“Ağlabatan eqoizm. Ağlabatan eqoizm həyatından uşaqlar üçün nümunələr

SELFİZM ZİYALI- etik doktrina, o güman edir ki: a) insanın bütün hərəkətləri eqoist motivə (özünün yaxşılığı arzusu) əsaslanır; b) səbəb motivlərin ümumi həcmindən düzgün başa düşülən şəxsi marağı təşkil edənləri ayırmağa imkan verir, yəni. insanın rasional təbiətinə və həyatının sosial təbiətinə uyğun gələn eqoist motivasiyaların əsasını kəşf etməyə imkan verir. Bunun nəticəsi, davranışın vahid (eqoistik) əsasını saxlamaqla, təkcə digər şəxslərin maraqlarını nəzərə almağı deyil, həm də ümumi mənfəətə yönəlmiş hərəkətləri yerinə yetirməyi etik cəhətdən məcburi hesab edən etik-normativ proqramdır ( məsələn, yaxşı əməllər). Eyni zamanda, rasional eqoizm öz mənfəətinə can atmağın başqalarının xeyrinə töhfə verdiyi və bununla da dar praqmatik əxlaqi mövqenin təsdiqlənməsi ilə məhdudlaşa bilər.

Antik dövrdə bu etik mülahizə modelinin doğulduğu dövrdə o, öz periferik xarakterini saxlayır. Hətta onu ən dolğun şəkildə inkişaf etdirən Aristotel də ona komponentlərdən yalnız birinin rolunu təyin edir dostluq ... O, “Əziz özünə məhəbbət olmalıdır” hesab edir və fədakarlığı fəzilətlə bağlı maksimum həzzlə izah edir. İntibah dövründə qədim etik anlayışların qəbulu (ilk növbədə, həzz axtarışına diqqət yetirən epikurçuluq), məsələn, L.Vallanın “başqa insanların faydalarından həzz almağı öyrənmək” tələbi ilə müşayiət olunur.

Ağlabatan eqoizm nəzəriyyəsi həm fransızlarda, həm də Anglo-Şotland Maarifçiliyində inkişaf etdirilir - ən parlaq şəkildə A. Smith və Helvetiya ... Smit insan təbiətinin vahid konsepsiyasında iqtisadi insan və əxlaqlı insan ideyasını birləşdirir. Helvetiyə görə fərdin eqoist ehtirası ilə ictimai rifah arasında rasional tarazlıq təbii olaraq baş verə bilməz. Yalnız laqeyd qanunverici dövlət hakimiyyətinin köməyi ilə, mükafat və cəzalardan istifadə edərək, “mümkün qədər çox insanın” xeyrini təmin edə və fəzilət əsasını “fərdin xeyrinə” edə bilər.

Rasional eqoizm təlimi L.Feyerbaxın sonrakı əsərlərində ətraflı işlənmişdir. Əxlaq, Feyerbaxa görə, Özgəsinin məmnunluğundan özündən razılıq hissinə əsaslanır - onun konsepsiyasının əsas modeli cinslərin münasibətidir. Hətta zahirən antidemonistik əxlaqi hərəkətləri də (ilk növbədə, fədakarlıq) Feyerbax rasional-eqoist prinsipin hərəkətinə endirməyə çalışır: əgər Özün xoşbəxtliyi mütləq Sənin razılığını nəzərdə tutursa, o zaman xoşbəxtliyə can atmaq da rasional-eqoist prinsipi əsas götürür. ən güclü motiv hətta özünü qorumağa da müqavimət göstərə bilir.

Η.G.Çernışevskinin rasional-eqoistik konsepsiyası mövzunun belə bir antropoloji şərhinə əsaslanır ki, ona görə yaxşılıqla eyni olan faydalılığın həqiqi ifadəsi “ümumilikdə insanın xeyrindən” ibarətdir. Bu səbəbdən şəxsi, korporativ və insan maraqları toqquşduqda ikincisi üstünlük təşkil etməlidir. Lakin insan iradəsinin xarici şəraitdən ciddi asılılığı və ən sadəini ödəməzdən əvvəl daha yüksək tələbatların ödənilməsinin qeyri-mümkün olması səbəbindən eqoizmin ağlabatan korreksiyası, onun fikrincə, yalnız cəmiyyətin strukturu tamamilə dəyişdirildikdə təsirli olacaqdır.

