Kahin Con Pavlov

52. Ehtiraslar nədir

“Ehtiras” ifadəsinə müqəddəs ataların əsərlərində tez-tez rast gəlinir. Məsələn, deyir ki, biz ehtiraslarla mübarizə aparmalı və həvəssizliyə nail olmalıyıq. “Ehtiras” sözü ilə nə demək lazımdır? Bu məsələ mütləq həll olunmalıdır, əks halda biz vətənpərvər yaradıcılığı düzgün dərk edə bilməyəcəyik və onları dərk etmədən düzgün xristian həyatı apara bilməyəcəyik.

Beləliklə, ehtiraslar nədir? Ehtiras insan təbiətinin təbii qüvvələrinin, qabiliyyətlərinin və istəklərinin təhrifidir. Allah insana çoxlu qüvvələr və qabiliyyətlər vermişdir. Bu səlahiyyətlər ona ona görə verilir ki, onlardan xeyir üçün istifadə etsin. Təəssüf ki, Allahın hər hansı, hətta ən yüksək hədiyyələri də təhrif edilə bilər və sonra yaxşılıq əvəzinə pislik, fayda əvəzinə zərər və məhv ola bilər. Ağsaqqal Paisius Svyatogorets deyir ki, əgər insan özünə qarşı diqqətli deyilsə, gücünü və qabiliyyətini xeyir üçün istifadə etmirsə, o zaman şeytan onun yanına gəlir, bu qabiliyyətləri təhrif edir və onlardan öz məqsədləri üçün istifadə etməyə başlayır. O zaman bizim təbii xüsusiyyətlərimiz ehtiraslara çevrilir.

Burada bəzi nümunələr var. İnsan təbiətcə yemək yeməyə, həyatı dəstəkləmək üçün kənardan qida qəbul etməyə qadir və ehtiyaclıdır. Bunda qəbahət və ya qınayan bir şey yoxdur. Pis və məzəmmətli şey, insanın yeməyə meyilli bir aludəçiliyə tutulması, onun qulu olması, yemək üçün yaşamağa başladığı zaman başlayır. Sonra günahsız ehtiyacdan yaranan yemək acgözlük ehtirasına çevrilir.

Başqa bir misal: insanda cismani sevgi və çoxalma qabiliyyəti vardır. Və onun bədənində bunun üçün lazım olan bütün qüvvələr var. Əgər onlar qanuni nikahda və məqsədli şəkildə istifadə edilərsə, bunda heç bir günah yoxdur. Amma təəssüflər olsun ki, insanlar çox vaxt Allahın qoyduğu nizam-intizamı təhrif edir və onlardan zina, zina, azğınlıq, həddi aşmaq və bu kimi işlərdə istifadə etməyə başlayırlar. Və bu halda təbii qüvvələr ən iyrənc ehtiraslara və pisliklərə çevrilir.

Haqqında bəhs etdiyimiz acgözlük və zina insan təbiətinin bədən komponenti ilə bağlı ehtiraslardır. Halbuki insanın da ruhu var və onun da öz gücü, qabiliyyəti var. Onlar azğınlaşdıqda həm də ehtiraslara çevrilirlər.

Məsələn, mükəmməlliyə, yüksək dövlətlərə, böyük imkanlara can atmaq insanın ruhunda yerləşmişdir. Düzgün və saf formada bu istək qanunidir. Lakin çox vaxt şeytan onu təhrif edir və sonra o, ən təhlükəli və dağıdıcı ehtirasa - qürur, təkəbbür, təkəbbürə çevrilir. Məşhur ruhani ata, şema-abbat Savva, ruhani övladlarından birinə yazırdı: “İblisin insanı asanlıqla qüruruna sövq etməsində təəccüblü bir şey yoxdur. Axı bizim ruhumuz Allahın surətində və surətində, pak, nurlu, fəzilət ətirli yaradılmışdır. Və öz təbiətinə görə ruh yaxşı, nəcib və ülvi hər şeyə can atır. O, həmişə birincilər arasında olmaq istəyir. Ən qısa zamanda mükəmməlliyə, xoşbəxtliyə nail olmaq istərdim! Yaxşı, de görüm, dostum, ruhun bu impulsları təqdirəlayiq deyilmi? Əlbəttə, təqdirəlayiq! Amma... yazıq, təcrübəsiz ruhun özünə gəlməyə vaxtı yoxdur, çünki ilk addımlarından şərin xain toruna düşür. O, nə qədər üstünlüyə, kamilliyə can atırsa... təcrübəsizliyinə görə getdikcə daha çox düşmən toruna girəcək...”

Qurtuluşumuzun düşməni belə işləyir, insanı yıxır, çaşdırır və hiss olunmadan onun içinə dağıdıcı ehtirasların toxumlarını əkir. Amma qürur, qardaşlar, insan ruhuna dəhşətli ziyan vurur, həyatının ən dərin, ən sirli qaynaqlarını ölümcül zəhərlə vurur. Qürur həqiqətən “şeytani dərinliklərdir”.

Burada ehtiraslara dair daha bir neçə nümunə var. Bir insan yaxşı bir ada sahib olmaq, sevgi və tanınmaqdan həzz almaq arzusu ilə xarakterizə olunur. Bu arzunun çirkin bir təhrifi, batil ehtirasıdır. Boşluqdan əziyyət çəkən insan öz həqiqi vəziyyətini başqalarının onun haqqındakı rəyi ilə əvəz edir. Ətrafındakı cəmiyyətdən razılıq və tərif qazanmağa hər cür səy göstərir. Və bunun üçün o, hətta yaramaz şeylərə, ehtiyatsızlığa, günaha belə hazırdır.

