Baş qəhrəman niyə tələsdi? Hekayənin qəhrəmanının mənəvi dözümlülüyü (V

yazı

Nə qədər az yaşanıb
Nə qədər təcrübə var ...
S.Ya.Nadson

“Çoban və çoban” povestinin əsas mövzusu döyüşdə olan insandır ^ Adətən müharibə hərbi nəsrdə nəhəng milli hadisə kimi təsvir olunur və bu böyük hadisədə ona qalib gələn fərdi qəhrəman bir qum dənəsidir. Astafyevdə bu tanış sxem tərsinə çevrilir: müharibə dəhşətli fona çevrilir və faciəli taleyində yazıçı fəlsəfi, yəni ümumbəşəri insan mənasını kəşf edən konkret bir şəxs ön plana çıxır. Hekayədə belə bir qəhrəman on doqquz yaşlı leytenant, piyada taqım komandiri Boris Kostyaevdir.

Yaşına, xarakterinə, tərbiyəsinə görə Borisin amansız müharibəyə uyğunlaşması çətin olur, ruhu titrədən müharibə təəssüratlarından özünü müdafiə etmək mümkün deyil. Amma elə bu gənc adam müharibədən başqalarının arxasında gizlənməyi ləyaqətsiz hesab etdiyi üçün cəbhəyə gedir. Zəka, incə mənəvi keyfiyyətlər taqım komandiri Kostyaevə adi əsgərləri başa düşməyə kömək etdi. Əvvəlcə o, alay məktəbinin gənc, "cəld leytenantı" təcrübəli əsgərlərin qorxaqlığına görə döyüşlərində ehtiyatlılıq və hərtərəflilik nümayiş etdirdi, lakin "bir çox döyüşlərdən sonra, yaralanandan sonra, xəstəxanadan sonra Boris belə cəsarətli olduğundan utandı. və yöndəmsiz, başı belə qənaətə gəldi ki, onlar əsgər deyil, onun ardınca gedir və o, əsgərlərin ardınca gedir ”(II,“ Təyinat ”). Leytenant cəbhənin qardaşlığını hiss etdi və öz tağımının əsgərlərinə bağlandı: Moskvadan olan fundamental işçi Lantsov, xoş xasiyyətli Altay xaç ataları Karışev və Malışev, gənc nizam-intizam Şkalik, tağım komandirinin təcrübəli köməkçisi, çavuş mayor. Moxnakov.

Bir neçə dəfə Borisi irəli çəkmək və onu şirkət komandiri etmək istədilər, lakin o, "öz" adamlarını tərk etmək istəməyərək imtina etdi. Gecə döyüşündə alman tankı səngərlərdə çaş-baş qalmış Qırmızı Ordu əsgərlərini “ütüləməyə” başlayanda leytenant qumbara ilə tanka hücum edib, onu partladıb. Gecə döyüşü başa çatdıqdan sonra Boris ilk növbədə yaralılara və sağlam, lakin ölümcül yorğun əsgərlərə qulluq etdi. Özü də adı açıqlanmayan fermanın yaxınlığında çiynindən yaralananda əsgərlərini tərk etmədi və başqa bir komandir göndərilənə qədər 24 saat səngərdə qaldı. Əsgərlər tabeliyində olanlara insan münasibətinə və ədəb-ərkanına görə leytenantlarını sevirlər ki, bu da ona toxunan diqqətdə ifadə olunur: yaralılar ona çuğundur çayı və evdə hazırlanmış çovdar tortu gətirirlər və səhra xəstəxanasına piyada gedəndə, əsgərlər vaqon alırlar ki, Şkalik taqım komandirini heç olmasa soyunma məntəqəsinə aparsın.

Boris, Dekembrist əcdadlarından qorunan uzun bir ənənəyə malik müəllim ailəsində anadan olub. Onlar mədəniyyətə, təhsilə, mənəviyyata dəyər verirlər. Əbəs yerə deyilmir ki, hekayədə açıq-saçıq obraz simvolu - incə hissləri və gözəl, sədaqətli sevgini təcəssüm etdirən çoban oğlanı və çoban qadın görünür. Bu simvol uşaqlıqdan ölümə qədər qəhrəmanı müşayiət edir: Boris Lyusaya uşaq ikən Moskvada gördüyü pastoral baletdən aldığı təəssüratdan danışır; son dəfə təcili yardım qatarındakı qəhrəmanın solğun şüurunda öldürülən qocaların - çoban və çoban obrazları canlanır. Sovet ideoloqlarının məsxərəyə qoyduğu bu sentimental simvol Borisin həssaslığını, həssaslığını, romantikliyini, yalnız sevgi arzusunu üzə çıxarmağa kömək edir. Həyatda romantik bir gəncliyə yaraşan Boris dərhal gözləri sirli şəkildə dəyişkən qəribə bir gənc qadına aşiq olur və həyat eşqinə düşür. Hekayədə qəhrəmanın özünün uydurduğu bir səhnə var ki, o, alayın siyasi zabitindən məzuniyyət istəyib Lüsinin yaşadığı yerə gedir. Leytenantın təxəyyülündə bu mənzərə tamamilə real görünür ki, bu da onun sevgisinin gücünü, sevgilisinə həsrətinin dərinliyini bir daha sübut edir.

Bütün mənəvi incəliyinə görə (Moxnakov komandiri səssizcə bir dəfədən çox "millətdi" adlandırır) Boris həlledici bir insandır. O, prorab Moxnakova Lusanı incitməyi qadağan edir və təcrübəli usta leytenantın dönməz iradəsi qarşısında tabe olur. Əvvəlcə Moxnakov çox qəzəbləndi, lakin sonra Borisə etiraf etdi: “Sən parlaq oğlansan! sənə hörmət edəcəm. Buna görə hörmət edirəm ki, mənim özüm də yoxdur ... "(II," Təyinat "). Moxnakov leytenantın ruhunda saxladığı xeyirxahlıq, rəğbət və məhəbbət qabiliyyətini və üç il müharibədə itirdiyi ustanın özü deməkdir.

“Çoban və çoban” povestində təkcə insanın adi sxemi – müharibə pozulmur, həm də adi süjet kursu pozulur: adətən müharibə hekayələrində qəhrəmanların sevgisi ölümdən, Astafyevin isə hətta qeyri-adi məhəbbəti daha güclü olur. çox gəncin ölümcül həzinliyinə qalib gələ bilmədi, müharibə təəssüratları onu "sındırdı". Borisə yaxın olan taqımın bütün əsgərləri (Malışevdən başqa) onun gözləri qarşısında həlak olurlar. Pafnutyev minalanmış sahədə partladılır, altaylı Karışev alman snayperi tərəfindən öldürülür, Moxnakov faşist tankı ilə birlikdə partlayır. Minada sonuncu olan Şkalikdir, o, yaralı leytenantı paltardəyişmə məntəqəsinə çatdırmağa tələsirdi və həyəcandan mina hasarının əlamətlərini görmədi. Sahə xəstəxanasında Boris tibb işçilərinin təhqiramiz, şübhəli münasibətini hiss etdi: burada onu yük və xəstəxana çadırında cəbhədən gizlənən hiyləgər hesab etdilər: “Bəli, belə çıxır, boş yerə kiminsə yerini tutur. kiminsə çörəyini yeyir, kiminsə havasını nəfəs alır... "(IV," Fərziyyə "). Tibb işçiləri, leytenantın fikrincə, onun qayğısına yalnız ona görə baxırlar ki, o, cəbhədə lazımdır. Bu “ikitərəfli mərhəmət”, dünyanın insana nifrəti Borisi sarsıtdı: o, xırda yaradan deyil, əsəb və mənəvi yorğunluqdan ölür. Ona görə də müharibə insan təbiətinə ziddir – Lev Tolstoyun “Hərb və sülh” (3, 1, I) romanında ifadə etdiyi bu qənaətə Astafyev də hekayəsində gəlir. Qəhrəmanın günahı deyil ki, müharibə onu əzdi: o, daha zəif çıxdı, amma müharibədən daha kobud deyil.

Yekunlaşaraq qeyd edirik ki, yazıçı öz hekayəsində ən mühüm fikri aydın ifadə edib: Böyük Vətən Müharibəsində qələbə ilk baxışda göründüyündən daha çox ödənilib. Əsgər təkcə güllə ilə deyil, həm də müharibə ilə bağlı mənəvi yüklənmə ilə öldürülə bilər.

Bu, Boris Kostyaevlə baş verdi. Gecə döyüşünün qanlı cəhənnəmində (mən, “Mübarizə”) qəhrəman sağ qaldı: o, özündə bir insanı unudur, bir növ vəhşi qüvvə və şücaətlə hərəkət edir və öz tağımları ilə birlikdə faşistlərin hücumunu dəf edir. həm də qorxu və ümidsizliklə qəddar oldular. Ancaq döyüşdən sonra Boris yenidən insani hisslərə sahib olur: yaralılara yazığı gəlir, ölümcül yorğun tibb bacısı qızına rəğbətlə baxır. Hospitalda (IV, “Yataqxana”) müharibədən bir az uzaqda, yəni qıraqdan baxanda dünyanın amansızlığından o qədər dəhşətə gəldi ki, yaşamaq istəmədi, istəmədi. "gənc otlardan" yapışmaq istəyirəm (ibid.), Təcili yardım maşınında olan yaşlı bir əsgər-qonşu ona məsləhət gördü. Leytenantın ruhu zəmanəsindən daha mərhəmətli oldu.

“San-Fransiskolu cənab” hekayəsində İ.Bunin dəbdəbə və firavanlıq dünyasını, hər şeyi ödəyə bilən zəngin insanların dünyasını çox canlı və ətraflı təsvir edir. Onlardan biri - San-Fransiskodan olan centlmen - baş qəhrəmandır. Müəllif öz hərəkətlərində, zahiri görkəmində, davranışında personajın aid olduğu “qızıl” çevrənin pisliklərini göstərir. Amma oxuduqda dərhal diqqəti çəkən ən diqqət çəkən cəhət odur ki, hekayənin heç bir yerində qəhrəmanın adı çəkilmir və onun daxili aləminin təsviri verilmir.

San-Fransiskodan olan bu centlmen kimdir? Müəllif elə ilk sətirlərdə yazır ki, “onun adını nə Neapolda, nə də Kapridə heç kim xatırlamırdı”.

Deyəsən, əsərin baş qəhrəmanı, əsas hadisələri onun ətrafında cərəyan edir və birdən qəhrəmanın adı belə çəkilmir. Yazıçının xarakterə laqeyd yanaşması dərhal aydın olur. Cənabın görünüşü və hərəkətləri çox ətraflı təsvir edilmişdir: smokin, alt paltarı və hətta böyük qızıl dişləri. Görünüşün təsvirinin təfərrüatlarına çox diqqət yetirilir. Qəhrəmanı möhkəm, hörmətli, varlı, istədiyi hər şeyi ala bilən bir insan təmsil edir. Hekayədə qəhrəmanın mədəniyyət abidələrini necə ziyarət etməsi göstərilir, lakin o, hər şeyə biganədir, sənətlə maraqlanmır. Müəllif qəsdən personajların necə yediyini, içdiyini, geyindiyini, danışdığını ətraflı təsvir edir. Bunin bu "süni" həyata gülür.

Nə üçün yazıçı zahiri görkəminə, hərəkətlərinə böyük fikir verərək qəhrəmanın daxili aləmini, psixologiyasını göstərmir? Bütün bunlar ona görədir ki, San-Fransiskodan olan centlmenin sadəcə olaraq daxili rahatlığı, ruhu yoxdur. O, bütün həyatını sərvət qazanmağa, kapital yaratmağa həsr edib. Qəhrəman alnının təri ilə çalışıb, heç bir şəkildə özünü mənəvi cəhətdən zənginləşdirməyib. Və yetkinliyə doğru, var-dövlət qazanaraq, ruhsuz olduğu üçün özü ilə nə edəcəyini bilmir. Onun həyatı saata görə təyin olunur, mədəniyyətə, ruha yer yoxdur. Qəhrəmanın daxili aləmi boşdur və ona yalnız xarici təəssürat lazımdır. San Fransiskodan olan centlmenin həyatda heç bir məqsədi yoxdur. Onun mövcudluğunun bütün vəzifəsi yuxu, yemək, geyim üçün fizioloji ehtiyacları ödəməyə qədər azalır. Qəhrəman heç nəyi dəyişməyə belə cəhd etmir. Ölümü isə hamıya təsirsiz ötüşmür, yalnız arvadı və qızı ona yazığı gəlir. Baqaj bölməsindəki qutuda evə qayıtması onun insanlar arasında yeri haqqında çox şey deyir.

