Pimen ideyası monastır hücrəsindən ayrılmazdır - qəhrəmanın xarakterinin ortaya çıxdığı vəziyyətlər məhz budur. Şair Pimenin mənəvi dünyasının ətrafındakılara keçilməzliyini, onun dərrakəsinin əlçatmazlığını və tez-tez nə haqqında yazdığını təxmin etmək istəyən gənc Qriqorini vurğulayırdı. Əsərinin qarşısında baş əyən salnaməçi Qriqorini məmuru xatırladır, lakin bu müqayisə daha çox zahiri xarakter daşıyır.

Psixoloji cəhətdən Pimen tamamilə fərqlidir. Yox, o, danışdıqlarına, xüsusən də “yaxşı və şər”ə biganə deyil. Onun üçün şər şərdir, yaxşılıq isə ən böyük insan xoşbəxtliyidir. Ağrı ilə Qriqoriyə şahidi olduğu Qanlı günah haqqında danışır. Pimen "kədər" olaraq Borisin taxt-taca ilahi və insani "toy" qanunlarına mükəmməl zidd olduğunu qəbul edir.

Salnaməçi Pimenin həyatının ən ali taleyini tarixin həqiqətlərini nəsillərə çatdırmaqda görür.

Müdrik Pimen əsl “xoşbəxtliyi” dərin meditasiyada, cəmlənmiş yazısında tapır. Həyatın ən yüksək müdrikliyi Pimen üçün onun üçün həqiqi poeziya ilə dolu olan ilhamlı əsərində var. Layihədə Pimenin ürəkaçan etirafını ehtiva edən nəsr yazısı qorunurdu: “Mənim üçün maraqlı olması lazım olan vaxta yaxınlaşıram”. Tənəzzülə uğrayan illərdə Pimen üçün "maraqlı" yalnız bir şey var idi: onun "son sözü". Salnaməçinin daxili görünüşünün özəlliyi onun əzəmətli sakitliyidir. Əlahəzrət Pimenin müqəddəs işində, uca məqsədlər naminə icra edilən. Ləyaqət və böyüklük - yerinə yetirilən vəzifə şüurundan.

Canlı, ayrılmaz, fərdi insan xarakteri bəzən gözlənilməz və ziddiyyətli xüsusiyyətlərin birləşməsidir. Uyğun olmayan kimi görünən keyfiyyətlərin birləşməsi salnaməçidə Puşkin tərəfindən qeyd olunur: "uşaqlıq və eyni zamanda müdrik bir şey ..." Layihədə son söz "köhnə" kimi oxundu. Bununla belə, müəllifə elə gəlirdi ki, salnaməçinin zəifliyini deyil, onun ixtiraçılığı ilə qavrayışın kortəbiiliyini vurğulamaq vacibdir.

Puşkin faciəsində yaradılmış salnaməçi obrazı Qədim Rus şairinin kollektiv obrazı, ümumilikdə poetik şüurun bir növüdür. Şair həmişə öz dövrünün əks-sədası kimi meydana çıxır. Müəllifin Pimendə gördüyü tarixi reallıq və poetik uydurmanın məhz bu birləşməsidir: "Mənə elə gəldi ki, bu personaj rus ürəyinə tamamilə yeni və tanışdır." "İşarə" - çünki Rusiyada belə salnaməçilər çox idi. “Yeni” – çünki bu obraza özünə çox yaxın olan yaradıcılıq prinsipi gətirən rəssamın təxəyyülü ilə yaradılmışdır.

Fırıldaqçı şəkli

Qarşımızda əsas keyfiyyəti siyasi avantürizm olan bir qəhrəmanın xarakteri dayanır. O, sonsuz macəralar yaşayır. Bu qəhrəmanın arxasında bütöv bir adlar silsiləsi uzanır: Qriqori, Qriqori Otrepiyev, İddiaçı, Dimitri, Yalançı Dmitri. O, pafoslu danışmağı bilir. Bəzən bir rol oynamağa başlayandan sonra o, o qədər daxil olur ki, özü də yalanlarına inanmağa başlayır.

Fırıldaqçı şahzadə Kurbskinin mənəvi saflığına səmimi qısqanclıqla yanaşır. Haqlı iş uğrunda mübarizə aparan, təhqir olunmuş atasının da qisasını alan Kurbskinin ruhunun aydınlığı İddiaçının özünün də bu qiymətli mülkdən məhrum olduğunu dərk edir. Xəyalının gerçəkləşməsindən ilhamlanan əsl vətən vətənpərvəri Kurbski və İddiaçı onun eqoist istəklərində əhəmiyyətsiz rol oynayır - personajların təzadları belədir.

Litva sərhədindəki döyüş ərəfəsində İddiaçıda peşmançılıq oyanır:

Rus qanı, ey Kurbski, axacaq!

Padşah üçün qılınc qaldırdın, safsan.

Mən səni qardaşların yanına aparıram; Mən Litvayam

Rusiyaya çağırdım, qırmızı Moskvaya

Düşmənlərimə əziz yolu göstərirəm! ..

Pis vicdanın peşmanlığını boğmaq lazımdır və İddiaçı bunun yolunu taparaq, Borisi etdiyi əməllərə görə günahlandırır: “Amma qoy mənim günahım mənə yox, sənin üzərinə düşsün, Çar qatili Boris!” salnaməçi Pimenin ağzında Borisə qarşı ittiham vicdan hökmü kimi səslənirdisə, İddiaçının Godunovun cinayəti haqqında dedikləri ancaq xəyali özünütəsdiq məqsədi ilə özünü aldatmaqdır.

Fırıldaqçı üzərinə götürdüyü rolu məharətlə oynayır, bunun nə ilə nəticələnə biləcəyini düşünmədən ehtiyatsız oynayır. Yalnız bir dəfə maskasını çıxarır: sevgi duyğusu onu əsir alanda, o, daha iddia edə bilmir:

Xeyr, mən iddialıyam! Mən deyəcəm

Bütün həqiqət...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mən dünyaya yalan danışdım; amma sənin üçün deyil, Marina,

Məni edam et; Mən düz qarşınızdayam.

Yox, səni aldada bilməzdim.

Sən mənim tək ziyarətgahım idin

Ondan əvvəl mən iddia etməyə cəsarət etmədim ...

"Mən aldada bilmədim ...", "cəsarət etmədim ..." - İddiaçı düşüncəsiz səmimiyyətə qadirdir.

İddiaçının xarakteri göründüyü qədər sadə deyil: onun müxtəlif cəhətləri müxtəlif şəraitlərdə görünür.

