Cavab solda qonaq

Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanı mənim üçün bir növ kəşf oldu. Bu işdən çoxlu yeni və maraqlı şeylər öyrəndim.
Romanın mənzum qəhrəmanı gənc zadəgan Yevgeni Onegindir. Müəllifin bizə verdiyi əsərin əsas suallarından biri də Onegin sevməyi bilirmi? Oxucu roman boyu bu haqda düşünür.
Mənə elə gəlir ki, bu suala cavab vermək üçün qəhrəmanın tərbiyəsi və həyat tərzinin təsvirinə müraciət etməyə dəyər. Onegin çox gənc yaşlarından Sankt-Peterburqun yüksək cəmiyyətinin bir hissəsi idi. Qəhrəmanın orada öyrənə bildiyi tək şey yalan və ikiüzlülük sənəti idi. Sankt-Peterburqun yüksək cəmiyyəti tamamilə təvazökardır. Yaxşı təəssürat yaratmaq üçün yalnız səthi qabiliyyəti yüksək qiymətləndirir. Heç kim daha dərinə baxmayacaq. Məncə, belə bir cəmiyyətdə səthi insanların parlaması asandır.
Daimi romantika, intriqa, flört - bu cəmiyyətdə əsas əyləncələr bunlardır. Təbii ki, Onegin "incə ehtiras sənətini" mükəmməl mənimsəmişdir. Amma bu münasibətlərdə bir damla səmimiyyət yoxdur. Eugene kifayət qədər tez həyatdan və ətrafdan məyus oldu. Ətrafdakı hər şeyə soyudu, bir müddət sonra hətta kəndə getdi. Ancaq cəmi bir neçə gün sadə kənd həyatı ilə maraqlandı, sonra qəhrəman yenidən cansıxıcı oldu.
Məhz belə bir "mənəvi soyuqluq" zamanı Yevgeni Onegin Tatyana Larina ilə tanış oldu. Gənc qız paytaxt zəncisinə dərhal aşiq olub. Ancaq qəhrəmanın özü əmin idi ki, onu uzun müddət heç kim həyəcanlandıra bilməyəcək. Onegin qəhrəmana qarşılıq vermir, ona yalnız məzəmmət verir.
Vladimir Lenskinin dueldə gülünc şəkildə öldürülməsindən sonra Yevgeni kənddən qaçır. Öyrəndik ki, bir müddət gəzib, yüksək cəmiyyətdən uzaqlaşıb, çox dəyişib. Səthi hər şey getdi, yalnız dərin, qeyri-müəyyən şəxsiyyət qaldı.
Bu müddətdə Yevgeni yenidən Tatyana ilə görüşür. İndi o, evli qadındır, sosialistdir. Belə dəyişiklikləri görən qəhrəman indi Tatyana'nın özünə aşiq olur. Məhz bu anda başa düşürük ki, Onegin sevməyi və əziyyət çəkməyi bacarır. Axı Tatyana ondan imtina edir, ərinə xəyanət edə bilməz.
Beləliklə, əvvəlcə Onegin dərin və maraqlı bir şəxsiyyətdir. Ancaq yüksək cəmiyyət "ona pis xidmət etdi". Yalnız ətrafdan uzaqlaşdıqdan sonra qəhrəman yenidən “özünə qayıdır” və özündə dərindən hiss etmək və səmimiyyətlə sevmək fürsətini kəşf edir.
“Yevgeni Onegin” romanı məni cəmiyyətin, ətraf mühitin və digər insanların fikirlərindən asılı olmayan, azad və müstəqil bir insan olmağın vacibliyi haqqında düşünməyə vadar etdi. Bundan əlavə, ətraf mühitin insana, onun taleyinə, dünyagörüşünə təsirinin əhəmiyyəti haqqında.
Puşkinin romanı incə psixoloji müşahidələrlə, insan həyatı, onun mənası və məqsədləri haqqında dərin düşüncələrlə doludur. Ona görə də deyə bilərik ki, romanda ilk növbədə onun fəlsəfi tərəfini, universal tərəfini yüksək qiymətləndirdim. Ancaq eyni zamanda, mən 19-cu əsrin əvvəllərində rus zadəganlarının mədəni və məişət həyatı haqqında çox şey öyrəndim.
Ümumiyyətlə, A. S. Puşkinin mənzum romanı mənim üçün bir kəşf oldu, böyük məmnuniyyətlə oxuduğum və özümə fayda verən bir əsər oldu.

