Udmurt atalar sözləri yaxşı münasibətlər haqqında. Udmurt atalar sözləri və məsəlləri

Dənizdə mirvari axtarın, hikmət - xalq arasında - Udmurtlar deyirlər. Bu müddəa folklorşünasların ən yaxşı atalar sözləri və məsəllər toplusunun dünya ədəbiyyatının ən böyük əsərləri ilə bərabər tutula biləcəyi fikrini aydın şəkildə təsdiqləyə bilər.

"Kiçik" şifahi və poetik əsərlərin məna və mənasını öz formasında bu janrın ənənəvi təriflərinə Udmurt xalqı qoyur: kylpum "sözdən sözə" kylyz "udmurtların söylədiyi sözlər". Sözsüz ki, atalar sözləri və məsəllər xalq arasında qılbur "yaxşı (səs), bədii işlənmiş söz" (Udmurt ədəbiyyatında bu termin şeirə aiddir), vyzykyl "qocalar sözü, söz" kimi terminlərlə müəyyən edilə bilər. ailə", madiskon "nə deyilir." Bu cür müxtəlif təriflərə baxmayaraq, bu janrda olan əsərlərin mənası dəyişməz olaraq qalır: “əsrin dərinliklərindən gələn söz, ifadə; Əvvəlki nəsillər tərəfindən ötürülən hikmət”.

Bütün bu terminləri digər janrlara aid etmək olarsa da, Udmurt xalq atalar sözləri və məsəllərinin mahiyyətini aydın şəkildə müəyyənləşdirir, çünki onlar müstəqil bir şey kimi şərh olunmur, təkcə nitqin özündən deyil, həm də tipik həyat vəziyyətlərindən aydın şəkildə ayrılır. Udmurt folklorunun ilk böyük kolleksiyaçılarından və tədqiqatçılarından biri KP Gerd atalar sözləri və məsəllərin canlı nitqə necə üzvi şəkildə toxunduğunu və insanlar tərəfindən ondan fərqlənmədiyini sübut edir: “Hər hansı bir Udmurtdan nəsə oxumasını xahiş et və dərhal söyləməyi xahiş et ... atalar sözləri. O, çoxlu mahnı oxuyacaq, çoxlu əfsanələr danışacaq, amma ya bir sıra atalar sözləri və məsəllər verə bilməyəcək, ya da deyəcək: “Uq todski” (“Bilmirəm”). Udmurt atalar sözünü, deyimi canlı nitqdən ayıra bilmir, onu ayrı bir şey kimi düşünmür. Ancaq onunla bərabər bir şəxs kimi danışmağa başlayın, işində, məişət mühitində müəyyən müddət onunla yaşayın və görəcəksiniz ki, udmurtların söylədiyi hər bir fikir bir növ atalar sözüdür, çoxəsrlik həyat təcrübəsinin məhsuludur. bütöv bir xalq."

"Udmurt həyatı mühitində böyüməmiş bir insan üçün," KP Gerd davam edir, "Udmurt nitqinin bəzən anlaşılmaz çalarlarını başa düşməyən bir insan üçün, şübhəsiz ki, ümumi nitqdən fərdi atalar sözlərini seçmək çətindir. Bir qərib üçün bu əlçatmaz və qeyri-mümkündür. Mahnı və onun ifası müəyyən mənada ayrı-ayrı xanəndələrin sənətinə çevrilmiş, atalar sözləri və məsəllər canlı nitqdə bir-birinə qarışmışdır, həm tanınır, həm də tanınmır, çünki onlar yaranma prosesində yaranır və ölür. nitqin özü..."

Atalar sözləri və məsəllər mücərrəd anlayışları konkret obrazlarda təcəssüm etdirmək bacarığı sayəsində müəyyən hadisələri və ya həyat vəziyyətlərini xarakterizə etmək üçün xalq tərəfindən gündəlik nitqə daxil edilir. Sözlərin mahiyyəti onu göstərir ki, xalq qəbul edir və ya rədd edir, bəyənir və ya inkar edir, yüksək qiymətləndirir və ya pisləyir; kimə və ya nəyə xoş xasiyyətlə gülümsəyir; nəyə istehza edir, nəyə gülür.

