqiqəti haqqında. Qorki S. Yesenin, M. Prishvin, L. Leonov, Vs.-nin yaradıcılığını qiymətləndirir. İvanov, F. Gladkov və başqaları, İnqilabdan əvvəlki yazıçıların əhəmiyyətli bir hissəsi olan A. Belyi, B. Pilnyakın haqsız olaraq qınanması. Ədəbi gənclik və Qorkinin sovet ədəbiyyatının ömrünün son iki ilindəki böhranı tam başa düşməməsi nəticəsində çox səxavətli irəliləyişlər.
Konqresdən sonrakı dövrdə tənqid və onun inkişafı. Yeni adlar. Estetik düşüncə nümayəndələri arasında "ixtisaslaşma": qüvvələrin ədəbiyyat nəzəriyyəsi və tarixinin lehinə yenidən bölüşdürülməsi, "qalın" jurnalların ədəbi-tənqidi şöbələrinin tükənməsi.
1936-cı ildə bir çox yazıçı və sənətkarın imtiyazlı əlavələri şəklində ədəbiyyatdakı "formalizm" mövzusunda müzakirələrin yenidən başlaması və "tövbə etmələri". Müxtəlif sənət forma və üslublarının mövcudluğunun doğruluğuna dair şübhələr; Sovet sənətinə gündəlik rahatlıq sənəti kimi bir mənzərə yaratmaq cəhdi; şərti görüntü formalarının son yerdəyişməsi. Formalizmin şərhindəki yan bir məhsuldar meyl, formalaşma ilə bağlı tezis, həyatın onu asanlaşdıran və yol açan "düsturlar" a tabe olmasıdır. lak və münaqişəsizdir (I. Kataev “Sənət sosialist insanlar ").
Normallıq meyllərinin tənqidində təsdiqlənməsi, reallıqın dərin ziddiyyətlərinə toxunan əsərlərin qiymətləndirilməsinə təsiri. İ.Ehrenburq ("Günün ikinci günü"), L. Leonov ("Skuta-Revski" və "Okeana gedən yol"), M. Şoloxov ("Sakit Don"), A. Platonovun əsərlərini müzakirə edərkən kritik yolların üstünlük təşkil etməsi. Bədii həqiqət, faciənin rolu, şəxsi həyatı təsvir etmək hüququ haqqında fikirlərin deformasiyası. Görünüş 30-cu illərin sonlarında. ədəbiyyatda münaqişəsiz anlayış.
"Ədəbi tənqidçi" jurnalının (1933-1940) dövrümüzün ədəbi həyatının dərk edilməsində rolu. Jurnalın tənqidçiləri: V. Aleksandrov, Yu. Yuzovski, K. Zelinsky, A. Gurvich, V. Goffenschefer, E. Usievich və başqaları.Jurnalın quruluşu, istiqaməti (vulqar sosiologiyaya qarşı mübarizə, spesifikaya əsaslanan "konkret tənqid" prinsipinin elanı) bədii ədəbiyyat) və elan edilmiş təlimatların həyata keçirilməsində daxili uyğunsuzluq ("ittiham" tonu, perespektiv cümlələr). Ədəbi əsərlərdə illüstrativliyin, deklarativliyin və sxemizmin tənqidi. Sovet ədəbiyyatının böhran vəziyyətinin jurnal səhifələrində faktiki tanınması. Jurnal ətrafındakı mübahisələr, səhvlərini şişirtmək (Çıxışlar V. Ermilov, M. Sereb-ryansky, V. Kirpotin), Ədəbi Tənqidin mahiyyətinin təfsiri (dürüst, peşəkar analiz), ideoloji saflıqdan yolverilməz sapmalar, "qrupa" qarşı ittihamlar Lu-kacha - Lifshits (jurnalın fəal müəllifləri, onun nəzəriyyəçiləri). "Literaturnaya qazeta" da 10 avqust 1939-cu il tarixli bir məqalə və "Ədəbiyyatşünasın zərərli görüşləri haqqında" (1940) - eyni adlı "Krasnaya Nov" jurnalının redaktoru eyni adlı məqalə ilə jurnal bağlandı.
A.P.Platonov (1899-1951) - 30-cu illərin ən böyük yazıçı-tənqidçisi, sosializmin faydaları haqqında, Leninin (lakin Stalin deyil) böyüklüyü haqqında məqalələrində bəyan etmiş və eyni zamanda ardıcıl olaraq sosioloji deyil, ümumbəşəri əxlaqa rəhbərlik etmişdir Puşkindən N. Ostrovskiyə qədər hər hansı bir ədəbi materialın, istənilən yazıçı yaradıcılığının qiymətləndirilməsi meyarları. 19-cu əsr ədəbiyyatında təsdiqləyici prinsipə üstünlük tənqidi. Platonovun məqalələrində ədəbiyyatın və həyatın uzaq sahələrinin paradoksal yaxınlaşması. Onun üçün təbiət insanlar haqqında düşüncələrin və həm mənəvi, həm də maddi dəyərləri aktiv şəkildə yaradan bir yaradıcı şəxs haqqında düşüncənin birləşməsidir.
30-cu illərin tənqid cəhdləri. inqilabdan sonrakı ədəbiyyatın inkişaf təcrübəsini ümumiləşdirmək. A. Selivanovskinin "Rus Sovet poeziyasının tarixinə dair esse" (1936), V. Pertsovun "İki beş illik planlı insanlar" (1935), "Şəxsiyyət və yeni intizam" (1936) və s. Sovet ədəbiyyatı tarixini, respublikaların tarixini yaratmağa çağırır. SSRİ daxil. Ədəbi Tənqiddə iyirmi il boyunca Sovet ədəbiyyatı salnaməsini yaratmaq üçün yarımçıq qalan təcrübə (1937).
30-cu illərin tənqidi. və bir sənət əsərinin qiymətləndirilməsi üçün normativ bir sistemin yaradılması (sosialist realizmi ədəbiyyatı nümunəsi kontekstində bir iş modeli).
30-cu illərin tənqidi. ədəbi prosesin ən görkəmli iştirakçılarının yaradıcılığını qiymətləndirməkdə. Sovet ədəbiyyatının "klassiklərinin" "klipinin" formalaşması.
30-cu illərin tənqidi. ədəbi prosesin təfsirində. Ədəbi inkişafın təhrif və deformasiyasına görə məsuliyyəti:
sənəti sadələşdirməyə meyl; sosialist realizminin təsdiqləyici təbiəti haqqında fikirlərin inkişafı və "laklama" əsərlərinə dəstək, bədii həqiqətə qarşı çıxmaq; mürəkkəb, qeyri-müəyyən simvol qorxusu.
Kütləvi repressiyalar nəticəsində bir çox ədəbiyyatşünasın ölümü.
50-ci illərin 40-cı illərinin birinci yarısının tənqidi
Vətən Müharibəsi illəri və müharibədən sonrakı ilk on il (1946-1955) ədəbi və bədii tənqid üçün son dərəcə əlverişsiz bir zamandır. 40-cı illərin tənqidinin zəifləməsi, 30-cu illərin ikinci yarısındakı təhsil kampaniyaları və repressiyalar, hərbi çağırış və itkilər səbəbiylə kadrların ixtisarı. Ciddi, canlı bir metodoloji axtarışın olmaması, Stalinist dogmaların hökmranlığı yalnız Stalinin ölümünə qədər (1953) yalnız bəzi yazıçıların ümumi xarakterli çıxışlarında və bəzi "konkret" tənqid nümunələrində aradan qaldırıldı. Rəsmi cəmiyyətin və ədəbiyyatın özünü təcavüz etməsi, hər şeyin rus və sovet ("sosialist") xarici hər şeyə ("burjua") qarşı çıxması.
Müharibənin başlaması ilə tənqidlərin nəşr bazasının zəifləməsi, bir sıra jurnalların bağlanması. Dərin analitik və ümumiləşdirici işlərin olmaması. Jurnalist yazı tənqidinin ön cəbhəsinə gəlir. Dərhal təbliğat nəticəsinə nail olmağa yönəlmiş, ən kütləvi auditoriya üçün hazırlanan tənqiddə yanaşma və şərhlərin sadələşdirilməsi. Müharibə dövründə belə bir vəziyyətin obyektiv-tarixi izahlılığı.
Tənqidin düzgün olması, jurnalistika və ədəbi tənqid arasındakı münasibətlər, onlardan yekdil və aktual olmağa dair yekdil tələb (Ə. Surkovun "Həmsöhbət tənqidçilərə" məqaləsi, 1942; A. Fadeevin "Günümüzdəki bədii tənqidin vəzifələri", 1942; "Literatura i" qəzetinin redaktoru 18 iyun 1942-ci il tarixli "Sənət vasitəsi ilə qələbəyə ilham ver"; B. Eichenbaumun "Gəlin sənətkarlığımızdan danışaq" məqaləsi, 1943), səbəblərinin obyektiv izah edilmədən tənqidin böyük çatışmazlıqlarının ümumi tanınması ("Ədəbiyyat və incəsənət" məqalələri: " Bədii məharətin daha yüksək səviyyəsi "," Sənət tənqidinə dair ", 1943)
Böyük Vətən Müharibəsi illərində ədəbi tənqidin əsas motivləri Sovet insanlarında əsas şeyin təcəssümü və rus milli xarakterinin orijinal xüsusiyyətləri kimi vətənpərvərlik, qəhrəmanlıq, ədəbiyyat qəhrəmanlarının mənəvi dayanıqlığıdır. Bu keyfiyyətlərin ədəbi əsərlərin qiymətləndirilməsinin əsas meyarlarına çevrilməsi. 20-30-cu illərin dəyişən sosioloji meyarlarının müsbət nəticələri. milli-vətənpərvər: həyati və praktik - böyük təhlükə qarşısında cəmiyyətin birliyini möhkəmləndirmək, ona nikbin münasibət bəsləmək və etik-estetik - ümumbəşəri bəşəri dəyərlərin (ev, ailə, sədaqət, dostluq, fədakarlıq, yaddaş, sadə) həyat və ölümün astanasında tanınması , sırf şəxsi hisslər, yoldaşlar, həmvətənlər, bütün insanlar qarşısında məsuliyyət); Geri çəkilmədən və məğlubiyyətdən, ağır əziyyət və narahatlıqdan utanmanın səbəbi; A. Surkov, A. Fadeev, L. Leonov, M. Sholoxovov tərəfindən qaldırılan bədii həqiqət və humanizm problemləri.
Yazıçılar Birliyi rəhbərliyinin müharibə illərinin ədəbiyyatını bütövlükdə dərk etmək cəhdləri. A. Fadeev, A. Surkov, N. Tixonov 1942-1944-cü illərin məqalələri, nitqləri, məruzələri, məruzələri; L. Timofeevin "Sovet ədəbiyyatı və müharibəsi" (1942), L. Leonovun "Vətən səsi" (1943) məqalələri. Vətən Müharibəsi haqqında ədəbiyyat haqqında "Yaradıcı-tənqidi görüş" (1943).
Müharibə dövrü əsərlərinin mövzulara görə təsnifatı prinsipinin yayılması. Ə. müzakirə "1944-cü il fantastiyasında Sovet zabitinin obrazı" və s .; Ə.Fadeev, A. Surkov, N. Tixonov, M.Şaginyanın "Hərbi həyatın mövzusu" (1944) kitabı ilə bağlı müzakirə iştirakçılarının çıxışlarında yer alan arxa mövzu ədəbiyyatında zəif açıqlama ifadəsi. "Ədəbiyyat və incəsənət" qəzetində milli ədəbiyyatın, jurnalların, cəbhə mətbuatının rəyləri (1943-1944). Mövzunun aktuallığına görə bir sıra zəif işlərə dəstək. Tənqid mövzusunun bir qədər genişlənməsi: V. Yanın "Tarixi roman problemi", S. Marşakın "Satiramız haqqında", S.Mixalkovun "Uşaqlar üçün kitab" məqalələri. Müharibə haqqında uşaq ədəbiyyatına baxış.
Ən böyük marağı və geniş mətbuatı yaradan əsərlər: A. Korneichukun "Ön", "Rus xalqı", "Günlər və gecə", K. Simonovun şeirləri, L. Leononun "İşğal", A. Beckin "Volokolamsk şossesi", "İnsanlar. ölməz "V. Qrossman," Zoya "- M. Ali-ger. Şeir və jurnalistikanın uğurlarını vurğulayır (A. Tolstoy, I. Ehrenburg və s.). A. Axmatovanın vətənpərvərlik mahnılarını, A. Platonovun döyüş hekayələrini tanıması. K.Fedinin M.Bulqakovun "Son günlər (Puşkin)" pyesi əsasında hazırlanan pyes haqqında məqaləsi (1943).
1944-1945-ci illərdə peşəkar tənqidin intensivləşməsi Problemli məqalələrin, müzakirələrin sayının artması. Müharibə boyu kiçik tənqid janrlarının üstünlük təşkil etməsi, böyük ədəbi tənqidi monoqrafiyaların yaradılmasının mümkünsüzlüyü. Kütləvi qəzetlərdə ədəbi-tənqidi məqalələr: "Pravda", "İzvestiya", "Komsomolskaya Pravda", "Krasnaya Zvezda", hərbi nəşrlər.
Yazıçı və tənqidçilərin çıxışlarında rus ədəbiyyatının keçmişi və bu günü ilə bağlı suallar. A. N. Tolstoyun "Sovet ədəbiyyatının bir əsrinin dörddə biri" (1942) adlı məruzəsi, sovet çoxmillətli ədəbiyyatının köklü yeni bir bədii hadisə kimi özünəməxsus xüsusiyyətlərini 25 il ərzində inkişaf dövrü ilə müəyyənləşdirmək cəhdi ilə. Sovet ədəbiyyatı təcrübəsinin məruzəsində təsvir. xalqın həyatı, yeni bir qəhrəmanın ortaya çıxması ilə sıx bağlılığının ifadəsi. P. Pavlenkonun Yazıçıların Birinci Qurultayının ildönümü üçün "On il" (1944) məqaləsi - 30-40-cı illərin müsbət töhfəsini müəyyənləşdirdi. ədəbiyyata və onun reallaşdırılmamış imkanlarına. "Ədəbiyyat və İncəsənət" qəzetindəki 1943-cü il məqalələri: redaksiya - "Rus milli qüruru haqqında", V.Ermilov "Rus ədəbiyyatındakı milli qürur ənənələri haqqında" və "Sovet şairlərinin yaradıcılığında Vətən obrazı" - V. Mayakovski kimi müsbət təsvirlə , N. Tixonov, A. Tvardovski və S. Yesenin - keçmiş "tək axın" metodologiyasına əsaslanan bəzi qiymətləndirmələrdə dəyişiklik.
