Köhnə şəhər meydanındakı Praqada Jan Gusun abidəsi. Jan Palach və Jan Zayits'e qaz hərəkətinin yaddaqalan yerlərinə səyahət

Şimal hissəsində Jan Hus abidəsi var, ayağında turistlər uzun gəzintilərdən sonra dincəlir, alt kənarlardan skamyalar kimi istifadə edir. Böyük abidə milli birliyi simvolizə edir.

Çexlərin azadlığı uğrunda mübarizə aparan bir filosof, və'z və islahatçı olan Jan Hus 1414-cü ildə dindar kimi tanınıb və bir il sonra katolik kilsəsi tərəfindən yandırılaraq edam edilməsinə məhkum edilmişdir.

Bu vəhşi edamın nəticələri bir tərəfdə hussitlər - Jan Husun \u200b\u200bardıcılları, digər tərəfində - Roma Katolik Kilsəsi olan Hussite Döyüşlərinə səbəb oldu. Müharibə, tarixdə Avropadakı silahlı silahların istifadə edildiyi və Hussite piyada qüvvələrinin daha güclü rəqiblərə ciddi ziyan vurduğu ilk müharibə olaraq xatırlanır.

Jan Husun \u200b\u200bedamından yarım əsr sonra, 1915-ci ildə, Art Nouveau üslubunda memar və rəssam Ladislav ounalounun eskizlərinə görə, Köhnə şəhərin mərkəzində bir tunc bir abidə qoyuldu. Elliptik postamentin mərkəzində Jan Husun \u200b\u200bözü təsvir edilmişdir, qalan heykəltəraş qrup iki "düşərgəyə" bölünür - 1620-ci ildə Ağ Dağdakı müharibədən sonra Bohemiyanı tərk edən hussitlər və mühacirlər, habelə gənc bir ana - xalqın dirçəlişinin rəmzidir.

Daha yaxından nəzər yetirdikdə, həkk olunmuş kitabələr tapa bilərsiniz, onlardan biri J. Husdan sitat gətirir və belə oxuyur: "Hər kəs sevgi və həqiqət istəyir." "Tanrının döyüşçüləri kimlər" xorundan parçalar və Çexoslovakiyanın müstəqilliyi şərəfinə 1926-cı ildə həkk olunmuş kitabə var - "İnanırıq ki, hökumət yenə sizə, Çex xalqı".

Gusun yandırılmasından sonra Hussit müharibələri daha 20 il davam etdi, lakin köklü dəyişikliklərə səbəb olmadı. Hussitlilərin qazandıqları yeganə şey müqəddəs yeməyə haqq idi. Sonradan Jan Hus'ın ardıcılları cəmiyyəti - kilsə tarixinə töhfə verəcək Morav qardaşlarının birliyi yaranacaq.

Təqdimatın fərdi slaydlarla təsviri:

1 slayd

Slayd Təsviri:

6-cı sinif şagirdi "K" Berezhnoy Artemy tərəfindən tamamlanan GUSİSTİ HƏRƏKƏTİNİN YAXŞI YERLƏRİ ÜÇÜN SAYA

2 slayd

Slayd Təsviri:

Jan Hus Jan Hus 1369 və ya 1371-ci ildə Cənubi Bohemiyanın Husinets şəhərində doğuldu (məlumatlar fərqlidir) kasıb bir ailədə. Uşaqlıqdan anası Yana Allaha iman aşılayır. 18 yaşında Çarlz Universitetinin Liberal Sənətlər fakültəsinə daxil oldu. Magistr dərəcəsini aldıqdan sonra Jan universitet müəllimi vəzifəsinə təklif edildi, 1401-ci ildə fakültə dekanı seçildi və sonra iki dəfə rektor seçildi. Çarlz Universitetində Huss iman və həyatla bağlı fikirlərini kökündən dəyişdirən İngilis islahatçısı Con Uiklifin əsərləri ilə tanış olur və papaya qarşı çıxmağa başlayır. Köhnə şəhər meydanındakı Jan Hus abidəsi

3 slayd

Slayd Təsviri:

Bethlehem Chapel Beytül-Şemel təbliğ etdiyi tribunaya çevrildi. Bu sadə görünüşlü kilsə heç də sulu Gothic məbədləri kimi deyil və Çex dilində xütbələrə qulaq asmaq istəyən adi insanlar tərəfindən qurulub. İçəridə nişanlar, heykəllər, freskalar və vitrajlar yoxdur. Yalnız bir minbər, xor otağı və geniş auditoriya var. İndi Bethlehem Chapel-də bir muzey var, konsertlər, universitet tədbirləri keçirilir. İlahi xidmətlər hazırda burada yalnız ildə bir dəfə - Jan Hus'un edam günü olan 6 iyulda keçirilir.

