Qulluq paravel. Narnia xristianlıq baxımından nə deməkdir? Müasir uşaqlar və Narniya: sehrli dünya haqqında dastanı oxumağa dəyərmi?

ev / sevgi

Böyük Aslan - bütün kainatın yaradıcısı olan Allah. Aslana pərəstiş etmək narniyalıların etiqad etdiyi həqiqi dindir və ondan uzaqlaşmaq müxtəlif zərərli nəticələrə gətirib çıxarır.

Müxtəlif vaxtlarda Narniya ərazisində və ya onun yaxınlığında Aslana pərəstiş etməyi rədd edən, Aslana inandığına və ya onun razılığına görə təqib edilən Cadugərlər fəaliyyət göstərib. Narniyanın müxtəlif inkişaf dövrlərində mövcud olmuş şər ruhları Aslandan uzaqlaşır və ona qarşı çıxırlar.

Narniya dünyasının cənubunda, Tarhistanda Narniyalıların fikrincə, insan qurbanlarını tələb edən tanrıça olan iyrənc Taş kultu mövcuddur. Onun əsas məbədi Taşbandadır. Məbədin daşdan düzəldilmiş və qızılla örtülmüş, göz yuvalarına almaz qoyulmuş Taş heykəli var. Onun kişi bədəni, yırtıcı quşun başı və dörd qolu var. Barmaqlar quş dimdiklərinə bənzəyən pəncələrlə bitir. Taş ibadətçiləri arasında belə bir fikir var ki, Taşın üzünə baxan dərhal ölür. Eyni zamanda, belə bir ölümdə hər bir möminin həyatının məqsədinin olduğuna inanılır.

Aslan özü qeyd edir ki, Taş onun dini antipodudur. Aslan Həyatı, İşığı, Sevincini, Həqiqəti simvollaşdırırsa, Taş Ölüm, Qaranlıq, Qəm, Yalandır. Üstəlik, Taşın adına and içən, anda əməl edən şəxs əslində Aslana xidmət edir. Əksinə, Aslana zəng edən yalançı əslində Taşa qulluq edir.

Tərhistanda da Zərdinaxın pərəstişkarlığı məlumdur - ərə getməyə hazırlaşan qızların qurban verildiyi qaranlıq və bakirəlik məşuqəsi.

Aslandan başqa Atasının adı çəkilir.

Onun inkişafının müxtəlif dövrlərində Narnian dünyasında ateizm partlayışları meydana çıxdı. Məsələn, Narniyadakı cırtdanlar arasında oxşar tendensiya (ateizm və ya dini laqeydlik) ya hər hansı bir inancı inkar etmək, ya da məqsədə çatmaq üçün hər şeydən istifadə etməyə hazır olmaq kimi bir neçə dəfə tamamilə aydın şəkildə müşahidə edilmişdir. Həmçinin, ateizm bəzi nəcib Kalormenlər üçün xarakterik ola bilərdi, hər halda belə bir hadisə sonrakı dövrdə qeydə alınıb. Telmarinlilərin dini olub-olmadığı bilinmir, lakin çox güman ki, onlar Aslan kultuna məhəl qoymurlar, lakin xurafatlara - cənub meşələrinin kabuslarına inanmağa və s. lakin Telmarinlərin çoxu deyil. Canlanan ağacları və Aslanı görən sıravi əsgərlər Miraz kimi qüdrətli bir rəhbərin başçılığı ilə Köhnə Narniyanın sakinləri, o cümlədən nəhənglər ciddi qorxu yaratmasa da, sərxoş olub təslim oldular.Təsdiq qələbədir. Fateh Xəzərin dövründən başlayaraq dəniz piyadalarının cəsədləri.Hətta dəniz və meşə qorxusu Telmarinlərə sahil boyu qarnizonlar saxlamağa (bu Tramvaylardan biri) və lazım gələrsə, orada döyüşməyə mane olmadı. meşələri və narniyalıların özlərindən daha müvəffəqiyyətlə.Miraz Narn ordusunun izinə düşərək narniyalılara bir sıra məğlubiyyətlər verəndə Xəzər bununla üzləşdi.Yalnız şahın qəfil ölümü və gəzən ağacların peyda olması, Aslanın və yoxa çıxması. körpü Telmar əsgərlərini ruhdan salaraq, bir neçə qoca narniyalıya onları əsir götürməyə imkan verdi.Bundan əlavə Telmar adətlərinə görə padşahını dueldə itirmə faktının özü də ordunun məğlubiyyəti və onların komandirinin olmaması demək idi. (Qlozel və Sospesian komanda əvəzinə narniyalılarla əlbəyaxa döyüşə girdilər)

Coğrafiya

Narniya bütün yaradılmış ikinci dünyadır və ölkə, göründüyü kimi, onun mərkəzindədir. Bu dünyada ilk dəfə olaraq bu ölkənin ərazisində həyat yaranıb. Bütün digər ərazilərdə Narniyadan olan insanlar və/yaxud Yer kürəsindən/ ola bilsin ki, başqa dünyalardan olan yadplanetlilər yaşayırdı.

narnia

"Narnia" adı təkcə Narniya dünyası ilə deyil, xüsusən də Yaradanın - Aslanın danışan heyvanlar və mifik varlıqlarla dolu olduğu bu dünyanın daxilindəki Narniya ölkəsi ilə əlaqələndirilir. Narniya dağlar, düzənliklər və təpələr ölkəsidir, ölkənin kifayət qədər hissəsi meşələrlə örtülüdür. Ölkə şərqdə Şərq dənizi, qərbdə - nəhəng dağlar, şimalda - Sribble çayı, şimal-şimal-qərbdə düzənliklər və eyni dağlar, cənubda isə digər dağlarla əhatə olunur. Narnianı Orlandiyadan ayıran.

Qalalar, şəhərlər və qəsəbələr. Kralların iqamətgahı Böyük çayın ağzındakı Cair Paraval qalasıdır. Miraz qalası və Ağ Cadugər qalası məlumdur. Çayın sahilindəki şəhərlər - Beruna, Qunduz bəndi və Çipinqford (Geç Narniya dövrü).

Narniyanın padşahları yalnız insanlar (yaxud dominant insan qanı olan canlılar) ola bilər - "Adəm və Həvvanın övladları".

İnsan əhalisi Qafqazoid (Anglo-Sakson və yəqin ki, eyni sonrakı qarışıqlarla) tiplidir. Orijinal kral sülaləsinin və aristokratiyanın nəsilləri naiadlar və driadlar, meşə və çay tanrıları ilə qarışmışdır.

Orlandiya

Orlandia, Narniyanın cənubundakı dağlıq bir ölkədir. Şimalda bir çox cəhətdən Orlandiya ərazisi olan dağlarla, cənubda isə Orlyanka çayı ilə həmsərhəddir. Ölkənin mərkəzində, Ənvərd qalasında padşahın iqamətgahı. Orlandiyadakı digər şəhərlər və ya yaşayış məntəqələri qeyd edilmir, baxmayaraq ki, yəqin ki, gəmidə qaçırılan Cora pro-katerist zadəganlarının müəyyən bir liman şahzadəsi var, gəmidə King Lum tərəfindən təqib edilir. Salnamələrin bütün mətnlərində Orlandiya Narniya ilə müttəfiqdir və daim müstəqil olduğu ortaya çıxdı - nə Ağ Cadugər, nə Tarxistan, nə də Telmar onu tutdu.

Orlandiyanın başlanğıcı Narniyadan olan köçkünlər tərəfindən verilmişdir; Orlanderlərin antropoloji/milli imicinə məlum olan xarici müdaxilələr yoxdur.

Orlandiyanın ilk kralı Narniya krallarından birinin kiçik oğlu idi, sülalə kəsilməyib və dəyişməyib.Orlandiyalılar kiçik silahlı qüvvələrə görə Narniyada hegemonluğu bərpa etməyə cəhd göstərməyiblər.Cəngavərlik institutu burada inkişaf edib. Ölkə.