Vətən müharibəsi dövrünün bədii irsinin, xüsusən də F.M.Dostoyevskinin, A.F. Pisemskinin, N. S. Leskovun da daxil olduğu XIX əsr rus yazıçılarının əsərlərinin tənqidində yüksək qiymətlər.
Bu dəfə tənqid edən ədəbiyyatşünaslar və ədəbiyyatşünaslar: V. Aleksandrov, N. Vengrov, A. Gurvich, V. Ermilov, E. Knipoviç, V. Pertsov, L. Polyak, L. Timofeev, V. Şerbina və başqaları. peşəkar tənqidçilər arasından ədəbi prosesin mübahisəsiz liderləri.
Bəzi yazıçıların (L. Kassil, K. Paustovsky, V. Kaverin, B. Lavrenev) əsərlərini müharibəni təsvir etməkdə çox uzaq və ya "gözəl" olduqlarına görə qınamaq. İşlənmə texnikasının 1943-cü illərin sonundan tənqidə qayıtması, Stalinin bir sıra əsərlərin və onların müəlliflərinin taleyinə müdaxiləsi. M.Zoşchenkoya qarşı "Günəş doğmadan əvvəl" psixoloji hekayəsi haqqında, "özünü qazma" və vətəndaş hisslərinin olmaması ilə günahlandırma kampaniyası. Qırmızı Ordunun məğlubiyyətinin əsl səbəbləri barədə danışmağa cəsarət edən A. Dovzhenkonun ("Qələbə", "Ukraynanın atəşi") nəşr olunmamış əsərlərinin təhqir olunması. E. Şvartsın "Əjdaha", K. Fedinin "Kükürd qardaşları" - "Aramızdakı acı" (1944) ilə bağlı həqiqətdar xatirələrini əks etdirən totalitar əleyhinə nağıl oyununu qınamaq, bəzi şeirləri, o cümlədən O. Bergholts və V. Inber - "üçün" pessimizm "və" əzablara heyranlıq. "
Qələbədən sonra mənəvi yüksəliş dalğasında ədəbi düşüncənin aktivləşməsi, geniş ədəbi ictimaiyyət tərəfindən ona maraq. 1945-ci ilin payızında "Literaturnaya qazeta" da GA. Gukovsky, BM Eikhenbaum, BS Meilakh, AI Beletsky'nin ədəbi nəzəriyyə sistemini inkişaf etdirmək və rus ədəbiyyatı tarixini müsbət məzmunda yaratmağa çağırışları. Ədəbiyyat nəzəriyyəsi və tarixinin həqiqi uğurları. V.O. Pertsov və V.N.Orlovun (1945-1946) Yesenin və Blok poeziyasının müasir mədəniyyətin nailiyyətləri kimi təbliği. Gənc şairlərin - Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçılarının tənqid dəstəyi, V.Panovanın əsərlərinə maraq, Ə.Tvardovskinin əvvəllər dəyərləndirilməmiş "Vasili Terkin" əsərinin əhəmiyyətinin tanınması.
Sülh vəziyyətinin çətinləşməsi və soyuq müharibənin başlanğıc dövründə, sülhün birinci ilindən sonra tənqidin ideoloji, ilk növbədə tənqidi xarakterinin kəskin artması. Yazıçıların taleyinin Kremlin diktatorunun şəxsi zövqlərindən, üstünlüklərindən və şübhəli olmasından asılılığı. BKP (b) 1946-1952-ci illərin qərarları ədəbiyyat, incəsənət və nəşriyyat haqqında, AA Jdanovun "Zvezda" və "Leninqrad" jurnalları haqqında məruzəsi (1946). Bu sənədlərin demoqrafik şüarları və pogrom xarakteri.
Rəsmi tənqidin əslində SSRİ və Rusiyanın digər ölkələr və xalqlar üzərində həm sosial, həm də milli üstünlüyü ideyalarının elan edilməsinə səbəb olan xam sosioloqizmin qayıdışı. Tarixi mövzulara görə yazıçı və sənətkarların "hobbisi" nin pislənməsi, bu günü əks etdirməyə çağırış. Ədəbiyyatda gerçək və qəbul edilən çatışmazlıqların və nöqsanların izahı sırf subyektivdir.
Tənqiddə dogmatizmin kəskin artması, "ideologiyanın olmaması" nın sırf siyasi meyarı (M. Zoşchenko və A. Axmatovanın ədəbiyyatından qovulma, B. Pasternak, I. Selvinsky və s.) Yeni bir "inkişaf" dalğası, müharibə dövrünün və müharibədən sonrakı ilk bəzi müsbət qiymətləndirmələrdən uzaqlaşma, əvvəllər tənqid olunan yazıçılara qarşı kampaniyanın davamı. Fadeevin "Gənc qvardiya" nın ilk variantının partiya mətbuatındakı nəsihət tənqidləri;
onun təzyiqi ilə romanı yenidən işləyir. Mövcud reallığın tənqidçiləri tərəfindən şəkərli ideallaşdırma, həyatın faciəsi və ziddiyyətləri üzərində hamarlanmaq. Düzgün, dərin əsərlərin rədd edilməsi: V.Ermilovun "A.Platonovun böhtan xarakterli hekayəsi" məqaləsi, "İvanovlar ailəsi" hekayəsi ilə "Literaturnaya Gazeta" nın 4 yanvar 1947-ci il tarixli sayında, M.İsakovskinin "Düşmənlər evlərini yandırdılar" şeirinə görə pessimizm ittihamının tənqidi. .. ", A. Tvardovskinin" Yol tərəfindən ev "şeirinin sıxışdırılması və s.
Bu və ya digər ostrakizmin ədəbi və çox vaxt hətta siyasi baxımdan tamamilə gözlənilməz olması. E. Kazakeviçin "Çöldəki iki" hekayəsi, Y. Yanovskinin hekayələri, V. Kataevin "Sovetlərin qüdrəti üçün!" Serialı, V. Grossmanın "Pifaqorlulara inanarsan" komediyası və "Ədalətli bir səbəb üçün" romanı kimi fərqli əsərlərin ucadan qınanması ", V. Sosyuranın" Ukraynanı sev "şeiri və K.Simonovun" Səninlə və sənsiz "şeirlər silsiləsi (" Kişilərdən qadın sevgisindən "sətirinə görə Simonun A. Ta-rasenkovun kobud erotikada ittiham olunması). Hərbi nəsrdə yeni bir cərəyan açan V. Nekrasovun "Stalinqradın xəndəklərində" hekayəsinə ehtiyatlı münasibət; bunun üçün Stalin mükafatı verildikdən sonra (1946) hekayənin tənqid edilməsinin müstəsna bir faktı. Tez-tez Stalin mükafatları ilə təltif olunan zəif, laklı, tarixə qarşı əsərlərin ucaldılması.
"Kosmopolitizmə" və "burjua millətçiliyinə", xüsusən 40-50-ci illərin sonlarında teatr tənqidçilərinin "antipatriot qrupuna" qarşı kampaniya.
Ədəbiyyatdan və sənətdən təkcə bir çox tarixi mövzuya deyil, həm də Böyük Vətən Müharibəsinə (1950-ci illərin ortalarına qədər) "əzəmətli" müasirliyin təbliği nəticəsində. Mövcud ədəbi prosesin sxemləşdirilməsi, müasir nəsil yazıçı və şairlərini xarakterizə edərkən eyni kliklərdən istifadə, onlara "siyahı" yanaşması. Bir çox tənqidçinin fürsətçi mövqeyi, rəsmi qiymətləndirmədən əvvəl iş haqqında danışmaq istəməməsi, qiymətləndirmələrin sürətlə dəyişməsi. Tənqidçilərin böyük bir hissəsinin ədəbi tənqidə axını.
Rus ədəbiyyatı tarixində "iki axın" anlayışının qurulması. Klassik yazıçıların şüurunun modernləşdirilməsi, "çəkmək" onlara Dekabristlər və xüsusən inqilabçı demokratlar, bir çox əsərdə təfsir edilərək həm sxematik, həm də tarixsiz şəkildə, yəni ədəbi elmin pis düşüncəli bir tənqidə çevrilməsi. Yazıçıların dünyagörüşünü təhlil etmədən, təsviri bir monoqrafiya janrının ədəbi tənqiddə üstünlüyü, Qorki və digər sənətkarların əsərlərinin siyasi fikirlərin təsviri kimi izahı. A. N. Veselovskinin irsinin qeyri-elmi, kəskin mənfi qiymətləndirmələri və müasir filoloqların bir sıra əsərləri: V. M. Jirmunski, V. Ya. Propp və s. Tənqid üçün qaçılmaz müvafiq nəticələrlə ədəbi tənqid səviyyəsinin azalması.
40-50-ci illərin əvvəllərinin ikinci yarısında mətbuatda sırf bir sxolastik müzakirə, o cümlədən tənqidin və ədəbi tənqidin partiyadaxili, metodoloji və nəzəri problemləri: sənətin üst quruluşa aidiyyəti, sosialist realizmi metodu, onun mahiyyəti və yaranma vaxtı, tipikdir. Bu tip əsərlərin əksəriyyətinin normallığı. 1948 Dram nəzəriyyəsinə dair müzakirə. "Münaqişəsiz nəzəriyyə" nin tənqidi, ziddiyyətləri. Münaqişəsiz üç şərh: dəqiq, hərfi, ibtidai lak işlərini rədd etmək; Şəxsi və ümumbəşəri bir mövzuya aid münaqişəsiz əsərlərin sayına istinad etmək; cəmiyyətdə şübhə və dözümsüzlük mühitini saxlayan "yeni, qabaqcıl" ın geriyə, "çürük insanlara" qarşı qalib gəldikləri mübarizənin əvəzsiz bir nümayişinə tələb.
50-ci illərin əvvəlində yuxarıdan verilən bəyanatlar. Sovet satira ehtiyacı haqqında. "İdeal qəhrəman", "tətil" ədəbiyyatı və yarı optimistin digər ifadələri ilə bağlı tənqidi fikirlər
kimyəvi xarakterli; müasir "romantizm" haqqında mövcud fikirlərdə onlara yazışmalar.
1952-1954-cü illərdə Sovet Yazıçılarının İkinci Qurultayından əvvəl ədəbi prosesi dərk etmək və yenidən düşünmək cəhdləri. "Rus meşəsi" L. Leonovu, V.Ovechkin və V. Tendryakovun kənd haqqında əsərlərini tənqid edərək tanıma. V. Pomerantsevin müasir ədəbiyyatın böyük hissəsini qınayan "Ədəbiyyatda səmimiyyət haqqında" (1953) məqaləsi tənqidçilər və əksər yazıçılar tərəfindən "Pereval'skaya" və partiyaya qarşı olaraq rədd edildi. F. Abramovun "Müharibədən sonrakı nəsrdə kolxoz kəndinin adamları" (1954) prinsipli məqaləsində kəndlə bağlı bütün rəngarəng ədəbiyyatın istehzalı şəkildə ifşa olunması və o dövrdə rədd edilməsi.
V. Pomerantsev, F. Abramov, M. Lifshits və M. Şeglovun (1954) qeyri-standart, kəskin məqalələrinin dərc edilməsi üçün A. Tvardovskinin "Novy Mir" qəzetinin baş redaktoru vəzifəsindən kənarlaşdırılması "yumşaq". İ.Ehrenburqun "Thaw" və V. Panova'nın "Fəsilləri", düşüncənin digər təzahürlərinin təzahürlərinə mənfi və ehtiyatlı münasibət.
Şairin özünün daxili dünyasını sənət obyekti halına gətirməyə layiq olduğu, şeirdə dominant sayılan "Tvardovski məktəbi" ("kənd") haqqında müzakirələr. Mübahisəli, qarşı tərəflərin nümayəndələrinin məqalələri daxil olmaqla "Konqres qarşısında söhbət" (1954) məqalələr toplusu.
Sovet ədəbiyyatının 20 illik inkişafının yekunlarını və onun mövcud vəziyyəti ilə bağlı bəzi narahatlıqları A.Surkovun SSRİ Yazıçılarının II Qurultayındakı məruzəsində. Tənqid və ədəbi tənqid haqqında xüsusi məruzə (B. Ryurikov). İkinci Qurultayda bir sıra cəsarətli çıxışlar, onların laklanmaya və əmək əleyhinə yönəldilməsi Tənqidin böyük çatışmazlıqlarının tanınması və onlar üçün birgə cavab verilməsinin zəruriliyi. Bəzi haqsız mövqelərin saxlanması və qiymətləndirmələr, o cümlədən "Keçid" ilə bağlı.
1953-cü ilə qədər Yazıçılar Birliyinin rəhbəri olan A. Fadeevin faciəli və ziddiyyətli rolu: ən yaxşı şair və yazıçılara səmimi rəğbət və ədəbiyyatda Stalinist-Jdanov prinsiplərinin tətbiqi. K. Simonovun məqalələri və hesabatları - həm poqrom, həm rəsmi, həm də ən iyrənc dogmalara meydan oxuyan yazıçı və şairləri müdafiə edir. 40-cı illərin aparıcı tənqidçilərinin ən fürsətçi və prinsipial olmayan fəal ədəbi tənqiddən uzaqlaşdırılmasında A. Fadeev və K. Simonovun xidmətləri. - V. Ermilova (1950).
40-cı illərin digər tənqidçiləri - 50-ci illərin ilk yarısı: A. Tarasenkov, A. Makarov, T. Trifonova, T. Motyleva, A. Belik, B. Platonov, G. Brovman, G. Lenoble, B. Kostelyanets, E. Surkov, V. Ozerov, B. Soloviev, L. Skorino, B. Rurikov, V. Smirnova, B. Runin.
M. A. Şeqlovun ədəbi-tənqidi əsəri (1925-1956) - 1953-1956-cı illərdəki məqalələr. O dövrdə yüksək estetik tənqid təəssüratı yaradan əsərlərin incə təhlili. M. Şeqlovun nəzəri və tənqidi mülahizələrinin dərinliyi. 60-cı illərin Novy Mir tənqidinin metodologiyasını gözləyərək onun tarixçiliyinin xüsusiyyətləri, etik və estetik yanaşmaların vəhdəti. Şeglovun məqalələrinin tematik və janr çeşidi, tənqiddə esse prinsipinin canlanması (Alexander Green's Gəmiləri, 1956), canlı, rahat bir üslub.