Cavab solda qonaq

Onegin haqqında fikirlərim

"Yevgeni Onegin" romanı Puşkinin yaradıcılığında mərkəzi yer tutur. Bu, onun ən böyük, məzmunca ən zəngin sənət əsəridir.
"İndi mən roman yox, şeirlə roman yazıram - şeytani fərq!" - Puşkin şair P. A. Vyazemskiyə yazırdı. Aleksandr Sergeyeviç fikirlərini ən dəqiq və poetik şəkildə ifadə etmək üçün bu romanda çox iş görüb.
Romanın baş qəhrəmanı çox mürəkkəb və ziddiyyətli xarakterə malik olan Yevgeni Onegindir. Onegin zəngin bir centlmenin oğludur. Bir tikə çörək üçün işləməli deyildi, necə olduğunu bilmirdi və işləmək istəmirdi - “Zəhmətkeşlik onu xəstələndirirdi”. Onegin hər gün dostları ilə bir restoranda keçirdi, teatra baş çəkdi, toplara getdi, qadınlarla görüşdü. Onegin kənddə də eyni boş və boş həyat sürdü. Eugene anasız böyüdü və repetitorlar tərəfindən böyüdü. Ona demək olar ki, heç nə öyrətməyiblər. Və yəqin ki, buna görə Onegindən əsl eqoist, yalnız özü haqqında düşünən, asanlıqla incitməyi bacaran bir insan çıxdı. Amma romanı diqqətlə oxuyanda gördüm ki, Onegin çox ağıllı, incə və müşahidəçi insandır. Hətta ilk dəfə Tatyana ilə danışmadan ona nəzər saldıqda belə, dərhal onun içində poetik bir ruh hiss etdi. Tatyanadan bir məktub aldıqdan sonra, hisslərini bölüşə bilməyərək, düzgün və aydın şəkildə bu barədə ona danışmaq qərarına gəldi. Amma Onegin gənc yaşlarından qadınlarla münasibətdə adi “koketlik”inə müqavimət göstərə bilmədi. Və yazır:
“Arzuların və illərin geri dönüşü yoxdur;
Ruhumu təzələməyəcəyəm...
Səni sevirəm qardaş sevgi
Və bəlkə daha yumşaq."
Romanın sonundakı eqoizm və insanlara qarşı diqqətsizlik Oneginin həyatını alt-üst edir. Lenskini dueldə öldürərək, mənasız cinayətindən dəhşətə gəlir. Onegin yalnız onun haqqında düşünür. O, hər şeyin ona dəhşətli cinayətini xatırlatdığı yerlərdə yaşamağa davam edə bilmir.
Öldürdüyü gəncin obrazı 3 illik Rusiya səfərindən qayıtdıqdan sonra da Onegindən ayrılmır.
Onegin yenidən Tatyana ilə görüşür. Onegin Tatyana aşiq oldu və hisslərinin gücü elədir ki, o, ağır xəstələnir, az qala sevgidən ölür.
Sağaldıqdan sonra Eugene ən azı bir dəfə daha onu görmək üçün Tatyana'ya gedir və onu evdə tək tapır. Burada Onegin xoşbəxtliyə olan ümidlərinin son süqutunu yaşayır: Tatyana taleyini taleyi ilə birləşdirməkdən qətiyyətlə imtina edir:
“Amma mən başqasına verilmişəm
Mən ona əbədi olaraq sadiq qalacağam”.
Məncə, Yevgeni Onegin uşaqlıqdan hərəkətsizliyə məhkumdur. Sevgidən, dostluqdan acizdir. Ağıl, nəciblik, dərin və güclü hiss etmək bacarığı kimi incə meyllər onun böyüdüyü mühit tərəfindən sıxışdırılıb. Romanda isə ən çox ittiham Oneginin deyil, ictimai-tarixi həyat tərzinin üzərinə düşür.