Gəlin daha da irəli gedək. İnsanın ruhuna müəyyən bir enerji, müəyyən bir xüsusi qüvvə qoyulur ki, bu da ona istədiyi davranış xəttinə möhkəm yapışmağa, maneələri dəf etməyə, pis, yanlış, pis hər şeyi dəf etməyə, başlayanı sona çatdırmağa, düzgün mövqeyi müdafiə etməyə imkan verir. , və s. Bu enerji, sanki, xarakterin daxili gücüdür və o, silah və qorunma kimi verilir - ona görə də özümüzü bizə qarşı mübarizə aparan şərdən qoruya bilək. Bu qüvvə gözəgörünməz düşmənlərə, fəzilətdə maneələrə, pis, günahkar və murdar hər şeyə yönəldilməlidir. Amma biz şeytanın təklifi ilə bu qüvvəni tez-tez təhrif edirik, yanlış yerə yönəldirik, sonra isə qəzəb və əsəbilik ehtirası olur. Qəzəbli insan ruhun təbii enerjisini pisliyə, fəzilətdə maneələrə deyil, insanlara, qonşusuna yönəldir. Ondan belə istifadə etmək elə bir şeydir ki, sanki döyüşdə hansısa əsgər düşmənə deyil, öz yoldaşlarına atəş açmağa başlayıb.

Başqa bir misal verək. İnsan təbii olaraq rifah, müxtəlif nemətlər təmin etmək istəyi ilə xarakterizə olunur. Yer üzündə maddi sərvət rifaha nail olmaq vasitəsidir. Və əgər insan tərəddüd etməz, əksinə bu mal-dövlətə hədsiz bağlanarsa, günahsız fitri istək xəstəlik və azğınlığa çevrilir. Bu xəstəliyin adları hər kəsə məlumdur: xəsislik, xəsislik, xəsislik.

Deməli, biz görürük ki, ehtiraslar insan təbiətinin istəklərinin, qabiliyyətlərinin və qüvvələrinin təhrifindən başqa bir şey deyil. Bu güc və qabiliyyətlərin özləri düzgün istifadə olunduqda günah sayılmır. Sui-istifadə etməklə günaha çevrilirlər. "Yemək pis deyil, acgözlükdür" deyir Etirafçı Müqəddəs Maksim, "uşaq doğurma deyil, əxlaqsızlıq, pul deyil, pul sevgisi, şöhrət deyil, boş şeylər".

Hər ehtiras xəstəlikdir və ona görə də insana zərər gətirir. Ehtirasların verdiyi zərər kiçik də ola bilər, böyük də ola bilər. Bəzən ölümcül olur. Ehtirasların zərəri ona görə baş verir ki, hər bir xəstəlik kimi ehtiraslar da Allahın yaratdığı insan təbiətinin nizamını və quruluşunu pozur, onun düzgün vəziyyətini pozur. “Ehtiraslar insan ruhu üçün təbii olmadığından,” deyə Müqəddəs Feofan deyir, “amma bizim günahkarlığımızdan dolayı daxil olurlar, bu qeyri-təbiiliyə görə ruha əzab verəcək və əzab verəcəklər. Zəhəri kimin alacağı ilə eynidir. Bu zəhər bədəni yandırır və əzab verir, çünki onun düzülüşünə iyrəncdir; ya da sanki kimsə özünə ilan əkib, o, sağ qalıb onun içini dişləyirdi. Eynilə, ilan və zəhər kimi ruha daxil olan ehtiraslar onu gəmirəcək və əzab verəcək.

Ehtirasların əzabı insanı bədəni öləndə belə tərk etmir. Əksinə, ruhun əbədiyyətə keçidi ilə o, yer üzündəki ilə müqayisə olunmayacaq dərəcədə daha dəhşətli olur. Abba Doroteyin fikrincə, “ruh bu bədəndə olmaqla ehtiraslarından rahatlıq və müəyyən təsəlli alır: insan əziz dostları ilə yeyir, içir, yatır, söhbət edir, gəzir. Bədəni tərk etdikdə ruhu öz ehtirasları ilə baş-başa qalır və buna görə də həmişə onların əzabına məruz qalır; Onlarla doludur, onların üsyanı onları yandırır və onlara əzab verir».

Ehtirasların ən təhlükəli xüsusiyyətlərindən biri də insana sahib çıxması və onu qula çevirməsidir. Bunun təsdiqini həyatda lazım olduğu qədər görmək olar. Çox vaxt insanlar ehtiraslarının öhdəsindən gələ bilmirlər. Hər kəs bilir ki, məsələn, sərxoş şüşənin quludur və onun gücündən təkbaşına qurtula bilməz. Daha da bədbəxt qullar narkotik aludəçiləri və ya məsələn, oyuna aludə olan insanlardır. Hərdən dəhşətə gəlirsən ki, hansısa yetkin, mötəbər bir ailənin atası qumara həvəsi olan bir adamın nəinki bütün əmanətlərini, həm də avtomobilini, bağçasını, evini, evini də uduzur. mənzil. Bununla o, öz arvadını, uşaqlarını ifşa etdiyini və həyatını relsdən çıxardığını çox gözəl bilir, lakin özünü saxlaya bilmir, çünki ehtiras ona sahibdir.

Ehtirasların daha bir son dərəcə təhlükəli xüsusiyyəti haqqında danışmaq lazımdır - onlar yaxşı gizlənməyi və yaxşı əməllər və keyfiyyətlər şəklini almağı bilirlər. Alkoqol, narkotik və qumar asılılığının verilmiş nümunələri xarici, kobud və ehtirasların bütün açıq təzahürləri üçün. Bununla belə, özündə bu və ya digər ehtirasları tanımaq çox çətin olan daha incə hallar var. "Ehtiraslar dağınıq, diqqətsiz həyat sürən insanlarda gizli yaşayır," Müqəddəs İqnatius Briançaninov deyir, "əksər hallarda onlardan razıdırlar, əksər hallarda haqlıdırlar, - onlar çox vaxt ən saf, ən çox tanınırlar. yüksək fəzilətlər”.

Yaxud başqa misal: insan tez-tez müqəddəs yerlərə ziyarətə gedir. Çoxları buna görə onu tərifləyir və onu təqvalı hesab edir. Lakin təqva həmişə həcc ziyarətinin səbəbi deyil. Elə olur ki, insan sadəcə olaraq mühiti dəyişmək, ailəsinə ara vermək, kilsə xəbərlərinə və şayiələrə qulaq asmaq istəyən həcc ziyarətinə gedir. Və bəzən elə olur ki, o, bu səfərlərə eyni boş-boşluqdan gedir - insanlar onun haqqında yaxşı düşünsünlər və danışsınlar.

