Meşəyə nə qədər daha çox daxil olsaq, odun da o qədər çox olur. Sözün məcazi mənası meşəyə daha çox - odun

18-ci fəsil 1. Səmavi Padşahlıqda kimin daha çox olduğu barədə mübahisələr 1. O zaman şagirdlər İsaya yaxınlaşıb dedilər: Səmavi Padşahlıqda kim daha çoxdur? (Mark 9:33, 34; Luka 9:46, 47). Sinoptiklərin paralel hesabı (Matta 17:23; Mark 9:32; Luka 9: 45-dən əvvəl) Matt-dakı fasilə ilə kəsildi. 17: 24-27 ödəniş haqqındakı hekayə

Son zamanlar Nasha Niva’da başlıqlar çıxdı.

Gözlərimə inana bilmirəm!

Axı, "Nasha Niva" uzun müddət bizim deyil. Ancaq belə bir şeyi bağlamaq ağıl üçün anlaşılmazdır!

Ancaq musiqini kim sifariş etdiyini nəzərə alsaq və son ayların hadisələrini ona əlavə etsəniz, hər şey tərtib olunur.

Qərb nəhayət taktikasını dəyişdirdi. Artıq o, son sovet forpostunu məhv edənlərə ehtiyac duymurdu. Onların missiyası başa çatdı.

Əhalinin işləyən təbəqələrinin ətalətinə görə, yeni ideyanın seçki mənbəyi təbii ki, eyni qaldı. Bunlar ziyalılar, tələbələr və lisey şagirdləridir.

Müxalifət eyni zamanda "dərdlərimiz və pisliklərimiz" in əsas günahkarını icad etdi - bu Putinin Rusiyası. Sanksiyalar altında olan onun üzərində, İvan Dəhşətdən başlayaraq bütün itləri asmaq olar. Dözəcək.

İndi - Dubovetsin təklifi ilə - onun şirkətinə, qəribə də olsa, yenidənqurma və postsovet dövrünün qızğın bir Russofobu əlavə etdilər - Zenon Poznyak.

Qərbin və onun xadimlərinin cəmiyyətimizdəki əmin-amanlığı sökməyə olan yanaşmasının yeniliyi nədir?

İndi yeni bir vəzifə, eyni ziyalıları və gəncləri sakit bir sapla bağlamaqdır. Ancaq onsuz da radikal millətçi hisslərin yetişməməsi, ancaq rus liberalları ilə qardaşlıq normaya çevriləcək intellektual platformalar yaratmaqla.

Axı, bizdə Tsitseronun öldüyü, Navalnının və digərlərinin - Rusiyada açıq-aşkar göründüyü.

Düşünürəm ki, bu səbəbdən müxalifət tədricən rus dilinə çevrildi.

Məhz bu hədəfi özünü tamamilə qəti şəkildə ifadə edən yeni yaradılan ədəbi divan Svetlana Aleksiyeviçin qəribə görünüşünü və sitatların təkrarlanmasını izah edir.

"Belarus dilində etdiklərimi etmək mümkün deyildi."

Və nəhayət nöqtə. Nəhayət, əsas şey kuklalar arasında xarici ölkələrin təbliğ olunan liberalizmin iştirakı ilə ritorikasını kəskin dəyişən TUT.by portalının bazasında dillərini cızmaq sevənlər üçün intellektual platforma yaratmaq ehtiraslı bir istəyin ortaya çıxmasıdır.

Axı, bunlar, heç kim kimi, mentalitetdə bizə yaxındırlar.

Şenderoviç və ya lakonik Savik Şuster bu toplantıların aparıcısı kimi iştirak etsə təəccüblənmərəm.

Axı o, heç vaxt Lukaşenkaya qərəzsiz bir şey demədi. Digərləri danışdı və o, üzündə görünən duyğular olmadan qulaq asdı və razılaşmadı.

Ancaq geri Poznyak.