4 slayd

Slayd Təsviri:

New Town Hall 1419-cu ilin iyulunda Jan Zelivskinin başçılıq etdiyi bir qrup Husun \u200b\u200bizləyiciləri Müqəddəs Stefan Kilsəsində çıxışı zamanı şəhər rəhbərliyindən Husların tərəfdarlarının fikirlərini açıq şəkildə nümayiş etdirdikləri üçün həbs edilmələrini tələb etdilər. O anda, New Town Hall-dan kimsə toplanmış camaata bir daş atdı, buna görə tamaşaçılar meriyaya kortəbii hücumla reaksiya verdilər. Jan Zelivskinin başçılıq etdiyi bir qrup, daha sonra Hussite hərəkatının qəhrəmanı olan Jan Zizka da New Town magistratırına girdi və püşkdən Hus müxaliflərinə rəğbət bəsləyən üç müşaviri və yeddi şəhər sakını atdı.

5 slayd

Slayd Təsviri:

Tabor Hussit hərəkatı nəinki Praqada cəmləşmişdi. 1420-ci ildə bu hərəkatın mərkəzi ən radikal qüvvələrin qruplaşdırıldığı cənub Bohemiya Tabor şəhərində meydana gəldi. Ustadın ölümündən sonra tərəfdarlarının sayı yalnız artdı. Taboritlər katoliklərlə müharibələr apardılar, buna görə şəhər əvvəlcə həyat üçün adi bir qəsəbə kimi deyil, möhkəm bir düşərgə kimi quruldu. Buna görə, köhnə şəhərdəki küçələr çox dar, əyri və qarışıqdır.

6 slayd

Slayd Təsviri:

Taborits və Jan ijižka Taborits bir cəmiyyətdə yaşayırdılar və hər hansı bir iyerarxiyanı rədd etdilər. Bəziləri sənətkarlıqla məşğul olur, ordu təmin edir, bəziləri döyüşürdü. Əlbətdə şəhər mərkəzində əsas meydan. Bir kafedral, qeybətçi muzey və Jan ijižka abidəsi var. Wagenburg-dan istifadə etmək fikri ilə gündəmə gələn - müdafiə istehkamı və hücumlar üçün bir tramplin olaraq birləşdirilmiş arabalar. Əvvəlcə sadə kəndlilər və sənətkarlar taboritlərin yanına getdilər, zaman keçdikcə silah, nizə, çarpaz və digər silahlarla necə davranmağı öyrəndilər və nəhəng bir ordu oldular. Tabordakı Jan Zizkaya abidə

jan Hus abidəsi (pomnik Jana Husa).
Çex Respublikası, Praqa (Praha). rayon Praqa 1 - Staré Město (Praha 1 - Staré Město). Old Town Meydanı (Staroměstské náměstí).

Jan Hus (Jan Hus, Latınca Ioannes Hus və ya Hussus, 1369 (və ya 1371), Bohemiya Qusinets kəndi - 6 iyul 1415, Konstanz, Baden) - Çex xalqının milli qəhrəmanı, təbliğçi, mütəfəkkir, Çex İslahatının ideoloqu. Bir keşiş idi və bir müddət Praqa Universitetinin rektoru idi.

1402-ci ildə Jan Hus köhnə hissədəki xüsusi Bethlehem ibadətgahının keşişi və vəzçisi təyin edildi Praqa, burada əsasən üç minə qədər insan toplaşan çex dilində xütbə oxumaqla məşğul olurdu. Bu vaxt o dost idi Jan Husa Prazhskiyin Jeromu Oksforddan Con Uiklifin əsərlərini gətirdi ., Çex Respublikasında qadağandır. Jan Hus Uiklifin fikirlərinin təsiri altına düşdü və açıq şəkildə özünü təlimlərinin tərəfdarı elan etdi. Xütbələrində Jan Hus ruhanilərin əxlaqsızlığını qınadı və ruhanilərin adətlərini rədd etdi, kilsəni mülkdən məhrum etməyə, dünyəvi hakimiyyətə tabe olmağa çağırdı, kilsənin islahatını tələb etdi, Bohemiyadakı Alman hökmranlığına qarşı çıxdı.
Baytlahm Çapelində vəz Jan Hus Katolik Kilsəsinin rəsmi siyasətindən fərqli bir fikir bildirdi.

Kilsələrin ofislərini satmaq və ya satmaq olmaz. Bir həyat yoldaşının həyatının təməl ehtiyaclarını ödəmək üçün bir kahinin varlıdan kiçik bir haqq alması kifayətdir.

Kilsəyə kor-koranə itaət edə bilməzsiniz, ancaq Müqəddəs Yazıdakı sözləri tətbiq edərək özünüz üçün düşünməlisiniz: "Kor koru yola versə, ikisi də çuxura düşər."
Allahın əmrlərini pozan hakimiyyət Onu tanıya bilməz. Əmlak yarmarkaya məxsus olmalıdır. Ədalətsiz varlı adam oğru.

Hər bir məsihçi, rifah, sülh və həyat təhlükəsi altında olsa da həqiqəti axtarmalıdır.
Təlimlərinizi yaymaq üçün Jan Hus təkcə minbərdən təbliğ etmirdi: eyni zamanda Beytləhем ibadətgahının divarlarını düzəliş mövzuları olan rəsmlərlə boyamağı əmr etdi, populyarlaşan və çex yazısında islahat aparan bir neçə mahnı bəstələdi, bu kitabları adi insanlar üçün daha asan başa düşdü.