Başqa bir misal verək. Çox vaxt qəzəb, qəzəb, insanlara düşmənçilik kimi ehtiraslar nizam-intizam, qanunauyğunluq, bir növ qayda-qanun və sairə əməl etmək qayğısı bəhanəsi ilə tökülür. Zahirən, qanun və insani qaydalar baxımından biz haqlıyıq: çalışırıq ki, hər şey olduğu kimi olsun, pozğunluğu düzəltmək, ədaləti bərpa etmək. Bununla belə, Allahın hökmünə görə, biz günahkar oluruq, çünki burada əsas fəal qüvvə məhz bizim ehtiraslarımızdır: qəzəb, qıcıq və ya düşmənçilik. Məsələn, belə bir vəziyyət. Kimsə məbəddə qurulmuş nizam-intizamı pozub: ya şam qoyub, ya xorla oxuyur, ya da çadrasız qadın gəlib. Və biz bu adama inamla tələsirik. Bizə elə gəlir ki, biz düzgün iş görürük: biz Allahın məbədində nizam-intizamın qorunmasından narahatıq. Halbuki, əslində, demək olar ki, həmişə bu cür ittihamlar vasitəsilə ehtiraslarımızdan başqa heç nə çıxış yolu tapmır. Axı müqəddəslər belə vəziyyətlərdə özlərini tamam başqa cür aparırdılar. Bir dəfə bəzi ağsaqqallar Böyük Rahib Pimenin yanına gəlib soruşdular: "Qardaşımızın kilsədə mürgülədiyini görsək, oyaqlıq zamanı yuxuya getməməsi üçün onu oyatmağı bizə əmr edərsənmi?" Onlara dedi: “Mənə gəlincə, əgər qardaşımı mürgüləyən görsəm, başını dizimin üstünə qoyub, ona təsəlli verərəm”. Qəlbində ehtiras əvəzinə Allah sevgisi olan insanlar belə edir.

Və başqa bir misal: çox vaxt ehtiraslarımız uşaq böyütmək kimi vacib və xeyirxah bir iş bəhanəsi ilə ortaya çıxır. Elə olur ki, uşaqlara hirslənirik, onların üstünə qışqırırıq, hətta döyürük. Bizə elə görünə bilər ki, biz onları belə tərbiyə edirik, amma əslində çox vaxt belə hallarda qəzəbimizi, əsəbiliyimizi və pis əhval-ruhiyyəmizi onların üzərinə yıxırıq. Və bizim bu davranışımızın əsl səbəbi məhz bu ehtiraslar və heç də tərbiyəyə əhəmiyyət verməməkdir.

Müqəddəs Atalar öyrədirlər ki, ehtiraslar vasitəsilə şeytan insan üzərində güc qazanır. Və bizim məqsədimiz yer üzündə yaşayarkən özümüzü onun gücündən azad etməkdir. Ondan qurtulmaq üçün özünüzü ehtiraslardan təmizləmək, sözdə səbirsizlik vəziyyətinə nail olmaq lazımdır. Mənəvi evsizliyimizdə insanlar adətən laqeydliyin nə olduğunu səhv başa düşürlər. Müasir bir insan üçün bu söz bir növ soyuq ayrılma və buzlu laqeydliklə əlaqələndirilir. Belə bir fikrin, təbii ki, müqəddəs ataların qərəzsizlik dedikdə nəzərdə tutduqları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Onlar üçün ehtiras, birincisi, ehtirasların yoxluğu, ikincisi, bu ehtiraslara zidd olan fəzilətlərin olmasıdır. Yəni qürur, xəsislik, paxıllıq, qəzəb, zinakarlıq, qarınqululuq və bənzəri olmayan, lakin təvazökarlıq, səxavət, səxavət, sevgi, saflıq olan kəsdir. Buradan aydın olur ki, xristian təəssübkeşliyinə nail olmuş insan buz kimi laqeydlik içində deyil, əksinə, sevgi, iştirak, şəfqətlə doludur.

Beləliklə, bütün xristianlar öz ehtirasları ilə mübarizə aparmağa çağırılır. Və bu mübarizəyə başlamaq üçün ilk növbədə öz ehtiraslarını tanımalıdırlar. Bütün deyilənlərdən ehtirasların hərəkətlərinin insanda nə qədər incə və hiss olunmaz olduğunu gördük. Buna görə də, ehtirasları tanımaq üçün diqqətli bir xristian həyatına ehtiyacımız var - yatmamalıyıq, ancaq ruhən oyaq olmalıyıq. Müqəddəs İqnatiyə görə, "yalnız həqiqi xristian, daim özünə diqqət yetirən, gecə-gündüz Rəbbin Qanununu öyrənən, İncil əmrlərini hər cür diqqətlə yerinə yetirməyə çalışan, ehtiraslarını görə bilər."

Çalışaq, mənəvi həyatda diqqətli olaq, qardaşlar! Ürəyimizin dərinliklərinə baxacağıq, orada nələrin baş verdiyini, bizi bu və ya digər fəaliyyətə sövq edən hansı səbəblər olduğunu müşahidə edəcəyik. Çünki yalnız bu halda ruhumuzun gizli xəstəliklərini görə biləcəyik və gördüyümüz zaman onlarla güləşib qalib gələcəyik. Amin.