Qədim zamanlardan atalar sözü xalqın müsbət ideallarının ifadəsi kimi xidmət etmişdir. Mənfi faktları və hadisələri lağa qoyanda belə, onları təsdiqləyir. Sevinc və xoşbəxtlik, atalar sözü deyir, işdədir. “Balı sevirsənsə, arı sancmasına döz”; “İşini gör, xoşbəxtlik yoxdur deyə ağlama”. İnsanın bütün ən yaxşı keyfiyyətlərinin ölçüsü onun gündəlik iş qabiliyyətidir: "Bir gün doğulur və iş görünəcək"; “İşsiz olan çörəksizdir”. Və kəndli əməyinin ağırlığını tam dərk etməsinə baxmayaraq, xalq ləzzət üçün əməyi, sevinc üçün zəhməti, bütün fiziki və mənəvi dərdlərin dərmanı kimi əməyi təbliğ edir: “Xoşbəxtliyi axtarmırlar, zəhmətdə tapırlar”; “Ağac meyvələri ilə, insan əməlləri ilə məşhurdur”; "O, işdən qollarını və ayaqlarını bükməyəcək." Xalq şüurlu, yaradıcı əməyi kəndli zirəkliyi və tədbirliliyi ilə tərənnüm edir: “Axmaq Mikki də işləyə bilər, ağıl yaşamaq lazımdır); "Ayı - zorla, insan - ağılla"; “Ağıllı odun yanında isinər, axmaq özünü yandırar”.

Amma insanın gücü, atalar məsəllərində deyildiyi kimi, təkcə iş qabiliyyətində deyil, təkcə ağlında deyil. Onun gücü həm də ailədə, kənd camaatındakı qohum-əqrəba çevrəsində – insanın həyatı boyu rastlaşdığı istənilən cəmiyyətdə yaşamaq bacarığındadır: “Bir arı bal saxlamaz”; “Tənha ağac asanlıqla uçur”; “İnsanlara pislik arzulama, əks halda yaxşı olmayacaqsan”.

İnsana kollektivin tamhüquqlu üzvü olmağa, başqa insanlarla çiyin-çiyinə yaşamağa, ilk növbədə xalq etikası və adət-ənənələrinə zidd olmayan belə xarakter xüsusiyyətlərinə kömək olunur: “Yaxşı ruh xoşbəxtliyin yarısıdır. "; "Təvazökar insan xoşbəxtdir"; “O, yaxşılıq etməyən adam deyil”; “Səbr dözər, səbirsizlik qırar”. Kollektivin gücünü dərk edən xalq, eyni zamanda, hər bir fərdin özünün tərkib hissəsinin özünəməxsusluğunu, özünəməxsusluğunu, əvəzolunmazlığını vurğulayır: “Hər bir ot ləpəsi onun gövdəsində bitər”; "Hər çiçəyin öz ətri var."

Duyğularınızı ifadə etmək və obyektlər arasındakı əlaqəni aydınlaşdırmaq üçün

hadisələrlə isə xalq müəyyən reallıqlara müraciət edir ki, bu reallıqlar öz məcmusu ilə xalqın həyat tərzini, ədəb-ərkanını, adət-ənənələrini açıb göstərir. Lakin bu reallıqların bütün xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, Udmurt atalar sözləri və məsəllərinin mahiyyəti digər xalqların folklorunda bu janrda olan əsərlərin mahiyyətinə yaxındır. Üstəlik, yaxınlıq bir janrın qanunları ilə deyil, bəşəriyyətin dərk etməyə və sonrakı nəsillərə belə lakonik və əlçatan formada çatdırmağa çalışdığı əbədi həqiqətlərin gücü ilə müəyyən edilir. Yaxşı və pis nədir? Böyüklük və əhəmiyyətsizlik? Xoşbəxtlik və kədər? Nəciblik və alçaqlıq? Həyatın mənası nədir? Bunlar praktiki olaraq bütün kolleksiyalarda olan bütün ifadələrin əsasında duran suallardır. Lakin xalq deyimləri sisteminə dilin paremik fondunun böyük hissəsini təşkil edən atalar sözləri və məsəllərlə yanaşı, xalq aforizmləri, deyimlər, istəklər, qarğış və hədələr, dil burulğanları, boş sözlər, andlar, lətifələr, lətifələr də daxildir. komik cavablar və zarafatlar. Paremiya növlərinin hər birinin semantik, struktur-üslubi və funksional xüsusiyyətlərinin ümumiliyi onları ayrı-ayrı qruplara ayırmağa imkan verir. Atalar sözləri - vizkilyos həm semantik, həm də struktur-üslub baxımından ən aydın şəkildə ifadə olunur. Bunlara həm hərfi, həm də məcazi mənada qavranılan və ya adətən paremioloqların hesab etdiyi kimi, mənanın obrazlı motivasiyasını ehtiva edən qrammatik cəhətdən tam mühakimələr daxildir, məsələn: “At yolda sabundadır”; “Su sənin arxanca axmasa, özün arxasınca get”; “Başqasının süfrəsində sümüksüz balıq var”.

Populyar aforizmlər qrammatik formalarına görə atalar sözlərinə yaxındır - indylonyos və ya nodyas kylyos. Bunlar atalar sözləri kimi bir növ qanunauyğunluq, qayda ifadə edən, lakin onlardan fərqli olaraq təşbeh üzərində mühakimə qurmayan deyimlərdir. Onlar heç bir küt-kütsüz iş məsləhəti, əməli göstəriş şəklində ortaya çıxır: “İnsan işdən, dərddən qurumaz”; "Özünüzə inanmasanız, itiriləcəksiniz"; "Ən ağır iş boşluqdur."