1409-cu ildə Papa qarşı bir öküz çıxardı Jan Husa, islahatçının düşməni olan Praqa arxiyepiskopuna ona qarşı cəza tədbirləri görməyə imkan verdi. Xütbələr Jan Husa qadağan edildi, bütün şübhəli kitablar toplanıb yandırıldı. Ancaq səlahiyyətlilər dəstək verdi Jan Husavə parishioners arasında nüfuzu artmaqda davam etdi. Elə həmin ilin payızında, xüsusi kilsələrdə xütbələr qadağan edildi, bunlardan biri də Beytül-Chapel idi. Jan Hus əmrə tabe olmaqdan imtina edib Məsihə müraciət etdi. 1411-ci ildə arxiyepiskop Zbinek birbaşa ittiham edildi Jan Husa bidətdə.

1414-cü ildə Jan Hus Roma Katolik Kilsəsini birləşdirmək və bu vaxta qədər Üçlüyə səbəb olmuş Böyük Qərb Şizmini sonlandırmaq məqsədi ilə Konstansiya Şurasına çağrıldı. 1414-cü ilin dekabrında həbs edildi.

6 iyul 1415-ci ildə Konstansiyada Jan Hus əməyi ilə birlikdə yandırıldı. İcra Jan Husa ardıcılları arasında Hussite Döyüşlərinin (1419 - 1439) səbəblərindən biri oldu (hussites) və katoliklər.

Abidə Jan Gus 1915-ci ildə Praqanın Köhnə Şəhər Meydanında edamının 500 illiyini qeyd etmək üçün ucaldılmışdır. Müəllif Ladislav Shaloun (Ladislav Šaloun). Abidə modernist simvolizm üslubunda hazırlanmışdır. Çex xalqının tarixindəki ən şərəfli və eyni zamanda ən kədərli məqamları əks etdirir. Abidənin üzərindəki kitabə "İnsanları sevin."

Müqəddəs Venslas abidəsi

Müqəddəs Wenceslas abidəsi (Pomník svatého Václava).
Çex Respublikası, Praqa (Praha). rayon Praqa 1 (Praha 1), Nové Město. Wenceslas meydanı (Václavské náměstí).
Milli Muzey (Národní muzeyi) ilə üzbəüz Wencelas Meydanında Müqəddəs Venslasın abidəsi varvah.

Müqəddəs Wenceslas (Bohemiya'nın müqəddəs zadəgan şahzadəsi Vyaçeslav, Çexiya Vaslavında, Latın Ventslausundakı 907 - 28.09.935 və ya 936) - Çex Respublikasının patronu və pravoslavı tərəfindən hörmət edilən Přemyslid qəbiləsindən olan Çex şahzadəsi. 924-dən 935-ə və ya 936-a qədər qaydalar.
İlk abidə Vaclav bu yerdə 1678-ci ildə quraşdırılmışdır. Heykəltəraş Jan Jiří Bendl tərəfindən yaradılmışdır (Jan Jíří Bendl). Bu günə qədər sağ qalmışdır və Vysehradda yerləşir.

XIX əsrin sonlarında daha möhtəşəm bir abidə ucaltmaq qərarı verildi. Abidənin yaradılması müqəddəs Wenceslas çex heykəltəraşı İosif Vaclav Mislbekə tapşırıldı (İosif Vaslav Mislbek). 1887-ci ildə abidə üzərində iş başlandı və 1912-ci ildə Wenceslas meydanında tunc bir abidə qoyuldu. Abidə 28 oktyabr 1918-ci ildə açıldı. Bütün heykəltəraşlıq kompleksi, indiki şəklində, son heykəl quraşdırıldığı 1924-cü ildə tamamlandı.
Abidə müqəddəs Wenceslas bir kompozisiya şəklində təqdim olundu, harada Vaclav sağ əlində nizə ilə bir atın üstündə oturur.Bu abidənin ətrafında Çex müqəddəslərinin heykəlləri var, ön hissədə Müqəddəs Şəhid Ludmilanın heykəlləri var. (Svatá Ludmila) və Sazava'nın Müqəddəs Prokopisi (Prokop Sázavský). Arxada - Saint Vojtojch (Praqa Adalbert, Latınca Adalbertus Pragensis, Çexiya Vojtěch və ya Wojciech) və Çexin Müqəddəs Agnesi (Agnes, Svatá Anežka Česká).

Tunc atlı heykəli müqəddəs Wenceslasbir gips modelindən tıxaclardan yığılmış içiboş. Evin hündürlüyü 5.5 metr (nizə ilə - 7,2 metr), çəkisi 5.5 ton. At üçün model Ardo hərbi ayğır idi.
Heykəl cilalanmış qranitdən hazırlanmışdır; Alois Dryak abidənin memarlıq dizaynında iştirak etmişdir (Alois Dryák), və bəzək bəzəyində - Celda Klochek.

Yazı postamentdə hazırlanmışdır: "Svatý Václave, vévodo české země, kníže náš, nedej zahynouti nám ni budoucím" (Müqəddəs Wenslas, Çex torpaqlarının hersoqu, suverenimiz, bizə və övladlarımızın həlak olmasına imkan verməyin).

