"Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirindəki Matryona Korçaginanın obrazı "Kəndli qadın" fəslinin təhlili Əsərdə Matryona Timofeevna Korçaginanın obrazı

Məqalə menyusu:

Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirində yeddi kişi kəndlinin həyatı xoşbəxt olacaq insanları axtarmaqda əsas məqam var. Bir gün onlar kəndli qadınla tanış olurlar - Matryona Timofeevna Korçagina onlara öz kədərli həyat hekayəsini danışır.

Yaş və görünüş

Hekayə zamanı Matryonanın 38 yaşı var, lakin qadının özü özünü yaşlı qadın hesab edir. Matryona olduqca gözəl bir qadındır: o, qabarıq və qalındır, üzü artıq nəzərəçarpacaq dərəcədə solğundur, lakin hələ də cəlbedicilik və gözəllik izlərini saxlayır. Onun iri, aydın və sərt gözləri var idi. Onlar gözəl qalın kirpiklərlə çərçivəyə salınmışdı.

Onun saçlarına artıq boz saçlar nəzərəçarpacaq dərəcədə toxunmuşdu, lakin siz hələ də onun saç rəngini tanıya bilərsiniz. Onun dərisi tünd və kobud idi. Matryona paltarları bütün kəndlilərin paltarlarına bənzəyir - onlar sadə və səliqəlidirlər. Ənənəvi olaraq onun qarderobunu ağ köynək və qısa sarafan təşkil edir.

Şəxsiyyət xüsusiyyəti

Matryona kifayət qədər gücə malikdir, "Xoxloma inəyi" - bu, müəllifin onun təsviridir. O, zəhmətkeş qadındır. Onların ailəsinin böyük bir təsərrüfatları var, ona əsasən Matryona baxır. O, həm zəkadan, həm də ixtiraçılıqdan məhrum deyil. Qadın müəyyən bir məsələ ilə bağlı öz fikrini aydın və aydın ifadə edə, vəziyyəti ağılla qiymətləndirə və düzgün qərar verə bilər. O, vicdanlı qadındır və uşaqlarına da bunu öyrədir.

Evləndikdən sonra bütün həyatı boyu Matrena işində təhqirlərə və müxtəlif çətinliklərə dözməli oldu, lakin o, azadlıq arzusunu saxlayaraq xarakterin əsas keyfiyyətlərini itirmədi, eyni zamanda həyasızlıq və sərtlik tərbiyə etdi.
Bir qadının həyatı çox çətin idi. Matrena ərinin ailəsi üçün çoxlu enerji və sağlamlıq sərf etdi. O, özünün və övladlarının bütün kədərlərinə, haqsız rəftarlarına mətanətlə dözdü və gileylənmədi, zaman keçdikcə vəziyyəti yaxşılaşdı, lakin artıq itirilmiş sağlamlığını bərpa etmək mümkün olmadı.

Həyatın məhkəmə çəkişməsindən təkcə fiziki sağlamlıq əziyyət çəkmədi - bu müddət ərzində Korçagina çox göz yaşı tökdü, özünün dediyi kimi, "üç göl vura bilərsiniz". Qəribədir ki, o, onları bütün həyatın ağlasığmaz sərvəti adlandırır.

Saytımızda Nikolay Alekseeviç Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" şeirini oxuya bilərsiniz.

Din və Allaha həqiqi iman Matryona dəli olmamağa imkan verdi - qadının özünə görə, o, duada təsəlli tapır, bu məşğuliyyətlə nə qədər məşğul olsa, onun üçün bir o qədər asan olur.

Bir gün qubernatorun arvadı Matryona həyatda çətinliklərini həll etməyə kömək etdi, buna görə də bu hadisəni xatırlayan insanlar Matryona adi insanlar arasında onu da "qubernatorun arvadı" adlandırmağa başladılar.

Matronanın evlilikdən əvvəlki həyatı

Matryona valideynləri ilə şanslı idi - onlar yaxşı və layiqli insanlar idi. Atası içki içmirdi və nümunəvi ailə başçısı idi, anası həmişə bütün ailə üzvlərinin rahatlığının və rifahının qayğısına qalırdı. Valideynləri onu taleyin çətinliyindən qoruyub, qızının həyatını mümkün qədər sadə və gözəl etməyə çalışıblar. Matryona özü deyir ki, o, "qoynunda Məsih kimi yaşadı".

