Xalq şəkilləri müharibə və sülh. “Müharibə və Sülh” romanında sadə xalq obrazı mövzusunda esse

1867 L. M. Tolstoy "Müharibə və Sülh" əsərinin əlamətdar romanı üzərində işi bitirdi. Müəllif qeyd edirdi ki, “Müharibə və Sülh”də o, “xalqın düşüncəsini sevib, rus xalqının sadəliyini, mehribanlığını, mənəviyyatını poetikləşdirir. L.Tolstoy bu “xalq ideyasını” 1812-ci il Vətən müharibəsi hadisələrini təsvir etməklə ortaya qoyur. Təsadüfi deyil ki, L.Tolstoy 1812-ci il müharibəsini yalnız Rusiya ərazisində təsvir edir. Tarixçi və realist rəssam L.Tolstoy 1812-ci il Vətən müharibəsinin ədalətli müharibə olduğunu göstərmişdir. Özlərini müdafiə edən ruslar “dəyənək” qaldırdılar

İşğal dayandırılana qədər fransızları cəzalandıran xalq müharibəsi. Müharibə bütün rus xalqının həyatını kökündən dəyişdirdi.

Müəllif romana düşüncələri və mülahizələri birlikdə xalqın dünyagörüşünü təşkil edən bir çox kəndli, Əsgər obrazlarını təqdim edir. Rus xalqının qarşısıalınmaz gücü Moskva sakinlərinin qəhrəmanlığında və vətənpərvərliyində tam hiss olunur, doğma şəhərini, xəzinəsini tərk etməyə məcbur olmuş, lakin onların ruhunda ram edilməmişdir; kəndlilər düşmənlərə ərzaq və ot satmaqdan imtina edir, partizan dəstələri yaradırlar. Əsl qəhrəmanlar, israrlı və icrada möhkəmdirlər

L.Tolstoy hərbi vəzifələrini Tuşin və Timoxin obrazlarında göstərirdi. Partizan döyüşünün təsvirində xalq elementinin mövzusu daha ifadəli şəkildə açılır. Tolstoy özbaşına Denisovun dəstəsinə qoşulan və “dəstənin ən faydalı adamı” olan partizan Tixon Şerbatovun canlı obrazını yaradır. Platon Karataev rus kəndlisinin ümumiləşdirilmiş obrazıdır. Romanda o, Pyerin əsirlikdə qalması təsvir olunan səhifələrdə görünür. Karataevlə görüşə münasibətdə çox şey dəyişir

Pierre həyata. Dərin xalq müdrikliyi Platon obrazında cəmləşmiş kimi görünür. Bu hikmət sakitdir, ağlı başındadır, hiylə və qəddarlıqsızdır. Ondan Pierre dəyişir, həyatı yeni bir şəkildə hiss etməyə başlayır, ruhunu yeniləyir.

Rusiya cəmiyyətinin bütün təbəqələrinin nümayəndələri eyni dərəcədə düşmənə nifrət hissi keçirirdilər, vətənpərvərlik və xalqa yaxınlıq isə Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarına - Pyer Bezuxova, Andrey Bolkonskiyə, Nataşa Rostovaya ən çox xasdır. Sadə rus qadını Vasilisa, tacir Feropontov və qraf Rostov ailəsi ölkəyə kömək etmək arzusunda birləşirlər. Rus xalqının 1812-ci il Vətən Müharibəsində göstərdiyi mənəvi güc, Kutuzovun istedadlı bir rus və komandir kimi fəaliyyətini dəstəkləyən eyni gücdür. O, “suverenin iradəsinə zidd və ona uyğun olaraq baş komandan seçildi. xalqın iradəsi ilə”. Buna görə də, Tolstoy hesab edir ki, Kutuzov böyük tarixi missiyasını yerinə yetirə bildi, çünki hər bir insan tək başına bir şeyə dəyər deyil, yalnız xalqının bir hissəsi olduqda. Birlik, yüksək vətənpərvərlik ruh yüksəkliyi və mənəvi güc sayəsində rus xalqı müharibədə qalib gəldi.

“Hərb və Sülh” romanının əsas ideyasını “Xalqın düşüncəsi” təşkil edir. Tolstoy bilirdi ki, insanların sadə həyatı “şəxsi” taleləri, təlatümləri, sevincləri ilə ölkənin taleyini və tarixini təşkil edir. "Mən xalqın tarixini yazmağa çalışdım" deyən Tolstoy, sözün geniş mənasında xalqdır. Ona görə də “xalq düşüncəsi” müəllif üçün böyük rol oynayır, xalqın tarixdə həlledici qüvvə kimi yerini təsdiq edir.

(Hələ reytinq yoxdur)

Mövzular üzrə esselər:

1. Tolstoyun özü bu konsepsiyanı belə təqdim edir: “Milyonlarla insan bir-birinə qarşı o qədər saysız-hesabsız vəhşiliklər törətdilər ki... bütün əsrlər boyu...
2. Pyer Bezuxovun obrazı “Müharibə və Sülh” romanının ən qeyri-adi obrazlarından biridir. O, yazıçının sevimli personajlarından birinə çevrildi...

"Müharibə və Sülh" dünya ədəbiyyatının ən parlaq əsərlərindən biridir, insan talelərinin, xarakterlərinin fövqəladə zənginliyini, həyat hadisələrinin misilsiz genişliyini, rus tarixinin ən mühüm hadisələrinin ən dərin obrazını üzə çıxarır. Xalq. Romanın əsasını, L. N. Tolstoyun etiraf etdiyi kimi, "xalqın düşüncəsi" təşkil edir. "Mən xalqın tarixini yazmağa çalışdım" dedi Tolstoy. Romandakı insanlar təkcə kəndlilər və maskalanmış kəndli əsgərlər deyil, həm də Rostovların həyət adamları və tacir Ferapontov, ordu zabitləri Tuşin və Timoxin, imtiyazlı təbəqənin nümayəndələri - Bolkonskilər, Pyer Bezuxov, Rostovlar, Vasili Denisov və feldmarşal Kutuzov, yəni Rusiyanın taleyinə biganə qalmayan rus xalqı. Xalqın qarşısına bir ovuc saray zadəganları və “böyük üzlü” tacir çıxır, fransızlar Moskvanı almamışdan əvvəl onun malından narahatdırlar, yəni ölkənin taleyinə tamamilə biganə olan adamlar.

Epik romanda beş yüzdən çox personaj var, iki müharibənin təsviri verilir, hadisələr Avropada və Rusiyada cərəyan edir, lakin sement kimi romanın bütün elementlərini “xalq düşüncəsi” və “xalq təfəkkürü” ilə birləşdirir. müəllifin mövzuya orijinal əxlaqi münasibəti”. Lev Tolstoya görə, fərd o zaman qiymətlidir ki, o, böyük bütövün, öz xalqının tərkib hissəsidir. V. G. Korolenko yazırdı: "Onun qəhrəmanı düşmənin işğalına qarşı mübarizə aparan bütöv bir ölkədir". Roman 1805-ci il kampaniyasının xalqın qəlbinə toxunmayan təsviri ilə başlayır. Tolstoy gizlətmir ki, əsgərlər nəinki bu müharibənin məqsədlərini başa düşmürdülər, hətta Rusiyanın müttəfiqinin kim olduğunu qeyri-müəyyən təsəvvür edirdilər. Tolstoyu I Aleksandrın xarici siyasəti maraqlandırmır, onun diqqətini rus xalqının həyat eşqi, təvazökarlığı, mərdliyi, dözümlülüyü, fədakarlığı cəlb edir. Tolstoyun əsas vəzifəsi tarixi hadisələrdə kütlələrin həlledici rolunu göstərmək, bir insanın psixoloji cəhətdən ən dolğun şəkildə ortaya çıxdığı ölümcül təhlükə şəraitində rus xalqının şücaətinin böyüklüyünü və gözəlliyini göstərməkdir.

Romanın süjeti 1812-ci il Vətən Müharibəsi üzərində qurulub. Müharibə bütün rus xalqının həyatında həlledici dəyişikliklər etdi. Bütün adi həyat şəraiti dəyişdirildi, indi hər şey Rusiyanı bürüyən təhlükə işığında qiymətləndirildi. Nikolay Rostov orduya qayıdır, Petya könüllü olaraq müharibəyə gedir, qoca knyaz Bolkonski kəndlilərindən milis dəstəsi təşkil edir, Andrey Bolkonski qərargahda deyil, birbaşa alaya komandanlıq etmək qərarına gəlir. Pierre Bezuxov pulunun bir hissəsini milisləri təchiz etmək üçün verdi. Smolensk taciri Ferapontov, şəhərin təslim edildiyini biləndə beynində Rusiyanın "ölümü" haqqında narahat edici fikir yarandı, əmlakı xilas etməyə çalışmır, ancaq əsgərləri hər şeyi dükandan çıxarmağa çağırır. “şeytanlar” heç nə əldə etmir.

1812-ci il müharibəsi daha çox kütləvi səhnələrlə təmsil olunur. Düşmən Smolenskə yaxınlaşanda xalq təhlükəni dərk etməyə başlayır. Smolenskin atəşə tutulması və təslim olması, kəndli milislərinin nəzərdən keçirilməsi zamanı köhnə knyaz Bolkonskinin ölümü, məhsulun məhv edilməsi, rus ordusunun geri çəkilməsi - bütün bunlar hadisələrin faciəsini artırır. Eyni zamanda, Tolstoy göstərir ki, bu çətin vəziyyətdə fransızları məhv etmək üçün yeni bir şey doğuldu. Düşmənə qarşı qətiyyət və qəzəb əhval-ruhiyyəsinin artmasında Tolstoy yaxınlaşan dönüş nöqtəsinin mənbəyini müharibənin gedişində görür. Müharibənin nəticəsini qoşunların və xalqın “ruh”u onun sona çatmasından xeyli əvvəl müəyyən edirdi. Bu həlledici “ruh” rus xalqının sadə və təbii şəkildə özünü göstərən vətənpərvərliyi idi: camaat fransızların tutduğu şəhərləri və kəndləri tərk etdi; düşmənlərə yemək və ot satmaqdan imtina etdi; düşmən cərgəsi arxasında yaranan partizan dəstələri.

Borodino döyüşü romanın kulminasiya nöqtəsidir. Əsgərləri seyr edən Pierre Bezuxov müharibənin gətirdiyi ölüm dəhşəti və iztirab hissini, digər tərəfdən xalqın ona ilham verdiyi “gələcək dəqiqənin təntənə və əhəmiyyəti” şüurunu yaşayır. Pierre əmin idi ki, rus xalqı baş verənlərin mənasını nə qədər dərindən, bütün qəlbi ilə başa düşür. Onu “yurd adamı” adlandıran əsgər məxfi şəkildə ona deyir: “Bütün xalqın üstünə yığmaq istəyirlər; bir söz - Moskva. Onlar bir son qoymaq istəyirlər”. Rusiyanın dərinliklərindən yenicə gəlmiş milislər ölməli olduqlarını anlayaraq adət-ənənəsinə uyğun olaraq təmiz köynək geyinirlər. Qoca əsgərlər araq içməkdən imtina edirlər - “belə gün deyil, deyirlər”.