50-60-cı illərin ikinci yarısının tənqidi
Xruşşovun Sov.İKP-nin XX Qurultayındakı Stalinin "şəxsiyyət kultu" barədə xüsusi məruzəsi və bu hadisənin böyük ictimai rezonansı. 50-60-cı illərin ikinci yarısında davam etdi. ziddiyyətli, enişli-yoxuşlu, demokratikləşmə tərəfdarlarının mübarizəsi, insan şüurunun azad edilməsi və totalitar təməllərin və dogmaların qoruyucuları. Bu prosesin gedişi əsasən kommunist ideologiyası çərçivəsində baş verir. Ədəbi ictimaiyyətin diqqətinin insanların ictimai-siyasi və mənəvi həyatının böyük problemlərinə cəmlənməsi və eyni zamanda insan fərdiliyinə olan diqqətin kəskin artması. Qismən zəiflədilmiş qarşıdurmanın davamı və ədəbiyyatda və tənqiddə bir sıra yeni hadisələrə, müxtəlif ictimai və ədəbi meyllərin qarşıdurmasına olan təsiri.
Keçmişə nisbətən 1956 - 1957-ci illərin əvvəllərində yenilikçi qeyri-ənənəvi tənqidi düşüncə təzahürlərinin böyüməsi Ədəbi Moskva (1956) toplusundakı A Kronun məqalələri, B. Nazarov və O. Gridneva, ədəbiyyatda həyatın birtərəfli və təntənəli şəkildə təsvirinə müqavimətin dərinləşməsi və genişlənməsi. Fəlsəfə məsələləri ”(1956, № 5) ədəbiyyatın bürokratik rəhbərliyinə qarşı. "Novy Mir" qəzetinin baş redaktoru (1956. № 12) K. Simonovun "Ədəbi qeydlər" və 1940-cı illərin sonlarında partiya mətbuatında məqalələri olan ilk çap polemikası. A. Fadeevin "Gənc qvardiya" və teatrşünasların "antipatriot qrupu" haqqında; Simonovun "təhlükəsizlik şəbəkəsi" məqaləsi "Sosialist realizm haqqında" (Novy Mir. 1957, № 3). V. Tendryakov, V. Kardin, A. Karaganov, I. Ehrenburg, V. Ketlinskaya, V. Kaverin, T. Trifonova, L. Chukovskaya, M. Aliger və başqalarının məqalələrində və şifahi təqdimatlarında antidogmatik, tənqidi münasibət. tərəflər G. Nikolaeva, Günəş. Kochetov, N. Gribachev, D. Eremin, K. Zelinsky, M. Alekseeva və başqaları.
Sov.İKP-nin 20-ci qurultayından sonra cəmiyyətin nisbi demokratikləşməsinin uyğunsuzluğu və ədəbi həyatda öz əksini tapması. Əvvəlki mədəniyyət siyasətinin, ədəbiyyatın ümumi partiya rəhbərliyinin bir çox rəftarının qorunması. Qərbdə marağa səbəb olan hər şeyə şübhəli münasibət. V. Dudintsevin "Çörəkdən başqası ilə deyil" romanını, A. Yaşinin "Sürücülər" və D. Qraninin "Öz rəyi" hekayələrini, S. Kirsanovun "Həftənin yeddi günü" şeirini, "Yeni dünya" jurnalının nəşr etdiyi "Ədəbiyyat" toplusunu kütləvi kəskin tənqid Moskva ”(kitab 2). Müstəqil mövqeyi olan "tənqidi realizm" üçün səy göstərən yazıçıları incitmək. Partiya mətbuatının köməyi ilə ədəbi həyatı demokratikləşdirmək cəhdlərinin ilk dalğasının, o cümlədən "Kommunist" jurnalının (1957, № 3, 10) "Partiya və Sovet ədəbiyyatı və sənətinin inkişafı" və "Ədəbiyyat və incəsənətin lenist prinsipləri üçün" məqalələri. NS Xruşşevin "partiya xəttində swoops düzəltməyə çalışan revizionistlərə qarşı" mübarizəsində fərdi iştirakı (SSRİ Yazıçılarının Üçüncü Qurultayındakı çıxış, 1959). 1955-1957-ci illərdə "Kommunist" jurnalında çap etmə, Leninin mədəniyyət anlayışı, partizanlıq və yaradıcılıq azadlığı, istedad və dünyagörüşü, incəsənətin milli xüsusiyyətləri haqqında sualların rəsmi açıqlamaları. Sov.İKP Mərkəzi Komitəsinin 30 iyun 1956-cı il tarixli "Şəxsiyyət etiqadını və onun nəticələrini aradan qaldırmaq haqqında" qərarında və partiya mətbuatındakı məqalələrdə tarixi keçmişi məhdud tənqid etmək.
50-ci illərin sonlarında mədəni həyatda təbiət və əhəmiyyətə zidd hadisələr: "Böyük Dostluq", "Bogdan Khmelnitsky" və "Ürəkdən" operalarının qiymətləndirilməsində səhvlərin düzəldilməsi haqqında "qətnamə, A. Tvardovskinin" Yeni dünya "ya qayıdışı. (1958), "liberal" K.Fedinin SSRİ Yazıçılar Birliyinin idarə heyətinin birinci katibi seçilməsi (1959) və "Doktor Jivaqo" romanını oxumayan insanların nitqlərində B.X.Pasternakın çoxsaylı və səs-küylü açıqlamaları ilə ədəbiyyatdan xaric edilməsi ( 1958), şairin həyat və yaradıcılığının həqiqətən elmi araşdırılmasına mane olan "" Mayakovski haqqında yeni "kitabı haqqında" fərman (1959), V. Qrossmanın "Həyat və taley" romanının tutulması (1960) və s. Yeni jurnal və almanaxların yaranması. "Gənclik" və V. Kataev və A. Makarov tərəfindən redaktə olunan "Gənc Qvardiya". 1957-ci ildən bəri ədəbi-tənqidi və ədəbi orqan tərəfindən nəşr olunan - "Voprosy savadlılığı", ilk sayında etiketlərin və incəliklərin yapışdırılmasına qarşı elan. RSFSR Yazıçılar Birliyinin yaradılması. L.Sobolevin birinci qurultayındakı məruzəsində (1959) tənqid, ədəbi yeniliklərə baxma sualının hazırlanması. Davam edən "geridə qalmağın" tanınması və "Oktyabr" jurnalında bu barədə müzakirə; K. Zelinskinin "Tənqid paradoksu" məqaləsi (1959-1960). "Literaturnaya Rossiya" qəzetində tənqidin vəziyyəti ilə bağlı müzakirə (yanvar 1964).
50-ci illərin ortaları və axırları ədəbiyyatın tənqid aynasında: "İnsanın taleyi" nin ümumi və ya geniş rəsmi təsdiqlənməsi və M. Şoloxovun "Bakirə diyarı yıxılıb" ikinci kitabı, A. Tvardovskinin "Uzaqdan kənarda" şeiri, G. Nikolaevanın "Yoldakı döyüş" ", Günəş. Kochetovun "Qardaşlar Erşovlar", V. Kozhevnikovun "Sübh səbirinə", A. Çakovskinin "Bir il" hekayəsi; Panovada "Sentimental roman" ın, G. Baklanovun "Yerin bir kənarı" hekayəsi, A. Volodinin "Beş axşam" və L. Zorin "Qonaqlar" əsərlərinin səs tonunun həddindən artıq yaxınlığı və ya qeyri-kafi vətəndaş şüuru və nikbinliyi üçün qınanması. V. Nekrasovun "məmləkətdə" hekayəsi ilə bağlı əks fikirlər.
Elmi estetik düşüncənin inkişafı və ədəbi tənqiddə estetik tələblərin tədricən möhkəmlənməsi. Tənqid və nəzəriyyə:
"Metod" və "realizm" anlayışlarına konkret tarixi yanaşmanın başlanğıcını qeyd edən "Dünya ədəbiyyatında realizm problemləri" elmi müzakirə materiallarının geniş mətbuatda dərc olunması.
(1957); ümumiyyətlə sosialist realizmi haqqında gündəlik fikirlər (B. Bursov, V. Ozerov və s.).
50-ci illərin ikinci yarısı və 60-cı illərin əvvəllərində Müzakirələrdə çoxmillətli Sovet ədəbiyyatının birliyi və müxtəlifliyi. G. Lomidzenin "Birlik və müxtəliflik" kitabı (1957). L.Novichenkonun "Sosialist realizmi ədəbiyyatında bədii formaların müxtəlifliyi haqqında" məruzəsində təklif etdiyi "müxtəliflikdə birlik" düsturu (1959). V. Nekrasovun "Böyük" sözləri "sadə" (Kino Sənəti. 1959, № 5-6) məqaləsində polemiklərdəki müxtəliflik haqqında tezislərin bir sıra spekulyativ istifadəsi, sənətdəki pozalara qarşı yönəldilmişdir. Fakt və hadisələrin təsvir miqyası baxımından XIX-XX əsr ədəbiyyatının təsnifatına çoxsaylı etirazlar (Sarnov B. "Globus" və "iki səhifəli xəritə" // Literaturnaya qəzeti. 1959. 9 iyul).
Sovet ədəbiyyatı tarixinin suallarının 50-ci illərin ikinci yarısının tənqidində aktuallaşdırılması. Tarixçiliyin dogmatizmə qarşı çıxması. Yenidən düşünən ənənələr. Ədəbiyyat tarixinin bərpası və əvvəllər qadağan olunmuş adların mövcud ədəbi prosesə daxil edilməsi. Rəsmi hakimiyyət orqanlarına qarşı müxalifəti və buna "liberal-mühafizəkar" ruhda reaksiya: A. Met-çenkonun "Tarixçiliyi və dogma" məqalələri (1956), A. Makarov "Söhbət"
(1958) - 20-ci əsr ədəbiyyatı tarixinin inkişafını ləngidən, ancaq rəsmi şəkildə mümkün olan mənfi reaksiyanın qarşısını alan "hobbilər" əleyhinə xəbərdarlıqlar. Rus klassiklərinin mənəvi və estetik təcrübəsinin cəmiyyət tərəfindən daha dolğun və dərin mənimsənilməsi, F.M.Dostoyevskinin bir sıra tam hüquqlu nümayəndələrinə daxil edilməsi. A. N. Veselovskinin elmi irsinə münasibətə yenidən baxılması. 20-ci əsrin xarici ədəbiyyatı ilə oxucuların tanıdılması, "dəmir pərdə" və bu həqiqətin gənc nəslin şüuruna təsiri. XX əsr xarici ədəbiyyatının tənqidində müsbət mülahizələr.
50 və 60-cı illərdə yenidən nəşr edilmişdir. A. Lunaçarsky, A. Voronskoy, V. Polonsky, I. Bespalov, A. Selivanovskinin əsərləri. Sovet tənqid tarixinin ilk tədqiqatları.
60-cı illərdə cəmiyyətin mənəvi həyatının və mədəni siyasətinin heterojenliyi. Onilliyin birinci yarısında nisbi liberallaşdırma və ikinci hissədəki "ərimə" nin nəticələrinin azaldılması. 1970-ci ilə qədər "şəxsiyyət dini" tənqidindən yaranan meyllərin ədəbi prosesdə qorunması əsasən A. Tvardovskinin redaktə etdiyi "Yeni Dünya" mövqeyi sayəsində baş verir. Hər şeyin erkən sosial (kommunist) və elmi-texniki transformasiyasına olan utopik ümidlər ilə əlaqədar geniş tarixi miqyasda düşünməyə meyl dünya.50-ci illərin sonunda müzakirə. "Müasirlik nədir?" (eyni adlı kolleksiya 1960). Maddə İncəsənətində "altmışıncılar" anlayışının ortaya çıxması. Rassadina "Altmışıncılar. Gənc bir çağdaş haqqında kitablar "(Gənclik. 1960, № 12). Sovet yazıçılarının nəsilləri, ilk növbədə "dördüncü nəsil" (A. Makarov və F. Kuznetsov tərəfindən müəyyənləşdirilmişdir) - "gənc nəsr" və poeziya ilə bağlı mübahisələr. Yaşlı tənqidçilərin nəsillər arasındakı boşluq və müxalifət barədə qorxuları, həddindən artıq dərəcədə, onların fikrincə, modernizmə olan həvəs və rus ədəbiyyatının "Gümüş əsri", Qərb ədəbiyyatına istiqamətləndirmə. NS Xruşşevin "oğlanlar" ın tənqidini dəstəkləməsi. A. N. Makarovun xüsusi mövqeyi: ümumi oxucuya yaxın olan istedadlı gənclərə həqiqi kömək ("Sərt həyat", "Beş il sonra", "Viktor Astafiyev" və s.) Və "yazılı" düşüncəsiz inama etirazlar, həyatı bilməmələr , tələsik birmənalı nəticələr (L. Anninskinin "Bir qozun kerneli" kitabının daxili icmalı). Böyük bir gənc işə qəbulun tənqidə axını: I. Zolotussky, F. Kuznetsov, A. Marchenko, D. Nikolaev, Art. Rassadin, V. Kozhinov, A. Urban, O. Mixailov və başqaları. 1962-ci ildə gənc tənqidçilərin "Gələcəyə doğru" məqalələr toplusunun nəşri.
Sov.İKP XXII Konqresində (1961) Stalin şəxsiyyət kultunun yeni, daha qətiyyətli bir tənqidindən sonra ədəbi tənqidi qüvvələrin qütbləşməsi. Novy Mir bu xətti davam etdirən ən tutarlı ədəbi orqandır. Jurnalın tənqidi hissəsinə oxucuların xüsusi diqqəti. Şöbənin müəllifləri V. Lakshin, I. Vinogradov, V. Kardin, St. Rassadin, Yu-Burtin, I. Dedkov, F. Svetov, N. Ilyina və başqaları;
böyük "Novomirtsy": A. Dementyev, I. Sats, A. Kondratoviç. Jurnal tərəfindən A. Soljenitsın yaradıcılığının açılması; fürsətçi mülahizələrdən qaynaqlanan "İvan Denisoviçdəki bir gün" rəsmi tənqidin qəbulu (Soljenitsın hekayəsini və V.Kozhevnikovun "Baluyevlə tanış ol" illüstrativ və təbliğat hekayəsini birləşdirən "Pravda" dakı V. Ermilovun məqaləsi); Soljenitsinə qarşı iddiaların artması, V. Lakshinin "İvan Denisoviç" in "düşmənləri" ilə polemikası. Lenin Mükafatı uğrunda A.Soljenitsın və S. Zalygin (İrtişdə) əsərlərindən Novy Mir tərəfindən irəli sürülməsi; Leonid Brejnevin köməyi ilə nomenklatura tərəfindən bu cəhdin uğursuzluğu. Soljenitsın digər hekayələrini tənqid. Yazılmamış böyük əsərlərinin bağlı qapılar arxasında Yazıçılar Birliyində müzakirələr.