-dan cavab sevgililər dolçası[quru]
Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanı mənim üçün bir növ kəşf oldu. Bu işdən çoxlu yeni və maraqlı şeylər öyrəndim.
Romanın mənzum qəhrəmanı gənc zadəgan Yevgeni Onegindir. Müəllifin bizə verdiyi əsərin əsas suallarından biri də Onegin sevməyi bilirmi? Oxucu roman boyu bu haqda düşünür.
Mənə elə gəlir ki, bu suala cavab vermək üçün qəhrəmanın tərbiyəsi və həyat tərzinin təsvirinə müraciət etməyə dəyər. Onegin çox gənc yaşlarından Sankt-Peterburqun yüksək cəmiyyətinin bir hissəsi idi. Qəhrəmanın orada öyrənə bildiyi tək şey yalan və ikiüzlülük sənəti idi. Sankt-Peterburqun yüksək cəmiyyəti tamamilə təvazökardır. Yaxşı təəssürat yaratmaq üçün yalnız səthi qabiliyyəti yüksək qiymətləndirir. Heç kim daha dərinə baxmayacaq. Məncə, belə bir cəmiyyətdə səthi insanların parlaması asandır.
Daimi romantika, intriqa, flört - bu cəmiyyətdə əsas əyləncələr bunlardır. Təbii ki, Onegin "incə ehtiras sənətini" mükəmməl mənimsəmişdir. Amma bu münasibətlərdə bir damla səmimiyyət yoxdur. Eugene kifayət qədər tez həyatdan və ətrafdan məyus oldu. Ətrafdakı hər şeyə soyudu, bir müddət sonra hətta kəndə getdi. Ancaq cəmi bir neçə gün sadə kənd həyatı ilə maraqlandı, sonra qəhrəman yenidən cansıxıcı oldu.
Məhz belə bir "mənəvi soyuqluq" zamanı Yevgeni Onegin Tatyana Larina ilə tanış oldu. Gənc qız paytaxt zəncisinə dərhal aşiq olub. Ancaq qəhrəmanın özü əmin idi ki, onu uzun müddət heç kim həyəcanlandıra bilməyəcək. Onegin qəhrəmana qarşılıq vermir, ona yalnız məzəmmət verir.
Vladimir Lenskinin dueldə gülünc şəkildə öldürülməsindən sonra Yevgeni kənddən qaçır. Öyrəndik ki, bir müddət gəzib, yüksək cəmiyyətdən uzaqlaşıb, çox dəyişib. Səthi hər şey getdi, yalnız dərin, qeyri-müəyyən şəxsiyyət qaldı.
Bu müddətdə Yevgeni yenidən Tatyana ilə görüşür. İndi o, evli qadındır, sosialistdir. Belə dəyişiklikləri görən qəhrəman indi Tatyana'nın özünə aşiq olur. Məhz bu anda başa düşürük ki, Onegin sevməyi və əziyyət çəkməyi bacarır. Axı Tatyana ondan imtina edir, ərinə xəyanət edə bilməz.
Beləliklə, əvvəlcə Onegin dərin və maraqlı bir şəxsiyyətdir. Ancaq yüksək cəmiyyət "ona pis xidmət etdi". Yalnız ətrafdan uzaqlaşdıqdan sonra qəhrəman yenidən “özünə qayıdır” və özündə dərindən hiss etmək və səmimiyyətlə sevmək fürsətini kəşf edir.
“Yevgeni Onegin” romanı məni cəmiyyətin, ətraf mühitin və digər insanların fikirlərindən asılı olmayan, azad və müstəqil bir insan olmağın vacibliyi haqqında düşünməyə vadar etdi. Bundan əlavə, ətraf mühitin insana, onun taleyinə, dünyagörüşünə təsirinin əhəmiyyəti haqqında.
Puşkinin romanı incə psixoloji müşahidələrlə, insan həyatı, onun mənası və məqsədləri haqqında dərin düşüncələrlə doludur. Ona görə də deyə bilərik ki, romanda ilk növbədə onun fəlsəfi tərəfini, universal tərəfini yüksək qiymətləndirdim. Ancaq eyni zamanda, mən 19-cu əsrin əvvəllərində rus zadəganlarının mədəni və məişət həyatı haqqında çox şey öyrəndim.
Ümumiyyətlə, A. S. Puşkinin mənzum romanı mənim üçün bir kəşf oldu, böyük məmnuniyyətlə oxuduğum və özümə fayda verən bir əsər oldu.