28 oktyabr 1918-ci ildə bu abidənin qarşısında müqəddəs Wenceslas Çexoslovakiya dövlətinin müstəqilliyi Alois Jirasek tərəfindən oxunan bir sənəd sözləri ilə elan edildi. Buna görə 1935-ci ildə, 10/28/1918 tarixində heykəltəraş qrupun qarşısındakı səki qazılmışdır. Heykəltəraş qrupun qılıncoynatma üçün dekorativ tunc zənciri 1979-cu ildə quraşdırılmışdır.

Tomas Garrigue Masaryk abidəsi

Tomas Garrigue Masaryk abidəsi (Pomník T. G. Masaryka). Çex Respublikası, Praqa 1 (Praha 1). Hradčany rayonu, Hradčanské náměstí.

Tomas Garrigue Masaryk (Tomáš Garrigue Masaryk, 03.07.1850, Göding, Moravia, Avstriya İmperiyası - 09/14/1937, Lany, Çexoslovakiya)- Çex sosioloq və filosof, ictimai və dövlət xadimi, Çexoslovakiyanın müstəqilliyi uğrunda hərəkatın liderlərindən biri və dövlət yarandıqdan sonra - respublikanın ilk prezidenti (1918-1935).

Tomas Garrigue Masaryk abidəsi 7.03.2000 tarixində Çexoslovakiyanın ilk prezidentinin anadan olmasının 150 illiyi şərəfinə açıldı.
Abidə Tomas Garrigue Masaryk heykəltəraşlar Josef Weitz tərəfindən hazırlanmışdır (Josef Vajce) və Jan Bartosz (Jan Bartoš), və Otakar Spaniel tərəfindən hazırlanan heykəlin üç qat böyüdülmüş nüsxəsidir (Otakar İspaniya)1931-ci ildə yaradılan Milli Muzeyin Panteonunda Praqa.

Abidənin hündürlüyü Tomas Garrigue Masaryk - 3 metr, bürünc heykəlin çəkisi - 555 kiloqram. Abidə Tomas Garrigue Masaryk yuvarlaq bir qranit postestala quraşdırılmışdır. Yalnız prezidentin baş hərfləri - TGM - postamentə yazılıb.

Frans Kafkaya abidə

Frans Kafkaya abidə (Pomnik Franza Kafki).
Çex Respublikası, Praqa (Praha). Praqa 1 rayonu (Praha 1), Staré Město - Josefov, Vězeňská prospekti Dušní küçəsi ilə.

Frans Kafka (Alman Franz Kafka, 03.07.1883, Praqa, Avstriya-Macarıstan - 03.06.1924, Klosterneuburg, Birinci Avstriya Respublikası) - əsərinin çoxu ölümündən sonra nəşr olunan XX əsrin görkəmli alman dilli yazıçılarından biri. Xarici dünya və cəfəngiyat və qorxu ilə dolu əsərlər, oxucu içində müvafiq narahatlıq hisslərini oyatmağa qadir olan yüksək səlahiyyətlər dünya ədəbiyyatında misilsiz bir hadisədir.

Nəticə etibarı ilə standart olmayan bir abidə haqq edir. Çex heykəltəraşı Yaroslav Rona (Yaroslav Rona) təxəyyül göstərdi və çiyinlərində oturan "yazıçı" nı ələ keçirdi ... boş bir kostyum. Heykəlin yerləşdirilməsi üçün memarlıq həllinin həmmüəllifi David Vavradır.
Güman ki, bir abidə Frans Kafka "Bir mübarizənin hekayəsi" hekayəsinin süjetini əks etdirir (və ya "Bir matçın təsviri"). Bu, Praqa küçələrində gəzən, başqa bir insanın çiyninə minən bir adam haqqında bir hekayədir.

Abidə Frans Kafka 2003-cü ildə anadan olmasının 120 illiyi üçün qurulmuşdur.
Abidənin hündürlüyü Frans Kafka 3.75 metr, çəkisi 800 kiloqram.

Jan Palach və Jan Zayitsin abidəsi

jan Palach və Jan Zajic abidəsi (Pomník Jana Palacha a Jana Zajíce).
Çex Respublikası, Praqa (Praha). rayon Praqa 1 (Praha 1), Nové Město.
Wenceslas meydanı (Václavské náměstí).

Milli Muzeyə girişin qarşısındadır (Národní muzeyi), Wilsonova küçəsinin səkisində (Wilsonova), bir abidə var Jan Palach və Jan Zayits - rəsmi adı "Dva Yana" deyil.
Wenceslas meydanında bir sıra tədbirlər baş verdi "Praqa Baharı"1968, avqust ayında Sovet tankları onunla birlikdə getdi. Varşava Paktı qoşunlarının girişi və qoşunların girişi əleyhdarları ilə silahlı qarşıdurma zamanı Milli Muzeyin binasına ziyan dəydi.