Vicdanla deyəcəyəm ki, mən də bir çoxları kimi 1980-ci illərin sonlarında Belarus Xalq Cəbhəsinin mərkəzi fiquru olmağı bacaran bu görkəmli təbliğatı başa düşürəm, sonra kiçik qüvvələrlə Belarusiya parlamentini yəhərləyir və müstəqillik qazanmağın prioritet vəzifələrini həll edirəm.

Əsas odur: o, hər şey sovetinin ideoloji düşmənidir, amma xain deyil. Cibində “Yəhudanın gümüş pullarını” saymır, amma inandığına görə, haqlı olduğuna inandığı üçün və nöqteyi-nəzərini müdafiə etdiyi üçün xəttinə təzyiq göstərir.

Qərb Poznyakın düzlüyü və qərarların müstəqilliyini bəyənmədi və o, Russofob siyasətinin həyətinə atıldı.

O, onların adamı deyil. Öz fikirləri olan insanları istəmirlər. Onlara ifaçılar lazımdır.

Bəs Poznyak, dar dairələrdə geniş tanınan inqilabçı Sergey Dubovets olan Nasha Niva və Svaboda səhifələrində nədə ittiham olunur?

Nə daha çox, nə də az - ən vacib şeydə: "Mugle b sklasciya inaksh, kal b 90-cı illərin xalq cəbhəsi pavёn syabe inachai".

Onu görürsən, sonra "Natkhnyaў pryklad" Mikroskopik və sakit Estoniyanın Xalq Cəbhəsi.

Litva və Latviyada çox sayda rus yaşayan, orada yox idi, onun fikrincə ən uğurlu pirojnalar bişirilirdi.

Bəlkə də belə oldu, çünki Estoniyada insanlar xüsusi təyinatlılarla toqquşmalarda ölmədilər və ruslara əziyyət verməyə xüsusi ehtiyac yox idi. Lakin Dubovetsin o dövrdə postsovet məkanında vəziyyəti mənimsədiyi və prioritetləri müəyyənləşdirə biləcəyi iddiası çox şübhəlidir.

O zaman eyforiyada olan Dubovetsə "Mən yaxşı idim, INTO Belarus erkən böyük bir nya budze - BSSR-in yavaş və beləliklə qeyri-belarus deyil".

Lakin Belarusiyada əvvəlcə taxta çıxdı "Ən yüksək dziarzhana asoba" - Şuşkeviç. Parlamentdə Poznyak və yoldaşları, daha sonra Lukashenka qəzəbləndilər.

Dubovetsin o zaman hansı xətti izlədiyi o qədər də aydın deyil, çünki o, gözdə deyildi və yalnız indi çıxdı - Poznyakın səhvləri barədə əsaslandıraraq.

Əlavə olaraq, hər şeyin Estoniyadakı kimi getmədiyini, niyə Estoniyanın olduğu yerdə olmadığımızı və postsovet məkanına nisbətən daha yüksək həyat səviyyəsi ilə Estoniya kimi olmadığını soruşur.

Dubovetslə mübahisə etməyək. Ya zehniyyətdəki fərqi, istehsal güclərinin müqayisəsizliyini və ölkələrimizin iqtisadiyyatlarını xarakterizə edən istehsal əlaqələrinin miqyasını başa düşmür, ya da şüurlu şəkildə anlamaq istəmir.

Mövcud məlumatlar, Belarus ilə müqayisədə Baltikyanı respublikalardan Qərbə nə qədər adamın getdiyini düşünmür.

İqtisadiyyatın real sektorunun vəziyyəti və Estoniyanın iqtisadi inkişaf perspektivləri və s. İlə maraqlanmır.

Onun üçün Estoniya cənnətdir, çünki “Orada qeybi və qeybi estonlarda ölən insanlar yoxdur? Mən tamu, Xalq Cəbhəsi demakratları harada tanıdı? Mən tamu, müstəqillik uğrunda adrazu yolyalі kursu nədir - NATO - Avropa? ".

Sual olunur, 90-cı illərin əvvəllərində fərqli idi?