Budur "Oneginə münasibətim" mövzusunda esse-mülahizə nümunəsi. Yevgeni Oneginin obrazını təhlil edən başqa yazılara da rast gəlmək olar burada. Romanın bəzi təfərrüatlarını şeirlə xatırlamaq lazımdırsa - şərəf - A.S. Puşkin.

MƏNİM ONEGİNƏ MÜNASİBƏTİ

Puşkin əsl rus şairidir və mənzumla yazılmış ilk, həqiqətən milli rus şeiri Yevgeni Onegin olmuşdur və belədir. Təxminən doqquz il, demək olar ki, yaradıcılıq həyatının yarısını Puşkin romanının yaradılmasına sərf etdi. Romanda verilən həyat bu qədər geniş işıqlandırma hələ dünya ədəbiyyatının heç bir əsərində olmamışdır.

Şair öz romanında 19-cu əsrin əvvəllərinə xas olan, gizli siyasi cəmiyyətlərə üzv olmayan, lakin dünyəvi həyat tərzini tənqid edən, konvensiyalarına etiraz edən zadəgan ziyalısının nümayəndəsi obrazını vermək qərarına gəlib. insanın azadlığını bağlayan dünya. Romanda belə bir qəhrəman Yevgeni Onegindir.

Romanın bu qəhrəmandan bəhs edən vərəqlərini oxuyanda adamın necə yaşaması, Oneginin necə yaşadığı haqqında fikirləşdim: toplar, restoranlar, şam yeməyi, nahar, gəzintilər. Əmək haradadır? Nə qədər belə yaşaya bilərsən? Hara aparır?

Və burada təəccüblü heç nə yoxdur. Axı Onegin aristokratdır, belə insanlar üçün bütün maddi nemətləri heç nəyi olmayan, ancaq təhkimçilərin dəbdəbəsi və xoşbəxtliyi üçün işləyən təhkimçilər yaradır. Onegin milli və xalq torpağından qopmuş aristokratik mədəniyyət ruhunda tərbiyə olunurdu. Yüksək cəmiyyətin pozucu təsiri Onegin'i xalqdan daha da uzaqlaşdırdı. Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, Oneginin onu ümumi aristokrat gənclik kütləsindən fərqləndirən bəzi xüsusiyyətləri var idi. : "xəyallara qeyri-ixtiyari bağlılıq, təkrarolunmaz soyuqqanlılıq və nadir soyuqqanlı ağıl" , şərəf hissi, ruhun nəcibliyi. Onegində bunu bəyənirəm, belə insanlar, təbii ki, uzun müddət belə həyat tərzi sürə bilməzlər. Onlar, məncə, daha böyük və daha yaxşı bir şey istəyirlər. Buna görə də görürük ki, Onegin çox keçmədən dalaqdan əziyyət çəkir, dünyəvi cəmiyyətin həyatından və dəyərlərindən məyus olur, siyasi və sosial vəziyyətdən narazıdır. Onegin dünyəvi cəmiyyəti tərk edir. Faydalı işlə məşğul olmaq qərarına gəldi, yazmaq istədi, amma bacarmadı. Bəs niyə? Çünki Onegin işləməyə öyrəşməmişdi. Buna görə də kitab oxumaqla mənəvi boşluqla mübarizə uğursuz oldu və mülkdə kəndlilərin həyatının tənzimlənməsi yalnız bir islahatla başa çatdı.

Gözəl kənd təbiəti məmnunluq gətirmədi. Tatyana kimi gözəl bir qızın sevgisinə belə cavab vermədi. Lenski dueldə öldürülür. Mən inanıram ki, Onegin heç bir dostunu öldürmək istəməyib. Və bu niyə baş verdi? Onegin sadəcə olaraq dünyəvi dedi-qodulardan qorxurdu. Təbii ki, o, burada haqsızlıq edib.