Evlilik və ilk kədərlər

Ancaq vaxt gəldi və bütün yetkin qızlar kimi, ata evini tərk etməli oldu. Bir gün qonaq olan, ixtisasca soba ustası olan bir kişi ona yaxınlaşdı. Matryona şirin və yaxşı insan görünürdü və o, onun həyat yoldaşı olmağa razılaşdı. Ənənəyə görə, evləndikdən sonra qız ərinin valideynlərinin evinə köçüb. Bu, Matryona vəziyyətində baş verdi, amma burada gənc qızı ilk məyusluqlar və kədərlər gözləyirdi - qohumları onu çox mənfi və düşməncəsinə qəbul etdilər. Matryona valideynləri və keçmiş həyatı üçün çox darıxırdı, amma geriyə yolu yox idi.

Ərin ailəsi böyük idi, amma mehriban deyildi - bir-biri ilə necə mehriban davranmağı bilmədiklərindən, Matrena da onlar üçün istisna deyildi: heç vaxt yaxşı görülən işə görə təriflənmirdi, amma həmişə günah tapıb danlayırdı. Qızın alçalmaya və özünə qarşı kobud münasibətə dözməkdən başqa çarəsi yox idi.

Matrena ailənin ilk işçisi idi - o, hamıdan tez qalxmalı və hamıdan gec yatmalı idi. Ancaq heç kim ona minnətdarlıq hiss etmədi və onun əməyini qiymətləndirmədi.

Ərlə münasibət

Filipin əri Matrenin yeni ailəsindəki xoşagəlməz vəziyyəti necə qəbul etdiyi məlum deyil - çox güman ki, belə şəraitdə böyüdüyünə görə bu vəziyyət onun üçün normal idi.

Hörmətli oxucular! Sizə istedadlı klassik şair Nikolay Alekseeviç Nekrasovun qələmindən çıxanlarla tanış olmağı təklif edirik.

Ümumiyyətlə, Matrena onu yaxşı ər hesab edir, lakin eyni zamanda ona qarşı kin saxlayır - bir dəfə onu vurdu. Çox güman ki, Matryona tərəfindən onların münasibətlərinin belə səciyyələndirilməsi çox subyektiv idi və o, ərinin əhəmiyyətini mövqedən hesab edir - bu, daha da pis ola bilər, buna görə də ərim belə tamamilə pis ərlərin fonunda çox yaxşıdır.

Matryona'nın uşaqları

Yeni ailəsi olan uşaqların görünüşü çox keçmədi - Kazan Matryona'da o, ilk uşağını - oğlu Demuşkanı dünyaya gətirir. Günlərin bir günü oğlan babasının nəzarəti altında qalır, o, ona həvalə edilmiş işə pis niyyətlə yanaşır - nəticədə oğlanı donuzlar dişləyir. Bu, Matrenanın həyatına çox kədər gətirdi, çünki onun üçün oğlan onun yararsız həyatında işıq şüası oldu. Bununla belə, qadın uşaqsız qalmadı - hələ də 5 oğlu var. Şeirdə ağsaqqalların adları çəkilir - Fedot və Liodor. Ərin ailəsi də Matryonanın uşaqlarına qarşı xoşbəxt və mehriban deyildi - tez-tez uşaqları döyür və danlayırdılar.

Yeni dəyişikliklər

Matrenanın həyatının çətinlikləri bununla bitmədi - evləndikdən üç il sonra valideynləri öldü - qadın bu itkini çox ağrılı şəkildə yaşayırdı. Tezliklə onun həyatı yaxşılaşmağa başladı. Qayınana öldü və o, evin tam hüquqlu məşuqəsi oldu. Təəssüf ki, Matryona xoşbəxtlik tapa bilmədi - o vaxta qədər övladları orduya aparılacaq qədər qocalmışdı, buna görə həyatında yeni kədərlər meydana çıxdı.

Beləliklə, Nekrasovun şeirindəki Matrena Timofeevna Korçagina hər şeyə dözəcək və hər şeyə öz donqarında dözəcək tipik kəndli qadınının kollektiv simvoluna çevrildi. İşdəki bu qədər çalışqanlığa və qəzəbinə baxmayaraq, Matryona xoşbəxt olmadı - ətrafındakılar, xüsusən də ən yaxın qohumları ona qarşı vasvası və ədalətsizdirlər - onun əməyini qiymətləndirmirlər və onlara münasibətdə onun şücaətini dərk etmirlər. Bu vəziyyət qadından da yan keçməsə də, onun səbri və nikbinliyi sərhəd tanımır.

N. A. Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri olduqca nadir və bədii cəhətdən unikal bir hadisədir. Əgər analoqları xatırlasaq, o zaman onu yalnız Puşkinin şeir romanı ilə müqayisə etmək olar. Qeyri-adi canlı poetik forma ilə birləşən personajların monumentallığı və təsvirinin dərinliyi onlar üçün ümumi olacaqdır.
Şeirin süjeti sadədir: yeddi kəndli "Rusiyada kimin xoşbəxt, azad yaşadığını" öyrənmək üçün yola çıxır və bu şəxsi tapmağa çalışır. Bir çox yolları gəzərək, çox insan görüb qərar verdilər:

Kişilər arasında hər şey deyil
Xoşbəxt tapın
Gəlin nənəyə toxunaq!