PİMEN - Çudov monastırının rahib salnaməçisi, A.S. faciəsinin personajı. Puşkin "Boris Godunov" (1825), "həlim və təvazökar qoca", onun rəhbərliyi altında gənc rahib Qriqori Otrepiev, gələcək iddiaçı. Bu obraz üçün material (eləcə də başqaları üçün) Puşkin N.M.-nin “Rusiya dövlətinin tarixi” əsərindən götürmüşdür. Karamzin, eləcə də 16-cı əsrin epistolyar və hagioqrafik ədəbiyyatından. (Məsələn, Pimenin Fyodor İoannoviçin ölümü ilə bağlı hekayəsi Patriarx Əyyubun əsərinə əsaslanır.) Puşkin yazırdı ki, Pimenin xarakteri onun ixtirası deyil: “Mən köhnə salnamələrimizdə məni valeh edən xüsusiyyətləri onda topladım”. Bu xüsusiyyətlərə şair Allahdan verilmiş padşah qüdrətinə münasibətdə toxunan həlimliyi, məsumluğu, uşaqcasına və eyni zamanda müdrikliyi, qeyrəti, təqvanı aid etmişdir. Pimen bir səhnənin qəhrəmanıdır, faciənin beşinci səhnəsidir. Onun rolu nisbətən az olsa da, süjetin inkişafında, ideyaların, obrazların uzlaşdırılmasında bu obrazın funksiyası mühüm və əhəmiyyətlidir. Faciənin səhnədə Pimenlə toqquşması mühüm aydınlıq gətirir. Birinci şəkildəki Şuiskinin hekayəsindən Uqliçdə törədilən cinayətdən məlum olur, onun günahkarının adı Boris Godunovdur. Amma Şuiski dolayı şahiddir ki, hadisə yerində “təzə izlər” tapır. Pimen, bıçaqlanan şahzadəni öz gözləri ilə görən, "bədxahların balta altında tövbə edib Boris adını necə qoyduqlarını" öz qulaqları ilə eşidən personajlar arasında yeganə şahiddir. Şuisky üçün Demetriusun ölümü heç bir sayı olmayan hər hansı bir siyasi qətl kimi əhəmiyyətsizdir. Vorotınski də reaksiyası daha emosional olsa da, eyni məzmunda düşünür: “Dəhşətli bədxahlıq!”. Pimenin tamam fərqli (tonallıqda, mənada) qiymətləndirilməsi: "Ey dəhşətli, görünməmiş qəm!" Bu kədər dəhşətli və görünməmiş bir kədərdir, çünki Borisin günahı hamının üzərinə düşür, hamı bu işdə iştirak edir, çünki “biz regisidi hökmdarımız adlandırdıq”. Pimenin sözləri təkcə Qodunovun özünə inkar edilə bilməyən mənəvi qiymət deyil (vicdan əzabı onu da əzablandırır). Pimen ekzistensial olaraq mühakimə edir: cinayəti bir nəfər törədib və hər kəs cavab verməlidir. Rusiyaya görünməmiş bir kədər gəlir, “Moskva dövləti üçün əsl bədbəxtlik”. (Puşkinin faciəsinin kobud başlıqlarından biri də “Moskva dövlətinin əsl bədbəxtliyi haqqında komediya...”) Pimen bu kədərin necə özünü göstərəcəyini hələ bilmir, lakin onun qabaqcadan xəbəri rahibini mərhəmətli edir. Buna görə də o, nəslini təvazökar olmaq üçün cəzalandırır: qoy onlar öz padşahlarını xatırlayaraq, “günahlara, qaranlıq işlərə görə Xilaskardan təvazökarlıqla yalvarsınlar”. Bu, Borisə dua etməkdən imtina edən Müqəddəs Axmaq "məhkəmə" ilə əhəmiyyətli bir fərqi ortaya qoyur. Bu təsvirlərin simmetriyası, Pimen və Müqəddəs Axmaq, çoxdan müşahidə edilmiş və öyrənilmişdir, xüsusən də V.M. Nepomniachtchi. Lakin personajların yaxınlığı o demək deyil ki, onlar “xalqın səsini”, “Allahın səsini” eyni dərəcədə ifadə edirlər. Puşkinin realizmi ondadır ki, onun qəhrəmanlarının hər birinin öz “səsi” var. Çudov monastırının hücrəsindəki səhnənin dramaturgiyası Pimenin sakitliyi ilə “dincliyi şeytan yuxuları ilə pozulmuş” Qriqorinin çaşqınlığının ziddiyyətinə əsaslanır. Bütün səhnə boyu Pimen Otrepievi dünya ləzzətlərinin mənasızlığına və monastır xidmətinin səadətinə inandırmağa çalışır. Bununla belə, onun sevinclə keçirdiyi gənclik xatirələri, səs-küylü ziyafətlər və döyüşlər yalnız Qriqorinin təxəyyülünü alovlandırır. Demetrius haqqında hekayə, xüsusən də "o, sizin yaşınız olardı" kimi diqqətsiz qeyd, hadisələrin sonrakı gedişatını təyin edəcək "gözəl fikir" doğurur. Pimen, olduğu kimi, Qriqorini iddiaçılara çevirir və tamamilə istəmədən. Dram nəzəriyyəsində belə hərəkətə fırlanmalar və dönmələr deyilir (Aristotelə görə, “əksinə ediləni dəyişdirmək”). Dönüşlər nəticəsində faciənin süjeti dramatik bir düyünə çəkilir. Operada M.P. Mussorgskinin Boris Godunov (1868-1872), Pimenin rolu genişləndirildi. Bəstəkar (və libretto müəllifi) ona Patriarxın (faciənin on beşinci səhnəsi - "Çar duması") Tsareviç Dimitrinin məzarı önündə kor çobanın möcüzəvi bəsirətindən bəhs edən hekayəsini çatdırdı. Operada bu hekayə Müqəddəs Axmaq səhnəsindən sonra (faciədə - onun qarşısında) davam edir və körpənin öldürülməsini cəzalandıran taleyin son zərbəsinə çevrilir. Pimen rolunun ən məşhur ifaçıları İ.V. Samarin (Malı Teatrı, 1880), V.İ. Kaçalov (Moskva İncəsənət Teatrı, 1907); operada - V.R. Petrov (1905) və M.D. Mixaylov (1936).

Qoca Pimen Aleksandr Puşkinin 1825-ci ildə yazdığı məşhur “Boris Qodunov” faciəsinin kiçik personajlarından biridir. Ancaq bu, onu daha az parlaq etmir. Müəllif bu “həlim və təvazökar qoca” obrazını N.M.-nin “Tarix...” əsərindən toplayıb. Karamzin, eləcə də XVI əsr ədəbiyyatından.

Bu qəhrəman Çudov monastırının rahib-salnaməçisi, ən müdrik və ən hörmətli ağsaqqaldır, onun rəhbərliyi altında gənc rahib G. Otrepiyevdir.

Xarakter xüsusiyyətləri

(RSFSR xalq artisti Aleksandr İosifoviç Baturin Boris Qodunov operasından Pimen rolunda)

Ağsaqqal Pimenin xarakteri, müəllifin özünün də etiraf etdiyi kimi, onun öz ixtirası deyil. Müəllif burada köhnə rus salnamələrindən sevimli qəhrəmanlarının xarakterik xüsusiyyətlərini birləşdirdi. Buna görə də onun qəhrəmanı şah gücünə (Allahdan gəldiyinə inanılırdı), müdrikliyə münasibətdə mülayimliyə, sadəliyə, çalışqanlığa, təqvaya malikdir. Müəllif ağsaqqalın səciyyələndirilməsinə çox az yer ayırsa da, onun qəhrəmanına necə hörmətlə yanaşdığını görə bilərsiniz. Pimen dərin dini hisslərlə hopmuş adi döyüşçü rahib deyil. Əla təhsili var, ağıllıdır. Ağsaqqal hər bir hadisədə Allahın barmağını görür, ona görə də heç vaxt kiminsə əməlini pisləmir. Həm də qəhrəmanın hansısa poetik istedadı var ki, bu da onu müəllifin özü ilə əlaqələndirir - salnamə yazır.