Psixologiya

Ehtiyatsız, absurd, çılğın, sehrli ... Gəncliyimizdən bəri hər şeyi tükəndirən belə bir sevgi xəyal edirik. O, bir anda bütün həyatınızı döndərməyi, sizi keçmişlə ayırmağı, xoşbəxt etməyi, ələ keçirməyi, kor etməyi bacarır. Bizə elə gəlir ki, belə bir hiss naminə biz çoxlu fədakarlıqlara hazır olardıq, çünki hisslərin həqiqi dərinliyinin əsas ölçüsü ehtirasdır, düşünürük. Amma onun dağıdıcı təsirini özlərində yaşamayanlar belə düşünür. Çox uzun müddət onun atəşi altında qalan, məhv olmuş ruhunu bərpa etdi, özünü hissələrə topladı, həyatı yenidən qurdu, əzab vasitəsilə vəsvəsədən azad oldu. Bu gün biz ehtirasın nə olduğunu anlamağa çalışacağıq, sevgiyə çevrilə bilərmi, yoxsa bu hissdir? Niyə biz cazibənin dəliliyində əriyib yox olmaq riskinə baxmayaraq, hələ də bu çılğın hissləri yaşamağa çalışırıq? Və ehtirasın gücünə müqavimət göstərə bilərsinizmi?

Ehtiras, ehtiras obyektinə həvəs və ya güclü cazibə ilə xarakterizə olunan, insanın güclü, davamlı, dominant, müsbət rəngli hissidir. "Ehtiras" sözünün tez-tez istifadə edildiyi başqa bir məna partnyor üçün emosional cazibə ilə birləşən yüksək dərəcədə cinsi həyəcanı ifadə etməkdir. Bu mənada bu hiss bəzən düşünmədən sevgi ilə eyniləşdirilir. izah edir baş ekspert, ictimai qəbulun psixoloqu Tatyana Koretskaya: “Ehtiras üzərində qurulan münasibətlərin əsas fərqi ondan ibarətdir ki, tərəfdaşlar üçün onların istəklərinin təmin edilməsi birinci yerdədir. Deməli, eqoizm və ilk növbədə öz məqsədlərinə can atmaq çox açıq şəkildə təzahür edir. Hər birimiz ehtiraslara tab gətirə bilərik, insanın təbiəti belədir! Başqa bir şey ehtiraslara təslim olmaqdır və bu, artıq etik təbiət və psixoloji xüsusiyyətlər və xəstəliklər məsələsidir.

Kimyanı sevirəm
Artıq məlumdur ki, ehtiraslarımızın yaranmasının səbəblərinin bir hissəsi bədənimizin biokimyası sahəsindədir. Amma cinsi fəaliyyəti birbaşa hormonlar tərəfindən tənzimlənən heyvanlardan fərqli olaraq, biz qərarları ağıl və məntiqlə qəbul edirik. Əlbəttə ki, "sevgi kimyası" insanın cinsi davranışının tənzimlənməsinə təsir göstərir, lakin heç də az əhəmiyyət kəsb etməyən fərdi təcrübəni unutmaq olmaz. Anadangəlmə və qazanılmış amillər şüurlu və şüursuz müstəvidə birlikdə hərəkət edir və onların nə vaxt və hansının digərindən üstün olduğunu birmənalı olaraq müəyyən etmək mümkün deyil. Odur ki, bizim cinsi davranışımızı bu hərəkətlərin müəyyən bir şəxs üçün daşıdığı mənadan ayrı olaraq, “stimul-cavab” düsturuna əsasən nəzərdən keçirmək olmaz. Həmişə seçimimiz var: ehtiraslara tab gətirmək, özümüzə hakim olmağa icazə vermək və ya öz impulsumuzun qiymətini düşünmək.
Psixoloq davam edir: “Elm yüz illərdir ki, ehtirasın necə yarandığı tapmacası üzərində mübarizə aparır, lakin dəqiq cavab hələ də məlum deyil. Cazibəmizin obyektində "yapışan" ilk şey bədən simpatiyasıdır. İkincisi, feromonun yaratdığı qoxudur. Bir insanın feromonu təyin edən bir orqanı yoxdur, lakin belə bir orqan burun sinuslarını ayıran divardadır. Buna görə də, bir insanın qoxusu bizim üçün "bizimki" kimi görünür, digəri isə əksinə, itələyir. Ehtiras elə bir hissdir ki, adrenalin qana güclü şəkildə ifraz olunur, neyrotrofinlər gündəlik həyatımızda çox azdır. Buna görə bizi cəlb etməkdən həzz alırıq. İnsan üçün bu hiss çoxdan gözlənilən, təravətli bir qurtum kimidir, inanılmaz güc, hisslər fırtınası, həyəcan və motivasiya verir. Ehtiras narkotik kimi işləyir”.

Bu təkliyə səbəb olur...
Ehtiras sevginin ali forması hesab olunur. Paradoksal olaraq, əksinə, bu, bizi sevməyimizə mane ola bilər: biz eyni zamanda parlaq sevgi duyğularını yaşamaq, lakin eyni zamanda heç kimə bağlanmamaq, müstəqil və azad qalmaq istəyəndə. Bu əks arzuları bir şey birləşdirir - nə sevgi verməyə, nə də başqasının sevgisini almağa imkan verməyən daxili maneə. Bu cür ifrata varmaq son nəticədə tənhalığa gətirib çıxarır.Bəzən insan sevgini qəbul etmir, ona görə ki, ehtiras xəyalları ona hərarət və qayğı tapıb dəyərləndirməyə mane olur. Heç kimə bağlanmaq istəməyən müstəqil insan, qəribə də olsa, həm də ehtirasın qurbanıdır: bir vaxtlar münasibət ona ağrı və məyusluq gətirirdi, indi isə yaşanan ehtiras ona əsl sevgini yaşamağa mane olur.