Partyigenosse başda olmaqla BPF olub? ABŞ prezidenti Klinton bizə qonaq gəlib Kurapatidə bir dəzgah bağışlamadı?

Axı, ağıllı bir siyasətçinin yolunun olacağına inana bilərsiniz "Nezalezhnasts"nATO üzvlüyündən keçir?

Kirayələrində Dubovets, əlbəttə ki, keçə bilmədi "Monaga işgəncə".

Kommunistlərin, sovet generallarının 80 faizi, hətta Rus Teatrından Yankovski MOV-yə səs verdi, amma hamının onunla danışmaması günahkardır "Teatralizavany radkalizm" - "Yon bir umomant, bir az belarusların adzinstvo, Oznikla boş idi. Estoniya ilə paralel pis idi ”.

Bunu hətta axmaqlıq adlandırmaq çətindir. Axı belorusların o dövrdə dəyişməyə təkan verməsi, Belarusiya Movayından istifadə etmək üçün qarşısıalınmaz bir susuzluqdan yox, xalqın arasında əkilən hakimiyyətə olan inamsızlıqdan, Çernobıl qorxularından və gənc respublikanın sükanını almış insanların infantilizmindən idi.

Bundan əlavə, Dubovets müqəddəslərə və qeyri-müqəddəslərə bölünmənin BPF yarandıqdan dərhal sonra deyil, XII çağırış Ali Sovetinin seçilməsindən sonra baş verdiyini iddia edir. Səbəb isə Poznyakdır.

Yazır: "Adnachasova paўstala" elita "- menavita pavodle getai prikmety - svyadomyh, geta zanyts, asistnіmi Belarusiya üzərində səsləndikcə" estoniyalılar ", matsyryh, lichi INTO" Estoniyalılar üçün cüzam "."

Gəlmişəm.

Axı, hamı xatırlayır ki, bu "elita" bir otaqdan digərinə çağrıldıqda yaranmağa başladı "Talaka".

Partiya işçilərinin övladları dəyişdirilən şəraitdə atalarının güc səviyyəsinə qalxma şansının yalnız milli radikalizm dalğasında və itaətdə olmadığını başa düşdükdə, o, "elita", nəfəs aldı.

Axı, hətta o zaman həyat sualsız boş yerə sual verdi: ya - ya da. Manevr xoş qarşılanmadı, çünki perestroyka dövründə hamı bundan bezmişdi.

Bundan əlavə, Dubovets öz düşüncəsinin ətalətini təsdiqləyir:

"Spatrebіlasya 25 il əvvəl, və bəlkə də əla, əgər adçuvats syabe belarusların rosy, ale shto z tago, INTO drese drevy ў Dubrov taxam roznyya olduğunu bilsək yaxşı olar."

İndi çıxır, vəziyyət əvvəlkilərlə eyni deyil. Bir klik var idi: cəmiyyətdə birlikdə yaşamaq və "Pamyarkoўnasts"... (Facebook saymır).

Ancaq bu barışıq bənzərliyi bir səbəbə görə verilir. Bu, Poznyak və ətrafındakıları yenidən təpikləmək üçün qaçışdır:

"Bəs bu barədə nə deyilir - Padzel şəhərindəki paqodziyalılar kimi, biz belaruslar, ale estee daha çox Belarusiyalılar? Aydındır ki, "sadə Belarusiya" tərəfində bir budze mücərrəd oturan "böyük bir Belarusiya" var.

Lukashenka da qaldı. Çıxır "Gramadskaga ўzhytku'dan qeyd edirəm", çünki o "diri adznakay oldu"və fuckers Belarusiyalılar "Adçuvali satystfaktsyu ad tago, kabakazats" böyük Belarusiyalılara "kuzkinu matz.

Pravodzili debelarusizasyonun Sami məktəbləri ".

Eynən Emelyushkanın dediyi kimi: "Kılıç özləri gedir, atsız gedirlər."