Əsərdəki şəkil

Faciə səhnələrindən birinin qəhrəmanı qoca Pimen əhəmiyyətsiz görünən bir rol aldı. Lakin bu personaj hekayə xətlərinin inkişafında, fundamental obrazların və ideyaların vəhdətində mühüm funksiyanı yerinə yetirir. Birinci şəkildə, Şuiskinin hekayəsindən, günahkarı Boris Godunov adlanan Uglichdə törədilən regisid haqqında məlum olur. Bununla belə, Şuisky özü cinayət yerində "təzə izlər" tapan dolayı şahiddir. Qoca Pimen, əslində, bıçaqlanmış Tsareviç Dimitrini şəxsən görən digər personajlar arasında yeganə real şahiddir.

Çareviçin ölüm faktı, siyasətlə əlaqəli hər hansı digər qətl kimi, Şuiski üçün əhəmiyyətsizdir, çünki o dövrdə belə rəqəmlər yox idi. Pimenin qiymətləndirməsi tamam başqa tondadır. Qoca əmindir ki, qatilin günahı hamının üzərinə düşür, çünki “biz regisidi hökmdarımız adlandırmışıq”.

(V.R. Petrov, "Boris Godunov" operası, fotoqraf və rəssam K.A., Fişer)

Müdrik qocanın sözləri adi əxlaqi qiymətləndirmədən uzaqdır. Pimen bir adamın cinayətinə görə məsuliyyətin hamısının üzərinə düşdüyünə inanır.

Pimen hələ də bu hadisənin gətirəcəyi nəticələrdən xəbərsizdir, lakin rahibin özünəməxsus bir qabiliyyəti var - bəlaları qabaqcadan görmək, onu təvazökar və mərhəmətli edir. O, nəslini təvazökar olmağa çağırır. Godunovun duasını rədd edən Müqəddəs Axmaqın "mühakiməsi" ilə simmetrik şəkildə əks fərq məhz burada özünü göstərir.

Pimen Qriqori Otrepyevə izah etməyə çalışır ki, hətta yer üzündə həyat ən yaxşı şəkildə inkişaf edən padşahlar üçün belə rahatlıq tapa bilmirlər və bunu yalnız sxemdə tapırlar. Demetriusun hekayəsi, xüsusən də onun Qriqori ilə həmyaşıd olmasının qeyd edilməsi hadisələrin sonrakı inkişafını müəyyən edən düşüncəyə səbəb olur. Pimen Qriqorini fırıldaqçı edir və onun belə etmək niyyəti yoxdur. Bu fundamental döngələr nəticəsində əsərin süjeti onun dramatik düyününə çəkilir.

Ədəbiyyat dərsi

Mövzu: A.S. faciəsinin təhlili. Puşkin "Boris Godunov".

Salnaməçi Pimenin təsvirində linqvistik vasitələrin rolu.

Dərsin məqsədləri:

Maarifləndirici : dilin bədii ifadə vasitələrinə dair biliklərin dərinləşdirilməsi və praktiki tətbiqi. Mətnin əsas fikrini müəyyən etmək bacarığı.

Maarifləndirici : vətənə qarşı vətənpərvər münasibət aşılamaq.

İnkişaf edir : yeddinci sinif şagirdlərini operanın musiqi janrlarından biri ilə tanış etmək

Avadanlıq: İKT-nin tətbiqi (Tələbə layihələrinin nəzərdən keçirilməsi və qiymətləndirilməsi)

Dərslər zamanı.

"Son bir söz daha..."

Dar bir monastır hücrəsində,

Dörd boş divarın içində

Köhnə rus torpağı haqqında

Rahib hekayəni yazdı.

N.P. Konçalovskaya.

I, Yeni materialın qavranılmasına hazırlıq.

Bu sözlərlə mən A.S.-nin ən böyük bədii yaradıcılığı üzərində işə başlamaq istəyirəm. Puşkin - "Boris Qodunov" tarixi xalq dram-tragediyası.O, Rusiya tarixinin "Çətinliklər vaxtı" adlı dövrü haqqında yaradılmışdır.

Təqdimat təqdimatı ilə “tarixçilərin” mesajı. Əlavə № 1

Beləliklə, görürük ki, 14 il ərzində Rusiya 4 çar tərəfindən idarə olundu, bir neçə dəfə üsyanlar başladı, vətəndaş müharibəsi başladı, Polşa və İsveçin müdaxiləsi başladı. Rusiya müstəqilliyini itirə bilər, müstəqil dövlət kimi mövcudluğunu dayandıra bilər.

Və yalnız rus xalqının qəhrəmanlıq səyləri, Minin və Pozharskinin vətənpərvərlik fəaliyyəti sayəsində Rusiya öz dövlətçiliyini qoruyub saxlaya bildi.

Bu mövzu N.M.Karamzin, A.S.Puşkin, Favorski, M.Musorqski, F.Şalyapin və başqa rəssamlardan başlayaraq indiyədək rus cəmiyyətini maraqlandırıb və maraqlandırmaqdadır.

“Ədəbiyyatşünasların” N.M.Karamzin və onun “Rusiya dövlətinin tarixi” əsəri haqqında təqdimatla məruzəsi. Əlavə № 2

Rusiya Dövlətinin Tarixi (birinci cildlər) 1818-ci ildə nəşr olundu. Bu zaman A.S. Puşkin Tsarskoye Selo Liseyini bitirib. Bütün cildlər bir ay ərzində kitab mağazalarında satılıb qurtardı.

“Qədim Rusiyanı, deyəsən, Amerikanı Kolumb tapdığı kimi, Karamzin tapıb. Bir müddət başqa heç nə haqqında danışmadılar "deyə A.S. Puşkin.

Tarixşünas Karamzin 17-ci əsrin əvvəllərində Çətinliklər Dövründə baş verən hadisələr üzərində dayanaraq, X, XI cildləri yazaraq, onları Boris Qodunovun hakimiyyətinə həsr etdi.

“Mixaylovskoe” təqdimatının təqdimatı ilə “ədəbiyyatşünaslar”ın işinin davamı. Əlavə № 3.

Nə üçün "Rusiya dövlətinin tarixini" öyrənərkən, Svyatogorsk Monastırının kitab depozitarlarında işləyərkən, Çətinliklər Zamanının hadisələrini və üzlərini bilən Puşkinə ehtiyac duydu. in y m y s e l, bəlalar zamanı haqqında bədii əsər yaratmaq lazım idi?

A.S.-nin şeirindən sətirlər. Puşkinin "Elegiya"sı (1830):

… Amma mən ölmək istəmirəm, ey dostlar;

Düşünmək və əziyyət çəkmək üçün yaşamaq istəyirəm.

Və bilirəm ki, bundan həzz alacağam.

Kədər, qayğı və qayğı arasında:

Bəzən yenidən harmoniyaya qovuşacağam,

Yuxarıda uydurma göz yaşı tökəcəyəm...

Bu gün dərsdə bizi maraqlandıranların hansı sözü şeirdə tapıldı? (Uydurma)

Mənə deyin, heç tarix dərsliyinə ağladınızmı?

Bəs ədəbiyyat əsərləri üzərində?

Niyə?

Nə üçün Puşkin faciə-dramanın əxlaq dərslərini xatirə şəklində yazmadı - qısa, aydın, oxuyun, xatırlayın?

II... Səhnə üzərində iş “Gecə. Çudov monastırındakı hücrə ".

İfadəli oxu-dramatizasiya. (Pimen və Qriqorinin monoloqu.)