19-cu əsrin fəlsəfəsində. rasional eqoizm anlayışı ilə bağlı fikirləri İ.Bentham, J.S.Mill, Q.Spenser, Q.Sidjvik ifadə etmişlər. 50-ci illərdən. 20-ci əsr ağlabatan eqoizm “etik eqoizm” anlayışı kontekstində baxılmağa başladı. Samit müddəaları R.Hearın prescriptivizmində yer alır. Ağlabatan eqoizm nəzəriyyələrinin ətraflı tənqidi F.Hatçeson, İ.Kant, Q.F.V.Hegel, C.E.Murun əsərlərində təqdim olunur.

A. V. Prokofyev

Bizim cəmiyyətdə hələ də sovet əxlaqının qalıqlarını eşidə bilərsiniz, burada heç bir eqoizmə yer yox idi - nə rasional, nə də hər şeyi istehlak edən. Eyni zamanda, inkişaf etmiş ölkələr, xüsusən də ABŞ bütün iqtisadiyyatlarını və cəmiyyətlərini eqoizm prinsipləri üzərində qurublar. Əgər dinə müraciət etsək, onda eqoizm birmənalı qarşılanmır və davranış psixologiyası iddia edir ki, insanın etdiyi hər hansı bir hərəkət yaşamaq instinktinə əsaslandığı üçün onun eqoist motivləri var. Ətrafdakı insanlar tez-tez onun üçün ən yaxşı şəkildə hərəkət edən bir insanı danlayır, onu eqoist adlandırırlar, lakin bu lənət deyil və dünya mütləq eqoistlərin olmadığı kimi qara və ağa bölünmür. Özlərini başa düşmək və şəxsiyyət hissələrini balanslaşdırmaq istəyənlər üçün ağlabatan eqoizm haqqında məqaləmizi oxumağı məsləhət görürük.

Ağlabatan eqoizm: konsepsiya

Əvvəlcə, ağlabatanı əsassız eqoizmdən nəyin fərqləndirdiyini müəyyən edək. Sonuncu, digər insanların ehtiyaclarına və rahatlığına məhəl qoymamaqda, insanın bütün hərəkətlərini və istəklərini onun, çox vaxt ani ehtiyaclarının ödənilməsinə yönəltməkdə özünü göstərir. Ağlabatan eqoizm həm də insanın emosional və fizioloji ehtiyaclarından irəli gəlir (“Mən indi işdən çıxıb yatmaq istəyirəm”), lakin o, homo sapiens-i yalnız instinktiv şəkildə hərəkət edən canlılardan fərqləndirən ağılla tarazlaşdırılır (“Mən bitirəcəyəm. layihə və sabah bir gün istirahət edəcəm") ... Gördüyünüz kimi, ehtiyac işə xələl gətirmədən ödəniləcəkdir.

Dünya eqoizm üzərində qurulub

Bəşər tarixində demək olar ki, onlarla həqiqi altruist yoxdur. Xeyr, biz heç bir şəkildə öz növümüzdən olan çoxsaylı xeyirxahların və qəhrəmanların ləyaqətini və ləyaqətini aşağılamırıq, amma tamamilə dürüst olmaq üçün altruistik hərəkətlər həm də eqomuzu təmin etmək istəyindən irəli gəlir. Məsələn, könüllü işdən həzz alır, özünə hörmətini artırır (“Yaxşı bir iş görürəm”). Qohumunuza pulla kömək etməklə siz onun üçün öz narahatlığınızı aradan qaldırırsınız, bu da qismən eqoist bir motivdir. Bunu inkar etmək və ya dəyişdirməyə çalışmaq lazım deyil, çünki bu, pis deyil. Sağlam eqoizm hər bir ağıllı və inkişaf etmiş insana xasdır, tərəqqinin mühərrikidir. Nəfsinizin girovuna çevrilməsəniz və başqalarının ehtiyaclarını gözardı etməsəniz, bu eqoizmi ağlabatan hesab etmək olar.