Onlar xoşbəxt kimi Qubernator ləqəbli Matryona Timofeevna Korçaginaya işarə edirlər. Bu, xalq arasında xoşbəxt kimi tanınan kəndli qadındır, Səyyahlar onu tapırlar:

Matrena Timofeevna,
inadkar qadın,
Geniş və sıx
Otuz səkkiz yaşında.
Gözəl; Boz saç,
Gözlər iri, sərt,
Kirpiklər ən zəngindir.
Sərt və qara.

O, onlara öz həyatından danışır - sadə bir rus kəndli qadınının həyatının qayğıları, kədəri və kədəri ilə doludur. Matrena deyir ki, xoşbəxt idisə, yalnız evlənməmişdən əvvəl. Bu xoşbəxtlik nədir? Və budur: Bizim yaxşı, içki içməyən ailəmiz var idi.
Kiçik qız yetkin bir qıza çevrildi - çalışqan, gözəl bir sima və ciddi bir xasiyyət. Qızlarda çox qalmadı, tez bir kürəkən tapdı və Philip Korchagin "dağda qərib" idi. Qəhrəman üçün qayınanasının evində gəlinin ağır həyatı başladı:

Ailə böyük idi
Grumpy ... bir qız holi ilə cəhənnəmə var!

Matryona əri ilə harmoniyada yaşayır. Ona yalnız bir dəfə əl qaldırdı, hətta anasının və bacılarının təliminə uyğun olaraq.
Matrenanın oğlu Demuşka dünyaya gəldi - ərinin yoxluğunda yeganə təsəlli. Lakin o, uzun müddət ona sevinmədi: qaşqabaqlı qayınana oğluna Saveli babanın baxacağını söyləyərək onu işə göndərdi. Ancaq işlərə göz yumdu, yuxuya getdi, günəşdən yoruldu və Demuşka donuzlar tərəfindən yeyildi.
Ancaq bununla da bitmədi, Matryona oğlunu dəfn etməyə icazə vermədilər. Onlar baba Saveliy ilə biabırçı münasibətdə və Demuşkanın öldürülməsindən şübhələnərək istintaq apardılar, oğlanın cəsədini kəsdilər və. heç nə tapmayaraq, kədərdən pərişan halda analarına verdilər. Çox uzun müddət Matryona bu kabusdan uzaqlaşa bilmədi.
Valideynləri üçün çox darıxırdı, amma gəlişləri ilə onu tez-tez korlamırdılar. Üç il bir gün kimi uçub keçdi. Nə il, sonra uşaqlar. ...Düşünməyə vaxt yox, kədər yoxdur.
Dördüncü ildə qəhrəmanın başına yeni bir kədər gəldi: valideynləri öldü. Yaxınlarını - Filipi və uşaqları tərk etdi. Ancaq burada da tale sakitləşmədi, nə uşaqlarını, nə də ərini cəzalandırdı. Oğlu Fedotuşkanın səkkiz yaşı olanda qayınatası onu çobanlığa verdi. Bir dəfə çoban getdi və bir qoyunu dişi canavar sürüyüb apardı, qanlı izə görə, o, təzəcə doğmuşdu. Fedot ona yazığı gəldi və döydüyü onsuz da ölmüş qoyunları verdi. Bunun üçün kənd camaatı onu şallaqlamaq qərarına gəliblər. Lakin Matryona oğlunu müdafiə etdi və oradan keçən torpaq sahibi oğlanı buraxmaq və anasını cəzalandırmaq qərarına gəldi.
Aşağıdakılar çətin, ac bir ili təsvir edir. Bunun üzərinə Filip növbəsiz olaraq əsgərlərin yanına aparılıb. İndi yeni doğuşa sayılı günlər qalan Matryona evdə tam hüquqlu sahibə deyil, uşaqları ilə birlikdə ev sahibidir. Bir gecə o, tarlada həvəslə dua edir və hansısa naməlum qüvvədən ruhlanaraq qubernatora baş əymək üçün şəhərə tələsir. Amma o, ancaq həyat yoldaşı ilə orada görüşür. Praktikada bu qadının qucağında Matryonanın başqa bir oğlu var. Elena Aleksandrovna qəhrəmana kömək etdi, Filipi qaytardı və özünün Liodorushka adını verdiyi uşağın xaç anası oldu. Beləliklə, Matryona ləqəbini aldı - "şanslı".
Bütün bunlarla bağlı xalqın ən xoşbəxt qadını hesab edilən Matryona Korçagina sərgərdanlara belə demişdi:

Ayaqlarım tapdalanmayıb.
İplərlə bağlanmayıb
İynələrlə deşilməyib...