Mətn hansı üslubdadır? Niyə? İncəsənət üslubunun xarakterik xüsusiyyəti nədir? (Şəkillər)

Pimen və Qriqorinin ilk monoloqlarında hansı obrazları görmüsünüz? ("Şəkillər" cədvəlinin sol tərəfini dolduraraq)

İdeoloji səviyyə

Hansı bədii ifadə vasitələri ilə A.S. Puşkin salnaməçi Pimen obrazını yaratmaq istəyir?

“Stilistik səviyyə” cədvəlinin doldurulması.

Stilistik səviyyə.

Sənət üslubu. Salnaməçi Pimenin obrazı.

Pimen həyatın hansı dövründə təsvir edilmişdir?

İlk monoloqundan Pimen haqqında nə öyrənirik? (Pimen salnamə yazır. Və bu əsəri Tanrının vəsiyyət etdiyi bir vəzifənin yerinə yetirilməsi kimi müəyyənləşdirir.

Allahdan vəsiyyət etdiyi iş yerinə yetər

Mən, günahkar.

Gregory Pimeni necə görür?

Pimen rahib, salnaməçidir. Qalan personajları əxlaqi, ədalətli yüksəklikdən, onların hərəkətlərini, əməllərini, davranış motivlərini araşdırır. Salnaməçinin (Qriqori ilə dialoqda) şəxsən tanıdığı üç padşaha verdiyi qiymətə diqqət yetirin. Hansı? Kimə?

(İvan Dəhşətli

Fedor İvanoviç haqqında

Boris Godunov haqqında

Salnaməçi Pimenin fikrincə, xalqın padşahlara münasibəti necə olmalıdır

Pimen "şamının söndüyünü" anlayaraq gənc rahibə nə öyrədir?

Qriqorinin rahib salnaməçi haqqında verdiyi qiymətlə razısınızmı?

Və son sual:

"İdeoloji səviyyə" cədvəlinin sol tərəfini doldurun.

Dərsin epiqrafına: Salnaməçilərin böyük işi pravoslav xalqının salnaməsini pravoslav nəsillərinə buraxmaqdır.

IIIDərsi yekunlaşdırmaq.

A.Puşkinin əsərlərində rus tarixi nə qədər qəddar görünsə də. şairin etirafını da unutmaq olmaz: “Mən şəxsən hökmdara ürəkdən bağlı olsam da, ətrafımda gördüyüm hər şeyə heyran olmaqdan uzağam; bir yazıçı kimi - əsəbləşirəm, qərəzli bir insan kimi - incimişəm - amma şərəfimə and içirəm ki, dünyada heç nəyə görə vətənimi dəyişmək və ya başqa tarixə sahib olmaq istəməzdim, atalarımızın tarixindən başqa Allahın bizə verdiyi kimi."

Həyatda əbədi anlayışlar var: vəzifə, şərəf, vicdan, Vətən sevgisi - vətənpərvərlik. Ədəbiyyatda əbədi obrazlar var ki, onların arasında salnaməçi Pimen də var. Əbədi əsərlər var.Onların arasında A.S. Puşkin "Boris Godunov". Bu klassikdir. Onlar əbədi yaşayacaqlar.

Dekabrda Bolşoy Teatrında Modest Musorqskinin "Boris Qodunov" operası dörd pərdəli səhnəyə qoyulur.

"Sənətşünasların" təqdimatını göstərən mesaj. "Boris Godunov" operasının təqdimatı. Əlavə № 4.

"Çudov monastırının hücrəsində səhnə" MP3-də Pimenin ariyasına qulaq asmaq.

IV.Ev tapşırığı: salnaməçi Pimen haqqında “Bir daha, son söz...” mövzusunda inşa yazın.

Yüklə:

Önizləmə:

Bələdiyyə büdcəli təhsil müəssisəsi 8 nömrəli tam orta məktəb

Konakovo şəhəri

mücərrəd

Açıq dərs ədəbiyyat üzrə 7 sinif

“Salnaməçi Pimenin təsvirində dil vasitələrinin rolu” mövzusunda (Aleksandr Puşkinin “Boris Qodunov” faciəsi əsasında)

MBOU 8 saylı Konakovo orta məktəbi

Kovalenko İnna Gennadievna.

2011.

Konakovo şəhəri, Tver vilayəti, st. Energetikov, 38

Ədəbiyyat dərsi

Mövzu: A.S. faciəsinin təhlili. Puşkin "Boris Godunov".

Salnaməçi Pimenin təsvirində linqvistik vasitələrin rolu.

Dərsin məqsədləri:

Maarifləndirici: dilin bədii ifadə vasitələrinə dair biliklərin dərinləşdirilməsi və praktiki tətbiqi. Mətnin əsas fikrini müəyyən etmək bacarığı.

Maarifləndirici : vətənə qarşı vətənpərvər münasibət aşılamaq.

İnkişaf edir : yeddinci sinif şagirdlərini operanın musiqi janrlarından biri ilə tanış etmək

Avadanlıq : İKT-nin tətbiqi (Tələbə layihələrinin nəzərdən keçirilməsi və qiymətləndirilməsi)

Dərslər zamanı.

"Son bir söz daha..."

Dar bir monastır hücrəsində,

Dörd boş divarın içində

Köhnə rus torpağı haqqında

Rahib hekayəni yazdı.

N.P. Konçalovskaya.

I, Yeni materialın qavranılmasına hazırlıq.

Müəllim.

Bu sözlərlə mən A.S.-nin ən böyük bədii yaradıcılığı üzərində işə başlamaq istəyirəm. Puşkin - "Boris Qodunov" tarixi xalq dram-tragediyası.O, Rusiya tarixinin "Çətinliklər vaxtı" adlı dövrü haqqında yaradılmışdır.

Təqdimat təqdimatı ilə “tarixçilərin” mesajı. Əlavə № 1

Müəllim.

Beləliklə, görürük ki, 14 il ərzində Rusiya 4 çar tərəfindən idarə olundu, bir neçə dəfə üsyanlar başladı, vətəndaş müharibəsi başladı, Polşa və İsveçin müdaxiləsi başladı. Rusiya müstəqilliyini itirə bilər, müstəqil dövlət kimi mövcudluğunu dayandıra bilər.

Və yalnız rus xalqının qəhrəmanlıq səyləri, Minin və Pozharskinin vətənpərvərlik fəaliyyəti sayəsində Rusiya öz dövlətçiliyini qoruyub saxlaya bildi.

Bu mövzu N.M.Karamzin, A.S.Puşkin, Favorski, M.Musorqski, F.Şalyapin və başqa rəssamlardan başlayaraq indiyədək rus cəmiyyətini maraqlandırıb və maraqlandırmaqdadır.

“Ədəbiyyatşünasların” N.M.Karamzin və onun “Rusiya dövlətinin tarixi” əsəri haqqında təqdimatla məruzəsi. Əlavə № 2

Müəllim.

Rusiya Dövlətinin Tarixi (birinci cildlər) 1818-ci ildə nəşr olundu. Bu zaman A.S. Puşkin Tsarskoye Selo Liseyini bitirib. Bütün cildlər bir ay ərzində kitab mağazalarında satılıb qurtardı.

“Qədim Rusiyanı, deyəsən, Amerikanı Kolumb tapdığı kimi, Karamzin tapıb. Bir müddət başqa heç nə haqqında danışmadılar "deyə A.S. Puşkin.