Atalar sözləri və xalq aforizmləri Udmurt xalq nitqində əsas olan sadə və mürəkkəb cümlələrin bütün növləri ilə təmsil olunur.

Poetik üsullar qrammatik konstruksiyalarla kompozisiya baxımından birləşir, bunun sayəsində bu deyimlərin yüksək bədii formasına nail olur, miniatürdə bütöv bir sənət əsəri yaranır: “Çənə, saqqal, nitqin gözəlliyi hikmətli sözdür”. ; “Qab-qabağa baxmadan, ondan yemə, ananı görmə, qızına ərə getmə”.

Udmurt folkloru: Atalar sözləri, aforizmlər və deyimlər / Tərtib edən T.G. Perevozchikova. - Ustinov: Udmurtiya, 1987 .-- 276 s.

Ailə atalar sözləri

Təkkəndlilər, dostlar, qonşular, kənd camaatı gənc nəslin mənəvi qüvvələrinin inkişafında fəal iştirak etsə də, bu işdə ailəyə müstəsna rol verilmişdir. O, icma ilə qarşılıqlı əlaqədə olan, qrup təcrübəsinin stereotiplərinin təşkilini həyata keçirən, etnik spesifikliyin və adət-ənənələrin toplanması və nəsillərarası ötürülməsini həyata keçirən icmanın ən aşağı iqtisadi vahidi, onun ilkin sosial vahidi idi. Bundan əlavə, o, icma üzvlərinin istehsalı və təkrar istehsalının mühüm funksiyasını yerinə yetirirdi, kəndlilər bunun əsas məqsədlərindən birini görürdülər. Uşaqsızlıq Udmurtlar tərəfindən təkcə bədbəxtlik kimi deyil, həm də ayıb kimi qəbul edilirdi. Xalq atalar sözləri əbəs yerə deməyib:

“Uşaqsız həyat yoldaşları yetimdir” (Nylpitek kyshno-kartyos - yetimlər), “Uşaqlar üçün ev şəndir” (Korka nylpien shuldyr), “Həyət mal-qara üçün gözəldir, ev uşaqlar üçün” (Azbar pudoen cheber, korka is nylpien) ) və oxunan xalq mahnılarından birində:

Zarnien amma mar-o ben karod adlı? Qızıl-gümüş lazım deyil

Intim bal luoz wordam nylpied. Əgər uşaq böyütmürsənsə.

Uşaqlara sevgi ilə yanaşmaq lazımdır:

"Uşağı çubuqla və ağlamaqla öyrənə bilməzsən" (Pinalaz nyoryn amma cerekyasa ud nəfəs alır),

“Torpaq peyin, uşaq məhəbbət sevər” (Muzyem yarate kyedez, təpiklə Nuny veshamez), amma onları da sığallamaq olmazdı: “Əlavə tərif ancaq ziyandır” (Multes uşyan - soron gine).

Uşaqlardan valideynlərinə hörmət və ehtiram tələb olunurdu. “Atanın sözü ağırdır, amma evində istidir” (Ataylen qılız tuzh çurit, korkaz şunyt geyir), “Ana ata pis öyrətməz, pis cavab verməz” (Anai-atai çirkin uz nəfəs alır, urodze uz. verale) - xalq müdrikliyini öyrətdi ... “Atalar övladlarının yaxşı tərbiyə olunmasının qayğısına qalır, övladlar isə öz növbəsində onların əmrlərini yerinə yetirirlər” – sənədli mənbələrdən birində oxuyuruq ki, bu işdə folklor sübutları təsdiqlənir.