Zərərli dəyərlər
Sevmək bir insan həyatını digəri ilə birləşdirən bütün təcrübəni sona qədər keçmək deməkdir. Ehtiras adi insani dəyərlərin heç bir dəyərinin olmadığı tamamilə fərqli bir dünyanı tutur və atır. “Bir qayda olaraq, öz qarşılıqlı ailə dəyərlərinə malik olan sevgiyə əsaslanan birlikdən fərqli olaraq, ehtirasa əsaslanan münasibət uzun sürmür. Sevgi də, ehtiras da bir şeydə oxşardır: insanı adi həyatda güclü, qeyri-təbii hərəkətlərə sövq edir. Ancaq qızğın ehtiras əsasında qurulan münasibətlər iki ildən çox davam edə bilməz. Bu, insan orqanizmində müəyyən bir növ zülalın, neyrotrofinlərin yüksək səviyyəsinin nə qədər qaldığıdır. Zaman keçdikcə o, davamlı olaraq azalmağa başlayır və köhnə çılğın hisslər tədricən yox olur ", - Tatyana Koretskaya yekunlaşdırır. ... Münasibətlərin ən başlanğıcında çox vaxt ehtiras üstünlük təşkil edir, lakin sonra onun üçün müəyyən bir yer tapmaq lazımdır: münasibətləri tamamilə doldurursa, bu, onların məhvinə səbəb olacaqdır.
Bir yol o zaman mümkündür ki, insan güclü hissləri təkcə sevgilisinə yönəltmir, həm də başqa məsələlərdə istifadə edir, ehtirasını əlavə enerjiyə çevirir. Bütün ehtiras yalnız tərəfdaşa verilirsə, bu, daxili dağıntıya səbəb ola bilər.
Ehtirasın dəyirman daşının altına düşsən və səni yandırıb kül etsən də, bunu sənə dərs olmuş bir imtahan kimi qəbul et. Çox güclü sevgi bir növ yenidən doğuşdur, ondan sonra bütün ağrıları və ümidsizliyi yaşayıb güclənirik.

Ehtiras həmişə özünü iki şəkildə göstərir: digərini istehlak etməyə və özümüzü inkar etməyə çalışırıq. Dəlilik kimi, ehtiras da onu yaşayanı şəxsiyyətsizləşdirir. Madam ki, o biri mənim fərdiliyimi məndən alır, deməli, mən də qisas almaq üçün onu nəsnə, əşya səviyyəsinə endirmişəm. Münasibətlər davam edərkən, ehtiraslı sevgilisi digərinin varlığını və diqqətini qazanmaq üçün şantaj yoluna gedir. "Məni sevirsən?" Həmişə örtülü bir sualdır. Sorğu forması imperativ əhval-ruhiyyəni gizlədir: "Məni sev!"

Ehtirassız etmək istəyi"ölüm" adını daşıyır. Sevgi hər zaman xəstəlik deyil, amma içində həmişə ağrıyan bir şey, bir növ təsir var. Axı kimisə sevmək ona bizə əziyyət vermək haqqını vermək deməkdir. Niyə dəliliyə qədər sevmək lazımdır? Məsələ ondadır ki, o, heç nəyə lazım deyil. Ancaq bu, öz şəxsiyyətimizdən kənara çıxmağa imkan verir, ağlı, vaxtı, özümüzü itirmək istəyinə səbəb olur.

Ehtiras intuisiya səviyyəsində yaranan son dərəcə güclü hissdir. Bir şeyə və ya kiməsə ehtiras, həvəs və ya meyl kimi ifadə edilir. Ehtirasın obyektləri həm insanlar, həm də obyektlər, ideyalar və hətta düşüncələrdir. Ehtirasın hansı şəkildə təzahür etdiyi, müəyyən bir vəziyyətdə hansı formada olması, eləcə də müasir dünyada onu necə tanımaq və aşağıda müzakirə ediləcəkdir.

Ehtiras nədir: psixoloqlar cavab verir

Dövrümüzün psixoloqları və filosofları ehtirasını insanın zehnini, hərəkətlərini və digər hisslərini ələ keçirən ən güclü emosional partlayış kimi xarakterizə edirlər. Düzdür, onlar əmindirlər ki, ehtiras neytral hissdir və yalnız onu yaşayan insan bu hissə müsbət və ya mənfi emosional rəng verə bilir.

Fakt budur ki, ehtirasla ələ keçirilən insan dərhal çoxlu güclü duyğular yaşayır - sevinc, narahatlıq, intizar, gözləmə, bəzən şübhə. Bu duyğular bir insanın müəyyən mənada qeyri-adekvat davranmağa başlamasına, başqa sözlə, başqalarının düşüncəsiz və ya sadəcə axmaq görünəcəyi hərəkətlər etməsinə səbəb olur. Bu, bədəndə hormonların sərbəst buraxılması səbəbindən baş verir: serotonin, endorfin və adrenalin.

Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, ehtiras çox vaxt dağıdıcılıq hissi kimi çıxış edir. Amma insan mənfi enerjini müsbətə çevirməyi bacarır.

Beləliklə, məsələn, psixoloqlar özünü inkişaf etdirməyə başlamaq üçün bu cür duyğulara uyğun olmağı tövsiyə edirlər. Uzun müddətdir xəyal etdiyinizi etməyə dəyər, lakin bu və ya digər səbəbdən bunu etməyə cəsarət etmədi, məsələn, xarici dil öyrənməyə başlamaq və ya səyahətə çıxmaq. Bu proses bütün düşüncələri tutmağa, diqqəti dəyişdirməyə və nəticədə yeni bilik və təəssüratları həyata keçirməyə qadirdir. Bununla belə, insan həmişə öz iradəsini müstəqil şəkildə idarə etmək üçün kifayət qədər özünə nəzarət və gücə malik deyil, əvvəlcə ehtiras və başqa bir şeyə can atır.

"Ehtiras" anlayışı bir neçə mənada tanınsa da, insanların çoxu bunu yalnız partnyor üçün cinsi oyanma və ya hətta sevgi ilə ("ehtiraslı sevgi" anlayışından istifadə etməklə) müəyyən edir.

Bununla belə, psixoloqlar "sevgi" və "ehtiras" anlayışlarının eyniləşdirilməsini inkar edir və əksəriyyəti onlara tamamilə qarşı çıxır. Onlar əmindirlər ki, cinsi cazibəyə əsaslanan münasibətlər sevgidən fərqli olaraq eqoistdir. Hər bir tərəfdaş, kişi və ya qadın, digərindən istifadə edərkən, belə bir əlaqədə öz məqsədini güdür.