Və burada tək Onegin var. Oneginin qeyri-adi zehni, azadlıqsevər əhval-ruhiyyəsi və reallığa tənqidi münasibəti onu nəcib izdihamdan, xüsusən də yerli zadəganlar arasında uca tuturdu. Amma bundan sonra nə var? Belə bir insan necə olmaq olar? Düşünürəm ki, insanlar üçün faydalı olan fəaliyyətlər haqqında düşünmək lazımdır. Təbii ki, Onegin bunu edə bilməz, çünki o, xalqın həyatından, yoxsul milli torpaqdan qopub. İctimai fəaliyyət yoxdur. Bütün bunlar Onegin kimi insanları tam tənhalığa məhkum edir. Bəli, belə bir ağıl, belə qüvvələr istifadəsiz qaldı. Və belə adamlar dövlət üçün, xalq üçün nə qədər faydalı işlər görə bilərdilər.

Onegin zadəgan cəmiyyətin həyat tərzini və hökumət siyasətini tənqid edən, ona görə də çarizmə xidmət etməyən, həm də ictimai-siyasi fəaliyyətdən kənarda dayanan zadəgan ziyalılarının həmin hissəsinin nümayəndəsidir. Bu insanların axtarış yolu cəmiyyətdən, xalqdan təcrid olunmuş şəkildə getdi. Puşkin onu sosial cəhətdən yararsız edən fərdi qəhrəmanın bu yolunu qınadı "artıq insan". Çox təəssüf ki, belə insanların qüvvələri istifadəsiz, həyat mənasız qalıb.

Belinski yazırdı: "Puşkin öz şeirində o qədər çox şeyə toxuna bildi, o qədər şeyə işarə edə bildi ki, o, yalnız rus təbiəti dünyasına, rus cəmiyyəti dünyasına aiddir". .

Romanın baş qəhrəmanı Yevgeni Onegin haqqında fikirləriniz necədir?

A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" mənzum romanı 19-cu əsrdə Rusiyada ilk realist əsərdir. Yevgeni Onegin bu romanın əsas qəhrəmanıdır.

Birinci fəsildə müəllif Sankt-Peterburqda səkkiz il dağınıq dünyəvi həyatda yaşayan bir gəncin əməllərini ətraflı təsvir edir. Qəhrəman monotonluqdan və rəngarənglikdən, tam hərəkətsizlikdən yorulub: o, "həyata tamamilə soyudu", "rus melankoliyası" tərəfindən tutuldu. Bu zaman şair dünyəvi həyatın "onun kimi təlaşından geri qalan" Oneginlə tanış oldu. Belə bir qeyd bizi başa düşür ki, qəhrəmanın yüksək cəmiyyətə soyuması şıltaqlıq deyil, görkəmli şəxsiyyətlər üçün müəyyən nümunədir.

Oneginin ruhunun vaxtından əvvəl qocalığı o qədər dərindir ki, güclü hisslərin onun üzərində heç bir gücü yoxdur, gözəllik ona toxunmur. Bir dəfə kəndə gələn qəhrəman tezliklə öz gözəlliklərinə sərinləşir. Üstəlik, Tatyana'nın etiraflarına biganə qalır.

Onegin xarakterində həyatdan məyusluq, eqoizm, fərdiyyətçilik kimi xüsusiyyətlərin formalaşmasına sosial mühitin təsiri ilk dörd fəsildə qəhrəmanın cəmiyyətdəki əyləncəsinin təsviri ilə göstərilir. Müəllifin təxribatında Oneginin moizəsindən sonra Puşkin öz qəhrəmanını müdafiə edir. O, Yevgeni eqoizmini sosial səbəblərlə izah edir. Qəhrəman, ətraf mühitlə ziddiyyət təşkil etsə də, Peterburq cəmiyyəti ilə qətiyyətlə, birdəfəlik poza bilməz.

Oneginin Lenski ilə duelinin təsvir olunduğu altıncı fəsildə Puşkin müasir insanın davranışının ictimai rəydən, qəhrəmanın mənşəyi, tərbiyəsi və həyat tərzi ilə bağlı olduğu mühitin adətlərindən asılılığını göstərir. Çağırışı qəbul edən Onegin özünü səhv hesab etdi və hətta Lenskini necə sakitləşdirəcəyini və qısqanclığını necə dağıtacağını təsəvvür etdi. Amma vicdanı və tədbirliliyi onu buna sövq etdiyi kimi tamam başqa cür hərəkət etdi. Onegin dueli qəbul etdi və bununla da qüsursuz bir zadəgan rolunu oynadı.