Əmək haqqında atalar sözləri

Udmurt kəndlilərinin bütün mütərəqqi təhsil ənənələri, istər əxlaqi, istər fiziki, istər estetik, istərsə də başqa olsun, xalqın əmək həyatının dərinliklərində kök salırdı. Ənənələr həyat prosesində bilavasitə bir-birinə qarışmış, tərbiyə real əmək fəaliyyəti kontekstində həyata keçirilmişdir. Gənc nəslin tərbiyəsində əməksevərlik ön plana çəkilir, bu keyfiyyət xalq tərəfindən mütləq şəxsiyyətin bünövrəsi, onun ən mühüm əxlaqi meyarlarından biri hesab olunurdu.“Əmək qızıldan bahadır” (Artıq zarnyes amma duno) udmurt atalar sözüdür. İşdə xoşbəxtliyə inanan xalq deyirdi: “İşsiz xoşbəxtliyi görmək olmaz” (Uzhtek shudez ud adzy). Zəhmətkeşliyin yetişdirilməsində valideynlər həlledici rol oynayıblar. Camaat: “Pis toxumdan, pis meyvədən” (Çirkin kiddislen emyshez amma eybəcər) deyərək, pis valideynin yaxşı övlad yetişdirməyəcəyinə işarə edirdi. Valideynlərin şəxsi nümunəsi ən təsirli təsir, ən yaxşı obyekt dərsi idi. Ata və ananın nəzarəti və köməyi ilə uşaqlar tədricən ailənin məişət qayğıları dairəsinə daxil edilir və "işsiz çörək olmaz" (uzhtek nyanes ud bas'tı) sadə və müdrik əxlaqını hiss olunmaz şəkildə mənimsəyirdi. ). Uşaqlar kiçik yaşlarından torpağa, insan həyatının mənbəyi kimi çörəyə dərin ehtiramla tərbiyə olunublar. Uşaqlara Yer haqqında pis söz deməməyi öyrədirdilər, uşaqlıqdan onlara böyüklərin fikrincə, yerə hörmətlə yanaşmaq məqsədi daşıyan bəzi qadağan olunmuş və məhdudlaşdırıcı qaydalar aşılanırdı. Onun becərilməsi təcrübəsi, çörəyin yetişdirilməsi üsulları haqqında xalq bilikləri torpağa hörmətlə yanaşılıb. Uşaqlarda insanın qüdrətinin yerdə olması düşüncəsi formalaşmışdı və gücü onun yer bacısı ilə qırılmaz əlaqəsində olan Eştarək əfsanəsi bu fikrin gözəl nümunəsi idi. Camaat çörək haqqında “çörək əladır” (nyan bydzim) deyirdi. Pis söz və çörəyə rəftar ifrat əxlaqsızlığın təzahürüdür. Xalq arasında yaxşı insanı çörəyə bənzədirdilər: “Bu adam çovdar çörəyinə bənzəyir” (Zeq nyan kad ta adami), mehriban, etibarlı mənasında. Çörəyin özünəməxsus dəyərini dərk edən insanlar ritorik olaraq özlərinə sual verirdilər: “Çovdar çörəyindən kim bezib?”. (Zeg nianles kin wow?) Yerdəki böyüklər masanın üstündən bir qırıntı belə süpürməmişdi. Təmiz bir vicdanla, "yerdəki kökləri" (vychez musiqiçiləri) tələffüz edərkən qırıntıları yalnız sahəyə atdılar.

Xalq uşaqlarda tənbəlliyin təzahürünün qarşısını almağa xüsusi diqqət yetirirdi. Zəhmətkeşliyin formalaşması valideynlərin ali vəzifəsi, tənbəllik isə ailə tərbiyəsinin zəif olmasının nəticəsi idi. Tənbəllik və tənbəllik məsxərə, məzəmmət və məzəmmətlərin daimi hədəfi olub, atalar sözlərində, məsəllərdə özünü qabarıq şəkildə göstərirdi. “Tənbəl üçün həmişə bayramdır” (Aztəm mürtlü kotka bayramdır), “Tənbəlin köynəyi ağrıyır” (Aztəm murtlen dərməz yox) - tənbəl əhlini ələ salıb. İctimai rəy qocaya da, gəncə də belə bir fikir aşılayırdı ki, sağlam insan boş oturmamalıdır. Oğlanları kiçik yaşlarından biçinçiliyə, ot biçənəyə, tırmığa cəlb edir, onlara xırman vurmağı, dərələri axına daşımağı öyrədir, sənətkarlıqda lazımi vərdişlər verir, ovçuluğun, balıqçılığın, arıçılığın sirlərini öyrədirdilər. Analar qızlarına tarla işlərini, əl işlərini, o cümlədən tikiş, əyirmə, toxuculuq, tikmə, toxuculuq öyrədirdilər.

atalar sözləri

Zərni piçi ke yox, duno - makara balaca, amma əziz

Təzəlik - vanlıq - sağlamlıq - zənginlik

ulysa-vylysa vanmyz tupatskoz - üyüdəcək - un olacaq

freak ke no, aslyz muso - pis olsa da, özü üçün əzizdir

kuzhym uzhyn kyda - işdə qüvvət xassəlidir

piçi ke amma uzhed, uztemles onsuz - ve xirda bir sey bekarliqdan yaxwidir

adӟonles ud peggy - taleyindən qaça bilməzsiniz; taleyindən qaça bilməzsən

Adӟon künclərin atəşi - bəla gəldi, qapını açın; bir bəla gəlir, digəri aparır

Adӟon pyd ulys pote - bəlanın haradan gələcəyini bilmirsən (bəla ayağının altından çıxır)

dorın pӧsyalod, kalıq pӧlyn danyascode — işdə tər tökmək - insanlar arasında məşhur olacaqsınız

o artıq çiçək açır amma duno — iş qızıldan bahadır

onsuz da kiyd uz kil — əllər işdən alınmayacaq

uzhly ogkad ӧvӧl — iş iş çəkişməsi

uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) yem — iş yoxdursa, başınızın arxasını qaşıyın ( məktublar. göt, qarın)

cheber onsuz da asse aciz utilte — yaxşı iş öz sözünü deyir

yugytles ud vatsky - həqiqətdən gizlənə bilməzsən (işıqdan yanar)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - başın ağla ehtiyacı var, ağlın başın olması lazımdır.