Tarixşünas Karamzin 17-ci əsrin əvvəllərində Çətinliklər Dövründə baş verən hadisələr üzərində dayanaraq, X, XI cildləri yazaraq, onları Boris Qodunovun hakimiyyətinə həsr etdi.

“Mixaylovskoe” təqdimatının təqdimatı ilə “ədəbiyyatşünaslar”ın işinin davamı. Əlavə № 3.

Müəllim.

Niyə "Rusiya dövlətinin tarixini" öyrənir, Svyatogorsk monastırının kitab depozitarlarında işləyir, bilirvə s t haqqında r və h e s to u u r a in d uPuşkinə lazım olan bəlalar zamanının hadisələri və üzləri haqqında in y m y s e l , bəlalar zamanı haqqında bədii əsər yaratmaq lazım idi?

A.S.-nin şeirindən sətirlər. Puşkinin "Elegiya"sı (1830):

… Amma mən ölmək istəmirəm, ey dostlar;

Düşünmək və əziyyət çəkmək üçün yaşamaq istəyirəm.

Və bilirəm ki, bundan həzz alacağam.

Kədər, qayğı və qayğı arasında:

Bəzən yenidən harmoniyaya qovuşacağam,

Uydurma üzərində göz yaşı tökəcəyəm...

Bu gün dərsdə bizi maraqlandıranların hansı sözü şeirdə tapıldı?(Uydurma)

Mənə deyin, heç tarix dərsliyinə ağladınızmı?

Bəs ədəbiyyat əsərləri üzərində?(Bəli, Mumu, "Yeraltının uşaqları" filmindən Marusya)

Niyə? (çünki ədəbiyyat əsərləri təkcə zehnimizə deyil, həm də hisslərimizə təsir edir, onların başına gələnləri qəhrəmanlarla yaşadır, nəsə öyrənməyə məcbur edir.)

Bəs biz niyə 16-cı əsr hadisələrinin iştirakçılarından dərs almalıyıq? XXI əsrin insanları, bizi nə maraqlandırır? (Hər bir insan tarixlə bağlıdır, onun içində yaşayır, bu o deməkdir ki, hər şeyin içində qalmalı olan başqa bir insanın təcrübəsi də bizim üçün maraqlıdır).

Nə üçün Puşkin faciə-dramanın əxlaq dərslərini xatirə şəklində yazmadı - qısa, aydın, oxuyun, xatırlayın?(Yalnız qəhrəmanlarla birlikdə onların bədbəxtliyini, sevincini yaşadıqdan sonra bu dərsləri öyrənməyə ehtiyac duya bilərik.)

II. Səhnə üzərində iş “Gecə. Çudov monastırındakı hücrə ".

İfadəli oxu-dramatizasiya. (Pimen və Qriqorinin monoloqu.)

Müəllim.

Mətn hansı üslubdadır? Niyə? İncəsənət üslubunun xarakterik xüsusiyyəti nədir?(Şəkillər)

Pimen və Qriqorinin ilk monoloqlarında hansı obrazları görmüsünüz? ("Şəkillər" cədvəlinin sol tərəfini dolduraraq)

İdeoloji səviyyə

Hansı bədii ifadə vasitələri ilə A.S. Puşkin salnaməçi Pimen obrazını yaratmaq istəyir?

“Stilistik səviyyə” cədvəlinin doldurulması.

Stilistik səviyyə.

Sənət üslubu. Salnaməçi Pimenin obrazı.

Pimen həyatın hansı dövründə təsvir edilmişdir?(Onun “dincəlmək”, “şamı söndürmək” vaxtı çatdığı dövrdə o, öz ölümünün yaxınlığını hiss edir, yəni Uca Tanrının hüzuruna gələcəyini dərk edir. Bu da çıxışları xüsusilə inandırıcı edir).

Pimen həqiqi dəyərləri tapmazdan əvvəl nələrdən keçdi? (Gənclik illərinin çılğın əyləncələrini, döyüş döyüşlərini, səs-küylü ziyafətləri, dəbdəbəni və qadınların hiyləgər sevgisini öyrənən Pimen Allaha xidmətdə həqiqi dəyərləri tapır.)

İlk monoloqundan Pimen haqqında nə öyrənirik? (Pimen salnamə yazır. Və bu əsəri Tanrının vəsiyyət etdiyi bir vəzifənin yerinə yetirilməsi kimi müəyyənləşdirir.

Allahdan vəsiyyət etdiyi iş yerinə yetər

Mən, günahkar.

Gregory Pimeni necə görür?(“Onun sakit görkəmini necə sevirəm, // Nə vaxt ki, ruhu ilə keçmişdə, batmış, // Öz salnaməsinə başçılıq edir.” rus salnaməçilərinin tipik, sevimli xüsusiyyətlərini əks etdirir. Təvazökar, əzəmətli saleh insanın görünüşü, rahib ikonalarda, müqəddəslərin görünüşündə şiddət, konsentrasiya, mənəvi maarifləndirmə ilə tutulur."Sakitcə sağa və günahkara baxır").

Pimen rahib, salnaməçidir. Qalan personajları əxlaqi, ədalətli yüksəklikdən, onların hərəkətlərini, əməllərini, davranış motivlərini araşdırır. Salnaməçinin (Qriqori ilə dialoqda) şəxsən tanıdığı üç padşaha verdiyi qiymətə diqqət yetirin. Hansı? Kimə?

(Qəhşətli İvana ... İvan Dəhşətlinin hesabına çoxlu qəddar cinayətlərin olmasına baxmayaraq, Pimen onda etdiyi əməllərə görə kilsə tövbəsi istəyini yüksək qiymətləndirir və açıq-aşkar rəğbət və şəfqətlə "qorxulu padşahın" əhval-ruhiyyəsini qəbul edir. qəzəbli düşüncələr və edamlar, monastırda sxemi və təvazökar duaları qəbul etməyi xəyal edir.

"Və nitqi dodaqlarından şirin axdı ..."

Fedor İvanoviç haqqında... İvan Qroznının böyük oğlu çar Fyodor İvanoviç öz təvazökarlığına (əsas xristian məziyyətlərindən biri), mənəvi müqəddəsliyinə və duaya aludəliyinə görə Pimendə xüsusi hərarət doğurur. Bunun üçün İlahi, salnaməçinin şəhadətinə görə, həm təvazökar avtokratı, həm də Müqəddəs Rusiyanı sevirdi. "Və Rusiya onunla sakit şöhrətdə // Təsəlli ..." Fyodor İvanoviçin ölümü bir müqəddəsin ölümü kimi təsvir edilmişdir.

Boris Godunov haqqında... Birdən rahib salnaməçinin intonasiyası indiki padşahdan danışanda kəskin şəkildə dəyişir. Onun nitqi həm qəmli, həm də ittihamedici olur. Yerdəki hökmün hökmü səmavi hökmlə birləşir. Bu, bədxah-şəhzadə və cinayətkarın qoşulmasına cavabdeh olan şəxslər üçün hökmdür: “Ey dəhşətli, görünməmiş qəm!

Salnaməçi Pimenin fikrincə, xalqın padşahlara münasibəti necə olmalıdır? (Zəhmətlər üçün, izzət üçün, yaxşılıq üçün - xatırlama; günahlar üçün, qaranlıq əməllər üçün - padşahın başa düşülməsi üçün Xilaskara dua.