Tarxistan

Tarxistan ( İngilis dili Kalormenlər, lat. kalori "istilik") Narnian dünyasının cənubundakı bir imperiyadır. Ölkənin çox hissəsi subtropik və mülayim iqlimə malikdir. Böyük Səhra ölkənin şimalında yerləşir və əsrlər boyu Orland və Narnianı güclü Kalormenlərdən qoruyan təbii maneədir.

Tarhistanın mədəniyyət mərkəzi Böyük Səhranın cənub kənarı boyunca qərbdən şərqə doğru axan çaydır. Paytaxt - Taşbaan - çayın ortasında bir adada yerləşir. Ən əhəmiyyətli əyalət mərkəzləri yollar və müntəzəm kuryer xidməti ilə bağlıdır. Tanrıça Taşın (Tizrok ailəsi və ən nəcib Tarxanların rəhbərlik etdiyi) və bir sıra daha az əhəmiyyət kəsb edən tanrılara rəsmi ibadət. Qərbdə və cənubda üsyançılar və müstəqil ölkələrlə müharibələr aparılır ki, bu da dolayısı ilə "Salnamələr"də qeyd olunur - Orland və Narniya tacirləri və səfirləri adətən Taşbaan və ölkənin şimalında olur və bu kimi məsələlərlə az maraqlanırdılar.

Orlandiyadan gələn bir qrup qaçaq cinayətkar və açıq-aydın Yerdən / İran-Əfqan və / və ya Semit-Ərəb (Ərəb) antrotipinin (və ya digər oxşar tiplərin) başqa bir dünyasından olan köçkünlər tərəfindən qurulmuşdur. Güclü ordu (təkcə boşqab süvariləri deyil, döyüş arabaları da var, ordu o qədər böyükdür ki, min nizədən ibarət dəstə kiçik hesab olunur), gəmiçilik və donanma inkişaf etdirilir. İnkişaf etmiş dövlət poçtu, şaxələnmiş bürokratiya. Feodal aristokratiyasının-Tərxanların mövqeləri güclüdür, lakin hökmdar-Tizrok mütləq monarxdır. İnkişaf etmiş köləlik. Tərhistan qulların ən böyük alıcısıdır, lakin əsas məhsuldar qüvvələr azad icma üzvləridir.

Telmar

Narniyanın şimal-qərbindəki ərazi. 300-cü ildə Tarxistan tərəfindən mənimsənildi. 460-cı ildə torpaqlar insan yaşamayan bir adada yerə düşən və dünyalar arasında keçid kəşf edən dəniz quldurları tərəfindən ələ keçirilir. 1998-ci ildə, dəhşətli aclıq səbəbiylə Narniyanın yaradılmasından sonra, Telmar müharibəyə başlayır və qarışıqlıq içində olan Narniya krallığını fəth edir. Bu, Pevensie yoxa çıxdıqdan təxminən doqquz yüz il sonra baş verdi. Kornelius müəyyən bir Böyük Döyüşü xatırladır ki, bu döyüşün nəticəsi Müharibə haqqında qərar verildi və gnomların bəziləri döyüş meydanından qaçaraq insanları təqlid etdilər. Telmarine padşahları Narnia padşahlarının yeni bir sülaləsinə başlayırlar. Güclü lordların mövqeləri güclüdür, hətta padşah da onlarla hesablaşmalı olur. Feodal münasibətləri inkişaf edib, lakin padşahın hakimiyyəti güclüdür, lakin Tarçıstandakı kimi deyil, adət-ənənə və ağalara bağlıdır.Telmarlıların güclü ordusu var, nəhənglərlə tez-tez müharibələr (xüsusən, Miraz vəfasızları göndərir) xatırlanır. Passaridin aristokrat evi Ettismur nəhəngləri ilə döyüşə) İnkişaf etmiş ibtidai təhsil.Elmlərin əsasları və hətta alim-katiblər və sehrbazlar var.

Naməlum səbəblərdən Tənha adalar Fateh Xəzərin evinin padşahlarının ixtiyarına keçdi, lakin donanma olmadığından Telmar padşahlarının Naviqator Xəzərdən əvvəlki gücü orada nominal idi və qubernator ağa çevrildi. quldurları və qul tacirlərini himayə edən tacsız hökmdar.Lakin qubernatorlar Telmar sülaləsinin padşahlarına formal sədaqətdən imtina etmədilər və Narniyadan göndərilən və (Qubernator Qampın əmin olduğu kimi) onların rəhbər tutulduğu bir çox fərman və fərmanları qeyd etdilər.

Salnamələrə görə, Telmarinlər Orlandlılar və orijinal (Böyük Qışdan və Telmarinlərin gəlişindən əvvəl) Narniyalılar kimi xalis qafqazoid tiplidir.

Şərq dənizi

Ağ Cadugər (Cadis) silsilənin dörd kitabında görünür: Sehrbazın qardaşı oğlu, Şir, Cadugər və qarderob, Gümüş kürsü və Şahzadə Kaspidə qısaca xatırlanır.

Cədilər - bu dünyanı məhv edən Çarn dünyasının sonuncu hökmdarı (bu barədə "Sehrbazın qardaşı oğlu" kitabında bəhs edilir); Digorinin birinci kitabının qəhrəmanının hərəkətləri səbəbindən Narniyaya çatdı; onun əcdadının Lilit olduğu, onun damarlarında cinlərin və nəhənglərin qanının axdığı da deyilir (“Şir, Cadugər və Şkaf”da). Cədis çox hündür, gözəl və soyuq bir qadına oxşayır.

“Aslan, cadugər və qarderob” kitabında baş verən hadisələr zamanı Cadugər Narnianı yüz il itaətdə saxlayır, onu əbədi qışla buxovlayır. Narniyaya girən dörd uşaq onunla döyüşməli olur. Aslanla döyüşdə şəhid oldu.

Şahzadə Kaspidə bir cadugər və canavar onun dirilməsinin mümkünlüyündən danışıblar.

"Gümüş Kreslo" kitabında başqa bir Sehrbaz təsvir edilir - nəhəng ilana çevrilə bilən Yaşıl Xanım şəklində görünən. Onun mənşəyi tam aydın deyil, lakin rəvayətçi qeyd edir ki, bu Narnianı buzla bağlayan həmin Cadugərdir.

Cadugərlər Narniya sakinləri arasında tanınır, lakin bunlar sehrbazlardan fərqli, müqayisə olunmayacaq dərəcədə aşağı səviyyədə olan canlılardır.

Mifik canlılar

Narniyanın digər sakinlərinin yer mifologiyasında prototipləri var: Kentavrlar, Əjdahalar, Dryadlar, Nayadlar, Faunlar, Menadlar, Minotavrlar, Peqas, Feniks, Satirlər, Dəniz İlanları, Qurd canavarlar, Cadugərlər, Təkbuynuzlular, Qrifinlər, çay tanrıları, meşələr və s. Lyuisin xristian olmasına baxmayaraq) və s.

Bir mələk iyerarxiyasına bənzəyir - Ulduz xalqı.

Kosmologiya

Astronomiya

Narniya səmasında bürclər yer üzündəkilərdən fərqlidir. Yay bürcləri Gəmi, Çəkic, Bəbir qeyd olunur. Narniya səmasının şimal qütb ulduzu Nizə ucu adlanır və Yerin Şimal Ulduzundan daha parlaqdır. Şahzadə Kaspiyə Qələbə Ağası Tarva və Dünyanın Xanımı Ələmbil planetlərinin yaxınlaşması göstərilib. Planetlər səmanın cənub hissəsində (daxili planetlər istisna olmaqla) görünür və bir dərəcədən az bucaq məsafəsində birləşir. Belə bir yaxınlaşma yalnız iki yüz ildə bir dəfə müşahidə oluna bilər. Narniyanın səmasında ay parlaq şəkildə parlayır. Narniyanın maqnit kompası istifadə etmək üçün kifayət qədər güclü bir maqnit sahəsi var.