Hekayədə Bunin belə insanlara qarşı tam ikrah və nifrət göstərir. Ölçülü, dəqiqə-dəqiqə ömürlərini ələ salır, pisliklərini pisləyir, daxili aləmin boşluğunu, heç bir mənəviyyatın yoxluğunu təsvir edir. Müəllif səmimi qəlbdən ümid edir ki, belə insanlar öz nöqsanları ilə birlikdə tədricən yox olacaqlar və dünyada “San-Fransiskodan olan cənablar” qalmayacaq.

(1) Venka adı ilə o qədər də şanslı deyildi - Benjamin! (2) Və bir ada bənzəmir! (3) Antigrippin kimi bir növ dərman. (4) Və ya hələ də belə bir çiçək var - balzam. (5) Venya daha da pisdir: Venya, qəbilə, yük, toxum ... (6) Bir növ kabus! (7) Evdəki ana bəzən ona Süpürgə deyir. (8) Venka bunu eşidəndə həmişə gözlərini yumur. (9) Amma sən anana başa salmayacaqsan ki, bu onu bezdirir və onun üçün bu “Süpürgə”nin səsi şüşə üzərində dəmirin üyüdülməsi kimidir.

(10) Sinif yoldaşları tez-tez ona təhqiredici sözlər deyirdilər, lakin Venka, ümumiyyətlə, incimirdi. (11) O, hamı kimi deyildi, xüsusi idi ...

(12) Pashka Vintuev bir aydan çox məktəbdə deyildi. (13) Müəllim Kira Gennadievna sinif yoldaşlarını Paşkanın xəstəxanasına getməyə və ya heç olmasa ona qeydlər yazmağa inandırdı, lakin hamı ən qəti şəkildə imtina etdi. (14) Venka heç ağlına belə gətirə bilməzdi ki, sinifdə başqası özü qədər sevilmir.

(15) Tək qalmağın nə qədər çətin olduğunu çox yaxşı bilən Venka təkbaşına Paşkaya getməyə qərar verdi.

(16) Venka məktəb bufetində zoğal içliyi olan bir neçə çörək aldı. (17) Belə bir fürsət üçün hətta atanın qələmini də qurban verə bilərsiniz. (18) Bunu Vintə başqa kim gətirəcək?

(19) Vint Venkadan çox məmnun idi və onu uzun müddət palatadakı uşaqlarla tanış etdi:

- (20) Baxın! (21) Bu, mənim sinfimdən Venkadır! (22) Dost!

(23) Venka heç vaxt Vintlə dost olmayıb. (24) Dost elədir ki, hər kəsdə olmur. (25) Yaxşı, palatadakı uşaqlar Vint-in Venka adlı bir dostu olduğunu düşünsünlər.

(26) Venka Vint-ə iki bulka və atanın tutacağı olan bir çanta verdi:

- (27) Bu sizin ötürmənizdir ... sinifdən ...

- (28) Bunun mənası budur - dostlar! – Paşka ucadan dedi və suvaqlı əlini yüngülcə sıxdı.

- (29) Antuan polisin uşaq otağında qeydiyyata alınacaq.

- (30) Nə üçün? – Paşka qorxdu.

- (31) Necə, nə üçündür? (32) Sizin əliniz üçün.

- (33) Ola bilməz... öz günahımdır... - Paşka çaşqın görünürdü.

(34) Venka təəccübləndi ki, Vint hər şeyi düzgün başa düşdü və izah etdi:

- (35) Valideynləriniz onun əleyhinə polisə ərizə yazıblar.

- (36) Yaxşı, verirlər! - Paşka əsəbiləşdi. - (37) Venka, Antuana de ki, hər şey yaxşı olacaq: ərizələrini sevimli kimi qəbul edəcəklər!

(38) Bir həftə sonra Vint məktəbə gəldi. (39) Xəstəxanada heç kim ona qeydlər yazmaq istəməsə də, dərsə qayıdanda hamı sevinirdi.

(40) Uşaqlar hörmətlə və bir qədər də utanaraq Paşkanın əlinə baxdılar. (41) Dərsdən əvvəl Vint Venkaya yaxınlaşıb soruşdu:

- (42) Sizinlə otura bilərəm?

(43) Venka dərhal stolun üzərinə səpələnmiş dərslikləri və dəftərləri yığdı. (44) İkinci sinifdən bəri Slavka Nikonenko ilə dava etdikdən sonra heç kim onunla oturmadı. (45) Paşka onun yanında oturdu - Venka nəfəs almağa belə qorxurdu. (46) O, bu günün həyatının son altı ilinin ən xoşbəxt günü olduğuna qərar verdi.

(S. A. Lubenets-ə görə) *

* Lubenets Svetlana Anatolyevna– Sankt-Peterburqdan olan müasir uşaq yazıçısı, yeniyetmələr, onların arasındakı münasibətlər, ən adi və olduqca adi olmayan uşaqlar haqqında kitablar yazır. Onun “Yalnız qızlar üçün”, “Yalnız oğlanlar üçün”, “Qara pişik balası” serialları oxucular arasında böyük tələbatla qarşılanır.

2. əsaslandırma sualına cavab verir: "Niyə Venka" bu gün həyatının son altı ilinin ən xoşbəxt günüdür" qərarını verdi?"

1) Paşka Vintuyev Venkanı xəstəxana palatasında uşaqlara təqdim edərək onu dostu adlandırıb.

2) Sinif yoldaşları Paşka Vintuyevi xəstəxanada ziyarət etməkdən imtina etməsələr də, onun yenidən dərsə qayıtmasından çox sevindilər.

3) Venka başa düşdü ki, nəinki özünü, hətta Paşka Vintuyevi də sinifdə bəyənmirlər.

4) Pashka Vintuev, Venka ilə eyni masada oturmaq qərarına gələrək, sinif yoldaşının məcburi tənhalığına son qoydu.

3. frazeoloji vahid.

1) Və Venya - daha da pisdir: Venya, qəbilə, yük, toxum ... Bir növ kabus!

2) Sinif yoldaşları tez-tez ona acı sözlər deyirdilər, amma Venka
ümumiyyətlə, incimədi.

3) - Yaxşı, verirlər! - Paşka əsəbiləşdi.– Venka, Antuana de ki, hər şey yaxşı olacaq: ərizələrini sevimli kimi qəbul edəcəklər!

4) Vint Venkadan çox məmnun idi və uzun müddət onu palatadakı uşaqlarla tanış etdi ...

4. 26-32-ci cümlələrdən orfoqrafiyanın olduğu sözü yazın prefikslər

5. 33-43-cü cümlələrdən orfoqrafik olan sözü yazınşəkilçi qayda ilə müəyyən edilir: “Zərfdə H hərfi əmələ gəldiyi sözdə olduğu qədər yazılır”.

6. Danışıq sözünü əvəz edin"böyük" 19-cu cümlədə stilistik cəhətdən neytraldır ilə sinonimdir ... Bu sinonimi yazın.

7. İfadəsini dəyişdirin"Babanın əli"(cümlə 17), razılaşma əsasında qurulmuş, əlaqə ilə sinonim söz birləşməsidir nəzarət

8. Yazın qrammatik əsas təkliflər 1.

9. Təkliflər arasında 10-15 təklif tapa bilərsinizzərf dövriyyəsi ilə ifadə olunan ayrıca bir vəziyyətlə

10. Giriş sözü.

Venka təəccübləndi(1) bu Vida, (2) olur, (3) hər şeyi düzgün başa düşür(4) və izah etdi:

– Valideynləriniz onun əleyhinə polisə ərizə yazıblar.

- Yaxşı, (5) ver! - Paşka əsəbiləşdi.- Venka, (6) Antuana deyin, (7) ki, hər şey yaxşı olacaq: ərizələrini sevimli qəbul edəcəklər!

11. Kəmiyyəti göstərinqrammatik əsaslar37-ci cümlədə. Cavabınızı rəqəmlərlə yazın.

12. Oxunan mətndən aşağıdakı cümlələrdə bütün vergüllər nömrələnir. Mürəkkəb cümlənin bağlanan hissələri arasında vergülü bildirən rəqəmi yazın kompozisiya əlaqəsi.

Müəllim Kira Gennadievna sinif yoldaşlarını Paşkanın xəstəxanasına getməyə və ya heç olmasa ona qeydlər yazmağa inandırdı:(1) lakin hamısı ən qəti şəkildə imtina etdilər. Venka təsəvvür belə edə bilməzdi(2) sinifdəki başqa birinin eyni şəkildə sevilmədiyini,(3) özü kimi.

Çox yaxşı bilmək(4) tək qalmaq nə qədər çətindir(5) Venka təkbaşına Paşkaya getməyə qərar verdi.

13. Təkliflər arasında 38-46 tapınbirliksiz komplekscümlə. Bu cümlənin nömrəsini yazın.

14. 7-11-ci cümlələr arasında mürəkkəb cümlə tapınhomojen tabeçiliktabeli cümlələr. Bu cümlənin nömrəsini yazın.

15.1. Müasir dilçi N.S.-in ifadəsinin mənasını açan esse-mülahizə yazın. Valgina:"Elipsis - böyük emosional intensivliyin, intellektual gərginliyin mətnlərində tez-tez və əvəzolunmaz əlamətdir.... Cavabınızı mübahisə edərək, 2 (iki) verin

Siz elmi və ya publisistik üslubda bir iş yaza bilərsiniz, linqvistik materialda bir mövzu açırsınız. İnşaya N.S.-nin sözləri ilə başlaya bilərsiniz. Valgina.

Oxunan mətnə ​​istinad etmədən yazılmış əsər (bu mətnə ​​uyğun deyil) qiymətləndirilmir.

15.2. Məntiqli bir esse yazın. Mətnin sonunun mənasını necə başa düşdüyünüzü izah edin:"O, bu günün həyatının son altı ilinin ən xoşbəxt günü olduğuna qərar verdi.".

Essedə verin 2 (iki)

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.3. DOSTLUQ ? "Dostluq nədir" bir misal - bir arqument verin oxunan mətndən və ikinci - həyat təcrübənizdən.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

CAVABLAR:

Önizləmə:

(1) Küçədə sürünürdüm və birdən bir izdiham gördüm ... (2) On oğlan, orta məktəb şagirdləri var idi və yan tərəfdə, yan tərəfdə bir Qaz Balonu dayanmışdı. ən “səhv”, şərəfsiz əməllər.

(3) Oğlanlar tələsik yerə əyildilər, qartopu düzəltdilər və onları yeni bir evin divarına atdılar: orada, kobud beton divar boyunca bir dələ dırmaşdı.

(4) Oğlanlar əyləndilər, divara qartopu atdılar və dələ naməlum bir şeydən yapışaraq cəsarətli qısa zərbələrlə daha yüksək və daha yüksək, damın özünə dırmaşdı. (5) Taiga yaxınlıqda idi, dələlər tez-tez kəndə qaçırdılar, amma asanlıqla ağacların arasından qaçırdılar, amma bu şanslı deyildi, yəqin ki, diqqət çəkəndə yerə qaçdı, evə qaçdı və indi divara dırmaşdı. , qartopu zərbələrinə qarşı müdafiəsiz.

(6) Top güllələri kimi qar mərmiləri dələnin yanında darıxdırıcı bir uğultu ilə partladı, o, bütün kiçik bədəni ilə titrədi, tüklü quyruğunu divara basdı, sanki onlara kömək etdi.