60-cı illərin rəsmi tənqidi ilə qəbul edilməyən digər əsərlər: V. Nekrasovun hekayələri və səyahət eskizləri, İ.Eren-burgun xatirələri, V. Aksenenin "Ulduz bileti", "Sağlam olun, məktəbli olun!" B. Okudjava və "Tarusa Səhifələr", B. Mojayevin "Canlı", V. Seminin "Eyni evdə yeddi", V. Bykovun döyüş hekayələri və s. 1963-cü ildə E. Yevtuşenkoya qarşı kampaniya. Nəsr və poeziyada bir çox illüstrativ, dekorativ, normativ əsərlərin Novi Mirda kostik tənqid; Bununla yanaşı, hətta jurnala obyektiv yaxınlaşan müəlliflərin də nöqsanlarının prinsipial, bəzən əsəbi bir təhlili. Novy Mir-də kostik və tənqidi rəylərin yayılması. Yarım rəsmi tənqidlə davamlı polemikalar, xüsusən də "Oktyabr" jurnalının müəllifləri (baş redaktor V.S. Kochetov), \u200b\u200bStalinin dogmalarına daha mühafizəkar və sadiq olan, eyni zamanda ölkənin ideoloji liderlərindən daha çox bilinən. Pravda'nın 27 yanvar 1967-ci il tarixli "Zamanlardan geri qaldıqları" məqaləsində qərəzsizliyin iddia edildiyi iddia edilən kimi, Novy Mir və Oktyabr'a bərabər yönəldilmişdir.
Ümumiyyətlə ədəbi tənqidin peşəkarlığının və obyektivliyinin artırılması. Ç. Aytmatovun xoşbəxt ədəbi taleyi (Lenin mükafatı 1963). Tənqidçilərin diqqəti yalnız müsbət qiymətləndirmələrlə deyil, yeni başlayanlar V. Belov, V. Rasputin. Əvvəllər mübahisəli hesab olunan əsərlərin ümumdünya tanınması (yaradıcılıq V. Panova).
A. N. Makarovun yetkin əsərləri (1912-1967). S. Babaevskinin lak romanları (1951) haqqında broşuradan, tənqidçinin 60-cı illərin hərtərəfli və obyektiv araşdırılmasına aparan yolu. Əsas maraqları: şeir, hərbi nəsr, gənclərin yaradıcılığı. Tənqidçinin "mərkəzçi" mövqeyi, çoxmilyonlu oxucu nöqteyi-nəzərindən çıxışlar. Ağır, əsaslı qiymətləndirmələr. Oxucu ilə düşüncəli, narahat olmayan söhbət tərzi. Ədəbi mətnlərin təkrarlanmasına, detala və sözə diqqət yetirilməsinin analitik şərhinə bağlılıq. Yeni yazıçıların adlarının kəşfi, gələcək talelərinə maraq - Makarov irsində daxili baxış janrı. Tənqidçilərin tövsiyələrinin əsər müəlliflərinə təsiri. Makarovun bəzi dogmatik mülahizələri üstünlük təşkil edən tarixi və ədəbi konsepsiyalara bir xəracdır.
Ölkənin siyasi rəhbərliyinin dəyişdirilməsindən (1964) və yeni liderlərin XX-XXII Partiya qurultaylarının xəttindən getməsindən sonra Novy Mir-in qanuni müxalifət orqanına çevrilməsi. Əvvəlki kursa sadiqliyin təsdiqlənməsi A. Tvardovskinin "Yubileyi münasibətilə" məqaləsində (1965. №1). M. Bulgakovun müasir bir alt mətnə \u200b\u200bsahib olan "Master və Margarita" romanı haqqında polemikalar Müasir hərbi ("leytenant") nəsrinin bədii prinsiplərini qorumaq üçün hazırlanmış İ.Vinoqradovun (1968) V. Nekrasovun köhnə "Stalinqradın xəndəklərində" hekayəsi. V.Nakshinin məktublarına münasibət bildirən oxucuların rəyinə "Novy Mir" müraciətləri. A. Soljenitsın "Matrenin həyəti" və V. Seminin "Bir evdə yeddi" əsərləri ətrafında toqquşmalar. Əks istiqamətli jurnallar arasındakı müzakirələrin əsas problemləri: "əsrin həqiqəti" və "həqiqət həqiqəti", "xəndək həqiqəti";
müasir qəhrəman "adi bir insan" və ya "qurd çuxurlu bir qəhrəman" ("Novyi Mets" ə sovet ədəbiyyatının "deheroization" ittihamları, ictimai fəal mövqedən imtina); vətəndaşlıq şüarı. "Yeni dünya" məqalələrində etik və estetik baxımdan bir-birinə yaxınlaşın. Onların canlı, sərbəst üslubu danışıq və vernacular üçün stilizasiyasız.
Rejimə qanunsuz müxalifətin ədəbi dairələrində yaranması. Ədəbi əsərlərə görə ittiham aktının ilk faktı A. Sinyavskinin və Y. Danielin "davası" (1966). Bir çox mədəniyyət xadiminin ona verdiyi reaksiyalar. A. Sinyavskinin "Puşkinlə gəziş" inşasının sonunda yaratdığı.
Fikirlərin yayılması. 60-cı illərin sonundan etibarən yoxa çıxmaq. sürgün olunan və mühacirətə gedən yazıçıların adlarının ədəbiyyat tarixindən və tənqidindən.
Sovet tənqidinin həyat və ədəbiyyata sinif yanaşmasını bütün bəşəriyyət üçün ümumi olan, mənəvi və əxlaqi olaraq başa düşülən cəhdləri (F. Kuznetsov). 70-ci illərin əvvəllərinə qədər "mənəviyyat" meyarının yayılması.
60-cı illərin ortalarından bəri "Gənc Qvardiya" jurnalının mövqeyi. (baş redaktor A. Nikonov) - sinif və sosial baxımdan sabit milli mənəvi dəyərlərə açıq bir üstünlük. Əvvəlki tənqiddə bu mövqeyi gözləmək (D. Starikovun "Baharda əks olunanlar" məqaləsi, 1963), ədəbi tənqid (M. Gusun "Dostoyevskinin fikirləri və şəkilləri" kitabı, 1963; Ə. Makarovun əlyazma kitabındakı tənqidi), jurnalistika ("Dialoq" "V. Soloukhin, 1964; onunla mübahisə B. Mojayev və A. Borschagovsky). "Ot" və "asfalt" barədə müzakirə. V. Kozhinov, M. Lobanovun "pop" poeziyasına qarşı çıxışı. "Gənc qvardiya" da köklü insanların metodologiyasının aktivləşdirilməsi:
elmi cəhətdən həssas, kifayət qədər tarixi olmayan, lakin 60-cı illərin sonlarında M. Lobanov və V. Çalmaevin mübahisəli və orijinal məqalələri. Vətənə dair müzakirə zamanı onları rəsmi nöqteyi-nəzərdən tənqid etmək. Novy Mirın çətin vəziyyəti ilə əlaqəli Oktyabr ilə birlikdə bu kampaniyada paradoksal iştirak etməsi A. Dementyevin "Ənənələr və Millətlər haqqında" məqaləsidir (1969. № 4). 1969-cu ildəki müzakirəyə dair A. Soljenitsının rəyi ("Palıd ilə dondurulmuş buzov"). Bu müzakirə faktlarının ədəbi-siyasi rəsmi məqamdan istifadəsi: "Yeni Dünya" ya qarşı "Ogonyok" dakı doğma "11 məktub", A. Dementyevin araşdırması, həmçinin "Gənc Qvardiya" nın tənqidçiləri V.V.İvanovun "Kommunist" əsərində (1970) № 17). Novy Mir və Tvardovskinin ondan ayrılması ilə bağlı redaksiya heyətinin dağılması (1970).
60-cı illərin tənqidi və ədəbi tənqidi. Ədəbi tənqidin tənqid uğurları ilə müqayisədə görkəmli: M. M. Baxtin, D. S. Lixachev, V. M. Jirmunski, N. I. Konrad, Yu. M. Lotman, S. G. Bocharov və s. Ədəbi tənqidin təsiri tənqid, elm və tənqid sahəsində çalışan müəlliflər. Elmi və bədii tarixçiliyin geniş tanınması. Geniş oxucu kütləsinə ünvanlanan məqalələrdə, xüsusən də əsərlərin dərinliyinə və ciddiliyinə misilsiz tələbləri olan ədəbiyyat növlərinin mövcudluğu problemi ilə bağlı böyük nəzəri problemlər yaratmaq cəhdləri (İ. Rodnyanskaya "Bədii ədəbiyyat və" sərt "sənət", 1962; V. Kozhinov " "Poeziya yüngül və ciddi", 1965). "Gənc nəsrdə" əsasən jargona qarşı yönəlmiş müasir əsərlərin dili haqqında mübahisə. V. Turbin "Yoldaş vaxt və yoldaş sənəti" (1961) nümayiş etdirilmiş orijinal və qeyri-ənənəvi kitabının tənqidi. müəllifin qeyri-real formalar və psixologizmin antik modernliyi haqqında tezis barədə müsbət fikri.
"Atalar" - "babalar" dan "nəvələr" ə qədər davam edən bir ənənə kimi şərhlər (A. Voznesensky). A.Met-çenkonun və digər tənqidçilərin əsərlərində modernizmə və onun adət-ənənələrinə qarşı daimi sayıqlıq. "Yeni dünya" da realizmi ("tərif" olmadan) müdafiə etmək. Jurnalının müxaliflərinin ona yaxın olan təbiətçiliyi ittihamları. 60-cı illərin sonunda qızğın bir müzakirə. A. Ovçarenkonun təklif etdiyi "sosialist romantizmi" anlayışı. Y. Bara-baş, B. Bialik və başqalarının əsərlərində sovet ədəbiyyatı metodunun unikallığının ifadəsi L. Eqorova, G. Pospelov və M. Xrapçenkonun nəticəsiz qalmış təklifləri Sovet ədəbiyyatı metodlarının müəyyən bir plüralizmini öz tarixi inkişafında tanıyır.
80-ci illərin 70-ci illərinin birinci yarısının tənqidi
Ədəbiyyat sahəsində tənzimlənmənin gücləndirilməsi: bəzi mövzulara, xüsusən Sovet tarixinə qoyulan qadağa, bu mövzuda rəsmi fikirlərin canonizasiyası, 60-70-ci illərin ikinci yarısının təbliğatında və tənqidində təntənəli bir ton tutmaq. Demək olar ki, 70-ci illərdə tamamilə yoxa çıxmaq. mənfi rəylər, bu janrın standartlaşdırılması. Bir çox mətbuat orqanının ədəbi tənqidə diqqətinin olmaması.
Cəmiyyətin təhsil səviyyəsinin yüksəldilməsi və sosial psixologiyada durğunluqla yanaşı humanitar maraqların sürətli inkişafı. "Kitab bumu". 60-cı illərin sağlam impulsunu alan 70-80-ci illərin ədəbiyyatında bədii keyfiyyətin ümumi böyüməsi. 70-80-ci illərdə ciddi ədəbiyyatda və tənqiddə mənəvi məsələlərin üstünlük təşkil etməsi, fəlsəfi düşüncə istəkləri. bir çox ictimai-siyasi potensialın reallaşdırılmaması nəticəsində. Tənqid vəziyyətində əhəmiyyətli dəyişikliklər və durğunluq şəraitində bu ehtiyacı tam ödəyə bilməməsi üçün təfsir fəaliyyətinin gücləndirilməsinə obyektiv ehtiyac.
Sov.İKP Mərkəzi Komitəsinin "Ədəbi və bədii tənqid haqqında" (1972) qərarı və onun həyata keçirilməsi üçün təşkilati tədbirlər: ixtisaslaşdırılmış və kütləvi jurnal və qəzetlərdə tənqidi məqalələr üçün sabit "sahə" nin artırılması, "Ədəbi baxış" və "Kitablar dünyasında" nəşr edilməsi, bir çoxu məqalələr toplusu, ədəbiyyatın tanıdılması üçün texniki vasitələrin istifadəsi, Yazıçılar Birliyi və Ədəbiyyat İnstitutunda peşəkar tənqidçilərin yetişdirilməsi üçün şəraitin yaradılması, ədəbi tənqid mövzusunda iclas və seminarların keçirilməsi, "Rus sovet tənqidinin tarixi" kursunun universitetlərin tədris planlarına daxil edilməsi, elmi tədqiqatların aparılması bu sahədə (elmin artan "özünüdərki" səbəbiylə rus ədəbi tənqid tarixinin sistematik şəkildə öyrənilməsi ilə paralel olaraq), nəşriyyatlarda yeni seriyaların tənqid edilməsi, tənqidi əsərlərin daha geniş araşdırılması və annotasiyası və onlar üçün mükafatların verilməsi (ideoloji əsaslarla). "Yaradıcı gənclərlə iş haqqında" qətnamə (1976). 1978-ci ildə yenidən başlayan "Literaturnaya Ucheba" jurnalının sayı, təcrübəsiz müəlliflərin əsərlərinin tənqidi ilə eyni vaxtda dərc edilməsi ilə eyni vaxtda verilən yeganə orqandır. Gənc "hörmətli" tənqidçilərin yaradıcılığına məhəl qoymama və əks balans kimi - gənc tənqidçilər üçün seminarlar keçirmək, "Gənclər haqqında gənclər" kolleksiyalarını nəşr etmək. Yeni adların kəşfinə ümidləri şişirdildi. 80-ci illərin əvvəllərində "40-cı illərin nəsli" ilə bağlı mübahisələr. (V. Bondarenko, V. Gusev - bir tərəfdən, I. Dedkov - digər tərəfdən).