Bütün xoşbəxtlik budur. Ancaq bütün bunlardan daha güclüsü, qəhrəmanın içindən keçən "mənəvi tufan" dır. Siz yaralı bir ruhu içəri çevirə bilməzsiniz və insanlara göstərməyəcəksiniz və buna görə də hamı üçün o, şanslı bir qadındır, amma əslində:

Danışan bir ana üçün,
tapdalanmış ilan kimi,
İlk doğulanların qanı keçdi
Mənim üçün təhqirlər ölümcüldür
Ödənişsiz getdi
Və qamçı üstümə keçdi!

Xalq arasında xoşbəxt qadın kimi tanınan qubernatorun arvadı Matrena Timofeyevna Korçaginanın obrazı belədir. Amma o xoşbəxtdirmi? Bizcə, yox, amma 19-cu əsrin sadə kəndli qadınının fikrincə, bəli. Bu, Matryonanı yüksəldir: o, həyatdan şikayətlənmir, çətinliklərdən şikayətlənmir. Onun ruhunun möhkəmliyi, qətiyyəti oxucunu valeh edir.
Şübhəsiz ki, ən güclülərdən biri olan Matrena Timofeevna obrazı rus qadınının əsl xarakterini göstərir.

Çarpışan atı dayandırın
O, yanan daxmaya girəcək.

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri

Matrena Timofeevna Korçagina kəndli qadınıdır. Şeirin üçüncü hissəsi bu qəhrəmana həsr olunub.

M.T. - “Gözəl qadın, Geniş və qalın, 38 yaşında. Gözəl; boz saçlı saçlar, böyük sərt gözlər, ən zənginlərin kirpikləri, sərt və qara.

M.T ilə bağlı insanlar arasında. şanslı qadının şöhrəti gəlir. Yanına gələn yad adamlara həyatından danışır. Onun hekayəsi xalq ağıları və nəğmələri şəklində danışılır. Bu, M.T.-nin tipik taleyini vurğulayır. bütün rus kəndli qadınları üçün: "Qadınlar arasında xoşbəxt qadın axtarmaq məsələsi deyil."

M.T-nin valideyn evində. həyat yaxşı idi: onun içki içməyən mehriban bir ailəsi var idi. Ancaq Filip Korçaginlə evlənərək "qızın iradəsindən cəhənnəmə" getdi. Ərinin ailəsində ən kiçiyi olan o, hamı üçün qul kimi işləyirdi. Ər M.T.-ni sevirdi, lakin tez-tez işə gedir və arvadını qoruya bilmirdi. Qəhrəmanın bir şəfaətçisi var idi - babası Savely, ərinin babası. M.T. sağlığında çox kədər gördü: menecerin təqiblərinə dözdü, Savelinin nəzarəti ucbatından donuzlar tərəfindən dişlənmiş ilk doğulan Demuşkanın ölümündən sağ çıxdı. M.T. oğlunun cəsədini ala bilməyib və o, yarılma üçün göndərilib. Daha sonra qəhrəmanın digər oğlu 8 yaşlı Fedot başqasının qoyunlarını ac dişi canavar yedizdirdiyinə görə dəhşətli cəza ilə hədələnib. Ana tərəddüd etmədən oğlunun yerinə çubuğun altına uzandı. Ancaq arıq bir ildə hamilə və uşaqlı M.T.-ni ac dişi canavarın özünə bənzədirlər. Üstəlik, ailəsinin sonuncu çörəkçisi də götürülür - əri növbədənkənar əsgərlərə qırxılır. Çarəsiz qalan M.T. şəhərə qaçır və özünü valinin arvadının ayağına atır. O, qəhrəmana kömək edir və hətta doğulan oğlu M.T.-nin xaç anası olur. - Liodora. Lakin pis tale qəhrəmanı təqib etməkdə davam etdi: oğullardan birini əsgərlərə apardılar, "iki dəfə yandırdılar ... Tanrı qarayara ... üç dəfə ziyarət etdilər". “Qadın məsəli”ndə M.T. kədərli hekayəsini belə yekunlaşdırır: "Qadın xoşbəxtliyinin açarları, Bizim azad iradəmizdən, Tərk edilmiş, Tanrının özündən itirmiş!"

Sinəsində ürək daşımadı,
Kim sənin üstündə göz yaşı tökmədi.