murtlen vizmynyz kema ud uly - başqasının ağlı ilə çox yaşaya bilməzsən

peresmysa viz uz pyry deyil - [gənclikdə ağıl olmasaydı, deməli] qocalığa əlavə olunmaz.

təpiklə viz tӧlya-fırtına mişar kad - uşaq ağlı, ki, küləkdə bulud.

vӧy pe, kortez no nebӟyte - yağ deyirlər, dəmir yumşalır

veraskykuz yymystyz vӧy kiste - ağzından yağ tökülən kimi danışır.

pislag yumylis vӧy oud potty - başın ayağından yağı sıxmaq olmaz

murtlen dasez shory yumde en usty - başqasının çörəyinə ağzını açma

acid ke ech, kalyk no ech - özü yaxşı olsa, insanlar da yaxşı olsa

kalyklen sinmaz stump ud pazgy - camaatın gözünə kölgə sala bilməzsən (hərfi mənada insanların gözünə kül səpə bilməzsən)

kalykles kuzhymze ud vormy - xalqın gücünə qalib gələ bilməzsən

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - insanlar işləyir - və sən işləyirsən, insanlar gəzir - və sən gəzirsən

kӧs puny yimez bütün kvadratlar - quru qaşıq ağzını cırır

vuys but kӧsyn potyny - sudan çıx

kin uzhtek, so nyantek - kim boşdursa, çörəksizdir

ӟeg kizysa, chabei ud ara - nə əksən, onu biçərsən (lit. çovdar əkməklə, buğda biçməzsən)

Chechy vyshkie Pyznans göndərdi - bal çəlləklərinə məlhəmdə bir milçək (sözün həqiqi mənasında bir çəllək balda duz səpin)

from no, mu no pilike - adamily chidano - həm daş, həm torpaq çatlayır, amma insan hər şeyə tab gətirməlidir.

pars the kitty dary shedtoz - donuz həmişə kir tapacaq

from no mu no pilike no, adamily chidano - daş və torpaq çatlayır, amma insan hər şeyə dözür

kӧryshlen kuregez no ӟazeg kad adӟiske - qonşu ilə və toyuq deyəsən qaz; yanlış əllərdə olan parça həmişə daha qalın olur

kəlamlar

kyrnyzh ӧryd iman - qarğa bəla çağırır

şudbure tolya-fırtına koşkiz - xoşbəxtlik küləklə getdi

shud lestyny ​​- xoşbəxtlik yaratmaq

freak ivor putet viskiӥ amma pyroz - pis xəbər və boşluğa nüfuz edəcək

freak murtlen syulmyz sad - mərhəmətsiz adamın ürəyi qara olur

blinders chiny pyr uchkyny - diqqətsiz işləmək

uzhany artıq nəfəs - iş - iş öyrədir

onsuz da vılın kaltak, qıl vılın mastak - sözlə - ustad, amma əslində - çətinliklə

yugyten ӵosh - sübh deyil

berges ke no, lestemin — Gec olsun, güc olsun

ber kylemezly copar tyr — gec cəza ( məktublar. gec gələnə - tam böcək)

bere kylemly - moklok — gəzmək - su içmək ( məktublar. gec - mosol)

kylem kuaka nyrze suzya götürün — burnunla qal ( məktublar.

ber chips duno - məktublar. yolun son toyuğu əzizdir

atas almaq - ona gec gəlir, hər şeyi səhv vaxtda edir ( məktublar. gec banlayan xoruz)

kalykyn vetlysa vismacode — camaat arasında qalsan daha ağıllı olarsan

kalykyn nyan cheskyt pişik üçün — çörəyin xalq arasında daha dadlı olur

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - məsələn pyz buğda mayası, çörək - çovdar ( bir şey uğursuz olduqda deyir)

kӧs kiyn lıqtını əliboş gəl

kushasa syudemez aparacam — çeynəyib ağzına qoyulmasını gözləyir

kylem kuaka nyrze suzya götürün — burnunla qal ( məktublar. yatmış qarğa dimdiyi təmizləyir)

syӧd sulme (pume) vuyny - acı turpdan da betər darıxmaq

uzaq kunyan uduzandır ( məktublar. bəxtsiz buzov)

çechy duze surysa no ulyny ӧz val - yaxşı ailədə anlaşa bilmədi (lit. yaşaya bilmədi, bal çəlləkinə girdi)

Çeçen dayə vyle uh pyznalo göndərdi - bal ilə çörəyə duz tökməzlər

tuynanların çechy pӧly kuzal qazanı - balın içinə yovşan salmaq

atylen kylyz churyt, korkaez shunyt - atanın sözü kobud, amma daxması istidir.