Ətrafındakı insanların radikallaşmasından doğan bu ümummilli üsyan, BPF-nin güclü bir kütləvi hərəkat kimi süqutuna səbəb oldu və "Alada'nın aktaritarnay dəliyindən bezmişəm, çünki insanlar" vyadomy deyil ", insanlar otamatychna pazbaўlyaўsya subyektnastsi palititsy və sabah bağlanmış" elita "təbəqəsi subektnastsy."

Siyasətdə xalqın subyektivliyi nə deməkdir və "elitanı" itirməsinin qarşısını alan Dubovets heç sevmədiyi Estoniyanı hər dəfə xatırladı.

Maariflənmənin nadir məqamlarında əsl həqiqəti danışır:

"... bir cılız eston sizə Lukashenka kim olduğunu söyləyəcək, ancaq yalnız adzinki ad Belarusiya, prezydent Estoniyanın kim olduğunu təxmin edir" dedi.

Və sonra nostaljik olur:

"... Mən özüm belə düşünürəm - səkkiz biz, ölümcül belarusların atradları, bəli, belaruslar, biz klich və bəli syabe, atrad rasce və reeshtse akhopits saboyu bütün insanlara müraciət edirik."

Gəlin bir dəqiqə gedək və Lenin və ətrafındakılar olsaydı nə olacağını təsəvvür edək "Cuze"və ya "Klikali da syabe" 1917-ci ildə?

Bolşeviklər infantil ziyalı deyildilər. Müasir nəzəriyyə, strategiya və ağıllı taktika ilə silahlanmışdılar. İşçilər və əsgərlər arasında gündəlik, israrlı və məqsədyönlü şəkildə iş aparırdılar və uğur qazandılar.

İndiki hökumətin təkəbbürləri və alçaldılması ilə əlaqədar olaraq insanların düşüncəsində inqilablar edilmir. Çoxmillətli respublikalarda milli məsələlərin kəskinləşməsi həmişə qırğınlarla nəticələnir. Nümunələr üçün uzaq getmək lazım deyil.

Allaha şükürlər olsun ki, Zenon Poznyak və ilk dalğanın inqilabçıları, iradəsiz, nalayiq, lakin layiqli bir cəmiyyətdə böyüdülər. O dövrdə qarışıqlıq münaqişələrini çox qeyri-sabit bir milli və linqvistik zəmində açmaq üçün əllərindən gəlmədi.

Mübahisə var idi, ballpoint qələmləri qırıldı, amma nizə deyil.

Və burada Dubovets açıq şəkildə hiyləgər olduğunu söyləyir «Demakratichny padstavasda attrad musiў bazavazza. Bu, yalnız kanservatynyh və radikal deyil - tyh, pashyrennya patrabaval, naadvarot, zvuzhennya elitnaga atradu və nyaspynnai təmiz rado. URESHTSE GÖRMƏDİM ".

Axı, biz çox yaxşı xatırlayırıq: bütün müxalifət ümumiyyətlə ölkə iqtisadiyyatının sabit vəziyyətə qaytarılması strategiyasının ətraflı öyrənilməsi ilə məşğul deyildi, əksinə vurdu. keçmişdə gələcəyin axtarışında insanlara yad olan millətçi hisslər əsasında.

Şübhəsiz ki, eyni Dubovets köynəyini yırtdı "Mov və aslabanenne cəhənnəm balsevizmi" milli konsensusa təşviq etmək və ictimai polemikanı iqtisadi problemlərin əsas həlli yollarına və onların həlli yollarına çevirmək əvəzinə.

İqtisadiyyatda heç nə anlamayan milli humanitar mütəxəssislərimiz üçün bəhanə xidmət etdi "Eropuya gedin". Sanki bizi orada gözləyirlər və bizsiz həyat olmazdı.

Hekayəsinin sonunda, Dubovets düşüncəsizliyini səmimiyyətlə etiraf edir:

"Bunun üzərinə, geta, spatrebіlasya shmat gadoў və çobanın" tanınmış Belarusiyalılar "dan çıxması - bu ssh tsvetlərindəki torpaqlarda, onşya pazytsi üzərində".