Pimen "şamının söndüyünü" anlayaraq gənc rahibə nə öyrədir?(Simvol: yanmış şam - ömrün sonu. "Daha çox uzatmadan - iradəli olmayın, təsvir olunanlara şəxsi iradənizi gətirməyin." Həyatda şahid olacağınız hər şey: // Müharibə və sülh, suverenlərin hakimiyyəti, // Müqəddəs möcüzələr. ")

Qriqorinin rahib salnaməçi haqqında verdiyi qiymətlə razısınızmı?(Qriqori Otrepiyev səhv etdi ki, Pimen xronika üzərində işləyərkən "sakitcə sağa və günahkara baxır, yaxşıya və şərə laqeyd yanaşır, nə yazığı, nə də qəzəbini bilmir." Salnaməçi vətəninin vətəndaşı kimi, əsl vətənpərvərdir. ölkənin taleyinə biganə deyil.

Və son sual:

Pimen xronikasının məqsədi nədir? Salnaməçi öz taleyində nə görür?

(Nəsillərə tarixin həqiqətini söyləyin.

Bəli (qoy) pravoslavların nəsilləri bilsinlər

Doğma torpaqlar keçmiş taleyi).

"İdeoloji səviyyə" cədvəlinin sol tərəfini doldurun.

Dərsin epiqrafına:Salnaməçilərin böyük işi pravoslav xalqının salnaməsini pravoslav nəsillərinə buraxmaqdır.

III.Dərsi yekunlaşdırmaq.

A.Puşkinin əsərlərində rus tarixi nə qədər qəddar görünsə də. şairin etirafını da unutmaq olmaz: “Mən şəxsən hökmdara ürəkdən bağlı olsam da, ətrafımda gördüyüm hər şeyə heyran olmaqdan uzağam; bir yazıçı kimi - əsəbləşirəm, qərəzli bir insan kimi - incimişəm - amma şərəfimə and içirəm ki, dünyada heç nəyə görə vətənimi dəyişmək və ya başqa tarixə sahib olmaq istəməzdim, atalarımızın tarixindən başqa Allahın bizə verdiyi kimi."

Həyatda əbədi anlayışlar var: vəzifə, şərəf, vicdan, Vətən sevgisi - vətənpərvərlik. Ədəbiyyatda əbədi obrazlar var ki, onların arasında salnaməçi Pimen də var. Əbədi əsərlər var.Onların arasında A.S. Puşkin "Boris Godunov". Bu klassikdir. Onlar əbədi yaşayacaqlar.

Dekabrda Bolşoy Teatrında Modest Musorqskinin "Boris Qodunov" operası dörd pərdəli səhnəyə qoyulur.

"Sənətşünasların" təqdimatını göstərən mesaj. "Boris Godunov" operasının təqdimatı. Əlavə № 4.

"Çudov monastırının hücrəsində səhnə" MP3-də Pimenin ariyasına qulaq asmaq.

IV.Ev tapşırığı: salnaməçi Pimen haqqında “Bir daha, son söz...” mövzusunda inşa yazın.

Slayd başlıqları:

Boris Qodunov. Boris Fedoroviç Qodunov (1551 - 1605) - 1598-1605-ci illərdə Rusiya çarı, boyar. Boris Qodunov 1551-ci ildə Moskvada anadan olub. Evləndi, 1580-ci ildə boyar oldu, tədricən zadəganlar arasında mühüm mövqe tutdu. 1584-cü ildə İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra Belski ilə birlikdə xalqa suverenin ölümünü elan etdi. Fyodor İvanoviç yeni çar olduqdan sonra Boris Godunovun tərcümeyi-halında şurada mühüm rol oynadı. 1587-ci ildən o, faktiki hökmdar idi, çünki Çar Fedor özü ölkəni idarə edə bilməzdi. Qodunovun fəaliyyəti sayəsində ilk patriarx seçildi, Moskvada su kəməri çəkildi, fəal tikinti başladı, təhkimçilik hüququ yarandı. Varis Dmitri və Çar Fyodorun ölümündən sonra Rurikoviçlərin hökmdarları sülaləsi sona çatdı. Və 1598-ci il fevralın 17-də Boris Qodunovun tərcümeyi-halında çox mühüm hadisə baş verdi. Zemski Soborda o, çar seçildi. Lakin 1601-1602-ci illərdə ölkədə baş verən dəhşətli aclıq və böhran kralın populyarlığını darmadağın etdi. Tezliklə insanlar arasında iğtişaşlar başladı. Sonra, Godunovun qısa tərcümeyi-halını nəzərdən keçirsək, yalançı Dmitrinin kiçik bir ordusunun məğlubiyyəti izlədi. Qodunovun səhhəti getdikcə pisləşir və 1605-ci il aprelin 13-də çar vəfat edir.

İvan Dəhşətli İvan Dəhşətli (1530 -1584) - Böyük Hersoq, Bütün Rusiyanın çarı. 1547-ci ilin yanvarında İvan Dəhşətlinin tərcümeyi-halında kral titulunu qəbul etdiyi bir toy mərasimi keçirildi. İvan Dəhşətli qəddar hökmdar idi. 1547-ci il Moskva üsyanından sonra Qroznının daxili siyasəti, ölkə hökuməti Seçilmiş Radanın köməyi ilə həyata keçirildi. 1549-cu ildə Boyar Duması ilə birlikdə o, yeni qanunlar toplusunu - Qanunlar Məcəlləsini təqdim etdi. Bunda Qroznının kəndlilərlə bağlı siyasəti ondan ibarət idi ki, icmalara özünüidarəetmə, nizam-intizam yaratmaq, vergilər qoymaq hüququ verilir. , 3 yürüş edildi.. Həştərxan çarlığına tabe olmaq üçün 2 yürüş edildi. Bundan əlavə, İvan Qroznının xarici siyasəti Krım xanlığı, İsveç, Livoniya ilə müharibələrə əsaslanırdı.

Yalançı Dmitri I. Yalançı Dmitri I - 1605 - 1606-cı illərdə Moskva çarı. 1605-ci ilin iyununda fırıldaqçının rəngarəng ordusu maneəsiz Moskvaya daxil oldu. Lakin şəhər əhalisi əsl Tsareviç Dmitrinin qarşısında olduqlarına əmin olmaq istəyirdilər və Meri Naqanın oğlu ilə görüşməsini tələb etdilər. Yalançı Dmitri, anası ilə görüş səhnəsi> minlərlə insanın izdihamı qarşısında məharətlə oynadı. İvan Dəhşətlinin qorxmuş dul arvadı itkin düşdü - bu, orada olanların həqiqətə inanması üçün kifayət idi>. Yalançı Dmitri kral elan edildi. Yeni çar əvvəlcə xalqla flört etməyə çalışır, bütün şikayət və xahişləri şəxsən dinləyir, edamları ləğv edir, qəsb və rüşvətxorluğa qarşı mübarizəyə başlayır. Lakin o, əsas vədini - kəndlilərə tam azadlıq verməyi unutdu. Gənc çar rus adət və ənənələrini nəzərə almırdı: o, polyak paltarı geyinir, Moskvanın küçələrini müşayiətsiz gəzir, şam yeməyindən əvvəl namaz qılmaz, şam yeməyindən sonra isə əllərini yumaz, yatmazdı. Yalançı Dmitrinin Polşa voyvodunun qızı Marina Mnişek ilə toyu səbr kubokunu aşıb. Toya dəvət olunan polyaklar özlərini cəsarətsiz apardılar: papaqlarını çıxarmadan kilsəyə daxil oldular, güldülər və ucadan danışdılar; sakinləri döyüb qarət ediblər.