səs-küy pydes son uşaq, ailənin sonuncu uşağı (hərfi mənada xəmirin dibi)

noise pydes kuryany - papaq analizinə keçmək (hərfi mənada xəmirin dibini qırmaq)

kol bekce kuzhmo vaza - boş çəllək daha bərk göy gurlayır

bush buckets borda koby zhugyny - kötük döymək (hərfi mənada, boş vedrəyə vedrə döymək)

kol çantası parıltı

kol terkyys vöy tarkye syuryns - (boş boşqabdan kərə yağı ilə boşqaba daxil olmaq)

kylynyz izez pasyaloz - dildə iti (hərfi mənada dil daş qazacaq)

pars kӧy ke no, yalan mude - donuz kök olsa da, bütün yeri qazır

Pars kuala byde kyrs okte - donuz hər həyətdən kir yığır

parsly yubo no kül - bir donuz və sütun dostu

cəfəri - parspi, punyles - punypi - donuzdan - donuz, itdən - bala

adamily chidana kildem - insan taleyinə dözür

Bulmacalar

pichi Kuzma fəxr edir izy kuzma (tapmaca) balaca Kuzya qırmızı papaqlar verir (qalstuk - çiyələk)

eksei izy kychyltyk tapmaca çar papaq bir yan (yubo yylys lymy - qar direyin)

udmurtlar- Rusiya Federasiyasındakı insanlar, Udmurt Respublikasının əsas əhalisi. Dünyada ümumi sayı təxminən 700 min nəfərdir. Udmurtlar şərti olaraq şimal (rus təsiri) və cənub (türk təsiri) bölünür. Ural dilləri ailəsinin fin-uqor qrupuna aid olan udmurt dilində danışırlar. Şimal, cənub, Besermyan dialektləri və orta dialektlər var. Udmurtlarda dindarların əksəriyyəti pravoslavdır, bəziləri ənənəvi inanclara sadiqdirlər. Udmurtların şifahi folkloru musiqi və mahnı ənənələrini, yerin, insanın, müxtəlif heyvanların mənşəyi haqqında mifləri, xalqın qədim tarixi haqqında əfsanələri, qəhrəmanları, nağılları, atalar sözlərini,deyimler, bulmacalar.

D ağac meyvələri ilə, insan əməlləri ilə məşhurdur.

Mehriban bir ruh xoşbəxtliyin yarısıdır.

Allah onun əllərini verdi - ipin özü.

Su sizi izləmirsə, özünüz izləyin.

Daşıyıcı yorulur.

Əlində iş soruşur.

İnciləri dənizdə, hikməti insanlarda axtar.

Çənə gözəli saqqaldır, nitqin gözəli hikmətli sözdür.

Sahib qapıya görə mühakimə olunur.

Kim boşdursa, çörəksizdir.

Əlin göyə çatacaq.

Kamadan kənar dildə, ötürüləcək. (atalar sözü)

Özünüzə inanmasanız, itiriləcəksiniz.

Külək tənha ağacı asanlıqla yıxır.

Bunu özünüz edə bilməzsiniz, təbiət bunu edə bilməz.

Sahə dostluq işi ilə əyləncəlidir.

İşdən qollar və ayaqlar bükülməyəcək.

Yad ölkədə və it həsrətindədir.

Balıq tutmadan əvvəl bişirmək olmaz.

Təvazökar insan xoşbəxtdir.

Dəmir işdə paslanmır.

Əkin sahəsində şum paslanmır.

Gün doğulacaq - və iş görünəcək.

Xoşbəxtlik axtarılmır, işdə tapılır.

Ayı - zorla, adam - ağılla.

O, yaxşılıq etməyən adam deyil.

Əgər balı sevirsənsə, arıların sancmasına döz.

Çeynənənin qidalanmasını gözləyir.

Başladığımız şeyi hələ də toxumalıyıq.

Hər çiçəyin öz ətri var.

Doğma torpaq yumşaq yataqdır.

Blok bast ayaqqabısı toxunmazdan əvvəl hazırlanır.

Dünyanın sonunda kim olub?

Yoldan çıxan at sabunla örtülmüşdür.

Bir ilanı tonladım və keçə çəkmələri yuvarladım.

Ağıllı odda isinəcək, axmaq yanacaq.

Əvvəlcə döyün, küləyə vaxtınız olacaq.

Başqasının süfrəsində və sümüksüz balıqda.

Ən ağır iş avaralıqdır.

Arı təkcə özü üçün işləmir.

Qarın tox, gözlər acdır.

İnsan işdən yox, dərddən quruyar.

Sol əl yerinə sağ əl etməz.

Ağcaqayın doğramaq çətindir, suyunu içmək şirindir.

Çalışqan siçan lövhəni dişləyəcək.

O, qoltuğunun altından nəfəs alır. (gizli bir şəxs haqqında)

Onun başqa Allahı var. (şanslı insan haqqında)

Yavaş hərəkət edən araba həmişə dağın başına çatacaq.