16 yanvar 1969-cu ildə Çexoslovakiyanın işğalına etiraz olaraq Çarlz Universitetinin tələbəsi burada özünü yandırma aktı etdi. (Jan Palach, 08/11/1948, Vsetaty - 01/19/1969, Praqa). 1969-cu il yanvarın 16-da günorta saat dörddə Venslas meydanına getdi Praqa Milli Muzeyin xaricində paltarını götürdü, plastik bir şüşə çıxardı, özünə benzin tökdü, işıqlı bir kibrit tutdu. Dərhal alovlandı, muzeyin binasına bir neçə addım qaçdı, yıxıldı və asfaltın üstünə yuvarlandı. Yoldan keçənlər paltarları ilə atəşi söndürdülər. Palach, Legerova küçəsindəki təcili yardım stansiyasına aparıldı. Bu zaman yenə də şüurlu idi. Bədənin 85 faizi yanmış, əksəriyyəti üçüncü dərəcəli yanıqlar idi. daha üç gün yaşadı və 19 yanvarda öldü.
25 fevral 1969-cu ildə daha bir tələbə Wenceslas meydanında intihar etdi - Jan Zayitz (Jan Zajíc, 03.07.1950 - 25.02.1969),bohemiyanın şərqindəki Vitkov şəhərindən. Praqa'ya səhər gəldi, günorta saat iki yarısı, 39-cu evin girişində ağrıyan qışqıra bilməməsi üçün turşu içdi, benzinlə yanıb, özünü yandırdı və çıxışa qaçdı, ancaq meydandan qaça bilmədi, öldü və öldü.

Ölümdən sonra Yana Palach 1969-cu ilin aprel ayına qədər daha 26 nəfər özünü yandırmağa cəhd göstərdi, beləliklə Sovet müdaxiləsinə və təzyiqinə etiraz etdi "Praqa Baharı" 1968-ci ildə 7 öldürüldü.

1989-cu ildə Palach alovunun düşdüyü yerdə bir ağcaqayın çarxı quruldu.
Müasir bürünc abidəsi 16 yanvar 2000-ci ildə açıldı. Heykəltəraş Barbora Vesela tərəfindən hazırlanmışdır (Barbora Vesela) və memarlar Čestmir Gouski və Jiří Vesely (Jiří Veselý).

Jan Hus abidəsi (Praqa, Çex Respublikası) - təsviri, tarixi, yeri, icmallar, foto və video.

• Son Dəqiqə Turları Çex Respublikasına

Əvvəlki şəkil Növbəti foto

Köhnə Şəhər Meydanının görməli yerlərini araşdırarkən, onun şimal hissəsində Jan Hus'ın əzəmətli abidəsinə diqqət yetirin. Bu çoxdan əvvəl ortaya çıxdı: 1915-ci ildə, Jan'ın ölümünün 500 illiyi şərəfinə. Təsadüfi deyil ki, abidə Çexiya paytaxtının mərkəzindəki ən şərəfli yerə qoyulub. Bildiyiniz kimi Jan Hus Çex xalqının milli qəhrəmanı, böyük mütəfəkkir, Çex İslahatının ideoloqudur.

Belə bir görkəmli fiqurun heykəlini heykəl təkcə heç kimə deyil, o dövrün ən məşhur heykəltəraşlarından və sənətkarlarından birinə - Ladislav Şalouna verildi. Və deməliyəm ki, çox orijinal bir abidə yaratdı. Bu sadəcə bir heykəl deyil, meydanın "ürəyindən" böyüdüyü görünən bütöv bir kompozisiya. Yan Hus və Hussita ətrafında və Huss və xalqın fikirlərinin canlanmasını təcəssüm etdirən bir gənc qadın-ana. Abidədəki yazı: "İnsanları sevirəm". Bu Janın həyat fəlsəfəsidir.

Sonuncu dəfə abidə bərpası üçün 2007-2008-ci illərdə bağlanmışdı, çünki bərpaçılar onun vəziyyətindən qorxurdular: prefabrikdir və monumental şəkildə tuncdan tökülmür. Abidənin içərisindəki dəmir qurğular zamanla zədələnmiş ola bilər. Bərpa olunduqdan sonra kompozisiya yenidən açıldı və həm katoliklər, həm də protestantlar olan çoxlu sayda turist və Çex Respublikasının böyük oğluna ziyarət etmək üçün onun yanına gəldi.

Diqqətli turistlər bir detalı görəcəklər. Təsadüfən Jan Hus qürurla katolik bir xaç kimi göründüyü çardaq pəncərəsinə "baxır".

Abidədəki yazı: "İnsanları sevirəm". Bu Jan Husun \u200b\u200bhəyat fəlsəfəsidir.

Jan Hus təkcə Çexiyada deyil, bütün Avropada islahatçı, və'zçi və yeni bir dini və ictimai-siyasi hərəkatın yaradıcısı idi. 1391-dən 1434-cü ilə qədər tərəfdarları Habsburg monarxlarının sülaləsi ilə müharibələr apardı. O, eyni zamanda Çex Respublikası xalqının vəhdətinin təcəssümü olan insan hüquqları uğrunda mübarizə aparanlar və çexlər arasında ilk olub. Təəssüf ki, onun taleyi acınacaqlı oldu. Gusun asket fəaliyyətini hamı bəyənmədi, ona görə də irsi elan edildi və lideri qovulduqdan sonra qalanların özlərini dağılacağına ümid edərək diri diri yandırıldı. Lakin bu hərəkət yalnız Husilərin iyirmi illik müharibəsinə səbəb oldu.