(7) Kiçik bir müdafiəsiz dələyə qarşı on güclü quldur! (8) Lakin bu on nəfər insan idi. (9) Hər birinin çiynində bir baş və sinəsində bir ürək var idi. (10) Yaxınlıqda daş üzlü qaz balonu dayanmışdı. (11) Hər şeyin necə bitəcəyini maraqla gözlədim.

(12) Məbədlərimdə qan qəzəblə döyünürdü.

- (13) Sən! Mən nifrətdən titrəyərək qışqırdım. - (14) Siz əclaflar! (15) Nə edirsən!

(16) Qaz Anbarı mənə tərəf döndü, gözləri hiyləgərcəsinə qısıldı.

- (17) Ah! General! – o, üzünü süzdü. - (18) Yenə əmr edirsən!

(19) Və güldü:

- (20) Qoşunsuz general!

(21) Başqa vaxt bu xoşagəlməz sözlərlə dəli olardım, yenə nəyisə çölə atacaqdım, bəlkə də, sonra çətinliklə eşitdim.

- (22) Dayan! - qışqırdım, dələyə baxaraq, artıq divar boyunca çətinliklə hərəkət etdim.

(23) Qartopu artıq onun yanında əl çalmırdı. (24) Donmuş torpaq parçaları və daşlar cingildədi. (25) Sonra dələ yerə yıxıldı.

(26) O, yıxıldı və mən hələ də evin divarına baxırdım. (27) Orada, kobud betonda bir ləkə qızarırdı ...

(28) Çantamı atdım, papağımı daha dərinə çəkdim və sürətimi artıraraq başımı sağlam bir oğlanın qarnına atdım. (29) O, nəfəsini kəsdi, yıxıldı və mən növbətini, növbətini vurdum. (30) Oğlanlar qısa müddətə çaşıb qaldılar, sonra üzümdə tikanlı qar hiss etdim və qar yığınında boğulmağa başladım. (31) Məni kürəyimə, başıma döydülər, amma ağrı hiss etmədim, amma şiddətlə döndüm, ayağa qalxıb başqasını vurmağa çalışdım.

(32) Zərbələr birdən kəsildi. (33) Mən özümü tozlandırıram. (34) Orta məktəb şagirdləri yox idi və dələ heç yerdə görünmürdü. (35) Yalnız Qaz Balonu köhnə yerində dayanmışdı.

(36) Əriyən qarı siləndə dodaqlarım titrədi, əllərim titrədi
üzündən babasını gördü. (37) O, ağır-ağır nəfəs aldı, geri çəkilən oğlanlara kədərlə baxdı.

- (38) Mən hər şeyi gördüm, - dedi nəfəsini tutaraq, - bitdin!

(A.A. Lixanova görə *)

* Albert A. Lixanov(1935-ci il təvəllüdlü) - Sovet, rus yazıçısı, Rusiya Uşaq Fondunun sədri, yeniyetmələr haqqında bir çox əsərlərin müəllifidir.

2. Hansı cavab variantında lazım olan məlumatlar varəsaslandırma sualına cavab verir: "Niyə əsas xarakter oğlanlarla döyüşə tələsdi?"

1) O, Qaz Tanka qorxaq olmadığını sübut etmək istəyirdi.

2) Baxdı ki, general-baba ondan nəsə gözləyir.

3) O, həqiqətən də, zərərsiz sincabın məhvi ilə çirkin səhnəni bitirmək istəyirdi.

4) Qəhrəman əsl general olduğunu ancaq döyüşdə sübut edə bildi.

3. Nitqin ifadəlilik vasitələrinin olduğu cümləni göstərinmüqayisəli dövriyyə.

1) Oğlanlar əyləndilər, divara qartopu atdılar və dələ naməlum bir şeydən yapışaraq cəsarətli qısa zərbələrlə daha yüksəklərə, damın özünə qalxdı.

2) Top güllələri kimi qar mərmiləri dələnin yanında darıxdırıcı bir uğultu ilə partladı, o, bütün kiçik bədəni ilə titrədi, kol quyruğu divara basdı, sanki onlara kömək etdi.

3) Başqa vaxt bu xoşagəlməz sözlərlə dəli olardım, yenə nəyisə çölə atacaqdım, bəlkə də, sonra çətinliklə eşitdim.

4) Oğlanlar qısa müddətə heyrətə gəldilər, sonra üzümdə tikanlı qar hiss etdim və qar uçqunu içində boğulmağa başladım.

4. 1-3-cü cümlələrdən orfoqrafiyanın olduğu sözü yazın prefikslər karlıqdan - sonrakı samitin səsliliyindən asılıdır.

5. 7-12-ci cümlələrdən orfoqrafiyanın olduğu sözü yazınşəkilçi qayda ilə müəyyən edilir: “Bazası -N ilə bitən isimdən düzələn sifətdə НН yazılır”.

6. Danışıq sözünü əvəz edin "çəkindi »28-ci cümlədə stilistik neytraldır ilə sinonimdir ... Bu sinonimi yazın.

7. "" ifadəsini əvəz edin. beton divar ", Razılaşma əsasında qurulmuş, əlaqə ilə sinonim ifadə nəzarət ... Yaranan ifadəni yazın.

8. Yazın qrammatik əsas Təkliflər 37.

9. 3-6-cı cümlələr arasında olan cümləni tapıntək başına ümumi konsensus tərifi... Bu cümlənin nömrəsini yazın.

10. Oxunan mətndən aşağıdakı cümlələrdə bütün vergüllər nömrələnir. Vergülləri bildirən rəqəmləri yazıngiriş strukturu.

Başqa vaxt bu xoşagəlməz sözlərlə dəli olardım(1) yenə bir şey atacaqdı,(2) bəlkə (3) və sonra çətinliklə eşitdim.

- Dayan! - qışqırdım, (4) dələyə baxaraq(5) artıq divar boyunca çətinliklə hərəkət edir.

11. Kəmiyyəti göstərinqrammatik əsaslar31-ci cümlədə. Cavabınızı rəqəmlərlə yazın.

12. tabeçilik.

Taiga orada idi(1) dələlər tez-tez kəndə qaçırdılar,(2) lakin onlar asanlıqla ağacların arasından geri qaçdılar,(3) amma bu bəxti gətirmədi(4) o, (5) yəqin ki, (6) yerə qaçdı(7) diqqət çəkəndə(8) evə qaçdı və indi divara dırmaşdı,(9) qartopu zərbələrinə qarşı müdafiəsiz.

13. 1-6-cı cümlələr arasında tabeliyində olan mürəkkəb cümlə tapınadverbial vaxt... Bu cümlənin nömrəsini yazın.

14. 30-37 cümlələr arasında tapın ilə mürəkkəb cümlə müttəfiq kompozisiya və tabe olan

15.1 Məşhur dilçi Lev Vladimiroviç Şerbanın ifadəsinin mənasını açıqlayan esse əsaslandırma yazın: “İsim vasitəsilə biz hər hansı leksik mənaları, hərəkətləri, halları və keyfiyyətləri təmsil edə bilərik, cisimləri saymasaq.».

Cavabınızı mübahisə edərək verin iki oxunan mətndən nümunə.

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

Siz elmi və ya publisistik üslubda bir iş yaza bilərsiniz, linqvistik materialda bir mövzu açırsınız. İnşaya L.V.-nin sözləri ilə başlaya bilərsiniz. Şerba.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.2 Məntiqli bir esse yazın. Mətnin son cümləsinin mənasını necə başa düşdüyünüzü izah edin:"Mən hər şeyi gördüm - dedi, nəfəsi kəsildi,- Yaxşısan!" ...

Essedə verin iki mülahizənizi təsdiqləyən oxunan mətndən arqumentlər.

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.3 Sözün mənasını necə başa düşürsən XEYRİYYƏT ? Tərifinizi tərtib edin və şərh edin. “Mövzusunda inşa yazın”mehribanlıq nədir”, verdiyiniz tərifi tezis kimi götürsək. Tezisinizi mübahisə edərək, əsaslandırmanızı təsdiqləyən 2 (iki) nümunə-arqument verin: bir misal -arqument ikinci - həyat təcrübənizdən.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

Önizləmə:

1) Duman hələ təmizlənməyib; orada yavaş-yavaş çayın mənsəbinə doğru dönən nəhəng bir gəminin konturları söndü. (2) Onun qıvrılmış yelkənləri canlandı, tarak kimi sallandı, yayıldı və dirəkləri nəhəng qıvrımların gücsüz qalxanları ilə örtdü; səslər və ayaq səsləri eşidildi. (3) Sahil küləyi əsməyə çalışır, tənbəlliklə yelkənlərlə oynaşırdı. (4) Nəhayət, günəşin istiliyi istənilən effekti verdi; hava təzyiqi yüksəldi, dumanı asanlıqla dağıtdı və həyətlərə qızılgüllərlə dolu al-qırmızı formalara töküldü. (5) Dirəklərin və armaturların ağlığı üzərində çəhrayı kölgələr sürüşürdü, dərin sevinc rəngində uzanan, hamar hərəkət edən yelkənlərdən başqa hər şey ağ idi.

(6) "Sirr" çay yatağı ilə gedərkən, Qrey sükan arxasında dayandı, dənizçinin sükanına etibar etmədi - dayazdan qorxdu. (7) Sükançı onun yanında oturdu və hələ də qırmızı bəzək ilə Qreyin birbaşa məqsədi arasında heç bir əlaqə hiss etmirdi.

- (8) İndi, - dedi Qrey, - yelkənlərim qırmızı olanda, külək yaxşı olanda və ürəyimdə kiçik bir çörəyi görəndə bir fildən daha çox xoşbəxtlik olanda, səni mənimlə qurmağa çalışacağam. Lissedə söz verdiyim kimi düşüncələr. (9) Diqqət, mən səni axmaq və ya inadkar hesab etmirəm, yox; sən nümunəvi dənizçisən və bu, çox baha başa gəlir. (10) Amma siz, çoxu kimi, qalın həyat şüşəsi vasitəsilə bütün sadə həqiqətlərin səsinə qulaq asırsınız. (11) Onlar qışqırırlar, lakin siz eşitməyəcəksiniz. (12) Mən mövcud olanı, həyata keçirilə bilməyən gözəl bir köhnə fikir kimi edirəm və mahiyyətcə bir ölkə səfəri kimi mümkündür. (13) Tezliklə siz Assol qızını görəcəksiniz, o, başqa cür evlənə bilməz, amma mənim gözünüz qarşısında inkişaf etdirdiyim şəkildə: sevgilisi qırmızı yelkənli bir gəmidə onun ardınca gedəcək. (14) Uşaqlıqda sehrbaz Eqledən belə bir proqnoz eşitdi.

(15) Burada taleyin, iradə və xarakter xüsusiyyətlərinin necə sıx bağlı olduğunu görürsən. (16) Gözləyən və yalnız məni gözləyə bilənin yanına gəlirəm, amma ondan başqa heç kimi istəmirəm, bəlkə də Assolun sayəsində bir sadə həqiqəti başa düşdüm. (17) Öz əlinizlə sözdə möcüzələr etməkdən gedir. (18) İnsan üçün əsas şey ən əziz qəpik-quruşu almaq olanda, bu qəpiyi vermək asandır, amma ruh odlu bitkinin taxılını gizlədəndə - möcüzə, bacarırsansa, ona bunu et. (19) Onun yeni bir canı olacaq, sizin də yeni bir canınız olacaq. (20) Həbsxananın qubernatoru özü məhbusu azad edəndə, milyarder katibə villa, operetta ifaçısı və seyf verəndə, jokey başqa bir bəxtsiz at xatirinə heç olmasa bir dəfə atı tutanda hamı nə qədər xoş olduğunu, necə ifadə olunmaz dərəcədə gözəl olduğunu başa düş. (21) Ancaq daha az möcüzə yoxdur: təbəssüm, əyləncə, bağışlanma və - yalnız doğru söz dedi. (22) Ona sahib olmaq hər şeyə sahib olmaqdır. (23) Mənə gəlincə, başlanğıcımız - mənim və Assol - sevginin nə olduğunu bilən qəlbin dərinliyinin yaratdığı yelkənlərin qırmızı parıltısında əbədi olaraq bizim üçün qalacaq. (24) Məni başa düşürsən?