Çoxlu dünya

Narnia dünyası həm bizim dünyamızı, həm də Şarn dünyasını əhatə edən saysız-hesabsız dünyalardan biridir. Bu dünyalar Meşə-Dünyalar Arası vasitəsi ilə bağlanır. Bu, bəziləri üçün sakitləşdirici və sakitləşdirici, bəziləri üçün təhlükəli olan xüsusi sehrli bir yerdir. Meşə-Dünyalar arası vasitəsilə bir dünyadan digərinə nüfuz etmək xüsusi artefaktların köməyi ilə mümkündür.

Həmçinin qeyd edilir ki, bütün real dünyalar yalnız Aslan dağlarının qıvrımlarıdır.

Vaxt

Narniyanın ziyarətçiləri öz ölçülərindən uzaqda olduqları halda zamanın axınının tamamilə gözlənilməz olduğunu fərq etdilər. Adətən Narnia dünyasında vaxt onların ev dünyasından daha sürətli keçir, lakin bu həmişə lazım deyil. Aslanın Yerlə Narniya arasında keçidlər yarada bildiyinə əsaslanaraq, çox güman ki, bütün digər portallar ona tabedir və o, onların istiqamətlərinə və zamanın gedişinə nəzarət edə bilir. Bu o deməkdir ki, zaman hər iki dünyada bir-birindən asılı olmayaraq axmalıdır.

Narniaya girməyin yolları

Qarşıda Dünyalar arası meşə qayıdış sehrinə malik olan xüsusi sarı və yaşıl üzüklərin köməyi ilə sirli bir maddənin - qumun sehri vasitəsilə batmış Atlantida mədəniyyətinə aid olan və bu üzüklərdən hazırlanmışdır. Diqori və Polli ilk xronika "Sehrbazın qardaşı oğlu"nda beləcə sona çatdı. Narniyadakı sərgüzəştlərindən sonra Diqori üzükləri bağda basdırdı. Son Döyüş seriyasının son kitabında qəhrəmanlar Eustace və Jill-i Narniyadakı Tyrian'a kömək etmək üçün göndərmək üçün üzükləri qazmaq istəyirdilər, lakin Aslanın göstərişi ilə ölürlər və Narniyaya aparılırlar.

Qarşıda Qarderob. Beləliklə, əvvəlcə Lüsi, sonra Pevensinin digər övladları "Şir, Cadugər və Qarderob" adlı ikinci xronikada Narniyaya gəldilər.
Adalardan birində bir mağara vasitəsilə. Beləliklə, dəniz quldurları Narniyə gələrək Telmar torpağında məskunlaşdılar.
Narniyadan kimsə zəng edərsə. Aslan və ya sahib olan zəng edə bilər Horn Susan. "Şahzadə Kaspi" xronikasında Caspian X Pevensie uşaqları belə adlanır.
Qarşıda şəkil. "Sübhün səyahətçisi" və ya "dünyanın sonuna" üzgüçülük xronikasında
Narnia tarixindəki ən əlamətdar hadisələr

1 Aslan ulduzları və günəşi, yeri və suyu, təbiəti və danışan heyvanları yaradaraq Narnyaya öz mahnısı ilə həyat verir. Digory Kirk və Polly Plummer bilmədən özləri ilə Narniyaya bir neçə kənar adamı, o cümlədən Charn Kraliçası Jadis gətirirlər. Diqori qoruma ağacını əkir. Jadis şimala qaçır. Fransisk I Narniya kralı olur.
180 Narniya kralı V Fransisin kiçik oğlu Şahzadə Kol öz tərəfdaşlarını nizamsız Orlandiyaya aparır və onun ilk kralı olur.
204 Bir qrup qanundankənar Orlanddan Cənubi səhradan qaçaraq Tarçıstanı tapdılar,
300 Kalormen İmperiyası güclü şəkildə böyüyür. Kalormenlər Narniyadan qərbdə, dağ silsiləsindən kənarda yerləşən Telmar torpaqlarını koloniyalaşdırırlar.
302 Narniya Kralı Geyl Tənha Adaları əjdahadan azad edir. Minnətdar vətəndaşlar onu imperator seçirlər.
407 Orland Kralı Olvin, ikibaşlı cənub nəhəngi Pyr-i daşa çevirərək məğlub etdi. Beləliklə, Pirə dağı var idi - ikibaşlı zirvə.
Dünyamızdan olan 460 Pirat təsadüfən Narniyaya daxil olur və Telmarı tutur.
570 Təxminən bu vaxt Ay işığı adlı bir dovşan yaşayırdı.
898 Cadis Ağ Cadugər adı ilə Narniyaya qayıdır və özünü Narniya Kraliçası elan edir.
900 Ağ Cadugərin sehrinə görə Narniyada Yüz İllik Qış başlayır.
Narniyada 1000 Dörd Pevensi görünür. Edmundun xəyanəti. Aslanın fədakarlığı. Ağ Cadugərin məğlubiyyəti və Uzun Qışın sonu. Peter Narniyanın Ali Kralı olur.
1014 Padşah Peter şimal nəhənglərinə qarşı uğurlu yürüş edir. Kraliça Susan və Kral Edmund Calormene Tisroc sarayını ziyarət edir. Orland kralı Lum itirilmiş oğlu Şahzadə Koru tapır və Kalormen şahzadəsi Rabadaşın xain hücumunu dəf edir.
1015 Dörd Pevensi Ağ Hartı ovlayır və Narniyadan yoxa çıxır.
1050 Böyük Ram Orland taxtını miras alır.
1052 Kraliça Swan bu dövrdə yaşamışdır.
1998 I Kaspi Fateh Telmarinlərin Narniyaya qarşı kampaniyasına rəhbərlik edir və onu fəth edir. Narniya kralı olur. Qoca Narniyalılar gizlənməyə məcbur olurlar.
2290 IX Kaspinin oğlu Şahzadə Kaspianın anadan olması. Miraz qardaşı IX Kaspi öldürür və taxt-tacı qəsb edir.
2303 Şahzadə Kaspi əmisi Mirazdan qaçır. Narniyada vətəndaş müharibəsi. Xəzərin Kraliça Syuzanın Sehrli Buynuzu ilə çağırdığı Aslan və Pevensinin köməyi ilə Mirazı məğlub etməyi bacarır. Caspian X adı ilə Xəzər hökmranlıq edir.
2306-2307 Xəzər X-in Dünyanın sonuna qədər böyük səyahəti.
2310 Kaspi X sehrbazın qızı Ramanda ilə evlənir.
2325 Şahzadə Rilian anadan olub.
2345 Kraliça ilan sancmasından öldü. Rilian yoxa çıxır.
2356 Eustace və Jill Narniaya gəlir və Şahzadə Rilianı xilas edirlər. Xəzər X-in ölümü.
2534 Lamppost düzünü tez-tez quldur basqınlarından qorumaq üçün üç gözətçi qülləsi tikilmişdir.
2555 Hiyləgərin aldadılması (aslan dərisinə bürünmüş eşşək, onu Aslan kimi ötürərlər). Kalormenlər Narniyaya sızırlar. Kral Tyrian Eustace və Jill tərəfindən xilas edilir. Narnia Kalormenlər tərəfindən tutulur. Son döyüş. Narniyanın sonu.