1845-ci ildə Taras Şevçenko Çex xalqının təbliğçisi və milli qəhrəmanı Jan Hüseyə həsr olunmuş "Heretic" şeirini yazdı. Çex İslahatlarının ideoloqu o dövrdə dinsiz hesab olunurdu, buna görə Şevçenkonun şeiri Vatikandakı bir təpədəki katolik rahiblər tərəfindən lənətə gəlmiş və yandırılmışdır.

Şöhrətinizi verin
Mənim yazıqlığım
Leptu-qiyam ağılsız
Çex müqəddəsliyi haqqında,
Böyük şəhid,
Şanlı Qus haqqında.

Kitab öz qəhrəmanının taleyini təkrarladı: Jan Hus katolik kilsəsinin rəsmi siyasətindən fərqli bir fikir ifadə etdiyi üçün 1415-ci il 6 iyul tarixində yazıları ilə birlikdə lövhədə yandırıldı.

1371-ci ildə bir yay günü, Bohemiyanın cənubundakı kiçik Gusinets şəhərində, Yan adlanan bir yoxsul kəndlinin ailəsində üçüncü bir övladı dünyaya gəldi. Ata səhərdən axşama qədər ailəni qidalandırmaq üçün yorulmadan çalışırdı, ana ev işləri ilə məşğul olurdu və hər ikisi də uşaqlarının taleyi barədə getdikcə fikirləşirdilər. O dövrdə bir kəndlinin oğlu üçün, geri dönmə işindən, yoxsulluqdan və aclıqdan qurtulacağını vəd edən bir fürsət var idi - keşiş olmaq. Ancaq bunun üçün çətin bir məşq yolu keçmək lazım idi.

Qusinetsdə bir məktəb yox idi və valideynləri bir çox çətinlikdən çıxaraq Janı evindən bir saatlıq məsafədə olan Praxatice qəsəbəsindəki məktəbə təyin etdilər. Prachatitsadakı məktəb orta əsrlər üçün adi təhsil müəssisələrindən heç bir fərqlənmirdi. Burada qrammatika, ritorika və dialektikadan dərs dedilər, orta məktəbdə arifmetika və astronomiya dərsləri də verdilər. Əvvəlcə məktəblilər Latın qrammatikasını öyrəndilər. Arifmetikada tədris əksər hallarda tam ədədlərin əlavə edilməsi və çıxılmasından başqa getmirdi və bölünmə müdrikliyin yüksəkliyi hesab olunurdu. Astronomiya tələbələrin kilsə tətil günlərini əzbərləmək məcburiyyətində qalması və dialektikanın ən sadə qaydalara əsaslanaraq azaldılması idi. Bütün tədris kitaba əsaslandı və əsas mövzu Allahın qanunu idi. Orta əsr məktəblərində şagirdlər kilsə mətnlərindən fraqmentləri, ən uzun Latın şeirlərini və Zəbur mahnılarını əzbərləməli idilər.

Ümumiyyətlə çap olunmuş kitabların olmaması və şagirdlərin müəllimlikdən sonra hər cümləsini bir neçə dəfə təkrar edərək məktəb elmini əzbər bilməsi məcburiyyətində qaldı. Müəllimlər daha çox öz biliklərinin çatışmazlıqlarını və şagirdlər tərəfindən çox sayda sayılan döyülmə, çubuq və yumruqlarla tədris metodlarının qüsursuzluğunu kompensasiya etdilər. Ancaq belə bir məktəbə girmək asan deyildi. Çox sayda toyuq, qaz, yumurta və digər əşyalar müəllimə gətirilməli idi, məktəblilərin adətən yazdıqları şiferlər və ya mumlu taxta tabletlər bahalı idi. Bir perqament və ya kağız dəftəri almağa imkan vermədilər.

Qusinets şəhərinin əsas küçəsində, 36 nömrəli Jan Hus'ın doğulduğu və uşaqlığını keçirdiyi ev qorunur. Bu evə əlavə olaraq, Qusinets yaxınlığında Blanice çayının vadisində Magister - Gusova qayası adı ilə bağlanan başqa bir yer var. Deyilənə görə, gənc Gus Prachatitsa’da oxuyanda istirahət etmək və oxumaq üçün bu daş bloka gələrək başını qayaya söykəyərdi. Beləliklə, Janın başındakı iz daş üzərində yapışdırıldı. Və güclü bir fırtına zamanı Jan Hus, məktəbdən evə gedərkən, bu qayanın altında gizləndi. Uçurumun böyüdüyü bir ardıc koluna ildırım vurdu və alovlandı. Oğlanla görüşməyə tələsən Janın anası onu bir qayanın altında oturub yanan bir kola baxdığını gördü. Evə getmək üçün nə üçün tələsmədiyinə dair suala cavab vermək əvəzinə, balaca Qus anasını kola göstərdi və dedi: "Bu kolun necə olduğunu görürsən, mən də bu dünyanı od içində tərk edəcəyəm".