N.A.-nın əsərində. Nekrasov, bir çox əsər sadə rus qadınına həsr olunub. Rus qadınının taleyi Nekrasovu həmişə narahat edib. Bir çox şeir və şeirlərində onun acınacaqlı vəziyyətindən bəhs edir. Erkən "Yolda" şeirindən başlayaraq "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri ilə bitən Nekrasov "qadın payı" haqqında, rus kəndli qadınının fədakarlığından, mənəvi gözəlliyindən danışdı. İslahatdan az sonra yazılmış “Kəndin əzab-əziyyəti” şeirində gənc kəndli anasının qeyri-insani zəhmətinin əsl əksi verilmişdir:

Paylaşın! - Rus qadınının payı!
Tapmaq çətin ki...

Rus kəndli qadınının çətinliyindən danışan Nekrasov tez-tez öz obrazında rus xalqının mənəvi gücü, fiziki gözəlliyi haqqında yüksək fikirləri təcəssüm etdirirdi:

Rus kəndlərində qadınlar var
Üzlərin sakit çəkisi ilə,
Hərəkətlərdə gözəl güclə,
Bir yerişlə, kraliçaların gözləri ilə.

Nekrasovun əsərlərində qəlbi təmiz, zehni parlaq, ruhu güclü olan “əzəmətli slavyan” obrazı görünür. Bu, "Şaxta, Qırmızı Burun" poemasından Daria və "Troyka" dan sadə bir qızdır. Bu, "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" şeirindən Matrena Timofeevna Korçaginadır.

Matrena Timofeevna obrazı Nekrasovun yaradıcılığında kəndli qadın obrazları qrupunu sanki tamamlayır və birləşdirir. Şeir, təmkinli və sərt gözəlliklə bəxş edilmiş Mərkəzi Rus zolağından olan kəndli qadını "ləyaqətli Slav" tipini canlandırır:

inadkar qadın,
Geniş və sıx
Otuz səkkiz yaşında.
Gözəl; Boz saç,
Gözlər iri, sərt,
Kirpiklər ən zəngindir
Sərt və qara.

O, ağıllı və güclü olan şairə öz taleyindən danışmağı həvalə etdi. "Kəndli qadın" "Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirinin yeganə hissəsidir, hamısı birinci şəxsdə yazılmışdır. Həqiqət axtaran kişilərin sualına cavab verməyə çalışaraq, o, özünü xoşbəxt adlandıra bilərmi, Matrena Timofeevna həyatının hekayəsini danışır. Matrena Timofeevnanın səsi xalqın öz səsidir. Ona görə də danışıqdan çox oxuyur, xalq mahnıları oxuyur. “Kəndli qadın” poemanın ən folklor hissəsidir, demək olar ki, bütünlüklə xalq poetik obrazları və motivləri üzərində qurulub. Matrena Timofeevnanın bütün həyat hekayəsi davamlı bədbəxtliklər və iztirablar zənciridir. Təəccüblü deyil ki, o, özü haqqında deyir: "Mənim başım aşağıdır, qəzəbli bir ürək daşıyıram!" O, əmindir: “Qadınlar arasında xoşbəxt qadın axtarmaq məsələsi deyil”. Niyə? Axı bu qadının həyatında sevgi, analıq sevinci, başqalarının hörməti var idi. Ancaq hekayəsi ilə qəhrəman kəndliləri bunun xoşbəxtlik üçün kifayət edib-etməməsi və rus kəndli qadınının taleyinə düşən bütün həyat çətinlikləri və çətinliklərin bu kubokdan üstün olub-olmayacağı sualını düşündürür:

Səssiz, mənə görünməz
Fırtına keçdi,
ona göstərəcəksən?
Mənim üçün təhqirlər ölümcüldür
Ödənişsiz getdi
Və qamçı üstümə keçdi!

Matrena Timofeevna yavaş-yavaş və tələsmədən hekayəsini aparır. O, valideynlərinin evində yaxşı və sərbəst yaşayırdı. Ancaq Filip Korçaginlə evlənərək, o, "qızın cəhənnəmə iradəsi" ilə başa çatdı: xurafatçı qayınana, sərxoş qayınata, gəlini olan böyük baldızı. qanun qul kimi işləməli idi. Bununla belə, əri ilə şanslı idi. Ancaq Filip yalnız qışda işdən qayıtdı və qalan vaxtlarda baba Savelidən başqa onun üçün şəfaət edəcək heç kim yox idi. Kəndli qadın üçün təsəlli onun ilk doğulan Demuşkadır. Lakin Savelinin nəzarəti ucbatından uşaq ölür. Matrena Timofeevna uşağının cəsədinin sui-istifadəsinin şahidi olur (ölümün səbəbini öyrənmək üçün səlahiyyətlilər uşağın cəsədinin yarılmasını həyata keçirirlər). Uzun müddətdir ki, Savelinin Demuşkaya göz yumduğu üçün "günahını" bağışlaya bilmir. Lakin Matrena Timofeevnanın sınaqları bununla bitmədi. İkinci oğlu Fedot böyüyür, sonra ona bədbəxtlik gəlir. Onun səkkiz yaşlı oğlu başqasının qoyununu ac dişi canavara yedizdirdiyinə görə cəzalandırılır. Fedot ona yazığı gəldi, onun necə ac və bədbəxt olduğunu və yuvasındakı canavar balalarının yemədiyini gördü:

Yuxarı bax, başını yuxarı
Mənim gözlərimdə ... və birdən ulama!