Texnika və silahlar

Arbalet - Telmarinlilər tərəfindən "Şahzadə Kaspi" və "Sübh ayaqdaşısının səyahəti" filmlərində istifadə olunub.Kitablarda yoxdur.
Yay oxatanlar üçün istifadə olunan silahdır.Kitablarda yeganə yelçəkən silahdır.Narnian Gnomes okçuluqda mahirdir.Yaylardan Telmarines və Calormenes də istifadə edir.boarding.
Qılınc düşməni məğlub etmək üçün silahdır.Tərxistanda onlar əyri pala, Narniyada isə Telmar və Orland düz iki tərəfli qılıncdan üstündürlər.
Nizə əsas dirək silahıdır.Ondan həm piyada, həm də süvarilər, o cümlədən kentavrlar istifadə edirlər.Ov silahı kimi də istifadə olunur.
Mail Narnia dünyasının əsas zirehidir.Kalormen zəncir poçtu istisna olmaqla, Narnian, Orland və Telmar (və bəlkə də ada) zəncir poçtu oxşardır.Ayrıca, dünyanın ən yaxşısı olan gnome işinin zəncir poçtu var. Bunlardan Peter və Edmund istifadə edirdi. Tarhistan süvariləri və Miraz və Xəzərin Telmar döyüşçüləri hamısı zəncirli zərb taxırlar.Lakin tarzistanlılar şillə bükülmüş alçaq dairəvi dəbilqələrdən və kiçik dairəvi qalxanlardan istifadə edirlərsə, qalan insan döyüşçüləri keon dəbilqə və üçbucaqlı qalxanlara üstünlük verirlər. .
Briqandin - "Şahzadə Xəzər" filmində morion dəbilqəsi və "Makedon günəşi" olan dairəvi və ya uzunsov qalxanla birlikdə əsas Telmarine zirehləri.Kitablarda Telmarinlər adi yüngül zəncirli poçt taxırlar.
Döyüş baltası kamanla yanaşı, cırtdanların sevimli silahıdır.İnsanlar da ondan istifadə edirlər - Naviqator Kaspi oğlunun itkisini eşidəndə, az qala lord Drinianı döyüş baltası ilə döyüb öldürəcək. Hava əleyhinə arbalet Telmarinlərin silahıdır. O, hava hədəflərini və yerüstü canlı qüvvəni məhv etmək üçün istifadə edilib.
Katapult (trebuchet) Telmarinlərin güclü silahıdır. Narnialıları məğlub etmək üçün istifadə olunurdu. “Şahzadə Kaspi” filmində çəkilib.
Tikiş maşını - "Şir, Cadugər və Qarderob" kitabında Qunduza məxsusdur.
Daş əsa Cədilərin silahıdır. Canlıya əsa ilə toxunsan daşa dönər.

Əsas ixtisası üzrə Lyuis ədəbiyyat tarixçisi idi. Ömrünün çox hissəsini Oksfordda Orta əsrlər və İntibah dövrü ədəbiyyatı tarixindən tədris edib və sonda Kembricdə onun üçün xüsusi olaraq yaradılmış kafedraya rəhbərlik edib. Beş elmi kitab və çoxlu sayda məqalədən əlavə, Lyuis xristian apologetikası janrında səkkiz kitab nəşr etdi (İkinci Dünya Müharibəsi illərində BBC-də din haqqında yayımlanan verilişlər onu bütün Britaniyada məşhur etdi və "Problemlərin Məktubları” Avropa və ABŞ), mənəvi tərcümeyi-hal, üç məsəl, üç elmi fantastika romanı və iki şeir toplusu. Lewis Carroll, John R. R. Tolkien və bir çox digər "uşaq" yazıçılarında olduğu kimi, Lyuisə dünya şöhrəti gətirən uşaq kitabları onun ən mühüm yazılarından çox uzaq idi.

Clive Staples Lewis. Oksford, 1950
© John Chillingworth/Getty Images

Narniyanın əsas çətinliyi onların yığıldığı materialın inanılmaz heterojenliyindədir. Bu, Lyuisin ən yaxın dostu və İnklinqlər ədəbi cəmiyyətindəki yoldaşı, mövzu və motivlərin saflığına və harmoniyasına son dərəcə diqqətli olan mükəmməllikçi Con Tolkienin bədii kitabları fonunda xüsusilə nəzərə çarpır. Tolkien kitabları üzərində illər və onilliklər ərzində işlədi (əksəriyyəti heç bitməmişdi), üslubu diqqətlə cilalayır və kənar təsirlərin onun diqqətlə düşünülmüş dünyasına nüfuz etməməsinə əmin olur. Lyuis tez yazırdı (Narnia 1940-cı illərin sonundan 1956-cı ilə qədər yaradılmışdır), üsluba az əhəmiyyət verirdi və müxtəlif ənənələri və mifologiyaları birləşdirdi. Tolkien “Narniya Salnamələri”ni bəyənmədi, onlarda İncilin alleqoriyasını görüb və alleqorizm bir üsul olaraq ona çox yad idi (O, Üzüklərin Rəbbini alleqoriya kimi təqdim etmək cəhdlərindən geri çəkilməkdən yorulmurdu). Üzük uğrunda müharibə İkinci Dünya Müharibəsi, Sauron isə Hitlerdir). Alleqorizm həqiqətən də Lyuisə yad deyil, lakin Narnianı bibliya hekayələrinin sadə təkrarı kimi görmək onları həddindən artıq sadələşdirməkdir.

Tsilin birinci hissəsində Santa Klaus (Milad Baba), Andersenin nağılındakı Qar Kraliçası, qədim yunan mifologiyasından faunlar və kentavrlar, Skandinaviya mifologiyasından sonsuz qış, ingilis uşaqları - düz Edit Nesbitin romanlarından. , və Aslanın edamı və dirilməsi haqqında süjet İncilin İsa Məsihin xəyanəti, edamı və dirilməsi hekayəsini təkrarlayır. Narniya Salnamələrinin nə olduğunu başa düşmək üçün gəlin onların mürəkkəb və müxtəlif materiallarını müxtəlif təbəqələrə ayırmağa çalışaq.

Qarışıqlıq artıq Narniya Salnamələrinin oxunması ardıcıllığı ilə başlayır. Məsələ burasındadır ki, onlar heç yazıldıqları ardıcıllıqla dərc olunmurlar. Narniyanın yaradılmasından, orada Ağ Cadugərin görünüşündən və qarderobun mənşəyindən bəhs edən “Sehrbazın qardaşı oğlu” sondan əvvəlki kitab idi, onun ardınca isə “Şir, Cadugər və Qarderob” kitabı gəlir. orijinal hekayə. Bu ardıcıllıqla o, ən səmərəli rus nəşrində - Lyuisin səkkiz cildlik toplanmış əsərlərinin beşinci və altıncı cildlərində nəşr olundu və kitabın əksər film adaptasiyaları onunla başlayır.

“Aslan, Cadugər və Qarderob”dan sonra “At və onun oğlu”, sonra Şahzadə Kaspi, “Sübh yürüşü” və ya “Dünyanın sonuna üzmək”, “Gümüş kürsü”, sonra “Sehrbazın qardaşı oğlu” prekveli və nəhayət “Son döyüş” ".

Aslan, Cadugər və Qarderob üçün kitab örtüyü. 1950
Geoffrey Bles, London

"At və oğlu" kitabının üz qabığı. 1954
Geoffrey Bles, London

"Şahzadə Kaspi" kitabının üz qabığı. 1951
Geoffrey Bles, London

“Sübh treaderi” və ya dünyanın sonuna yelkənli kitabın üz qabığı. 1952
Geoffrey Bles, London

"Gümüş kürsü" kitabının üz qabığı. 1953
Geoffrey Bles, London

Sehrbazın qardaşı oğlu kitabının üz qabığı. 1955
The Bodley Head, London

Son döyüş üçün kitab örtüyü. 1956
The Bodley Head, London

Son illərdə Narniya Salnamələrinə olan marağın artması serialın Hollivud adaptasiyaları ilə əlaqələndirilir. İstənilən film uyğunlaşması istər-istəməz ədəbi mənbənin pərəstişkarlarını çaşdıracaq, lakin burada pərəstişkarların yeni filmlərdən imtina etməsi Üzüklərin Rəbbi ilə müqayisədə daha kəskin oldu. Və məsələ, qəribə də olsa, keyfiyyət baxımından belə deyil. Narniya haqqında kitabların ekrana uyğunlaşmasına məhz Aslanın ölkəsinin təşbeh, daha dəqiq desək, məsəl mane olur. Cırtdanların və elflərin ilk növbədə cırtdan və elflərdən ibarət olduğu Üzüklərin Rəbbindən fərqli olaraq, Narniya qəhrəmanları tez-tez ikinci planı açıq şəkildə göstərirlər (şir sadəcə bir aslan olmadığı zaman) və buna görə də real ekran uyğunlaşması ipucularla dolu bir məsəl çevirir. düz birinə. hərəkət. BBC-nin 1988-1990-cı illərdə çəkilmiş filmləri daha yaxşıdır - təmtəraqlı Aslan və inanılmaz danışan heyvanlar: Aslan, Cadugər və Qarderob, Şahzadə Kaspi, Sübh ayağı və Gümüş kürsü.