(25) Qrey arxaya baxaraq yuxarı baxdı; onun üstündə səssizcə cırılmış qırmızı yelkənlər; günəş onların tikişlərində bənövşəyi tüstü ilə parlayırdı. (26) "Gizli" sahildən uzaqlaşaraq dənizə getdi. (27) Qreyin cingiltili ruhunda heç bir şübhə yox idi - nə darıxdırıcı həyəcan səsləri, nə də xırda narahatlıqların səsi. (28) Yelkən kimi sakitcə, sözlərdən əvvəl gələn fikirlərlə dolu ləzzətli bir məqsədə qaçdı.

(A. Qrinə görə *)

* Alexander Green (1880 - 1932) - Rus nasir, şair, bir çox əsərlərinin, o cümlədən ən məşhur romantik kitablarının yer aldığı qondarma bir ölkənin yaradıcısı– Dalğa Runner və Scarlet Sails.

2. Hansı cavab variantında lazım olan məlumatlar varəsaslandırma sualına cavab verərək: "Grey niyə özünü xoşbəxt hiss etdi?"

1) Kapitan Qrey güclü fırtınanın öhdəsindən gələ bildi, əlverişli hava qəhrəmana dincəlmək imkanı verdi.

2) Dənizin gözəlliyi və əzəməti Qreyin ürəyində daha çox xoşbəxtlik doğurdu
kiçik çörəyi görən fil.

3) Kapitan əziz arzusunun bir addımlığında idi– Assola bir möcüzə verin.

4) Qrey bilirdi ki, tezliklə şəhərin bütün xəzinələrinə sahib çıxacaq.

3. Nitqin ifadəlilik vasitələrinin olduğu cümləni göstərin müqayisə.

1) Uşaqlıqda belə bir proqnozu sehrbaz Eqle eşitmişdi.

2) Bir insan üçün əsas olanda– ən əziz qəpiyi almaq üçün bu qəpiyi vermək asandır, amma ruh odlu bir bitkinin taxılını gizlədəndə– möcüzə, əgər bacarırsansa ona bu möcüzəni ver.

3) Qreyin cingiltili ruhuna heç bir şübhə yox idi– darıxdırıcı həyəcan səsləri, xırda narahatlıqların səsi yoxdur.

4) Yelkən kimi sakitcə, sözlərdən əvvəl gələn fikirlərlə dolu ləzzətli bir məqsədə qaçdı.

4. 12-14-cü cümlələrdən orfoqrafiyanın olduğu sözü yazın prefikslər dəyəri ilə müəyyən edilir -"Yaxınlaşma".

5. 13-16-cı cümlələrdən orfoqrafiyanın olduğu sözü yazınşəkilçi qayda ilə müəyyən edilir: “Keçmiş zamanın qısa passiv iştirakçılarında bir H hərfi yazılır”.

6. Kitab sözünü əvəz edin"Cırıq" 28-ci cümlədə stilistik cəhətdən neytral ilə sinonimdir ... Bu sinonimi yazın.

7. İfadəsini dəyişdirin"Asanlıqla dağılır" (cümlə 4), bitişiklik əsasında qurulmuş, əlaqə ilə sinonim ifadə nəzarət ... Yaranan ifadəni yazın.

8. Yazın qrammatik əsas cümlələr 27.

9. 1-5-ci cümlələr arasında mürəkkəb cümlələri tapıntəkbaşına razılaşdırılmış ümumi tərif... Bu cümlələrin nömrələrini yazın.

10. Oxunan mətndən aşağıdakı cümlələrdə bütün vergüllər nömrələnir. Vergülü bildirən rəqəmi yazın giriş sözü.

Sahil küləyi(1) zərbə vurmağa çalışmaq, (2) tənbəl-tənbəl yelkənlərlə oynaşırdı. Nəhayət,(3) günəşin istiliyi istənilən effekti verdi;(4) hava təzyiqi artdı,(5) dumanı asanlıqla dağıtdı və həyətlərə qırmızı formalara tökdü,(6) güllərlə dolu. Çəhrayı kölgələr dirəklərin və armaturların ağlığı üzərində sürüşdü,(7) hər şey ağ idi, (8) uzanmış istisna olmaqla(9) dərin sevinc rəngli yelkənlərin hamar yelkənləri.

11. Kəmiyyəti göstərinqrammatik əsaslar18-ci cümlədə. Cavabı rəqəmlərlə yazın.

12. Oxunan mətndən aşağıdakı cümlədə bütün vergüllər nömrələnir. Mürəkkəb cümlənin bağlanan hissələri arasında vergül bildirən rəqəmləri yazın tabeçilik.

Tezliklə bir qız görəcəksən(1) olmayan,(2) başqa cür evlənməməli,(3) bu yolla(4) Mən sizin gözləriniz qarşısında inkişaf etdirirəm: onun sevgilisi qırmızı yelkənli bir gəmidə onun ardınca gedəcək.

13. 17-21-ci cümlələr arasında mürəkkəb cümlə tapınhomojen və paralel iləbəndlərin tabeliyi. Bu cümlənin nömrəsini yazın.

14. 4-8 cümlələr arasında mürəkkəb cümlə tapınmüttəfiq olmayan və müttəfiq tabeliyində olanhissələri arasında əlaqə. Bu cümlənin nömrəsini yazın.

15.1. Görkəmli dilçi alim N.Arutyunovanın ifadəsinin mənasını açan esse-mülahizə yazın:"Metafora nitqi qısaldır, hər cür izahat və əsaslandırmalardan qaçır və müqayisə yayır" iki oxunan mətndən nümunə.

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

Siz elmi və ya publisistik üslubda bir iş yaza bilərsiniz, linqvistik materialda bir mövzu açırsınız. İnşaya N.Arutyunovanın sözləri ilə başlaya bilərsiniz.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Oxunan mətnə ​​istinad etmədən yazılmış əsər (bu mətnə ​​uyğun deyil) qiymətləndirilmir. Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.2. Məntiqli bir esse yazın. Bu mətnin 16-17-ci cümlələrinin mənasını necə başa düşdüyünüzü izah edin:“...onun sayəsində mən bir sadə həqiqəti başa düşdüm. Bu, öz əlinizlə sözdə möcüzələr etməkdən gedir”..

Essedə verin iki mülahizənizi təsdiqləyən oxunan mətndən arqumentlər.

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.3. HƏYAT DƏYƏRLƏRİ?Tərifinizi tərtib edin və şərh edin. Mövzu ilə bağlı əsaslandırıcı esse yazın, tərifinizi tezis kimi qəbul edin. Tezisinizi mübahisə edərək, əsaslandırmanızı təsdiqləyən 2 (iki) nümunə-arqument verin: bir misal arqumentdir oxuduğunuz mətndən sitat gətirin və ikinci - həyat təcrübənizdən.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

(1) Bir vaxtlar üç qardaş var idi. (2) Bir dəfə axşam söhbəti zamanı Yuxu haqqında danışmağa başladılar.

- (3) Xəyalsız insan mümkün deyil, - dedi Ağsaqqal. - (4) Xəyal bir dayaqdır. (5) Qanad verir, güc verir, yaşamağa kömək edir.

- (6) Yuxu mayakdır, - Sredni cavab verdi. - (7) Onunla həyatda azmazsan, o həmişə yol göstərər.

- (8) Razı deyiləm, - Ağsaqqal həyəcanlandı. - (9) İman kimi xəyal edin. (10) Sizdə var - hara getmək istəyirsənsə, hər şey sevinc içində olacaq.

- (11) Yolu görmədən necə getmək olar? - (12) Orta olan daha ağlabatan idi. - (13) Bir xəyal, daha doğrusu, ümid kimi, çünki məqsədin yoxdursa və iman kordur!

- (14) Məncə, - Kiçik gözlərini aşağı salaraq dedi, - Yuxu qurtuluşdur. (15) Xəyal olmasa, Can səhrada cücərti kimi quruyar.

- (16) Xəyal yüksək olmalıdır, - dedi Ağsaqqal. - (17) Yuxu nə qədər yüksək olsa, yeriyənə bir o qədər güc verər. (18) Mən, məsələn, insanları xoşbəxt etməyi xəyal edirəm. (19) Daha yüksək və daha sevincli nə ola bilər?

- (20) Arzuya nail olmaq lazımdır, deyə Orta etiraz etdi. - (21) Deyirlər ki, həyat əbəs deyil, ev tikmək, ağac əkmək, oğul böyütmək lazımdır. (22) Bu mənim Arzumdur.

- (23) Mən də Mükəmməlliyi xəyal edirəm, - Kiçik gözlərini qaldırmadan sakitcə dedi. - (24) Usta olmağı və başqalarının ustad olmasına kömək etməyi xəyal edirəm, çünki ustalıq bir adamda qalaraq ölür.

(25) Qısa bir sükutdan sonra Orta dedi:

- (26) Bəs, qardaşlar, Arzuya doğru getməyin vaxtı deyilmi?

- (27) Vaxt gəldi! - qardaşlar qızğın şəkildə cavab verdilər.

- (28) Onda qərar verildi: sabah - gedək!

... (29) Qardaşlar uzun müddət öz yurdlarında gəzdilər. (30) Onlar bir gün üç yolun ayrıcında dayandılar.

- (31) Yuxarıdan gələn bu işarə təsadüfi deyil, - dedi Ağsaqqal. - (32) Times a Dream
bizim hər birimizin özümüz var, ona görə də hər birimiz öz yolu ilə getməliyik. (33) Ancaq hava qaralmağa başlayır. (34) Burada gecələyib səhərə kimi hansı yola gedəcəyimizi fikirləşəcəyik. (35) Qardaşlar yuxudan oyandıqdan sonra yanan alovun yanında uzun müddət səssiz oturdular. (36) Hər kəs özününkini düşünürdü, amma hamı eyni şeyi düşünürdü. (37) Şübhə onların canlarına əzab verdi. (38) Qardaşlar ayrılanda qucaqlaşdılar və hər biri öz yolu ilə getdi.

(39) O vaxtdan uzun illər keçdi. (40) Qardaşların yollarını ayırdıqları kimi, bir daha görüşmədilər.

(41) Ağsaqqal başa düşmədi ki, insanı özündən başqa heç kim xoşbəxt edə bilməz. (42) Hər bir insan öz səadətinin yaradıcısıdır və Ağsaqqal bunu dərk edənə qədər, yerinə yetirilməmiş arzusu ilə yaşamağa davam edəcəkdir.

(43) Bəs ortancıl qardaşı? (44) Onun evi, bağı, ailəsi var. (45) Onun arzusu gerçəkləşmədimi? (46) Lakin o, öz içindəki Xəyalını evinin dar və tozlu dairəsinə qovdu. (47) Bir vaxtlar onun gənc qəlbi qədim hikmətə cavab verdi, lakin onun soyuq ağlı onun mənasını özünəməxsus şəkildə şərh etdi. (48) Amma “ev tikmək” fırtına və qasırğalara məruz qalmayan, mənəvi dayaq, həyatda möhkəm mövqe qazanmaq deməkdir. (49) “Ağac əkmək” qəlbinizdə əziz olan insanlara yaxşılıq toxumu səpmək, “övlad böyütmək” isə öz təcrübənizi başqalarına ötürmək, məsələn, övladlarınızın işığınıza əl uzatması deməkdir.

(50) Və yalnız Kiçik anladı ki, yuxu insana deyil, insana - bir xəyala xidmət edir. (51) Onun Arzunu bir sözlə adlandırmaq olar - Sevgi. (52) Müəyyən bir insana deyil, kamilliyə, gözəlliyə, insanlara sevgi. (53) O, Ustad oldu və şagirdlərinə böyük qardaşın çatmadığı xoşbəxtlik yolunu göstərdi, toxum səpdi və meyvələr yetişdirdi, ortancıl qardaş bundan qaçdı və bir vaxtlar özünün arzusunda olduğu Kamilliyə toxundu. (54) Doğru yolu ancaq o tapdı.