Bununla belə, bu gün də onun əsaslandırması ən azı yeni fikirlərlə bir növ dolğunluq almadı və daha "monaga sınaq" a getmədi.

O bildirir ki "Znikla özünə xas olan"Elita Bolshoy Belarusiya Belarusiya", yararlıdır ", - amma bir taxta taxta kimi, utancaq ümidləri bağladığı köhnə standarta sadiq qalır: "... estoniyalılarla necə olduğumuzu necə bilə bilərik, necə qəribə sehrdən danışırıq?"

Və Dubovetsin öz səhv hesablamalarını etiraf etmədən təbliğ etməsi təbii olaraq müxalif cəmiyyətdə rezonans doğurdu.

Qeyd etmək lazımdır ki, müzakirə iştirakçılarının bir çox arqumentləri kifayət qədər sağlam görünür.

Məsələn, Poznyakdan bəhs edən "Svyadoma" ləqəbi ilə kimsə bəyan edir:

"Nya 1994-cü ildə, gramadstvo'da perakanachuyu padtrymka ola bilərdim ... Gürcüstanda chakan meşəsi Gamsaxurdyi ola bilərdi ... Hatsa bunun gözəl ola biləcəyini, bir adrozhennichdə çirkin bir vertykal və garyzantal etməkdən xoşbəxt ola bilərdim."

"... shmat hto z aktyynыh Ruhaetsak vыraşyly" se, sağ zroblenada, Pabudavanın siyasi sistemi - treba i ab syabe padumats " , ulasnya intares qalaqlığına çevrildi: hto pasadu, hto kavalak zyamli, adpachynku zonası yaxınlığında, dzyarzhauny kosht üçün svoih əsərləri tərəfindən verilmiş, Litva yaxınlığında uvogulle ziekhak, köhnə vaxtlarda stitnayda taksi zhytsi.

"M ae ratsyu" və müəyyən bir "Benedzikt":

"Sachu abmerkavannem i qaçaq yolla qaçan zaўvazhyts - abmerkoўvaetstsa deyil adna nəzarəti vacib bir problemdir (görünür ki, aburalnogo getag haqqında yazılmış" menavita yana "dalğalanan" Dubaets (və yalnız yago deyil)).

Prychyna palyagae onu təhqir edən - agulnaviadoma, bir avanturay ilə bir qalmaqal - "Govpravda" tərəfindən olmayan, saxta imzalarla təsdiqlənmiş və "lidarams" pakavaў ush getykh dzeyachora u aphayaz uty

Spaўdzіlasya ki, QAZA Z. Paznyak ab dzeinatsі pseўdaapazіtsynykh strukturlar.

Burada nə deyə bilərsiniz? Hər şey düzgündür. Bunun yolu.

Poznyak'a xərac verməliyik. Son zamanlar edilən səhv səhvlərə baxmayaraq, o, prinsipləri pozmayan və tune deyənlərin qarşısında quyruğunu bağlamayan yeganə əhəmiyyətli şəxsdir.

Sinir sistemi Ukraynadakı hadisələrlə rezonans doğurmasa və xeyir və şər haqqında öz fikirlərinə uyğun gəlməsəydi, alternativ düşüncənin xarici lideri ola bilməzdi, amma kommunizmin yel dəyirmanı ilə mübarizə aparmağa ehtiyacı olmayan həqiqi Belarusiya siyasətçisi ola bilərdi. keçmişdə.

Sonda ağıllı bir şey yazmaq istədim, ancaq Dubovetsin bir ifadəsi bir təbəssüm gətirdi və bir havan su çəkmək istəyindən əl çəkdi:

"... Devas və Dubrove'nin bığları müxtəlif növ taxsamdır, yalnız iynələr yalnız getaga nya robiazza. Birinci adznaki belədir - bir palıd, bir palıd üçün dubies - o pryrodze yoxdur. "

Deyəsən, Dubovets həqiqəti dedi. Ancaq bildiyiniz kimi, hər bir prosesdə istisnalar var.