Narniya Salnamələrindən bir səhnə. 1988
© BBC / IMDb

Haradan gəldi

Lyuis Narniyanın yazılmasından çox əvvəl başladığını söyləməyi xoşlayırdı. Qış meşəsində çətir və qoltuğunun altında bağlamalarla gəzən faun şəkli 16 yaşından bəri onu təqib edirdi və Lyuis ilk dəfə - bir az qorxmadan - tanımadığı uşaqlara yaxınlaşanda faydalı oldu. necə ünsiyyət qurmaq olar. 1939-cu ildə müharibə zamanı Londondan təxliyə edilmiş bir neçə qız onun Oksford yaxınlığındakı evində yaşayırdı. Lyuis onlara nağıllar danışmağa başladı: beləliklə, onun beynində yaşayan obrazlar tərpənməyə başladı və bir neçə ildən sonra anladı ki, doğulan hekayəni qələmə almaq lazımdır. Bəzən Oksford professorları ilə uşaqlar arasında ünsiyyət oxşar şəkildə başa çatır.

"Şir, Cadugər və Qarderob" kitabının üz qabığından fraqment. Paulina Baines tərəfindən illüstrasiya. 1998

Aslan, Cadugər və Qarderob üçün kitab örtüyü. Paulina Baines tərəfindən illüstrasiya. 1998
Collins Nəşriyyatı. London

Lucy Pevensie-nin prototipi, 1939-cu ildə Londondan Oksforda evakuasiya edilmiş və 1939-cu ildə Lyuisin evində qalan St. Paul məktəbində qədim dillər müəlliminin qızı Jun Flewettdir (Çestertonu bitirmişdir). 1943. İyunun on altı yaşı vardı və Lyuis onun sevimli xristian yazıçısı idi. Ancaq onun evində bir neçə həftə qaldıqdan sonra o, məşhur apoloq C. S. Lewis və evin sahibi Cek (dostları onu belə adlandırırdılar) bir və eyni adam olduqlarını başa düşdü. İyun dram məktəbinə getdi (və pulunu Lyuis ödədi), məşhur teatr aktrisası və rejissoru oldu (onun səhnə adı Jill Raymond) və məşhur psixoanalitik ser Klement Freydin nəvəsi, yazıçı, radio aparıcısı və parlament üzvü ilə evləndi.

Lucy Barfield 6 yaşında. 1941
© Owen Barfield Literary Estate

Narnia Lyuisin xaç qızı, dil fəlsəfəsi üzrə kitabların müəllifi və Lyuisin ən yaxın dostlarından biri olan Owen Barfildin övladlığa götürülmüş qızı Lüsi Barfildə həsr olunub.

Səyyah fəryad

Gümüş Kreslodan olan “Gloomy” kvakle sərgərdanı zahirən tutqun, lakin daxili mehriban bağban Lyuisdən yazılıb və onun adı Con Studley tərəfindən tərcümə edilmiş Seneka xəttinə işarədir (ingiliscə onun adı Puddleglum – “surlen goo”, Studley idi Stiks suları haqqında "Stiqian tutqun palçıq"): Lyuis bu tərcüməni 16-cı əsrə həsr olunmuş qalın kitabında təhlil edir.

Kwakl-stray Hmur. Narniya Salnamələrindən bir səhnə. 1990
© BBC

narnia

Lewis Narnianı icad etmədi, ancaq Oksforda girməyə hazırlaşarkən Latın dilini öyrənərkən onu Qədim Dünya Atlasında tapdı. Narnia Umbriadakı Narni şəhərinin latınca adıdır. Mübarək Lucia Brocadelli və ya Narniyalı Lucia şəhərin səmavi himayədarı hesab olunur.

Narnia, Murrayın Qədim Dünyanın Latın Kiçik Atlasında. London, 1904
Getty Araşdırma İnstitutu

Narnia xəritəsi. Paulina Bays tərəfindən rəsm. 1950-ci illər
© CS Lewis Pte Ltd. / Bodleian Kitabxanaları Oksford Universiteti

Lyuisi ilhamlandıran coğrafi prototip çox güman ki, İrlandiyadadır. Lewis uşaqlıqdan şimal Daun şəhərini sevirdi və anası ilə bir neçə dəfə oraya səyahət etdi. O, "cənnət Oksforddur, County Down-un ortasına daşınır" dedi. Bəzi məlumatlara görə, Lyuis hətta qardaşını onun üçün Narniyanın imicinə çevrilən dəqiq yer adlandırdı - bu, County Down-un cənubundakı Rostrevor kəndi, daha doğrusu, buzlaq Carlingford Lough'a baxan Morne dağlarının yamaclarıdır. fyord.

Carlingford Lough fjordunun görünüşü
Thomas O "Rourke / CC BY 2.0

Carlingford Lough fjordunun görünüşü
Anthony Cranney / CC BY-NC 2.0

Carlingford Lough fjordunun görünüşü
Bill Strong / CC BY-NC-ND 2.0

Diqori Kirk

"Şir və Cadugər" filmindəki yaşlı Diqorinin prototipi Lyuisin müəllimi Uilyam Kirkpatrik idi və onu Oksforda daxil olmağa hazırlayırdı. Lakin Diqori Kirkin ölümcül xəstə anası üçün əbədi həyat almasını oğurlamaq istəyinə müqavimət göstərdiyi "Sehrbazın qardaşı oğlu" xronikası Lyuisin özünün tərcümeyi-halı ilə bağlıdır. Lyuis doqquz yaşında anasının ölümündən sağ çıxdı və bu, onun üçün ağır bir zərbə oldu, Allaha olan imanını itirməsinə səbəb oldu və o, yalnız otuz yaşına qədər yenidən qazana bildi.

Diqori Kirk. Narniya Salnamələrindən bir səhnə. 1988
© BBC

Narniya Salnamələrinin İncillə necə əlaqəsi var?

Aslan və İsa

Narniyadakı bibliya təbəqəsi Lyuis üçün ən vacibi idi. Narniyanın yaradıcısı və hökmdarı, "Dənizdən kənarda İmperatorun oğlu" şir kimi təsvir edilmişdir, təkcə ona görə deyil ki, bu, danışan heyvanlar ölkəsinin padşahı üçün təbii obrazdır. İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyində Yəhuda qəbiləsindən olan Aslanın adı İsa Məsihdir. Aslan Narnianı mahnı ilə yaradır - və bu, təkcə Sözün bibliyadakı yaradılış hekayəsinə deyil, həm də Tolkienin Silmarillionundan Aynurun musiqisinin təcəssümü kimi yaradılışa istinaddır.