Qəhrəman ürəyində özünü qınayır, amma ictimai rəyə qarşı çıxmağa cəsarət tapmır, hətta bunu keçmiş “rakenin başçısı” və “qumar dəstəsinin atamanı” Zaretski kimi adamlar yaratsa da. Axı, çağırışdan imtina edən, dünyəvi fikirlərin qanunvericilərinin nöqteyi-nəzərindən, ya qorxaqdır, ya da fırıldaqçıdır, ləyaqətli insanların heç bir ortaqlığı olmamalıdır. Müəllif ümumi qəbul edilmiş əxlaqın qurbanı olmuş Oneginin ruhi iztirablarına rəğbət bəsləyir.

Qəhrəmanın mürəkkəb xarakteri təkcə onun həyat tərzinin, hərəkətlərinin özəllikləri ilə deyil, həm də onu açmağa çalışan Tatyanın qavrayışı ilə açılır. Oneginə aid kitabları oxuyur

Uzun müddət oxumağı sevmədim,

Bununla belə, bir neçə yaradıcılıq

O, rüsvayçılıqdan uzaqlaşdırdı:

Müğənni Giaur və Juan

Bəli, onunla daha iki-üç roman,

Hansı əsr öz əksini tapır

Və müasir insan

Olduqca yaxşı təsvir edilmişdir

Əxlaqsız ruhu ilə

Eqoist və quru

Bir xəyal ölçüyəgəlməz xəyanət etdi,

Qəzəbli ağlı ilə,

Fəaliyyətdə qaynama boş.

Oneginə aşiq olan Tatyana, xarakterinin mürəkkəbliyini və uyğunsuzluğunu tutdu. Onda daha çox nə var: yaxşı və ya pis? Onegin romanların əxlaqsız qəhrəmanlarını, tənha individualistləri “qüssəli zehni” ilə təqlid edir? O, sadəcə Bayron qəhrəmanlarının karikatura imitasiyasıdır? Lakin Puşkin öz qəhrəmanını müdafiə edir. Onun yuxarı dünyadan mənəvi uzaqlaşması oyun deyil, ağa şıltaqlığı deyil, faciədir.

“Səyahət” adlanan və sonralar romanın əsas mətninə daxil edilməyən səkkizinci fəsildə müəllif qəhrəmanın cəmiyyətlə əlaqəsini açmaqda yeni addım atmışdır. Onegin qədim rus şəhərlərini (Moskva, Nijni Novqorod, Həştərxan, Böyük Novqorod) gəzir və Qafqaza səyahət edir. Bu şəhərlərin şanlı tarixi keçmişinin ziddiyyəti və müasir sosial durğunluğu qəhrəmanda həzinlik yaradır.

Beləliklə, mənim fikrimcə, Onegin nəcib cəmiyyətin görkəmli nümayəndələri nəslinə aiddir. O, həyat təcrübəsinin (duel, səyahət) təsiri altında insanlara eqoist yanaşmasına qalib gəlməyə başladı. Romanın sonunda qəhrəman Tatyana ilə görüşdən həyəcanlanır.

Gecikmiş hisslərində tənha və əziyyət çəkən qəhrəman həyata yenidən doğulmağa ümid edir. Lakin Onegin Tatyana tərəfindən rədd edilir. Onun arxasında, qatar kimi, söz-söhbət uzanır: "qatil, amma ... vicdanlı adam!" Özü üçün qeyri-ixtiyari olaraq, qəhrəman indi dünyəvi kütlənin qarşısına taleyi ölümcül bir şeylə ağırlaşan bir insan kimi görünür.

Onegin obrazında təmsil olunan yeni sosial-psixoloji tip yalnız 1820-ci illərdə rus reallığında formalaşırdı. O, qeyri-adi, qeyri-adi, ənənəvi qəhrəman kimi deyildi. Onu dünyəvi kütlənin içərisindən ayırd etmək, mahiyyətini və həyatdakı yerini dərk etmək çoxlu müşahidə tələb edirdi.