Bu gün "Birşya palıdları üçün şübhəli" hələ də var.

Rus xalqının məsəli. - M .: Bədii ədəbiyyat... V.I.Dal. 1989.

"Meşəyə nə qədər daha çox, odun daha çox" nəyə baxın. digər lüğətlərdə:

Çərşənbə axşamı Onların yeganə işi yalan idi ... amma ... meşəyə nə qədər daha çox odun daxil olurdu. Hər keçən gün yalan danışmaq istedadı onlarda ... şübhəsiz ki, daha böyük miqyasda yaranmışdır. Ç. Uspensky. Yeni vaxtlar. Üç hərf. 2. Çərşənbə axşamı Ağlımız üçün buradan uzaqlaşmamalıyıq? görülür ...

Daha çox yanacaq, daha çox odun (mübahisədə daha çox söz, daha çox söz). Çərşənbə axşamı Etdikləri yeganə şey yalandı ... amma ... ls nə qədər uzaq olsa, odun daha çox idi. Hər gün yalan danışmaq istedadı onlarda ... şübhəsiz ki, daha böyük olanlarda ... ... Michelson'un böyük izahlı frazeoloji lüğəti (orijinal orfoqrafiya)

Meşə nə qədər çox olsa, partizanlar da

Meşə nə qədər çox olsa, əncirdə o qədər yaxşıdır - (sonundan. Meşəyə nə qədər daha çox daxil olsaq, odun daha da çox olarsa, hadisələr daha da inkişaf edərsə, bir o qədər də çətinliklər yaranar; meşə kimi səslənər) ilkin məna ... Canlı nitq. Sözsüz ifadələrin lüğəti

Daha sonra meşəyə, əlavə üçüncü - (sonundan. Meşəyə nə qədər daha çox daxil olsaq, odun daha da çox olarsa, hadisələr daha da inkişaf edərsə, bir o qədər də çətinliklər yaranar; meşə kimi səslənər) ilkin məna ... Canlı nitq. Sözsüz ifadələrin lüğəti

Meşəyə nə qədər daha çox yanacaq (daha çox mübahisə, daha çox söz) Cf. Onların yeganə işi yalan idi ... amma ... meşəyə nə qədər daha çox odun daxil olurdu. Hər keçən gün yalan danışmaq istedadı onlarda ... şübhəsiz ki, daha böyük miqyasda yaranmışdır. Ç. Uspensky. Yeni ... ... Michelson'un böyük izahlı frazeoloji lüğəti

ƏQRƏB // Daha çox maraqlan / meşə, daha çox PARTİZAN - son əvvəl.: Meşəyə nə qədər çox olsa, odun daha çox. Yazı yandırılmadığı müddətcə uşaq nə qədər əylənə bilər. əvvəl., makar.: Uşaq ağlamadıqca nə qədər əylənərsə., İngilis dili: to fuck make love ... Müasir danışıq frazeoloji vahidlərinin və kəlmələrin izahlı lüğəti

Nə qədər yuxarı qalxsam, o qədər maraq - (sonundan. Meşəyə nə qədər daha çox daxil olsaq, odun daha da çox olarsa, hadisələr daha da inkişaf edərsə, bir o qədər də çətinliklər yaranar; meşə kimi səslənər) ilkin məna ... Canlı nitq. Sözsüz ifadələrin lüğəti

sonrakı - İçəri girdim, yaxınlaşdım ... partizanlar qalınca zarafatlaşdılar. "meşəyə daha çox, odun daha çox" sözünü parodiya edərək ... Rusca arqo lüğəti

Birlik. 1. Bir dövriyyə bağlayır və ya gəlir. təklif müqayisə mənası ilə, kimə, nə l. əsas olanın dediyi ilə. Həmişəkindən daha yüksək səslə danışın. Ulduzlar cənubda şimaldan daha parlaqdır. Dağlar hər kəsin düşündüyündən daha yüksək idi. 2 ... ensiklopedik lüğət