Xalq anlayışları və adətləri ilə bağlı olan bu sadə formalarda rus xalqının yüksək mənəvi gücü özünü göstərirdi. Xalqın yüksək vətənpərvərlik ruhu və mənəvi gücü 1812-ci il müharibəsində Rusiyaya qələbə gətirdi.

"Müharibə və Sülh" romanındakı insanlar

Hesab olunur ki, müharibələri sərkərdələr və imperatorlar qazanır, uduzur, lakin istənilən müharibədə ordusu olmayan sərkərdə sapsız iynə kimidir. Axı məhz əsgərlər, zabitlər, generallar - orduda xidmət edən, döyüşlərdə və döyüşlərdə iştirak edən insanlar tarixin işlənmiş ipinə çevrilirlər. Yalnız bir iynə ilə tikməyə çalışsanız, parça deşəcək, bəlkə də izlər qalacaq, amma nəticə olmayacaq. Deməli, alayları olmayan komandir, arxasında qoşunlarının sapı yoxdursa, zamanın əmələ gətirdiyi ot tayalarında asanlıqla itirilən tənha iynədir. Suverenlər müharibədə deyil, xalq müharibədədir. Suverenlər və komandirlər ancaq iynədir. Tolstoy göstərir ki, “Müharibə və Sülh” romanında xalq mövzusu bütün əsərin əsas mövzusudur. Rusiya xalqı müxtəlif təbəqələrdən olan insanlardır, həm yüksək, həm orta təbəqəni təşkil edənlər, həm də sadə insanlardır. Onların hamısı Vətənini sevir və onun uğrunda canlarından keçməyə hazırdırlar.

Romandakı insanların obrazı

Romanın iki əsas hekayə xətti oxuculara personajların necə formalaşdığını və iki ailənin - Rostovların və Bolkonskilərin taleyinin necə inkişaf etdiyini açır. Tolstoy bu nümunələrdən istifadə edərək Rusiyada ziyalıların necə inkişaf etdiyini, onun bəzi nümayəndələrinin dekabrist üsyanının baş verdiyi 1825-ci ilin dekabr hadisələrinə gəldiyini göstərir.

Müharibə və Sülhdə rus xalqı müxtəlif personajlarla təmsil olunur. Tolstoy, deyəsən, adi insanlara xas olan xüsusiyyətləri toplayıb, onları konkret personajlarda təcəssüm etdirərək bir neçə kollektiv obraz yaradıb.

Pierre tərəfindən əsirlikdə tanış olan Platon Karataevdə təhkimçilərin xarakterik xüsusiyyətləri təcəssüm olunurdu. Həyatdan danışan, amma bu barədə düşünməyən mehriban, sakit, zəhmətkeş Platon: “O, yəqin ki, nə dediyini və nə deyəcəyini heç düşünməyib...”. Romanda Platon o dövrün rus xalqının müdrik, taleyə və çara itaətkar, vətənini sevən, ancaq tutulduqları və “əsgərlərə verildiyi” üçün döyüşə gedən bir hissəsinin təcəssümüdür. ." Onun təbii mehribanlığı və müdrikliyi daim həyatın mənasını axtaran, onu tapıb dərk edə bilməyən “usta” Pyeri canlandırır.

Ancaq eyni zamanda, "Pierre, bəzən çıxışının mənası ilə təəccüblənərək, deyilənləri təkrarlamağı xahiş edəndə, Platon bir dəqiqə əvvəl dediklərini xatırlaya bilmədi". Bütün bu axtarışlar və atışlar Karataev üçün yad və anlaşılmazdır, o, həyatı indiki kimi qəbul etməyi bilir və ölümü təvazökarlıqla, gileylənmədən qəbul edir.

Alpatıxın tanışı olan tacir Ferapontov tacir sinfinin tipik nümayəndəsidir, bir tərəfdən xəsis və hiyləgərdir, eyni zamanda düşmənə çatmasın deyə malını yandırır. Və Smolenskin təslim olacağına inanmaq istəmir və hətta arvadını şəhəri tərk etmək xahişlərinə görə döyür.

Ferapontovun və digər tacirlərin özlərinin dükanlarını, evlərini yandırması vətənpərvərliyin və Rusiyaya məhəbbətin təzahürüdür və artıq aydındır ki, Napoleon xilas etmək üçün hər şeyə hazır olan xalqı məğlub edə bilməyəcək. onların vətəni.

“Müharibə və Sülh” romanında xalqın kollektiv obrazını bir çox obrazlar yaradır. Bunlar fransızlarla özünəməxsus şəkildə vuruşan və sanki səy göstərmədən kiçik dəstələri məhv edən Tixon Şerbati kimi partizanlardır. Bunlar müqəddəs yerlərə gedən Pelageyushka kimi sərgərdan, təvazökar və dindarlardır. Sadə ağ köynək geyinmiş milislər döyüşdən əvvəl Borodino sahəsində səngərlər qazaraq "ölməyə hazırlaşmaq üçün", "yüksək səs və gülüşlə".

Çətin vaxtlarda, ölkənin Napoleon tərəfindən fəth olunmaq təhlükəsi ilə üzləşdiyi bir vaxtda bütün bu insanlar bir əsas məqsədlə - Rusiyanın xilası ilə gündəmə gəlmişdilər. Ondan əvvəl hər şey xırda və əhəmiyyətsiz idi. Belə məqamlarda insanlar öz əsl simasını heyrətamiz aydınlıqla göstərirlər, Tolstoy isə “Hərb və Sülh” əsərində vətəni uğrunda ölməyə hazır olan adi insanların digər insanlardan, karyerasevərlərdən və fürsətçilərdən fərqini göstərir.

Bu, xüsusilə Borodino sahəsində döyüşə hazırlıqların təsvirində özünü yaxşı göstərir. Sadə bir əsgər: “Bütün xalqın üstünə düşmək istəyirlər...”, bəzi zabitlər, onlar üçün əsas odur ki, “sabah üçün böyük mükafatlar paylanılmalı və yeni insanlar irəli sürülməli idi”. Smolensk Tanrı Anası Doloxovun ikonasının qarşısında dua edən əsgərlər, Pierredən bağışlanma diləyirlər - bütün bunlar Bolkonski ilə söhbətdən sonra Pierre ilə qarşılaşan ümumi mənzərənin vuruşlarıdır. "O, gördüyü bütün insanların içində olan gizli ... hərarətini anladı və ona izah etdi ki, niyə bütün bu insanlar sakit və düşünmədən ölümə hazırlaşdılar" - Tolstoy insanların əvvəlki vəziyyətini belə təsvir edir. Borodino döyüşü.

Ancaq müəllif rus xalqını heç də ideallaşdırmır, Boquçarov kəndlilərinin əldə etdikləri əmlakı qoruyub saxlamağa çalışaraq, şahzadə Maryanı Boquçarovdan buraxmadıqları epizodda bu insanların alçaqlığını və alçaqlığını açıq şəkildə göstərir. Tolstoy bu mənzərəni təsvir edərkən kəndlilərin davranışını rus vətənpərvərliyinə yad kimi göstərir.

Nəticə

“Müharibə və Sülh romanında rus xalqı” mövzusunda yazdığım essedə mən Lev Nikolayeviç Tolstovun rus xalqına “bütöv və vahid” orqanizm kimi münasibətini göstərmək istədim. Və mən esseni Tolstovdan bir sitatla bitirmək istəyirəm: “... bizim zəfərimizin səbəbi təsadüfi deyildi, rus xalqının və qoşunlarının xarakterinin mahiyyətində idi, ... bu xarakter ifadə edilməli idi. uğursuzluqlar və məğlubiyyətlər dövründə daha aydın ... "

Rəsm testi

transkript

1 Bələdiyyə təhsil müəssisəsi Gimnaziya 64 2 “Müharibə və Sülh” romanında xalq mövzusu. Ədəbiyyatdan imtahan inşası. Golubenko Diana Romanovna, 11 A İlyina Tatyana Nikolaevna, müəllim Lipetsk, 2007

2 3 MÜNDƏRİCAT GİRİŞ 3 1. MÜHARİBƏ VƏ SÜLH ROMANININ JANRININ ORJİNALLIĞI VƏ STRUKTURU XÜSUSİYYƏTLƏRİ 6 2. NOVINA "MÜHARİBƏ VƏ SÜLH VƏTƏNDƏSİNDƏKİ HƏQİQİ VƏ YALANÇI VƏTƏNPƏRVARLIĞIN ƏKSİNDƏKİ" 12.02.2009 16:00 "MÜHARİBƏ VƏ SÜLH VƏTƏNDƏSİNDƏ"

3 4 GİRİŞ Hər bir insanda həyatın iki tərəfi var: daha azad, maraqları bir o qədər mücərrəd olan şəxsi həyat və insanın qaçılmaz olaraq onun üçün nəzərdə tutulmuş qanunlardan istifadə etdiyi kortəbii, qaynar həyat. L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh". "Bu, yeni bir istedaddır və görünür, etibarlıdır" dedi N.A. Nekrasov. İ.S. Turgenev qeyd etdi ki, yazıçılar arasında birinci yer haqlı olaraq Tolstoya məxsusdur, tezliklə "o, Rusiyada tək tanınacaq". N.G. Çernışevski yazıçının ilk toplularını nəzərdən keçirərək, onun bədii kəşflərinin mahiyyətini iki terminlə müəyyən etdi: “ruhun dialektikası” və “mənəvi hissin saflığı”. Tolstoy üçün psixoloji təhlilin mikroskopu digər bədii vasitələr arasında psixi həyatın öyrənilməsinin əsas alətinə çevrildi. Rəssam Tolstoy üçün mənəvi həyata misli görünməmiş böyük maraq böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bununla da yazıçı öz personajlarında dəyişmə, inkişaf, daxili yeniləşmə, mühitlə qarşıdurma imkanları açır. İnsanın, xalqın, bəşəriyyətin dirçəlişi ideyaları Tolstoy yaradıcılığının pafosunu təşkil edir. Yazıçı ilk hekayələrindən başlayaraq insan şəxsiyyətinin imkanlarını, onun mənəvi yüksəliş qabiliyyətini, insan varlığının uca məqsədləri ilə tanışlığı dərindən və hərtərəfli araşdırmışdır. 1860-cı ildə Tolstoy sürgündən qayıdan bir dekabristin hekayəsi kimi düşünülmüş "Dekembristlər" romanını yazmağa başladı. Məhz bu roman “Müharibə və Sülh”ün yaradılmasının başlanğıcı olmuşdur. Dekabrist mövzusu əsərin ilkin mərhələsində rus cəmiyyətinin demək olar ki, yarım əsrlik tarixi haqqında düşünülmüş monumental əsərin tərkibini müəyyənləşdirdi.