Məşhur yazıçıların əksəriyyəti haqqında ədəbi-tənqidi monoqrafiyaların yaranması. Tənqidin A. Vampilov, V. Şukşin, Y. Trifonovun əsərlərinə kifayət qədər diqqəti verilməməsi əsasən ölümündən sonra kompensasiya edildi. N. Rubtsov, A. Prasolov və "səssiz lirika" nın ("termini" L. Lavlinsky) digər nümayəndələrinin V. Kozhinov tərəfindən populyarlaşdırılması. Tənqidçilərin əvvəllər şübhə və qorxu yaradan yazıçı və şairlərin indi tanış olan əsərlərinə sakit və xeyirxah münasibəti: V. Seminin əsərləri, V. Bykovun yeni hekayələri və ümumiyyətlə "leytenant" nəsr; hərbi və "kənd" nəsr əsərlərinə yüksək mükafatlar verilməsi; hakimiyyət orqanlarının və "yüksək", "pop" poeziyasının nümayəndələrinin bir-birinə qarşılıqlı addımları; qismən rəsmi tanınması V. Vısotskinin əsərinin 1981-ci ildən bəri. Ç. Aytmatovun "Ağ Steamer" (1970), S. Zalyginin "Cənubi Amerikan Variantları" (1973), Yu. Bondarev "Sahil" (1975), F. Abramov "Evi" (1978), "Ağ Steamer" əsərlərinin görünüşü ilə təkrar mülayim tənəzzüllərin təkrarlanması. V. Rasputinin əhəmiyyətsiz qaldığı "Matera ilə vida" (1976) hekayəsi, V. Dudintsevin "Tək çörəklə deyil" romanının yenidən nəşridir. Eyni zamanda, dissident ədəbi hərəkatının demək olar ki, tamamilə dayandırılması, A.Soljenitsına qarşı qarayaxma kampaniyası və ölkədən çıxarılması (1974).
Mövcud ədəbiyyatın ümumi səviyyəsini qiymətləndirir. 70-ci illərin ədəbi nəticələrinə həsr olunmuş məqalələrin bolluğu. A. Bocharovun "kənd" və hərbi nəsr "yorğunluğu" haqqında tezisi. Ədəbiyyatın gələcəyinə dair proqnozlar (Yu. Andreev, Yu. Kuzmenko, 1977-ci il poeziya müzakirəsinin iştirakçıları). 80-ci illərin əvvəllərində tənqidlə tanınması. yeni əsərlərin ideoloji monist şüuru üçün mürəkkəb, potensial olaraq çox mübahisəlidir: Ç. Aytmatov, S. Zalygin və s.
70-80-ci illərin tənqidindəki əsas müzakirələr: ədəbiyyatda sintez, XX əsrin dünya ədəbi prosesi haqqında, "kənd nəsr" (Ə. Proxanovun çıxışında bu barədə ən sərt mülahizə), poeziyanın vəziyyəti və perspektivləri. , 80-ci illərin dram və lirikasında yeni hadisələr, milliyyət və kütləvi xarakter haqqında və s. Bir çox müzakirələrin süni və işgəncəli xarakteri, həqiqi dialoqun olmaması və tez-tez fundamental mübahisə, problemlərin həlli nəticəsində başlıqların bağlanmaması, ancaq müzakirənin təbii "ekshalasyonundan" asılı olaraq. Tənqidçilər arasında koordinasiyanın olmaması və ədəbiyyata qeyri-bərabər baxış.
Təbliğat və əks təbliğatla əlaqəli, ideoloji monizm çərçivəsində metodologiyaya diqqətin kəskin artması. Ədəbi və ədəbi-tənqidi metodologiyanın müstəqil bir intizam olaraq ədəbiyyat nəzəriyyəsi ilə faktiki ayrılması. Tənqid nəzəriyyəsinə yaxından maraqlanın. İdeyası demək olar ki, bütün Qərb tənqidinə və ədəbi tənqidinə qədər uzanan "burjua metodologiyasına" qarşı məqsədyönlü mübarizə. "Katiblik" tənqid modelində sosialist ölkələrinin ədəbi düşüncəsi ilə tanışlıq.
70-80-ci illər tənqidçilərinin problemli və tematik üstünlükləri:
bəzilərində metodologiyaya, ümumi və nəzəri problemlərə üstünlük verilir; bu problemləri başqalarının daha ətraflı təhlili ilə birləşdirmək istəyi; bu və ya digər ədəbi növün əsərlərinin digərlərində analizi üzərində cəmləşmə. Tənqidçilər, hətta oxşar maraqları və istiqamətləri olanlar arasında fərqli metodoloji sağlamlıq və təhlil dərinliyi.
70-ci illərin metodoloji istiqaməti - 80-ci illərin birinci yarısı. Yazıçılar Birliyinin rəhbərliyinin rəsmi xətti mövcud vəziyyəti ümumilikdə metodoloji "empirizm" in qəbul etməsidir. Əsl sənətkarların və yazıçı-illüstratorların bir sıra nəzərə alınması, bəzən ikincilərinin üstünlükləri (V. Ozerov, A. Ovcharenko, I. Kozlov, V. Chalmaev və s.). E. Sidorov, I. Zolotussky, L. Anninsky, Al əsərlərində istedadlı yazıçı və şairlərə daha uyğun bir üstünlük. Mixailova və başqaları.Sosial durğunluğun dinamik inkişaf kimi əsl ifadəsi, F. Kuznetsovun məqalələrində və kitablarında "gündəlik çörək" problemlərinin "mənəvi çörək" problemləri ilə doldurulması nəzəriyyəsi.
Müasir ədəbiyyatın xüsusiyyətlərini qlobal zaman və mədəniyyət miqyasında izah etməyə cəhdlər (A. Metchenko. V. Kovsky, Yu. Andreev). Ədəbiyyatda qazanılan şeylərdən daha çox narazılıqla metodik "empirizm" in birləşməsi (A. Bocharov, G. Belaya, V. Piskunov); 60-cı illərin "Novomir" tənqid ənənələrinin əks-sədaları. dəqiqliyi ilə (I. Dedkov, A. Turkov, A. Latynina, N. İvanova). Keçmiş keçmiş “Novyi Mirtans” ın sükutu, müasir ədəbiyyatın materialı ilə bağlı fikirlərini birbaşa ifadə edə bilməməsi. Oxucular üçün xristianlığa gəlməsi I. Vinogradov, F. Svetova. İ.Zolotusskinin xristian mövqeyi, ümumiyyətlə, "mənəviyyat" və iddiasız donuqluqlarla barışmazlığı olaraq gizlədildi. Tənqiddə subyektiv-assosiativ, "bədii-jurnalist" və "bədii-elmi" üsullar (L. Anninsky, G. Gachev, V. Turbin).
Kochetovun "Oktyabr" rəsmi-dogmatik münasibətlərinin birinin rəhbərliyi altında "Gənc qvardiya" jurnallarına keçidi. İvanov və Ogonyok, A. Sofronov tərəfindən redaktə edilmişdir. Bu münasibətlərin "kəndli" milliyyətinin meylləri ilə birləşməsi. Təsvirli və dekorativ üçün birbaşa dəstək (B. Leonov, G. Gots, A. Baigushev);
dünyagörüşünə yaxın olan şairlərin analitik, emosional və publisistik qiymətləndirmələri (Yu. Prokuşev, P. Vixodtsev və s.). 1970-80-ci illərin ən mübahisəli jurnalı olan A. Nikonov'un Gənc Qvardiyasının varisi olan Müasirimizin tənqidi bölümü. Kəndli və ya milli millətin Ostropolemicheskoe müdafiəsi, hər bir milli mədəniyyətdə "iki mədəniyyət" müddəalarının rədd edilməsi. Rus milli dini dəyərlərinin ardıcıl qorunması və təbliği
və ehtiras. Ədəbi əsərlərin mənfi rəylərinin, bədii cəhətdən köməksiz olan kitabların, o cümlədən ədəbi "vəzifəli şəxslərin" yazdığı təriflərin tam olmaması ilə tənqidçilərin qarşılıqlı qərəzli hücumları.
Jurnalistika ilə sıx əlaqəli ədəbi tənqidin inkişafının davamı (S. Zalygin, V. Shukshin, Yu. Trifonov, Yu. Bondarev və s.) Yu. Kuznetsovun çıxışlarında hakimiyyətin patatik "açıqlamaları", Art. Kunyaeva. Oxucuların rəylərinə, məktubların dərcinə və oxucuların məktub toplularına müraciət. Yazıçı və tənqidçilərin müəssisələrin kollektivləri, digər oxucu kontingenti ilə ədəbiyyat və həyatı sözün əsl mənasında dərk etmək vasitəsi ilə görüşləri.
70-80-ci illərin başlanğıcında gərginləşən siyasi vəziyyət kontekstində kommunist rejiminin süqutu ərəfəsində tənqidin ideoloji fəallaşması tələbləri. Sov.İKP Mərkəzi Komitəsinin "İdeoloji, siyasi və maarif işinin daha da yaxşılaşdırılması haqqında" qərarı (1979), sənət və ədəbiyyatla əlaqədar Sov.İKPK-nin XXVI Konqresinin materiallarında narahat olmayan qeydlər (1981). İdeoloji işin səmərəliliyinə nail olmaq cəhdləri və 80-ci illərin birinci yarısında Sov.İKP-nin praktiki əhəmiyyəti olan sənədləri yox idi. Kommunist ideologiyasının, o cümlədən ədəbi tənqidin "təhqiredici" xarakterini gücləndirməyə çağırır.
Partiya sənədlərində, partiya mətbuatında və ədəbi tənqiddə, marksist-leninist metodologiyasından sapmalar, "naxistorik", ədəbiyyatda və tənqiddə sinifsiz meyllər, Tanrı axtaran ünsürlər, patriarxallığı idealizə edən, Rusiya və Sovet tarixinin və ədəbi hadisələrin müəyyən dövrlərinin yanlış şərh olunması, bir sıra yazıçılara xas olan "infantilizm" və "dünyagörüşü səliqə-sahmanı" dəf etməyin zəruriliyi barədə tənqidi klassiklər kimi. Subyektiv, metodoloji cəhətdən köməksiz məqalələrə və orijinal, fövqəladə, vətəndaş cəsarətli çıxışlarına laqeyd yanaşma. Kritik kampaniyalara səbəb olan əsərlərdə güclü və zəif cəhətlərin birləşməsi: Rusiyanın tarixi və mədəniyyətinin milli kimliyinin ən vacib probleminin müəyyənləşdirilməsi və həqiqi sosial ziddiyyətlərin aradan qaldırılması, Avropa xalqlarının kateqoriyalı qiymətləndirməsi V. Kozhinovun məqaləsində “Və içindəki hər dil məni çağıracaq ... "(1981), xalqın inqilabi parçalanmasını qınamaq, məcburi kollektivləşmə - və Qərbdən gələn hər şeyə etinasızlıq, M. Lobanovun" Qurtuluş "(1982) məqaləsindəki misilsiz hadisə və faktların qeyri-adi müqayisəsi və s.
Yu Surovtsev, Yu. Lukin, F. Kuznetsov, P. Nikolaev, G. Belaya, V. Oskotskiy, S. Chuprinin müxtəlif mübahisəli bəyanatlara qarşı - həm zəif, həm də bəzi güclü tərəfləri. Bir sıra əsərlərdə (Yu. Lukin, Yu. Surovtsev) dəlil olmaması, qarşı tərəfin (V. Oskotskiy) mövqelərinin sadələşdirilməsi və qismən təhrif edilməsi, cəmiyyətin bu anda vəziyyətinin ideallaşdırılması və ideoloji zəmində polemikalarda özünü göstərən Sovet tarixinin çətin suallarının ətraflı müzakirə olunmasının qarşısını almaq, müasir ədəbiyyatın təbiəti ilə əlaqəli dogmatik fikirlər, incəsənətin səciyyəvi cəhətlərini anlaşılmaması (Ə.Yesuitov), \u200b\u200bədəbiyyat tarixində "iki axın" prinsipinin canlanması və bu günümüzə keçməsi, "sinif" anlayışının vulqarizasiyası (F. Kuznetsov, Yu. Surovtsev).
70-80-ci illərdə tənqidçilər tərəfindən qaldırılan nəzəri problemlər: sosialist realizmi və sosialist ədəbiyyatı, bir metod olaraq sosialist realizmin "açıqlığı" hədləri (təşviq üçün anti-dogmatik, lakin sosialist realizmin daim yenilənməsinin sadəlövh nəzəriyyəsi və buna görə də gələcəkdə əbədi qorunması. və indiki dövrdə - "bütün həqiqi sənətlərlə birləşmə"), müasir "romantizm", sənətdə ümumbəşəri, tarixi və konkret-sosial, estetik ideal, bədii mövzu, müasir bir qəhrəman və ədəbiyyat qəhrəmanı ilə əlaqəsi. 20-30 x il., münaqişə, süjet, üslub, müəyyən janr və janr növləri (tarixi, fəlsəfi, siyasi roman), milli adət-ənənələr və onların dogmatizasiyası halları, çoxmillətli Sovet ədəbiyyatının və milli kimliyin xüsusi bədii birliyi, keçmişin təcrübə və dəyərlərinin dəyərlərə nisbəti və bugünkü axtarış, elmi və texnoloji inqilabın ədəbiyyata təsiri və s. Bir çox tənqidçi tərəfindən xüsusi anlayışlara və şərtlərə məhəl qoyulmaması.
Bəzən məcburən ədəbi tənqidçilərin məşhur ədəbi tənqidə müraciəti (I. Vinogradov, St. Rassadin, V. Nepomnyashchy, A. Marchenko, L. Anninsky və s.) V. Kozhinov, M. Lobanov, I. Zolotussky, Yu. Loshchitsa, Yu. Seleznev, M. Lyubomudrov və s. Məqalələrində və kitablarında davamlı olaraq davam etdirilən 19-cu əsr rus klassik ədəbiyyatında tənqidi istiqaməti rədd etmə və ya rədd et. klassiklərin məzmunu və klassik obrazların polemik overtonlarla meylli təfsiri. "ZhZL" kitabları ətrafında mübahisələr, onların dəstəyi N. Skatov, Vs. Saxarov, A. Lanshchikov və tənqid A. Dementyev, F. Kuznetsov, P. Nikolaev, V. Kuleshov, G. Berdnikov, "Kommunist" jurnalının redaksiya məqaləsində (1979. № 15); B. Bialik, M. Xrapçenkonun məqalələri.