Kitablar

• İşıq kölgəsi, Andrey Vasiliev. "MediaBook" studiyası məşhur rus yazıçısı Andrey Vasilievin "A. Smolin, cadugər" seriyasının üçüncü audiokitabını - "İşıq kölgəsi" ni təqdim edir. Kitab məşhur rəssam və aktyor tərəfindən ... audiobook tərəfindən oxundu
• İşıq kölgəsi, Andrey Vasiliev. Hər kəs "meşəyə nə qədər çox yanacaqsa, o qədər də odun olacaq" deyimini bilir. Əslində belədir. Təcrübəsiz cadugər Alexander Smolin tam olaraq necə işlədiyini öyrənir ...

Qədim dövrlərdən bəri insanlar müxtəlif hadisələr arasındakı bəzi əlaqələri hiss etməyi və təhlil etməyi öyrənmişlər. Və o zaman yenə də çox məna verməsələr də, müxtəlif atalar sözləri, kəlamlar və məsəllərdə öz ifadələrini tapdılar.

Xalq hikmətinin insanların həyatında rolu nədir

Atalar sözləri içərisində olan bütün hallar üçün müdrik düşüncələr və məsləhətlər həyatımız boyu müşayiət olunur. Bəzi atalar sözləri yüz ildən çox olsa da, həmişə aktual olacaq, çünki həyatın əsas qanunları heç dəyişməyəcəkdir. Bir çox müdrik kəlamlar var, məsələn: "Meşəyə nə qədər daha çox odun daxil olarsa", "Düzdür, amma dişdə şirin deyil", "Həmd - yaxşı insan üçün xarabadır", "Yaşasan - görəcəksən, gözləyəcəksən - eşidirsən" və s. Onların hamısı müəyyən hərəkətləri, münasibətləri, hadisələri qısaca və açıq şəkildə xarakterizə edir və vacib həyat məsləhətləri verir.

"Meşəyə nə qədər çox olsan, bir o qədər odun." Sözün mənası

Hələ qədim zamanlarda, saymağı belə bilməyən insanlar müəyyən naxışlara diqqət etdilər. Ovda nə qədər çox oyun olurlarsa - qəbilənin aclıqdan əziyyət çəkməməsi, odun daha parlaq və daha uzun müddət yanması - mağarada nə qədər isti olacaq və s. Meşəyə nə qədər çox yanacaq gəlsə də bir həqiqətdir. Meşənin kənarında, bir qayda olaraq, artıq hər şey toplanmışdır və hələ heç bir insanın ayağı qoymadığı dərin qalınlıqda odun, görünməzdir. Ancaq bu atalar sözündə məna daha dərindir. Ağac və odun sözün əsl mənasında götürülməsinə ehtiyac yoxdur, insanlar bu anlayışların bir-biri ilə əlaqəsi ilə həyatımızda meydana gələn müəyyən nümunələri dilə gətirdilər.

"Meşəyə nə qədər daha çox odun gəlsə, o qədər də çox" məsəlində bir məna var: hər hansı bir işə və ya müəssisəyə nə qədər çox müraciət etsəniz, o qədər "tələ" səthə üzür. Bu ifadə bir çox anlayışa və vəziyyətə tətbiq edilə bilər. Məsələn, hər hansı bir məsələni dərindən öyrənməyə başlasanız, bu barədə daha çox məlumat əldə edəcəksiniz. Və ya bir insanla nə qədər ünsiyyət qurursan, onun xarakterinin xüsusiyyətlərini bir o qədər yaxşı başa düşsən.

Hansı hallarda "Meşəyə daha çox, odun daha çox" atalar sözündən tez-tez istifadə olunur

Atalar sözünün mənası onu bir çox hallarda tətbiq etməyə imkan versə də, hər hansı bir işə başlamazdan əvvəl gözlənilməz çətinlik və fəsadların yaranmasına gəldikdə daha çox istifadə olunur. Sözügedən atalar sözləri odun haqqında dəqiq desə də, boş deyildir. Hamıya məlumdur ki, "odunu qırmaq" ifadəsi "bu anın istisində hərəkət etməklə səhv etmək" deməkdir, yəni rədd edilən bir şəkildə şərh olunur.