Dil qaynayan qazandır, işlər durğun sudur.

Dil - hamar, əl izləri - kobud.

Qoy toyuğun altında gizlənsin, əks halda dana təpik atacaq. (qorxaq haqqında)

Bu səhifədə: xalq Udmurt atalar sözləri və rus dilinə tərcüməsi ilə.

Udmurt xalqının atalar sözləri və məsəlləri

Əmək qızıldan daha qiymətlidir.
Gözəlliyə deyil, işə baxın.
Əmək olmadan - xoşbəxtliyi görməyəcəksiniz.
Kiçik biznes isə hər hansı bir boş işdən yaxşıdır.
Tənbəllik həmişə bayramdır.
Tənbəl kişinin köynəyi ağrıyır.
İnsan üçün iynə qaldırmaq çətindir.
Tənha ağac, külək tullanır.
Bir arı çox bal gətirməyəcək.
Tələsik görülən iş heç vaxt yaxşı deyil.
Tələsin və tələsmək üçün çalışın.
Onlar sizin işiniz haqqında düyünlü ilgəkdən biləcəklər.
İşdə isinəcəksən, işdə məşhur olacaqsan.
Odunçu qoyun dərisi deyil, balta qızdırır.
Doğma dil.
Vətənini unudan insan itirilmiş insandır.
İnciləri dənizdə, ağıl insanlarda axtar.
Doğma dilini unutsan, öz ananı unudarsan.
Xarici tərəf vətən deyil.
Dostlar. dostluq.
Kim vaxtında köməyə gəlirsə, iki dəfə yardım edir.
Yalnız özünüz üçün yaşamayın - başqalarına da kömək edin.
Siz hiylə ilə dolu olmayacaqsınız.
Harmoniyada yaşamaq sərvətdən yaxşıdır.
Harmoniyada yaşamaq asandır.
Bilikdə ustalıq. Ağıl.
Ayaqlarıma ayaqqabı bassın, amma başımda, ağlımda.
Ağıllı irəli baxır.
Ağıllı adamı on kişi ilə aldada bilməzsən.
Ağıllı məsləhət verəcək, axmaq güləcək.
Həyat üçün ağıl lazımdır.
Gözlər uzağı, ağıl isə uzağı görür.
Ağıllı odda isinəcək, axmaq yanacaq.
Çox oxuyan çox şey bilir.
Baş düşünmək, əllər işləməkdir.

Külək olmasa, ağac tərpənməz.

Külək olmasa, ağcaqayın yarpağı tərpənməz.

Nə axşam, nə səhər var.

Çirkin qadın gözəl arvad alır, gözəl qadın çirkin.

Canlı inək yumru doğulacaq.

Əgər qoyunsansa, canavar da olacaq.

Bal olsaydı, milçək olardı.

Öz yuvasında ayı qəhrəmandır.

Ürəkdə od var, amma tüstü yoxdur.

İki dəfə axar suya girə bilməzsiniz.

Başqasının kirşəsinə minməyin.

Kimin əlində inəyin quyruğu varsa, inək o əlindədir.

Bahar yenə qayıdacaq, amma dediyin söz qayıtmayacaq.

Canavarı qoyuna çevirə bilməzsən.

Hər şey öz yerində yaxşıdır.

Hər tülkü öz quyruğunun qayğısına qalır.

Bütün işləri vaxtında görmək yaxşıdır.

Seçməklə, bir uğultu tapa bilərsiniz.

Yedirdiyin it səni dişləyəcək.

Solğun köynəyi təzə tikə bilməzsiniz.

Başınızın üstündən tullana bilməzsiniz.

Gözlə qulağı müqayisə etmək olmaz.

Dağ böyükdür, keçiyə belə ot yoxdur.

Qonaq və ya qonaq olmayan - bütün insanlar eynidir.

Verilən atın dişinə baxmazlar.

İki ayı bir yuvaya girməz.

Gün uzun, əsr qısa.

Siçan və pişik üçün dəhşətli bir heyvan.

Xeyirxah həmişə mehribandır.

Bir budaq qopsa, digəri cücərəcək.

Arvad gözəldir, qız ondan da gözəldir.

Pişiklə it kimi yaşayırlar.

Kran həmişə bir kranı tapır.

Tələb dişlərə vurulmayacaq.

Tələb üçün yanağınıza şillə dəyməyəcəksiniz.

Pis insan da özünə nifrət edər.

İlan, qara və ya ağ olsa belə, yenə də ilandır.

Biliyin sonu yoxdur.

Hara düşəcəyini bilsəydi, samanı səpərdi.

Qarğa isə bəzən kuku göstərir.

Meşədəki ağaclar isə eyni deyil.

Göydəki ulduzlar isə eyni deyil.

Və bir az, amma kifayət qədər, çox şey hələ də bitir.

Qısa bir barmaq var və insanların hamısı eyni deyil.

Və barmaqların uzunluğu fərqlidir.