(V.A.Tuzlukova görə *)

* Viktor Anatolyeviç Tuzlukov (1964-cü il təvəllüdlü) - müasir yazıçı, publisist, ədəbi mükafatlar laureatı.

2. Hansı cavab variantında lazım olan məlumatlar varəsaslandırma sualının cavabı:« Niyə hər qardaş öz yolu ilə getdi?

1) Qardaşlar Xəyal haqqında mübahisə edərək dalaşdılar.

2) Hər birinin öz arzusu var idi, buna görə də hər biri öz yolu ilə getməli idi.

3) Deməli, taleyi qismət eləmişdi.

4) Qardaşlar nə edəcəklərini bilmədilər, mübahisə etdilər, bu kompromis qərar idi.

3. Epitetin nitqin ifadəlilik vasitəsi olduğu cavab variantını göstərin.

1) İman kimi xəyal edin. O səndə var– hara getmək istəyirsənsə, hər şey xoşbəxt olacaq.

2) Xəyal olmasa, Can səhrada cücərti kimi quruyar.

3) Bir zamanlar onun gənc qəlbi qədim müdrikliyə cavab verdi, lakin soyuq bir ağıl onun mənasını özünəməxsus şəkildə şərh etdi.

4) O, Ustad olub, şagirdlərinə böyük qardaşın çatmadığı, toxum səpmiş, meyvə yetişdirdiyi, ortancıl qardaşın bundan qaçdığı, özünün də bir vaxtlar arzuladığı Kamilliyə toxunduğu xoşbəxtlik yolunu göstərdi.

4. 50-53-cü cümlələrdən orfoqrafiyanın olduğu sözü yazın prefikslər karlıqdan - sonrakı samitin səsliliyindən asılıdır.

5. 24-31-ci cümlələrdən şəkilçinin yazılışının qayda ilə müəyyən edildiyi bir sözü yazın:« Keçmiş zamanın qısa passiv iştirakçılarında bir H hərfi yazılır”.

6. Danışılan sözü dəyişdirin"bir dəfə" 32-ci cümlədə stilistik cəhətdən neytraldır ilə sinonimdir ... Bu sinonimi yazın.

7. İfadəsini dəyişdirin"Gənc ürək"(cümlə 47), uzlaşma əsasında qurulmuş, əlaqə ilə sinonim söz birləşməsidir nəzarət ... Yaranan ifadəni yazın.

8. Yazın qrammatik əsas cümlələr 11.

9. 29-38-ci cümlələr arasında mürəkkəb cümlə tapıntəcrid olunmuş vəziyyət... Bu cümlənin nömrəsini yazın.

10. Oxunan mətndən aşağıdakı cümlələrdə bütün vergüllər nömrələnir. Vergülləri bildirən rəqəmləri yazın giriş sözü.

Xəyal yüksək olmalıdır(1) – - dedi Ağsaqqal.- Xəyal nə qədər yüksəkdir, (2) yeriyənə daha çox güc verir. MƏN,(3) məsələn, (4) İnsanları xoşbəxt etməyi xəyal edirəm. Daha yüksək və daha sevincli nə ola bilər?

11. Kəmiyyəti göstərinqrammatik əsaslar10-cu cümlədə. Cavabınızı rəqəmlərlə qeyd edin.

12. Oxunan mətndən aşağıdakı cümlələrdə bütün vergüllər nömrələnir. Mürəkkəb cümlənin bağlanan hissələri arasında vergül bildirən rəqəmləri yazın tabeçilik.

Ağsaqqal başa düşmədi(1) heç kim bir insanı xoşbəxt edə bilməz(2) özündən başqa. Hər kəs– öz xoşbəxtliyinin yaradıcısı,(3) və (4) Ağsaqqal bunu anlayana qədər(5) həyata keçməyən arzusu ilə yaşamağa davam edəcək.

13. 47-52-ci cümlələr arasında bəndlərin eynicinsli tabeliyində olan mürəkkəb cümlə tapın. Bu cümlənin nömrəsini yazın.

14. 39-47 cümlələri arasında mürəkkəb cümlə tapınbirlik tərkibi və tabehissələri arasında əlaqə. Bu cümlənin nömrəsini yazın.

15.1. Məşhur dilçi A.İ.-nin ifadəsinin mənasını açan esse-mülahizə yazın. Gorshkova:"Ekspressivlik– bu, oxucunun xüsusi diqqətini cəlb etmək, onda güclü təəssürat yaratmaq üçün semantik formada deyilənlərin və ya yazılanların xassəsidir”.... Cavabınızı mübahisə edərək verin iki oxunan mətndən nümunə.

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

Siz elmi və ya publisistik üslubda bir iş yaza bilərsiniz, linqvistik materialda bir mövzu açırsınız. İnşaya A.İ.-nin sözləri ilə başlaya bilərsiniz. Qorşkov.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Oxunan mətnə ​​istinad etmədən yazılmış əsər (bu mətnə ​​uyğun deyil) qiymətləndirilmir. Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.2. Məntiqli bir esse yazın. Mətnin 15-ci cümləsinin mənasını necə başa düşdüyünüzü izah edin:"Yuxu olmasa, ruh səhrada cücərti kimi quruyar".

Essedə verin iki mülahizənizi təsdiqləyən oxunan mətndən arqumentlər.

Nümunələr verərkən istədiyiniz cümlələrin nömrələrini göstərin və ya sitatlardan istifadə edin.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

15.3. ifadənin mənasını necə başa düşürsənHƏYAT DƏYƏRLƏRİ?Tərifinizi tərtib edin və şərh edin. Mövzu ilə bağlı əsaslandırıcı esse yazın"Həyat dəyərləri nədir?", tərifinizi tezis kimi qəbul edin. Tezisinizi mübahisə edərək, əsaslandırmanızı təsdiqləyən 2 (iki) nümunə-arqument verin: bir misal arqumentdir oxuduğunuz mətndən sitat gətirin və ikinci - həyat təcrübənizdən.

İnşanın uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır.

Əgər esse heç bir şərh edilmədən orijinal mətnin təkrar izahıdırsa və ya tamamilə yenidən yazılıbsa, o zaman belə bir iş sıfır balla qiymətləndirilir.

Diqqətlə, oxunaqlı əl yazısı ilə esse yazın.

Təhsil müəssisəsi

"Nesvij Dövlət Belarus Gimnaziyası"

Rus ədəbiyyatı 6 sinif

Makarova Tatyana Leonidovna,

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

ən yüksək ixtisas kateqoriyası

Nesvizh, 2008

Dərsin mövzusu: Hekayənin qəhrəmanının mənəvi möhkəmliyi (V.Rasputinin “Fransız dərsləri” hekayəsi əsasında)

Dərsin məqsədi:“mənəvi sabitlik” anlayışını açmağa çalışın;

insan əməllərində xeyir və şər problemini göstərmək;

bədii əsəri təhlil etmək bacarıqlarını inkişaf etdirmək;

əxlaq haqqında öz fikrini ifadə etməyi öyrət

ədəbi qəhrəmanların mövqeləri;

tələbələrin yaradıcı təxəyyül və bacarıqlarını inkişaf etdirmək. Metodlar: analitik oxu, ifadəli oxu, ətraflı və seçmə təkrar, müəllim sözü.

Texnologiya: oxu və yazmaqla tənqidi düşünmə bacarıqlarını inkişaf etdirmək.
Dərslər zamanı

1. Müəllimin giriş nitqi

Sonuncu dərsdə mehriban, ziyalı və müdrik yazıçı – V.Rasputin və onun qəhrəmanı ilə “Fransız dili dərsləri” hekayəsindən başladıq.

Keçən dərsdə yazılan, yazıçının bütövlükdə yaradıcılığını xarakterizə edən sözləri yenidən oxuyaq, onun yaradıcılığının əsas motivlərini müəyyənləşdirək.

Zəng edin. Müəllim sözü

Siz artıq qəhrəman haqqında ilk şəxsi təsəvvürünüzü formalaşdırmısınız. Sizinlə qeyd etdik ki, qəhrəman və dastançı bir şəxsdir. Sizcə, o, bu qəhrəman nədir? Eyni sinifdə olsaydınız onunla dostluq etmək istərdinizmi? Niyə?

Tələbə ifadələri (Tələbənin xüsusiyyətləri lövhədə yazılır)

MƏN Mən sizin fikrinizə hörmətlə yanaşıram və bu gün sizinlə birlikdə qəhrəmanın bəzi hərəkətlərini başa düşmək və sizinlə birlikdə qəhrəmanın onu bu qədər cəlbedici edən əsas xarakter xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmək istərdim.

Sizinlə birlikdə biz mətni yenidən diqqətlə oxuyacağıq, təhlil etməyə çalışacağıq, baş qəhrəmanın adından mətnə ​​yaxın təkrar söyləyəcəyik və ən əsası düşünəcəyik: təhlil etməyi, müqayisə etməyi, nəticə çıxarmağı öyrənin. Dərsin bir hissəsini qruplarda etdiyiniz ev tapşırığını nəzərdən keçirməyə həsr edəcəyik.

Müşahidələrimizi, qəhrəmanın xarakter xüsusiyyətlərini lövhəyə və dəftərə yazacağıq.

Qəhrəmanın özü haqqında, ailəsi haqqında, kəndin həyatı haqqında nə deyir. Onun öyrənmə ilə əlaqəsi necədir və bu onu necə xarakterizə edir?

Lüğət işi.İstiqrazlar əmək haqqına qarşı müharibə zamanı və ondan sonra insanlara buraxılmış qiymətli kağızlardır. “Canlı” pul müdafiəyə, cəbhəyə sərf olunurdu.

Ailənin pulu yox idi. "Onlar haradan gəlir?" - müəllif deyir. Kolxozçular üçünpul ödəmədi; iş növbələri üçün (« iş günləri") verilmişdirMühasibat kitablarına "çubuqlar", sonra bu "çubuqlara" un verdilər,kartof və s.

Nə üçün yazıçının müstəqil həyatı belə erkən, on bir yaşında başladı? (Müharibədən sonrakı ilk, qeyri-sabit ac illərdə, insanlar erkənböyüməli, böyüklər məsuliyyəti üzərinə götürməli idi.ailənin yaşadığı yerdə yalnız ibtidai məktəb var idi. Daha çox öyrənmək üçün sizə lazımdırrayon mərkəzinə köçməli idi.

2. Semantik mərhələ

Əvvəlcədən hazırlanmış tapşırıqlar üzərində qrup işi

Hər qrupdan tələbələr lövhəyə çıxır və qəhrəmanın əsas xarakter xüsusiyyətlərini yazır.

Müəllim. Beləliklə, qəhrəman özünü tamamilə yeni bir mühitdə tapdı. Şəhərdə özünü necə hiss edirdi? (1-ci qrupun kartına baxın)

Bu barədə qəhrəmanın özü nə deyir? ("Mən də burada yaxşı oxudum..." sözlərindən təkrar

Amma bu, məktəbdə idi, tək qalanda nə baş verdi? ("Amma mən çətin ki, tək idim ..." sözlərindən keçidin ifadəli oxunması) Qəhrəmanın daxili vəziyyətini çatdırmaq üçün müəllif hansı stilistik vasitədən istifadə edir? (Təkrarlar, sinonimlər, artan dərəcə).

Tezliklə yeni, çox ciddi bir sınaq ortaya çıxdı. Oğlan gördü ki, anasının ona göndərdiyi yemək hardasa yoxa çıxır. Gəlin mətndə bu anın təsvirini tapıb oxuyaq və baş verənlər haqqında öz fikrimizi bildirək.

(Birinci qrup özlərini edir nəticə.)