“Salnaməçi Pimenin təsvirində linqvistik vasitələrin rolu”

(Aleksandr Puşkinin "Boris Qodunov" faciəsi əsasında)

A.S.-nin dram-tragediyası. Puşkin “Boris Godunov məktəb kurikulumunda dərindən öyrənilmir. Ədəbiyyat müəlliminin qarşısında duran bir çox vəzifələrin həyata keçirilməsi üçün ən zəngin materialı ehtiva etdiyinə inanıram. Bu, “tarixi həqiqət” və “uydurma fantastika” anlayışları üzərində iş, əsərin dili, ən əsası isə obraz yaratmaq vasitələri üzərində işdir.

“Çudov monastırındakı mənzərəni” təhlil edərək, Pimen obrazı üzərində işləməklə, bu parçanın əsas personajlarının təsvirində leksik və sintaktik vasitələrin rolunu çox gözəl göstərmək olar. 7-ci sinif şagirdləri artıq qəhrəmanların obrazları üzərində işləmə metodu ilə tanışdırlar və stilistik səviyyədə bu işin öhdəsindən özləri gəlirlər. Və bu dərsdə bu məqam yaxşı alındı.

Musorqskinin Boris Qodunov operasından Pimenin ariyasını dərsin yekun hissəsinə daxil etmək qərarına gəlmək üçün yaxşı məqam hesab edirəm. Bu faciədə salnaməçi Pimen obrazının rolunu və əhəmiyyətini dərk etmək üçün son akkord idi.

“İncəsənət tarixçiləri” qrupunun işi və onların “Opera” Boris Qodunovun təqdimatı da bu dərsdə uğurlu olmuşdur. Ədəbiyyat dərsi ilə Dünya İncəsənət Mədəniyyəti dərsləri arasında əlaqə sadəcə zəruridir.

“Tarixçilər” qrupunun işini dərsin zəif həlqəsi hesab edirəm. Baxmayaraq ki, tarixi ekskursiya tamamilə mövzu ilə bağlı idi (şagirdlərin məziyyəti), lakin onun təqdimat forması fərqli ola bilər (müəllimin buraxılması). Burada tarix dərsliklərindən götürülmüş tarixi şəxsiyyətlərin obrazlarının və A.S.Puşkinin yaradıcılığının bədii obrazlarının müqayisəli təhlili mümkün və daha əsaslı olardı.

Bu dərsə hazırlaşarkən vətənpərvərlik hissi ilə əlaqəli tərbiyəvi məqama çox diqqət yetirdim. Buna görə də, bütün dərsin vurğusu Pimenin fəaliyyətində idi: "Bəli (qoy) ölkənin pravoslav nəsilləri keçmiş taleyini bilsinlər." Həm də A.S.Puşkinin ölkəsinin tarixinə münasibəti haqqında. Düşünürəm ki, yazıçının avtokratın indiki siyasəti ilə razılaşmamaq olar, amma Vətənə münasibət müqəddəs olmalıdır dediyi sözləri uşaqların yaddaşında əbədi qalacaq.

Şagirdlərə evdə salnaməçi Pimen haqqında esse yazmaq tapşırığı verildi. İşi yoxlayaraq başa düşdüm ki, dərsdə qarşıya qoyulan məqsədə nail olmuşam. Əsərlərdə rus tarixinin daha dərindən öyrənilməsinin zəruriliyi, A.S. Puşkin sona qədər müstəqil. Dərs üçün mövzu seçimində müstəqillik uşaqları da valeh edirdi.

rus dili və ədəbiyyatı müəllimi

MBOU 8 nömrəli tam orta məktəb Konakovo Kovalenko İ.G.

Əsərdəki ikinci dərəcəli personajlardan biri Moskvada yerləşən Çudovo monastırının hücrəsində yaşayan yaşlı rahib Pimendir.

Pimen ölkədə baş verən ən mühüm hadisələri təsvir edən salnaməçi obrazında bir şair kimi meydana çıxır. Rahib sərt cəfəng geyinmiş, təvazökar, əzəmətli görkəmli yüksək qaşlı, məmuru xatırladan, təvazökar, həlim xasiyyəti ilə seçilən ağ saçlı qoca kimi təsvir edilmişdir. Pimenin obrazında müəyyən bir yaradıcılıq istedadı ilə bəxş edilmiş körpəlik və müdrikliyin birləşmiş xüsusiyyətləri qeyd olunur.

Pimenin fırtınalı gəncliyi kral sarayında səs-küylü əyləncə və sevinc içində keçir, gənc oğlan həyatın ləzzətlərindən həzz almağı bacarır, hətta hərbi döyüşlərdə iştirak edir. Bununla belə, Pimen çoxdan gözlənilən səadəti yalnız monastır andı alaraq, dünyadakı boş həyatın bütün xırdalıqlarını dərk edərək hiss edir.

Uzun ömrü boyu Pimen Rusiyada bir çox tarixi hadisələrin birbaşa iştirakçısıdır, çar İvan Dəhşətlinin hakimiyyəti dövrünü taparaq, Uqliçdə gənc Tsareviç Dmitrinin öldürülməsinin və Boris Qodunovun ittihamının bilmədən şahidinə çevrilir. Kazan qüllələri altındakı döyüşlərdə iştirak edən və Şuya döyüşü zamanı litvalıların hücumunu dəf edən Tsareviçin həyatına qəsd.

Şair Pimeni pis məkrli işlərin aqibətini yaxşı dərk edən, xeyirxahlığı ən böyük insan xoşbəxtliyi hesab edən qayğıkeş insan kimi səciyyələndirir. O, Boris Qodunova qarşı mənfi münasibət bəsləyir, iddia edir ki, onun kral taxtına qalxması, qətlin üstündən keçən şəxsin Allahın və xalqın iradəsinə zidd hərəkətdir. İlnamələrdə faciəli hadisələri əks etdirən Pimen onları mümkün qədər doğru və təmkinlə təsvir etməyə çalışır.

Pimen üçün xoşbəxtliyin əsası ilahi prinsipə sədaqətlə xidmət etmək, əbədi sülh haqqında düşünmək və yaradıcılığında əsl insan taleyini gördüyü salnaməni yazmağa diqqət yetirməkdir, çünki pravoslav nəsilləri doğma torpaqlarının taleyini bilməlidirlər. Pimen öz xronikasını xüsusi ilhamla yaradır, qeyri-adi yaradıcılıq sevinci yaşayır.

Şair Pimen obrazında rus salnaməçilərinin məsumluğu, toxunan həlimliyi, xeyirxah təbiətə toxunması, dindarlığı ilə səciyyələnən kollektiv xüsusiyyətlərini ortaya qoyur, minnətdar nəsillər üçün keçmişin qiymətli abidələrini nəfəs alır.

Seçim 2

Pimen Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin "Boris Godunov" əsərində mühüm personajdır. Bu, təvazökar bir qoca, nəcib mənşəli bir rahibdir. Gəncliyində Pimen, ehtimal ki, İvan Dəhşətlinin ordusunda xidmət etmişdir, çünki dramda Pimenin bir vaxtlar "Yəhyanın məhkəməsi və dəbdəbəsini" görmək şansı olduğu sözləri görə bilərsiniz.