Bu atalar sözləri yalnız başlanmış müəyyən bir işə münasibətdə tətbiq edilə bilər. "Meşə nə qədər çox olsa, odun daha çox" - buna görə də, məsələn, daim başqalarını aldadan və yalan bütün yeni və yeni yalanları ortaya ataraq, onu pis bir dairəyə sürükləyən bir insan haqqında söyləmək olar. Və ya, məsələn, kimsə karyera nərdivanına dırmaşmaq istəyir və bunun üçün hər şeyə hazırdır. Məqsədinə çatmaq üçün şərəfsiz bir oyun oynayırsa, o zaman "addımlar" nə qədər yüksək olursa, o qədər də qeyri-ciddi hərəkətlər edir.

Nəticə

Söz və kəlamda yer alan xalq müdrikliyi həyatın bütün sahələrini - insanlar arasındakı münasibətləri, təbiətə münasibət, insanın zəif cəhətləri və digər cəhətləri qısa və qısa şəkildə səciyyələndirir. Bütün atalar sözləri və müdrik kəlamlar insanların bir əsrdən çox müddətə taxıl yığıb gələcək nəsillərə ötürdüyü əsl xəzinədir. Sözlər və məsəllər ilə fərqli mədəniyyətlərə xas olan dəyərlərə hökm etmək olar. Bu cür ifadələrdə bütövlükdə dünyanın və müxtəlif şəxsi həyat vəziyyətlərinin mənzərəsi yer alır. Söz və kəlamların cəmiyyət həyatındakı əhəmiyyətini və rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Bunlar hörmət və qorumaq məcburiyyətində qaldığımız əcdadlarımızın mənəvi irsidir.

Hər həll yeni problemlər doğurur (Murphy Qanunu)

"Meşəyə daha çox, odun daha çox" ifadəsinin analoqları

• Mübahisənin ardından daha çox söz
• Yaşamaq, keçmək üçün bir sahə deyil
• Kədəri tanımadan sevincini tanımayacaqsan
• Allah gün verdi, yemək verəcək
• Bir crucian tutmadı - bir pike tutacaqsınız
• Allah neçə gün qabaqdadır, bu qədər müsibətlər
• Yaşayın və ümid edin
• Nə olacaq, keçməyəcək
• Daha dənizə çıxmaq - daha çox kədər
• Atəş olduğu yerdə tüstü var

Ədəbiyyatda atalar sözləri

— « Nəhayət yuxarı mərtəbəyə qalxdığınızda, Apollon davam etdi, nəhəng bir hörümçəklə dueliniz olacaq - və daha sonra meşəyə, hörümçəklər daha qalın"(Viktor Pelevin" Batman Apollo ")
— « Tütündən, bir şüşə araqdan danışarkən, o vaxta qədər bu və ya digər şəkildə ona kömək edə bilərdilər, amma daha sonra meşəyə, odun daha çox çıxdı və Kornev və Kartaşev, əslində Kononun tələblərinin bitmədiyini görərək itdilər olacaq"(N. G. Garin-Mixailovsky" Gimnaziya şagirdləri ")
— « Meşə içərisinə nə qədər daha çox odun daxil olur: Arkovo sakinlərinin hamısı borcları, hər yeni məhsulla, hər əlavə mal-qarası ilə artır və bəziləri üçün hətta ödənilməmiş bir rəqəmə çatır - adambaşına iki və ya hətta üç yüz rubl."(A. P. Çexov" Saxalin adası ")
— « Anninka meşəyə getdikcə daha çox odun gəldiyinə inandı və nəhayət, vida etməyə başladı"(M. E. Saltykov-Shchedrin" Cənablar Golovlevs ")