Tənqidçilərin emalatxanalarının nümayəndələrinin yaradıcı şəxsiyyətlərinə marağının artırılması. 80-ci illərdə yaranma. tənqidi "portretləri".
Tənqidi əsərlərin poetikasına diqqətin artması. Onların üslubunu uydurma, "müəllif obrazı" yaratmaq meylidir. Tənqidin janr tərkibinin inkişafı. Kitab yeniliklərinin yalnız 10-12% -ni əhatə edən rəylərin sayı əhəmiyyətli dərəcədə artdı. Rəylərin və mikro baxışların fərqləndirilməsi ("Ədəbi baxış" da "Panorama"). Adətən polemik xarakter daşıyan tənqidi iradlar janrının gücləndirilməsi. Problemli bir məqalənin və yaradıcı bir portretin aktivləşdirilməsi. Kollektiv janrların yayılması: "müxtəlif baxımdan", "dəyirmi masalar" və geniş, geniş problemli (və ya yalançı problemli) müzakirələr. Müəllif məqalələr toplusunun və monoqrafiya üçün rəylərin artması iddiaları. Tənqid janrından asılı olaraq qiymətləndirmələrin fərqli təbiəti: tez-tez özbaşına və demək olar ki, tamamilə rəylərdə müsbət, rəylərdə və problemli məqalələrdə daha sərt və balanslı olmaq, həm ədəbiyyatın, həm də böyük tənqidi janrlarda olan çatışmazlıqların, o cümlədən kollektivin təhlili. "Dekorasiya" formalarının istifadəsi (dialoq, yazı, gündəlik, poetik əlavə).
80-ci illərin ikinci yarısının - 90-cı illərin əvvəllərində tənqid
"Perestroika" yuxarıdan "bir insan üzü ilə sosializm" qurmaq cəhdi kimi. Təbliğat başlayır. Mədəni həyatda ilk dəyişikliklər, əsasən 1986-cı ilin sonlarından özünü büruzə verdi.
Dövri mətbuatda ədəbiyyatla əlaqəli nəşrlərin sayının artması, problemli və kəskinliyinin artması. Mədəniyyət xadimlərinin yeni ictimai təşkilatlarının yaradılması, rol və məqsədlərinin müzakirəsi.
80-ci illərin sonlarında Yazıçılar Birliyinin və onun yerli təşkilatlarının, Tənqid və Ədəbi Tənqid Şurasının rəhbərliyi, bir sıra ədəbi və bədii nəşrlərin baş redaktorları və redaksiya heyətində dəyişiklik, onların fəaliyyətinin canlandırılması, çoxlarının tirajının sürətlə böyüməsi.
Mətbuatda "perestroyka" dövrünün ilk əsərlərinin kəskin tənqidi yönümünün təsdiqlənməsi - V. Rasputin, V. Astafiyev, Ch. Aytmatov. Bəzi tənqidçilər və yazıçıların "isti" əsərlərin bədii cəhətlərini tanıması, digərləri tərəfindən qulaqardına vurması.
Ədəbi əsərlərin qiymətləndirilməsi meyarlarının artırılması üçün tələblər. Onlar üçün mükafatlar məsələsinin müzakirəsi. Qarın üstünlüyü haqqında ümumi ifadələr. Ədəbi "yazıların" sahiblərinin şərəfinə təriflərin sayında nəzərə çarpan azalma. Onların adsız tənqidlərinin ətaləti (ümumi mənada və ya göstərişlər şəklində) və 1988-ci ilin əvvəlindən bu yana adlandırılan adları olan ilk mühakimələrin görünüşü.
1986-1988-ci illərdə V.Vısotski haqqında çox sayda nəşr. A. Galich, Y. Vizbor və "müəllif mahnısı" nın digər yaradıcıları haqqında məqalələrin görünüşü. Gənc şairlər haqqında mübahisələr - "metametaforistlər". Tənqidçilər tərəfindən qeyd olunan yeni yazıçıların adları: S. Kaledin, V. Petsux. T. Tolstaya, E. Popov, Valeri Popov və başqaları.
Qeyri-qanuni olaraq bərpa "xaric edildi". rus və sovet adları və əsərlərinin mədəniyyətindən, bəzi kütləvi nəşrlərdə şərh edərkən bəzi polemik həddindən artıq. Əvvəllər geniş auditoriyaya məlum olmayan əsərlərin nəşrlərinin tənqid, o cümlədən oxucu kütləsi ilə ən çox maraqlanan müzakirəsi. 1986-cı ilin payızından bəri Sovet tarixinin "boş ləkələrinə" ictimai və ədəbi diqqətin sürətlə artması. Bir çox yazıçı P. Proskurinin çağdaş ədəbiyyatda və incəsənətdə "nekrofiliya" ilə bağlı dediklərini rədd edir. "Anticultovskiy" 1987 Yazıçıların "Stalinistlər" və "Anti-Stalinistlər" kateqoriyalarına ilkin fərqlənməsi. Səs-küylü, lakin qısa müddətli A. Rybakovun "Arbatın uşaqları" romanının müvəffəqiyyəti, əsasən tematik əsasda bir sıra əsərlərin tənqidində dəstək.
Metodik mövqelər və tənqiddəki problemlər. Döyüşçüləri "yalnız düzgün" metodologiyaya görə tənqid etməkdə aktiv fəaliyyətdən uzaqlaşmaq (F. Kuznetsov, Yu. Surovtsev, P. Nikolaev və s.). Tənqidin jurnalist aspektinin qeyd-şərtsiz üstünlüyü. 60-cı illərin "Novyir" məqalələrində modelləşdirilmiş "həqiqi" tənqidin Syubov prinsipləri ilə böyük rezonans. (Yeni dünya. 1987. № 6). Mütləq, sərbəst metodoloji plüralizmin və digər tənqidçilərin lehinə çıxış edən L. Anninskinin, İ.Vinoqradovun bu təklifinə sərin münasibət. İlk dəfə Y. Burtinin "Sənə, başqa nəsildən ..." (Oktyabr 1987, № 8) məqaləsində səslənən Stalin və Brejnev tarixlərinin müqayisəsi bütün sosial sistemin inkar edilməsinə doğru bir addımdır.
Yazıçıların nitqi: V. Astafiyev, V. Belov, V. Rasputin, Y. Bondarev, S. Zalygin, Ch. Aitmatov, A. Adamoviç və başqaları.Müxtəlif nəşrlərdə oxucu məktublarının sistemli şəkildə yayımlanması.
"Polemik qeydlər" janrının yayılması. Mətbuatda tez-tez şəxsi xarakter daşıyan yazıçıların qarşılıqlı təhqirləri, ilkin mövqelərin kifayət qədər əsaslandırılmaması ilə mübahisələr. İ.Vinoqradov, A. Latınina, D. Urnovun ədəbi tənqidin daha böyük konseptuallığı üçün çağırışları. Ç. Aytmatov, A. Bitov, V. Bykov, D. Granin, A. Beck, A. Rybakov, Y. Trifonov, Y. Bondarev, V. Belovun "Hər şey irəlidədir" romanının, M. Şatrovun, "Hər şey irəlidədir" romanlarının işlərinə rəqəmsal olaraq fərqli qiymətləndirmə müxtəlif dövri mətbuatda bir sıra şair və publisistlərin yaradıcılığı.
Keçmiş "yeni dünya" prinsiplərinin hərfi canlanması və möhkəmlənməsi (V. Lakshin, V. Kardin, B. Sarnov, S. Rassadin, N. İvanova, T. İvanova). A. Bocharov, E. Sidorov, Al-ın "ogkovski" tipli tamaşalarının tənqidi ilə müqayisədə daha balanslı, daha az tutulan və nəzərə çarpan. Mixailov, G. White, V. Piskunov, E. Starikova. "Qırx" tənqidçilər S. Chuprinin və Vl yaradıcılıq fəaliyyətinin intensivləşməsi. Novikov.
"Çağdaşımız" və "Gənc Qvardiya" jurnallarının mövqelərinin yaxınlaşması. "Gənc Qvardiya" nın tənqidçiləri: A. Ovçarenko, V. Bushin, A. Bai-guşev, V. Xatyushin və başqaları mövqelərinin əvvəlki dövrün rəsmi təlimatlarına yaxınlığı, lakin rus milli vətənpərvərliyinə istiqamətlənmə ilə. "Çağdaşımız" jurnalının ən ciddi müəlliflərinin (V. Kozhinov, A. Lanshchikov) xalqın taleyini təyin edən tarixi hadisələrin sosial səbəblərini başa düşmək istəyi və bu baxımdan Sovet tarixinin "ağ ləkələri" ilə əlaqəli əsərləri qiymətləndirmək istəyi. Bir sıra praktik nəticələrin meylliliyi, "perestroyka" dövründə nəşr olunan bir çox əsərə qarşı "Gənc qvardiya", "Bizim çağdaşımız" və "Moskva" tamaşaları. B. Pasternakın "Doktor Jivaqo", Rusiya diasporundan olan yazıçıların əsərləri (mühacirətin üçüncü dalğası) ilə bağlı mübahisələr.
L. Lavlinsky, D. Urnov, A. Latyninanın ədəbi və jurnalist toqquşmalarında "mərkəzçi" mövqe tutma cəhdləri. A. Latıninanın klassik liberalizmin ideologiyasına və siyasətinə qayıtmaq təklifi (Novyi mir. 1988, № 8) "sosializmi insan üzü ilə" təbliğ etməkdən daha radikaldır, lakin polemiklərin istisində başa düşülməmiş və qiymətləndirilməmişdir. 1989-cu ildə Rusiyada nəşr olunan V. Grossman və A. Soljhenitsın əsərlərinin cəmiyyətin sosialist sistemin mahiyyəti ilə bağlı xəyallarının aradan qaldırılmasında rolu. Obyektiv şəkildə baş verdi, lakin heç kim bu qədər əhəmiyyətli bir məsələdə - “Çökən sosial sistemin keçmişinə münasibət” ilə demokratik “Bayraq” və vətənpərvər “Müasir” (tənqiddə əks meylləri təmsil edən qurumlar) mövqelərinin yaxınlaşmasını tanımadı. Əsrin son onilliklərinin başlanğıcındakı əsas əks istiqamətlərin onların ictimai-siyasi fərqlərinin mahiyyəti barədə məlumatlılığı:
ya Rusiyanın tamamilə orijinal tarixi yolunun tanınması və transpersonal dəyərlərin (Müasir dövrümüzdə məşhur olan, Gənc Qvardiyada tanınan) fərdi-fərdi dəyərlərdən üstün olması, ya da fərdin prioritetinin demokratik prinsipi və Rusiyanın da izləməli olduğu bəşəriyyətin əsas yolunun tanınması ... Gündəlik və psixoloji üstünlüklərin, bəyənmə və bəyənilməməyin əsas ideoloji, ictimai-siyasi fikir ayrılığı üzərində superpozisiya.
Ədəbi yeniliklər haqqında birbaşa mübahisələrin azaldılması və eyni zamanda gücləndirilməsi, ilk növbədə "Oktyabr" və "Znamya" da, əslində estetik və fəlsəfi deyil, yalnız siyasiləşdirilmiş publisistik tənqiddir.
80-90-cı illərin sonundakı tənqidlərə inamsızlıq. mücərrəd nəzəriyyə vermək. 80-ci illərin ikinci yarısının tənqidində bədii metod problemlərinin emosional həlli.
XX əsr rus ədəbiyyatının əsas dəyərlərinə yenidən baxılması. M. Çuda-kova, V. Vozdvijenski, E. Dobrenko və başqalarının məqalələrində sovet ədəbiyyatının keçdiyi yola sərt qiymət verilməsi, qeyri-tarixi ifrat, həddindən artıq emosional, birmənalı sərt hücumlar, xüsusən də qeyri-peşəkar tənqiddə, M.Qorki, V. Mayakovski, M. Şoloxova qarşı əvvəllər qeyd-şərtsiz hörmət edən digər yazıçılar. V. Baranov, Ad məqalələrində bu cür ifadələrin təkzib edilməsi. Mixaylov, S. Borovikova və başqaları, oxucular tərəfindən onlara nisbətən az maraq göstərən yeni sırf ifşa olunan məqalələrin dövri görünüşü.
Tənqid janrlarına diqqətin artması. Problem məqaləsinin janrının artan əhəmiyyəti. Aylıq jurnal məhsullarının seçilmiş rəyləri. İllik ədəbiyyat icmalları, jurnalların vəziyyəti, çağdaş tənqid və jurnalistika ilə bağlı anketlər, oxucular arasında müəyyən əsərlərin və dövri nəşrlərin uğurları barədə sosioloji məlumatlar.
1991-ci ildən sonra tənqid
Postsovet dövründə ənənəvi rus "ədəbi prosesi" nin itməsi. Cəmiyyətdə həm maddi, həm də intellektual-mənəvi səbəblərdən qaynaqlanan ədəbiyyata və tənqidə olan marağın kəskin zəifləməsi. Humanitar düşüncənin azad olması və onun özünü həyata keçirməsinin praktik çətinliyi şəraitində onun ədəbi mərkəzçiliyinin ictimai şüurunun itirilməsi, ədəbi-sosial “hadisələrin” olmaması geniş oxucu kütləsinin diqqətini artırdı. 90-cı illərin ikinci yarısına düş. Sovet dövrünün bütün əsas ədəbi və bədii nəşrlərini və hətta arxaik ideologiyasız adlarını qoruyaraq "Novy Mir", "Znamya" və başqalarının jurnallarının tirajını 50-60 dəfə artırdı. Tənqidçilərin müasir yazarlar haqqında kitablarının demək olar ki, tamamilə yox olması, bir sıra jurnallarda rəylər. Xüsusi yeni ədəbi jurnalların yaradılması (1992-ci ildə - "Yeni ədəbi icmal" cari ədəbiyyatın rəyləri olmadan), "Ədəbiyyatın sualları" və "Ədəbi baxış" da ədəbi prinsipin üstünlük təşkil etməsi (70-ci illərdə sırf ədəbiyyat şəklində yaradılmışdır) - kritik), Qərbdəki vəziyyətə bənzəyən tənqid və ədəbi tənqid arasındakı yaxınlaşmanın digər əlamətləri.