Eqoizmin və özünü təkmilləşdirməyin olmaması

İstəklərindən əl çəkib başqaları (övladları, həyat yoldaşları, dostları) naminə yaşayan insanlar öz ehtiyaclarının ikinci plana atıldığı digər ekstremaldır və bu, sağlamlığa zərərlidir. bu şəkildə siz mütləq nail olmayacaqsınız, bunun üçün eqoizmin incə məsələsində qızıl ortanın harada olduğunu başa düşməlisiniz. Onun tam olmaması özünə hörmətin aşağı olduğunu və öz üzərində işləmək üçün böyük bir sahə olan çatışmazlığı göstərir.

Bu prosesdə insan qaçılmaz olaraq başqalarının qayğısına qalmaqla birləşən ağlabatan eqoizm nümayiş etdirir. Məsələn, daha yaxşı olmağa və valideyn və ya tərəfdaş nəzarətindən uzaqlaşmağa çalışırsınız. Əvvəlcə başqaları qərar qəbul etməkdə yeni əldə etdiyiniz müstəqilliyinizdən inciyə bilər, lakin sonda onlar başa düşəcəklər ki, siz daha yaxşı insana çevrilirsiniz və həyatınızın keyfiyyətinin yüksəldilməsi yaxınlarınıza və yaxınlarınıza mütləq müsbət təsir göstərəcək.

17-8-ci əsrlər maarifçilərinin irəli sürdüyü etik konsepsiya. düzgün başa düşülən maraq ictimai maraqla üst-üstə düşməlidir prinsipinə əsaslanır. İnsan təbiətcə eqoist olsa da, fitri həzz, xoşbəxtlik, şöhrət və s. istəyindən yalnız öz mənafeyindən irəli gələrək hərəkət etsə də, o, ilk növbədə əxlaqın tələblərinə, ictimai mənafelərə tabe olmalıdır, çünki son nəticədə ona xeyirli olsun. Deməli, rasional eqoist olan insan öz hərəkətlərində əxlaqi hərəkətlər edir - o, riyakarlıq etmir və digər insanları aldatmır, maraqlarını təmin edir. Bu nəzəriyyə Helveti, Holbax, Didro, Feyerbax tərəfindən işlənib hazırlanmışdır.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

SELFİZM ZİYALI

etik doktrina, hansı ki, fərz edir: a) insanın bütün hərəkətləri eqoist motivə (özünün yaxşılığı arzusu) əsaslanır; b) səbəb motivlərin ümumi dairəsindən düzgün başa düşülən şəxsi marağı təşkil edənləri ayırmağa imkan verir, yəni insanın ağlabatan təbiətinə və sosial xarakterinə uyğun gələn eqoist motivlərin əsasını kəşf etməyə imkan verir. həyatının təbiəti. Bunun nəticəsi, davranışın vahid (eqoistik) əsasını saxlamaqla, təkcə digər şəxslərin maraqlarını nəzərə almağı deyil, həm də ümumi mənafeyə yönəlmiş hərəkətləri yerinə yetirməyi etik cəhətdən məcburiliyi nəzərdə tutan etik-normativ proqramdır ( məsələn, yaxşı əməllər). Eyni zamanda, rasional eqoizm öz mənfəətinə can atmağın başqalarının xeyrinə töhfə verdiyi və bununla da dar praqmatik əxlaqi mövqenin təsdiqlənməsi ilə məhdudlaşa bilər.

Antik dövrdə bu etik mülahizə modelinin doğulduğu dövrdə o, öz periferik xarakterini saxlayır. Hətta onu ən dolğun şəkildə inkişaf etdirən Aristotel də ona dostluğun tərkib hissələrindən yalnız biri rolunu təyin edir. O, “Əziz özünə məhəbbət olmalıdır” hesab edir və fədakarlığı fəzilətlə bağlı maksimum həzzlə izah edir. İntibah dövründə qədim etik anlayışların qəbulu (ilk növbədə, həzz axtarışına diqqət yetirən epikurçuluq), məsələn, L. Balla tərəfindən “başqa insanların nemətlərindən həzz almağı öyrənmək” tələbi ilə müşayiət olunur.