Kiçik oğlunu onu təhdid edən cəzadan xilas etmək üçün Matryona özü onun yerinə çubuq altında yatır.

Ancaq ən çətin sınaqlar arıq bir ildə onun üzərinə düşür. Hamilə, uşaqları var, o, özünü ac canavarla müqayisə edir. İşə götürmə dəsti onu son şəfaətçisindən, ərindən məhrum edir (növbədən çıxarılır):

ac
Yetimlər durur
Qarşımda...
amansızcasına
Ailə onlara baxır
Evdə səs-küy salırlar
Küçədə inadkar,
Süfrədə qarınqulular...
Və onları çimdikləməyə başladılar,
Başına zərbə...
Sus, əsgər ana!

Matrena Timofeevna qubernatordan şəfaət istəməyə qərar verdi. O, şəhərə qaçır, orada qubernatorun yanına getməyə çalışır və hambal onu rüşvət üçün evə buraxanda özünü qubernator Yelena Aleksandrovnanın ayağına atır:

Necə atım
Ayağında: “Qalx!
Aldatma, ilahi deyil
Təchizatçı və valideyn
Uşaqlardan alırlar!

Qubernator Matryona Timofeyevnaya yazığı gəldi. Qəhrəman əri və yeni doğulmuş Liodoruşka ilə evə qayıdır. Bu hadisə onun şanslı qadın reputasiyasını və “qubernator” ləqəbini möhkəmləndirdi.

Matryona Timofeevnanın sonrakı taleyi də çətinliklərlə doludur: oğullardan biri artıq əsgərlərə aparılıb, "iki dəfə yandırdılar ... Tanrı qarayara ... üç dəfə ziyarət etdilər". “Körpə məsəli” onun faciəvi hekayəsini belə yekunlaşdırır:

Qadın xoşbəxtliyinin açarları
Azad iradəmizdən
tərk edilmiş, itirilmiş
Tanrı özü!

Matryona Timofeevnanın həyat tarixi göstərdi ki, ən çətin, dözülməz həyat şəraiti kəndli qadını qıra bilməz. Həyatın sərt şərtləri qürurlu və müstəqil, hər yerdə və hər şeydə öz gücünə arxalanmağa öyrəşmiş xüsusi bir qadın xarakterini mükəmməlləşdirdi. Nekrasov öz qəhrəmanına təkcə gözəllik deyil, həm də böyük mənəvi güc bəxş edir. Taleyə boyun əymə, axmaq səbr yox, ağrı və qəzəb onun həyat hekayəsini bitirdiyi sözlərlə ifadə olunur:

Mənim üçün təhqirlər ölümcüldür
Ödənişsiz getdi...

Qəzəb bir kəndli qadının ruhunda toplanır, lakin iman Allahın Anasının şəfaətində, duanın gücündə qalır. Dua etdikdən sonra həqiqəti axtarmaq üçün şəhərə valinin yanına gedir. Öz mənəvi gücü və yaşamaq istəyi ilə xilas oldu. Nekrasov Matryona Timofeevnanın timsalında həm oğlunun müdafiəsinə qalxanda fədakarlığa hazır olduğunu, həm də nəhəng rəislərə boyun əyməyəndə xarakterin gücünü göstərdi. Matrena Timofeevnanın obrazı, sanki xalq poeziyasından toxunmuşdur. Lirik və toy xalq mahnıları, mərsiyələri çoxdan kəndli qadınının həyatından xəbər verir və Nekrasov bu mənbədən götürərək sevimli qəhrəmanının obrazını yaradır.

Xalq haqqında və xalq üçün yazılmış “Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır” poeması şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərinə yaxındır. Şeirin misrası - Nekrasovun bədii kəşfi - xalqın canlı nitqini, nəğmələrini, deyimlərini, əsrlərin müdrikliyini, hiyləgər yumorunu, kədərini və sevincini özündə cəmləşdirən deyimləri mükəmməl şəkildə çatdırdı. Bütün şeir həqiqətən xalq əsəridir və onun böyük əhəmiyyəti də budur.