Fransız dili ilə bağlı çətinliklər qeyri-adi oldu. Aclığa dözmək çətin idi. Ananın göndərdiyi yeməyi kiminsə oğurladığını başa düşmək daha çətin idi, amma ən pisi vətən həsrəti idi. Qəhrəman olmalı idin cəsarətli, davamlı, səbirli, bütün bu sınaqlara dözmək. Oğlan son dərəcə dürüstİzləmək, aşkar etmək, şübhələnmək düşüncəsinin özü də ondan imtinaya səbəb olur. Testlər oğlanda inkişaf etdi məsuliyyət və hörmət hissi

anaya münasibət.

Müəllim Aclıq... Aclıq hissini daha da gücləndirən aclıq və tənhalıq. Müqayisə edin: kənddə aclıq və şəhərdə aclıq. Ən çox harada hiss olundu və niyə?

İlk qumar oyunu. Oğlan niyə oynamağa başladı? (Oğlan "çiku" oynamağa başladı, çünki qazanmaq üçün real fürsət var idibir stəkan süd üçün lazım olan pulu. Bundan əlavə, əvvəlcə oyunun vicdansız təbiətini başa düşmədi, çeviklik göstərmək istəyi var idi)

Niyə nağılçı oğlan oyunun incəliklərini belə tez anladı və qalib gəlməyə başladı? (Qəhrəmanın artıq bir az oyun təcrübəsi var idi, o, çevik və israrlı idi.)

Çeviklik, əzmkarlıq -lövhəyə yaz.

Lüğət işi:Ehtiras -güclü həyəcan, həvəs, aşiqlik(Ehtirasla işləmək)

Qumar -uduşun şansdan asılı olduğu oyunlar.) (Qəhrəman qumarbaz sayıla bilməz, çünki o, güvənir.öz bacarığı, və təsadüfi deyil və həmişə dəqiq qalib gəlirbir stəkan süd üçün kifayətdir.)

Mətndə “Bir vaxtlar sentyabrda...” (səh. 71) sözləri ilə başlayan epizodu, onların çiku oynadıqları klirinqin təsvirini və eyni klirinqin səh. 77. Onun mənasını müəyyən edin. (Birincidəçıxarış - "Fedka məni bağlara apardı ...""Təmiz və bərabər", ona gedən yol "gicitkən, onsuz da qara, sallanma ilə" basmışdızəhərli toxum dəstələri." Problemin narahatedici proqnozudurtezliklə izləyəcək. İkinci hissədə - "Ptah arxamca qaçdı ..." qəhrəman qovulduğu, aldadıldığı və aldadıldığı təmizliyə baxır.döymək, artıq fərqli gözlərlə. Proqnozlar gerçəkləşdi: "qara gicitkən", "Sərt quru ot" - və acı bir təhqir: "O gün deyildi və ola bilməzbütün geniş insan aləmində məndən daha bədbəxt olmaq"

2-ci qrup

- “Mən hardan biləydim...” sözlərindən tutmuş “...Öz dərimlə başa düşməli idim” sözlərinə qədər mətni ifadəli oxuyacaqsınız. Müəllifin ifadə etdiyi fikri necə başa düşürsən?

Mübarizəni kim başlatdı? Ona münasibətinizi bildirin. Bu qırğında Vadik və Ptaxa necə görünür? Onların münasibətləri nəyə əsaslanır? Mətnin ifadəli oxunuşu "Əvvəlcə, yenə arxadan Ptah məni vurdu ..." sözlərindən "

O, acı-acı göz yaşlarına boğuldu”. (Uşağı əvvəlcə arxadan sillələdilər,sonra Ptahı yenidən arxadan vurdu. Qəhrəmanı döyən oğlanlardaha yaşlı və güclü idilər. Üçüncüsü xüsusilə iyrəncdirbalası kimi təsvir edilmişdir). Qəhrəman bilir ki, heç kim onun üçün vasitəçilik etməyəcək. Demək olar ki, özünü müdafiə etmir, sadəcə çarəsiz halda qışqırır: “Çevrildi!”, Ədaləti müdafiə edir. “Hər şey birtəhər sərtləşdi və içəriyə bağlandıtəhqir ”deyə rəvayətçi yazır.

Əzmkarlıq - lövhədə yazı.

3-cü qrup

Bədən tərbiyəsi

Müəllim Səhər qəhrəmanı yeni sınaq gözləyirdi. Hansı? Onda hansı xarakter xüsusiyyətləri təzahür etdi?

Özünə sevgi, qürur, ana və həmkəndlilərin ümidlərini doğrultmamaq qorxusu.

4-cü qrup

“Səhər güzgüdə qorxu ilə özümə baxdım...” sözlərindən “... amma evə belə gedə bilməzsən” sözlərinə qədər mətnin seçmə təkrarını hazırlayın, səh.78-80. Bu epizodda baş qəhrəmanın hansı xarakter xüsusiyyətləri təzahür edir?

Müəllimİndi isə qəhrəmanın xarakterində əsas kimi müəyyən etdiyimiz keyfiyyətləri oxuyaq. (Uşaqlar oxudularyazılar).

Sadaladığımız bütün keyfiyyətlərə mənəvi möhkəmlik deyilir. Lüğət işi

Mənəvi -Davranışı müəyyən edən qaydalar; mənəvi və əqlicəmiyyətdə insan üçün zəruri olan keyfiyyətlər.

Davamlı- davamlı, amansız.

3. Refleksiya

Özünüzdə inkişaf etdirmək istədiyiniz keyfiyyətləri özünüz üçün təyin edin və ya bəlkə də sizdə artıq var. (Uşaqlar tapşırığı yerinə yetirirlər və istəsələr oxuyurlar)

4. D / s Ümumi tapşırıq: səh 96 - 97 sual 4, 6-8.

Seçimlə: hekayə üçün illüstrasiyalar çəkin və ya "Əsl müəllim nə olmalıdır" mini-esse yazın

Döymək və ya döyməmək, böyüyən oğlanları olan hər hansı bir pravoslav valideynin gec-tez qarşılaşdığı sualdır. Və bu, heç də öz uşaqlarının fiziki cəzası ilə bağlı deyil. Bir oğlanın həyatı belə qurulur ki, bəzən bayağı bir mübarizə ilə özünü orada təsdiqləməlisən.

Burada, pravoslav papası üçün idrak dissonans qaçılmaz olaraq yaranır: bir tərəfdən, özünüz və müdafiənizə ehtiyacı olan digər insanlar üçün ayağa qalxmaq bacarığının gələcək insan üçün zəruri bir bacarıq olduğunu başa düşürsən. Ancaq bunu yalnız praktikada əldə edə bilərsiniz. Rəbbin birbaşa və tamamilə birmənalı əmrini pozmadan bunu necə etmək olar - kimsə sol yanağınıza vurarsa, sağ yanaqla əvəz edin? Bu problemlə iki dəfə qarşılaşdım. İlk dəfə - oğlanlarım məktəbə təzə gedəndə, ikinci dəfə isə 15-16 yaşlarında olanda. İndi bunu birlikdə necə həll etdiyimizi sizə danışmağa çalışacağam.

Dərs ilinin başlamasından təxminən bir ay sonra birinci sinif şagirdim Nikita gəlib dedi:

Ata, məni məktəbdə döydülər.

Sinif yoldaşları.

Yaxşı, onları geri ver.

Və sonra bir şey oldu ki, ata tərəfdən uğursuzluğuma görə hələ də utancla xatırlayıram. Nikita kirpiklərini sığalladı və çox məharətlə cavab verdi:

Ata, mən necə cavab verəcəyimi bilmirəm.

Mənim üçün şok oldu. Nədənsə mənə elə gəldi ki, oğlanların döyüş qabiliyyəti öz-özünə, məhz həyat prosesində ortaya çıxır. Hər halda uşaqlığımda belə olub. Amma mən fəhlə məhəlləsində böyümüşəm, burada burun qanlı döyüş və ya həyət-baca davası adiləşirdi. Oğullarım məktəbə qədər yalnız bizim kilsə uşaqlarının əhatəsində yaşayırdılar, eyni sakit, mehriban, istənilən münaqişəni sülh yolu ilə həll etməyə qadirdilər. İndi isə belə “qapalı” tərbiyənin bəhrəsini götürməyin vaxtı çatıb. Burada məktəbəqədər uşaq Qlebuşka qonşu otaqdan əsl söhbətə çəkildi:

Bəli, ata, biz döyməyi bilmirik.

Açıq əlimi qaldırıb Nikitaya dedim:

Buyurun, görək. Bəy.

Oğul tərəddüdlə pis bükülmüş yumruğunu ovucuna vurdu.

Onu itələdin, amma vurmalısan. Gəlin.

Nikita yenidən cəhd etdi. Nəticə təxminən eyni idi. Sonra o, Qlebi vurmağa çalışıb. O da uğursuz oldu.

Aydındır. Köynəklərinizi çıxarın.

Oğlanlar cəld soyundular və məşqdə olan əsgərlər kimi qarşımda uzandılar. Bu “sistem”ə ilk baxışdan həm ağlamaq, həm də üzümü doldurmaq istəyirdim. Niyə mən bunu əvvəllər görməmişəm? Hər ikisi nazikdir, əllər çubuq kimidir, dəri qabırğaların üstündən uzanır, əzələlər ümumiyyətlə görünmür. Yalnız mavi damarlar qabarıq körpücük sümüklərinin altından görünür.

Bir vaxtlar gəncliyimdə sambo və cüdo ilə kifayət qədər ciddi məşğul olurdum, komanda ilə yarışlara gedirdim. Sonra həyat tamam başqa istiqamətə döndü və mən uzun illər idmanı unutdum. Mənim uşaqlarım indi bu atanın “unutmazlığının” əvəzini faizlə ödəməli idi.

Heç vaxt gec olmaqdan yaxşıdır. Və dərhal tutmağa başladıq. Oğullarıma təkan, çömbəlmə, dartma məşqləri və qarın əzələlərini necə işlətməyi göstərməyə başladım. Onlar üçün bu yeni elementə dərhal necə ləzzətlə qaçdıqlarını görmək lazım idi. Özləri məşq vaxtı təyin edirlər - gündə 2 saat. Və onlar bu qaydaya ciddi əməl edirdilər, bir-birlərinə sövq edirdilər, əgər kimsə qəfildən pofilon etmək qərarına gəlsə. Bir-iki aydan sonra güclənəndə onlara yumruqlar, hiylələr göstərməyə başladım. Təbii ki, Yuri Şevçukun təsnifatına görə mən daha çox tipik “kunq-fu nəzəriyyəçisi” idim. Amma şəhərimizdə başqa məşqçi yox idi.

Bu dövrdə oğlanlar, bəlkə də ilk dəfə bir-birlərinə sahib olduqlarını ciddi şəkildə qiymətləndirdilər. Döyüşçü üçün elə xoşbəxtlikdir ki, o, özünə sparrinq tərəfdaşı axtarmağa ehtiyac duymur və o, evdən çıxmadan istənilən vaxt qardaşı ilə başqa texnikanı məşq edə bilər!

Ananın qəribə hobbisi

Sonra isə anamız uşaqların idmana məhəbbətinin bu alovlu oduna yağ tökdü. Fakt budur ki, mənim əziz həyat yoldaşım, çox uşaqlı bir ana, kənd yerində yaşayan evdar qadın - bu şirin pravoslav qadın birdən hobbisinin olması lazım olduğuna qərar verdi. Yaxşı, ümumiyyətlə, məsələ aydındır: əyalətlərdə həyat darıxdırıcıdır, hər kəs özünə maraq tapmaq istəyir. Yalnız onun seçimi qəribə oldu. Və hətta çox qəribə. Ona görə ki, anamız yaradıcılıqdan daşınmışdı... Ceki Çan. O, tərcümeyi-halı ilə bəzi nadir kitablara poçtla abunə oldu, filmlərinin tam kolleksiyasını topladı, mahnıları ilə bir neçə CD tapa bildi (məlum oldu ki, o da oxuyur), hətta Çin dilini öyrənməyə başladı. Və əlbəttə ki, o zaman bütün ailəmiz Honq-Konqdan olan şən və xoşxasiyyətli kaskadyorun filmlərinə baxırdı (anamın hobbisi varsa hara getməli?).
Məlum oldu ki, bu aktyor və rejissor əxlaqi məsələlərdə təəccüblü dərəcədə diqqətlidir. Bütün kinematoqrafiya zərbələrində Ceki Çan pisliyi ifşa etməyə və yaxşılığı təsdiqləməyə o qədər çalışırdı ki, o zaman Qərb kino tənqidçiləri onu həddən artıq didaktik olduğuna görə ələ salırdılar. Ancaq oğlanlarımız üçün karateçi ilə əxlaqın belə qəribə birləşməsi əsl tapıntı oldu. Axı oğlanlar həmişə oxşamaq istədikləri qəhrəmana ehtiyac duyurlar. Və budur, Ceki - qorxmaz, çevik, güclü və eyni zamanda mehriban, dürüst, gülməli. D'Artanyan-Boyarski kimi bir şey, yalnız muşketyorun başqalarının qadınlarına lağ etmələri və kadrda davamlı sərxoşluq olmadan.