4 5 Yazıçının tarixi və şəxsi varlığının dərinliklərini araşdırmaq istəyi böyük epos üzərində işdə öz əksini tapmışdır. Dekembrist hərəkatının mənşəyini axtaran Tolstoy istər-istəməz gələcək nəcib inqilabçıları formalaşdıran Vətən Müharibəsi dövrünə gəldi. 19-cu əsrin əvvəllərindəki "ən yaxşı insanların" qəhrəmanlığına və fədakarlığına heyran olan yazıçı ömür boyu saxladı. 1960-cı illərin əvvəllərində onun dünyagörüşündə mühüm dəyişikliklər baş verdi. Tolstoy xalqın tarixi prosesdə həlledici rolunu qəbul edir. “Hərb və Sülh”ün pafosu “xalq düşüncəsi”nin təsdiqindədir. Müəllifin dərin, lakin özünəməxsus demokratikliyi bütün şəxsiyyət və hadisələri “xalqın rəyi” əsasında qiymətləndirməkdə epos üçün zəruri olan baxış bucağını müəyyən edirdi. “Müharibə və Sülh” romanı üzərində iş 7 il (1863-cü ildən 1869-cu ilə qədər) davam etdi. Tolstoy romanına 1805-ci ildə başlayır. O, 1805, 1807, 1812, 1825-ci illərin tarixi hadisələri vasitəsilə qəhrəmanlara rəhbərlik etmək və 1856-cı ildə başa çatdırmaq niyyətində idi. Yəni roman böyük bir tarixi dövrü əhatə etməli idi. Bununla belə, yazıçı iş prosesində tədricən xronoloji çərçivəni daraltmış və bununla da yeni əsərin yaradılmasına gəlmişdir. Bu kitabda tarixi hadisələrin ən mühüm obrazları və insan ruhunun dərin təhlili birləşib. Bu işin aktuallığı dinc, gündəlik həyatda və böyük, əlamətdar tarixi hadisələrdə, hərbi uğursuzluqlar zamanı və ən yüksək şöhrət anlarında bərabər qüvvə ilə özünü göstərən rus xalqının təbiətini nəzərə almaq zərurətindədir. bu canlı nümunələrdən və bədii obrazlardan istifadə edərək xalqınızı və yaşamaq şərəfinə nail olduğumuz ölkəni anlamaq. “Müharibə və Sülh” romanında xalq mövzusu” adlı bu əsərin məqsədi “Müharibə və sülh” romanındakı xalq mövzusunun bədii orijinallığını və əhəmiyyətini, habelə LN üçün bu mövzu Tolstoy bir yazıçı kimi.

5 6 Məqsədlə əlaqədar olaraq vəzifələri müəyyən edirik: 1. “Müharibə və Sülh” romanının janr və struktur xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirək; 2. L.N.Tolstoyun romanda göstərdiyi həqiqi və yalançı vətənpərvərliyi göstərin; 3. “Müharibə və Sülh” romanının dünya ədəbiyyatında və tədqiqatın tarixşünaslığında əhəmiyyətini üzə çıxarın. Tədqiq olunan problemlərin çeşidi 1805-ci ildən 1820-ci ilə qədər xronoloji çərçivəyə daxil edilmişdir, lakin qəhrəmanların şəxsi taleyindən kənara çıxdı və 19-cu əsrin əvvəllərində rus həyatının möhtəşəm epik mənzərəsini nəzərdən keçirir.

6 7 1. MÜHARİBƏ VƏ SÜLH ROMANININ JANR ORİJİNALLIĞI VƏ STRUKTUR XÜSUSİYYƏTLƏRİ Tolstoy “Hərb və Sülh” romanını 1863-cü ilin oktyabrında yazmağa başlamış və onu 1869-cu ilin dekabrında bitirmişdir. Yazıçı altı ildən çox vaxtını fasiləsiz və müstəsna işə, gündəlik işə həsr etdi, ağrılı sevinclə ondan maksimum mənəvi və fiziki güc tələb etdi. “Hərb və Sülh”ün meydana çıxması doğrudan da dünya ədəbiyyatının inkişafında ən böyük hadisə idi. Tolstoy dastanı göstərdi ki, rus xalqının milli-tarixi inkişafının xüsusiyyətləri, onun tarixi keçmişi dahi yazıçıya Homerin “İliada”sına bənzər nəhəng epik kompozisiyalar yaratmağa imkan verir. “Müharibə və Sülh” həm də Puşkindən cəmi otuz il sonra rus ədəbiyyatının realist məharətinin yüksək səviyyəsinə və dərinliyinə şahidlik edirdi. İndiyədək tanış olan başlığın ikinci yarısının necə başa düşülməsi, yəni dünya sözünə hansı mənanın daxil olması ilə bağlı mübahisələr dayanmayıb. Bu söz öz qoşa mənasında işlənir: birincisi, insanların adi, qeyri-hərbi həyatına, müharibələr arası dövrdə, dinc həyat şəraitində yaşadıqları taleyinə; ikincisi, dünya insanların milli və ya sosial hisslərinin, istəklərinin, maraqlarının yaxın oxşarlığına və ya tam vəhdətinə əsaslanan birliyi ifadə edir. Amma nə olursa olsun, Müharibə və Sülh başlığında milli, ümumbəşəri birlik, müharibəyə şər kimi qarşı çıxmaq naminə xalqların qardaşlığı, insanlar və xalqlar arasında düşmənçiliyi inkar etmək ideyası var. “Müharibə və Sülh” terminin hamılıqla qəbul edilmiş mənasında roman deyil. Tolstoy romanın müəyyən sərhədləri daxilində sıxılır. Daxil olan rəvayət

7 8 Müharibə və Sülh roman formasından kənara çıxaraq eposa epik rəvayətin ən yüksək forması kimi yanaşırdı. Epos mövcudluğunun çətin dövrlərində, böyük faciəvi və ya qəhrəmanlıq hadisələrinin bütün cəmiyyəti, ölkəni, xalqı sarsıdan, hərəkətə gətirdiyi xalqın obrazını verir. Belinski fikrini bir qədər kəskinləşdirərək deyirdi ki, eposun qəhrəmanı insan deyil, həyatın özüdür. “Hərb və Sülh”ün janr orijinallığı və struktur özəlliyi ondadır ki, bu əsərdə roman və eposun xüsusiyyət və keyfiyyətləri onların üzvi qaynaşmasında, qaynaşmasında cəmləşir. Bu, roman dastanıdır və ya epik romandır, yəni həm romandır, həm dastandır. Tolstoy şəxsi və xalq həyatını təsvir edir, tarixi varlığının həlledici məqamında insanın və rus cəmiyyətinin, dövlətin, rus millətinin, bütün Rusiyanın taleyi problemini ortaya qoyur. Tolstoy xalqın tarixini yazmağa çalışdı, onun hərbi və məişət təzahürlərində xalq həyatının mənzərəsini çəkdi. “Hərb və Sülh” əsərində bildiyi və hiss etdiyi hər şeyi ələ keçirmək üçün Tolstoy öz tarixinin dramatik dövründə xalqın həyat tərzini, adət-ənənələrini, mənəvi mədəniyyətini, inanclarını və ideallarını sanki o günlərdə verdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi. İstər tarix elmində, istərsə də həmin illərin bədii ədəbiyyatında milli rus tarixi mövzusu geniş müzakirə olunurdu, tarixdə kütlənin və fərdin rolu məsələsi böyük maraq doğururdu. Tolstoyun romanın müəllifi kimi məziyyəti ondadır ki, o, 19-cu əsrin əvvəllərində baş vermiş tarixi hadisələrdə, xalqın həyatında xalq kütlələrinin böyük rolunu bu qədər dərin və inandırıcı şəkildə işıqlandıran ilk şəxs olmuşdur. Rus dövləti və cəmiyyəti, rus xalqının mənəvi həyatında. Xarici düşmənlərlə döyüşdə xalqı həlledici qüvvə kimi dərk etmək Tolstoya xalqı öz eposunun əsl qəhrəmanına çevirmək hüququ verdi. O, əmin idi ki, qələbəmizin səbəbi təsadüfi deyil, rus xalqının və qoşunlarının xarakterinin mahiyyətindədir.

8 9 Tolstoyun özü də “Hərb və Sülh” əsərində inkişaf etdirdiyi tarix fəlsəfəsinə böyük əhəmiyyət verirdi. Bu fikirlər həyatımın bütün zehni əməyinin bəhrəsidir və o dünyagörüşünün ayrılmaz bir hissəsini təşkil edir ki, (bir Allah bilir!) Məndə hansı zəhmət və əzablarla inkişaf etdirilib, mənə mükəmməl sülh və xoşbəxtlik bəxş edib, Tolstoy Müharibə və Sülhün fəlsəfi və tarixi fəsilləri. Bu dünyagörüşün əsasını bəşəriyyətin tarixi həyatının gedişatının anlaşılmaz qanunlarla idarə olunması fikri təşkil edirdi, onların hərəkəti də təbiət qanunlarının hərəkəti kimi sarsılmazdır. Tarix fərdlərin iradə və arzularından asılı olmayaraq inkişaf edir. İnsan qarşısına müəyyən məqsədlər qoyur, buna nail olmaq üçün fəaliyyətini istiqamətləndirir. Ona elə gəlir ki, həm məqsəd qoymaqda, həm də hərəkətlərində sərbəstdir. Əslində o, nəinki azad deyil, həm də onun hərəkətləri, bir qayda olaraq, arzuladığı nəticələrə gətirib çıxarmır. Məhz bir çox insanların fəaliyyətindən onların fərdi məqsəd və istəklərindən asılı olmayan tarixi proses formalaşır. Tolstoy, xüsusən də aydın idi ki, böyük tarixi hadisələrdə xalq kütlələri həlledici qüvvədir. Xalq kütlələrinin tarixdəki rolunun belə dərk edilməsi “Hərb və Sülh”ün verdiyi tarixi keçmişin geniş epik təsvirinin subyektiv əsasını təşkil edir. Bu, həm də Tolstoyun müharibədə iştirakını təsvir edərkən kütlənin öz obrazını bədii şəkildə canlandırmasını asanlaşdırdı. Müharibənin təsvirlərində Tolstoy əsas diqqəti rus xalqının dərin milli xüsusiyyətlərinə, ən dəhşətli işğal qarşısında iradəsinin əyilməzliyinə, vətənpərvərliyinə, ölməyə hazır olmasına, lakin qalibə tabe olmamağa yönəldir. Eyni zamanda, Tolstoy bizə bu dövrün tarixi şəxsiyyətlərinin ətraflı təsvirlərini (İsgəndər, Napoleon, Kutuzov və başqaları) təqdim edir. Üstəlik, verən Kutuzovun obrazı idi

Tolstoya 1812-ci il Vətən Müharibəsinin milli xarakterini praktiki olaraq əyani şəkildə açmaq imkanı. Böyük Vətən Müharibəsi və xalqın və ordunun ona göstərdiyi etimad Kutuzovu böyük tarixi şəxsiyyətə çevirir. Bu dərin və düzgün fikir Tolstoyu “Hərb və Sülh”də Kutuzov obrazını yaratmağa sövq etdi. Tolstoy, hər şeydən əvvəl, komandir Kutuzovun böyüklüyünü onun ruhunun xalqın və ordunun ruhu ilə vəhdətində, 1812-ci il müharibəsinin xalq xarakterini dərk etməsində və müharibənin xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirməsində görür. Rus milli xarakteri. Qoca feldmarşal obrazını yaradarkən Tolstoy, şübhəsiz ki, Puşkinin xarakteristikasını nəzərə almışdı: təkcə Kutuzov xalq etibarnaməsinə bürünmüşdü, o, bunu çox gözəl əsaslandırmışdı! Sanki diqqət mərkəzində olan kimi, köhnə Şahzadə Bolkonskiyə, Şahzadə Andreyə, Timoxinə, Denisova və adsız əsgərlərə xas olan əhval-ruhiyyəni özündə cəmləşdirir. Vətənlə, bütün ruslarla dərin əlaqə onun bir komandir, tarixi şəxsiyyət kimi gücünün mənbəyi idi. Yalnız o zaman şəxsiyyət özünü tam şəkildə büruzə verir və tarixdə iz qoyur, xalqla üzvi şəkildə bağlı olanda, onda son dərəcə cəmləşəndə ​​və xalqın bu tarixi dövrdə yaşadığı hər şey üzə çıxanda belə bir nəticəyə gəlmək olar. Kutuzovun obrazını nəzərə alaraq tərtib edilmişdir. Kutuzov xalq müharibəsinin nümayəndəsi kimi romanda Napoleonu təkəbbürlü və qəddar fəthçiyə qarşı qoyur, onun Tolstoy obrazındakı hərəkətləri nəinki tarixlə, nə də fransız xalqının ehtiyacları ilə əsaslandırılır, həm də ona ziddir. bəşəriyyətin mənəvi idealı. Tolstoy obrazında Napoleon xalqların cəlladı, əqidəsiz, vərdişsiz, adət-ənənəsiz, adsız, hətta fransız, yəni vətən hissindən məhrum bir insandır, Fransa onun üçün eyni vasitə idi. digər xalqlar və dövlətlər kimi dünya hökmranlığına nail olmaqda.