Bu münasibətlərdə ehtiras bir dərman kimi hərəkət edir, insanı başı ilə tutur, amma tez buraxır. Alimlər hətta belə bir əlaqə üçün bir müddət təyin etdilər - iki ildən çox deyil. Onlar hesab edirlər ki, məhz bu uzun müddət ərzində insan orqanizmində müəyyən növ zülalın - neyrotrofinlərin artan səviyyəsi qalır. Zaman keçdikcə davamlı olaraq azalmağa başlayır və sevgi ilə səhv salınan köhnə hisslər tədricən yox olur.

Bir insanın ehtiraslı olub olmadığını necə bilmək olar?

Heç kim münasibətdə “oyuncaq” olmaq istəməz. Ancaq "ehtiras obyekti" olmaq daha şərəflidir, baxmayaraq ki, bu cür münasibətlərin nəticəsi hələ də eynidir. Və burada sual yaranır ki, insandan onun ehtiras yaşadığını anlamaq mümkündür, yoxsa bu daha dərin hissdir? Psixoloqlar yalnız cinsi maraqda ifadə olunan bir tərəfdaş üçün ehtiraslı insanlar üçün xarakterik olan aşağıdakı əlamətləri ayırd edirlər:

1. Bir insan seçilmişin bədəninə acgöz maraq göstərir, onun üçün davranış və digər xarici təzahürlər vacibdir.
2. Emosional söhbətlərdə flört və şirnikləndirmə üstünlük təşkil edir.
3. Artan, bəzən patoloji qısqanclıq. Ehtiras obyektinə sahib olmaq və onu idarə etmək üçün cilovsuz bir istək səbəbindən özünü göstərir.
4. İnsan əsl hissləri haqqında danışmağa meylli deyil, düşüncələri yalnız öz fantaziyalarına yönəlib.
5. Cinsi əlaqə və əylənməkdən başqa, digər birgə fəaliyyətlər də az maraq doğurur.

Ehtiras əlamətləri fiziki olaraq da müəyyən edilir, sadəcə onlara əsaslanaraq nəticə çıxarmağa tələsməyin. Unutmayın ki, ehtiras hər kəsə xasdır və insan zaman-zaman ona tab gətirir, çünki bu, onun təbiətinə xasdır. Başqa bir şey, sistematik olaraq güclü bir ehtiras yaşadıqda, özünü idarə etməyi dayandırır. Fiziki olaraq belə ifadə olunacaq:

• kardiopalmus;
• otaq ətrafında tez-tez hərəkət;
• Şagirdlərin qeyri-iradi genişlənməsi;
• Cinsi oyanma vəziyyətində tez-tez qalmaq;
• Əllərin yüngül titrəməsi;

Yeni bir tərəfdaşla münasibət qurmazdan əvvəl onun davranışını və davranışını müşahidə edin. Hətta dayaz təhlil də əsl motivlərinizi anlamağa və düzgün qərar qəbul etməyə kömək edəcək.

Ehtiras növləri

Ehtiras müxtəlif meyarlara görə təsnif edilə bilər. Məsələn, təsnifat yönəldildiyi obyektə görə aparılır.

• Cinsi ehtiras - onun xüsusiyyətlərinin təsviri əvvəllər açıqlanmışdır.
• Aşiqlik üçün ehtiras. Bu zaman başqa fikir və hisslər arxa plana keçir. Belə bir ehtiras insanın gücünü səfərbər edir və onu demək olar ki, fiziki və əqli imkanların astanasında olan hərəkətləri yerinə yetirməyə qadir edir. Məsələn, yaradıcı insanların şedevrləri və ya yeni ideyaları və ideyaları olur.
• Həyəcan üçün ehtiras. Ekstremal idmanı sevən və ya narkotik qəbul edən insanlara xasdır. İkinci halda, sinir sisteminin həssaslığında dəyişiklik baş verir ki, insan artıq standart zövqlər və sevinclərlə maraqlanmır.
• İşə ehtiras. O, yüksək məsuliyyət və vəzifə hissi ilə insanları öz işinin əsl pərəstişkarına çevirir. Bir qayda olaraq, bu ehtiras vəzifələrin ad hoc siyahısı və qeyri-müntəzəm iş saatları ilə müşayiət olunur.

Qürur, xəsislik, əxlaqsızlıq, paxıllıq, acgözlük, qəzəb, ümidsizlik - bütün bunlar eyni zamanda pravoslavlıqda "yeddi ölümcül günah"ı təmsil edən ehtiras növləridir.

Bu halda ehtiras ruhun məharətidir ki, onda eyni günahların təkrar təkrarlanmasından əmələ gəlmiş və sanki onun təbii keyfiyyətinə çevrilmişdir - o qədər ki, insan ehtirasdan qurtula bilmir, hətta bunun artıq ona həzz vermədiyini, əksinə əzab gətirdiyini anladıqda belə. Əslində, kilsə slavyan dilində "ehtiras" sözü sadəcə olaraq əzab deməkdir.

Və bu günahlar ölümcül adlanır, çünki onlar ruhun ölümünə səbəb olur. Dayana bilməyən insan ruhu sonda Allahla əlaqəsini itirir, insanın nə yer üzündə, nə də ölümündən sonrakı varlığında mənəvi sevinci yaşamaq iqtidarında olmur.

Ehtiras birmənalı olmayan bir anlayışdır. Bu, bir tərəfdən məhvə səbəb olur, çünki o, insan ağlına kölgə salır və vəziyyəti ayıq şəkildə qiymətləndirməyə imkan vermir, hətta düzəlməz nəticələrə gətirib çıxarır. Digər tərəfdən, ehtiras insanları yaradıcılığa və fəaliyyətə sövq edir, cəsarətli irimiqyaslı layihələri həyata keçirmək üçün güc verir. İnsanların ətraf aləmi tanımaq ehtiraslı istəyi olmadan XXI əsrin sivilizasiyasının necə olacağını təsəvvür etmək belə çətindir. Ehtirasları düzgün istiqamətə yönəltmək bacarığı inkişafa gətirib çıxarır, bu bacarığın olmaması isə taleləri və həyatları məhv edə bilər.

ehtiraslı

ehtiraslı

ehtiraslı[ehtiraslı]

ehtiraslı, ehtiraslı; ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı.