Lakin uşaqlar üçün əsas kəşf Ceki Çanın öz kaskadyorlarını necə icad etməsi, hazırlaması və çəkməsi haqqında sənədli film olub. Daha doğrusu, onun kaskadyor komandasının məşqinin nümayiş olunduğu epizod idi. Məlum oldu ki, başgicəlləndirici atlamaların, atışların və yumruqların ekrandakı bütün əzəmətinin arxasında idman zalında adi gündəlik iş dayanır - hamısı eyni təkanlarla (baxmayaraq ki, Cekinin özünün onlar üçün norması var - bir yanaşmada 2000 dəfə), mətbuat, uzanma, ip atlama və digər prozaik şeylər ... Oğlanlarım üçün kaskadyor mətbəxinə açılan bu yarı açıq qapı onların həyat haqqında bütün fikirlərini dəyişdi.

Birdən başa düşdülər ki, əgər bir şeyi uzun müddət və israrla etsəniz, nəticə mütləq olacaq. Biz isə uşaq sadəlövhliyi ilə özümüzə Ceki Çan kimi güclü və çevik olmaq vəzifəsini qoymuşuq. Evdə bir illik gərgin işdən sonra 300 dəfə təkanla qaldırıblar, özlərini yaxşı dartıblar, ipə dırmaşıblar. Və təbii ki, onlar Honq-Konq kino-karatesinin ən yaxşı ənənələrində ayaqlarını və qollarını effektiv şəkildə yelləməyi öyrəndilər.

Boris və Qleb xilas olmağa tələsirlər

Mən o vaxt onların bu əməllərini hələ də “o yanağını çevir” əmri ilə əlaqələndirməmişəm. Fikrimcə, müəyyən yaşa qədər oğlan döyüşləri və döyüş adlandırıla bilməz - belə ki, gənc itlərdə və ya pişiklərdə olduğu kimi adi təlaşdır. Üstəlik, oğullar təbiətcə münaqişəsiz idilər və həmyaşıdları arasında özünü təsdiq etmək üçün yeni bacarıqlarını reallaşdırmağa çalışmadılar. Yalnız dördüncü sinifdə bir yerdə Gleb və dostu Boris vaxtaşırı məktəb xuliqanları ilə atışmalarda iştirak etməyə başladılar. Borisin anası (yeri gəlmişkən, o zaman - kilsəmizin bazar günü məktəbinin rəhbəri) direktora bir daha zəng etdikdən sonra kədərli gözlərimə baxdı və soruşdu:

- Sash, amma bununla bağlı nəsə etməlisən?

İrina, sən hər şeyi özün eşitdin. Sinif yoldaşları üçün ayağa qalxdılar, qızlar bunu təsdiqlədilər. Sizə nə uyğun gəlmir?

Yaxşı ... hər şeyi sözlərlə həll edə bilərdin. Axı onlar pravoslavdırlar.

Bilirsən, İrin, mən özümü onların yaşında xatırlayıram. Və dəqiq bilirəm ki, oğlanın həyatında sözlə həll olunmayan vəziyyətlər olur. Qalır ya yanından keçmək, ya da döyüşmək. Bizim oğlanların yanından keçməsi sizə daha yaxşı yaraşarmı?

İrina ah çəkdi:

Əlbəttə yox. Amma yenə də... nədənsə yaxşı deyil. Ən əsası, onların adları nədir - Boris və Gleb. müqəddəs şəhidlər. Və burada…

Bəli, biz birtəhər adları təxmin etmədik, bu əmindir ...

Düzünü desəm, bu hadisələr məni çox da narahat etmədi. Əlbəttə ki, hər dəfə öz papam sorğusunu aparanda mən təkcə Qlebi deyil, həm də “döyüş”ün digər şahidlərini və ya iştirakçılarını dinləyirdim. Qlebin davaya başlaması və ya təhrik etməsi heç vaxt baş vermədi.

Bir dəfə o, növbəti döyüşünün təsviri ilə məni stupora sürüklədi. Yanağında sıyrıq olduğunu soruşduqda, o, çiyinlərini çəkdi, Pinocchio gülümsəməsi ilə gülümsədi və bunları söylədi:

- Ata, yaxşı, bu yenə Korostylevdir. Bilirsən ki, o, sülh içində yaşamır. Borislə məktəbdən gedirdik. Qrupu ilə qarğıdalı bizi tutdu və bizi mühasirəyə aldı. Boris deyir: “Niyə izdihamsınız? Biriniz mənimlə təkbətək çıxsın. Və ya kənarda - Gleb ilə. Bir vaxtlar belə qəhrəmanlar." Yaxşı, Korostylev mənimlə yellənməyə qərar verdi. "Sadəcə ağla, ayaqları yoxdur" deyir. “Biz ancaq əlimizlə döyüşürük”.

Mən bilə-bilə gülümsədim. Afərin Korostylev, təkrarlanan il olsa da, düzgün düşünür. Mawashi-geri zərbəsi Gleb daha sonra elə vurmağı öyrəndi ki, ayaqların istifadəsi ilə döyüşdə məktəb xuliqanlarının ona qarşı heç bir şansı yox idi.

Sonra meydana çıxdıq. Qın üstümə qaçdı, bir-iki dəfə vurdu. Əllərini yel dəyirmanı kimi yelləyir. Və mən onu əks istiqamətdə tutdum. Bir sözlə, burnunu sındırdım. O, köynəyi qan içində, üzündə sümük, göz yaşları içində dayanır. Qışqıraraq: “Buyurun, davam edək! Mən səni indi edəcəm!"

Və mən ... görürəm ki, o, həqiqətən də çılğınlaşıb. Onsuz da ya onu ciddi döymək, məğlub etmək var, ya da özü məni şikəst edəcək. Sağlamlıq eynidir. Və pis. Mən başa düşdüm, ona baxdım və dedim: “Qulaq as, bu gün açıq-aydın formada deyilsən. Gəlin belə razılaşaq: indi evə gedib özünüzü qaydaya salacaqsınız. Sabah isə dərslərdən sonra sizinlə davam edəcəyik. gedir?" Yaxşı, bu barədə ayrıldıq.

On bir yaşlı oğlanın bu ehtiyatlılığı məni həm təəccübləndirdi, həm də sevindirdi. Başa düşdüm ki, oğlum belə kəskin vəziyyətdə belə sakitcə cavab ölçməyi bacarır. Bu bacarıq böyüklərdə də tez-tez rast gəlinmir.

İllüziyalar gedir, xuliqanlıq qalır

Biz belə yaşayırdıq. Amma hər şey bir gün bitər. Övladlarımın da uşaqlığı bitdi. Həyat yoldaşımla mənim fırlanan və məzəli oğlanlarımız birdən-birə yöndəmsiz, əsəbi, özünə qapalı, bizim üçün anlaşılmaz bir həyat tərzi keçirən yöndəmsiz yeniyetmələrə çevriləndə ətrafa baxmağa vaxtımız olmadı.

Və burada “vurub-vurmamaq” problemi ilə bağlı ikinci, artıq həqiqətən ciddi böhrana başladıq.

Çevik yaraşıqlı Ceki Çan və bir neçə saatlıq gündəlik idman çoxdan tərk edilib. Bir anda oğullar başa düşdülər ki, nə qədər etsəniz də, yenə də Ceki Çan olmayacaqsınız. Yaxşı, uşaqlıq illüziyalarının itirilməsi böyümənin zəruri elementidir ...

Ümumiyyətlə, illüziyalar getdi. Və məktəb xuliqanlığı qaldı.

Yeniyetməlik dövründə uşaqlar üçün hər şey uşaqlıqdan daha mürəkkəbdir. Bir neçə il yaş fərqi rəqibi simmetrik cavab üçün əlçatmaz edir. Burada hər şey təsir edir - həm fiziki inkişaf (16-14 yaş arası - bütöv bir uçurum), həm də status anı - "ağsaqqallar" toxunulmazdır. Ancaq bəlkə də ən çətini, heyrətə gələn orta məktəb şagirdlərinin özündən cəmi bir neçə yaş kiçik uşaqlara aşılaya bildiyi bir növ irrasional heyvan qorxusudur. Məktəbimizdə çox yaşlı bir hop-şirkət var idi ki, onun üzvü olmayanları alçaltmaqdan zövq alırdı. Üstəlik, söhbət döyülməkdən getmirdi. Bu, həyatı dözülməz edən manjetlər, şillələr, təpiklər, təhqirlər, ictimai “hücumlar” və bir çox başqa kiçik çirkin fəndlərdən ibarət mürəkkəb çoxmərhələli mənəvi sıxışdırma sistemi idi. Məhz bu dəstə ilə oğullarım ən çətin yaşlarında bölgü altına düşdülər.

Ən acınacaqlısı odur ki, mən o zaman çox şey bilmirdim və bəlkə də bu günə kimi nəyisə bilmirəm. Yeniyetmələr gizli insanlardır, xüsusən də alçaldılmaya gəldikdə. Yadımdadır, bir dəfə təsadüfən cəsur Qlebuşkamı meşədə partizan kimi evimizin eyvanının qarşısında ağacın arxasında gizləndiyini gördüm. Yol kəsişməsindən təxminən otuz metr aralıda səkkiz nəfərə yaxın gənc oğlan izdihamı vardı. Məhz onlardan idi ki, oğlum nədənsə onu görəcəklərindən qorxaraq gizlənirdi. Və ata burada necə ola bilər?

Mən təbii ki, diqqətlə soruşmağa çalışdım, onları söhbətə apardım. Və bütün şəkil aydın idi. Ancaq bundan sonra nə edəcəyimi bilmədim. Məktəbə yaxınlaşan cinayətkarlara diqqət yetirin və onları da yaşamaqdan qorxmağa məcbur edin? İlk arzum məhz bu idi. Allaha şükürlər olsun ki, bacarmayacaq qədər ağıllı idim.

Böyük bir şəhərdə sadəcə məktəbi dəyişə bilərsiniz. Amma bizdə onlardan cəmi ikisi var və hər ikisi bu baxımdan dayanır.

Oğlanlarımdan getdikcə daha tez-tez günahkarlarını "bağışladıqları" barədə tutqun mübahisələr eşitməyə başlayanda, "nə etdiklərini bilmədiklərini" söylədiklərinə görə, daha tərəddüd etməyin mümkün olmadığını başa düşdüm. Çünki bu yaxşı və düzgün sözlərin arxasında heç də xristian dindarlığı deyil, adi qorxaqlıq və qorxaqlıq dayanırdı.

İndi yazmaq istərdim ki, mən bunu hərtərəfli düşünmüşəm və uşaqlarımı böyütməkdə kişiliyi və xristianlığı birləşdirməyin universal yolunu tapmışam. Amma təəssüf ki, o zaman belə bir yol tapa bilmədim.