10 11 Tolstoyun Napoleonu qumarbazdır, rus xalqının təmsil etdiyi tarixin qəddarcasına və layiqincə dərs verdiyi təkəbbürlü macəraçıdır. Tolstoy fəlsəfi ixtilaflarda və fəsillərdə tarixi hadisələrin yalnız baş verməli olduğu üçün baş verməsi fikrini dəfələrlə təkrar edir və tarixi hadisələri nə qədər rasional izah etməyə çalışsaq, onlar bizim üçün bir o qədər anlaşılmaz olur. Tarixin hadisələrini izah etmək üçün insanla hadisə arasındakı əlaqənin mahiyyətinə nüfuz etmək lazımdır və bunun üçün bir istisnasız olaraq bütün insanların tarixini bilmək lazımdır. hadisə, bütün insanlar üçün kortəbii olaraq ictimai-tarixi prosesdə iştirak edir və deməli, şüursuz olaraq tarix yaradır. Bunu etmək mümkün olmadığından, istər-istəməz tarixdə fatalizmi tanımaq lazımdır. Beləliklə, hər bir insanda həyatın iki tərəfi var: daha azad, maraqları bir o qədər mücərrəd olan şəxsi həyat və insanın qaçılmaz olaraq ona təyin edilmiş qanunları yerinə yetirdiyi kortəbii, sürü həyatı. Başqa sözlə: İnsan şüurlu olaraq özü üçün yaşayır, lakin tarixi, ümumbəşəri məqsədlərə çatmaq üçün şüursuz bir vasitə kimi xidmət edir. Tolstoy insanın azadlıq və müstəqilliyinin sərhədlərini, onun şüurlu fəaliyyət sahəsini və iradə iradəsinin hökm sürdüyü zərurət sahəsini belə müəyyən edir. Bu, şəxsiyyətin tarixdəki rolu sualına gətirib çıxarır. “Hərb və Sülh” əsərinin müəllifi tərəfindən tez-tez müxtəlif yollarla təkrarlanan ümumi düstur belə səslənir: ... hər bir tarixi hadisənin mahiyyətini, yəni, iştirak edən bütün xalq kütləsinin fəaliyyətini öyrənmək kifayətdir. tədbirdə tarixi qəhrəmanın iradəsinin nəinki kütlənin hərəkətlərini istiqamətləndirdiyinə, həm də onun özünün daim rəhbərlik etdiyinə əmin olmaq üçün... Tarixdə görkəmli şəxsiyyətin rolu əhəmiyyətsizdir. İnsan nə qədər dahi olsa da, öz istəyi ilə tarixin hərəkətini istiqamətləndirə, ona öz iradəsini diktə edə, tarixin hərəkətini qabaqcadan təyin edə bilməz,

11 12 kortəbii, sürü həyatı yaşayan böyük bir kütlənin hərəkətlərinə nəzarət etmək. Tarixi xalq, kütlə, xalq yaradır, nəinki xalqdan yuxarı qalxmış, hadisələrin gedişatını öz mülahizəsinə görə qabaqcadan görmək hüququnu öz üzərinə götürmüş şəxs deyil. Tolstoy yazır: İnsan üçün fatalizm tarixi hadisələrdəki özbaşınalıq ilə eyni cəfəngiyatdır. Buradan belə nəticə çıxmır ki, Tolstoy tarixdə insanın hər hansı rolunu tamamilə inkar edib və onu sıfıra endirib. O, hər bir insan üçün mümkün olanlar çərçivəsində hərəkət etmək, baş verən tarixi hadisələrə şüurlu şəkildə müdaxilə etmək hüququnu və hətta öhdəliyini tanıyır. Sərbəstliyin hər anından istifadə edərək hadisələrdə birbaşa iştirak etməklə yanaşı, həm də hadisələrin gedişatına nüfuz etmək və qavramaq, onların ümumi mənasını dərk etmək qabiliyyəti, instinkti və zehni istedadına malik olan insanlardan biridir. xalqı ilə, həqiqətən böyük şəxsiyyət, dahi şəxsiyyət adına layiqdir. Belə vahidlər. Kutuzov onlara aiddir, Napoleon isə onun antipodudur.

12 13 2. “MÜHARİBƏ VƏ SÜLH” ROMANINDA HƏQİQİ VƏ SAHİB VƏTƏNPƏRVARLIĞIN TƏQDİD EDİLMƏSİ “Müharibə və Sülh” romanının əsas mövzusunu 1812-ci il Vətən Müharibəsində rus xalqının şücaətinin təsviri təşkil edir. Müəllif romanında Vətənin sadiq övladlarından, yalnız öz eqoist məqsədlərini düşünən yalançı vətənpərvərlərdən danışır. Tolstoy həm hadisələri, həm də romanın personajlarını təsvir etmək üçün antiteza texnikasından istifadə edir. Gəlin romandakı hadisələri izləyək. Birinci cilddə o, Rusiyanın (Avstriya və Prussiyanın müttəfiqi) məğlub olduğu Napoleonla müharibədən bəhs edir. Müharibə gedir. Avstriyada general Mark Ulm yaxınlığında məğlub olur. Avstriya ordusu təslim oldu. Məğlubiyyət təhlükəsi rus ordusunun üzərindən asılmışdı. Və sonra Kutuzov Baqrationu dörd min əsgərlə sərt Bohem dağlarından keçərək fransızlara göndərmək qərarına gəldi. Baqration tez çətin keçid etməli və 40.000 nəfərlik fransız ordusunu Kutuzov gələnə qədər gecikdirməli oldu. Onun dəstəsi rus ordusunu xilas etmək üçün böyük bir şücaət göstərməli idi. Beləliklə, müəllif oxucunu ilk böyük döyüş obrazına gətirir. Bu döyüşdə həmişə olduğu kimi Doloxov cəsarətli və qorxmazdır. Doloxovun cəsarəti döyüşdə özünü göstərir, burada "o, bir fransızı öldürdü, birincisi təslim olan zabitin yaxasından tutdu." Amma bundan sonra alay komandirinin yanına gedir və öz “kubokları” haqda hesabat verir: “Xahiş edirəm, zati-aliləri xatırlayın!” Sonra dəsmalı açıb dartıb qanı göstərdi: "Süngü ilə yara, Qabaqda qaldım. Yadda saxla, Zati-aliləri". Hər yerdə, həmişə, ilk növbədə, özünü xatırlayır, yalnız özü haqqında, etdiyi hər şeyi, özü üçün edir. Jerkovun davranışı bizi də təəccübləndirmir. Döyüşün qızğın vaxtında Baqration onu vacib bir əmrlə sol cinahın generalına göndərdikdə, eşitdiyi yerdə irəli getmədi.

13 14 atəş, ancaq döyüşdən uzaq generalı axtarmağa başladı. Ötürülməmiş əmrə görə fransızlar rus hussarlarını kəsdilər, çoxları öldü və yaralandı. Belə məmurlar çoxdur. Onlar qorxaq deyillər, amma ümumi bir məqsəd naminə özlərini, karyeralarını və şəxsi maraqlarını unutmağı bilmirlər. Amma rus ordusu təkcə belə zabitlərdən ibarət deyildi. Şengraben döyüşünü təsvir edən fəsillərdə biz əsl qəhrəmanlarla qarşılaşırıq. Budur, oturur, bu döyüşün qəhrəmanı, bu “işin” qəhrəmanı, balaca, arıq və çirkli, ayaqyalın oturub, çəkmələrini çıxarır. Bu, artilleriya zabiti Tuşindir. “İri, ziyalı və mehriban gözləri ilə içəri girən komandirlərə baxıb zarafat etməyə çalışır:” Əsgərlər ayaqqabılarını çıxarmağın daha çevik olduğunu deyirlər, zarafatın baş tutmadığını hiss edərək utanır: “Tolstoy. hər şeyi elə edir ki, kapitan Tuşin qarşımızda ən qeyri-qəhrəman formada görünsün ", hətta gülməli. Amma günün qəhrəmanı məhz bu gülməli adam idi. Şahzadə Andrey onun haqqında haqlı olaraq deyəcək: "Biz bu günün uğuruna ən çox borcluyuq. Bu batareyanın hərəkətinə və kapitan Tuşinin şirkətlə göstərdiyi qəhrəmancasına mətanətə görə: "Şengraben döyüşünün ikinci qəhrəmanı Timoxindir. O, elə həmin dəqiqə görünür ki, əsgərlər panikaya düşüb qaçıblar. Hər şey itirmiş kimi görünürdü. Lakin bu zaman bizimkilərə doğru irəliləyən fransızlar birdən geri qaçdılar... və meşədə rus oxları peyda oldu.Bu, Timoxinin şirkəti idi.Və yalnız Timoxinin sayəsində ruslar geri qayıdıb batalyonları qaldırmaq imkanı əldə etdilər.Cəsarətdir. Döyüşdə cəsarətli, lakin gündəlik həyatda itirilən bir çox insanlar var. 1812-ci il müharibəsində, hər bir əsgər öz döyüşü üçün vuruşdu. m, qohumlar və dostlar üçün, vətən üçün, təhlükə şüuru gücü "on dəfə çoxaldı". Napoleon Rusiyanın dərinliklərinə doğru irəlilədikcə, rus ordusunun gücü artdıqca, fransız ordusu bir o qədər zəifləyərək bir dəstə oğru və talançıya çevrildi. Yalnız xalqın iradəsi, yalnız xalqın vətənpərvərliyi, “ordu ruhu” ordunu yenilməz edir. Bu qənaətə Tolstoy özünün ölməz epik romanı “Hərb və Sülh”də gəlir.