Rasional eqoizm nəzəriyyəsi həm fransızlarda, həm də ingilis-şotland maarifçiliyində - ən aydın şəkildə A. Smit və Helvetidə inkişaf etdirilir. Smit insan təbiətinin vahid konsepsiyasında iqtisadi insan və əxlaqlı insan ideyasını birləşdirir. Helvetiyə görə fərdin eqoist ehtirası ilə ictimai rifah arasında rasional tarazlıq təbii olaraq baş verə bilməz. Yalnız laqeyd qanunverici dövlət hakimiyyətinin köməyi ilə, mükafat və cəzalardan istifadə edərək, “mümkün qədər çox insanın” xeyrini təmin edə və fəzilət əsasını “fərdin xeyrinə” edə bilər.

Rasional eqoizm təlimi L.Feyerbaxın sonrakı əsərlərində ətraflı işlənmişdir. Əxlaq, Feyerbaxa görə, Özgəsinin məmnunluğundan özündən razılıq hissinə əsaslanır - onun konsepsiyasının əsas modeli cinslərin münasibətidir. Hətta zahirən antidemonistik əxlaqi hərəkətləri də (ilk növbədə, fədakarlıq) Feyerbax rasional-eqoist prinsipin hərəkətinə endirməyə çalışır: əgər Özün xoşbəxtliyi mütləq Sənin razılığını nəzərdə tutursa, o zaman xoşbəxtliyə can atmaq da rasional-eqoist prinsipi əsas götürür. ən güclü motiv hətta özünü qorumağa da müqavimət göstərə bilir.

N. Q. Çernışevskinin rasional-eqoist konsepsiyası subyektin belə antropoloji şərhinə əsaslanır ki, ona görə xeyirlə eyni olan faydalılığın həqiqi ifadəsi “ümumilikdə insanın xeyrindən” ibarətdir. Bu səbəbdən şəxsi, korporativ və insan maraqları toqquşduqda ikincisi üstünlük təşkil etməlidir. Lakin insan iradəsinin xarici şəraitdən ciddi asılılığı və ən sadəini ödəməzdən əvvəl daha yüksək tələbatların ödənilməsinin qeyri-mümkün olması səbəbindən eqoizmin ağlabatan korreksiyası, onun fikrincə, yalnız cəmiyyətin strukturu tamamilə dəyişdirildikdə təsirli olacaqdır.

19-cu əsrin fəlsəfəsində. rasional eqoizm anlayışı ilə bağlı fikirləri İ.Bentham, J.S.Mill, Q.Spenser, Q.Sidqvik ifadə etmişlər. 50-ci illərdən. 20-ci əsr ağlabatan eqoizm “etik eqoizm” anlayışı kontekstində baxılmağa başladı. Samit müddəaları R.Hearın prescriptivizmində yer alır. Rasional eqoizm nəzəriyyələrinin ətraflı tənqidi F.Hatçeson, İ.Kant, Q.F.V.Hegel, C.E.Murun əsərlərində təqdim olunur.