Bir çox dövri nəşrlərin ümumi mədəni istiqaməti, asanlaşdırılan populyarlığın yayılması. Kütləvi oxucunun diqqətini bir jurnaldan bir qəzetə yönəltmək. Bəzi ixtisaslaşmamış qəzetlərin, ilk növbədə Nezavisimaya Gazeta-nın (1991-ci ildən bəri) tənqid sahəsindəki fəaliyyəti, axına cavablar - çox sayda yeni əsərlər - ümumiyyətlə ədəbiyyatın inkişaf tendensiyalarını, o cümlədən elit oxucuya faktiki müraciətini müəyyənləşdirmək üçün ciddi cəhdlər göstərilmədən. rahat forma, kütləvi nəşrlərin xarakteristikası (A. Nemzer, A. Arxangelsky və s.).
Keçmiş tənqidçilər tərəfindən lider mövqeyinin itirilməsi - "altı-on menecerlər" (L. Anninsky istisna olmaqla). Bir sıra gənc tənqidçilər tərəfindən "altmışıncılar" ın qınanması.
90-cı illərin əvvəllərində delimitasiya. ənənəvi nəşrlər "istiqaməti ilə" ("Yeni Dünya", "Znamya", "Müasirimiz", "İzvestiya", "Qitə", Nyu-Yorkun "Yeni Jurnalı" və s.) və açıq relativist mövqeyi olan nəşrlər (" Hər hansı bir ictimai və ədəbi mövqeyə oynaq, həddindən artıq rahat münasibətə əsaslanan "Nezavisimaya qazeta", "Moskovskiy Komsomolets", "Sintaksis" və s. (S. Çuprininin "Azadlığın ilk övladları" məqaləsi, 1992).
Yazıçılar Birliyinin parçalanması və iki yeni birliyin ayrıca mövcudluğu. "Molodaya Gvardiya" (Müharibədən sonrakı ilk illərin Stalin mövqelərində dayanan) kimi jurnallarla demokratik nəşrlərin polemikadan son imtina etməsi, millətçilik olmadan dərc olunan məqalələrdə milli problemlərin mənimsənilməsinə cəhdlər (N. İvanova, A. Panchenkonun "Znamya" da 1992-ci ildəki məqalələri) bununla yanaşı sırf Qərb dəyərlərinin təsdiqi (ədəbiyyat şəxsi bir məsələ kimi, bir şəxs və ədəbiyyat qəhrəmanı - fərdi şəxs kimi - P.Vaylın "Qəhrəmanın ölümü"). Znamyanın tənqidçilərinin yeni bir düşmən tapmaqda uğursuz təcrübəsi - "Novy Mir" S. Zalygin şəxsində "milli liberalizm", N. İvanova ilə Vl arasındakı fərq. Saxarovun "jurnal partiyaları" nın Novikovu (insan hüquqları ideyasının üstünlüyü ilə) və Soljenitsın (fövqəlinsəl, statistik düşüncənin üstünlüyü ilə). N. İvanovanın 1996-cı ildə "Novy mir" dakı çıxışı (№ 1).
Tez-tez ədəbi dairələrin, o cümlədən antik ənənəvi olanların da olduğu ardıcıl dövri olmayan almanaxlar kimi kiçik tirajlı nəşrlərin yayılması. D. Galkovsky, A. Ageev, E. Lamport, I. Solonevich və başqalarının nəşrlərində klassik rus ədəbiyyatına çox sərbəst, "debunking" münasibət. 1996. № 3).
"Qayıdıb" tənqid (Rus diasporu)
Bu bölmədə rus diasporunun ədəbi tənqidinin əlaqəli tarixini izləmək vəzifəsi qoyulmamışdır: tələbələrin onu araşdırma imkanları "perestroyka" və "post-perestroika" Rusiyasında mühacirət tənqidi əsərlərinin təkrar yazılmamışlığı və nisbi təsadüfiliyi ilə məhdudlaşır (bu, son on illərin tənqidləri üçün xüsusilə doğrudur). Mühacirət tənqidi ilə sovet (təkcə ideoloji deyil) arasındakı əsas fərqlər və onun təkamülünün bəzi meylləri qeyd edilmişdir. onun nümayəndələri.
Mühacirətdə tənqidin mövcudluğu üçün praktik çətinliklər: məhdud fondlar və oxucu kütləsi. Ədəbi tənqidi kitabların çapı və hətta geniş jurnal məqalələri, mühacirətin ilk dalğasının tənqidində qəzet məqalələrinin üstünlük təşkil etməsi, ümumiyyətlə geniş mövzulara malik kiçik formalarda (problemli məqalələr, kiçik tənqidi formalarda yaradıcı portretlər), rəyçilərin bir işin qiymətləndirilməsindən kənara çıxmaq istəyi ( qısa məqalə icmalı janrı). Mühacirət tənqidinin sintetik mahiyyəti: inqilabdan əvvəl Rusiya və SSRİ-də tənqidi və ədəbi tənqid arasında daha az fərq, habelə peşəkar, fəlsəfi (dini-fəlsəfi) və bədii (yazıçı) tənqid, jurnalistika və memuaristika (bir çox məqalələrdə və avtobioqrafik başlanğıcın aydın ifadəsi). kitablar), şairlərin tənqidçilərə çevrilməsi:
V.F.Khodaseviç və G.V. Adamoviç rus diasporunun ən məşhur və nüfuzlu tənqidçiləridir. Bir sıra tənqidçilərin işlərində dövrlərin müəyyən bir dəyişməsinin olmaması, bu sahədəki işləri - görkəmli sovet tənqidçilərinin əksəriyyətindən fərqli olaraq - on illərdir (G. Adamoviç, V. Veidle, N. Otsup, F. Stepun və s.). Sovet Rusiyasından daha çox siyasi və ideoloji fərqliliyi olan ümumi metodoloji və nəzəri-ədəbi problemlər haqqında polemikaların olmaması.
Həm mühacir, həm də sovet ədəbiyyatına olan maraq, bu və ya digərinin üstünlükləri və perspektivləri ilə bağlı daim ortaya çıxan sual, anti-sovet, "sovet tərəfdarı" və ya daha az hallarda, bədii faktorun üstünlük təşkil etməsini nəzərə alaraq, barışıq ruhunda həll edildi. Sovet ədəbiyyatına münasibətdə ən barışmaz mövqelər İ. A. Bunin, Anton Krainy (3. N. Gippius), V. Nabokovdur. Rusiya mühacirətinin milli mədəniyyətin qəyyumu kimi xüsusi bir missiyası ideyası. Qarşı tərəfin ən erkən təzahürlərindən biri D. Svyatopolk-Mirskinin “1917-ci ildən sonra rus ədəbiyyatı” (1922) məqaləsidir. Rusiyada erkən inqilabdan sonrakı ədəbiyyatın inqilabdan qabaqkı ədəbiyyatdan ("Rus ədəbiyyatının on ili") davam etdiyini vurğulayan M. L. Slonim və Anton Krainy arasında "Yaşayan ədəbiyyat və ölü tənqidçilər" (1924) məqaləsində Parisin "paytaxt deyil, rus ədəbiyyatının bir rayonu" elan edilməsi. ")," Sovet Yazıçılarının Portretləri "kitabı (Paris, 1933) S. Yesenin, V. Mayakovski, B. Pasternak, E. Zamyatin, Vs. İvanov, P. Romanov, A. Tolstoy, M. Zoshchenko, I. Ehrenburg, K. Fedin, B. Pilnyak, I. Babel, L. Leonov, qalan sağ qalan şairlərə Pasternakdan üstünlük verərək.
V. Xodaseviçin ümumilikdə rus ədəbiyyatının taleyinə ("Qanlı qida") və xüsusən də XX əsrdəki acı əksikliyi, on illik bolşevik hakimiyyətindən sonra rus mədəniyyətinin bərpası üçün nəhəng və uzun bir işin qaçılmazlığının tanınması ("1917-1927" məqaləsi), milli ədəbiyyatın hər ikisi üçün iki qola ayrılmasının nəticələri (Sürgündəki ədəbiyyat, 1933). G. Adamoviç, Rusiya mühacirətinin digərlərindən fərqi, Rusiyanın ölümü haqqında - bütün "qitə" haqqında; Xodaseviç ilə xüsusi mühacir ədəbiyyatı məsələsində polemika ("Yalnızlıq və Azadlıq" kitabı, 1954). Gleb Struve'nin "Sürgündəki rus ədəbiyyatı" adlı ədəbi kitabı (New York, 1956; 2-ci nəşr. Paris, 1984); sovet ədəbiyyatı ilə müqayisədə mühacirət ədəbiyyatının əhəmiyyətli üstünlüyü və müəllifin onların gələcək birləşməsinə ümidi barədə nəticə.
XIX əsrin ikinci yarısının poeziyasından rus mühacirəti tərəfindən "Gümüş əsr" anlayışının köçürülməsi. XIX-XX əsrlərin sonunda ədəbiyyat və mədəniyyət haqqında (N. Otsup, D. Svyatopolk-Mirsky, N. Berdyaev). Rusiya və rus ədəbiyyatının taleyi ilə əlaqədar S. Yesenin, V. Mayakovski, A. Bely, M. Tsvetaeva, B. Pasternakın faciəli taleyinin başa düşülməsi: R. Yakobsonun "Şairlərini dağıdan nəsil haqqında" (1931), F. Stepunun məqalələri “B. L. Pasternak "(1959) və başqaları. Nikita Struve'nin bir əsr yarım Puşkin zamanından bəri mövcud olan böyük rus ədəbiyyatının A. Axmatovanın (1966) vəfatı ilə tamamlanması haqqında rəyi.
Avrasiyaçılıq və SSRİ-nin mühacir mühitində tanınmasının yayılması, 40-cı illərdə meydana çıxdı. "Sovet vətənpərvərliyi". Avrasiyaçıların ən görkəmli tənqidçisi şahzadə D. Svyatopolk-Mirskidir. Sovet ədəbiyyatına və SSRİ-yə olan rəğbətlə dolu məqalələri. 1932-ci ildə geri dönməsi və Sovet tənqidçisi D. Mirskiyə çevrilməsi. Şeir haqqında məqalələr, tarixi romanın müzakirəsində iştirak (1934). Sovet ədəbiyyatının perspektivlərindəki məyusluq, "Udege'nin sonuncusu" A. Fadeevə (1935) qarşı çıxmaq və D. Mirskinin tənqidi rəsmi məqamına hücum. Düşərgədə həbs və ölüm.
Fadeevin "Məğlubiyyət" romanının mühacirət tənqidində güclü bir təəssürat yaratdı. V. Xodaseviçin M. Zoşchenko yaradıcılığını Sovet cəmiyyətini ifşa edən tərəfdarı. M. Tsvetaevanın "Müasir Rusiyanın eposları və sözləri" (1933), "Tarixi olan şairlər və tarixsiz şairlər" (1934) məqalələri. Yazıçı və tənqidçi kimi G. Adamoviç A. Platonovun "Kəşf". Sovet jurnallarının xaricdəki tənqidləri, Sovet yazıçı və şairlərinin yeni əsərlərinin icmalları. İkinci Dünya Müharibəsi illərində bir çox mühacirlərin SSRİ-yə isti rəğbətini və İ.Buninin A. Tvardovskinin "Vasily Terkin" əsərini yüksək qiymətləndirməsi. Müharibədən sonrakı illərdə SSRİ-də atmosferin istiləşməsinə ümümi mühacirlərin ümidləri.
Rus diasporunun yazıçı və şairlərinin yaradıcılığının qiymətləndirmələri. I. Bunin və D. Merezhkovsky Nobel mükafatına iki namizəd kimi;
1933-cü ildə Bunin mükafatını vermək. İmm Şmelev və M. Aldanovun mühacirətin müxtəlif dairələrində populyarlığı. Şmelevin radikal yazıçılar tərəfindən mürtəce ittihamları. Şmelevin əsərinin dini və fəlsəfi tənqidin ən xarakterik nümayəndəsi olan pravoslav ortodoks I. A. Ilyin tərəfindən olduqca yüksək dərəcədə tanınması. Merezhkovskinin ittihamları və bir çox cəhətdən və bütün qeyri-pravoslav humanitar düşüncə, bolşevizmin mənəvi hazırlığı. I. İlyinin “Qaranlıq və aydınlıq haqqında” tədqiqatı. Sənətşünaslıq kitabı. Bunin. Remizov. Shmelev "(Münhen, 1959; M., 1991). Şmelevin "müqəddəs Rusiya" təsvirinin həqiqiliyinə şübhə ilə yanaşan G. Adamoviçin böyük rus mühacirət yazarlarının müsbət xüsusiyyətləri. M. Tsvetaevanın mühacirətdə təcrid edilməsi. Rus diasporunun ilk şairi V.Xodaseviç, ölümündən sonra isə G. İvanov kimi tənqidlə tanınması.
Yaşlı yazıçıların əksəriyyətinin öz dairələrində təcrid olunması, gənclərin yaradıcılığına yetərli diqqət yetirilməməsi, bolşeviklərin dağılmasından sonra Rusiyaya erkən qayıdış və həyatdakı normal davamiyyətin bərpası üçün ilk ümidlərlə izah edildi (G. Adamoviç). Bir çox başqalarından fərqli olaraq Sirin (V. Nabokov) işini dəstəkləyən və bəzi şərtlərlə - bəzi gənc şairləri dəstəkləyən V.Xodaseviçin xidmətləri. Xodaseviçin Sirin romanlarını şərh etməsində subyektivlik ünsürü, onları qəhrəman - "sənətkar" olaraq görmək. Əsasən, G.Qəzdanovun (bunlardan başlayan "Proust" şişirtməsi ilə) və B. Poplavskinin əsərləri barədə tənqidçilərdən xoş rəylər. "Gənc ədəbiyyat" haqqında polemikalar: M. Aldanov, G. Gazdanov, M. Osorgin, M. Tsetlin, Y. Terapiano;
v. Varshavskinin "Görünməz nəsil" kitabı (New York, 1956).
Mühacirət mühacirətinin üstünlüklərindən xəbərdar olmaq: siyasi təzyiqin olmaması, hazırlanmış oxucu kütləsinin qorunması, ənənələrin davamlılığı, Avropa ədəbiyyatı ilə əlaqə (F. Stepun, G. Adamoviç, V. Veidle).