Məktəbi bitirdikdən sonra Yang təhsilini davam etdirmək və kahin olmaq istədi. Sonradan özü də etiraf etdi ki, yaxşı bəslənən və firavan bir həyat əldə etmək ümidi onu belə bir qərara apardı. On səkkiz yaşlı bir oğlan, anasının yanında Praqa'ya gedir, oğlunu universitetə \u200b\u200bqəbul etmək qərarına bağlı olanlar üçün təvazökar hədiyyələr. Praqaya çox yaxınlaşanda, qaz qaçıb boş yerə ana və oğul onu tutmağa çalışdı. Yenə də Jan, yalnız bir kalaça və əlindəki biliklərə görə Liberal Sənətlər fakültəsinə qəbul edildi. Praqa Universitetində də ilahiyyat və tibb fakültələri var idi, lakin Hus katolik kilsələrində canlı oxuyaraq ən ucuz fakültədə oxumalı idi. O dövrdə o qədər kasıb idi ki, ən ucuz noxud güveçini yedi, yeməkləri də yox idi, ona görə də Jan güveçlə birlikdə yediyi çörək qırıntılarından bir qaşıq etdi.

Hələ 1393-cü ildə istedadlı bir kəndli oğlu bir bakalavr dərəcəsi aldı, 3 il sonra - magistr dərəcəsi aldı və Çarlz Universitetində müəllim oldu. O dövrdə tədris prinsipi olduqca müasir idi: usta tələbələri ilə birlikdə təhsil almaq üçün çox vacib olan elmi işləri seçdi. Jan Hus, İngilis professoru və ilahiyyatçısı John Wyclif'in əsərlərini müzakirə və mübahisə obyekti (təhsilin əsas forması) olaraq seçir. Oksford Universitetində mühazirə edərkən Uiklif Məsihin və həvarilərin heç bir əmlakının olmadığını əsas gətirərək kilsənin sərvətini kəskin tənqid etdi və ruhanilərin acgözlüyünü qınadı. John Wyclif, kilsənin başçısının papa deyil, Məsihin özü olduğunu və hər kəsin kahinlərin vasitəçiliyi olmadan birbaşa Allahla əlaqəli olduğunu öyrətdi. Jan Hus da bu fikirlərdən təsirləndi.

1401-ci ildə Hus dekan seçildi və növbəti il \u200b\u200b- Çarlz Universitetinin rektoru. Bu vəzifələrdə Jan universitetdə Alman elminin, Alman ilahiyyatının və Alman dilinin üstünlüyünə qarşı mübarizə apardı. Orta əsrlər ədəbi bir çex dilinin yaranmasına və Çex yazısının islahatlarına həsr olunmuş "Çex Orfoqrafiyası" əsəri ilə məşhurdur. Hus dilçiliyinə dair elmi əsərləri bu gün də Çex qrammatikasında istifadə olunur: hər nitq səsini ayrıca bir məktubla çatdırmaq üçün o, diaqritika (əlifba üzərində) hack (č), chark (á) və dairə (ů) işarələrini inkişaf etdirdi.

Bu cür elmi fəaliyyət, tələbələr arasında protestant fikirlərinin yayılması və Jan Husun \u200b\u200binzibati islahatları, buna görə çexlər universitet şurasında üç səs almış və almanlar yalnız bir səs alman tələbələri və müəllimləri arasında qəzəb dalğasına səbəb olmuşdu. Buna etiraz olaraq mindən çox insan Praqadan ayrılıb Leypsiq, Heidelberg, Vyana və Köln universitetlərinə getdi. Çarlz Universiteti əvvəlki əhəmiyyətini itirdi, bütün Müqəddəs Roma İmperiyasının "öyrənmə mərkəzi" olmaqdan çıxdı, sırf bir milli məktəbə çevrildi və Jan Hus kahin təyin edildi və Praqanın Köhnə şəhərindəki Beytlhem Çapelinin rektoru və təbliğçisi təyin edildi.

Jan Hus, istedadlı natiq və misli görünməmiş cəsarət sahibi olan xütbələrini Çex dilində oxudu. Üç minə qədər insanın diqqətini çəkən bu xütbələrdə o, gündəlik həyata tez-tez toxunur (o vaxtlar qeyri-adi idi), eyni zamanda Katolik Kilsəsini də açıq tənqid edirdi. Baytlahm kilsəsinin minbərindən Huss, İsa Məsihin uşaq bezləri, Sonuncu Şam yeməyindən süfrə, Məsihin bağlandığı ip kimi «müqəddəs izləri» lağa qoyurdu; deyirdi ki, "əgər siz Müqəddəs Brigitin bütün Avropa sümüklərini toplasanız, o, bir centipede oldu" və "Məsih hamısını göyə qaldırdı, buna görə onun heç bir hissəsi - məsələn, saqqaldan olan saç - Yer üzündə qala bilməz." Məsuliyyətlərin və kilsə mövqelərinin satılmasını, ayinlərin icrası, sərxoşluq və keşişlərin yaramaz davranışlarını tənqid etdi, məsələn: Hradcany Meydanındakı məşhur bir kanon daim bir meyxanada kilsə pulunu itirir, evə az qala çılpaq qayıdır və gecə yarısında bütün küçəni döyür və qışqırır.