Və çay öz məcrasını dəyişir.

Və buzov nə vaxtsa inək olacaq.

Söyüd kəssən də, yenə böyüyəcək.

İğnə kiçikdir, amma hamını geyindirir.

Qurddan çoban olmaz.

Qatranlı ağaca toxunmayın - çirklənəcəksiniz.

Hər tərəvəzin öz vaxtı var.

Hər kəs özünə bir cüt tapır.

Briqada necədirsə, briqada da elədir.

İşçi necədirsə, iş də elədir.

Ana kimi, uşaqlar da.

Ağac necədirsə, meyvələri də elədir.

Kökləri nədir, zirvələri də belədir.

Dişlədiyiniz hər barmaq eyni dərəcədə ağrılıdır.

Nə pop, belə bir kilsə.

Yanğınla yanğınla mübarizə aparın.

Ağcaqanad kiçikdir, amma öküzü yeyir.

Hansı barmağınızı dişləmədiyiniz eyni dərəcədə ağrılıdır.

Pişik xama ilə müqavimət göstərməyəcək.

Soğan yeməmiş adam iy verməz.

Dərhal kömək edən ikiqat kömək edir.

Kim işdən ölürdü.

Toyuq xoruza çevrildi.

Sevgili buzov iki mələkə əmir, amma pis bir dana almaz.

Əlavə taxıl zərər verməyəcək.

Yalan bir ayaq üstə, həqiqət isə iki ayaq üzərində dayanır.

Danışmağı, sevməyi və dinləməyi sevirsən.

Kiçik bir daş lil içində sürünür.

Kiçik ayaqları güclüdür, yaşlı - başında.

Namazla şum çəkməzlər, öyünərək biçməzlər.

Qarışqa kiçikdir, amma dağları boşaldır.

Amanita gözəldir, amma yeməyə getmir.

Yumşaq yatın, amma yatmaq çətindir.

Onlar bir xizək üzərində sürmürlər.

Hər şey öz yerində yaxşıdır.

Qolda bir abses və bütün bədən ağrıyır.

Bizim İvan atı cızdı: quyruğuna cilov qoydu, arabanı yulafla yedirdi, atı tarla məsh etdi.

Qulaqlarına güvənmə, gözlərinə güvən.

Xoruzdan yumurta gözləməyin.

Allahın verəcəyini gözləməyin.

Çətinliklər yaşamadan zəka əldə etməyəcəksiniz.

Ayı ilə eyni çantaya girməyin.

Kədər görməsən, sevinc tanımazsan.

Az duzlu, duzlu - hamısı eyni.

Ağlamayan uşaq sakitləşmir.

Ağlamayan körpəyə döş verilmir.

Ağlamayan uşağa ağızdan süd verilmir.

Heç kim bir ölümdən qurtulmaz.

Hədiyyənin qiyməti soruşulmur.

Siz aldatma ilə qidalana bilməzsiniz.

Gözəl paltar geyinsən gözəl olarsan, pis paltar geyinsən pis olarsan.

Külək tənha ağacı asanlıqla yıxır.

Tək adam darıxır.

Bir qoyun bütün sürünü qarışdırır.

Bir arı çox bal yığmayacaq.

Bir qoç iki dəfə kəsilmir.

Mərhum qarğa burnunu təmizləyir.

Payızda gün yeddi dəfə dəyişir.

Qarğadan bülbül doğulmaz.

Keçidən nə yun, nə də süd var.

Pis toxum pis meyvədir.

Əllər işdən çəkilməyəcək.

Rowandan alma gözləməyin.

Kölgəsindən qaça bilməzsən.

İtin quyruğunu kəsmək onu qoyun etməz.

Düşmüş inək südlüdür.

Bibər acı olduğu üçün atılmır.

Birlikdə yaxşı oxuyun, bir-bir danışın.

Ağlamaq kədərə kömək etməyəcək.

Buğda səpilmiş - toplanmış alaq otları.

Sabantuidən sonra yumruqlarını göstərmirlər.

Ölümdən sonra insanın adı, ayının dərisi olur.

Canavar qaçdıqdan sonra boltu yelləməyin.

Şirin görünür - içərisi çürükdür.

İtirilmiş ağlamağı geri qaytarmaq olmaz.

Haqq yalana qalib gəlir.

Sağ əl sol əllə əvəz edilə bilməz.

Ac qalanda kərə yağı olmasa da dadlı olur.

Yaş adam yağışdan qorxmaz.

Səhər durmaq gələcəkdə xoşbəxt yaşamaqdır.

Erkən oyanan ağsağan ac qalmaz.

Doğma kənd hər kəs üçün əzizdir.

Ana isti, ögey ana soyuqdur.

Uşaqlarla, kədər, amma uşaqsız - iki dəfə.

Bal və bast ayaqqabıları ilə yeyin.

Kirşəyə min.

Ay parlaqdır, amma günəş kimi deyil.