Sinəsində ürək daşımadı,
Sənin üstündə kim göz yaşı tökmədi!
ÜSTÜNDƏ. Nekrasov
N.A.-nın əsərində. Nekrasov, bir çox əsər sadə rus qadınına həsr olunub. Rus qadınının taleyi Nekrasovu həmişə narahat edib. Bir çox şeir və şeirlərində onun acınacaqlı vəziyyətindən bəhs edir. Erkən "Yolda" şeirindən başlayaraq "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeiri ilə bitən Nekrasov "qadın payı" haqqında, rus kəndli qadınının fədakarlığından, mənəvi gözəlliyindən danışdı. İslahatdan az sonra yazılmış “Kəndin əzab-əziyyəti” şeirində gənc kəndli anasının qeyri-insani zəhmətinin əsl əksi verilmişdir:
Paylaşın! - Rus qadınının payı!
Tapmaq çətin ki...
Rus kəndli qadınının çətinliyindən danışan Nekrasov tez-tez öz obrazında rus xalqının mənəvi gücü, fiziki gözəlliyi haqqında yüksək fikirləri təcəssüm etdirirdi:
Rus kəndlərində qadınlar var
Üzlərin sakit çəkisi ilə,
Hərəkətlərdə gözəl güclə,
Bir yerişlə, kraliçaların gözləri ilə.
Nekrasovun əsərlərində qəlbi təmiz, zehni parlaq, ruhu güclü olan “əzəmətli slavyan” obrazı görünür. Bu, "Şaxta, Qırmızı Burun" poemasından Daria və "Troyka" dan sadə bir qızdır. Bu, "Rusiyada kim yaxşı yaşamalıdır" şeirindən Matrena Timofeevna Korçaginadır.
Matrena Timofeevna obrazı Nekrasovun yaradıcılığında kəndli qadın obrazları qrupunu sanki tamamlayır və birləşdirir. Şeir, təmkinli və sərt gözəlliklə bəxş edilmiş Mərkəzi Rus zolağının kəndli qadını olan "dövlət slavyan" tipini canlandırır:
inadkar qadın,
Geniş və sıx.
Otuz səkkiz yaşında.
Gözəl; Boz saç,
Gözlər iri, sərt,
Kirpiklər ən zəngindir
Sərt və qara.
O, ağıllı və güclü olan şairə öz taleyindən danışmağı həvalə etdi. "Kəndli qadın" "Rusiyada yaxşı yaşayan" şeirinin yeganə hissəsidir, hamısı birinci şəxsdə yazılmışdır. Həqiqət axtaran kişilərin sualına cavab verməyə çalışaraq, o, özünü xoşbəxt adlandıra bilərmi, Matrena Timofeevna həyatının hekayəsini danışır. Matrena Timofeevnanın səsi xalqın öz səsidir. Odur ki, o, danışmaqdan daha çox oxuyur, xalq mahnıları oxuyur. “Kəndli qadın” poemanın ən folklor hissəsidir, demək olar ki, bütünlüklə xalq poetik obrazları və motivləri üzərində qurulub. Matrena Timofeevnanın bütün həyat hekayəsi davamlı bədbəxtliklər və iztirablar zənciridir. Təəccüblü deyil ki, o, özü haqqında deyir: "Mənim başım aşağıdır, qəzəbli bir ürək daşıyıram!" O, əmindir: “Qadınlar arasında xoşbəxt qadın axtarmaq məsələsi deyil”. Niyə? Axı bu qadının həyatında sevgi, analıq sevinci, başqalarının hörməti var idi. Ancaq öz hekayəsi ilə qəhrəman kəndliləri bunun xoşbəxtlik üçün kifayət edib-etməməsi və rus kəndli qadınının taleyinə düşən bütün həyat çətinlikləri və çətinliklərin bu kubokdan üstün olub-olmayacağı sualını düşündürür:
Səssiz, mənə görünməz
Fırtına keçdi,
ona göstərəcəksən?
Mənim üçün təhqirlər ölümcüldür
Ödənişsiz getdi
Və qamçı üstümə keçdi!
Matrena Timofeevna yavaş-yavaş və tələsmədən hekayəsini aparır. O, valideynlərinin evində yaxşı və sərbəst yaşayırdı. Ancaq Filip Korçaginlə evlənərək, o, "qızın cəhənnəmə iradəsi" ilə başa çatdı: xurafatçı qayınana, sərxoş qayınata, gəlini olan böyük baldızı. qanun qul kimi işləməli idi. Bununla belə, əri ilə şanslı idi. Ancaq Filip yalnız qışda işdən qayıtdı və qalan vaxtlarda baba Savelidən başqa onun üçün şəfaət edəcək heç kim yox idi. Kəndli qadın üçün təsəlli onun ilk doğulan Demuşkadır. Lakin Savelinin nəzarəti ucbatından uşaq ölür. Matrena Timofeevna uşağının cəsədinin sui-istifadəsinin şahidi olur (ölümün səbəbini öyrənmək üçün səlahiyyətlilər uşağın cəsədinin yarılmasını həyata keçirirlər). Uzun müddətdir ki, Savelinin Demuşkaya göz yumduğu üçün "günahını" bağışlaya bilmir. Lakin Matrena Timofeevnanın sınaqları bununla bitmədi. İkinci oğlu Fedot böyüyür və onun başına bədbəxtlik gəlir. Onun səkkiz yaşlı oğlu başqasının qoyununu ac dişi canavara yedizdirdiyinə görə cəzalandırılır. Fedot ona yazığı gəldi, onun necə ac və bədbəxt olduğunu və yuvasındakı canavar balalarının yemədiyini gördü:
Yuxarı bax, başını yuxarı
Mənim gözlərimdə ... və birdən ulama!
Kiçik oğlunu onu təhdid edən cəzadan xilas etmək üçün Matryona özü onun yerinə çubuq altında yatır.
Ancaq ən çətin sınaqlar arıq bir ildə onun üzərinə düşür. Hamilə, uşaqları var, o, özünü ac canavarla müqayisə edir. İşə götürmə dəsti onu son şəfaətçisindən, ərindən məhrum edir (növbədən çıxarılır):
...Ac
Yetimlər durur
Qarşımda... Təvazökarlıqla
Ailə onlara baxır
Evdə səs-küy salırlar
Küçədə inadkar,
Süfrədə qarınqulular...
Və onları çimdikləməyə başladılar,
Başına zərbə...
Sus, əsgər ana!
Matrena Timofeevna qubernatordan şəfaət istəməyə qərar verdi. O, şəhərə qaçır, orada qubernatorun yanına getməyə çalışır və hambal onu rüşvət üçün evə buraxanda özünü qubernator Yelena Aleksandrovnanın ayağına atır:
Necə atım
Ayağında: “Qalx!
Aldatma, ilahi deyil
Təchizatçı və valideyn
Uşaqlardan alırlar!
Qubernator Matryona Timofeyevnaya yazığı gəldi. Qəhrəman əri və yeni doğulmuş Liodoruşka ilə evə qayıdır. Bu hadisə onun şanslı qadın reputasiyasını və “qubernator” ləqəbini möhkəmləndirdi.
Matryona Timofeevnanın sonrakı taleyi də çətinliklərlə doludur: oğullardan biri artıq əsgərlərə aparılıb, "iki dəfə yandırdılar ... Tanrı qarayara ... üç dəfə ziyarət etdilər". “Körpə məsəli” onun faciəvi hekayəsini belə yekunlaşdırır:
Qadın xoşbəxtliyinin açarları
Azad iradəmizdən
tərk edilmiş, itirilmiş
Tanrı özü!
Matryona Timofeevnanın həyat tarixi göstərdi ki, ən çətin, dözülməz həyat şəraiti kəndli qadını qıra bilməz. Həyatın sərt şərtləri qürurlu və müstəqil, hər yerdə və hər şeydə öz gücünə arxalanmağa öyrəşmiş xüsusi bir qadın xarakterini mükəmməlləşdirdi. Nekrasov öz qəhrəmanına təkcə gözəllik deyil, həm də böyük mənəvi güc bəxş edir. Taleyə boyun əymə, axmaq səbr yox, ağrı və qəzəb onun həyat hekayəsini bitirdiyi sözlərlə ifadə olunur:
Mənim üçün təhqirlər ölümcüldür
Ödənişsiz getdi...
Qəzəb bir kəndli qadının ruhunda toplanır, lakin iman Allahın Anasının şəfaətində, duanın gücündə qalır. Dua etdikdən sonra həqiqəti axtarmaq üçün şəhərə valinin yanına gedir. Öz mənəvi gücü və yaşamaq istəyi ilə xilas oldu. Nekrasov Matryona Timofeevnanın timsalında həm oğlunun müdafiəsinə qalxanda fədakarlığa hazır olduğunu, həm də nəhəng rəislərə boyun əyməyəndə xarakterin gücünü göstərdi. Matrena Timofeevnanın obrazı, sanki xalq poeziyasından toxunmuşdur. Lirik və toy xalq mahnıları, mərsiyələri çoxdan kəndli qadınının həyatından xəbər verir və Nekrasov bu mənbədən götürərək sevimli qəhrəmanının obrazını yaradır.
Xalq haqqında və xalq üçün yazılmış “Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır” poeması şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərinə yaxındır. Şeirin misrası - Nekrasovun bədii kəşfi - xalqın canlı nitqini, nəğmələrini, deyimlərini, əsrlərin müdrikliyini, hiyləgər yumorunu, kədərini və sevincini özündə cəmləşdirən deyimləri mükəmməl şəkildə çatdırdı. Bütün şeir həqiqətən xalq əsəridir və onun böyük əhəmiyyəti də budur.