Bir neçə il əvvəl mən onlara güclü olmağı, ağrıdan qorxmamağı, özlərinə zərbə vurmağı və başqalarının zərbələrindən bacarıqla qaçmağı öyrətmişəm. Bir sözlə, onlara necə döyüşməyi öyrətmişəm. İndi vəziyyət keyfiyyətcə dəyişib. Onlar artıq döyüşməyi bilirdilər, amma rəqiblərindən qorxurdular. Və mən qərar verməli idim ki, onlara qarşı bu qorxunu qaçılmaz bir reallıq kimi qəbul edim, yoxsa onlarda mübariz ruh və lazım gələrsə, yumruqla ləyaqətini müdafiə etmək istəyi oyatmalıyam. Eyni zamanda, başa düşdüm ki, ikinci variant, çevrilməsi lazım olan digər yanaq haqqında İncil sözləri ilə, eləcə də bir neçə il ardıcıl olaraq bazar günü məktəbi dərslərində eşitdikləri əxlaqi prinsiplərlə birbaşa ziddiyyət təşkil edir.

Bütün bunları başa düşdüm, ancaq iki variant arasından seçim etməli oldum. Ya mənim oğullarım dindar demaqogiya və pozulmuş bir xarakterlə ürpertici xaric oldular, ya da sağ yanaqda qəbul edərək, sol tərəfdəki düşməni sakit və bacarıqla döydüklərini öyrəndilər. Seçim, açığı, zəngin deyil ...

Budur, uşaqlar, uşaqlıq bitdi

Və birdən məlum oldu ki, mən yenə gecikmişəm. Mən atamın bu düşüncələri ilə məşğul olarkən, oğlanlar da boş oturmayıblar. Və hər şey artıq özümüz tərəfindən qərarlaşdırılıb.

“Döyüş klubu” filminə baxdıqdan sonra ondan kifayət qədər qəribə nəticələr çıxarıblar. Axşamlar o, öz bazar günü məktəbimizdən üç-dörd başqa uşaqla stadionun arxasındakı meşədə toplanırdı. Burada onlar cüt-cüt ayrıldılar və ... heç bir qoruma olmadan çılpaq əlləri ilə tam təmasda sparlaşmağa başladılar.

Yaxud adi dilə tərcümədə - klassik "kim - necə və nə - nə" sözünə görə bir-birinə mutuz. Devid Finçerin mürəkkəb psixodelik filmində onlar yalnız bu sadə ideyanı bəyəniblər - sifətə zərbələrdən qorxmamaq üçün onların asudə vaxtlarında onları tətbiq etmək və qəbul etmək üçün məşq etmək lazımdır. Uşaqlar bütün canfəşanlıqla etdiklərini. Düzdür, bu doğaçlama "Döyüş klubu" uzun sürmədi, çünki bu ekzotik təcrübədən mənim uşaqlarım əsas ideyanı ortaya qoydular: gənc ağcaqayın altında vəhşi sparrinq etmədən ciddi və sistemli şəkildə əlbəyaxa döyüş aparmaq lazımdır.

Bəs necə və harada? Şəhərimizdə heç bir bölmə yox idi. Yalnız yerli idman zalında "sallanan stul" təchiz edilmişdi, burada eyni məktəb qopnikləri bir ana ilə birlikdə əzələlərini tutdular, vaxtaşırı siqaret çəkmək üçün küçəyə qaçdılar. Ona görə də oğlanlara boks çantaları, əlcəklər, qoruyucu dəbilqələr və digər idman əşyaları aldım. Və evdə məşq etməyə başladılar, çünki bunun üçün bir yerimiz var - bütöv bir bağ. Və tələbə hazır olanda, bildiyiniz kimi, müəllim gəlir. Əvvəlcə onları küçədəki qonşumuz, gəncliyində boksla ciddi məşğul olan parishionerimiz məşq etdi. Sonra gözlənilmədən başqa müəllimlər peyda oldu - Moskva OMON-da xidmət edən iki yerli oğlan, mənim oğlanlarımın gündəlik qaçışları zamanı tanış oldular. Ustalarla müntəzəm məşğələlər, təkan, qarın əzələləri, iplə tullanma, çuval atma, məşq döyüşləri ... Belə bir həyatdan bir il yarımdan sonra oğullarımı öz ləyaqətlərini qorumağa həvəsləndirmək əvəzinə, çox ciddi və ciddi şəkildə işləməli oldum. onlara uzun müddət izah edin ki, nə üçün verilən bir zərbə ilə bir adam başqa bir insanı başına və ya mədəsinə vurmamalıdır. Mən onlara belə bir şey dedim:

Budur, uşaqlar, uşaqlıq bitdi. On ildən sonra kimsə çölə çıxıb kiminləsə əl yellənə bilərdi. İndi siz iki qat daha ağırsınız və zərbəniz on dəfə güclüdür. Amma rəqiblərinizin burnu, çənələri, qabırğaları və bədəninin digər hissələri güclənməyib. Elə zərbələr öyrənmisiniz ki, insanı asanlıqla şikəst etmək, hətta öldürmək olar. Və ruhunuzda sizə sülh içində yaşamağa imkan verməyənlərə qarşı çoxlu kin və nifrət topladınız. İndi birdən-birə uzun müddət davam edən təhqirlərə görə belə almağa qərar versəniz, bu, artıq məktəb davası deyil, adi cinayət olacaq. Buna görə də, sadə, lakin çox vacib bir şeyi xatırlayın: küçədə artıq heç kimə qalib gələ bilməzsiniz.

Allaha şükür, uşaqlar mənim bu nəsihətlərimə qulaq asdılar. Yerli xuliqanın liderlərindən biri mənim Qlebimə hücum edəndə oğlum ona bir zərbə də vurmadı. Lakin o, onların qısa atışması zamanı çox yaxşı başa düşdü ki, daha Gleblə döyüşməməlidir və özünü təsdiq etmək üçün daha sadə bir obyekt tapmaq daha yaxşıdır. Qəribə bir şəkildə, oğlanlar eyni qopatski mühitində praktiki olaraq heç bir döyüş olmadan etibarlılıq qazandılar. Bəlkə də bunun səbəbi idman zalındakı bir neçə məşq idi, o zaman dəmirdən yayınan qopniklər əyilmiş çənələri ilə onların sparrinqlərini izləmək və bu gülərüz və xeyirxah uşaqlardan qurtulmağın nə qədər güclü olduğunu anlamaq imkanı əldə etdilər. Yaxud da ola bilsin ki, döyüşə hazır olan insanlardan sadəcə olaraq müəyyən bir özünə inam dalğası yaranır və xuliqanın belə şeylərə çox yaxşı burnu var. Nə olursa olsun, amma yerli punklardan heç biri mənim oğlanlarımı küçədə və ya məktəbdə incitməyə cəsarət etmədi.

Ola bilsin ki, oğlanlarda cəsarəti inkişaf etdirməyin başqa yolları da var ki, onların özlərini müdafiə etmək qabiliyyəti ilə əlaqəsi yoxdur. Mən bunu tam etiraf edirəm, çünki bir neçə dəfə fiziki gücü və döyüş qabiliyyəti olmayan insanlarda əyilməz mətanəti görmüşəm. Buna necə nail olunur - Allah bilir. Mən bu təcrübə ilə böyük maraqla tanış olmaq istərdim. Biz bunu elə də etdik.

Baxın, burada xristian motivləri çox deyil. Amma bu o demək deyil ki, onlar ümumiyyətlə yoxdur. Məsələn, Getsemani bağında mühafizəçilər İsanın yanına gəldiyi və həvari Peterə özünü silahla müdafiə etməyi qadağan etdiyi zaman məşhur bir epizod. Bu, zorakılığın yolverilməzliyinin birbaşa göstəricisi kimi görünür. Bəs sonra nə olacaq? Təəccüblüdür ki, İsa istəsəydi, Özü də öz müdafiəsinə diqqət yetirə bilərdi: ... Yoxsa sizcə mən indi Atama yalvara bilmərəm və O, Mənə on iki legiondan çox mələk təqdim edəcək?

Özüm haqqında danışacağam. İndi 50-dən yuxarıyam. Kişilərin çoxunun içki içdiyi mühitdə böyümüşəm. Məhkumlar evin qarşı tərəfindəki küçədə yaşayırdılar. Böyük oğlanlar küçə-küçə döyüşürdülər. Mən ən gənc idim və döyüşlərdə iştirak etmirdim, yalnız izləyirdim. Məktəbdə mənə hörmət edirdilər və əksər hallarda hamı mənimlə yaxşı rəftar edirdi, amma qisas məqsədilə məni döyən hallar da olurdu. Mən müqavimət göstərmədim. Bir qayda olaraq, bir vuruş idi. 5-ci sinifdə futbol oynayırdılar, müdafiədə idim, bir oğlan suda boğuldu. Axşam köhnə dostlarını razı saldı və onlar mənimlə görüşdülər. Böyüklər sağ və sol əllərimdən tutdular, o da üzümə vurdu. Kədərdən göz yaşı tökdüm. Belə bir mənzərəni görən iki böyük adam imdadına qaçdılar. Bir müddət sonra çox getmədiyim boks bölməsinə yazıldım, çünki məşq zamanı bütün qaydalara qarşı zərbə aldım və bu, gözlənilmədən sonradan eşitmə qabiliyyətimə təsir etdi. Xarici görkəmi bəyənmədikləri üçün pioner düşərgəsində bir-iki dəfə, məktəbdə isə xuliqanlıq motivləri ilə məni döydülər. Mübarizə və ya qisas, heç bir istəyim yox idi. Valideynlərim kilsəyə getməsələr də və vəftiz olunduğumu xatırlamsam da, mən həmişə Allaha yalvarırdım. Mən 30 ildən sonra iman gətirdim, hətta ondan sonra da dərhal deyil. Cinayətkarlarımdan bəziləri artıq həyatda deyil. Bəziləri özlərini içib öldürdülər. Rəbb deyir ki, qisas alma, sevgilim, qisas mənimdir. Dünyəvi baxımdan bu qorxaqlıqdır. Sonra şüar o biri yanaq çevirmək - qorxaqlıq. Allah baxımından isə əmrin yerinə yetirilməsi var. Əmr heç vaxt mexaniki şəkildə yerinə yetirilmir. Əgər belədirsə, deməli bu belədir. Həvari Pavelin fikrincə, Allah hər kəsdə öz istək və istəklərini doğurur. Biz həyatın bütün ssenarisini görmədən həmişə fraqmentlərlə düşünürük və çirkli təbiətimizlə mühakimə edirik. Buna görə də Rəbb dedi ki, mühakimə etməyin. Çarmıxdakı quldur dedi: "Mən əməllərə layiq olanı qəbul edirəm. Ya Rəbb, səltənətinə gələndə məni xatırla".

Sözlərin mənasını bilmək, birini vurmaq, digərini əvəz etmək vacibdir. Elə bir vəziyyət var ki, işi düşünmək lazımdır, onu əldə edə bilərsiniz. Razıyam ki, ürəkaçan olmağa ehtiyac yoxdur və özünüzü və başqalarını qoruya bilmək lazımdır. Kulikovo sahəsində rahiblər qılıncla döyüşürdülər!

Yəhudi qanunlarında talion prinsipinin rolu çox böyükdür. Əhdi-Ətiq bu prinsipin ən qədim bilinən ifadələrindən birini ehtiva edir - "gözə göz" ifadəsi Çıxış Kitabından bir sitatdır (21: 23-27), Levililərdə də təkrarlanır (24:20). Qanunverici təyin etdi - gözə göz, bir-birimizin gözünü cırmaq üçün deyil, əllərimizi incitməkdən qorumaq üçün; axı insanda cəza qorxusu yaradan təhlükə cinayət əməllərinə həvəsi cilovlayır. - John Chrysostom deyir, St. Matta İncilində Söhbətlər, XVII.

Müəlliflə tamamilə razıyam. Uşaqlıqda uşaq özü üçün ayağa qalxmağı öyrənməlidir. Və artıq bir yetkin olaraq, əmrə uyğun hərəkət etmək, yəni. təxribatlara boyun əyməyin. Sol yanağa vurularsa, sağı dəyişdirin. Sol yanaqda sağ əlli yalnız sol əlinin sərt səthi ilə vura bilər, yəni. ixtilaf salmaq, düşməni rüsvay etmək. Doğru olanı əvəz etmək, münaqişəni gərginləşdirməmək deməkdir.