Əla tərif

Natamam tərif ↓

Tutaq ki, 3 yaşında küçədə kimsə sizi pozğun adlandırdı və indi qonşularınızdan özünüzə qaçmaq üçün qadağa aldınız ki, araşdırma təhliliniz səbəbindən fikriniz silinməyə başladı. eyvan və pəncərələrin altında qusmaq, bunun üçün aşağılıq kompleksiniz var və istedadlarınızı sona qədər ortaya qoya bilmirsiniz. Əksər hallarda olduğu kimi, işiniz unikaldır, çünki indi həyat sizi sağ qalmağa məcbur edir və taktiki üstünlüyünüzlə fəxr etmək əvəzinə, bir qüsur tapırsınız !!! Özünüzdə deyil, məsələn, bir qonşuda və adətən etmək adət olduğu kimi, müharibəyə hazırlaşın. Razıyam ki, birinci mərhələdə hamı səhv etməlidir, ancaq sən yox, fiqh kitabını götürüb ikrahla bağla, görəsən qonşu ilə harda olacaq və deyəsən planın 100% uğurludur, bir şərtlə ki, qonşunun orada bati çəkmə yoxdur ("çirkli atışma"dan danışandan sonra). Düşünürəm ki, bizə fərziyyələr lazım deyil, bizə mütləq plan lazımdır ki, sizin qələbəniz danılmaz uğur olacaq və populyarlığınız təbii sərhədləri aşacaq və biz rezin əlcəkdə neft jeli ilə bulaşmış barmaqdan danışmırıq. Gəlin əvvəlcə bizə nəyin mane olduğunu təhlil edək, müasir dünyada belə bir termindən azadlıq kimi istifadə olunur, onun mahiyyətinə yalnız şəhvət istəkləriniz, diqqət çəkmədiyiniz yerə sıçramaq icazəsi daxildir, amma məsələ budur: HƏR ŞEY bizə mane olur. Niyə? Soruşsan, mən cavab verəcəm: “bu, daha da pisləşir!”... yox, elə deyil, “başqasının şərini” yıxmaq üçün idarəolunmaz bir istəklə soyuqqanlılığınızı itirirsiniz – yaxşı, artıq istidir; "Sən pis" - bəli! bax budur. Bu da, bildiyiniz kimi, iki ucu olan bir çubuqdur, bəziləri sizə özünü tənqid etməyi öyrədir, ikincisi sizə Allah kimi özünə ibadət etməyi öyrədir, çünki pis əhval-ruhiyyə əbədi depressiyaya zəmanətdir, amma bunların hamısı cəfəngiyatdır! Sakitlik və konsentrasiya əslində sizin əhval-ruhiyyənizi tələb etmir və bu bir faktdır, çünki özünüzü möhtəşəm bir şeyə hazırlasanız, məqsədiniz öz-özünə sizə gələcək ... yəni orada nə danışıram? Oh bəli! Qonşunuzu öldürün, ona görə də gizli hərəkət etsəniz, heç kim onu ​​qapının altına necə qoyduğunuzu bilməyəcək və Texasda atışma təşkil etsəniz, heç kim sizi tərifləməyəcək, qonşunun pnevmatikası ondan bir neçə metr uzaqlaşsa, ciddi risk edə bilərsiniz. peyklə idarə olunan relsli silahınız və qeyri-dəqiq vuruşla 50 m-də atəş zonası. Beləliklə, ciddi hazırlaşırsınız! Etdiyimiz iş budur: Dildo mağazasında satış meneceri kimi işə düzəlin və stul, kəndir və sabun almaq üçün kifayət qədər pul qazanın! B planı tam yığılıb, lakin A planı diqqətlə öyrənilməsini tələb edir, çünki Əgər siz müəyyən bir qanunu pozarsanız, məsələn, artıq vasitəçilər tərəfindən ələ keçirilə bilərsiniz (eyni paletli kostyumlarda olan uşaqlar şəklində), əgər siz həddindən artıq zəifsinizsə və qonşunuz hərəkətlərinizi əvvəlcədən gizlədəcəksə, siz özünüzü xilas etməyə vaxtınız olmaya bilər. Beləliklə, fizikanın, kimyanın və mənasızlığın bütün qanunlarına uyğun olaraq, az adamın bildiyi vasitələri tətbiq edə bilərsiniz, məsələn, zəhərli hamsterləri açıq pəncərəyə atmaq və ya bir bağlama haqqında qonşuya bildiriş göndərmək olar. sızan qapalı bir banka xiyar, əsas odur ki, xiyarları sevməlidir ... Və deyəsən, hər şey populyarlıqdır, qonşunuzu zəhərləyən bu hamsterlərin axtarışını elan edirsiniz və xiyar qablarına "əziz qayınanam, mənim prototiplərim" yazısı olan laminatlı vizit kartınızı elan edirsiniz, amma bu kifayət deyil, qonşunuz istəmədən əziyyət çəkdi, onun yanında daimi osurma şəklində itaətsiz davranışınız ətrafındakılara xüsusi təsir göstərməyəcək, onun fahişələr evinə daimi dəvət başqaları arasında yalnız inciklik yarada bilər və alaq otu haqqında dedi-qodu ola bilər. səni yan tərəfə apar. Daha çox planlar gözləyərək, birdən qonşunun ishaldan öldüyünü bildiniz və görünməz müharibədə qalib gələrək “qələbələr üzrə mütəxəssis!” statusunu aldınız, bunu heç kim nəzərə almadı, nə etməlisiniz. etmək? Plan b? nooo... gözləyin! Əvvəldən, şan-şöhrət, bunun üçün ölümün səbəbini və nəticəsini öyrənirik, davam edək: ishal onun bu yaxınlarda yediyi yeməkdən zəhərlənə bilər, evinə girdik, süfrədəki bütün qırıntıları müayinə üçün götürürük. və mərtəbə, onların mənşəyini öyrənmək, pestisidlərin məzmununu öyrənmək, soya , və onlarda tualet, biz qan testi, bir cəsəd və ... dayandırmaq! Səhv, divanın altındakı mənzilinə kirpi balığı parçaları atırıq və onun tez-tez Yapon restoranlarına getməyi və yeməklərini divanın altında gizlətməyi xoşladığını elan edirik, bu qədər !!! Öldürdün, yox, xəbərdar etdin, o da sənə qulaq asmadı, kim düz deyir? Eqonun və şəxsiyyətin bir bütövlükdə, fəxr et... axı bu, hələlik ağlabatan çərçivədədir)))