1. Güclü, gərgin və enerjili hisslərlə doludur, son dərəcə güclüdür. "Ehtiraslı bir istəklə hər şeyə nail ola bilərsiniz, hər şeyə qalib gələ bilərsiniz." Stalin . Heç kim bu qədər ehtiraslı deyil(məsləhət) “Vətənini rus adamı kimi sevmir”. Saltıkov-Şedrin . "O, ehtiraslıdır(məsləhət) musiqini sevir." Çexov . "Ehtiraslı mübahisələr gecənin dərinliklərinə qədər davam etdi." N. Ostrovski . "Çarşaf ... cəld və ehtiraslı dillə örtülmüşdür." Nekrasov . Ehtiraslı xarakter.

2. Tamamilə, kimsə üçün həddindən artıq həvəslə. iş, cazibə, ehtiras. "O, özünü ehtiraslı at ovçusu, sonra çarəsiz qumarbaz kimi göstərdi." Puşkin . "Sən, rütbələrə ehtiraslı, cəhalət içində uyuyasan, xoşbəxt olasan." Qriboyedov . Ehtiraslı natiq. Ehtiraslı musiqi həvəskarı. Ehtiraslı qumarbaz. Ehtiraslı balıqçı.

3. Son dərəcə həssas, hamısı sevgi hissi, fiziki cazibə ilə doludur. – Ehtiraslı qızın sehrli melodiyalarına əcnəbi sözləri köçürdünüz. Puşkin . "Mən işığın heyran qaldığı o ehtiraslı sevgili deyiləm." Puşkin . “Mən ehtiraslıyam(adv.), Mən sənə çox aşiqəm”. Turgenev . Ehtiraslı öpüş. Ehtiraslı görünüş.

Uşakovun izahlı lüğəti... D.N. Uşakov. 1935-1940.

Digər lüğətlərdə "PASİV" sözünün nə olduğuna baxın:

ehtiraslı- ehtiraslı azarkeş ehtiraslı güləşçi ehtiraslı müdafiəçi ehtiraslı qumarbaz ehtiraslı kolleksiyaçı ehtiraslı ovçu ehtiraslı vətənpərvər ehtiraslı pərəstişkarı ehtiraslı pərəstişkarı ehtiraslı izləyicisi ehtiraslı müraciət ehtiraslı ... ... Rus deyimlərinin lüğəti

Qeyrətli baxın ... Rus sinonimlərinin lüğəti və oxşar ifadələr. altında. red. N. Abramova, M .: Rus lüğətləri, 1999. ehtiraslı qaynar, alovlu, alovlu; isti; yanma, qızdırma; çalışqan; isti, alovlu, şəhvətli, coşqun, ...... Sinonim lüğət

ehtiraslı, oh, oh; on, tna. 1. Güclü hisslərlə doludur. C. impuls. Ehtiraslı nitq. 2. Məftun olub nə n., Tam təslim olan n. işğal. S. şahmatçı. S. ovçu. 3. Ehtirasla hopdurulmuş 1 (1 mənada), sevgi hissi; şəhvətli. İLƏ.…… Ozhegovun izahlı lüğəti

ehtiraslı- ehtiraslı, qısa. f. ehtiraslı, ehtiraslı (yaşlı ehtiraslı), ehtiraslı, ehtiraslı; bax. İncəsənət. daha ehtiraslı və daha ehtiraslı. Tələffüz edilən [ehtiraslı] ... Müasir rus dilində tələffüz və stress çətinliklərinin lüğəti

Tətbiq., Yuxarı. bax. tez-tez Morfologiya: ehtiraslı, ehtiraslı və ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı; daha ehtiraslı; ikiqat çarpayı ehtirasla 1. Çox güclü hiss ehtiraslı adlanır. Ehtiraslı ümid. | Ehtiraslı sevgi. 2. Ehtiraslı söz, nitq və s., ... ... deyilir. Dmitriyevin izahlı lüğəti

ehtiraslı- [sn], oh, oh; on, tna / və tna, tny 1) Güclü və şövqlə hiss etmək, hər şeyi kəskin və güclü şəkildə dərk etmək və yaşamaq. O, [Dobrolyubov] son ​​dərəcə təsirli, ehtiraslı bir insan idi və hissləri çox kəskin, dərin, alovlu idi ... ... Rus dilinin məşhur lüğəti

Adj. 1.rel. isim ilə onunla əlaqələndirdiyim ehtiras 2. Güclü, sıx bir hisslə aşılanmış; son dərəcə güclü. 3. Tamamilə və hər hansı bir işə, cazibəyə, ehtirasa həsr olunmuş həddindən artıq həvəslə. 4. Hamısı sevgi hissi ilə aşılanır; son dərəcə ...... Efremovanın rus dilinin müasir izahlı lüğəti

Ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı, ehtiraslı ... Sözlər

ehtiraslı- gərgin; qısa forma on, astn a, tno ... Rus orfoqrafiya lüğəti

ehtiraslı- cr.f. ölkə / divar, ölkə / ölkə /, ölkə / ölkə, ölkə / ölkə; ehtirasla... Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti

Kitablar

• Ehtiraslı Ağıl, Cramer Joel. “Təfəkkür hədiyyəsindən ən yaxşı şəkildə istifadə etmək üçün bu və ya digər dünyagörüşünün mahiyyətini dərk etmək və onun nəticələrindən xəbərdar olmaq, əxlaq və mənəviyyatın onunla necə bağlı olduğunu bilmək vacibdir.Bunun üçün ...
• Ehtiraslı ağıl. Şəxsi və Sosial Şüurun genişləndirilməsi, Joel Kramer, Diana Olstead. `Təfəkkür hədiyyəsindən ən yaxşı şəkildə istifadə etmək üçün bu və ya digər dünyagörüşünün mahiyyətini dərk etmək və onun nəticələrindən xəbərdar olmaq, əxlaq və mənəviyyatın onunla necə bağlı olduğunu bilmək vacibdir. Bunun üçün…

ehtiras

ehtiras 1.