Pimen, çox güman ki, sıradan bir döyüşçü deyildi. Təhsili onu digərlərindən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqləndirirdi. Abbot deyir ki, Pimen savadlı bir insandır, monastır salnamələrini oxuyur, müqəddəslərə qanunlar yazırdı. Bütün bunlar bilavasitə oxucuya onun çətin insan, savadlı, ziyalı, yazıçılıq istedadına malik olduğunu bildirir.

Pimen yazmağı Tanrı qarşısında borc bildiyi salnamə ilə məşğuldur. Bununla belə, Tsareviç Dmitrinin ölümü əfsanəsi ilə bitən xronika yarımçıq qalır. Vicdan və mehribanlıq rahibə daha çox yazmağa imkan vermir, çünki o, öz sözləri ilə desək, “dünya işlərinə qarışmışdı”. Pimen isə şayiələrə inanmağa razı deyil.

Pimen işinə məhəbbətlə doludur, onun sayəsində sanki yenidən canlanır, köhnə illərində həyatın müəyyən bir yeni mənasını hiss edirdi. Və təbii ki, o, salnamənin sonrakı taleyindən narahatdır, davamı üçün onu bacarıqlı əllərə vermək istərdi. Və seçim Qriqorinin üzərinə düşür. Pimen ona xronikasını necə davam etdirmək barədə göstərişlər, məsləhətlər verir, lakin Qriqori tutduğu vəzifədən razı deyil. Pimen, atacasına, naşı adamı sakitləşdirir, deyirlər, dəbdəbə, var-dövlət adamı ancaq uzaqdan ovsunlaya bilir, dünyada əsl dinclik tapmaq olmaz.

Pimen dərin dindar insandır və bu hiss onun daxili həlimliyi ilə mükəmməl birləşir. Heç kimə hirslənmir, heç kəsi qınamaz. Hər şeydə Allahın istəyini görür. Pimen günahkar padşahları qəddar əməlləri ilə qınamır, əksinə, onlara qarşı yumşaqlıq üçün Rəbbə dua edir. Pimen Boris Qodunovun dövründə baş verən müsibətlərin səbəbini Uca Tanrının cəzalandırmasında görür, deyirlər ki, hökmdar kimi reqisidi seçməyə dəyməzdi. Ancaq eyni zamanda, Pimenin fikrincə, padşah Allahın məsh etdiyi, daha sonra yuxarıda yalnız Allah olan bir insandır. Əgər belədirsə, onda kim çara deməyə cürət edir? Padşah hər şeyi edə bilər.

Puşkin Pimenə kiçik bir rol verdi. Amma müəllif vurdu - rahib obrazı uzun müddət oxucunun yaddaşında qalır.

Rahib Pimenin kompozisiya şəkli

Torpağımızda ən qədim zamanlardan ölkədə baş verən bütün hadisələri qələmə alan insanlar olub və bu adamlara salnaməçi deyirdilər. Puşkin, onun fikrincə, bu insanların xarakterindən çox narahat idi: təvazökar, sadə düşüncəli, səmimi bir xarakter. Beləliklə, o, "Boris Godunov" faciəsində belə bir insanı reallaşdırmağa çalışdı.

Salnaməçimizin adı Pimendir. Pimen köhnə həyatını çoxdan tərk etmiş və Puşkinin bütün salnaməçilərin xarakterindən danışdığı kimi təvazökarlıqla öz əsərlərini yazan qoca rahibdir. Pimen Moskvadakı Çudovoy monastırında yaşayır. Pimen xronikanı yazmağı özünə borc bilir, hətta gecələr də, heç yatmadan yazır.

Maraqlıdır ki, Pimenin xarici görünüşü onun vermək istədiyi Puşkinə xas xüsusiyyəti gizlədir: Pimen təvazökardır, simasında onun nə düşündüyü, hansı baxışları və hansı vəziyyətdə olduğu aydın deyil. Qoca rahib o qədər, sanki hər şeyə neytral, biganədir ki, onda duyğuların partlaması heç görünmür, öz fikrindədir.

Bayaq dediyim kimi, Pimen monastıra gənc yaşlarından deyil, artıq yetkinlik çağında, ömrünün böyük bir hissəsini “dünyada” ömür sürdüyü zaman gəlib. Gəncliyində o, heç bir naşı və ya ilahiyyatçı deyildi. Gəncliyi isə əksinə, fırtınalı və titrək keçmişdi. Rahib-xronikaçı kral ordusunda xidmət edirdi və hətta kral sarayına yaxın idi. O, həyatında keçmiş macəralarını xatırlatmaq üçün tez-tez yuxularında görünən müharibə və hərbi rejimdən keçib. Pimenin özü inanır ki, keçmiş həyatında çoxlu nemətlər və həzzlər görüb, lakin monastıra gələndə, Allah onu sonrakı monastırına gətirəndə və ona həyat vektoru verəndə, bu həyata yeni bir məna verəndə həqiqətən xoşbəxtlik tapdı. , böyüklərə toxunmağa icazə verdi - iman və dinə.

Pimenin həqiqətən də fırtınalı bir gəncliyi var idi, çünki o, həm hərarətlə danışdığı İvan Dəhşətlinin hakimiyyətini, həm də əsas süjetin ayrılmaz hissəsi olan Tsareviç Dmitrinin öldürülməsini tapdı, çünki Pimen müəllim təyin edildi. Qriqori Otrepiyev. Pimen tələbəsinə deyir ki, Boris Qodunov Tsareviç Dmitrini şərikləri ilə birlikdə öldürüb. Və Qriqori bundan istifadə etmək qərarına gəlir və Dmitri ilə həmyaşıd olduğuna görə özünü sağ qalan şahzadə elan edir.

Rahib salnaməçisi.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Qoqolun Peterburq nağılları toplusunun təhlili

  “Peterburq nağılları” silsiləsinə N.V.Qoqolun beş əsəri daxildir.Onları bir ideya və konsepsiya birləşdirir. Paytaxt Peterburqdur, onun üzü hər beş nöqtədə təsvir edilmişdir. Bu şəhər qüdrətli Rusiyanı simvollaşdırır.

Müəllimin əməyi əvəzsizdir. Axı uşaqlarla işləmək, onların tərbiyəsi bütün dövlətin gələcəyidir. Müəllim hər gün şagirdlərinin başına yeni və maraqlı məlumatlar qoyur ki, bu da nə vaxtsa həyatda işinə yarayacaq.

Hər kəs bilir ki, təqvim qışı dekabrın 1-də gəlir, amma əslində daha tez gələ bilər. İlk qar bəzən sentyabrda yağır, lakin tez əriyir. Onun yatması üçün torpaq donmalıdır.

• Platonovun Üçüncü Oğlunun işinin təhlili

  Nəsillər arasında, xüsusən də valideynlər və uşaqlar arasında münasibətlər mövzusunu etibarlı şəkildə əbədi adlandırmaq olar. Bütün dövrlərdə, bütün tarixi dövrlərdə aktualdır. Bu fəlsəfi bir sualdır, onun üzərində dayanmadan mübahisə etmək və mübahisə etmək olar.

Bütün insanlar təbiətdə istirahət etməyi sevirlər. Bəziləri istirahət günü meşəyə gedir, bəziləri bağ evinə gedir, bəziləri isə ən yaxın parkda gəzməkdən məmnundurlar.