14 15 3. 1812-CİLİN VƏTƏN MÜHARİBƏSİNDƏ RUS XALQININ VƏTƏNPƏRVƏRLİYİ Deməli, “Müharibə və Sülh” romanı janr baxımından epik romandır, ona görə ki, Tolstoy bizə böyük bir dövrü əhatə edən tarixi hadisələri göstərir roman 1805-ci ildə başlayıb, 1821-ci ildə bitir, epiloqda), romanda 200-dən çox personaj çıxış edir, real tarixi şəxsiyyətlər (Kutuzov, Napoleon, I Aleksandr, Speranski, Rostopçin, Baqration və başqaları), bütün sosial təbəqələr var. O dövrün Rusiyası göstərilir: yüksək cəmiyyət, zadəgan aristokratiya, əyalət zadəganları, ordu, kəndlilər, hətta tacirlər (düşmənin onu almaması üçün evini yandıran tacir Ferapontovu xatırlayın). Romanın mühüm mövzusu 1812-ci il müharibəsində rus xalqının (sosial mənsubiyyətindən asılı olmayaraq) şücaəti mövzusudur. Bu, rus xalqının Napoleon istilasına qarşı ədalətli xalq müharibəsi idi. Böyük sərkərdə başda olmaqla yarım milyonluq ordu qısa zamanda bu ölkəni fəth etmək ümidi ilə rus torpağına bütün gücü ilə hücuma keçdi. Rus xalqı öz doğma torpağını müdafiə etmək üçün sinəsi ilə ayağa qalxdı. Ordunu, xalqı və zadəganların ən yaxşı hissəsini vətənpərvərlik hissi bürüdü. Xalq fransızları bütün qanuni və qeyri-qanuni vasitələrlə məhv etdi. Fransız hərbi birləşmələrini məhv etmək üçün dairələr və partizan dəstələri yaradıldı. Həmin müharibədə rus xalqının ən yaxşı keyfiyyətləri özünü büruzə verdi. Qeyri-adi vətənpərvərlik yüksəlişi yaşayan bütün ordu qələbəyə inamla dolu idi. Borodino döyüşünə hazırlaşan əsgərlər təmiz köynək geyinir, araq içmirdilər. Onlar üçün bu, müqəddəs bir an idi. Tarixçilər Napoleonun Borodino döyüşündə qalib gəldiyinə inanırlar. Amma “döyüşdə qalib gələn” ona istədiyi nəticəni vermədi. Xalq öz mülkünü tərk etdi və

15 16 düşməni tərk etdi. Ərzaq ehtiyatları məhv edildi ki, düşmən onu almasın. Yüzlərlə partizan dəstəsi var idi. Onlar irili-xırdalı, kəndli və torpaq sahibi idilər. Bir deakonun başçılıq etdiyi bir dəstə bir ay ərzində bir neçə yüz məhbusu əsir götürdü. Yüzlərlə fransızı öldürən Vasilisa adlı bir ağsaqqal var idi. Şair-hussar Denis Davydov var idi - böyük, fəal partizan dəstəsinin komandiri. Kutuzov M.I. özünü xalq müharibəsinin əsl komandiri olduğunu sübut etdi. milli ruhun sözçüsüdür. Knyaz Andrey Bolkonski Borodino döyüşündən əvvəl onun haqqında belə düşünür: “Onun özünə məxsus heç nəsi olmayacaq, heç nə icad etməyəcək, heç nə etməyəcək, amma hər şeyi dinləyəcək, hər şeyi xatırlayacaq, hər şeyi öz yerinə qoyacaq. yer, faydalı və zərərli heç bir şeyə müdaxilə etməyəcək. O, onun iradəsindən daha əhəmiyyətli bir şeyin olduğunu başa düşür... Ən əsası, ona niyə inanmağınızın rus olmasıdır... “Kutuzovun bütün davranışı göstərir ki, onun hadisələrin aktiv, düzgün hesablanmış, dərindən düşünülmüş olduğunu başa düşmək. Kutuzov rus ordusunun fransızlardan üstünlüyünü mükəmməl anladığı üçün rus xalqının qalib gələcəyini bilirdi. Lev Tolstoy özünün “Müharibə və Sülh” romanını yaradaraq rus vətənpərvərlik mövzusunu nəzərdən qaçıra bilməzdi. Tolstoy Rusiyanın qəhrəmanlıq keçmişini müstəsna həqiqətlə təsvir etdi, xalqa və 1812-ci il Vətən Müharibəsində onların həlledici rolunu göstərdi. Rus sərkərdəsi Kutuzov rus ədəbiyyatı tarixində ilk dəfə olaraq həqiqətən təsvir edilmişdir. 1805-ci il müharibəsini təsvir edən Tolstoy hərbi əməliyyatları və onun iştirakçılarının müxtəlif növlərini əks etdirən müxtəlif şəkillər çəkir. Amma bu müharibə Rusiyadan kənarda aparılıb, mənası və məqsədləri rus xalqı üçün anlaşılmaz və yad idi. Başqa bir şey 1812-ci il müharibəsidir. Tolstoy bunu başqa cür çəkir. O, bu müharibəni ölkənin müstəqilliyinə qəsd etmiş düşmənlərə qarşı aparılan xalq, ədalətli müharibə kimi qələmə verir.

16 17 4. “MÜHARİBƏ VƏ SÜLH” ROMANININ DÜNYA ƏDƏBİYYATINDA ƏHƏMİYYƏTİ Əsrdən əsrə miras qalan böyük şeirlər, ümumdünya əhəmiyyətli böyük yaradıcılıqlar, əbədi nəğmələr; elə bir savadlı insan yoxdur ki, onları tanımasın, oxumasın, yaşamasın... yazırdı A. İ. Herzen. Belə möhtəşəm əsərlər arasında Müharibə və Sülh də var. Bu, Tolstoyun yaradıcılığında, rus və dünya ədəbiyyatı tarixində, bütün bəşəriyyətin bədii mədəniyyətinin inkişafında çox xüsusi yer tutan ən monumental əsəridir. Müharibə və sülh Tolstoyun epik yaradıcılığının zirvəsidir. Bu əbədi kitab yazıçının ümumAvropa şöhrətinin başlanğıcını qoydu, ona parlaq realist yazıçı kimi demək olar ki, bütün dünyada tanındı. İnsanın xoşbəxtliyi hər kəsə aşiqdir və eyni zamanda anlayır ki, belə sevgi yer üzündə ola bilməz. Şahzadə Andrey ya bu baxışlardan əl çəkməli, ya da ölməli idi. Romanın ilk versiyalarında o, sağ qaldı. Amma o zaman Tolstoyun fəlsəfəsi öləcəkdi. Yazıçı üçün dünyagörüşü qəhrəmandan qiymətli olduğundan hadisələrin gedişatına qarışan, ağlın köməyi ilə dəyişməyə çalışanın əhəmiyyətsiz olduğunu dəfələrlə vurğulamışdır. İnsanın böyüklüyü, xoşbəxtliyi başqasındadır. Gəlin Pyerin daxili vəziyyətinin təsvirinə keçək: “Gözlərin ifadəsi möhkəm, sakit və canlı bir şəkildə hazır idi, məsələn, Pierrenin baxışları əvvəllər heç vaxt olmamışdı. İndi o, masonluqda, dünyəvi həyatda, şərabda, fədakarlıqda, Nataşa romantik sevgidə axtardığı həqiqəti tapdı. Onu düşüncənin köməyi ilə axtardı və knyaz Andrey kimi, düşüncənin acizliyi, "fikir yolu ilə" xoşbəxtlik axtarışının ümidsizliyi haqqında nəticəyə gəldi. Pierre indi xoşbəxtliyi nədə tapdı? "Ehtiyacların ödənilməsi, yaxşı yemək, təmizlik, azadlıq Pierre mükəmməl xoşbəxtlik kimi görünürdü"

17 18 İnsanı öz ehtiyaclarından üstün tutmağa çalışan düşüncə onun ruhuna ancaq çaşqınlıq və qeyri-müəyyənlik gətirir. İnsan şəxsən ona aid olan işlərdən artıq iş görməyə çağırılmır. Tolstoy deyir ki, insan öz azadlığının sərhədlərini müəyyən etməlidir. Və göstərmək istəyir ki, insanın azadlığı ondan kənarda deyil, özündədir. Daxili azadlığı hiss edən, həyatın xarici axınına biganə qalan Pierre qeyri-adi şən əhval-ruhiyyədədir, nəhayət həqiqəti kəşf edən bir insanın əhval-ruhiyyəsidir. 1812-ci il müharibəsində xalqın rolu romanın digər əsas mövzusudur. Tolstoyun fikrincə, müharibənin taleyini fatehlər, döyüşlər deyil, əhalinin fatehlər ordusuna düşmən münasibəti, ona tabe olmaq istəməməsi həll edir. Müharibənin taleyini təyin edən əsas qüvvə xalqdır. Tolstoy xalq müharibəsini alqışlayır. Onun üslubu üçün qeyri-adi sözlər görünür: "əzəmətli güc", "o insanlar üçün yaxşı". Yazıçı “xalq müharibəsi klubu”nu tərənnüm edir, partizan hərəkatını ədalətli xalqın düşmənə nifrətinin ifadəsi hesab edir. "Müharibə və Sülh" həyat və ölüm haqqında, insana xas olan canlılığın üsyankar gücü haqqında romandır. Tolstoy, insanın sanki yerdən qoparaq gündəlik, adi həyatdan daha çox şey görəndə xüsusi ruh halını ortaya qoyur. Nataşanın Şahzadə Andreydən ayrıldıqdan sonra keçirdiyi hissləri xatırlayaq. O, adi dünyadan uzaqlaşır, amma sevgi onu həyata qaytarır. Tolstoy yazır: "Sevgi oyandı, həyat da oyandı". Bu, artıq Şahzadə Andreyin tanıdığı sevgi deyil, bu dünya sevgisidir. Yazıçı həmişə harmoniya arzusunda olub ki, insanlar özlərini sevərək başqalarını da sevsinlər. Və Nataşa bu ideala ən yaxındır. Həyatdan həzz almağı, başqalarının əzablarını başa düşməyi və yüngülləşdirməyi bilir. Müəllif qəhrəmanın bu halını belə göstərir: “Onun ruhunu örtən, keçilməz görünən lil qatının altında nazik,