Rus diasporunun əsas tənqidçilərinin məqalələrində nəzəri, ədəbi və mədəni məsələlər. V. Xodaseviç, həyatın və sənətin simvolizmdə ayrılmazlığı, kino haqqında antikulturalizmin başlanğıcının ifadəsi kimi, memuar ədəbiyyatının orijinallığı, tarixi roman, uydurma və fəlsəfi ədəbiyyat, "səfeh" şeir və s., G. Adamoviç "sənət" atributlarından uzaqlaşmağın zəruriliyi haqqında konvensiyalar ”, ədəbiyyatdan rəsmi tövsiyələr (təcavüzkarlıq və“ sadəlik ”naminə); ayənin intim gündəlik formasının təsdiqlənməsi. Gənc poeziyada neoklassik cərəyanların tənqidi, Puşkindən Lermontova gedən yolun elan edilməsi, fərdin və dünyanın böhran vəziyyətinin əks olunması. "Paris notası" və G. Adamoviçin proqramı; V. Veidle "Paris notası" və "Montparnasse kədəri" ndə. Adamoviç və Xodaseviç arasındakı "insanlıq" və "bacarıq", "səmimiyyət" və poetik nizam haqqında polemikalar.
Esse yazmaq: M. Osorgin, G. Gazdanov, V. Nabokov (müəllif D. S. Mirski, V. Nabokov).
"Sosialist realizmi nədir" (1957) - Abram Tertz (Andrey Sinyavski) - dissident Sovet yazıçısının Qərb mətbuatında "əriməsi" dövründə ilk görünüşü. 60-cı illərdə mühacirət Sandıq. Belinkov, Y. Tynyanov və Y. Oleş haqqında yazıçılara mənəvi iddiaları və Qərb liberalizmini rədd etdiyi kitablar.
Mühacirətin üçüncü dalğası və onda 60-cı illərin ikinci yarısından bəri SSRİ-də inkişaf edən ədəbi vəziyyətin izləri qorunub saxlanılır. Qərbləşmə və "Poçvenik" cərəyanlarına qarşı çıxma, "Sintaksis" M. Rozanova və "Qitə" V.Maksimov jurnallarının müxalifətdə ifadəsi. Mühacirlər arasında tənqidçilərin üçüncü dalğasının olmaması, tənqidin yeni bir yaxınlaşması və ədəbi tənqid tez-tez siyasiləşdirilir.
Sovet tənqidçilərinin Sovet ədəbiyyatına qayıtmağın məqsədəuyğunluğu ilə bağlı ilk açıqlamaları (üçüncü dalğanın mühacirləri tərəfindən yaradılan "xaric"). 1988-ci il üçün "Xarici ədəbiyyat" jurnalının 1 nömrəli yerini təmin etmək, ardınca Sovet və mühacirət ədəbiyyatı arasındakı sərhədlərin sürətli şəkildə aradan qaldırılması. A. Sinyavskinin "Puşkinlə gəzişməsi", A. Soljenitsının onlarda iştirakı ətrafında mübahisələr Rusiyada 80-ci illərin sonu - 90-cı illərin əvvəllərində nəşr olunan Soljenitsının əsərləri: Ruslar A. Latınina, P. Palamarchuk, V. Çalmaev, mühacirlərin N. Struve'nin nəsli, İsveçrəli Georges Niva.
1991-ci ildən sonra Rusiya və mühacirət mətbuatı arasındakı əsas fərqlərin yox olması. Rus tənqidçilərinin Qərbi Rusdilli nəşrlərində və Rus dilində mühacirlərin nəşrləri Pravoslav liberalı, altmışıncı illərin keçmiş "Novyirtsy" adamı İ.Vinogradovun rəhbərlik etdiyi "Qitə" nin yeni ("Moskva") nəşri. Daimi (78-ci saydan) "Biblioqrafiya xidməti" Qitə "başlığı. Rusiyada N. Struve" Pravoslavlıq və mədəniyyət "məqalələr toplusunun nəşri (1992).
Mühacir jurnallarının əksəriyyəti düşmənin adi görüntüsü olmadıqda üzlərini itirirlər. Keçmiş "sovetoloqların" Qərbdə "yenidənqurma" illərində sovet tənqidinin keçdiyi şeyləri təkrarladı. Rusiyada "perestroyka" və "postestestroyka" da ən çox yayımlanan mühacir tənqidçiləri: P. Weil və A. Genis, B. Groys, G. Pomerants, B. Paramonov və başqaları. Rusiya mətbuatında xarici vətəndaşlar - "sovetoloqlar" və rusistlər. : V. Strada, K. Clark, A. Flak-ser et al. Rus oxucusu üçün mühacir nəşrlərinin mövcudluğu və Rusiyada ictimai və ədəbi şüurun yeni vəziyyəti səbəbindən onlara geniş maraq olmaması.
Yunan dilindəki "kritice" -dən gələn tənqid - sökmək, mühakimə etmək, antik dövrlərdə bir sənət növü kimi meydana çıxdı, nəticədə əsl peşə peşəsinə çevrildi, uzun müddət "tətbiq" xarakteri daşıyan, əsərin ümumi qiymətləndirilməsinə yönəlmiş, müəllifin rəyini həvəsləndirən və ya qınayan və kitabın digər oxuculara tövsiyə olunub-olunmaması.
Zamanla Avropa İntibah dövrünə yüksəlməyə başlayan və 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər yüksək zirvələrə çatan bu ədəbi istiqamət inkişaf etdi və inkişaf etdi.
Rusiya ərazisində ədəbi tənqidin yüksəlişi XIX əsrin ortalarında, rus ədəbiyyatında bənzərsiz və təəccüblü bir hadisəyə çevrilməklə, o dövrün ictimai həyatında çox böyük rol oynamağa başladı. XIX əsrin görkəmli tənqidçilərinin əsərlərində (V.G.Belinsky, A.A. Qriqoryev, N.A. Dobrolyubov, D.I. Pisarev, A.V. Drujinin, N.N. Straxov, M.A. Antonoviç) yalnız digər müəlliflərin ədəbi əsərlərinin ətraflı araşdırılması, baş personajların şəxsiyyətlərinin təhlili, bədii prinsiplərin və fikirlərin müzakirəsi, habelə müasir dünyanın bütövlükdə mənzərəsini, mənəvi və mənəvi problemlərini və həll yollarını bir baxış və öz şərhini göstərmək olar. Bu məqalələr məzmunu və ictimaiyyətin şüuruna təsir gücünə görə unikaldır və bu gün cəmiyyətin mənəvi həyatına və onun mənəvi əsaslarına təsir göstərən ən güclü vasitədir.
XIX əsrin rus ədəbiyyatşünasları
Bir vaxtlar Aleksandr Puşkinin "Yevgeniya Onegin" şeiri dərin, həqiqi mənaya malik olan bu əsərdə müəllifin usta innovativ üsullarını başa düşməyən müasirlərindən çox müxtəlif rəylər aldı. Puşkinin bu işinə Belinskinin 8 və 9-cu tənqidi məqalələri, "Aleksandr Puşkinin əsərləri" həsr edilmiş, şeirin özündə təsvir olunan cəmiyyətə münasibətini ortaya qoymağı hədəfləmişdir. Tənqidçi tərəfindən vurğulanan şeirin əsas cəhətləri onun tarixçiliyi və Rusiya cəmiyyətinin o dövrdəki həyatının real mənzərəsinin əks olunmasının həqiqiliyidir. Belinsky onu "Rus həyatının bir ensiklopediyası" və son dərəcə populyar və milli əsər adlandırmışdır. "
"Dövrümüzün qəhrəmanı, M. Lermontovun bir kompozisiyası" və "M. Lermontovun şeirləri" məqalələrində Belinsky Lermontovun əsərində rus ədəbiyyatında tamamilə yeni bir fenomen görmüş və şairin "həyat nəsrindən şeir çıxarmaq və sadiq təsviri ilə insanları silkələmək" qabiliyyətini tanımışdır. Görkəmli şairin əsərlərində poetik düşüncə ehtirası qeyd olunur, müasir cəmiyyətin bütün aktual problemlərinə toxunulan tənqidçi Lermontovu böyük şair Puşkinin davamçısı adlandıraraq, onların poetik təbiətinin tam əksini qeyd edir: birincisi, hər şey nikbinliklə qarşılanır və parlaq rənglərlə təsvir olunur, ikincisi, əksinə - yazı tərzi kədər, pessimizm və itirilmiş imkanlara görə kədər ilə fərqlənir.
Seçilmiş əsərləri:
Nikolay Alek-qum-ro-vich Dobrolyubov
XIX əsrin ortalarında məşhur bir tənqidçi və publisist. Çernışevskinin davamçısı və şagirdi olan N. A Dobrolyubov Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesi əsasında "Qaranlıq bir aləmdə bir işıq şüası" adlı tənqidi məqaləsində bunu o dövrün çox vacib "yara" sosial problemlərinə, yəni toqquşmaya toxunan müəllifin ən həlledici əsəri adlandırmışdır. inanclarını və hüquqlarını müdafiə edən qəhrəmanın şəxsiyyəti (Katerina), "qaranlıq səltənət" ilə - tacir sinfinin nümayəndələri, cəhalət, qəddarlıq və mənasızlığı ilə fərqlənirlər. Tənqidçi pyesdə təsvir olunan faciədə, zalımlara və zalımlara qarşı etirazın oyanması və böyüməsini, baş qəhrəman obrazında isə böyük məşhur azadlıq ideyasının təcəssümünü gördü.
Qonçarovun "Oblomov" əsərinin təhlilinə həsr olunmuş "Oblomovizm nədir" məqaləsində Dobrolyubov müəllifi öz işində kənar müşahidəçi kimi işləyən istedadlı bir yazıçı hesab edir, oxucunu onun məzmunu barədə nəticə çıxarmağa dəvət edir. Baş qəhrəman Oblomov Peşorin, Onegin, Rudin digər "həddindən artıq insanlar" ilə müqayisə edilir və Dobrolyubovun sözlərinə görə, onların ən mükəmməli, onu "əhəmiyyətsizlik" adlandırır, xasiyyət xüsusiyyətlərini (tənbəllik, həyatı və əksinə laqeydlik) qınayır və bunları tək bir konkret bir insanın deyil, bütövlükdə bütün rus zehniyyətinin problemi kimi tanıyır.
Seçilmiş əsərləri:
Apollon Alek-qum-roviç Qriqoryev
Ostrovskinin "Şimşək" pyesi və Ostrovskinin "Fırtınadan sonra" məqaləsində yazan şair, nəsr müəllifi və tənqidçisi A. A. Qriqoryev haqqında dərin və coşqun təəssürat oyatdı. İvan Sergeevich Turgenev'ə məktublar Dobrolyubovun fikirləri ilə mübahisə etmir, ancaq bir növ mühakimələrini düzəldir, məsələn, zülm anlayışını rus xalqına xas olan milliyyət anlayışı ilə əvəz edir.
Sevimli sənət əsəri:
Çernışevski və Dobrolyubovdan sonra "üçüncü" görkəmli rus tənqidçisi DI Pisarev də "Oblomov" məqaləsində Qonçarovun Oblomovizmi mövzusuna toxunmuş və bu konsepsiyanın Rusiya həyatında həmişə mövcud olacaq vacib bir çatışmazlığı çox yaxşı xarakterizə etdiyinə inanmış, bu işi yüksək qiymətləndirmişdir. və hər hansı bir dövr üçün və hər hansı bir millət üçün uyğun adlandırdı.
Sevimli sənət əsəri:
Tanınmış tənqidçi AV Drujinin, "İ.A.Gonçarovun romanı" "Oblomov" məqaləsində torpaq sahibi Oblomovun baş qəhrəmanı Oblomovun təbiətinin poetik tərəfinə diqqət çəkdi ki, bu da ona qıcıq və düşmənçilik hissi yaratmır, hətta müəyyən rəğbət yaradır. Rus torpaq sahibinin əsas müsbət keyfiyyətlərini mülayimlik, saflıq və ruhun incəliyi hesab edir, bunun fonunda təbiətin tənbəlliyi daha dözümsüz qəbul edilir və digər simvolların "aktiv həyat" ın zərərli fəaliyyətlərinin təsirindən qorunma forması kimi qəbul edilir.
Sevimli sənət əsəri:
Rus ədəbiyyatının görkəmli klassiklərindən olan İ.T. Turgenevin, xalqın fırtınasına səbəb olan məşhur əsərlərindən biri 18620-ci ildə yazılmış "Atalar və oğullar" romanı idi. D. I. Pisarevin "Bazarov", N. N Straxovun "I. S. Turgenevin" atalar və oğullar ", həmçinin M. A. Antonoviçin" Dövrümüzün Asmodeusu "adlı məqalələrində kimin əsas hesab edilməli olduğu məsələsində kəskin bir polemika ortaya çıxdı. Bazarov işinin qəhrəmanı - bir lətifə və ya izləmək üçün ideal bir şeydir.
NN Straxov "Atalar və oğullar" məqaləsində I.S. Turgenev ”Bazarov obrazının dərin faciəsini, canlılığını və dramatik münasibətini gördü və onu əsl rus ruhunun təzahürlərindən birinin canlı təcəssümü adlandırdı.
Sevimli sənət əsəri:
Antonoviç bu xasiyyətə gənc nəslin pis bir karikaturası kimi baxdı və Turgenevi demokratik düşüncəli gənclərə arxa çevirməkdə və əvvəlki görüşlərinə xəyanət etməkdə ittiham etdi.
Sevimli sənət əsəri:
Lakin Pisarev, Bazarovda köhnəlmiş dogmaları və köhnə hakimiyyətləri məhv etməyə qadir olan və yeni inkişaf etmiş fikirlərin formalaşması üçün zəmin hazırlayan faydalı və həqiqi bir insan gördü.
Sevimli sənət əsəri:
Ədəbiyyatın yazarlar tərəfindən deyil, oxucular tərəfindən yaradıldığı ortaq bir ifadə 100% düzgün çıxdı və əsərin taleyi əsərin gələcək taleyindən asılı olan oxucular tərəfindən həll edilir. Oxucuya müəyyən bir əsər haqqında şəxsi yekun rəyini formalaşdırmağa kömək edən ədəbi tənqiddir. Ayrıca, tənqidçilər əsərlərinin ictimaiyyətə nə qədər başa düşüldüyü və müəllifin ifadə etdiyi düşüncələrin nə qədər düzgün qavranıldığı barədə fikir verdikdə yazıçılara əvəzsiz köməklik göstərirlər.