Aslan Milad günü Narniyada peyda olur, "Adəmin oğlu"nu Ağ Cadugərin əsirliyindən xilas etmək üçün canını verir. Şər qüvvələr onu öldürür, lakin o, dirilir, çünki Narniyanın yaranmasından əvvəl mövcud olmuş qədim sehr belə deyir: “Xain yerinə heç bir günahı olmayan, heç bir xəyanət etməyən biri könüllü olaraq içəri girəndə. qurban süfrəsi, süfrə sınacaq və ölüm özü onun qarşısına çəkiləcək”.

Aslan Daş Süfrədə. Pauline Baines tərəfindən "Aslan, Cadugər və Qarderob" üçün illüstrasiya. 1950-ci illər

Kitabın sonunda Aslan qəhrəmanların qarşısında İncildə və erkən xristian sənətində Məsihi simvolizə edən quzu şəklində görünür və onları qızardılmış balıq dadmağa dəvət edir - bu, Məsihin şagirdlərə görünməsinə işarədir. Tiberias gölü.

Şasta və Musa

Bir tiranın hökm sürdüyü, yalançı və qəddar tanrıların pərəstiş etdiyi Tarxistan ölkəsindən Narnianı azad etmək üçün oğlan Şasta ilə danışan atın qaçmasından bəhs edən “At və onun oğlu” kitabının süjeti. , Musanın hekayətinə və yəhudilərin Misirdən çıxmasına işarədir.

Dragon-Eustace və Vəftiz

“Sübh treader və ya dünyanın sonuna yelkən” kitabı tamahına uyaraq əjdahaya çevrilən qəhrəmanlardan biri Eustace Vredin daxili yenidən doğulmasını təsvir edir. Onun tərs adama çevrilməsi dünya ədəbiyyatında vəftizin ən parlaq alleqoriyalarından biridir.

Son Duruş və Apokalipsis

Serialın son kitabı olan "Son Döyüş" köhnənin sonu və yeni Narniyanın başlanğıcından bəhs edir, İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi və ya Apokalipsisə bir işarədir. Narniya sakinlərini aldadan, onları yalançı Aslana baş əyməyə məcbur edən məkrli Meymunda Dəccal və Heyvan haqqında paradoksal hekayəni təxmin etmək olar.

Narnia Salnamələri üçün mənbələr

qədim mifologiya

Narniya Salnamələri təkcə qədim mifologiyanın personajları - faunlar, kentavrlar, driadlar və silvanlarla dolu deyil. Qədimliyi yaxşı bilən və onu sevən Lyuis ona müxtəlif səviyyələrdə istinadları səpələməkdən çəkinmir. Dövrün yaddaqalan səhnələrindən biri də Aslanın başçılıq etdiyi təbii qüvvələrin zülmündən qurtulan Baxın, maenadaların və Silenin yürüşüdür (bütpərəst tanrıları hesab edən kilsə ənənəsi baxımından kifayət qədər riskli birləşmə). iblis olmaq). Və “Son döyüş”ün finalının ən möhtəşəm məqamında qəhrəmanlar köhnə Narniyadan kənarda yenisinin açıldığını gördükdə, birincisi ilə obrazın prototipi kimi əlaqəli olanda, professor Kirk sürprizə baxaraq öz-özünə mırıldanır. uşaqların: “Bütün bunlar Platonda var, hər şey Platondandır... İlahi, onlara ancaq bu məktəblərdə nə öyrədilir!

Maenads ilə yürüş. Paulina Baines tərəfindən Prince Caspian üçün illüstrasiya. 1950-ci illər
© CS Lewis Pte Ltd. / narnia.wikia.com / Ədalətli istifadə

orta əsr ədəbiyyatı

Lyuis orta əsrləri bilirdi və sevirdi - hətta özünü yeni müəlliflərdən çox qədim müəlliflərin müasiri hesab edirdi - və kitablarında bildiyi və sevdiyi hər şeyi istifadə etməyə çalışırdı. Təəccüblü deyil ki, Narniyada orta əsrlər ədəbiyyatına çoxlu istinadlar var. Burada yalnız iki nümunə var.

5-ci əsr Latın yazıçısı və filosofu Marsianus Kapellanın əsəri olan “Filologiya ilə Merkurinin evliliyi” adlı əsərində Filologiya qız filologiyasının şir, pişik, timsah və yeddi nəfərlik ekipajla gəmidə dünyanın sonuna necə getməsindən bəhs edir. dənizçilər; Ölümsüzlük qədəhindən su içməyə hazırlaşan Filologiya da kitablar səpələyir, necə ki, cəngavərliyin təcəssümü olan Reepiçip "Sübhün qaçançısı" Aslanın ölkəsinin astanasında qılıncını atıb. Və Aslanın “Sehrbazın qardaşı oğlu” filmindən Narniyanın yaratdığı səhnədəki təbiətin oyanması XII əsrin şairi və ilahiyyatçısı Alan Lillin latın dilində alleqorik əsəri olan “Təbiətin mərsiyəsindən” bakirə Təbiətin görünməsi səhnəsini xatırladır.

Ingilis ədəbiyyatı

Lyuis ingilis ədəbiyyatı tarixi ixtisası üzrə təhsil alırdı və o, sevimli mövzusu ilə oynamağın həzzini inkar edə bilmirdi. Narniyanın əsas mənbələri onun ən yaxşı öyrənilmiş iki əsəridir: Edmund Spenserin "Pəri Kraliça" və Con Miltonun "İtirilmiş cənnət".

Ağ cadugər Duessa Spencerə çox bənzəyir. Duessa Qırmızı Xaç Cəngavərini cəngavər qalxanı ilə aldatdığı kimi Edmundu şərq şirniyyatları ilə, Diqori isə həyat alması ilə aldatmağa çalışır (hətta təfərrüatlar üst-üstə düşür - Ağın vaqonunda zənglər var) Duessadan olan Cadugər və Gümüş Kreslodan Yaşıl Cadugər, Lie kimi, onun əsiri tərəfindən başı kəsilir.)

Eşşəyi Aslan kimi geyindirən meymun Burdok yalançı Florimella yaradaraq Spenserin kitabından sehrbaz Archmage-ə istinad edir; Kalormenlər - əsas personaj, Qırmızı Xaç Cəngavəri və onun xanımı Unaya hücum edən Spenser "Saracens"ə; və Qırmızı Xaç Cəngavərinin süqutu və satın alınması üçün Edmund və Eustace'in düşməsi və satın alınması; Lüsini Aslan və Spenserin Unası kimi faun Tumnus müşayiət edir - aslan, təkbuynuzlu at, faunlar və satirlər.

Una və aslan. Brighton Riviera şəkli. Edmund Spenserin "The Fairy Queen" şeiri üçün illüstrasiya. 1880
Şəxsi kolleksiya / Wikimedia Commons

Gümüş kreslo da The Fairy Queen-dəndir. Orada Proserpina yeraltı dünyasında gümüş taxtda oturur. “İtirilmiş Cənnət” və “Sehrbazın qardaşı oğlu” filmlərində mahnı ilə dünyanın yaradılması səhnələri arasında oxşarlıq xüsusi maraq doğurur – xüsusən ona görə ki, bu süjetdə bibliya paralelləri yoxdur, lakin Tolkienin “Silmarillion” əsərindəki müvafiq süjetə yaxındır.

Narniya Məcəlləsi və ya Yeddi Kitabın Birləşməsi

Lyuis ilk kitablar üzərində işləməyə başlayanda seriyanı planlaşdırmadığını dəfələrlə etiraf etməsinə baxmayaraq, tədqiqatçılar uzun müddətdir ki, bütün yeddi kitabı birləşdirən ideya olan “Narniya kodunu” açmağa çalışırlar. Onlar yeddi katolik mərasiminə, Anqlikanizmdə başlanğıcın yeddi dərəcəsinə, yeddi fəzilətə və ya yeddi ölümcül günaha uyğun gəlir. İngilis alimi və keşişi Maykl Uord bu yolda ən uzağa getdi və yeddi Narniyanın orta əsr kosmologiyasının yeddi planetinə uyğun gəldiyini söylədi. Budur:

"Şir, Cadugər və Qarderob" - Yupiter

Onun atributları krallıqdır, qışdan yaya, ölümdən həyata dönüşdür.