18 19 zərif cavan ot iynələri, kök atmalı və həyati tumurcuqları ilə onu əzmiş kədəri örtməlidir ki, tezliklə görünməz və görünməz olsun. Tolstoy Nataşa və Pyerin "xüsusi" sevgisini çəkir. Bezuxov Rostovu çətinliklə tanıdı, amma gülümsədikdə onu çoxdan unudulmuş xoşbəxtlik tutdu. Pierre indiki Nataşanın görünüşünə heyran qalır: "Onu tanımaq mümkün deyildi, çünki gözlərində həmişə həyat sevincinin gizli təbəssümü parlayan bu simada indi bir təbəssümün kölgəsi belə yox idi. yalnız gözlərdi, diqqətli, mehriban və təəssüf ki, soruşdular. Bu kədər təkcə şəxsi itkilərlə bağlı deyil: Nataşanın üzündə son bir il ərzində çox şey yaşamış insanların bütün kədərləri əks olunur. O, təkcə öz kədərini başa düşmür, həm də başqa bir insanın əzabını necə hiss etməyi, onları başa düşməyi bilir. Nataşa Pierre'nin sərgüzəştləri haqqında hekayəsini dinlədi, tez bir zamanda deyilməmiş sözü tutdu və onu birbaşa ürəyinə gətirdi. Yalnız ürəyi başqa insanlara açıq olan, həyatın döyündüyü insan bu şəkildə dinləyə bilər. İndi finalda epik və faciəli fəsillərdən sonra lirik sevgi nəğməsi səslənir. Bu iki insanın bir-birinə məhəbbət mövzusundan həyat eşqi mövzusu böyüyür. Həyata qarşı əsas cinayət müharibədir. Amma müharibə bitdi, onun gətirdiyi iztirablar keçmişdə qaldı. Yaralar sağalır. Yazıçı romanın sonunda insanların sevmək, xoşbəxt olmaq, yaşamaq haqqını bəyan edir. “Hərb və Sülh”ün mərkəzində Tolstoyun dünyagörüşü dayanır. Bu, xalqın əbədiliyinə, həyatın əbədiliyinə inam, müharibələrə nifrət, həqiqətin israrlı axtarışının zəruriliyinə inam, şəxsiyyətə pərəstişdən çəkinmə, saf məhəbbəti tərənnüm etmək, fərdiyyətçiliyə nifrət, çağırışdır. insanların birliyi. Tolstoyun romanı dünya ədəbiyyatının şah əsəri kimi qiymətləndirilib. Q.Flober öz heyranlığını Turgenevə yazdığı məktubların birində (1880-ci ilin yanvarında) belə ifadə edirdi: “Bu, birinci dərəcəli bir şeydir! Nə sənətkar, nə psixoloq! iki

19 20 ilk cildlər heyrətamizdir. Bəli, güclüdür, çox güclüdür!" D. Galsworthy "Müharibə və Sülh"ü "indiyə qədər yazılmış ən yaxşı roman" adlandırdı. R. Rolland çox gənc, tələbə ikən Tolstoyun romanını necə oxuduğu haqqında yazırdı: “Bu əsərin də həyat kimi nə başlanğıcı, nə də sonu var. O, əbədi hərəkətində həyatın özüdür. Bu kitaba görə, bütün dünya oxuyub, Rusiya da oxuyur. Böyük yazıçının kəşf etdiyi bədii qanunlar indi də danılmaz nümunə təşkil edir. “Müharibə və Sülh” Tolstoyun əxlaqi-fəlsəfi axtarışlarının, həyatın həqiqətini və mənasını tapmaq istəyinin nəticəsidir. Bu əsərdə onun ölməz ruhunun bir zərrəsi var.

20 21 NƏTİCƏ Müharibə və Sülh 1856-cı ildə amnistiyadan qayıdan dekabrist haqqında bir roman kimi düşünülmüşdür. Amma Tolstoy arxiv materialları ilə nə qədər çox işləsə, bir o qədər də anladı ki, həm üsyanın özündən, həm də 1812-ci il müharibəsindən danışmadan bu romanı yazmaq mümkün deyil. Beləliklə, romanın ideyası tədricən dəyişdirildi və Tolstoy möhtəşəm bir dastan yaratdı. "Müharibə və Sülh" 1812-ci il müharibəsində xalqın şücaətindən, ruhunun qələbəsindən bəhs edən hekayədir. Sonralar roman haqqında danışan Tolstoy yazırdı ki, romanın əsas ideyası “xalqın düşüncəsidir”. Bu, təkcə xalqın özünün, onun həyat tərzinin təsvirində deyil, həm də romanın hər bir müsbət qəhrəmanının son nəticədə öz taleyini xalqın taleyi ilə bağlamasındadır. Epiloqun ikinci hissəsində Tolstoy deyir ki, indiyə qədər bütün tarix ayrı-ayrı şəxslərin, adətən tiranların, monarxların tarixi kimi yazılıb və tarixin hərəkətverici qüvvəsinin nə olması barədə hələ heç kim fikirləşməyib. Tolstoy hesab edirdi ki, bu, bir nəfərin deyil, bütövlükdə xalqın ruhu və iradəsi olan “sürücü prinsip” deyilən şeydir və xalqın ruhu və iradəsi nə qədər güclüdür, müəyyən tarixi hadisələrin baş vermə ehtimalı nə qədər yüksəkdir. Beləliklə, Tolstoy Vətən Müharibəsindəki qələbəni iki iradənin toqquşması ilə izah edir: fransız əsgərlərinin iradəsi və bütün rus xalqının iradəsi. Bu müharibə ruslar üçün ədalətli oldu, onlar vətənləri üçün vuruşdular, ona görə də onların ruhu, qələbə əzmi fransız ruhundan və iradəsindən güclü oldu. Buna görə də Rusiyanın Fransa üzərində qələbəsi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi. Beləliklə, bu əsərin aktuallığı xalqımızı və bu parlaq nümunələr və bədii obrazlar üzərində yaşamaq şərəfinə layiq olduğumuz ölkəni başa düşmək üçün rus xalqının təbiətini nəzərə almaq zərurəti idi. Düşünürəm ki, “Müharibə və Sülh” romanında xalq mövzusu” əsərimdə buna nail olmuşam. Axı, 1812-ci il müharibəsi

21 22 romandakı bütün müsbət personajların bir sərhəddi, sınağına çevrildi: Borodino döyüşündən əvvəl qeyri-adi yüksəliş hiss edən knyaz Andrey üçün qələbəyə inam; bütün düşüncələri işğalçıların qovulmasına kömək etmək məqsədi daşıyan Pyer Bezuxov üçün - hətta Napoleona sui-qəsd planı hazırlayır; arabaları yaralılara verən Nataşa üçün, çünki onları verməmək mümkün deyildi, geri qaytarmamaq ayıb və iyrənc idi; partizan dəstəsinin döyüşlərində iştirak edən və düşmənlə döyüşdə həlak olan Petya Rostov üçün; Denisov, Doloxov, hətta Anatole Kuragin üçün. Bütün bu insanlar şəxsi olan hər şeyi ataraq vahid bir bütöv olurlar, qalib gəlmək iradəsinin formalaşmasında iştirak edirlər. Əsəri yazmaq üçün materialı öyrənərək başa düşdüm ki, qələbə iradəsi xüsusilə kütləvi səhnələrdə özünü göstərir: Smolenskin təslim olması səhnəsində (tacir Ferapontovu xatırlayın, o, hansısa naməlum, daxili gücə boyun əyərək, bütün gücünü sifariş edir. əsgərlərə paylanmaq yaxşıdır və dözülməz şeylər - atəşə verilir); Borodino döyüşünə hazırlıq səhnəsində (əsgərlər ağ köynək geyinir, sanki son döyüşə hazırlaşırdılar), partizanlarla fransızlar arasında döyüş səhnəsində. Ümumiyyətlə, romanda partizan döyüşü mövzusu xüsusi yer tutur. Tolstoy vurğulayır ki, 1812-ci il müharibəsi doğrudan da xalq müharibəsi idi, çünki xalq özü işğalçılara qarşı mübarizəyə qalxmışdı. Ağsaqqal Vasilisa Kojina və Denis Davydovun dəstələri artıq fəal idi və romanın qəhrəmanları Vasili Denisov və Doloxov öz dəstələrini yaradırlar. Tolstoy amansız, ölüm-dirim müharibəsini “xalq müharibəsinin dayağı” adlandırır: “Xalq müharibəsinin dayağı bütün nəhəng və əzəmətli gücü ilə, heç kimin zövqünü və qaydalarını soruşmadan, axmaq sadəliyi ilə yüksəldi, lakin məqsədəuyğunluqla, heç bir şeyi təhlil etmədən, bütün işğal ölənə qədər fransızları qalxdı, yıxıldı və mismarladı.

22 23 Mənə elə gəlir ki, təəssüf ki, bu tədqiqatın perspektivi heç vaxt tükənməyəcək. Yalnız dövrlər, xalqlar, şəxsiyyətlər, qəhrəmanlar dəyişəcək. Çünki istənilən müharibə xalq müharibəsi hesab edilməlidir. Mütləq müdafiə tərəfi olacaq ki, müharibəyə ancaq öz xalqının himayəsi ilə qatılacaq. Və həmişə müharibələr olacaq

23 24 İstinadlar. 1. Ermilov V. Tolstoy rəssam və "Müharibə və Sülh" romanı. M., "Sovet yazıçısı", Koqan P.S. Müasir rus ədəbiyyatı tarixinə dair oçerklər iki cilddə, c. 2, M., Tolstoy L.N. Əsərlərin tam toplusu, t L.N.Tolstoy rus tənqidində. M., Goslitizdat, Matyleva T. Tolstoyun dünya əhəmiyyəti haqqında. M., "Sovet yazıçısı". 6. Plexanov G.V. İncəsənət və ədəbiyyat. M., Goslitizdat, 1948.

“Müharibə və Sülh” romanında doğru və yalan Adətən, romanın tədqiqinə başlayanda müəllimlər “Müharibə və Sülh” romanının adını soruşurlar və tələbələr səylə cavab verirlər ki, bu antitezadır (baxmayaraq ki, başlıq belə ola bilər). hesab olunur

Plyasova G.N. 10B sinif “Mən özüm xalqımın tarixini yazmağa çalışmışam”. L. Tolstoy Xalq mövzusu XIX əsrin 60-cı illərinin ədəbiyyatında əsas mövzudur. “Xalqın düşüncəsi” romanda əsas yerlərdən birini tutur. Xalq, rus ordusu müharibədə

Stepanova M.V. rus dili və ədəbiyyatı müəllimi 1. Borodino döyüşünün Rusiyanın həyatında və roman qəhrəmanlarının həyatında əhəmiyyətini açmaq. 2. Əsas epizodların və səhnələrin məzmununu öyrənin v.3. 3. Hissləri inkişaf etdirin

Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının həyatın mənasını gördükləri kompozisiya Müharibə və Sülh romanının əsas personajları tərəfindən həyatın mənasını axtarır. "Müharibə və Sülh" romanındakı sevimli personajım * İlk dəfə Tolstoy bizi Andrey ilə tanış edir Esse oxuyun

1812-ci il Vətən Müharibəsi bədii ədəbiyyat səhifələrində “On ikinci il xalq dastanıdır, onun yaddaşı əsrlərə keçəcək və rus xalqı yaşadıqca ölməyəcək” M.E. Saltıkov-Şedrin

Ədəbiyyat üzrə II Ümumrusiya Tolstoy Olimpiadası Tapşırıq 1. 10-cu sinif 1. Əsirlikdə Pyer: A) qorxu hissinə tab gətirdi; B) özünü azadlıqdan məhrum edilmiş insan kimi hiss edir; C) hansı vəziyyətin olmadığını müəyyən etdi

Sentyabrın 8-də KRIPPO kitabxanasında Borodino döyüşünün 205-ci ildönümü münasibətilə "Rusiya Şöhrəti Sahəsi" İnformasiya Günü keçirildi.