1. Güclü hiss, instinkt impulslarının yaratdığı məftunluq. Mübahisəçilər arasında ehtiraslar alovlandı. "Axı, ehtiras o deməkdir ki, bir hiss, cazibə, bağlılıq və ya buna bənzər bir şey ağılın fəaliyyətini dayandırdığı nöqtəyə çatır?" Qonçarov . – Nə vaxtdan sizin xalqınız öz ağasının utanc verici ehtiraslarına oyuncaq kimi qulluq edir? Nekrasov . "Bütün həyatımı itirən, bəzən ehtiraslarına çata bilən bir izdiham içində keçdim." Tyutçev .

|| niyə, inf ilə. və əlavə etmədən. Bir şeyə güclü cazibə, daimi meyl. "Mavruşkada, ağıllı, niyə ehtiras torta toxundu?" Puşkin . "Mən yalnız oyuna olan bədbəxt ehtirasınıza görə kədərlənirəm." L. Tolstoy . – De görüm, qeybət, sənin toyuq oğurluğuna həvəsin nədir? Krılov . "Yavaş-yavaş yeni bir məşğuliyyət ehtirasa çevrilir." Kokorev . "Onun (it) belə bir həvəsi var idi: ətdən nə çıxarsa, bir dəqiqəyə uçacaq." Krılov .

2. Həssas, fiziki cazibənin həddindən artıq üstünlüyü ilə güclü, məhdudiyyətsiz sevgi. "Fib, onu görən, ona ehtiras alovlandırdı." Puşkin . “Nazonun oxuduğu zərif ehtiras elmi”. Puşkin . "Sən özünü ona ehtirasla verirsən." A. Blok .

4. Qorxu, dəhşət, dəhşətli bir şey (sadə). - Elə döyüşdüm ki, yolda. “Ehtiras və başqa heç nə! Bu, qabları döyür”. A. Ostrovski . “Bu yerlər haqqında ehtiraslar danışılırdı: ataman Esmen Sokol yoldan keçənləri darmadağın etdi”. A.N.Tolstoy .

❖ Ehtirasdan əvvəl (sadə) - son dərəcə, çox. "O, kartları həvəslə sevirdi." A. Turgenev . "O, alçaq torpağını ehtiras həddinə qədər sevir." Nekrasov .

ehtiras 2, adv. (sadə). Çox, çox, çox. "O, bütün evin ətrafında asma qalereyaya həvəs göstərmək istəyir." Qonçarov .

Uşakovun izahlı lüğəti... D.N. Uşakov. 1935-1940.

Digər lüğətlərdə "PASSION" nə olduğuna baxın:

ehtiras- ehtiras, və pl. h və ona ... Rus orfoqrafiya lüğəti

ehtiras- Ehtiras... Rus dilinin sinonimlərinin lüğəti

Ehtiras çoxmənalı termindir: Ehtiras insanın hisslərindən biridir. Pravoslav inancına uyğun ehtiras, insanın günahkar xasiyyəti və bacarığıdır, onu Allahın əmrlərini pozmağa aparır. Ehtiras Musiqili ...... Vikipediya

Hisslərin sirri * Xatirə * Arzu * Xəyal * Zövq * Tənhalıq * Gözləmək * Düşmək * Yaddaş * Qələbə * Məğlubiyyət * Şöhrət * Vicdan * Ehtiras * Xurafat * Hörmət * ... Aforizmlərin birləşdirilmiş ensiklopediyası

Qadın ehtiras pl. (əzab çəkmək) əzab, əzab, əzab, əzab, bədən ağrısı, ruhi kədər, həsrət; xüsusi · In · deməkdir. istismarlar, şüurlu şəkildə boynuna götürülmüş yüklər, şəhidlik. Məsihin ehtirası. Passion St. şəhidlər. Kasıblar üçün ehtiras və ...... Dahlın izahlı lüğəti

- [sevgi] n., f., con. tez-tez Morfologiya: (yox) nə? ehtiras, nə? ehtiras, (bax) nə? ehtiras daha? ehtiras, nə haqqında? ehtiras haqqında; PL. nə? ehtiras, (yox) nə? ehtiraslar, nə? ehtiraslar, (bax) nə? ehtiras, nə? ehtiraslar, nə haqqında? ehtiraslar haqqında 1 ... Dmitriyevin izahlı lüğəti

Ehtiras- Ehtiras ♦ Ehtiras Qarşısını ala bilmədiyimiz və tam öhdəsindən gələ bilmədiyimiz şəxsi təcrübə. Ehtiras hərəkətə həm əks, həm də simmetrikdir. Klassiklərin dediyi kimi, ruh bədənə tabe olur, yəni özünün olmayan hissəsi ... ... Sponvillin fəlsəfi lüğəti

1. PASSION1, ehtiraslar, pl. ehtiraslar, ehtiraslar, arvadlar. 1. İnstinkt impulslarının yaratdığı güclü hiss, aşiqlik. Mübahisəçilər arasında ehtiraslar alovlandı. "Axı ehtiras o deməkdir ki, bir hiss, cazibə, bağlılıq və ya buna bənzər bir şey çatır ... Uşakovun izahlı lüğəti

PASSION və bir çox başqaları. və onun, arvadları. 1. Güclü sevgi, güclü həssas cazibə. Kimin üçün ehtirasla alovlanmaq n. 2. Güclü hiss, ilham. Mübahisə edənlərin ehtirasları alovlandı. Nə etmək həvəsi ilə n. 3. Həddindən artıq hobbi, asılılıq ... Ozhegovun izahlı lüğəti

Ardor, sevgi, çox ehtiraslı baxın ... Rus sinonimlərinin lüğəti və mənası oxşar ifadələr. altında. red. N. Abramova, M .: Rus lüğətləri, 1999. ehtiras, cazibə, ehtiras, cazibə, səy, meyl, səy, meyl, ... ... Sinonim lüğət