"Şahzadə Xəzər" - Mars

Bu kitab Narniyanın yerli sakinlərinin onları əsarət altına alan Telmarinlərə qarşı apardıqları azadlıq müharibəsindən bəhs edir. Kitabın mühüm motivi yerli tanrıların qəsbkarına qarşı mübarizə və təbiətin oyanmasıdır. Marsın adlarından biri də Mars Silvanusdur, “meşə”; “Bu, təkcə müharibə tanrısı deyil, həm də meşələrin və tarlaların himayədarıdır və buna görə də düşmənə qarşı döyüşə gedən meşə (Makbetdə Şekspirin istifadə etdiyi Kelt mifologiyasının motivi) ikiqat Marsın tərəfindədir.

"Sübhün Səyyahı" - Günəş

Günəşin doğduğu dünyanın sonu kitabın qəhrəmanlarının sərgərdanlığının hədəfi olması ilə yanaşı, günəş və günəşlə bağlı simvolizmlə doludur; şir Aslan da günəş varlığı kimi parlaq görünür. Kitabın əsas antaqonistləri ilanlar və əjdahalardır (kitabda onlardan beşi var), lakin günəş tanrısı Apollon əjdaha Tayfonunun qalibidir.

"Gümüş Kreslo" - Luna

Gümüş Ay metalıdır və ayın axıntıya təsiri onu su elementi ilə əlaqələndirir. Solğunluq, əks olunan işıq və su, bataqlıqlar, yeraltı dənizlər - kitabın əsas elementi. Yaşıl Cadugərin məskəni böyük dünya məkanında oriyentasiyasını itirmiş “delilərin” yaşadığı kabus kimi bir krallıqdır.

"At və oğlu" - Merkuri

Süjet kitabda bir neçə cüt olan əkizlərin bir araya gəlməsinə əsaslanır və Əkizlər bürcü Merkuri tərəfindən idarə olunur. Merkuri ritorikanın himayədarıdır və nitq və onun mənimsənilməsi də kitabın ən mühüm mövzularından biridir. Merkuri oğruların və fırıldaqçıların himayədarıdır və kitabın əsas personajları oğlan tərəfindən qaçırılan at və ya at tərəfindən qaçırılan bir oğlandır.

"Sehrbazın qardaşı oğlu" - Venera

Ağ cadugər Veneranın babiliyalı həmkarı İştarı çox xatırladır. O, Endryu dayısını aldadır və Diqorini aldatmağa çalışır. Narniyanın yaradılması və heyvanların orada yaşaması üçün xeyir-dua alması məhsuldar prinsipin, parlaq Veneranın zəfəridir.

"Son dayanacaq" - Saturn

Bu, bədbəxt hadisələrin planeti və tanrısıdır və Narniyanın dağılması Saturnun işarəsi altında baş verir. Finalda qaralamalarda bilavasitə Saturn adlandırılan nəhəng Zaman yuxudan qalxır, buynuz çalır, yeni Narniyaya yol açır, Virgilin dördüncü ekloqunda dövrlər dairəsi necə bitir, esxatoloji səltənəti gətirir. Saturn daha yaxındır?

Bütün bunlar nə deməkdir

Bu cür rekonstruksiyada çox şey var (xüsusən də Lyuis tək planın olduğunu inkar etdiyi üçün), lakin Uordun kitabının populyarlığı - və hətta onun əsasında bir sənədli film çəkdi - Narniyada Lyuisin etdiyi hər şeyə istinadlar axtarmağı təklif edir. Mən bir alim kimi böyük bir hobbimlə məşğul idim - son dərəcə faydalı və həyəcanlı bir məşğuliyyət. Üstəlik, Lyuisin elmi tədqiqatları ilə onun uydurma yazıları (və Narniya nağıllarına əlavə olaraq, o, Rotterdamlı Erasmus ruhunda məktublarda bir növ roman olan Con Bunyan ruhunda bir alleqoriya yazdı) arasındakı əlaqənin diqqətlə öyrənilməsi. , Con Milton və Thomas Malory ruhunda üç fantastik roman və Apuleyusun "Qızıl Eşşək" ruhunda bir məsəl romanı) və apologetika göstərir ki, Narniyada bu qədər nəzərə çarpan hodgepodge qüsur deyil, onun metodunun üzvi hissəsidir.

Lyuis intellektual konstruksiyalarını bəzəmək üçün təkcə Avropa mədəniyyəti və ədəbiyyatının təsvirlərindən detal kimi istifadə etmirdi, o, oxucuları təəccübləndirmək və ya həmkarlarına göz qırpmaq üçün sadəcə nağılları eyhamlarla doldurmamışdır. Tolkien Orta Yer haqqında kitablarında german dilləri əsasında “İngiltərə üçün mifologiya” qurursa, Lyuis Narniyadakı Avropa mifini yenidən kəşf edir. Avropa mədəniyyəti və ədəbiyyatı onun üçün canlı həzz və ilham mənbəyi və yazdığı hər şeyi - mühazirələrdən və elmi kitablardan tutmuş moizələrə və elmi fantastikaya qədər yaratdığı təbii tikinti materialı idi.

Anbar qapısı. Paulina Baines tərəfindən The Last Stand üçün illüstrasiya. 1950-ci illər
© CS Lewis Pte Ltd / thehogshead.org / Ədalətli istifadə

Materiala bu qədər sərbəst və həvəslə sahib olmağın təsiri, nağıl dilində çoxlu sayda olduqca ciddi şeylər haqqında danışmaq bacarığıdır - və təkcə həyat və ölüm haqqında deyil, ölüm xəttindən kənarda olanlar haqqında. və orta əsrlərdə Lyuisin çox sevdiyi mistiklər və ilahiyyatçılar nə haqqında danışmağa qərar verdilər. .

Mənbələr

Kurayev A. Tanrı Qanunu və Narniya Salnamələri. C. S. Lewis. "Narniya salnamələri". Uşaqlara məktublar. Narnia haqqında məqalələr. M., 1991.
Epple N. Clive Staples Lewis. Sevincdən ötrü. Tomas. No?11 (127). 2013.
Epple N. Rəqs edən dinozavr. C. S. Lewis. Mədəniyyət tarixinə dair seçilmiş əsərlər. M., 2016.
Hardy E. B. Milton, Spenser və Narniya Salnamələri. C. S. Lewis Romanları üçün Ədəbi Mənbələr. McFarland & Company, 2007.
Hooper W. Keçmiş Ayıq Əjdahalar: C. S. Lyuisin Narnian Salnamələri. Makmillan, 1979.
Ward M. Planet Narnia: C. S. Lewisin Təsəvvüründə Yeddi Göy. Oxford University Press, 2008.
Ward M. Narnia Kodu: C. S. Lewis və Yeddi Göyün Sirri Tyndale. House Publishers, 2010.
Williams R. Aslan Dünyası: Narniyanın Qəlbinə Səyahət. Oxford University Press, 2013.

Qız Narniya haqqında danışdı, amma heç kim ona inanmadı. Təsadüfən onlar görüşür və Narniyaya qayıtmağa qərar verirlər. Lentin ilkin adı Narniya Salnamələri: Gümüş Kreslodur. 1953-cü ilin yazında tamamlanan və 1956-cı ildə nəşr olunan "Sonuncu dayanacaq" Narniya dünyasının sonunu təsvir edir. Edmund qayıtmazdan əvvəl Peter Narniyada Aslan tərəfindən cəngavər oldu.

Uşaqlar bir daha Narnianı xilas etməli və taxtı qanuni hökmdar Kaspiyə qaytarmaqda Narniyalılara kömək etməlidirlər. “Gümüş kürsü” kitabı 1951-ci ildə tamamlandı və 1953-cü ildə nəşr olundu. Kitabda Eustace və onun sinif yoldaşı Jill Pole məktəblilərdən qaçaraq Narniyaya düşürlər.