F.M.-nin romanından “Sonya və Raskolnikov İncil oxudular” EPİSODUNUN TƏHLİLİ. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" (4-cü hissə, IV fəsil) Giriş. 1. Romanın mövzusu nədir? (Yenidən danışmadan romanın nə haqqında olduğunu qısaca söyləyin

Andrey Bolkonskinin xəyalları və əzabları >>> Andrey Bolkonskinin xəyalları və əzabları Andrey Bolkonskinin yuxuları və əzabları O, həmişə buna can atsa da, cənnətlə yerlə əlaqə saxlaya bilmirdi. Andrey Bolkonski vəfat edir

“Hərb və sülh” romanında Tolstoy insanlarda nəyi qiymətləndirir Böyük rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoy bütün dünyada tanınan “Hərb və Sülh” əsərinin bu növü hesab olunur. dəyər

“Rusiyada Ədəbiyyat ili” istiqamətində inşa üçün materiallar İstiqamət sehrli çubuq kimidir: rus klassik ədəbiyyatını bilmirsinizsə, bu istiqamətdə yazın. Yəni, heç olmasa bilərsən

“Ev” (L.N.Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanı əsasında) istiqamətində esse üçün materiallar: ev, şirin ev Nə yazıq ki, bu roman öz görünüşü ilə sizdə, dostlar, qorxu yaradır! Böyüklərin böyük romanı

Petya dastana necə fəal qoşulur, biz onun haqqında nə bilirdik? O, qardaşı və bacısına bənzəyir? Petya həyatın qalınlığında olmağa qadirdirmi? Tolstoyun sevimli qəhrəmanları “insanların həyat çayına” necə girdilər? Peter

Müəllif: Aleksey Mixaylov, 9-cu sinif şagirdi Rəhbər: Karpova Lyubov Aleksandrovna ədəbiyyat müəllimi, Çelyabinsk şəhər 150 saylı orta məktəb bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi

Mənim sevimli ədəbi qəhrəmanım Andrey Bolkonsky Kuznetsova Olqa Vasilievna, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi mövzusunda kompozisiya. Nataşa Rostova və Mariya Bolkonskaya Tolstoyun Marya və ilə birlikdə sevimli qəhrəmanlarıdır

Silvie Doubravská učo 109233 RJ2BK_KLS2 Napoleona qarşı müharibələrin hadisələrini təsvir edən epik roman: 1805 və 1812 Vətən Müharibəsi Austerlitz döyüşü Dastanı həyatın təsvir olunduğu qədim bir janrdır.

"Yevgeni Onegin" romanı haqqında fikrim mövzusunda esse "Onegin haqqında esse zəmanəmizin qəhrəmanı kimi" Yevgeni Onegin ilk rus realist romanıdır və bu romanda rus ədəbiyyatında yeganə romandır.

Əsgər adından Borodino mövzusunda esse Lermontovun "Borodino" poemasına müraciət, "Kimdən" bölməsini açan. birbaşa özümdən deyil, rəvayətçinin - əsgərin, döyüşün iştirakçısının adından. Bəyəndinizsə

İnanc problemi insanın əxlaqi dözümlülüyünün təzahürü kimi esse Ekstremal həyat vəziyyətində insanın mənəvi seçimi problemi. İnsanların bir-birinə qarşı kobudluğunun təzahürü problemi

2015: QİBİT TURU: ƏDƏBİYYATDA 2015-ci il TOLSTOV OLİMPİADASI QİYİBƏT TURUUNUN VƏZİFƏLƏRİ 27. L.N.-nin həyat illəri. Tolstoy: A) 1905 1964; B) 1828 1910; B) 1802 1836; D) 1798 1864 28. L.N. Tolstoy bunu belə ifadə etdi

Ağıldan vay, Famus cəmiyyəti Çatski və Famus cəmiyyətinin həyat idealları mövzusunda esse (Qriboedovun Ağıldan vay komediyası əsasında). Denis Povarov esse əlavə etdi, 29 aprel 2014-cü il, 18:22, 158 dəfə baxıldı

Böyük Vətən Müharibəsi haqqında kitablar qalereyası Yuri Vasilyeviç Bondarev (1924-cü il təvəllüdlü) Sovet yazıçısı, Böyük Vətən Müharibəsi iştirakçısı. Ədəbiyyat İnstitutunu bitirib

M. İ. Kutuzovun komandanlığı altında rus ordusu ilə Napoleon I Bonapartın fransız ordusu arasında 1812-ci il Vətən Müharibəsinin ən böyük döyüşü. 1812-ci il avqustun 26-da (7 sentyabr) Borodino kəndi yaxınlığında baş verdi.

Böyük Vətən Müharibəsinin (1941-1945) xatirəsinə işi Nikitina İrina, 16 yaşlı, MBOU 36, Penza orta məktəbinin şagirdi, 10 "B" sinfi, Müəllim: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov bu günlərdə etdi.

Necə qəhrəman olmaq olar. Məqsəd: mənəvi dözümlülük, iradə, qətiyyət, kişilik, vəzifə hissi, vətənpərvərlik və cəmiyyət qarşısında məsuliyyət hissini özünü tərbiyə etməyə təşviq etmək. Tapşırıqlar: - formalaşdırmaq

Veterana açıq məktub MOU "5 saylı orta məktəb UİM" Ağaki Yeqor 2 "a" sinif ibtidai sinif şagirdlərinin aksiyası Hörmətli veteranlar! Qələbənin ildönümü münasibətilə təbrik edirik! Günlər, illər, demək olar ki, əsrlər keçdi, Amma biz səni heç vaxt unutmayacağıq!

Lev Nikolayeviç Tolstoy “Müharibə və Sülh” Qraf Tolstoyun əsl istedadı var, qraf Tolstoyun əsərlərinin gözəlliyini qiymətləndirmək üçün böyük zövqə sahib olmaq lazımdır; amma digər tərəfdən əsl gözəlliyi dərk etməyi bilən insan,

*Müharibə və Sülh romanında L. N. Tolstoyun dərkində həqiqi və yalançı vətənpərvərlik və qəhrəmanlıq. “Müharibə və Sülh” ideyası Tolstoyun romanına gedib çıxır. 32603176739726 L.N.Tolstoy da bu hadisəyə diqqət yetirmişdir.

Sinif saatı "Cəsarət dərsi-İsti ürək" Məqsəd: cəsarət, şərəf, ləyaqət, məsuliyyət, mənəviyyat haqqında təsəvvür yaratmaq, tələbələrə rus əsgərlərinin cəsarətini göstərmək. İdarə heyəti bölünür

Lermontovun lirikasında 1830-cu il nəslinin taleyi mövzusunda esse Lermontov erkən yaşlarından taleyi, yüksək taleyi haqqında düşünür, iki il Moskva zadəgan internat məktəbində keçirdi və 1830-cu ildə daxil oldu.

Qaranlıq halqa piramidaların və sfenkslərin işğal etdiyi sahənin ortasında yerləşir, belə ki... 1812-ci ildə Borodino yaxınlığındakı döyüşdə rus ordusu məğlub oldu... 1858-ci ildən Sanskrit dili və ədəbiyyatından mühazirələr oxuyur,.. .

Kompozisiya İnsan xoşbəxtliyi haqqında anlayışımın əksi Bəstələr Bəstələr Tolstoy Əsər əsasında hazırlanmış müharibə və sülh kompozisiyaları L. N. Tolstoy, Nataşa Rostova ürəyimi fəth etdi, həyatıma girdi Doğrudur

Qaydar. Vaxt. Biz. Qaydar irəli addımlayır! Poşatovski Uşaq Evi Məktəbinin 11-ci sinif şagirdi Yekaterina Poqodina tərəfindən ifa olunur “Hər şeyin öz vaxtı var, göyün altında hər şeyin öz vaxtı var. Doğulmaq və ölmək vaxtı;

Alayın oğlu Müharibə zamanı Culbars 7 mindən çox mina və 150 ​​mərmi aşkar edə bildi. Döyüş tapşırığını müvəffəqiyyətlə yerinə yetirdiyinə görə 21 mart 1945-ci ildə Cülbars "Hərbi xidmətlərə görə" medalı ilə təltif edilmişdir. Bu

İSTİQAMƏT 3. MƏQSƏD VƏ VASITLAR FIPI mütəxəssislərinin şərhi

Nataşa Rostovanın knyaz Andreyi niyə aldatdığına dair esse, Şahzadə Andrey Austerlitz üzərində səmanı görüb (Tolstoyun sevimli qəhrəmanı "Müharibə və Sülh" romanında Nataşa Rostova obrazı haqqında esse. Mövzular

BPOU UR "Qlaaovski Texniki Kolleci" kitabxanasının virtual kitab sərgisi N. M. Karamzin "Kasıb Liza" (1792) Hekayəsi rus sentimental ədəbiyyatının nümunəsi oldu. Klassizmin əksinə

RUS DİLİ VƏ ƏDƏBİYYATINDAN RESPUBLİKA OLİMPİADASI - 8 APREL, sinif L.N.-nin epik romanından fraqmenti diqqətlə oxuyun. Tolstoy "Müharibə və Sülh" (V. Hissə. Ç.) və tapşırıqları yerinə yetirin. Nə qədər sıx olursa olsun

Gümüş dövr poeziyasının əsas mövzularının mövzusunun tərtib edilməsi Gümüş dövrün poeziyasının mövzuları. V.Bryusovun poeziyasında müasir şəhər obrazı. Blokun işindəki şəhər. V.V.-nin əsərində şəhər mövzusu. Kontekstual

TƏHSİL SİSTEMİ Vera Nikolaevna Sadovnikova aspirant, Tula Dövlət Pedaqoji Universiteti. L.N. Tolstoy, Tula, Tula vilayəti. TEATLAR PEDAQOQİQASININ FƏLSƏFİ MƏNŞƏLƏRİ

Bələdiyyə büdcəli məktəbəqədər təhsil müəssisəsi "Günəş" 2 nömrəli birləşdirilmiş tipli uşaq bağçası Babalarımızın və ulu babalarımızın hərbi şöhrət səhifələri ilə Hər il ölkəmizdə bu gün qeyd olunur.

Faust faciəsindəki bir insan uğrunda döyüş mövzusunda kompozisiya İohann Volfqanq Götenin Faust faciəsi: xülasə Bu insana sevinc və əyləncə gətirməlidir və ən yaxşısı bunu etməkdir, qardaş Valentin.

L. N. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanından fraqmenti (I cild, hissə, 9-cu cild) diqqətlə oxuyun və tapşırıqları yerinə yetirin. Bundan beş dəqiqə əvvəl Şahzadə Andrey əsgərlərə bir neçə söz deyə bilsə də,

Lermontovun vətənpərvərlik mahnıları. Lermontovun şeirləri demək olar ki, həmişə daxili, gərgin monoloq, səmimi etiraf, özünə sual vermək və onlara cavab verməkdir. Şair öz tənhalığını, həsrətini hiss edir,

Balaca çex adamının həyatına dair esse Anton Pavloviç Çexovun yaradıcılığının əhəmiyyəti haqqında Maksim dedi ki, o, filistizm uçurumunun kədərli təbəssümü ilə işıqlanan yazılarından həyatı dərk etməyi uzun müddət öyrənəcək,

BÖYÜK MÜHARİBƏNİN ƏSGƏRİNƏ MƏKTUB. Veteranların sayəsində biz bu dünyada yaşayırıq. Onlar Vətənimizi qoruyublar ki, biz yaşayaq və Vətənin bizim əsas evimiz olduğunu xatırlayaq. Ürəyimdə mehribanlıqla çox sağ olun deyəcəyəm.