Uşaqlıqdan bizə zəiflərə kömək etməyi, başqalarına qayğıkeş və diqqətli olmağı, hərəkətə keçməyi və bəzi hallarda hətta qurban bir şeyin və ya kiminsə yaxşılığı üçün onların dəyərləri. Və bütün bunlarla birlikdə özümüzü günahkar hiss etməliyik eqoizm həmişə təzahür edir. Bir tərəfdən, bu mövqe tamamilə düzgündür və təkzibə ehtiyac yoxdur. Ancaq buna psixoloji baxımdan baxsanız, o zaman aydınlaşdırmağa zərər verməyəcək bəzi nüansları açırıq.

Psixologiya iddia edir ki, bir insanın etdiyi bütün hərəkətlər, istər yaxşı, istərsə də pis olsun, yalnız onun xatirinə edilir. öz xeyirlərinə. Hər hansı bir hərəkəti yerinə yetirməkdə hər bir insan üçün ən güclü motivasiya məhz ümidsiz eqoizmdir. Təbii ki, bizim fəaliyyətimizin arxasında duran yeganə hərəkətverici qüvvə boşluq deyil, o, həmişə mövcuddur və bu, danılmaz faktdır!

Əslində, eqoizm özlüyündə pis bir şey ifadə etmir. Axı insan övladı ilə döyüşmək getməkdir qarşıözünüqoruma instinkti. Körpəlikdən bizə aşılanan ideallar, əxlaqlar bir azdır yox insanı anadangəlmə pis hesab etdiklərini və insanı əxlaqın buxovlarına bağlamaq üçün əllərindən gələni etdiklərini nəzərə alaraq düzgün. Lakin, bir qayda olaraq, bu, müəyyən edilmiş çərçivədir təhrik etmək zorakılığa və vəhşiliyə məruz qalan insan.

Belə bir fikir var ki, eqoizm hissi cəmiyyətə mənfi təsir edir və onu tədricən məhv edir, nəticədə onu mütləq məhv etmək lazımdır. Ancaq başa düşmək lazımdır ki, eqoizmin əsas motivi sağ qalmaqdır. Əgər cəmiyyətdəki nizam və mövqe obyektiv baxımdan kifayət qədər təsirli bir həyat tərzi olacaqsa, eqoizmin özü bu uyğunlaşmadan ancaq sevinəcək.

Təbii ki, bu üsul yaşamaq vasitəsi kimi öz çeşidlərinə malikdir. Mövcuddur iki növ eqoizm:

• ağlabatan;
• əsassız.

əsassız eqoizm özünə, öz istəklərinə, ehtiyaclarına və s. Eyni zamanda, ətrafdakı insanların maraqları nəzərəçarpacaq dərəcədə nəinki arxa plana keçir, həm də praktiki olaraq nəzərə alınmır. Ağılsız eqoizmin özəlliyi ondan ibarətdir ki, o, hər kəsə, daha çox onun daşıyıcısına əzab gətirir. Çox vaxt bu növ eqoizm yalnız maddi ehtiyacları ödəməyə yönəlib və heç də mənəvi ehtiyaclarla maraqlanmır, nəticədə yalnız problemə səbəb olur.

Ancaq bu gün biz əvvəlkindən böyük fərqləri olan ağlabatan eqoizmdən danışırıq.