Digory Kirk və sevgilisi Polly Plummer Digory dayının təcrübəsi nəticəsində başqa dünyalara daxil olur, Jadis (Ağ Cadugər) ilə tanış olur və Narniyanın yaradılmasına şahid olurlar.

Elə bir məqam gəlir ki, artıq böyüyən qıza çevrilmiş Syuzan dodaq boyası ilə maraqlandığı üçün artıq Narniyaya uduzur. Lyuis bunu qəbul etmir. Ya ümumiyyətlə qadınları sevmirdi, ya da ən azı Narniya haqqında kitablar yazdığı dövrdə seksuallıq onu iyrəndirirdi. Əsas digər irqlərin və dinlərin, xüsusən də Kalormenlərin Aslan və Narniyanın düşmənləri kimi mənfi təqdim edilməsi idi.

Narniya Salnamələri: Şahzadə Kaspi - 2008-ci ildə buraxılmışdır. Şahzadə Kaspi ikinci filmi çəkdilər, çünki əks halda aktyorların böyüməyə vaxtı olardı. The Chronicles of Narnia: The Treader of the Dawn Treader 2010-cu ilin dekabrında buraxıldı. Filmin yeni rejissoru var, Michael Apted yeni rejissor kimi. O, yarım gün yox idi (onun fikrincə, o, Narniyada idi), baxmayaraq ki, real dünyada bir neçə saniyə keçmişdi.

Bununla belə, professor Kirkin evi bizim dünya ilə Narniya dünyası arasında ara keçiddir.

Gecə Lucy yenidən şkafa girdi və Narniyaya gəldi və qardaşı Edmund diqqətdən yayınmamaq üçün onu sakitcə izlədi. Narniyada qısa bir çəkişmə və barışıqdan sonra faun Tumnusun yanına gedirlər və onun Ağ Cadugər polisi tərəfindən həbs olunduğunu öyrənirlər (yalnız bu zaman onun adı səslənir - Cadis). Onlardan bir peyğəmbərlik olduğunu öyrənirlər - Adəmin iki oğlu və Həvvanın iki qızı gələndə Cadugəri məğlub edib Narniyə sülhə qayıdacaqlar. Orada ilk dəfə Aslanın adını eşidirlər.

O izah etdi ki, yeni dünyada yalnız ikisi kədərlənir: xəstə anası üçün Digory, o isə Narniyaya girən pislik üçün.

Qısa kreditlərdən sonra Lüsi professor Kirkdən Narniyaya yenidən qayıdacaqlarını soruşur. Müsbət cavab verir və əlavə edir - gözləmədikləri vaxt qayıdacaqlar. Film iki dünyada cərəyan edir; müvafiq olaraq, bütün əşyalar və kostyumlar bizim dünyamızdan və Narnia dünyasından olan əşyalara bölünür.

Aslan 10 il əvvəl qaçırılan Xəzərin oğlu - Şahzadə Riliananı tapmağı tapşırır. Eustace və Jill, oyanıq Gloomy ilə birlikdə nəhənglərin yaşadığı şimal torpaqlarına şahzadəni axtarmağa gedirlər. 1950-ci ilin yazında tamamlanan və 1954-cü ildə nəşr olunan "At və oğlu" əvvəlkinin birbaşa davamı olmayan ilk kitabdır.

Ancaq geniş şəkildə inanılır ki, əvvəlcə Narnia kainatının əsas şərtlərini təqdim edən və daha sonra onları prekvellərdə izah edən orijinal nizama üstünlük verilir. Lewis, alleqoriyalar üzrə mütəxəssis olaraq, kitabların alleqoriya olmadığını müdafiə etdi və onlarda xristian aspektlərinə "spekulyativ" kimi istinad etməyi üstün tutdu. Alternativ tarix dediyimiz (fantastika) kimi. Henşer və Pullman həmçinin “The Chronicles of Narnia”nı irqçiliyi qızışdırmaqda ittiham edirdilər.

Yuxudan oyanan o, Narniyanın yüz ildir Ağ Cadugərin hakimiyyəti altında olduğunu öyrənir ki, bu da hər bir insanın ona verilməsini tələb edir. Tumnus qızı görüşdükləri yerə aparır

Əsirlikdə olan Edmund orada Tumnusu görür. Sonra o, Tumnusu heykələ çevirir və qunduzlarla vaxtında qaçan Lüsi, Piter və Suzinin arxasınca minir. Bu vaxt arxadan qovuşan Ağ Cadugər tülkünü heykələ çevirir və ordusunu Aslana qarşı toplamaq əmrini verir. Piter, Suzi, Lüsi və qunduzlar Aslanın düşərgəsinə onu görməyə gəlirlər. Uşaqlar Edmund haqqında həqiqəti söyləyirlər və Böyük Şir kömək edəcəyini vəd edir, o bunu etdi.

Dünyamızdakı aksiya 1940-cı ildə baş verir və üslub o vaxta uyğundur.

O, Gizli Sehrini xatırlayır və deyir ki, onun göstərişlərinə uyğun olaraq, qanı indi cadugərin malı olan Edmund edam edilməlidir. O, gecə meşədə gəzir və Lucy və Susan tərəfindən depressiyaya düşmüş vəziyyətdə tapılır.

Daha sonra buz sarayına qaçırlar və Jadisin dondurduğu bütün canlıları (o cümlədən Faun Tumnus) canlandırırlar. Uşaqlıqdan kitabları çox sevirdim. Bununla belə, filmdəki bütün heyvanlar və mifik varlıqlar saxta deyil.

Birinci növ, orta əsrlərdə necə hazırlanırdısa, eyni şəkildə hazırlanmış silahdır. Çəkilişlər 2004-cü il iyunun 28-də başladı, vaqonda olan uşaqların ilk səhnəsi. Filmin istehsalı Milad və Yeni il tətilləri üçün fasilə ilə 2004-cü ilin dekabrında başa çatdı, lakin sonra daha üç həftə çəkiliş oldu. Aslan Diqori və Pollini əbədi gənclik ağacının bitdiyi bağa göndərdi. O, Piterə Caer Paravel qalasını göstərdi və bu an Syuzanın buynuzunun səsi düşərgədə cingildədi.

Narniya dünyasında, demək olar ki, indiyə qədər icad edilmiş bütün mifoloji varlıqlar var”, Riçard Taylor deyir. Beləliklə, qarderobdakı macəra sona çatdı. Amma əgər professor haqlıdırsa, o zaman Narniyadakı macəralar təzə başlayır.” Tam on beş il Narniyada qaldıqdan sonra onlar bir dəqiqədən də az müddətə real dünyadan uzaqlaşdılar.

Tərhistanda da Zərdinaxın pərəstişkarlığı məlumdur - ərə getməyə hazırlaşan qızların qurban verildiyi qaranlıq və bakirəlik məşuqəsi.

Onun inkişafının müxtəlif dövrlərində Narnian dünyasında ateizm partlayışları meydana çıxdı. Məsələn, Narniyadakı cırtdanlar arasında oxşar meyl (ateizm və ya dini laqeydlik) bir neçə dəfə aydın şəkildə müşahidə edilmişdir. Həm də ateizm Kalormenlər üçün xarakterik ola bilərdi, hər halda belə bir hadisə sonrakı dövrdə qeydə alınıb.

Coğrafiya

Narniya bütün yaradılmış ikinci dünyadır və ölkə, göründüyü kimi, onun mərkəzindədir. Bu dünyada ilk dəfə olaraq bu ölkənin ərazisində həyat yaranıb. Bütün digər ərazilərdə Narniyadan olan insanlar və/yaxud Yerdən gələn yadplanetlilər/ ola bilsin ki, başqa dünyalar yaşayırdı.