Dərin və səmimi bir mömin kimi Jan Hus kilsədən bir şey istədi - Allahın Qanununa riayət etməsini və möminlərin öyrətdiyi kimi davranmasını. Təlimlərini yaymaq üçün Huss təkcə minbərdən təbliğ etmirdi: o, Beytül-Vahil ibadətgahını düzəliş mövzuları olan rəsmlərlə boyamağı da əmr etdi, bir neçə dini mahnı bəstələdi, divarlara qeydlər və sözlər yazdı, bunun sayəsində bu mahnılar populyarlaşdı.

Jan Hus'un xütbələri əhalinin bütün təbəqələrini əhatə edən bir kilsə əleyhinə bir etiraz hərəkatı yaratdı: dilənçi kəndlilər və sənətkarlar, kilsə onuncusu ödəyən tacirlər, yoxsullaşan torpaqsız cəngavərlər və baronlar, astronomik kilsə sərvətlərinin bir hissəsini almaq arzusunda olan bir padşah. Çex Respublikasında kahinlərin lağ etmələri başlayır, yoldaşlarının mənzillərində tutuldu və çayda boğuldu. Papa Jan Hüseyə qarşı bir öküz dərc etdi, ona vəz etməyi, kilsə hərəkətlərini və xidmətlərini (etiraf et, vəftiz et, cənazə və s.) Qoymağı qadağan etdi, bütün kitabları yandırıldı. Məsihə müraciət edən Huss, dindarlar qarşısında kilsə hakimiyyətini açıq şəkildə tənqid etməyə davam edərək Papa və Praqa Baş yepiskopunun əmrlərinə tabe olmaqdan imtina edir. Çex rəssamı Alphonse Mucha'nın "Baytlahm Şapelindəki usta Jan Hus'un xütbəsi" əsərində bu, necə görünür.

1414-cü ilin noyabrında Jan Hus Constans Katedralinə çağrıldı və İmperator Sigismund ona şəxsi təhlükəsizliyini vəd etdi. Bu 16-cı Ekumenik Şuranın Katolik Kilsəsinin 700 yepiskopunu Huss'ı qətlə yetirmək üçün topladığı bir səhv bir fikirdir. Əslində, Konstans Katedralinin əsas vəzifəsi üç iddiaçı bir anda özlərini əsl popa elan etdikləri Katolik Kilsəsinin Böyük Qərb nizamını dayandırmaq idi: Roman Qreqor XII, Avignon Benedict XIII və Pisa John XXIII. Dörd il davam edən məclisin işində kilsə və kilsə doktrinasının yenilənməsi ilə əlaqədar bir çox problem həll edildi: hər üç antipop boşaldıldı və yeni və yalnız Papa Martin V seçildi, Papanın üstündəki ekumenik şuranın üstünlüyü ilə bağlı qərar qəbul edildi, papal curia lehinə bir sıra qəsblər ləğv edildi. arbitraj həlli Litva Böyük Hersoqluğu və Teutonik Orden arasındakı ərazi mübahisəsini həll etdi.

Jan Hus bidət və Almanların Praqa Universitetindən qovulmasını təşkil etməkdə günahlandırıldı, həbs olundu və çörək və su qoydu. Əvvəlcə Gus dindirilmələr zamanı danışmaqdan imtina etdi və buna görə cavab verməyə başladı, Gus özünü müdafiə etmədiyi təqdirdə dərhal edam edilə bilən ölüm hökmü oxundu. Kafedrada Jan Husun \u200b\u200bdavası 1415-ci il 5-dən 8-dək, ona nifrət edən insanların əhatəsində keçirildi: qışqırdılar, fit çaldılar, möhür vurdular, öyrətdiklərini bildirməyə icazə vermədilər və yenidən Məsihə müraciət etdi. Köhnə şəhər salonunda çex rəssamı Vaclav Brozikin "Ölüm hökmü münasibətilə Konstanta kilsəsi kafedral qarşısında Jan Hus." Adlı geniş formatlı bir rəsm əsəri asılmışdır.

Husu ölümünə məhkum etdikdən sonra İmperator Sigismund və arxiyepiskoplar, inanclarından imtina etmək istəyi ilə dəfələrlə yanına gəldilər, lakin o, bunu etmədi: "Heç vaxt söyləmədiyim ifadələrdən imtina etmək vicdanımın əksidir" və "Mən bir Goose, lakin Swan mənim yanımdan gələcək! "yüz il ərzində böyük islahatçı Martin Lüterin meydana çıxacağını proqnozlaşdırdı. "Xəyallarından" imtina etmək üçün yazılı imtina edildikdən sonra, 1415-ci il 6 iyul tarixində, Jan Hus, Katolik Kilsəsinin hökmü ilə dirəkdə yandırıldı. Son sözləri "Oh, müqəddəs sadəlik!" Gus atəşinə bir dəstə fırça ağacı əkən fanatik yaşlı qadına dedi.

👁 Runet’də ən yaxşı axtarış motoru - Yandex ❤ aviabiletlər satmağa başladı! 🤷