Bu, həyatın və özünün mənasını dərindən dərk etməkdə özünü göstərir. Əlbəttə ki, bu, müəyyən maddi istəklərə də yönələ bilər, lakin əhəmiyyətli məqsədlərə çatmağın yolu xüsusi müdriklik, ağıl və öz şəxsiyyətinə qeyri-adekvat təsbitin olmaması ilə fərqlənir. Ağıllı eqoistlər başa düşürlər ki, hər şeyin bir ölçüsü olmalıdır və həddindən artıq özünü sevmə mənfi nəticələrə səbəb ola bilər. Bütün bunlarla istədiklərini əldə edərkən həm başqalarına, həm də birbaşa onlara minimal narahatlıq və təcrübə gətirən o üsullardan istifadə etməyə çalışırlar. Ağlabatan eqoizm etika, qarşılıqlı hörmət, aqressivliyin olmaması, həmçinin digər insanlarla əməkdaşlığa meyllilik ilə xarakterizə olunur.

Ağlabatan eqoizmin təzahürübirdir:

• Özünü inkişaf etdirmək və ya mənəvi inkişaf.Əgər insan özünü təkmilləşdirməklə məşğuldursa, bu o deməkdir ki, o, öz sağlamlığını, mənəvi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq istəyir və başqa insanlar ümumiyyətlə nəzərə alınmır. Təbii ki, bu eqoizm sayılır, lakin kifayət qədər ağlabatan və kifayət qədər ağlabatandır. Axı insan özünü nə qədər yaxşı hiss edirsə, bir o qədər müsbət, xeyirxahlıq və ilham saçacaq. Sonda hər kəs faydalanacaq.
• Cəmiyyətə kömək etmək, fədakar fəaliyyət... Nə qədər qəribə görünsə də, bu da eqoizmin ayrı bir halıdır. Razılaşın ki, bir insanın başqalarına verdiyi kömək ona daha çox müsbət emosiyalar gətirməsəydi, o bunu, hətta pulsuz edərdi? Ehtimal yoxdur.

Alimlər iddia edirlər ki, təmiz şüur ​​eqoizm xarakteri daşımır. Bu o deməkdir ki, insanın xarakterində belə bir fenomen zamanla mənimsənilir və yalnız fiziki bədənin və ağılın atributudur, lakin saf şüurun deyil.

Təkmilləşdirmə vücudunuz, mənəvi inkişafınız, zehni bacarıqlarınız - bunlar hamısı əlamətlərdir ağlabatan insanı özünü tanımağa, maariflənməyə, ruhla bədənin sonsuz harmoniyasına aparmağa qadir olan eqoizm. Ancaq bu, yalnız əsassız eqoizm əlamətlərinin tamamilə aradan qaldırılması ilə mümkündür. Amma zehni yaşayıb fəaliyyət göstərdikcə müsbət insani tərəfdən təzahür edən eqoizmdən qurtulmaq mümkün olmayacaq.

Bir qayda olaraq, mənəvi sahədə olan insan özünü tanımaqda və arzuladığı yüksəkliklərə çatmaqda ən çox maraqlanır. Hər zaman ağlımızda yaranan yüzlərlə sual dincəlməyi və həzz almağı çətinləşdirir sağlamÖzümüzlə, ətrafımızdakı insanlarla və bütövlükdə dünya ilə münasibət. Bütün bu suallar, bu və ya digər şəkildə, həmişə bir şeyə - öz qavrayışlarına və şəxsi dəyərlərinə səbəb olur.

V Özünü Tanıma və Özünü Tapma Məktəbi sizi narahat edən bu məsələlərin bir çoxuna toxunulur və özünə hörmət, pula münasibət, insan təfəkkürü, münasibətlər və s. mövzular qaldırılır. Ayrı bir yerdə pulsuz kurs, məktəb proqramına daxil olan "" dir 7 effektiv məşq, bunun sayəsində şüuraltının nüanslarını, istəklərinizə düzgün münasibəti, adekvat özünə hörməti, şəxsi motivasiyanı və ən əsası öyrənəcəksiniz. özünü sev, amma eyni zamanda hamı üçün sağlam olmayan eqoizmdən qurtulun.