8 SENTYABR 1812 BORODİNO DÖYÜŞÜ 1812-ci il Vətən Müharibəsi Rusiya tarixində xüsusi yer tutur. Bu ədalətli, milli azadlıq müharibəsi idi ki, çoxmillətli Rusiya xalqları,

7 sentyabr 1812-ci ildə Borodino döyüşü (döyüşün 205-ci ildönümünə)

MOUDOD "Jarkovski Uşaq Yaradıcılıq Evi" Milli Birlik Gününə həsr olunmuş "Mən Rusiya vətəndaşıyam" mövzusunda tədbirin konspekti (1-ci sinif) Əlavə təhsil müəllimi: Makarova N.G. Jarkovski qəsəbəsi,

8 sentyabr (26 avqust, köhnə üslub) KUTUZOV Mixail İllarionoviç (1745-1813) Sakit Əlahəzrət Şahzadə Smolenski (1812), rus komandiri, feldmarşalı general (1812) Aleksandr Suvorovun tələbəsi Kutuzov təyin edildi

L.N.-nin epik romanından fraqmenti diqqətlə oxuyun. Tolstoy "Müharibə və Sülh" (cild, hissə, ç.) və tapşırıqları yerinə yetirin. Gecə dumanlı idi və dumanın arasından ay işığı sirli şəkildə parlayırdı. “Bəli, sabah, sabah!

İNSTİTUTU FİLALI Rusiyanın böyük söz vətənpərvər rəssamı İ.S.Turgenevin anadan olmasının 195-ci ildönümündə

Napoleonun işğalı 1812-ci il iyunun 24-də təhlükəli və güclü düşmən olan Fransa imperatoru Napoleon Bonapartın ordusu Rusiyaya basqın etdi. Bizim qoşunlarımız fransızlardan iki dəfə çox idi. Napoleon

“Səbirsizlik”də Xristian DÜNYASI GÖRÜŞÜ VƏ İNQİLİBİLİ İDEALLARIN TÖQQÜŞÜ MÖVZUSU Y.TRİFONOV Baimusaeva B.Ş., Jumabayeva Ş.D. Cənubi Qazaxıstan Dövlət Universiteti. M.Auezova Çimkent, Qazaxıstan

2017-ci ildə 1812-ci il Vətən Müharibəsinin 205-ci ildönümü qeyd olunur. Bu, xalqımız üçün böyük sınaq və Rusiyanın ən şanlı səhifələrindən biri idi. “On ikinci il xalq dastanıdır, onun xatirəsi

Plakatlarda Qələbəyə gedən yol Böyük Vətən Müharibəsi öz doğma yurdunu faşist işğalçılarından müdafiə etmək üçün ayağa qalxan çoxmillətli xalqın böyük çətinlikləri və böyük birliyi dövrü idi. Zəng "Hamı

Dostoyevskini oxuyun, Dostoyevskini sevin. Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin anadan olmasının 195-ci ildönümü münasibəti ilə KÖNÜ TALAYAN YAZICI Kim faydalı olmaq istəyirsə, əli bağlı olsa belə edə bilər.

İş planı: 1. Viktorina: 1812-ci il Vətən Müharibəsi və onun tarixi əhəmiyyəti. 2. “1812-ci il Vətən Müharibəsi” mövzusunda atlama rəsmləri. 3. "Vətənin sadiq oğulları" oyun səyahəti. 4. Təqvim

Puşkinin "Yevgeni onegin" romanının bədii xüsusiyyətləri mövzusunda esse. Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanında yaradıcılıqdan, şairin həyatında məhəbbətdən bəhs edən lirik təxribatları. Realizm və sədaqət sevgisi

Romanın problemləri Roman epik adi bir ədəbi əsər deyil - o, müəyyən həyat fəlsəfəsinin bədii təqdimatıdır. 1) Yazıçı dünyanı idarə edən qanunları anlamağa çalışır.

"Yelets şəhərinin Mərkəzləşdirilmiş Kitabxana Sistemi" Bələdiyyə Büdcə Mədəniyyət Müəssisəsi Uşaq Kitabxanası-filial 2 Borodino Şöhrət Sahəsi

Nömrənin adamı: Andrey Bolkonsky

Müharibələr müqəddəs səhifələrdir Böyük Vətən Müharibəsi haqqında çoxlu kitablar - şeirlər, şeirlər, hekayələr, romanlar, romanlar yazılıb. Müharibə haqqında ədəbiyyat xüsusidir. Bu, əsgər və zabitlərimizin böyüklüyünü əks etdirir,

Rus şairləri arasında M.Yu.Lermontov xüsusi yer tutur. Lermontovun poetik dünyası gündəlik həyatın vulqar xırdalıqlarını rədd edən güclü insan ruhunun elementidir. Xüsusi, Lermontov, element

Müharibə haqqında yubiley kitablarının icmalı Hər il Böyük Vətən Müharibəsi uzaqlaşır. Müharibə iştirakçıları orta hekayələrini götürərək ayrılırlar. Müasir gənclər müharibəni bioqrafik seriallarda, xarici filmlərdə,

“Müharibə və Sülh”ün müəllifi sadə insanların obrazına çox diqqət yetirir. Kəndlilik bizim qarşımızda təhkimçilərin, korvelərin və təhkimçilərin simasında, kəndli xüsusiyyətlərini saxlayan əsgərlərin simasında və partizanların simasında görünür.
Tolstoyun dünyagörüşü dəyişdikcə onu kəndlilərin zahiri və daxili həyatının müxtəlif tərəfləri maraqlandırsa da, onları həmişə qeyri-adi doğruluq və canlılıqla çəkir. Müxtəlif davranışları və ayrı-ayrı personajların münasibətləri ilə kütləvi səhnələr bacarıqları ilə heyrətamizdir; Nitq xüsusiyyətləri həyati həqiqəti ilə heyran edir.
1805-ci il Avstriya yürüşünü təsvir edərkən əsgər şinelləri geyinmiş, lakin xüsusi kəndli görkəmini itirməmiş rus kəndliləri canlı insanlar kimi davranırlar. Nəyin, kiminlə, harada olduğunu dəqiq bilmədən döyüşə gedirlər. Kampaniyada insanlar adi dözümlülük, sadəlik, xoş xasiyyət, gümrahlıq nümayiş etdirirlər - böyük fiziki və mənəvi gücün əlamətidir. Yorucu bir keçid edərək, öz aralarında ayrı-ayrı ifadələrə atılırlar. Kapitanın əmri ilə mahnı müəllifləri qabağa qaçdılar, mahnı oxudular və bundan sonra bir əsgər qabağa qaçdı və rəqs etməyə başladı. Amma indi əsgərlər Rusiyanı bürüyən ölümcül təhlükə ilində döyüşdə, hərəkətdə, zəhmətlə nümayiş etdirilir və xalqın xasiyyətinin yeni bir xüsusiyyəti - mətanət və cəsarət dərhal hiss olunur.

Şengraben yaxınlığındakı qəhrəmancasına döyüş zamanı örtüyü olmadan “batareya atəşə davam etdi və fransızlar tərəfindən alınmadı. Bir saat ərzində qırx qulluqçudan on yeddisi öldürüldü, ”lakin zabitinin başçılığı ilə əsgərlər düşmənin üstün qüvvələrinə qarşı cəsarətlə döyüşməyə davam etdilər. “Müharibə və Sülh” üzərində işlədiyi bir neçə il ərzində Tolstoyun kəndlilərə marağı artır və onun təsvirinin xarakteri bir qədər dəyişir. Xalqın acınacaqlı vəziyyəti getdikcə aydınlaşır. Bezuxovun mülklərində və onun “islahatlarından” sonra “kəndlilər başqalarından verdikləri hər şeyi, yəni görüşə bildikləri hər şeyi iş və pul verməyə davam edirlər.

Qoca knyaz Bolkonski o vaxt qocanın rəğbətini qazanmış fransız qadına yox, səhvən ilk olaraq şahzadənin qızına qəhvə verdiyinə görə əsgərlərin öz həyətinə qaytarılmasını əmr edir. Lord özbaşınalığının bu cür təzahürləri təcrid olunmadı.
hadisələr, Andrey Bolkonsky və Pierre arasında Keçəl Dağlara səyahət zamanı söhbətindən aydın olduğu kimi. Rostovların ovunu təsvir edən Tolstoy yeni, epizodik bir insanı - "nümayəndə nəzakətli centlmen"in "bir il əvvəl qonşusuna üç ailə həyəti bağışladığı" gözəl ov itinin sahibi olan torpaq sahibi İlaqini təqdim edir.
Kəndlilərin narazılığı “Hərb və Sülh”də dönə-dönə özünü göstərir. Kəndlilərin öz mövqeyindən narazılığı, mövcud sistemin ədalətsizliyini dərk etməsi belə kiçik bir epizodu vurğulayır. Yaralı knyaz Andrey paltardəyişmə məntəqəsinə gətirildikdə və həkim onu ​​dərhal çadıra aparmağı əmr etdikdə, “gözləyən yaralıların izdihamı arasında bir səs-küy yarandı.

“Görünür. o biri dünyada isə yalnız ağalar yaşayır. biri dedi.

Fransızların yaxınlığı lordun gücünü sarsıtdı. və kişilər bu barədə açıq danışmağa başlayırlar. uzun müddətdir ki, xəstədirlər. Kəndlilərin mülkədarlara nifrəti o qədər böyük idi. kimi “Şahzadə Andreyin Boquçarovoda sonuncu qalması. yenilikləri xəstəxanaları ilə. məktəblər və asan ödənişlər. - əxlaqlarını yumşaltmadılar, amma. qarşı. onlarda həmin xarakter xüsusiyyətlərini gücləndirmişdir. qoca şahzadənin vəhşilik adlandırdığı.

Şahzadə Məryəmin çörək vermək və yeni yerlərdə onlara qulluq etmək vədlərinə inam yaratmadılar. köçməyi təklif etdiyi yerə.

Bununla belə, zadəganlar sakitlik hiss etmirlər. Bu narahatlığın mənasını Pierre aydın şəkildə ifadə edir. Nikolay Rostova epiloqda danışır. mümkün puqaçovizmi xəbərdar etmək lazımdır. Amma. çətin vəziyyətlərinə baxmayaraq. kəndlilər öz vətənlərini fransız işğalçılarının ixtiyarına vermək istəmirlər və bununla da sonsuz şücaət və mətanət nümayiş etdirirlər. Səfərbər olan adamlar
Borodino döyüşündən əvvəl milislər təmiz köynəklər geyindilər: ölümə hazırlaşdılar. amma geri çəkilmə.
Bunun sadə və səmimi ifadəsi. yadplanetli...